我與地壇心得感悟。

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我與地壇心得感悟 篇1

晚上，燒開水，泡一杯茶，淡淡的清香，溫暖著我干燥的心，走到窗前，按窗，黑幕緊緊地包裹著我的視線。于是輕囁一口，倍感溫馨，母親的心是我的世界，活在母愛的氣息里，我感奮至及。那淡淡的景與縷縷清香交織重疊，再添上史鐵生先生巧奪天工之作—《我與地壇》，讀來頗有雋永深邃之氣。

夜，愈見沉郁而朦朧，不知什么向我招手，帶著我打開內(nèi)心最柔軟的情感之門。于是我想哭，可我沒有，在這環(huán)境之下，只有淡淡如流水般的憂傷，像江南少女纏綿不斷，跌宕起伏的情感化作音符在微風(fēng)中飄散，飄散到內(nèi)心最深的低谷……

杯中茶水早盡，唯留苦澀后沁人心脾的甘甜，還有杯子的余溫。我靜靜地呆在那里，像張愛玲一樣享受著微風(fēng)，享受著擴大的愛。

也許我沒有杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中那種對大眾高尚的愛，也許我沒有韓愈《左遷藍關(guān)示侄孫湘》中那種忠貞;也許我將來沒有李白《南陵別兒童入京》中那樣的豪情壯志，但我有著對母愛的莊嚴(yán)肅敬。呵!我不失望。

原來總期望所有美好的事物都被自己占有，而現(xiàn)在已經(jīng)不再奢求，因為我已經(jīng)占有了母愛!

我與地壇心得感悟 篇2

文章節(jié)選二部分，第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生感悟。

作者在地壇中，想著生、死，最后終于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的日子，”“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題， 而只是上帝交給他的一個事實。”是的生命不過就是如此變更交替，生是希望的復(fù)燃;智者只會把人生之死當(dāng)作最大的冒險。

我們應(yīng)該怎樣生活？為什么要抱怨上帝的不公？誰能幫助我們改變命運？

我們只能靠自己。當(dāng)一個人能夠豁達的面對死亡的時候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他當(dāng)然就獲得了堅強活下去的自信。

文章的第二部分是對已故母親的記憶，第二部分對文本的描寫是細(xì)膩的，但字里行間流露出一絲憂傷、自責(zé)。

在第二部分的第三段，作者描寫道：“有一回我搖車出了小院，想起了一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)，”這是多么令人心碎的場面!母親在想什么?

安慰?禱告?擔(dān)憂?

……?母親為兒子想了這么多，可惜兒子卻渾然不覺。由此不覺聯(lián)想到以前語文老師問我們，當(dāng)我們的母親為我們端來一杯牛奶或一盤水果時，誰會想到這就是偉大的母愛，誰會深情地道一聲謝謝呢?

很遺憾，沒有人做到，我也慚愧萬分，因此在往后都倍加注意了。

第二部分4、5段寫以**發(fā)表回報母親，有哪一位母親不為自己子女的成功而驕傲?這是人之常情，天經(jīng)地義。而當(dāng)一個本能為你自豪的最親親人不在了，心里是何等的失落?

此時，史鐵生真正理解了母親的苦難和偉大。

在整個第二部分中，都貫穿強烈的痛悔和自責(zé)，這個由于男孩子的羞澀與倔強，在深深自責(zé)的同時告戒年輕人。

“多少年來我頭一次意識到，這圓中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印?！边@句話與前文呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，“我”在母親生命中的重要性，這就是對“母愛”最好的詮釋。

我與地壇心得感悟 篇3

我與地壇——原先每樣人生，都殊途同歸。

扶輪問路，那么好手好腳的人，你們可曾向前方邁出過腳步？

不是想說他對生有多么繁密的念想，也不是想說他對死有多么透徹的眺望，更不是想說他對命運有多么不屈不撓的掙扎，那些語句太泛、太虛，對每一個曾被上帝無情擺弄的人都適用。我只是從他身上看到一次又一次真實的起伏，心靈的生生死死，生而復(fù)死，死而復(fù)生，每一次復(fù)蘇，都是對“生命零度”的叩問，叩問之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始終彌足珍貴的一隅，那是他越來越樂觀、越來越向上的源頭。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶著輪椅，也要站起。因著愛，因著情，甚至因著對下一世的“白日夢”，雖然這“白日夢”是我等健康人種所不能茍同的，但正如他所說，“期望”又有什么用呢？“期望是不是在證明必可到達的前提下才成立呢”？“期望”只是“白日夢”的冠冕之詞，其實兩者一樣可笑可憫，但給人安慰，給人愉悅，無須消耗，實是人生之最大精神鴉片。

我并不認(rèn)為他是多么堅不可摧的“鋼鐵人物”，你以為誰都是保爾柯察金？現(xiàn)實的刀片一般的人生，就總是要人痛了，流血了，結(jié)疤了，又復(fù)痛，復(fù)流血，復(fù)結(jié)疤，只要這血還是溫的，還能流動，那么便不必在意它會痛，會流出，這樣孤勇，直至最終平靜理解它的冰冷與枯竭。

