禮貌演講稿。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準備了一份詳細的“禮貌演講稿”介紹，在我們正式演講前。準備演講稿可以讓我們更好地準備與聽眾的互動環(huán)節(jié)，通過演講可以讓人們感受到思想的沖擊，你知道主題演講稿如何寫得能讓聽眾產(chǎn)生共鳴呢？歡迎參考這些內容愿你有所得益。

禮貌演講稿 篇1

親愛的同學們：

大家好!

此刻我們又相聚在這美好的早晨，相聚在這莊嚴的國旗下。在這里，我代表十九小學的全體老師向你們號召：從今天開始立志做個講文明，懂禮儀的小學生。

提起禮儀,每個人都并不陌生.中國自古以來就是禮儀之邦,是一直奉行忠、孝、仁、義、理、智、信等社會公德的國家。到了現(xiàn)代，在我們的身邊，你也總會看見那些談吐文雅，舉止謙和，樂善好施，助人為樂的人。在我們的學校，在我們的班集體里，也有不少文明小標兵、小衛(wèi)士。可是令人惋惜的是，有個別同學不注意個人修養(yǎng)，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象：有的課堂不遵守紀律，有的課間活動瘋打，追逐;有的在整潔的地面上隨地亂吐，亂扔;還有的在雪白的墻上，印上一個個不光彩的手印、腳印。這些行為與我們整潔優(yōu)美的校園環(huán)境是多么的不和諧啊!作為一名合格的小學生，一個合格的中國公民，我們該怎樣去做，才能弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，使我們成為當之無愧的文明使者呢?

禮貌演講稿 篇2

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸構成，并且以風俗，習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際本事的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序，道德風尚和生活習慣的反映。重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料。禮貌禮儀常識（做一個禮貌人必看）禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸構成，并且以風俗，習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平，文化修養(yǎng)，交際本事的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會禮貌程序，道德風尚和生活習慣的'反映。重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要資料。禮儀教育的資料涵蓋著社會生活的各個方面。從資料上看有儀容，舉止，表情，服飾，談吐，待人接物等；從對象上看有個人禮儀，公共場所禮儀，待客與作客禮儀，餐桌禮儀，饋贈禮儀，禮貌交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人，自律，適度，真誠"的原則上進行人際交往，告別不禮貌的言行。禮儀，禮節(jié)，禮貌資料豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性。

"禮貌禮儀，伴我成長"，已成為我們青少年成長階段的一個重要方面！作為新一代的青少年，我們應當作到如下幾點：

一是敬人的原則；二是自律的原則，；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

作為一個有五千年歷史的禮儀之邦的公民來說，從小處來講，從小培養(yǎng)自我的禮儀有助于在今后的生活，工作，與學習中和他人堅持融洽的關系，與人預計都十分有益。從大處來說，在這個日益開放和全球化的時代，良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌，有助于我們今后與世界的交往和貿易。

禮貌演講稿 篇3

親愛的老師和同學們，您好！今天，我所要演講的題目是《爭做文明禮貌小標兵》。

德國著名文學家歌德有句話說得好：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。

當我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質高，有風度”；“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”；“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”；“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”；“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”……一個素質高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。

有一次列寧同志下樓，在樓梯的狹窄通道里，看見一個女工拿著一盆水上樓。女工一看到是列寧，就回來給列寧讓路。列寧阻止她說：

“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后，他靠在墻上，讓女工上樓，然后才下樓。

這不也是文明禮儀的體現(xiàn)嗎？ 對于我們小學生文明禮貌也很簡單，還記得《文明行為六字歌謠》嗎？

一字"凈"，干凈的凈，衛(wèi)生保潔我能行；

二字"敬"，尊敬的敬，孝敬尊敬好品行；

三個字“競爭”，競爭，“競爭”的新作風，以求進步；

四字"誠"，誠實的誠，優(yōu)良品德要繼承；

五個字“愛”，愛，愛公物我真的很好；

六個字“禮節(jié)”，禮節(jié)，文明學生要懂禮節(jié)

禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，好的文明禮儀習慣，也可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們又何樂而不為呢？

讓我們養(yǎng)成文明的好習慣：管住嘴，不說粗話，不隨地吐痰；控制我們的手，不要亂丟垃圾，不要打架；管住我們的腳，不踐踏草坪，我們要做文明的主人，讓“文明與我同行”！

