孝圖心得。
心得體會(huì)怎樣才能寫出真情實(shí)感呢?當(dāng)我們對(duì)某件事有自己的想法時(shí),我們可以適當(dāng)寫一下心得體會(huì)。寫心得體會(huì)能夠加深我們對(duì)某個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和理解,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精選一篇題目為“孝圖心得”的好文建議一讀,為了方便閱讀請(qǐng)?jiān)跒g覽器中收藏此頁(yè)!
最近,我讀了《二十四孝故事》,我被里面的許多人物所感動(dòng),印象較深的有:親嘗湯藥的漢文帝,有背母逃難的江革,還有打虎救父孝順父母,是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德,尊敬長(zhǎng)輩、贍養(yǎng)父母是我們每個(gè)人義不容辭的社會(huì)責(zé)任。
的楊香等等。其中文帝侍母、親嘗湯藥的故事講的是漢文帝劉恒,母親臥病三年,他常常目不交睫、衣不解帶,母親所服的湯藥他親口嘗過后才放心讓母親服用。
這個(gè)故事使我懂得了“百事孝為先”的道理,我們只有不忘記父母的養(yǎng)育之恩,才是一個(gè)有良知的人,才是一個(gè)懂得感恩的人。如果一個(gè)人連父母的孝順和支持都沒有,他會(huì)關(guān)心別人,熱愛社會(huì)嗎?你還會(huì)成為一個(gè)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人嗎?
父母為了子女們能茁壯成長(zhǎng),嘔心瀝血也在所不辭,他們不求我們能給予他們什么,不求我們?nèi)セ貓?bào)他們什么,只盼望我們能健康成長(zhǎng),過得幸福平安,他們就滿足了。他們不圖得到什么,卻默默無聞地為我們付出,為我們流血、流汗,直到他們漸漸老去。當(dāng)子女們大了,遠(yuǎn)走高飛了,他們不圖子女們每年來回家看望他們,子女們的一個(gè)**,一聲問候,就是他們最大的安慰。
他們不愿拖累子女,一般的小病就自己扛了,除非當(dāng)有一天父母真的掙扎不動(dòng)了,臥病在床,他才需要子女的關(guān)照。而我們做子女的此時(shí)就應(yīng)當(dāng)陪伴父母左右,端茶送飯,噓寒問暖,養(yǎng)老送終。烏鴉知道如何回饋,更不用說我們是高尚的人類了?
想想現(xiàn)在的我們這一代,特別是獨(dú)生子女們,衣來伸手,飯來張口,在家任性霸道,一切要求父母都得答應(yīng),一切本能自己解決的事情都得父母操辦,自己說左父母不偏右,一味成長(zhǎng)在父母的溺愛中,父母給了我們無群無盡的愛,我們卻不懂得珍惜,不懂的好好學(xué)習(xí),將來回報(bào)父母,我們有什么理由不去認(rèn)真學(xué)習(xí)呢?我們不求像古人那樣去孝敬老人,只愿現(xiàn)在能好好學(xué)習(xí),將來學(xué)有所成,不讓父母操心,不讓父母擔(dān)心,能為父母盡一點(diǎn)點(diǎn)孝心而已。所以中華民族的傳統(tǒng)美德需要我們這一代繼續(xù)傳承,只有孝敬父母,我們才能回報(bào)社會(huì),回報(bào)祖國(guó),將來才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的的人。
1 . 天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家?!腋?/p>
2 . 為人父母天下至善;為人子女天下大孝?!陡裱月?lián)璧》
3 . 老年,好比夜鶯,應(yīng)有他的夜曲。——(德康德
4 . 身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞?!鲎?請(qǐng)李毓秀《弟子規(guī)》。注釋:身上受傷,父母憂慮;道德敗壞,父母蒙羞。
5 . 樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。
6 . 慈烏尚反哺,羔羊猶跪足。人不孝其親,不如草與木?!秳裥⒏琛?/p>
7 . 同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來,讓我們用行動(dòng)傳達(dá)孝的信息,讓我們用行動(dòng)將中華民族的這種美德傳承下去;同學(xué)們,讓我們用行動(dòng),為孝撐起一片新的藍(lán)天,我們的孝心,絕不能被時(shí)代的潮流所沖走;我們的孝心,只能與時(shí)俱進(jìn),變得更加堅(jiān)固!
