特洛伊電影觀后感。

如何通過觀后感抓住作品名的核心內(nèi)容呢？觀賞作品時思維不斷跳躍，感想不斷變化。這時候最好用文字的方式把它記錄下來，觀影可以提高我們寫作的能力水平，下面是小編為你推薦的“特洛伊電影觀后感”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

特洛伊電影觀后感 篇1

在希臘神話里，為什么“阿喀琉斯”這個人物會這么有名。今天就來剖析一下這個原因。

首先，他是特洛伊戰(zhàn)役一個重要人物，而特洛伊戰(zhàn)役又是一個類似于封神榜一樣，是神與神之間對抗，人與人之間戰(zhàn)爭的代表戰(zhàn)役，特洛伊木馬這個故事又是家喻戶曉。歸功于這樣一個有名的戰(zhàn)役。

他有一個有名的典故。“阿喀琉斯之踵”任何一個強(qiáng)者都會有自己的致命傷，沒有不死的戰(zhàn)神，

他是一個人和神的產(chǎn)物，不管是古今中外的神話故事，總是把凡人和神的結(jié)合，作為重中之重，傳為佳話。好似這樣的結(jié)合，人就有了神的能量，也兼?zhèn)淞巳说奶刭|(zhì)。

這個根源是這樣的，一個神格不怎么樣的宇宙大帝宙斯，把自己的情人海洋女神忒提斯嫁給了希臘其中一個國王泊琉斯，因?yàn)轭A(yù)言說過，女神的兒子將會超越自己的父親，而宙斯自己包括其父親都是殺父奪位之人，所以害怕自己兒子也來這一事，所以把情人海洋女神忒提斯嫁給了凡人，所以她的兒子再強(qiáng)，也只是凡人。

關(guān)于阿喀琉斯的刀槍不入，有兩種說法:她母親把兒子放在天火中燃燒，要把父親遺傳給他的人類成分燒掉，使他圣潔。因?yàn)槟赣H手提著他的腳踵，所以除腳踵之外全身刀槍不入，這個孫悟空有點(diǎn)像。另外的一種說法是，阿喀琉斯的母親在他小的時候把他拿到冥河里涮，由于他母親是拿著他的腳踵倒著涮，因此阿喀琉斯除了腳踵之外全身刀槍不入。

所以他刀槍不入又有一個致命的弱點(diǎn)，這就是作為一個英雄人物最必要的一個特征。

有弱點(diǎn)就顯得更接近與人類，感覺好萊塢最喜歡這個題材，好像覺得這樣的就有了神的強(qiáng)大也有了人性化的弱點(diǎn)，有了喜怒哀樂，有了七情六欲，也有了衰老和死亡。又保留了神對人類的向往。好像中西神界都有向往人類的例子。

阿喀琉斯也是希臘戰(zhàn)場上最偉大的英雄之一，所以他的半人半神，他的致命弱點(diǎn)讓他成了最有名的英雄。

在荷馬史詩中，阿喀琉斯無疑是塑造的最成功的一個英雄人物。有血有肉，桀驁不馴。

他驍勇善戰(zhàn)，重視友誼，有情有義，重視榮耀與尊嚴(yán)，希望名垂千古。

他也沖動傲慢，殘暴魯莽。

不得不提他的對手，另一個英雄人物和他一樣有王子身份，都是本國第一勇士的赫克托爾，

與為了榮譽(yù)，為了友情，為了永垂不朽而戰(zhàn)的阿喀琉斯不一樣

赫克托爾確是為自己的國家名族而戰(zhàn)，他愛戴自己父親，保護(hù)自己的弟弟，更愛護(hù)自己的妻兒，守護(hù)自己的國家，虔誠自己的信仰，他尊重對手。而赫克托爾好似更大義凜然，接近于完美的暖男形象，也是希臘故事中最為專情的男子。

赫克托和阿喀琉斯都是英雄，都是悲劇英雄，阿喀琉斯明知自己會在特洛伊戰(zhàn)爭中戰(zhàn)亡，依舊參戰(zhàn)。而赫克多爾明知是場不能贏的戰(zhàn)爭，依舊奮戰(zhàn)。