禮貌演講稿 篇4

不要把講文明、講禮貌當作一件小事，因為它可以提高一個人的素質，為你的生活提供機會；它甚至可以改變一個人的命運，提升一個國家的形象。

小的時候，聽爸爸說起一個故事，有一個農(nóng)民去了北京，隨手丟了一個煙頭，被罰了五元錢，當時只把他當成一個故事來聽，覺得丟一個煙頭有什么了不起，還被罰錢。今天，我想考慮一下。這不是文明禮貌的反面嗎？講文明、懂禮貌是我們從幼兒園開始就常常聽到的話，它從我們上學的第一天起就一直陪伴著我們走到現(xiàn)在，然而這簡簡單單的六個字又有幾個同學能真正做到呢？

你是否在接受了老師的幫助后，客氣地說一聲謝謝您，你是否在和老師碰面時，微笑的說一聲老師好，你是否在放學的路上見到老師時禮貌地說一聲老師再見，你是否在違反了學校紀律時抱歉地向老師說一聲老師對不起。

也許我們很多同學不善言表，也許我們很多同學不好意思正視老師的面龐，只愿在心里為老師默默祝愿孰不知，當我們把自己的感激和祝福用言行表達出來時，不僅讓我們能夠不斷進步，而辛勤耕耘的園丁們感到莫大的祝福和由衷的欣慰，更重要的是它展現(xiàn)出了我們的人格品質，折射出了我們的素質涵養(yǎng)

同學們，講文明、懂禮貌，做一個文明的人是現(xiàn)代社會對人的基本要求，是一個能夠建功立業(yè)，成就光輝偉業(yè)的必備條件；對我們現(xiàn)在來說，至少要做一個文明的小學生。因此我希望：我們要把講文明、懂禮貌作為我們生活的一項基本行為準則，把它內化為一種自覺的行為當我們得到別人幫助時，客氣地說一聲謝謝你，當遇到老師時，微笑地說聲老師好，當給別人添了麻煩時說

對不起，最簡單的一句話，流露出發(fā)自內心的真摯感情，他們感受到100度的熱情

一聲謝謝，表達對彼此無限的感激，一聲好老師，表達對老師真誠的尊敬；同學們，讓我們用一種情感遵守講文明、懂禮貌的口號，用一種行動讓文明禮貌之風永遠留在校園。謝謝你

禮貌演講稿 篇5

一個有品質、有道德、有禮儀的人，一定會得到別人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。以下是小編為大家整理分享的文明禮貌演講稿，歡迎閱讀參考。

文明禮貌演講稿1親愛的老師，同學們：

社會在進步，時代在變化，人民生活水平在提高。作為現(xiàn)代社會的公民，我們必須談論禮儀。只有高素質，才能跨入新世紀的門檻，成為新世代的合格公民。

古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。

羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。

”一個有品質、有道德、有禮儀的人，一定會得到別人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個可憐的乞丐面前，你只需要把手伸進口袋，拿出十分之一或百分之一

1、 千分之一的錢給他，會默默地祝福你在他的心里。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一刻，你的臉也會深深地印在他的心里。

在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

“孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。雖然他還是一個四歲的孩子，但他的精神足以讓人欽佩一輩子。

比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人稱贊，是因為4歲的孔融做到了道德禮節(jié)。如果一個人受過高等教育，但不懂禮儀，他也是一個對社會毫無用處的人。

因為道德往往可以彌補智慧的缺陷，但智慧永遠無法彌補道德的缺陷。一個有文化的人不會自夸。 相反，一個沒有文化和道德的人到處都會炫耀自己的功德。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。

無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材?！?/p>

文明禮儀不是一朝一夕就能辦到的。身為一名中學生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們應該了解法律，熱愛祖國，尊敬老師，禮貌待人。

所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一個方面文明，而且要在許多方面文明。別忘了校園、家里和各種公共場所的禮儀。

文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和-諧美好。

而一個不講文明禮貌的人，就跟不上潮流，被社會淘汰。在學校里，我們應該尊敬老師，認真聽講，與同學們和睦相處?；丶液螅鷳搶Ω改感㈨槻⒏卸鳌?/p>

在一些公共場所，我們應該講得有條不紊，舉止文明，說話輕聲細語。我們也應該熱愛花草樹木，熱愛自然，熱愛生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。

