遇見未知的自己讀后感。

讀書可以讓一個人的思維邏輯不斷提高，閱讀了作者寫的作品之中，讓人沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中。你想好怎么寫讀后感了嗎？欄目小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《遇見未知的自己讀后感模板》。

遇見未知的自己讀后感模板(篇1)

我最早是在王仁義老師推薦下讀的張德芬的《遇見未知的自己》，那是在2017年剛?cè)肼?，我用了兩個月讀完這本書。說實話，當(dāng)時我對這本書沒有什么特別的、有形的、可以說得清的感受，只是覺得自己在生活中比以前平和了，遇事不再像從前一樣急了。我再次讀了《遇見未知的自己》這本書，這次對于這本書我有了更深的感受。

每個人在剛剛出生時，都擁有喜悅、和平的心境，偶爾會有情緒，會哭會鬧，可是情緒來得快走得也快，不久又會回到喜悅的狀態(tài)。這就是我們最初的模樣，是我們最真實的自我。沒有吃過冰激凌的孩子不會留戀冰激凌的甜蜜，正是因為我們曾經(jīng)喜悅滿足，長大后就不停的抓取外在的事物，擺到自己面前，試圖讓自己快樂滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個圓，而身份、情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執(zhí)著于外物，反而遠離了真正的快樂。

其實我覺得錯不在于我們追求外物，而是不要過于追求。太執(zhí)著于外物，對事物就會起分別心，對于那些我們認為極好的就有了強烈的欲望，將自己的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅、和平，也看不到生命的豐滿充盈。

我們應(yīng)該學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的聲音，感受生命的重心，有強烈的方向感，因為真正的幸福，來源于對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，是不是思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著就是獲得人生幸福的必由之路？只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當(dāng)?shù)臅r候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當(dāng)?shù)臅r候，打開心懷，投入生活，變得真正的喜悅、和平。

這篇讀后感，我只是摘取了書中使我感觸最深的三句話談了一些我自己的淺顯感受?！队鲆娢粗淖约骸犯嬖V我，我應(yīng)該時不時地給自己一個機會，讓自己和自己的內(nèi)心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里。我覺得這本書會成為我的工具書，因為書里講的東西我現(xiàn)在只是領(lǐng)略了一丁點皮毛而已，而生活還會繼續(xù)下去，在生活中我還會遇到各種各樣的情況，我會隨時翻開這本書，在書中去尋求應(yīng)對的方法，解決的途徑，關(guān)鍵是我應(yīng)該抱有的人生態(tài)度。我要學(xué)著去擁抱世界，接納外界的不完美，也接納自己的不完美。我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我！

遇見未知的自己讀后感模板(篇2)

我在暑假里閱讀了老師摧薦的這本《遇見未知的自己》，說實在的，只讀了一遍，對書的內(nèi)容也沒能真正地理解透徹，只知道讀完后，心靈變得寧靜了。

書中提到，這天底下就三種事：老天的事、他人的事、我的事。說得多好??！我且不說老人講得多有道理，就拿自己來說吧，暑假偶爾去打打麻將，這不就有了以上的三種結(jié)果了：去打麻將是我的事，能否贏錢輸錢是老天的事，別人是否從我這贏到錢是他人的事。反正我把打麻將當(dāng)成是娛樂的一種方式，它也是我其中的一項興趣愛好。這樣一來，不管結(jié)果如何，我都成不了“自己思想和情緒的奴隸”。因此感悟：心態(tài)很重要！

在我們?nèi)粘Ｉ钪校?jīng)常會遇到各種麻煩和困擾：工作環(huán)境不稱心，事情處理不公平，期望中的事情落空，先進評比沒有份，自己工作辛苦沒有得到領(lǐng)導(dǎo)的認可，受冤枉挨批評等等。對這類事情，如能保持積極心態(tài)，心里就會想得開，心胸也就會豁達，這樣就能妥善對待、處理好這些事情，使工作順利，心情舒暢。

我們享受生活，要建立積極的心態(tài)，多從正面看問題，樂觀地對待人生，樂觀地接受挑戰(zhàn)。這對一個人的為人處事至關(guān)重要。心態(tài)是后天修煉的，我們完全可以通過修煉我們的心態(tài)來成就我們的事業(yè)，改變我們的人生，讓生活的每個角落都鋪滿陽光！

