親愛安德烈心得感悟。

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親愛安德烈心得感悟【篇1】

14秋2班羅帷幗

《親愛的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書，是由作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈三年互通36封書信而改編成的書。對于這本書我有種相見恨晚的感覺。如果早點(diǎn)閱讀《親愛的安德烈》我想我會更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。

信中內(nèi)容包括母子文化思想、民主政治、獨(dú)立宣言、生活等。

龍應(yīng)臺離開德國工作，回到臺北工作。安德烈在德國上學(xué)。她一經(jīng)離開四年了。為了更好地了解安德烈，她強(qiáng)烈要求在安德烈同意下與安德烈交換信件，歷是三年。在來來回回36封書信中，母子會因?yàn)橐粋€問題有不同的見解，安德烈會很深刻的去思索問題的根源，也許這就是東西方文化不同的差異。

東方人習(xí)慣集體思維模式，西方人則習(xí)慣個人思維模式，西方人在這種個人思維模式下越來越獨(dú)立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無論是在學(xué)習(xí)上還是在生活中碰到的一些問題都會和母親交流，而母親給予他更多的幫助是鼓勵和耐心的教導(dǎo)。

最可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有因?yàn)槟挲g的差距、距離的遙遠(yuǎn)、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書信中母子彼此間坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進(jìn)入了一個十八歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認(rèn)識了自己的母親。龍應(yīng)臺說：“我們是兩代人，相隔30年。

我們也是兩個人，被東西方文化分開。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報以同等的努力。我遇到了我生命中的第一個18歲，他也第一次遇到了他的母親！

"書中的第28封信"給河馬刷牙"中龍應(yīng)臺給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對安德烈說："對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理或到動物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員"平庸".

每天為錢的數(shù)字起伏而緊張斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作對你很有意義。你的工作不會綁架你，是你成為工作的俘虜。如果你被允許體驗(yàn)生活，你會很快樂。至于金錢和名望，**是幸福的核心要素嗎？

“是的，我們總是追逐金錢和名譽(yù)，樹立錯誤的職業(yè)觀，**遠(yuǎn)矚。我不明白“工作”的真正含義。我認(rèn)為最有意義的工作就是讓你快樂！

讀《親愛的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應(yīng)臺對安德烈的教導(dǎo)和鼓勵，我不禁也會想起媽媽對我平日里的教導(dǎo)和鼓勵，媽媽總是告訴我"無論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅強(qiáng)，樂觀的面對生活！“所以每當(dāng)我在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難，我都會樂觀地面對，因?yàn)槲业纳钪锌倳幸庀氩坏降臏嘏?！同時，我也明白，父母和孩子應(yīng)該多溝通而不是放縱。

就如同安德烈對母親說的："媽媽，您跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，您完全無法理解我是一個二十歲的**。你給了我足夠的自由，是的，但你知道嗎？

您一邊給，一邊覺得那是您的"授予"或"施予",您并不覺得那是我本來天生的權(quán)利！對，這就是您的心態(tài)啊。

親愛安德烈心得感悟【篇2】

“我們的通信，仿佛黑夜海上的旗語，被其他漂流不安，尋找港灣的船只看見了。”

《親愛的安德烈》這本書，其實(shí)就是龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間的三十多封信的合集。安德烈14歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲前往臺北。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。

龍應(yīng)臺覺得與兒子之間有了一座無形的墻：“我可愛的安德烈**去了？”她感到：

兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。愛，不等于喜歡；愛，不等于認(rèn)識。愛情，其實(shí)是很多不喜歡、不知道、不交流的借口。

因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛可以不必了。兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對這個世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。

他們是兩代人，相隔30年；他們也是兩個人，中間有東西方文化。龍應(yīng)臺驚慌失措。她不知道如何掌握她和兒子之間的關(guān)系。于是，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好？

龍應(yīng)臺覺得失去小男孩安沒關(guān)系，但她一定認(rèn)識大學(xué)生安德烈。36封信就是這樣寫出來的。

如此不同的兩代人進(jìn)行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認(rèn)同、政治運(yùn)動和政治人物、民主自由和個體權(quán)利、價值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠和愛。

這本書給我印象最深的是龍應(yīng)臺對安德烈生平的記述。生活，其實(shí)就像一條從廣闊平原通向森林的路。在平原上，同伴可以一起散步，快樂地向前推和向后推，互相幫助；一旦進(jìn)入森林，草和荊棘便擋住了路，清醒感發(fā)生了變化，每各人都專注于自己的路，尋找自己的方向。