正是由于這“寫”，這比言語更為私密，更為透徹，更為生生不息的本事，才使得他的這生，在死的對立面上，永遠(yuǎn)存在。永遠(yuǎn)無力，但永遠(yuǎn)堅韌。

人老了，多靠回憶活著。可是還是一種情景，像他這樣的情景，因著回憶隨時有無可延續(xù)的悲哀，才需要這樣提前透支回憶，透支情感，透支熱情，若無足夠幸運，幸運得不被親友遺棄、淡忘，那么必將是春水東流的萬劫不復(fù)。

其實這幸運，未嘗不是取決于自我。這生，值得死來敬畏。這生，真實得讓每一個健康的人震撼，不得不拷問自我：健康的自我，是否向前方也邁出過腳步？

那前方，便是路遠(yuǎn)山高，人亡馬遙的“零度”。

他的勇氣，是不畏懼這“回”，是迎向這“回”，擁抱這“回”。

原先每樣人生，都殊途同歸。

我與地壇心得感悟 篇4

佛山一中高一（15）班潘燕雯

我第一讀《我與地壇》，完全是搞不清楚它要講些什么；可是在我第二次讀的時候似乎漸漸體會到它在指引些什么；為了弄明白它的意味，我不厭其煩地讀第三遍，結(jié)果理清了思緒，對其進行探索，我終于想通了。當(dāng)然，最感人的不是史鐵生悲慘的人生經(jīng)歷和不公平的命運，而是地壇引導(dǎo)他認(rèn)識到的生命本質(zhì)。

因病癱瘓的史鐵生想要尋死，后來因地壇的命運與其相似，經(jīng)過一段時間的深思熟慮，對人生的看法實現(xiàn)了成功的過渡，積極的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，對生與死的問題釋然了，明白到我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由我們自己來決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則，我們的任務(wù)則是在法則允許的時限和條件下自然地生存，生命的自然進程就可帶給個體和周圍世界以和諧安寧。

已經(jīng)活了十五個的年頭的我，似乎不曾想過“要不要去死”或者是“為什么要活”的問題?；蛟S在我的意識里面，活著從我們出生的那一刻就是一件很理所當(dāng)然的事情，至于死也是必然的，又何必這么早就想死，靜靜地在生到死的過程中慢慢地欣賞周邊的風(fēng)景不好嗎？就像是花兒不為什么而開花，只要在特定的季節(jié)，在一定的條件下，它就會盛放，一切都很自然地發(fā)生。

更重要的是，活著是個奇跡。我們不應(yīng)該珍惜這個機會嗎？

只要我們活著，我們就能看到更多；只要我們活著，我們就能聽到更多；只要我們活著，我們就能接觸到更多。對于隨時都有可能死去的人來說，或許他們還有未完成的夢想，或許他們還有未解決的心愿，這個時候活著對他們來說是一件多么奢侈的事情，他們是多么希望可以看到明天的陽光。這是一件很簡單的事情，但是他們會死掉的。 他們想在世界上再呆一天，但是他們處于危險之中。

所以我們應(yīng)該慶幸我們還有時間活在世上，應(yīng)該拋棄所有關(guān)于死的念頭，應(yīng)該在允許的時限和條件下自然地生存，這或許也是對死去的人的一種安慰。只要我們活著，那就是希望。

我與地壇心得感悟 篇5

地壇與母親的感情深深植根于作者的記憶之中。事實上，作者也有值得學(xué)習(xí)的地方，那就是樂觀。比起綠山墻的安妮和波麗安娜，他的樂觀并不像那兩個小女孩一樣，從開始到結(jié)束永遠(yuǎn)向上，史鐵生的樂觀更貼切生活中的我們，我們都會受傷，都會失敗，都會有萎靡不振的時候就像他失去雙腿后一樣的難過，但是我們要像他一樣看寬了，既然比被人落后這一項，那就要更努力用其他項超過他們。就像史鐵生說的：

“幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時刻的哪一個角落，你都能夠享受幸福，哪怕是你此刻正在經(jīng)歷著一場大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，正因你能夠在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人不曾擁有的東西，那你就是唯一?！毕袼粯酉硎苄腋＃袼拿繌?*一樣燦爛的微笑，這就他帶給我的收獲。