遇見未知的自己讀后感模板(篇3)

我們窮盡一生追求內(nèi)心的喜悅，卻往往把快樂誤認為喜悅。忙于奔波，忙于勞碌，以為擁有一件新衣就會喜悅，但當(dāng)流行趨勢改變后，剛剛感受到的快樂又被想要下一件衣服的欲望擠了下去。其實我們?nèi)松写蟛糠譄蓝际窃从谧约骸?/p>

所謂遇見未知的自己，就是擺脫思想、情緒和身體對我們心靈的操控，從桎梏中解脫出來。要得到解脫，釋放真我，首先要和我們的身體和解。正如文中所言，“我們雖然講‘突破身體的障礙’，身體卻是我們尋找真我的必經(jīng)之路，所以才要傾聽身體的訊息，跟身體聯(lián)結(jié)。而為了把這條路修直、修正，我們必須要好好呵護自己的身體，就像一輛馬車也需要好好維護一樣，不然有一天寸步難行時，講心靈的追求也是枉然。”如此，正確的飲食方式和適當(dāng)?shù)倪\動就顯得尤為重要。油炸食品好吃，涼飲料解暑，但對于我們的身體毫無益處，就應(yīng)當(dāng)克制小我的欲望。如果我們學(xué)會保護自己的身體，很多疾病就不會因為日積月累而產(chǎn)生。

保持良好的情緒，不僅于自己身體有益，也對我們的人際關(guān)系有好處。人感到憤怒的時候，胃最不舒服，感到悲傷的時候，肺部會難受，焦慮的時候，喉嚨發(fā)干發(fā)痛。即使只是為了自己的身體，也要每一天都保持好心情啊。好的能量和負面能量都會流動，一個抑郁難過的人，散發(fā)的就是負面能量，負面能量影響到其他人，也會干擾他人的情緒。誰會愿意和一個常常散發(fā)負面能量的人做朋友呢。

老人說，指責(zé)他人的手，有三根手指是指向自己的。當(dāng)若菱抱怨志明以自我為中心、不夠關(guān)心自己時，以自我為中心不夠關(guān)心別人的其實是若菱自己。所以當(dāng)我們?yōu)閯e人的某些行為感到憤怒的時候，要靜下心來想一想，做的不好的究竟是不是他，自己是不是也有做的不對的地方。

我以前覺得心想事成是無稽之談，怎么可能想一想就成功了。在這本書中，我找到了心想事成的關(guān)鍵——“要言行一致，不要說的想的是一回事，做的是另外一回事?！碑?dāng)你想得到一樣?xùn)|西，用力奮斗就是了，這個道理無論怎么說都是對的。

最后，真誠的對待我們自己，熱誠的活著，我們都會遇見未知的自己。

遇見未知的自己讀后感模板(篇4)

偶然的機會我接觸到《遇見未知的自己》這本書，拿到這本書還未開始讀，從封面及作者寄語就明白了這是一本什么類型的書，這是一本從身，心，靈的層面給我們讀者很多具體可行建議的書。

在這個物欲橫流的時代里，我們很多人都習(xí)慣戴上了很多面具，每天都在不停地更換著，最后逐漸迷失了真實的自己，當(dāng)哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)心世界時，我們會發(fā)現(xiàn)，其實我們很多人都不是自己生命的主人，可能我們只是自己思想和情感的捆綁者，它時刻束縛著我們，使我們生活在了不快樂中……

這本書讀了之后讓我受益頗深，明白了心境決定人生，我們每個人的生活中有太多的盲點無從下手，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)，我們總是希望自己變得更好、生活的更好。但生活永遠不會和我們想象的一樣，所以我們要有自己的一套方法來舒緩殘酷的現(xiàn)實帶來的壞情緒，例如去努力學(xué)習(xí)，考一個資格證，或者考一個比現(xiàn)在高的學(xué)歷，來提高自己的學(xué)識和內(nèi)涵，從而豐富自己的精神世界。再或者去放空自己來一場說走就走的旅行，在旅行中去思考一下旅行的意義，明確一下自己對自己的定位，做一個充實的自己。我們要從現(xiàn)在做起，從小事做起，去做一個不一樣的人，潛移默化的去感染我們身邊人，改掉惰性，珍惜時間和我們最初的理想，告別庸俗、浮躁，堅持信念，做到自律，學(xué)著做自我的引路人，努力做更好的自己。