那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜無忌的同僚深情，在人的一生中葉只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任**，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。

到了熟透的年齡，及時在群眾的懷抱中你都可能覺得寂寞無比。

龍應(yīng)臺的信中也透露出中西文化的巨大差異。從安德烈的信中，我看到了中西方在教育、意識等諸多方面的差異。比如，他們善于理性思考，而我們強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)。他們會積極參與和干預(yù)現(xiàn)實(shí)，我們更是袖手旁觀。

18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么要討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。我們依靠長輩和領(lǐng)袖，我們相信權(quán)威，我們跟隨群眾，重視他們。就香港選舉時間表出臺問題，安德烈置疑香港游行人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該有的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？

龍應(yīng)臺呼吁民主。她在隊伍里。

當(dāng)然，在一些問題上，安德烈和我們有同樣的擔(dān)憂和擔(dān)憂?！皨?，你要清楚接受一個事實(shí)，你有一個極其平庸的兒子。我?guī)缀蹩梢钥隙ㄟ@不可能有你的成就。你會失望嗎？

”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你是你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。

”其實(shí)哪個母親不是這么想的，人人都說母親都是望子成龍，望女成鳳?？墒瞧鋵?shí)打心里，每一對父母，想要的，只不過是兒女能夠健健康康成長，快快樂樂生活。事業(yè)有多成功，父母反而沒那么在乎。

龍應(yīng)臺和她18歲的兒子安德烈寫了30多封信，努力彌合兩代人之間的代溝。而龍應(yīng)臺和安德烈之間，更多的是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母子的輩分關(guān)系。

親愛安德烈心得感悟【篇3】

獨(dú)立：我在網(wǎng)上認(rèn)識個丹麥姑娘，大二的時候，她選擇從哥本哈根大學(xué)到紐約大學(xué)交換一年，之后，她又一個人到蒙特利爾游學(xué)一年。歐洲青年沒有任何畏懼，背起背包千里闖蕩的勁兒在這個姑娘身上也是盡顯無遺。

當(dāng)她告訴我個國的福利、公平和正義時，她的自信來自于她在大學(xué)的旅行。至于我，窩在離家不遠(yuǎn)的城市上學(xué)，我通常窩在宿舍做女傭。暑假和寒假回家只是閑在家里，偶爾和朋友出去小聚一下。

我對獨(dú)立的理解很狹隘。我相信獨(dú)立意味著離開父母，獨(dú)自生活，獨(dú)自做一切。但我忽略了，“獨(dú)立”有更深層次的意義。今年端午節(jié)，我一個在蘇州上大學(xué)的同學(xué)來南京和我玩。

她是一個愛玩的女孩子，這種“愛玩”跟這個丹麥姑娘是同樣的。她經(jīng)常獨(dú)自旅行，去過許多地方。她對我說：

“南京這么大的城市，有許多沒見過的東西，不認(rèn)識的人。為什么要在小地方筑巢，做井底的青蛙？”那時，我心中的對世界的好奇，對“外界”的向往把我一下子打倒了。

我覺得我還是非常幼稚，心智還停留在少年時期。獨(dú)立是不依靠別人去做某事，而我卻要依靠朋友才能明白這些道理，需要依靠心中的懦弱過活，i’m better than this! 這不是我，這不是想要的我。

我會試著獨(dú)立！

平等：林語堂先生認(rèn)為中國人總是鄙視年輕人和他們的熱情。但朗姆沒有。她要求安德烈自己做出選擇，并對此負(fù)責(zé)。

她不喜歡香煙的味道，更不喜歡她的兒子?？墒钱?dāng)安德烈在她面前點(diǎn)燃香煙，吐出青霧的時候，她做的不是像一般大人一樣訓(xùn)斥甚至奪去安德烈嘴里的香煙，而是對自己說：mm請記住，你面前坐著一個**，你就得對他像對待天下所有其他**一樣。

龍應(yīng)臺只是對兒子說：“請尊重共處一室的人，不要在室內(nèi)抽煙?！彼Ｍ嬲亓私獍驳铝液头屏ζ盏膬?nèi)心。

這便是平等。不要說我們的父母對我們不公平。事實(shí)上，我們對他們不公平。當(dāng)我的父母看到我不高興問我時，我總是保持一張直面的臉，以為他們不會理解我，并粗暴地拒絕了他們。

所以啊，平等也是互相的。

最讓我印象深刻的是龍應(yīng)臺對兒子的期待和愛。天下父母都望子成龍，期盼孩子未來有個好的前途。我媽媽也是。雖然我有時對我媽媽不耐煩和生氣，但她會一如既往地對我好。