關(guān)于阿喀琉斯的文學(xué)作品已經(jīng)不缺乏，因?yàn)樗旧砭陀絮r明而又復(fù)雜特征。他是一種人物傳奇。

而赫克多爾又是代表另一種價值觀的英雄主義。更像是一種形象，一種精神領(lǐng)袖。

文學(xué)色彩的下的英雄主義特色，總是帶著我們個人品味的喜愛，源遠(yuǎn)流長，喜聞樂道。

特洛伊電影觀后感 篇2

在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類之間的愛恨傳奇至今為人津津樂道，而在這其中，荷馬史詩《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰(zhàn)更是后世劇作家與觀者反復(fù)演繹的經(jīng)典作品。當(dāng)特洛伊王子帕里斯受希臘斯巴達(dá)國王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國王的妻子海倫，對方傾國傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國家。此舉引發(fā)了希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門儂的號召下，一支強(qiáng)大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進(jìn)。在隨后長達(dá)十年的戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯、奧德修斯、赫克托爾等英雄各逞英豪，譜寫了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩……

愛情帶來了戰(zhàn)爭也結(jié)束了戰(zhàn)爭！在最后阿喀琉斯奮不顧身的去找那個女人著實(shí)感人啊。在惡毒的人也有心軟的地方。只是糾結(jié)為什么那個女人不去為阿喀琉

斯擋一箭呢？好像期待他們能在一起，或者那個女人跟阿喀琉斯一起死去。觀看電影《特洛伊》始終是一個平靜的過程。沒有懸念，沒有巧合，甚至沒有過多的出人意料。究其原因，我想是由于對《荷馬史詩》的內(nèi)容和情節(jié)早已耳熟能詳。特洛伊戰(zhàn)爭幾乎完全來自于荷馬史詩《伊利亞特》，女神忒提斯的婚禮沒有邀請離間女神厄里斯，懷恨在新的她將一個刻有"賞給最美者"的蘋果丟在婚宴上，這引起了天后赫拉、智慧女神阿西娜，愛與美神阿佛洛狄忒只的爭吵，為他們評判的帕里斯將蘋果給了愛神，于是，另外兩個女神發(fā)誓要向特洛伊人抱負(fù)。希臘的皇后海倫被特洛伊王子奪走，這成了雙方交戰(zhàn)的導(dǎo)火索，除了1000只戰(zhàn)艦和雙方的20萬大軍之外，奧林匹斯眾神都加入到這場大戰(zhàn)之中，戰(zhàn)爭持續(xù)了10年，雙方都損失巨大，在最后階段希臘方面的奧德修斯設(shè)"木馬計(jì)"攻破了特洛伊的城池，海倫又被帶回希臘。

就像荷馬自己說的那樣，阿喀琉斯的憤怒是整部史詩的主線，影片的第一主角仍然是阿喀琉斯。電影也是以阿喀琉斯的出場而掀開帷幕的。這是典型的好萊塢式的開端。兩軍交鋒，勢均力敵，各不相讓，恰恰需要一個超人式的人物出現(xiàn)來打破僵局。而阿喀琉斯正是這個創(chuàng)造奇跡的關(guān)鍵人物。當(dāng)主帥傳令召他出陣時方知他并未在隊(duì)伍中，便火速令人回去請他出戰(zhàn)。孰料我們的英雄此刻卻在自家的緯帳中睡眠正酣。聞聽前線有難后仍不慌不忙地更衣披掛，搬鞍認(rèn)鐙。通過這一系列的鋪墊已經(jīng)在觀眾的心里營造出了一種強(qiáng)烈的期待和渴望。到這里，導(dǎo)演已經(jīng)很成功地完成了對阿喀琉斯這一英雄人物的初步塑造。這樣一個開頭盡管充斥著強(qiáng)烈的美國風(fēng)格，但卻很好地避免了史詩中眾神爭奪金蘋果的冗贅的開篇。此之謂編劇的聰明之處。這個開頭真是相當(dāng)精彩。但是若再想影片中尋找類似的精彩之處卻寥寥無幾了。

用電影手段重新詮釋經(jīng)典歷來是件不討好的事情，稍有不慎便會招致失敗。影史上成功的例子雖然不少但失敗的例子也有很多。這部史詩巨片《特洛伊》是否真的重現(xiàn)了史詩應(yīng)有的恢弘魅力和氣質(zhì)呢？我的回答是否定的。史詩原作中一切皆由神安排，人類逃不脫神的掌控。其實(shí)整個特洛伊傳說的悲劇色彩，也正在于此。但是在電影中我無論如何也無法把布拉德·彼特扮演的阿喀琉斯以及奧蘭多·布魯姆扮演的帕里斯視為神而不是人。他們的一舉一動，言談舉止無一不體現(xiàn)出人類的特質(zhì)。因此在影片中，所有的神都已經(jīng)人化了。這個問題不知是否應(yīng)該歸咎于導(dǎo)演。