生命是短暫的，只有美德才能把它傳給遙遠的后代。

我們行動起來！把文明禮儀深深銘刻在心中，努力成為新世紀合格的中學生和公民。用你短暫的生命創(chuàng)造一個更好的社會。

我們國家是禮儀之邦，當然，我們也要傳承這種文化，讓這種文化持久不斷的傳下去，是我們的責任，也是我們的義務。

然而，這個社會也有一些人不懂文明和禮貌。據(jù)***道上報道，有兩個人在公交車上坐，在里面的那位女士說：“你擠到我了，請你往外挪一挪。

”而那個男士卻說：“擠你了又沒擠我，關我屁事?！彼@么一說周圍的人都看不起他。

可是他卻說：“看什么看，怎么了不服氣 ”周圍的人非常氣憤： 這人真是太沒有素質了，但是他們都不愿和他計較。

這樣的人我們就不能去學，雖然社會上有一些像他這樣不講道理的人，但是也有一些人，是非常的懂文明，講禮貌的。

那是我媽媽懷我弟弟的時候。每次她坐公交車，一上車就有人給她讓座，不管是叔叔、嬸嬸、哥哥還是姐姐。看著媽媽臉上幸福的笑容，我也覺得這個社會充滿了溫暖。

我們身處這個文明社會。如果每個人都懂得文明禮貌，那么我們都會感到無比幸福。

文明禮貌演講稿2敬愛的老師、親愛的同學們：

你好！我是**小學*年級*班的學生。我叫**。

在我們的日常生活中，文明一直是我們所追求的目標。然而，不良習慣的現(xiàn)象在我們的生活中經(jīng)常出現(xiàn)。比如：

打架、罵人、亂扔廢紙等陋習還是很多的。因此，我呼吁大家講文明，營造新氛圍，努力做文明小學生。

那文明是什么文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度看，文明就是告別昨日的愚昧和庸俗，自覺地控制和戰(zhàn)勝人性

文明的學生必須是有禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明學生必須有良好的衛(wèi)生習慣，愛護公共財產(chǎn)。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。

禮貌演講稿 篇6

野蠻規(guī)矩演講稿(一)

前人說,“不學禮,無以立”。就是說,你不學“禮”,就無法在社會中立品。那末,甚么是禮節(jié)呢？

簡略地說,禮節(jié)便是律己、敬人的一種行動標準,是體現(xiàn)對別人恭敬和懂得的進程和手法。野蠻禮儀不僅是個人修養(yǎng)和修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的表現(xiàn)。更是都會的臉面,更是國度的臉面。

以是,進修禮節(jié)不但可之內強小我私家素養(yǎng)、外塑單元更可以或許潤滑和改良人際瓜葛。

作為擁有50xx年文明史的“禮節(jié)之邦”,講文明、用禮節(jié),也是宏揚民族文明、展示民族肉體的首要路子。我們身處社會，我們的身份和腳色也在不斷變化。我們一時厭倦他人，而在下一刻成為他人的工具。

這些不過都是“不拘大節(jié)”的行動而至。

當咱們身為旅客的時間,老是依著本人的興趣,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當咱們是市民的時間,又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的征象深惡痛絕。

當咱們和同硯相處的時間,總會抱怨同硯的“不拘大節(jié)”,無論是工作上仍是生活上的措辭、借貨色；而咱們本人又每每懶得去理那些“大節(jié)”。

當咱們乘坐大眾汽車的時間,老是為能搶到坐位而沾沾自喜,擠到、踩到他人的時間從不屑于說對不起；當咱們被人擠到或踩到的時間,老是對對方不說聲抱愧的話而耿耿于懷以至拳腳相加；當咱們是白叟的時間,站在晃晃悠悠的車上,老是盼望能有工資站立不住的本人讓個座。

跟著社會的進展和前進,人們的肉體需要條理和自我認知代價的越來越高,就愈來愈但愿失掉懂得、遭到恭敬。毫無疑難,在以后的情勢下,禮節(jié)已不是個體行業(yè)、個體社會條理的需要,而是全民所需。

火車跑得快,全憑車頭帶。在家里,假如家長可以或許帶好頭；在學校，如果老師可以帶頭；在單元,向導假如可以或許帶好頭；在窗口單元,窗口事情職員假如可以或許帶好頭……推而廣之,要在全推行、遍及野蠻禮節(jié),假如都城一千多萬國民可以或許帶好這個頭；如果我們每個人都能從我開始

絕不疑難,咱們的野蠻禮節(jié)推行和遍及事情,就會加倍輕易。那末咱們的肉體野蠻設置裝備擺設,就會和物資野蠻設置裝備擺設同樣,獲得飛速進展。我們十三億人民的面貌一定會煥然一新。人們生活在友好、寬容、關愛、舒適的社會氛圍中！

野蠻禮節(jié),夸大的是“尊重為本”。想讓他人恭敬你,起首就得恭敬人。那些成規(guī),圖的是臨時之快,丟的是本人的品德和莊嚴。一個連本人都不恭敬的人,他人還會恭敬你嗎！