作為一個女性，媽媽遠(yuǎn)不如龍應(yīng)臺，我羨慕安德烈能有一個見多識廣名滿天下的媽媽，更羨慕他們能有這樣彼此心靈相通的交流。媽媽對我，依舊像對一個孩子一樣，但我也慶幸，自己能夠獨(dú)占媽媽的愛，她不會為了一個歷史拐點(diǎn)的糾結(jié)暫時忘記我的存在。龍應(yīng)臺說安德烈愛她，但不一定喜歡她。

而我呢，愛我的媽媽，同時也喜歡她，雖然我和安德烈一樣，嘴上從來不會說。

親愛安德烈心得感悟【篇4】

這本書的寫作背景是：安德烈14歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲到臺北工作。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。

她覺得與兒子之間有了一座無形的墻：“我可愛的安德烈**去了”她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。

他們是兩代人，相隔30年，也是兩個人，中間有東西方文化。失去小男孩安沒關(guān)系，但她一定認(rèn)識大學(xué)生安德烈。所以母子倆花了三年時間互相溝通。

就這樣，他們以文字的方式進(jìn)入彼此的生活、世界和靈魂。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。

該書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容也讓人收獲頗多。但我更感動于的是這對母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過程中體現(xiàn)出來的理解和包容。應(yīng)該說，父母愛女人是毋庸置疑的，但這種愛的結(jié)果卻大相徑庭。

所以，愛，學(xué)會愛，這可能是每個父母都需要學(xué)習(xí)的課程。

西方有句諺語：通往地獄的道路有時是由善意鋪就的。為什么良好的意圖有時會帶來令人失望的結(jié)果呢可能有人會歸之于“社會”、“政策”、“時代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺得，最主要是你沒有找到愛的方法。

孩子到底需要什么樣的愛，父母又該如何去愛，這本書給了我們很好的答案。

首先，我們應(yīng)該承認(rèn)兒童是獨(dú)立的個體。安德烈對母親說：“我不是你可愛的安安了，我是我。

”我相當(dāng)欣賞這句話。孩子是一個獨(dú)立的個體，不屬于任何人。可現(xiàn)實(shí)是怎樣的呢書中的一個例子很有意思：

龍應(yīng)臺的小兒子菲力普說：“媽媽，你的華人朋友要問我什么問題時，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問?！北热纾?/p>

他幾歲他會說中文嗎他讀幾年級龍應(yīng)臺大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會彎下腰去和他說話。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h(yuǎn)不止如此，孩子的愛好、學(xué)習(xí)甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認(rèn)為是為孩子好當(dāng)孩子反抗時我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽話不懂事孩子也許需要引導(dǎo)，但決不是粗暴的干涉。

其次，要給孩子足夠的信任和肯定。人是很容易受到暗示的，如果一個人總被別人暗示為品行端正，善良友愛，他就會在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定意識，他的品行就會向健康的方向發(fā)展;如果一個人總被暗示為有某個問題，他就會在這方面不斷地自我否定，向壞的方向滑去。有這么一個寓言故事：

蘇東坡在跟佛印交談時，問大師，你看我坐姿如何佛印說我看你的坐姿像佛祖。蘇東坡故意說**的坐姿像牛糞。佛印聽了只微微一笑。

蘇小妺聽聞后說，哥哥你輸?shù)锰珣K了，佛印大師心中有如來，所以看你像佛祖，你心中只是一團(tuán)牛糞，所以看別人也是一團(tuán)牛糞。由此可見，父母只有以健康的態(tài)度對待孩子，才能使孩子身心健康成長。

再則，我們要有包容心和理解力。安德烈在書中寫到：“母親的穿衣哲學(xué)和父親的宗教美學(xué)都不是我的調(diào)調(diào)，但我還可以欣賞。

我想去博物館看雕塑展，我不討厭60年代的老歌。那么你為什么不試試進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢”是啊，我們?yōu)槭裁床荒茏屪约阂渤蔀楹⒆?，去試著理解孩子的樂趣、感受孩子的憂愁、包容孩子的宣泄呢力的作用是相互的，當(dāng)家長真正理解孩子時，孩子一定更能體會家長的用心和關(guān)愛。

這孩子是塊玉。我希望每一位家長都能找到合適的方法，用愛把它刻成一幅美麗的作品。最后，我想送給大家一首陶行知先生的詩：人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。