此外，影片中的眾多人物也有許多問題。首先是特洛伊皇后海倫。原作中把她形容為天下第一的美人，但是到了電影中，演員本身的氣質(zhì)不足以表現(xiàn)出美女海倫的全部風(fēng)采，相貌平平不說，單是寥寥的幾句平庸臺詞就讓人感到希臘與特洛伊兩個國家因?yàn)樗l(fā)動持續(xù)十年的戰(zhàn)爭是多么荒唐無比的事情。其次是我們的第一英雄阿喀琉斯。阿伽門農(nóng)要想勝利，只有依靠勇士阿喀琉斯——世界上最偉大的戰(zhàn)士。傲慢、反叛又不可戰(zhàn)勝的阿喀琉斯向來只是為了自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)，他對名聲的追逐永不厭倦，這是他才是高舉阿伽門農(nóng)的旗幟攻打特洛伊的真正原因，然而突然降臨的愛情決定了他的命運(yùn)。阿喀琉斯給我的感覺總好像是前后判若兩人，人物性格發(fā)展得有些太過突兀了。為了國家的紛爭而退隱山林，為了兄弟的慘死而怒向刀叢。雖然原作如此但劇情發(fā)展得總是顯得突然而缺乏條理。褪去神話的光環(huán)，單純表現(xiàn)阿喀琉斯的英勇，一個四肢發(fā)達(dá)，頭腦極度簡單的形象便取代了原作中真正的、核心的英雄，同時削弱了他的悲劇英雄色彩。

總體而言，影片有些窮途末路之感。這也是好萊塢電影發(fā)展所必須要面對的`關(guān)鍵問題。但是荷馬的巨作從一定程度上彌補(bǔ)了影片的不足。希臘不僅僅在思想及科學(xué)領(lǐng)域點(diǎn)燃了西方文明的火花，那個人神共存的世界，同樣為藝術(shù)奠定了根基。尼采用一本書，論述了藝術(shù)的根源便是悲劇性，而這悲劇性恰恰來自于希臘的文化。那些傳說，那些被詩人們所吟唱的神與英雄的悲壯事跡，成為整個希臘乃至世界的財(cái)富。顯然，這在世界歷史上是獨(dú)一無二的。

特洛伊電影觀后感 篇3

當(dāng)事實(shí)變成了傳說，那我們就出版?zhèn)髡f把·····

這將是一段史詩，如果將它幻化為傳說，那么就賦予它一段符合傳說的評論把。

是否可以簡單的將這首悲歌的啟奏交給一個女人呢，名為海倫的美女，由她奏響，演奏了這曲恢弘壯麗的悲歌。一個女人讓世界為之瘋狂，為之顛覆。這樣的世界是如此的浪漫，不免單純，純粹的有些可愛。

美女是上帝的創(chuàng)造物，不懂得欣賞的人是要遭到天譴的。即使是因此招來無端禍亂的特洛伊人民，在見到海倫的那一刻，也為她的美貌及高貴的氣質(zhì)而傾倒，將她奉為圣女。海倫，你究竟有多美，我愿一睹你的芳容，即使從此萬劫不復(fù)。

海倫看到了百花斗艷，蝴蝶雙飛；也看到了流瑩點(diǎn)點(diǎn)，蟬鳴聲聲；她看到了黃葉紛紛，落花陣陣；也看到了凍雨連連，霰雪飄飄····你在驚嘆四季的美，豈知我在留戀你的美。

試想誰能預(yù)料十年征戰(zhàn)，死傷無數(shù)，一個簡單的木馬就成功的讓特洛伊人民在熱情的慫恿下，喪失理智，自己鑿開了城墻。

一部恢宏的史詩竟然是這樣的結(jié)局！英雄喪失斗志，美人孤獨(dú)恐慌·····不管是勝者還是敗者，這段史詩的落幕都太荒涼了。

即使愛讓人罪惡滔天，如此萬劫不復(fù)，仍將愛下去。

特洛伊電影觀后感 篇4

看完這部電影，也許很多人都為著阿里客斯的死而傷心悲憤，可是Hector的死亡則更具有悲壯的色彩。明知不可為而為之，為著國家的安定，為了臣民的尊嚴(yán)，為了他身上擔(dān)負(fù)著地太重太大的責(zé)任，明知結(jié)局已定，卻還愿拼盡一己之力，一人之軀，戰(zhàn)斗到最后一刻。