遇見未知的自己讀后感模板(篇5)

《遇見未知的自己》這本書的作者張德芬女士，在書中序的部分作者說她現(xiàn)在住在北京，是一個單身空巢老人，我開始在想她是不是沒有結(jié)過婚？如果是，作為女性是不完整的，我認為作為一個女性成長類書籍的作者，應(yīng)當(dāng)有家庭，有孩子。如果沒有，那么我會覺得她的思想，應(yīng)該還是存在一定的缺陷，或者說并不完美。后面查了一下相關(guān)的資料，她有過婚姻史，還不止一次，有過兩個孩子，這樣我才有了繼續(xù)閱讀這本書的興趣。

人生就像一場戲，每個人都帶有角色的面具，我們在世界上扮演的種種角色會遮蓋我們的真我，還有我們?nèi)绾伟缪葑约旱慕巧?，會影響別人和我們之間的互動。任何人能丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、情緒及身體限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)。（趙老師教案網(wǎng) zjan56.cOm）

真我是什么？愛，喜悅，和平。離“真我”最近的是身體，其次是情緒；思想；角色扮演、身份認同；發(fā)型、服飾、朋友、外貌；工作、家庭、財產(chǎn)。

在書中有提到鏈接身體的運動，需要每天做一些能把注意力集中在自己身體上面的運動。其中，瑜伽中的腹式呼吸，我們在吸氣的時候腹部突出，橫膈膜就可以下降，按摩到你腹腔內(nèi)的許多器官，而且還流出了許多空間給肺部去擴展，所以空氣可以大量的吸入肺液；而呼氣的時候腹部緊縮橫膈膜被擠壓向上按摩心臟，并且壓縮肺部，把肺里面的空氣排擠出身體。我覺得這樣的方法很好，以前我就接觸過這種呼吸方法，但是沒有人和我這樣解析，所以沒有堅持練習(xí)，書上這樣一說我以后要好好堅持。

健走也是鏈接身體的好方法之一，書上說這是一種步行禪的冥想。這個方法似乎更適合我，結(jié)合瑜伽的腹式呼吸，自創(chuàng)了“腹式呼吸＋健步”的運動方法，大步地快走，雙手插腰用力地擺動手肘，并用貼于腹部兩旁的手指感受腹部的凸起和緊縮，把注意力放在雙腳上，感覺渾身的每一個器官都參與了運動。

在和別人交談的時候，你有沒有注意到你的身體語言是什么？你的眉頭有沒有緊皺？你的肩膀是不是因為緊張而高聳？你的胃是否因為焦慮而惡心？如果我們習(xí)慣于注意自己的身體的感覺，時時安撫照顧他的話，很多疾病就不會日積月累的產(chǎn)生。

這些我們可能都有所忽略，我在錄制視頻和直播的時候，會注意點面部表情，其它的注意得不夠。尤其是“胃”。

關(guān)于怎么吃？書上有一份清單：

1.食物的比例：所謂的黃金比例是40%的谷類，40%的水果、蔬菜，20%含有蛋白質(zhì)的食物。

2.吃飯的時間：早餐一定要吃得多，晚飯一定要吃得早、吃得少。兩餐的'間隔時間，不可以超過4小時，才不會耗你的老本兒(能量)。所以在兩頓正餐之間，應(yīng)該吃一些點心，補充一下能量。

3.食物的分量：輕食和少食多餐。每餐食物的分量不要超過你一只手掌能抓滿的分量的五倍，七八分飽就應(yīng)適可而止。

4.烹飪方法：生食蔬菜有很多好處，但并不是在每個季節(jié)適合每個人:生食肉類(包括魚肉)在現(xiàn)代社會中問題太多，少吃為妙。少油的烹飪法一一水煮、蒸是最營養(yǎng)、最好的。