這就是本文和作者帶給我的靈感和思考。

我與地壇心得感悟 篇6

《我與地壇》是作者史鐵生寫的一篇散文。講他與地壇的故事。

史鐵生是一位殘疾作家，因為雙腿癱瘓而失去自我，經(jīng)常一個人搖著輪椅到地壇里，那是地毯就是荒蕪的如同一片野地，很少人會來這兒。史鐵生把一天中大部分的時間都花在在地壇里，在地壇待的時間視乎比家還要多。他那是因為失去雙腿對生活永遠(yuǎn)的熱情漸漸變得絕望，甚至還想到世界上為什么會有他，他的母親會不會因為有個殘疾的兒子而感到難過呢?!事實說明他的母親并沒有這樣子想。“母親那時已不年輕為我的腿，她的頭上開始有白頭發(fā)，醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒辦法治?！澳赣H”的全副心思卻放在給作者治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。她總能找出一些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗，敷，熏.....”在這句話中，足夠表明母親對兒子的在乎。在作者待在地壇的時候，母親總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他，生怕他除什么事，直到看到他的身影，母親懸著的心也就落下。那天，母親如同往常幫兒子備好輪椅，看著他消失在自己能看到的范圍，還是送作者走的'姿勢。就像剛剛看著他走時的目光，在家坐立難安，決定去看看(雖說是看，但她從不打擾到他)母親在哪兒望瞭望，沒有看到作者的身影，很著急。而這是作者在草坪后面看書，那個位置正好遮住母親的目光。母親著急，就決定去找，地壇那么大，作者明明看到母親尋找他那焦急的身影，但卻不曾叫一下她，任她去尋找。母親走多少條路才看到她，但是她覺得只要看到他就足夠。當(dāng)作者決定開始寫作的時候，母親的是鼓勵他，四處奔潑，借書，找資料，和作家朋友聊天....就像當(dāng)初為作者找藥一樣。待作者作文發(fā)表得獎的時候，他多么想和母親分享此時的快樂啊。是呀，能與自己分享喜怒悲樂的爺只有母親?？墒悄赣H不在。他來到地壇哪兒，想母親為什么那么早離開呢。文中的母親，她不光疼愛兒子，也懂得兒子的心思。作者在地壇里想事，木琴在家肯定是坐立難安，但她從不阻止過他，早早的尾他準(zhǔn)備好輪椅，望著他離開。他自暴自棄過，對生活絕望過，后來漸漸的沉寂在自己的世界里，因為有這樣一個母親，讓他從絕望中醒悟過來。

上天讓他失去雙腿，讓他有這樣一個母親。上天雖然讓他失去雙腿，他一樣有自己的才華，不是嗎?母愛是偉大的，是無私的。作者覺得自己來不及孝敬母親，沒有讓她安享晚年，他一定很后悔吧。

這十五年來，作者的經(jīng)歷是我們無法體會的，也是無法想象的。

我與地壇心得感悟 篇7

鄭創(chuàng)興第一次讀史鐵生的《我與地壇》的時候是在我的高中時代，一次書籍里的邂逅，讓我跟這位素未謀面的偉人產(chǎn)生了一次觸碰心弦的碰撞，感覺就是那么陌生而又熟悉，感覺文章里的一切美好的事物就是為了我而生的，在人生最艱難的這幾年里，我那顆幾乎將近干枯的心在這里找到了知音，重獲生機。

時隔多年，再一次碰到它的時候，如遇摯友，而如今我已經(jīng)是個步入工作崗位一年多的青年了，突破重圍，更加擔(dān)當(dāng)，很是感謝他曾經(jīng)在我最無助的時候給予了我信念的力量！

《我與地壇》雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。文章精簡，卻猶如麻雀雖小五臟俱全。每一個樂章都在努力表達著自己的見解，每一個字眼都能觸碰人的心靈，引發(fā)每一個在生活貧境的人重新燃起對生的渴望，對夢的追尋！

《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思與審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

至盡為止我仍然喜歡史鐵生的作品，是因為在史鐵生身上我看到的是一種樸實，樸實最后面閃耀著的是最強烈的人生之光，沒有那追逐功名利祿的貪心也沒那嬌柔造作的虛偽，完全出自內(nèi)心與自然，完全是真誠的袒露，他給我呈現(xiàn)出的是一種在這逐漸崇尚物質(zhì)名利的社會中該有的人生觀，并不是因為窮，因為不幸，就可以理所當(dāng)然的認(rèn)為一切都是這個社會虧欠自己的，自己可以無所愧疚感的加倍像這個社會索取，不管生活帶給了我們，我們都應(yīng)該按照自己該有的步調(diào)繼續(xù)前進。

“人一出生，就不再是一個有爭議的問題，而是上帝給他的事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。'從小到大，身邊至親的相繼離去，讓我一次次對死亡與生命產(chǎn)生無盡的不解與恐懼感，年幼的曾經(jīng)曾經(jīng)以為死亡只是一個人暫時離開，所以曾經(jīng)不曾害怕，隨著時間的推移，慢慢長大了，我才發(fā)現(xiàn)生活里再也沒了依靠沒了守護自己的臂膀，于是開始后怕，慢慢對讓你即將挑起重?fù)?dān)的生活產(chǎn)生怯退感，直到有一天，《我與地壇》告訴我那句話，我才明白，有些人雖然已經(jīng)離去，可是去又不曾離去，甚至成為了更加頑強活下去的理由的時候，我發(fā)現(xiàn)自己變得成熟，穩(wěn)重。

'兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。' 的確，那些原先他可以也應(yīng)該獲得的都無情將他拋棄了，殘疾人往往都要承受好多常人所無法忍受的肉體上的折磨與痛苦，在這里唯一生的欲望那就是當(dāng)健全的精神力量足以對抗肉體的殘疾的時候。生活里，往往肉體的殘疾并不可怕，可怕的是內(nèi)心不夠強大，比如有些癌癥病人無意知道了自己患上絕癥之后，盡管醫(yī)生告訴他你還有幾年的生命，但是多數(shù)人可能連一年都活不到就離開了，因為精神的殘疾死亡速度已經(jīng)遠(yuǎn)超了肉體的萎縮。

史鐵生的《我與地壇》中談到：'人為什么活著？因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫作：

欲望。但我不怕死。有時候我真的不怕死。有時候，——說對了。

怕死和想死是兩碼事。有時有人不怕死，但沒有人不怕死。我有時候倒是伯活?？墒桥禄畈坏扔诓幌牖钛?？

可我為什么還想活呢？因為你還想得到點什么、你覺得你還是可以得到點什么的，比如說愛情，比如說，價值之類，人真正的名字叫欲望。這不對嗎？

' 說實話的，父親離開人世之后我真的不知道自己是怎么熬過來的，直到現(xiàn)在，我都不敢想象那段不堪的過去。一個僅有10歲的小孩，一個重度殘疾無法自理的母親，然后就僅此而已，生活沒有了任何依靠，這里，生活就像史鐵生失去了前進的雙腿一樣，那一段已經(jīng)成為過不去的過去，我依稀只記得我經(jīng)常會抱著母親痛打痛哭，我曾無數(shù)次問自己：'為什么生活可以如此活生生奪取我所有的摯愛，為什么別人家的小孩可以擁有這么完整陽光的童年，而僅有10歲的我就只能接受生活的一次次殘酷的挑戰(zhàn)，飽受命運的折磨？

'那個時候，母親也只能無助的含淚輕輕撫摸著我的頭發(fā)，忍著被我捶打的疼痛，那種曾經(jīng)的無力感，我至今想起心依舊絞痛著。如今的我只是慶幸著，那個時候不知被什么信念支撐過著，讓我一步一步艱難的從不幸的命運深潭中抽身而出，求學(xué)，兼職，照顧殘疾母親，過去的十年我已經(jīng)嘗遍生活帶來的百態(tài)——冷嘲熱諷?？赡怯衷趺礃?，生活的形態(tài)雖然是畸形的，可是保持靈魂的活力豈非更加重要。

《我與地壇》作者：史鐵生

如果你不能改變出生時的不平等，這是可以接受的，因為你不能選擇你出生的家庭和家庭背景；然而，后天造成的殘疾是普通人無法接受的現(xiàn)實。他會讓你討厭“人人平等”的概念。我們不能選擇命運，但我們可以選擇生活的態(tài)度。所以，與其思索怎樣逃避，不如靜下心來思考，如何面對接下來的生活，畢竟，人生長路還沒有走完，畢竟殘廢并不代表今后會一無是處。

所以我希望那些逃避現(xiàn)實者，可以看看史鐵生的作品，看看史鐵生是怎么活的，看看他是如何面對生命，如何在一個不幸的生命活出精彩。

編發(fā)：學(xué)生黨建工作部張妍珣

我與地壇心得感悟 篇8

在過得最狂妄的年齡上忽的殘廢了雙腿，在本該闖蕩四方的歲月他坐在了輪椅上。也許是緣分，也許是宿命，地壇冥冥中召喚著史鐵生。這個讓他重生的園子，這個他與之相伴個無數(shù)的春夏秋冬的園子，像一個活了四百年老人，帶著他領(lǐng)會生命的真諦。

這就是命運。它從你身上拿走一件東西，給你另一件。在地壇里他寫下了《我與地壇》，并領(lǐng)悟生命的哲理。

作為史鐵生一生中的伴侶，園林用它的存在向史鐵生證明了生命是存在的。毫無疑問，地壇是史鐵生失足后支撐他繼續(xù)前行的拐杖。所謂“近朱，近墨，近墨，黑”。在史鐵生與地壇相依為命的歲月中，為什么史鐵生選擇了地壇，我想在遭遇癱瘓的厄運之后的史鐵生應(yīng)該是沉默的，他的內(nèi)心是痛苦的，他為了逃避外在的世界，一味的將自己投入自己的世界，他躲進了地壇，這個并不起眼的園子，這個曾今象征著皇權(quán)輝煌的林園，如今卻被人遺忘在這一個角落。

也許他覺得自己的命運與地球壇上的命運相似，好像他彼此珍惜。從他第一次進入花園開始，就注定了。他從那座沉寂了四百年的花園里學(xué)到了平靜和解脫。

他用十五年的光陰頓悟人生。所謂生與死只是生命的兩個過程。生命是快樂的，但死亡并不可怕和痛苦。因為死是一個必然降臨的節(jié)日。

十五年，他習(xí)慣的呆在地壇向老友一樣，在它的老樹下或荒草或頹墻，默坐呆想。這個世界是喧鬧的，只有在地壇上，他才能推開耳朵里的喧鬧，管理混亂的思想，看到自己的心靈。