Hector,人慈心善，勇敢與謀略并存，愛護(hù)妻兒，保護(hù)兄弟，守衛(wèi)國家。

他既是妻子的丈夫，兒子的父親，又是弟弟的兄長，父親的兒子，更是國家的捍衛(wèi)者，國民心中最堅(jiān)固的城墻。他既不像阿里客斯是一個半人半神，除了死門刀槍不入，也不像渥波錫是一國之王，坐擁精兵強(qiáng)將，幅員遼闊，他只是一個很普通的人，有感情，有弱點(diǎn)，血肉之軀沒有一點(diǎn)獨(dú)天的優(yōu)厚，身為一個大王子，既沒有什么特權(quán)還要背負(fù)著更大的責(zé)任，可是他無怨亦無悔。他的特洛依第一勇士的稱呼，遠(yuǎn)比別人來的要艱辛，他不似阿里客斯從小被天神庇佑，一路順暢的取得各種榮譽(yù)，而他呢，為著這么個結(jié)果一次次受傷，咬著牙，流著血，被肩上擔(dān)負(fù)著的責(zé)任鞭笞著成長。誰也不知道為了這個結(jié)果，他付出了多少努力，流了多少血與汗。他僅僅是為了這樣一個稱謂嗎?這可笑又單薄的稱謂嗎?不!當(dāng)然不是。 他只是想要變得強(qiáng)大一點(diǎn)，再強(qiáng)大一點(diǎn)，強(qiáng)大的可以保護(hù)自己的國家與臣民免受戰(zhàn)爭之苦，俘虜之辱為的是孩子可以快樂無憂地成長，婦女老人可以安全穩(wěn)定地生活，國泰民安，不只是說說而已，它需要的，他都去努力了。

一想到他的死都會覺得特別心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子問，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一場必?cái)o疑的決斗，和妻兒在一起，可是他是Hector，他從來不是為自己而活，為了國家的尊嚴(yán)，他不得不戰(zhàn)。

若一直安定下去，他必將成為一個好的國王，帶領(lǐng)著他的子民們幸福安穩(wěn)地生活下去，可是他死了，他的城他的國家也沒了。

特洛伊電影觀后感 篇5

昨天晚上偶然間看到電視里播放電影《特洛伊木馬屠城》，并被這部影片中反映的人類原始的崇尚真善美的情感所感染。也不由得由衷感嘆，此片不愧為好萊烏巨資打造的史詩大片。

連我自己也記不清，幾年前為什么會錯過這部大片的放映，以至于昨天晚上是我第一次完整的看完這部影片，心中不免有一種“觀看恨晚”的遺憾。

盡管特洛伊以再現(xiàn)當(dāng)年希臘與特洛伊進(jìn)行的曠世戰(zhàn)爭為背景，但此片導(dǎo)演卻很巧妙的將這部影片區(qū)別于以往的戰(zhàn)爭片，因?yàn)樵谶@部影片中我們不僅看到了血淋淋的戰(zhàn)爭場面，更有感人至深的愛國情、充滿溫暖的親情和至死不渝的愛情，還有勇士間惺惺相惜的英雄氣慨。讓人不僅為宏大的戰(zhàn)爭場面所震撼，更為戰(zhàn)爭中人們在危難時刻表達(dá)的真摯情感所感動。