5.吃的方法：細嚼慢咽可以讓唾液和食物充分混合，幫助消化此外，食物、飲料不要太燙或太涼。我們的身體必須消耗極大的能量，才能將喝下的冰飲料溫暖至正常體溫(36.5C)，如此一來，整體的免疫力自然下降。所以如果常喝冰飲料，建議將飲料常溫放置半小時或改喝常溫白開水。

我們每個人每天都在挑剔很多東西。吃的，穿的，用的，還有自己的親人，朋友......可是我們從來不挑剔自己腦袋里面的思想，他說什么我們就信什么，不斷地喂養(yǎng)“小我”。清楚的認識到這一點，進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整和克制，不去喂養(yǎng)“小我”，抑制其生長。

心想事成的秘密，全身心的用觀想的方法去散發(fā)“事已成”之后的那種愉悅感受的振動能量，然后的在頑皮地在實現(xiàn)之前就去感恩，其實最關(guān)鍵的還是要：自己想清楚要的東西必須很清楚，很具體，而且要為它付出一定的努力，同時言行一致。

說來說去，不就是說我們的目標嗎？目標應(yīng)該清晰具體，認定它會實現(xiàn)，想象實現(xiàn)后的喜悅，以“終”為始。思想改變態(tài)度，態(tài)度改變行動，行動改變命運。

學(xué)會臣服，這個似乎很難，我們怎么會臣服于其他人。書中說“事情已經(jīng)發(fā)生，除了臣服，還能做什么?！背挤谑聦?，無論怎么選擇？不帶負面情緒。通過事實，自己體驗了，成長了，獲得了一次契機。對事情臣服，而不是對人臣服。

這一點體驗在孩子們身上表現(xiàn)明顯，從小到大，孩子們事件不斷，通過家長和老師的努力，每一次都是成長的契機。我們大人其實也一樣，只是我們沒有老師和家長，只有自己。我們應(yīng)該學(xué)會了臣服，學(xué)會了接納。

當(dāng)你接納了當(dāng)下，不徒勞浪費力氣去抗爭的時候，事情往往會有意想不到的轉(zhuǎn)機出現(xiàn)，你會發(fā)現(xiàn)原來的掙扎真的是白費力氣。不掙扎，把能量充分灌于了眼前的事物，有時候你會發(fā)現(xiàn)更好的解決之道，幫助你脫離眼前的困境或者你不喜歡的情境。

關(guān)于伴侶：有些親密關(guān)系是業(yè)力關(guān)系，對方扮演黑天使的角色，用痛苦的方式讓你學(xué)習(xí)課題；有些伴侶是療愈關(guān)系，對方可以讓你在一個比較理性溫和具有安全感的環(huán)境下，療愈你內(nèi)在的一些創(chuàng)傷，這兩種都可以說是靈魂伴侶。

愛是無條件的；喜悅不等于開心，開心是外在的，喜悅是發(fā)至內(nèi)心的；和平也是內(nèi)心的和平。

遇見未知的自己讀后感模板(篇6)

馬車夫應(yīng)該聽乘客的話管好那匹正在奔跑的烈馬，走乘客想走的路線，去到乘客要去的地點。

而現(xiàn)實是，山路那么漫長陡峭，馬只愿意走平坦的下坡路、長滿小草鮮花的軟泥路。馬車夫則希望這旅途盡量地漫長，盡可能地多賺些酬勞，乘客是消費者，被服務(wù)者，他希望車夫按他的指揮，好好地駕馭馬車，按他的意思到達他想去的每一個站點。

這個“行進單位”之間是如此地矛盾，以至于我們都要質(zhì)疑它能不能到達終點。

結(jié)局有很多，有駕馭不了的烈馬和無能的車夫加上驚慌失措的乘客，最后馬車墜崖了。當(dāng)然也有皆大歡喜的，馬兒到了終點，得到了獎勵，車夫得到了該得的酬勞，乘客也心滿意足地到了終點。

普通意識是車夫，身體是馬和馬車，潛意識是乘客。潛意識是一片神秘的待開發(fā)的土壤，關(guān)于它的研究，爭論也是很多。潛意識和普通意識之間的聯(lián)接程度往往能決定著你的心態(tài)，處世，事業(yè)等等。對“ego”的態(tài)度也是很關(guān)鍵的，在清醒的狀態(tài)下看自己，看別人。