除了生死，他還感受到了地壇里的親情。是年少讓他忽略了母親的感受，失去雙腿，難過的不止是史鐵生本人，更是他的母親。母親知道兒子的苦悶，她為著兒子的難過而更加難過，可是她卻什么也做不了，只能任由兒子沉閉在自己的世界，像受傷的幼狼自己舔拭自己的傷。

兒是母親身上掉下來的心頭肉。兒子認(rèn)為自己是世界上最不幸的人，但兒子的痛苦卻落在母親的心上，這是雙重的?！皹溆o兒風(fēng)不止，子欲養(yǎng)兒親不待”只有當(dāng)兒子成了父親或是經(jīng)歷了生死，母親的痛他才能體會到九牛一毛。

有許多時候，我們更像一只只渴望飛翔的雛鷹，獲得自由獲得天空，卻忘了在意氣風(fēng)發(fā)時回首望望那早已柱上拐杖的雙親。我仍然記得給我發(fā)的心痛廣告。在廣告中，父親正在和兒子交流。當(dāng)兒子無意中問母親時，父親只答了一句比較好的話，卻隱瞞了母親的住院**。

是啊，雙親只渴望看到兒子走的更遠(yuǎn)飛得更高，而兒子卻像一只斷線的風(fēng)箏，一心只向往天空，到風(fēng)箏察覺到線已經(jīng)斷的時候，已經(jīng)回不去了。

《我與地壇》其實講述了許多史鐵生在人生低谷時悟出的有關(guān)人生。每個人的生命都可以過得很偉大。每個生命也可以過得很零碎。

我與地壇心得感悟 篇9

淄博五中高

一、九班楊劍橋

高考后的暑假里，時間似乎一下子就閑了下來。獨自一人在家的那些夜晚，寂靜的仿佛令人心神不寧的時刻，習(xí)慣一遍又一遍反復(fù)的讀《我與地壇》，不知疲倦。那樣的感覺仿佛是在看海。

回首那些悠閑的平靜遙遠(yuǎn)的歲月，在霓虹映照的點點星光下，在夏蟬耀武揚威的鼓噪聲里，在臺燈漸漸微弱下去的光線中，我總是一手撐著深不可測的夜，一手記下那些足以感動我的話。

在那些渾濁的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我將史鐵生文字中的妙筆警句工工整整的抄寫下來，守望那段看海般的闃靜的青春徹底流失。

那時，我開始相信在每個人的心中，都有一座屬于自己的地壇。

《我與地壇》是史鐵生的散文集，也是流傳最廣遠(yuǎn)的一部作品。?！霸跐M園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者習(xí)慣于在地壇中琢磨生命的本質(zhì)，在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。

在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。

”這樣的結(jié)論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設(shè)定的事實顯然沒有任何改變的余地。接下來，史鐵生將超越自己的視野，寫下其他人來園中看看別人有什么樣的命運和生活方式。

最后寫到他的母親。他自己的不幸加上他母親的不幸。命運對待史鐵生其實是很不公平的，讓他在“最狂妄的年紀(jì)忽的失去了雙腿”，然而作者本人卻在根本上認(rèn)可了苦難的命運和不幸的角色，這并不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。

作者說“上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”作者似乎已經(jīng)看透了生命的本質(zhì)，看透了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。所以，對于史鐵生的一生，我所能說的絕不是同情。

我對他有近乎崇拜的態(tài)度。

作者通過講述自己與地壇的感情，表達了對母親的感激和愧疚。我總覺得，作者在文中似乎把地壇和母親同時虛化了，也就是說，地壇在某種意義上即是母親,而母親也就是作者心中永遠(yuǎn)的地壇。那么，作者所描述的靜靜地等著他的地壇，并不是為兒子過著痛苦生活的母親。

這么說來，在母親去世后，作者習(xí)慣到地壇坐坐，無非也是那種凄清的環(huán)境更能讓作者回憶起母親罷了。然而，整部作品最讓我感動的，就是母親到地壇尋找兒子的情景，佝僂的背影幾度讓我潸然淚下。兒子的倔強一點一點擊垮了母親的信心，我無法想象母親找不到兒子時的心情以及轉(zhuǎn)身離去時的悲哀。

然而我更不能想象的便是母親所承受的痛苦，為了兒子，一切都是為了兒子能夠選好路，母親咬牙堅持下來的實在太多太多，這是作者的筆無法描繪的，也是我表達不出來的。我敬佩這位母親的是，無論兒子身體多么殘疾，她終于給了兒子一個完整的生命，這是她唯一的驕傲。當(dāng)作者終于認(rèn)識到“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