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親愛安德烈心得感悟【篇5】

在這個暑假，我讀了《親愛的安德烈》一書，這本書以寫信的形式寫出了母親(龍應(yīng)臺)與他的兒子安德烈的故事。

這本書使我非常震驚。龍應(yīng)臺生下兒子安德烈后，就把他送到德國接受德國教育。他媽媽因?yàn)楹芏嗍虑榛丶伊?。不久，龍?yīng)臺開始給安德烈寫信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒想到安德烈竟然堅持了下來，完成了35封信，加上龍應(yīng)臺的信共70封著成此書。

母親總是母親。不管她的孩子多大，她只把他當(dāng)作自己的孩子。我認(rèn)為母親和孩子通常應(yīng)該多交流，這樣母親才能了解孩子的想法并避免代溝。

母親是偉大的，當(dāng)你要求母親給自己買一包薯片或路邊小販賣的食品時，母親也很想給你買，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對身體沒有好處，有的甚至有添加劑，對你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她才是世界上最愛你的人！

讀我親愛的安德烈的暑期閱讀經(jīng)歷

今年暑假在媽媽的推薦下，我選擇了龍應(yīng)臺的人生三書——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》和《目送》來閱讀，其中令我感觸最深的是《親愛的安德烈》這本書。

《親愛的安德烈》是臺灣著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈兩個人之間的36封家書。我和媽媽一起仔細(xì)地讀了這本書。看完這本書，我們還互相交流了感情，讓對方更多地了解了對方的想法。就如同龍應(yīng)臺所說的：

“我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。”讀了這本書，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開始站在我的立場上認(rèn)識了我的世界。

“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂。”這句話是龍應(yīng)臺寫給她兒子的，我跑去廚房問正在做飯的媽媽：“如果我以后沒有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒有考上理想的高中，理想的大學(xué)，長大后也沒有找到合適的工作，過著平庸的生活，你們會不會對我很失望，很討厭我?

”媽媽聽了我的話之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對我說：“孩子，你是我們的女兒，無論以后你選擇了哪條路，我們都會支持你。你不用與別人比，而是應(yīng)該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會無怨無悔了，我們就會很開心，失望可能會有一些，但你永遠(yuǎn)都會是父母的寶貝父母的驕傲啊!

”爸爸媽媽才是世界上最懂自己、最愛自己的人啊!其實(shí)媽媽說的話與大作家龍應(yīng)臺所寫的又有什么區(qū)別呢?

“‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當(dāng)然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。

”讀到這里，我似乎更加理解了媽媽的內(nèi)心。

在讀這本書之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來，因?yàn)閶寢尶偸遣蛔杂X地把話題轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)或中考，我聽多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰也不理誰。其實(shí)我也能理解媽媽，因?yàn)楦改傅募痹暌彩怯涩F(xiàn)在的社會風(fēng)氣決定的，爸爸曾給我說過：“其實(shí)不是我們想逼你，而是現(xiàn)在的社會就是如此。

如果你不學(xué)習(xí)，而別人在學(xué)，你就會在這場競爭中被別人淘汰，被這個社會拋棄，將來你就不會有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開了你，我們只是希望你能有一技之長，不需要依賴任何人，靠自己的能力，快樂的生活下去。”同樣的，我也在這本書中找到了類似的一段話：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。

”真的是可憐天下父母心啊!在讀完這本書以后，我和媽媽心平氣和的進(jìn)行了一次心靈溝通，我發(fā)現(xiàn)媽媽的觀點(diǎn)，幾乎和龍應(yīng)臺的觀點(diǎn)如出一轍，通過龍應(yīng)臺寫給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因?yàn)樗ㄟ^安德烈寫給龍應(yīng)臺的回信，第一次進(jìn)入了我的世界，原諒了我的叛逆。

我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書，讓我和媽媽又一次認(rèn)識了彼此!

讀親愛的安德烈有感作文

在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，龍應(yīng)臺是一個很熱門的名字。記得上世紀(jì)80年代末，我接觸到龍應(yīng)臺的雜文集，即被“龍旋風(fēng)”犀利深刻、頗具獨(dú)立性、充滿民主權(quán)利意識的文字深深折服，十分認(rèn)同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與安德烈的母子書信集，書中收錄了她與長子安德烈的36封往來書信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對方的世界，龍應(yīng)臺認(rèn)識了“人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。

相信更多的讀者被龍應(yīng)臺的話所感動。她是一個溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛來關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她不僅是一位熱情的母親，她在信中談到了更深入、更理智的問題。