其實(shí)史書中記載的特洛伊戰(zhàn)爭是因眾神間的爭斗引進(jìn)的，導(dǎo)火索是特洛伊小王子岶里斯拐走斯巴達(dá)王妃海倫，最初誤以為影片會以這兩個人物為核心展開。但出乎意料的是，影片拋開這些人們熟悉的情節(jié)，而從兩個真正的勇士入手。一位是希臘戰(zhàn)神--阿喀琉斯，一位是特洛伊大王子--赫克托爾。阿喀琉斯，個天生的勇士，在希臘享有不死戰(zhàn)士之稱，從未打過敗仗，從不屈從于任何人，只為自己的心而戰(zhàn)，為自己的名譽(yù)而戰(zhàn)。但他在特洛伊戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的睿智、勇敢，對勇敢女祭祀堅(jiān)貞的愛情，對表弟的疼愛與保護(hù)，對侍從的體恤。特別是最后他因赫克托爾殺死了表弟而與其決斗，將赫殺死，并將赫綁在戰(zhàn)車后面拖回軍營，后又因特洛伊老國王的請求歸還赫的尸體，同時承諾，在赫大葬期間，12日不進(jìn)攻特洛伊。這一切的一切，向我們展現(xiàn)了一個有血有肉的曠世勇士，一個蓋世的大英雄形象。完美的人物形象設(shè)計(jì)加上布拉德皮特的上乘演出，相信在所有觀眾心中都塑造了一個讓人欣賞敬佩崇拜的大英雄阿喀琉斯。 赫克托爾，特洛伊的大王子，也是特洛伊最偉大的勇士。為保衛(wèi)特洛伊和孝敬自己的父親戰(zhàn)斗到最后一刻。赫克托爾是冷靜和智慧的，如果他那自私的弟弟聽從他的勸告，盡早把海倫送回斯巴達(dá)，也許特洛伊就不會發(fā)生戰(zhàn)爭;如果特洛伊國王，也就是他的父親不盲目相信什么神的旨意，而是聽從他的勸告，不去主動進(jìn)攻希臘聯(lián)軍，也許特洛不會遭受毀滅之災(zāi)。赫克托爾每次都能準(zhǔn)確的判斷局勢，但他卻因?qū)Ω赣H與弟弟的愛而任由他們將特洛伊帶向了滅亡，自己也為特洛伊，為他的父親和弟弟而戰(zhàn)死。如果赫克托爾沒有死，他將會成為特洛伊最偉大、最英明的國王。

一部經(jīng)典的影片應(yīng)該是，每當(dāng)你想起它的時候，會有一些人或事讓你回味，并且這些人或事會久久地縈繞在你的腦海里，揮之不去?！短芈逡痢纷龅搅耍?yàn)樗屓藗冇涀×四菆鰰缡赖膽?zhàn)爭，記住了兩位曠世的英雄。

特洛伊電影觀后感 篇6

《特洛伊》是由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)，由美國 / 馬耳他 / 英國制片，片長163分鐘 / 196分鐘(導(dǎo)演剪輯版)，2004-06-12(中國大陸) / 2004-05-14(美國)上映。

在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類之間的愛恨傳奇至今為人津津樂道，而在這其中，荷馬史詩《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰(zhàn)更是后世劇作家與觀者反復(fù)演繹的經(jīng)典作品。當(dāng)特洛伊王子帕里斯（奧蘭多·布魯姆 飾）受希臘斯巴達(dá)國王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國王的妻子海倫（黛安·克魯格 飾），對方傾國傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國家。此舉引發(fā)了希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門儂（布萊恩·考克斯 飾）的號召下，一支強(qiáng)大的聯(lián)軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進(jìn)。在隨后長達(dá)十年的戰(zhàn)爭中，阿喀琉斯（布拉德·皮特 飾）、奧德修斯（肖恩·賓 飾）、赫克托爾（艾瑞克·巴納 飾）等英雄各逞英豪，譜寫了蕩氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩……

本片榮獲2004年青年選擇獎最佳男主角獎（Brad Pitt）。

蕩氣回腸，史詩大片，再次重溫。剛剛看過了斯巴達(dá)300勇士，再看這部片子也和斯巴達(dá)有點(diǎn)關(guān)系。不過，角色已經(jīng)從保衛(wèi)國土轉(zhuǎn)換為進(jìn)攻別國。原因是斯巴達(dá)的王后被人家?guī)ё吡?。這就是著名的特洛伊的故事。

小時候，我很迷古希臘的神話人物，總是幻想能成為戰(zhàn)神阿瑞斯，念念不忘女神雅典娜。雖然我一直搞不清楚眾神的關(guān)系，只是大概知道宙斯類似玉皇大帝，赫拉類似王母娘娘，諸如愛神、太陽神阿波羅、海神波塞冬等等。大學(xué)時想好好研究一下，于是買了一本古希臘神話傳說，結(jié)果翻開就是看不下去。于是這么多年就拖下來了。還是通過電視電影觀看諸多希臘神話的題材，才有了多一些的了解。