”時，一切似乎已經(jīng)來不及了。作者筆下的地壇，永遠(yuǎn)都是靜默的，像極了母親隱忍堅強的樣子。又或者那原本就是母親。

我認(rèn)為作者心目中的地壇是他想要守護的凈土。

有時我總在想，我的生命中是否會有一座我想用心守護的生壇。母愛在作者的作品中是偉大的，所以在我的生活中，也存在著如此偉大的愛。也許，也許是我母親花了太多的錢讓我習(xí)慣了自然，逐漸忽略了自然的存在。

然而讀完《我與地壇》后，我總覺得，不應(yīng)該再這樣了，“在我的頭一篇**發(fā)表的時候，在我的**第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著?！保蚁?，作者這樣卑微的愿望，大概永遠(yuǎn)也不會實現(xiàn)了吧。等到失去后，無論怎樣想珍惜，也沒有用了。

現(xiàn)在我學(xué)會了關(guān)注母親為我做的事。

夜晚為我點亮的燈是母親的等待；疲倦時桌上的牛奶，是母親的關(guān)懷；入睡前細(xì)細(xì)的耳語，是母親的體貼...這一切的一切，都是母親對我濃濃的愛，雖然說不如史鐵生母親的愛那般沉重厚遠(yuǎn)，但我懂，我會知足。

直到今天，我終于明白，我要保護的祭壇只不過是我的母親。

指導(dǎo)老師：趙彩云

上下而求索

評《上下五千年》

淄博五中高

一、9 孫子惠

偉大的愛國詩人屈原，早在公元前就發(fā)出了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的呼聲。求索，是歷代有志者奮然前進的精神支柱；求索是中華民族不可缺少的優(yōu)良傳統(tǒng)。

打開《上下五千年》，一幅幅生動的歷史畫面展現(xiàn)在我的面前，而那每一幅畫面，就是一首令人回腸蕩氣的求索之歌。

我們中華民族的五千年的歷史，涌現(xiàn)了各種各樣的人物，有的可歌可泣，有的可唾可棄?？杀姸嗉婋s的資料里，宛如一粒粒散落的沙子，有的光彩奪目，有的污跡斑斑，而作者卻以奇特的構(gòu)思，串起了這些珠子，使每一章都有一個故事中心，有一個主要人物，而又使各節(jié)之間互相銜接。我們讀它，既是在看故事，又是在讀歷史。

作者的筆觸，是從那天地渾濁的遠(yuǎn)古時代開始的，通過馳騁沙場的霍去病、岳飛，運籌帷幄的謀士張良、諸葛亮，雅人深致的司馬相如、顧炎武，秀出班行的張衡、郭守敬，叱咤風(fēng)云的李世民、玄燁，守節(jié)不辱的蘇武、文天祥和揭竿而起的陳勝、李自成等這些諸多的人物形象，一直伸展到中國近代歷史的開端——鴉片戰(zhàn)爭的隆隆炮聲，向讀者繪聲繪色地講述了一個個驚天動地的歷史故事，栩栩如生地再現(xiàn)了一位位“各領(lǐng)**數(shù)百年”的歷史人物。作者用飽蘸激情的筆，謳歌了一代英豪們困厄中的磨練、艱難中的奮斗、危險中的沖殺、黑暗中摸索的執(zhí)著追求般的精神，贊美他們在求索道路中表現(xiàn)出來的鋼鐵般的意志，磐石般的信仰和“富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。

透過那文字的帷幕，我們仿佛看見先人們在求索:求索強兵富國的方法，求索繁榮文化基礎(chǔ)，求索前車之鑒的始末。我仿佛看見作者也在求索。

他求索歷代勝敗興衰的規(guī)律，求索古人忠奸分明的緣由，求索后人以史為鑒的道路。《上下五千年》的選材，重點在正面人物的再現(xiàn)；本書的宗旨是弘揚民族的正氣和愛國主義精神；概述文辭，宛如挺出清水的芙蓉，生動流暢而又令人回味無窮。作者的立意，作者的構(gòu)思，不也是求索精神的成果？

是的，《上下五千年》不僅告訴了我們一些歷史事實，而且激發(fā)我們?nèi)ヌ角?，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎迹簯?yīng)該如何繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，如何發(fā)揚愛國精神，如何為“四化”流汗出力，如何在歷史上接一個求索的碩果……

歷史是一盞燈和一面銅鏡。從這點說，《上下五千年》也一樣。

《上下五千年》是歷史樂章中的一首求索之歌。如果在添一些生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)文化方面的“音符”，用我們80年代的樂器去演奏，那將多么美妙，多么動人啊!