她談到了自己的年輕、價值觀的差異以及對國家、國家、文化和道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨(dú)到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是兒子作為朋友理性地交流；也許，歲月的滄桑和豐富的閱歷讓她的棱角稍顯光滑。

《親愛的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個人都可以在這本書里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女——這本書一定能勾起你對人生的思考，以及頓悟。

而我，就像是做了一回龍應(yīng)臺的“粉絲”那樣，把自己寫過的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進(jìn)了電腦里的一個新文件夾，起名《親愛的源源》。

讀親愛的安德烈有感

這些信最初的愿望是，龍應(yīng)臺想進(jìn)入18歲兒子的內(nèi)心世界，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己和兒子幾乎無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她不能忍受與兒子這么有愛心的人，但他們彼此不認(rèn)識，彼此不喜歡。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實(shí)是很自然的。

我的安走了？我可愛的安走了？鳥兒長大了，就會獨(dú)自飛翔；翅膀硬了，就不會那么溫順了。

這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子**去了?我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的青春容顏**去了?

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人;是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人;是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真正的愿望是有一天我長大了，讓我的父母因?yàn)槲叶鞓贰?/p>

但父母不能強(qiáng)迫自己成為孩子的朋友和知己。就像我們不能強(qiáng)迫任何人成為我們的知己一樣。因?yàn)槟挲g的關(guān)系，父母不會熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)，你還沒有開始走這條路。

因此，孩子們有自己的玩伴，志同道合的朋友，親密的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會不可思議。

父母只是鳥巢，而不是它的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖清晰孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。

雖然這本書講述的是母親和孩子之間的故事，但是我想我們身為老師，那些可愛的學(xué)生不正相當(dāng)于我們的孩子么，拿出一顆對待自己孩子的心，我想孩子們會健康成長，我們也會一點(diǎn)點(diǎn)蛻變!

《親愛的安德烈》讀后感

2009年我經(jīng)常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封，可無從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機(jī)，每天的工作是煮早飯買菜看報煮中飯睡午覺看報看電視煮晚飯看報看電視，周末雷打不動的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學(xué)習(xí)用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時每個周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會說：看到那個綠色的金字塔頂嗎?

里面有我們設(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對我的同學(xué)和藹可親讓高中同學(xué)至今記得四個菜的早餐。可最近這15年，我們似乎已經(jīng)沒有交集，包括整個現(xiàn)代社會都和他沒有交集。

這些年來，爸爸和我們之間唯一的交集就是報紙和雜志。購買《南方周末》的第一期還沒有結(jié)束。讀三聯(lián)畫也很嚴(yán)肅。唯一令他印象深刻的是他嘗試過跳舞毯。后來，他住在上海。他是個局外人。

他生活在地球上。佛陀來自火星。在我和哥哥的思想里，他從不提問，甚至從不關(guān)心。他封鎖了自己的思想，不想了解我們。

我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個年青的，雖然忠厚但快樂的父親，變成一個傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學(xué)駕駛，練刻章，愛釣魚等等來刺激爸爸，雖然事實(shí)上爸爸過得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語言。

既然我大學(xué)畢業(yè)后選擇了工作，似乎我有權(quán)在家里說話，這可能是經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無論我換什么工作，換哪個城市生活，爸爸都沒有意見，唯有一次我因逃避而離開上海去南方時，爸爸給我寫過一封信，信已經(jīng)遺落在無數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說他這么多年沒盡過父親的責(zé)任，所以也無權(quán)對我的生活發(fā)表意見，只是任何時候，我想回家的時候，他和媽媽都在家等我。

因?yàn)檫@封信，我堅持認(rèn)為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認(rèn)，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長里短談東論西的默契，就是心底頭覺得我這個女兒，在他心底固執(zhí)地占了個坑。現(xiàn)在因?yàn)槲乙矠槿四噶?，所以有種迫不及待地催促感，推動我想在坑里種出花兒來。

讀了《親愛的安德烈》，無疑是個促進(jìn)器。那我為什么不回信呢？我好像錯過了一次，現(xiàn)在更難了。

我反思自己，感到慚愧。我也對道德的正反兩方面感到困惑，為了應(yīng)付自己的摔跤，我避開了家人甚至整個城市。也為認(rèn)識自己已經(jīng)平庸而不忿。

看到嘉繪，有時也會思慮，將來我和她的溝通會變成怎樣。她日后的選擇，包括對我的選擇的質(zhì)疑，我能否全盤接受呢?

我希望我能一直學(xué)習(xí)，做一個女兒和一個母親。

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