阿喀琉斯一直最能打的戰(zhàn)士，唯一的弱點(diǎn)就是腳踝，最后就是死在這一點(diǎn)上。如同我國武俠小說中描繪的某高手天下無敵就是有一個弱點(diǎn)，最后被對方知道，死在這一點(diǎn)上。赫克托耳是真正的男子漢，是真英雄，有情有義，有膽有識，是非常好的國王接班人，非常遺憾的與阿喀琉斯決斗而死。

美麗的海倫不知所蹤，十年戰(zhàn)爭為她而起，紅顏禍水是發(fā)動戰(zhàn)爭很好的借口。想想?yún)侨饹_發(fā)一怒為紅顏，也不失英雄氣概。

永遠(yuǎn)不能放松警惕，即使在勝利之后，特洛伊木馬屠城教訓(xùn)要牢記。

特洛伊電影觀后感 篇7

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！弊怨乓詠恚瑦矍槎际侨藗兩钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，《詩經(jīng)》開篇即言愛情。遍觀古今中外，無論詩詞曲賦，還是神話傳說都少不了愛情的影子?；虬祽俨坏?，或幸福相守，或轟轟烈烈，或平平淡淡，無論結(jié)局是好是壞，愛情都作為一種美而存在著。

《特洛伊》是一個獨(dú)特的存在。它既是一部歷史史詩，又是一個神話故事，更是一個愛情悲劇。當(dāng)帕里斯和海倫相遇，或者更早以前，當(dāng)帕里斯選擇用“最美麗的新娘”換走“不和的金蘋果”，命運(yùn)的齒輪就已經(jīng)轉(zhuǎn)動。家國天下，愛情與責(zé)任，國家與個人都在這命運(yùn)的齒輪中糾纏在一起，若想運(yùn)行下去就必須舍棄一個，是愛情，還是責(zé)任?

海倫與帕麗斯的愛情雖然是凄美的，但他們的相識、相知、相許直至“死亡”，都是因責(zé)任而起。因?yàn)槟硭沟牟回?fù)責(zé)任，導(dǎo)致海倫的“出軌”。自始至終墨涅拉俄斯都沒有盡到做丈夫的責(zé)任他沒有把海倫真正的當(dāng)作妻子，給與她一個妻子應(yīng)有的尊嚴(yán)與寵愛，因此海倫愛上帕麗斯無可厚非。海倫也是一個不負(fù)責(zé)任的王后，在愛情與國家之間，她選擇了愛情，選擇拋棄自己的國家子民跟帕里斯走。因?yàn)樗粋€不負(fù)責(zé)任的決定致使希臘有了與特洛伊開戰(zhàn)的理由，致使萬千人民失去家園，失去親人，她的愛情代價太大。至于帕里斯，更是一個不負(fù)責(zé)任的人。他風(fēng)流多情，任性妄為，他招惹海倫，勾起海倫內(nèi)心深處對愛情和自由的渴望，卻忘了海倫不止是個有夫之婦，更是一個國家的王后，是一個不允許自己的尊嚴(yán)被挑戰(zhàn)的人的妻子。他不負(fù)責(zé)任的將海倫帶走，卻將兩個國家的人民置于戰(zhàn)火之中。而他自以為是的將自己的國家與未來托付于一場與墨涅拉俄斯的必輸?shù)膽?zhàn)爭之中，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。也許有人認(rèn)為他為愛奮斗勇氣可嘉，但建立在一個錯誤立場上的英勇卻代表的是莽撞與失敗。

有人說，帕里斯與海倫之間那種“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的愛情才是真正的愛情。那么，他們的愛情所付出的代價該由誰來承擔(dān)呢?是那些無辜的人民嗎?

中國歷史上也有無數(shù)牽扯到愛情與責(zé)任的故事，像紂王與妲己、周幽王與褒姒、唐明皇與楊貴妃，他們兩兩之間或許也存在著愛情，但卻失了責(zé)任。人們記住的并不只是他們的愛情，更多的是那場愛情帶來的災(zāi)難。當(dāng)一個人的身上背負(fù)著更多的人的命運(yùn)時，他的愛情就不純粹了，在大愛與小愛之間，他們必須做出一個選擇，而這個選擇亦關(guān)系著不止兩個人的命運(yùn)。

愛情并沒有錯，錯的是愛上一個不該愛的人，海倫就錯在愛上帕里斯。一場錯誤的愛戀，造成一個歷史的悲劇，是命運(yùn)的捉弄，還是上天的懲罰?