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。五千年的浩大的歷史畫卷使我們年輕的一代想到：古人終身求索的東西，有的以有了明確的答案，有的已經(jīng)成為現(xiàn)實；而我們應(yīng)該去續(xù)寫那“五千年”之后的東西，不是用筆，而是用行動，在黨和國家為我們開辟的灑滿陽光的大道上，寫一章求索的新歌。

指導(dǎo)老師：趙彩云

誠信讀《論語》有感

淄博五中高

一、9 孫子惠

一雙敏銳的眼睛看到了社會的黑暗，一個懷抱著世界的懷抱包容了世界的一切苦難。為了救人，你立儒學(xué)，講仁義。面對人民的困惑，貴族的嘲笑，國王的冷淡，你還是帶著你的門徒周游各國，給國王出謀劃策；到處碰壁碰到頭破血流之后，你依然跌跌撞撞的向前走去，未曾放棄。

你做了《論語》，為中國歷史和文化的傳承作出了重要的貢獻?？鬃樱阋詫μ煜掳傩兆畲蟮膽z憫，在心中雕塑起一尊最美麗最動人的天使，你的天使使命雖未雕塑完成，但已是人間絕美，一如斷臂的維納斯。

贊孔子孔子曾說：“言必行，行必果，然小人哉！”這話我不同意。

有時我想，會不會是**們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于?！?，孔先生若是在船上，是絕對不會丟下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。

中國本來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些?！稇?zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾頭抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！

但這很奇怪。相反，后來的演變是相當(dāng)出乎意料的。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪乎康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。

這種轉(zhuǎn)變在文學(xué)作品里也不乏其例。《三國演義》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批評：“忠厚乃無用的別名。

”有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗?

話或許說的有點過分，但真是因為有些失望的緣故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是盡量那個提倡“誠信為本”、

“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。在這里說一句話也許值得深思。一位大學(xué)新生去北大報到，當(dāng)天事務(wù)確實很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。

碰巧遇到一位老人。新生以為自己是工人，就說，傅老師是不是替我看行李？老頭說行。后來新生就去忙乎了。

從早忙到深夜，新生突然想起自己的行李還在學(xué)校門口，讓老人看著。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知老人還在等他，他的白發(fā)在風(fēng)中飄揚。

新生眼淚一下子就出來了。第二天在開學(xué)典禮上，新生們知道老人是著名學(xué)者、北京大學(xué)副校長季羨林。

老一代給我們留下了多么好的榜樣啊！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。這時，康德的名言在我腦海中回蕩：

“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪?，同樣使我們敬畏?！碑?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動的一頭銀絲啊……

“誠信是人生的支點，是人生最好的渡船。讓我們一起努力，擁抱誠信，擁抱成功，在孔子“仁”的思想引導(dǎo)下，讓自己的人生變的更精彩！

指導(dǎo)老師：趙彩云

我看英雄

淄博五中高

一、9 張冉

長江東流去，浪沖英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅

——題記

從小到大，鋼筆都用得不好，但只用了一個牌子，只有四個鋼印上貪婪的筆英雄。

英雄自古以來就受到普通人的尊敬和羨慕。也許羨慕英雄的稱號，得到英雄的稱號并不容易。

回顧歷史，看三國，英雄寥寥無幾。青梅煮酒論英雄，“今天下英雄，唯使君與操耳！”稱之為英雄的不過曹劉二人。

劉備暫且不談。在大多數(shù)人眼里，曹操只是一個陰險狡詐、心胸狹窄的反面典型。可是在爾虞我詐的東漢末年，用一點小小的計謀，算得上是什么呢？

我與地壇心得感悟 篇10

《我與地壇》是史鐵生文學(xué)作品中,充滿哲思又極為人性化的代表作之一。

讀《我與地壇》有感1 《我與地壇》，讓我第一次陷入了對文章字字句句的思索中;也讓我第一次親身感受到：樸實無華的文章也可以感人至深。我感動于史鐵生十五年來搖著輪椅的思索，關(guān)于地壇、母親、人生的思索;更感動于他對于生命的感恩，盡管在常人看來，他的經(jīng)歷異?？部?。

無疑，對于地壇，史鐵生懷抱感恩之心。

地壇——廢棄的古園，荒蕪冷落，總會給人沉重壓抑之感;而于史鐵生眼里，“園子荒蕪但并不衰敗”，以至于他在迷惘時總愛搖著輪椅到那兒去，“僅為著那兒，是可以逃避一個世界的另一個世界”?？磿埠茫紒y想也罷，他著實在地壇里“耗”過了十五個春夏秋冬，每一棵樹下、每一塊草地都有他的車輪印。小路、石凳、大鐘，無生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴;相戀的情侶、愛唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。

地壇歷經(jīng)四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴，是她給了史鐵生感悟人生的機遇，讓他找到了眷戀世界的理由。

正如史鐵生自己所說：“因為這園子，我常感恩于自己的命運?！睙o疑，對于母親，史鐵生懷抱感恩之心。

他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，然而，“兒子的不幸，在母親那兒總是要加倍的。”兒子整天到地壇里“胡思亂想”，母親只能安慰自己道：“去那兒看書也挺好”;她心神不定坐臥難寧地等待，等到的卻常是兒子雷霆般的怒火;明明不確信兒子是否會走上幸福的道路，卻必須裝出幸福的笑顏。