8 . 無父何怙,無母何恃?《詩(shī)經(jīng)》
9 . 孟子曰:“人人親其親,長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平?!薄鲎?春秋《孟子·離s婁上》。
10 . 羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義?!对鰪V賢文》
當(dāng)品讀完一部作品后,相信你心中會(huì)有不少感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的二十四孝圖讀后感、心得體會(huì),歡迎大家分享。
孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,《二十四孝圖》并不是每一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí),我們要懂得從中篩選,知道取其精華,棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜?,侍奉母親從不懈怠?!鞍倮镓?fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親?!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么,只是希望我們將來過的'比他們好,他們處處為我們著想,時(shí)刻為我們擔(dān)憂,唯恐自己做的不周,這就是父母—我們最可愛的人。因此在我們沒有能力的時(shí)候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判?,而在我們有能力給予的時(shí)候,我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓返臅r(shí)光。因此,工作在外我們要?;丶铱纯础?/p>
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
學(xué)習(xí)如何孝奉父母,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的,還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。
夫孝,德之始也;悌,德之序也;信,德之后也;志,德之正也。父親如同高山,深沉而溫厚,為遮風(fēng)擋雨;母親如同細(xì)水,清澈而柔和,為消散疲憊。自古,百善孝為先,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,而又怎能不知恩圖報(bào)呢?夫孝,德之始也;悌,德之序也;信,德之后也;志,德之正也。父親如同高山,深沉而溫厚,為遮風(fēng)擋雨;母親如同細(xì)水,清澈而柔和,為消散疲憊。自古,百善孝為先,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,而又怎能不知恩圖報(bào)呢?
滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào),那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢?虞舜用的言行舉止向詮釋了他的博愛。舜生母早逝,繼母的二個(gè)孩子總是加害于他:在舜修補(bǔ)糧倉(cāng)時(shí),他的父親和弟弟縱火行兇,舜機(jī)智逃脫;在舜掘井時(shí),繼母與弟弟又密謀殺死他,舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天。可是,面對(duì)家人三番五次的陷害,善良的舜毫不怨恨,仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物,象替他耕地,鳥代他除草,,帝堯聽聞舜的孝心與才干,便把女兒下嫁于他,后又傳位給舜。舜登基稱帝后,仍不忘友愛兄弟恭敬父母。
子曰:“父母之所愛亦愛之,父母之敬亦敬之。”舜教會(huì)了以博愛待他人,而閔損善待親人的品質(zhì)也給了不少啟迪。閔損自幼喪母,孤苦無依,繼母還時(shí)常虐打他。冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖,而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”,挨餓受凍。一天,父親外出,閔損站在雪地里冷得直打顫,一不小心把馬鞭掉到了雪地里,父親斥責(zé)他,朝他甩去一鞭子,蘆花打破的衣縫飛了,父親這才知曉閔損生活的并不好,大怒之下,想要休掉妻子,閔損跪求父親饒恕繼母,父親感動(dòng),便依了他。繼母聽聞,悔恨不已,從此待他如親子,一家人父慈子孝,共享天倫。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。用最誠(chéng)摯的孝心來報(bào)答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子,父母年老,患有眼疾,他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天,郯子身披鹿皮鉆入鹿群,擠取鹿乳,看見獵人射殺母鹿,心生不忍,便掀開鹿皮現(xiàn)身,將供奉雙親的實(shí)情告知,獵人敬他孝順,便贈(zèng)以鹿乳,護(hù)他下山。
正所謂吃水不忘挖井人,前人栽樹后人乘涼。當(dāng)悲傷時(shí),父母是慰藉;當(dāng)沮喪時(shí),父母是希望;當(dāng)軟弱時(shí),父母是力量。愛是一切感情的源泉,父母了所有,那又要用來回報(bào)呢?唯孝而已,同樣生活需要一顆感恩的心來,夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。
讀《二十四孝圖》_讀后感
嗨!大家又見面了!怎么樣?過年這幾天有沒有想我?啥!沒想?暈……哎,人緣不行呀!
對(duì)了!這幾天讀什么書了嗎?啥!也沒有!哪你們這幾天都干什么了?暈……凈放鞭炮了?……
來吧,別廢話了,轉(zhuǎn)移話題,才幾天我就讀了一本好書,名叫《朝花夕拾》,是魯迅先生寫的!啥?聽說過!哎,那你就來看看我的感慨吧!我今天就看了這本書里的一個(gè)叫二十四孝圖!
前面的一些什么反對(duì)妨礙白話者呀、“馬虎子”呀、文格呀我都不懂,但后面的就讓我大有感慨了!
“臥冰求鯉”,人人都知道是孝敬父母,但想一想也來不現(xiàn)實(shí),你看,如果冰偏薄的話,相信不管是體重多少的孩子上去也會(huì)嘩嚓一下破冰落水……在如果冰偏厚的話,我想我就不用說了吧!一定會(huì)被凍死!所以,我明白,“臥冰求鯉”的故事不是讓你去模仿(當(dāng)然也模仿不了),而是去啊你明白“孝”,不是模仿來的,而是把這份孝心放在心上,有自己的行動(dòng)表示!