本書作者還參加了“靈修”活動，很多激進唯物主義者又得說迷信了。其實我更認為這是追求靈與肉的結(jié)合，讓靈上升到更高的層次，而身體也會獲得更好的增益。畢竟，這個世界仍然有很多事物是科學(xué)無法解釋的，在這之前，我們不能隨意否認到底。

遇見未知的自己讀后感模板(篇7)

“問題和困境不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到你自己，幫助你內(nèi)在成長，變成一個更接近你自己本質(zhì)的人?！比A語世界首席心靈作家張德芬在《遇見未知的自己》中寫道。在這本書中作者提出了“真我”這個概念，它就像一個五環(huán)同心圓最里面的那個圓，散發(fā)出愛、喜悅與和平的特質(zhì)，是幸福的真諦。

《遇見未知的自己》是張德芬的代表作，被譽為“身心靈”自我修行的必讀經(jīng)典。她以講小說的方式給我們講了一個寓意深長的故事。小說的女主角叫若菱，她和丈夫志明都是留美歸來的高學(xué)歷人才，若菱在一家外企工作，志明則是大學(xué)教授，兩人從戀愛到結(jié)婚都很順利，已經(jīng)結(jié)婚十幾年，在外人看來，他們兩個人非常般配。但是因為若菱一直沒能懷孕，志明的家人對她有些不滿，兩人之間的矛盾也越來越多，感情越來越淡，交流也越來越少，經(jīng)常因為小事吵架。在一個寒冷的雨夜，若菱和志明又因為某個問題大吵了一架，若菱一個人開著車漫無目的地上了山。沒想到的是，車子跑到半山腰竟然熄火了，偏偏自己又忘了帶手機。頓時若菱整個人都有些崩潰，突然，她看見不遠處有一間亮著燈光的小屋。若菱敲開了小屋的門，里面住著一位慈祥的老人，她原本只想跟老人借個電話，沒想到老人問了她一個問題“你是誰”，這個問題引發(fā)了若菱的思考，然后她跟老人真誠地交流起來。若菱試圖從很多方面來解釋自己是誰，包括家庭出身、父母情況、工作、職位、人生經(jīng)歷等等，但都被老人否定了。老人告訴若菱，人類痛苦的根源就是不清楚自己到底是誰，而一味地追求和攀附外界的認可，距離真正的自己越來越遠。若菱帶著疑問離開了小屋，回到家后也沒繼續(xù)跟志明冷戰(zhàn)，她開始思考什么才是世人都想要的東西，連續(xù)好幾天都心不在焉，讓志明覺得有點意外。

為了得到答案，若菱又來到老人的小屋，老人告訴她世人真正想要的東西是：愛、喜悅、和平。若菱又繼續(xù)追問，那要如何才能得到這些東西？老人告訴她，首先要找回丟掉了的那個真實的自己。在老人口中，真實的自己，散發(fā)著光，它能讓你看到清晰的未來，并且讓你擁有幸福的人生。在真實的自己之外，就是身體、情緒、思想和身份認同，當(dāng)你對這些因素認同感越強的時候，你反而會丟掉真實的自己。若菱每次從老人的小屋出來，都覺得豁然開朗，她認真領(lǐng)悟老人的話，也試著把這些道理運用在工作和生活中，走上了尋找“真我”的道路。在尋找“真我”的途中，若菱與原本隔閡很深的婆婆和小姑改善了關(guān)系；在自己的工作上找到了更多的自信，取得了更優(yōu)秀的業(yè)績；在遭遇同事背叛和上司打壓后，她學(xué)會了如何面對自己的負面情緒；她還找到了自己喜歡的事情，也遇到了與她志同道合的人；最重要的是，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)志明有外遇的時候，她也進一步看清了自己對這段婚姻的真實態(tài)度，最后終于不再為自己失敗的婚姻而煩惱。最后，若菱也成為了一個優(yōu)秀的"身心靈"修行者，她幫助身邊的人成長，傳播老人的教導(dǎo)，然后用自己的經(jīng)歷告訴所有向她求助的人——外門沒有別人，只有你自己，只有尋找到失落的真我，才能重新獲得愛、喜悅、和平這三樣最寶貴的東西。