終于，史鐵生也明白了母親的苦衷，想要和母親分享成功的喜悅，可是“子欲養(yǎng)而親不待”，母親教會了兒子如何堅強地活下去，自己卻熬不住了。因此，為了彌補心中的愧疚，史鐵生堅持創(chuàng)作，是為了讓母親為自己感到驕傲，也是為了感謝母親追逐的軌跡。從母親的十月懷胎，到我們呱呱墜地、蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語……母親為我們傾注了太多無條件的愛，而笑著活下去，會是我們給母親的最好的回報——從這個角度看，史鐵生已用最好的方式表達了對母親的感恩之情。

無疑，對于人生，史鐵生懷抱感恩之心。

讀《我與地壇》有感2 我是先了解史鐵生，然后才去讀《我與地壇》的。人都說地壇是他的精神源泉，我懷著一種**的心理捧起了《我與地壇》。

《我與地壇》這本書詳細(xì)講述了史鐵生病后經(jīng)歷與心路歷程。一個經(jīng)歷了生活種種殘酷的打擊和磨難的人，是怎樣在地壇重新找到前行的力量，做回自信樂觀的自己，成長為我們熟知的著名作家的，我讀《我與地壇》，找到我內(nèi)心追尋的答案。

地壇真是個神秘的地方。癱瘓后的幾年里，作者總是一個人去地壇坐一整天。壇上的每一片土地，每一片葉子，每一風(fēng)和每一棵樹都是他靈魂的朋友。正如他所說：

“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窸窣窣片刻不息。”他讀懂了自然，也讀懂了生命，看清了以后要走的路。他搖搖輪椅，沮喪和痛苦地走進了地壇。他滿懷希望和信心走進了未來的生活。

我想，如果說地壇引領(lǐng)作者體悟自然真理，徹悟生命意義，那么母親的愛是文中感動天地，支撐他走下去的偉力。什么樣的母親是世界上最難的？是史鐵生的媽媽。當(dāng)他在地壇枯坐了一天又一天時，母親的心在承受怎樣的凌遲之痛呢？

在他痛苦頹廢的日子里，假裝看到到母親的愛，其實每分每秒母親的愛都是在感召著他受傷的心，在撫慰他脆弱的靈魂。為了愛，他才決定走出悲痛，堅強勇敢地闖出一條屬于自己的路來，所以《秋天的懷念》一文里，當(dāng)母親離開人世時，巨大的悲痛中，作者反而沉靜了下來，那一刻，我想，他是真正的生活的勇者了，愛和責(zé)任使他勇敢、堅強而沉著。

《我與地壇》是一本真正的好文章，文章中有自然，有人生，有血有淚有愛有力量。我認(rèn)識到擁有的幸福，也更意識到人生的無常，無論遭遇多少不幸，仍然樂觀積極面對生活的人，才是生活真正的主人，我要如史鐵生說的：“當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時”來看待人生。

讀《我與地壇》有感3 《我與地壇》是史鐵生的散文名篇，初讀時我雖然不能深入體會文章的深奧之處，但是心靈仍然受到突然的，難以名狀的震撼，這震撼隨著閱讀次數(shù)的增多愈加強烈，每讀一遍，思想便受一次洗滌，情感便受一次熏陶，可以說《我與地壇》顛覆了我的人生觀。

文中令我感觸最深的一句是：“他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。”這一句是作者由生命聯(lián)想到日出日落時所寫的，正如作者所說：

“當(dāng)牽牛花初開的季節(jié)、葬禮的號角就已吹響。”生命必有終結(jié)，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，人生道路上的每一步都是在走向安息地，然而太陽卻是循環(huán)往復(fù)的，日落后必有日出，日出后即有日落，生生不息，亙古不變，永遠(yuǎn)散發(fā)出光與熱，永遠(yuǎn)都是那一輪火紅色的旭日，換個角度看，生命又何嘗不是循環(huán)往復(fù)，舊的去了，新的于是降臨，當(dāng)垂暮之人，淡然地合上雙眼微笑著離去，必有一聲啼哭劃破寂寥，我總感覺生命似乎總是蒙著一層神秘色彩。時?？紤]現(xiàn)實世界是否真正有轉(zhuǎn)世輪回，我不知道，可能永遠(yuǎn)也沒有答案，但是讀了史先生的文章后，我清晰地認(rèn)識到生命是否真有輪回不重要，重要的在于生命長河中你所度過的時光的剪影是否精彩，漫長的歲月的無數(shù)個瞬間是否都回味無窮。

當(dāng)你站在高處，俯瞰生命的循環(huán)往復(fù)中發(fā)現(xiàn)自己的有限生命只是一剎那時，你便會覺得這世界上的艱難坎坷簡直不值一提，死亡臨近也無恐懼可言，生命的分分秒秒都是一筆財富。

淺層次的閱讀卻依然讓我收獲豐厚，謝謝史先生讓我重新認(rèn)識生命、審視生命、縱使先生已故，精神也必將流傳千古，影響百世。

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