1 . 我們體貼老人,要像對(duì)待孩子一樣。
2 . 好飯先盡爹娘用,好衣先盡爹娘穿?!鲎浴秳駡?bào)親恩篇》。注釋:好飯先給父母吃,好衣先給父母穿。
3 . 就是在我們母親的膝上,我們獲得了我們的最高尚最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想,但是里面很少有任何金錢?!?美馬克·吐溫
4 . 尊前慈母在,浪子不覺寒?!秳裥⒏琛?/p>
5 . 一個(gè)高尚的人,如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子,其樂一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
6 . 父母者,人之本也。——司馬遷
7 . 親所好,力為具;親所惡,謹(jǐn)為去。——?dú)堊?清李毓秀《弟子規(guī)》。注釋:父母喜好的東西,子女要盡力為他們準(zhǔn)備;父母厭惡的東西,要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簟?/p>
8 . 內(nèi)睦者,家道昌?!皱?/p>
9 . “孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?!靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?,“孝”是生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永無連接。
10 . 慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?!继啤矫辖?/p>
孝心孝道
□張艷花
孝是什么?孝道就是寬容:寬容老人舍不得扔掉的“垃圾”;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕。
孝順是回報(bào):母親節(jié)有一束康乃馨;是父親生日時(shí)的一瓶好酒;是久病床前的送湯喂藥。孝是耐心的陪伴:
耐心聽取老人的話;耐心向老人解釋做工作;耐心說服老人。孝順是一種欺騙:價(jià)值100元以上的衣服可以告訴老人,只花幾十元。
孝?;丶铱纯矗夯丶医o父母做頓可口的飯。
閑暇之余,翻閱朋友的空間時(shí)偶然看見《二十四孝圖》這本書,看后感受頗深!《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》,是元代郭居敬編錄歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來的印本大都配以圖畫,故又稱《二十四孝圖》。
縱觀《二十四孝圖》這本書,孝子們有為父母舍利的,有為父母舍身的,有為父母舍妻子、兒女的,可以說無一不能舍!甚至自己的生命。舍身、舍心,完全是無我的盡孝。
吳猛《恣蚊飽血》,王祥《臥冰求鯉》,楊香《扼虎救父》,丁蘭《刻木事親》,郭巨《埋兒奉母》 …… 值得我們繼承和弘揚(yáng)的是——對(duì)父母的敬愛和關(guān)心、發(fā)自內(nèi)心的侍奉父母的精神。
今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。一個(gè)孝子該如何行孝呢?孔子從生、養(yǎng)、病、葬、葬、祭五個(gè)方面告訴我們具體的方法。
首先"居則致其敬"."致"就是盡心盡力切實(shí)做到,而且做得圓滿。就是說對(duì)父母要發(fā)自內(nèi)心,完全真誠(chéng),沒有絲毫保留。
虛偽。對(duì)父母由衷的尊敬,這樣的一種敬意就叫"致其敬".二是:
孝道有三層含義:父母的身體、父母的心和父母的意志。
關(guān)鍵是要讓父母開心無憂。三是:"病則致其憂".
就是在父母生病時(shí),做兒女的心中要憂心忡忡,問寒問暖,盡快為父母檢查**,早日痊愈。四是:"喪則致其哀".
就是說如果父母過世了,做兒女的要知恩圖報(bào),盡其哀情,這是兒女情感的自然流露,但也要注意節(jié)哀。五是:"祭則致其嚴(yán)".
是講父母埋葬后,要定期的祭祀,莊嚴(yán)肅穆,恭敬,追憶感念父母祖先的恩德。
如果一個(gè)人在生活、撫養(yǎng)、生病、喪親、犧牲五個(gè)方面都很好地完成了,基本責(zé)任都完成了,那他可以說是一個(gè)偉大的孝子。
“只要對(duì)于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡”,這是魯迅一個(gè)尖銳的看法,雖然話過激了些,但足以看出魯迅對(duì)古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國(guó)孩子讀破書,總是會(huì)嘆息。不錯(cuò),中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育當(dāng)然比國(guó)外差多了,使這個(gè)重視教育且又愛國(guó)地文學(xué)家深感惋惜。
作者回憶小時(shí),私塾管得嚴(yán),只能讀背“人之初性本善”,而出了書塾,就可以捧起一本有趣的別類的書,津津有味地讀。在那種混亂的社會(huì)中,書中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個(gè),讓魯迅小時(shí)枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對(duì)于陰間的好奇,只能是好奇,頌揚(yáng)反而壞事。這不,魯迅揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡一面,導(dǎo)致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實(shí)在可惡,別人有自己的思想、打算、作為,別人非要插一足作何?被打擊更要心如止水,就像00后的我們,“做自己的事,讓別人說去吧,神馬都是浮云”。
魯迅在飽覽不少古書后,終于得到長(zhǎng)輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了,便也悟出來了,“孝”只有那些大道理,其實(shí)沒有什么神乎其神的,讀得多了,世中的真、善、美、假、丑、惡,一目了然。
古書之趣,趣在“實(shí)”,趣在“妙”,趣在當(dāng)今確沒有書中說的那些事。
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