野蠻規(guī)矩演講稿(二)

親愛的導游，先生，親愛的學生們

大家好！

現(xiàn)代青少年現(xiàn)實而熱情。他們向了解和相信社會，希望發(fā)揮自己的能力。然而，在這個變革和快速發(fā)展的時期，真正贏得需求的年輕人只有少數(shù)。為什么那么多年輕人還處在現(xiàn)實與理想的十字路口，為弱者而落后？

其中一個重要的原因是我們不能正確認識到禮儀和抽象的重要性。

渾圓美麗的妄想,誠然充滿了鮮活的**,但制造精美的進程,更會滋潤你不平不撓的制造情懷。一個販子靠著本人頑強的毅力而獲得的造詣,他的勝利與禮節(jié)、抽象緊緊地融會在一起,構成為了人生最幸運最壯美最升沉跌蕩放誕的動聽樂章。

在坐的列位同硯,你們是不是還記得**巨大的文學家、哲學家赫爾岑已經(jīng)說過：“生存中最首要的是有禮節(jié),它比最高聰明比統(tǒng)統(tǒng)學問都首要。”精確意識抽象的重如果取得勝利的基石,想一想那些奇跡上的成功者,哪一個沒有本人的“輝煌抽象”？

天下球王貝利,開端踢球時,有一次**自我先容,因為衣服穿著搭配不得體,人家罵他“黑東西搞不出甚么花樣,連最基本的抽象也處置欠好”,這句話給了他很大襲擊。但他不灰灰心，一邊鍛煉身體，一邊詆毀我的抽象，即使走在街上看鏡子也要整理一些衣服。工夫不負有心人,他終究成為了馳騁五大洲的天下超等球星,成為人們崇敬的足球好漢。

由此可見，禮儀和形象是成功的前提和成功的途徑。

同學們,猛烈的社會合作不允許咱們逗留于顧影自憐當中,讓我們“學好禮節(jié),丑化抽象”,起勁用雙臂構建本人的人生大廈。

野蠻規(guī)矩演講稿(三)

一名母親正騎自行車帶著年幼的女兒劈面而來。孩子不小心把餅干掉在手里了。母親立刻停下來，輕輕地對女兒說：

“來,我們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來,倆人哈腰一路去撿地上的碎餅干。這是如此普遍的一幕，不禁讓人想起一句話：

素養(yǎng),是一種習性。子細想一想,不是嗎？無論這位母親,仍是未來的孩子野蠻素養(yǎng)若何,在這一細節(jié)中已有了謎底。

而理想中,另有很多與“素養(yǎng)不高”對號入坐的行動,都是由于不注意、不在乎而構成習性后在舉手投足間不經(jīng)意就裸露進去的。說到野蠻素養(yǎng),實在,每個人心坎都有向善、向美的本性,只是日復一日,因自我束縛的立場、力度分歧,才有了使人一目明了的差別。這種變異，不僅與思維意識無關，而且是一種行為習慣的形成過程。

真希望咱們在構建野蠻調和社會的歷程中,大家能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習慣,不容“小惡”,不拒“小善”,讓不文明的畫面、不和諧的音符,少些,再少些。

野蠻禮節(jié)是咱們進修、生存的根底,是咱們康健生長的臂膀。沒有野蠻，就沒有基本的道德底線。即使我們有著敏銳的迷信和文明常識，人類對社會又有什么用呢？千學萬學學做真人,說的便是進修應先學做人,學做文明人,學做社會人,干凈環(huán)境,野蠻校園,從我做起,從每一件大事做起,讓野蠻禮節(jié)之花在校園處處怒放。

××要構建野蠻調和社會咱們作為門生應若何去做？這是××中學在比來構造全校門生接頭該話題的一個瀏覽資料,黌舍請求每班每位同硯針對本身、別人、班級找出與校園野蠻禮節(jié)相違抗的做法,用你手中的筆描繪進去,用你的心聲去倡導人人自發(fā)講文明禮節(jié)并,用你的好點子去美滿咱們的野蠻條例。

這是××中學布滿人文氣味的德育育人舉止的一個縮影,這里沒有一點說教的象征,沒有對門生橫加品評和指摘,沒有敕令和逼迫請求,有的是深思,存眷,聆聽分歧的看法和倡議。舉止后從門生交上來使人喝采的整改步伐,黌舍校容校貌的一點點轉變,解釋德育惟獨深刻民氣才會擁有實效性。

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