《遇見未知的自己》告訴我們，對待那些已經(jīng)發(fā)生的事情我們需要臣服，而不是成為情緒的奴隸。天下只有三件事：自己的事、別人的事和老天的事。需要管好自己的事，不去干涉別人的事，順應(yīng)老天的事。在我們成長的經(jīng)歷中，各種被否定和壓抑的負面情緒會內(nèi)化進入到我們身體的潛意識深處。每次負面情緒出現(xiàn)都是一次與潛意識的溝通機會，任何形式的抗拒都是無濟于事的，要全心接納負面情緒的感受，對已經(jīng)發(fā)生了的事情臣服。如何找到痛苦的根源？我們可以檢視思想的正確性，把注意力放到當(dāng)下，感受我們正在做的事情。當(dāng)我們在生活中遇到問題的時候，為了避免受到外在因素的干擾，找到自己真實的想法。我們要先觀察自己的想法，并且檢查它是否正確，有耐心地、安靜地去觀察它。這樣，你才會發(fā)現(xiàn)自己究竟想要的是什么。

《遇見未知的自己》告訴我們，為了讓自己擁有幸福而又自由的人生，我們應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)在，而不是受外在因素的影響，做出錯誤的判斷?！罢嫖摇睕Q定了我們的選擇。想要心想事成，就必須與“真我”實現(xiàn)溝通，遵守“真我”定律，善用吸引力定律，付出努力定律，懂得感恩定律。一切問題歸根結(jié)底都出在我們自己身上，想要改變?nèi)松?，就要從改變心態(tài)做起。正視自己舊日的傷痕，接納已經(jīng)無法改變的現(xiàn)實，通過靜坐冥想、定靜覺知、覺察等方法，長期堅持，破除身體、情緒、思想、身份認同的隔離，找到真實的自己，人生的幸福也會接踵而來。

遇見未知的自己讀后感模板(篇8)

剛剛讀完一本書-----《遇見未知的自己》，我的說實話，如果不是帶著要完成任務(wù)的目的來仔細閱讀它，進入它，對于這種講授人生哲理的書，我一向都是囫圇吞棗般對待。這并不是說我不喜歡這類書，就是內(nèi)心有一種強烈的認知：你說的其實我都明白，只是我因為某某不得已的原因一直無法做到，或者是，這些道理我已經(jīng)爛熟于心了，實在不想耗費精力再去糾結(jié)一番。

這是我們每個人的劣性，不管你是否承認，在我們身上，總有一種自我感覺良好的意識，很多時候我們覺得自己什么都懂，只是不說?？墒聦嵣?，這只是我們的外在感覺，是我們的小我意識作怪。我們并沒有真正領(lǐng)悟真我的想法，大家想過沒有，也許我們之所以不耐煩閱讀那些哲理，是因為我們潛意識里明白：我們無論身在何時，身處何地，身居何職都無法真正實現(xiàn)我們內(nèi)心的渴求，總有一些外在的事物動搖我們的初心。

以上這些想法是我的深刻解讀，看似最貼近我內(nèi)心的真實想法，看似是在真我的操縱下我的有感，可是事實上這些看法都是錯誤的，讀完《遇見未知的你》這本書，你會從中學(xué)習(xí)到，我們看似真誠地對自己進行剖析所得出的結(jié)論，也往往是那些易于被接受，易于撫慰內(nèi)心的。我們的感受可以一直在改變，但是我們始終保有基本的內(nèi)在真我，她會作為目睹一切的觀察者。我們卻總是以為，當(dāng)時的想法便是自己真心認同的，是真我出場控制了的結(jié)果。好像有點深奧，希望大家可以有時間好好閱讀一下這本書，自己領(lǐng)會一下其中的深意，我自己也會再多讀幾遍。

一般來說，一本書讀完以后總有幾句印象深刻的話。讀完這本書后，我想了想，印象最深的那句當(dāng)然是親愛的，外面沒有別人，所有外在的事物都是你內(nèi)在投射出來的結(jié)果。除此之外，還有那句我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸永遠是在當(dāng)下的引人深思，剛巧今早起床看到一句寄語，與之有異曲同工之處，寄語謂曰我們總在懷念昨天，卻不留戀今天，這讓明天情何以堪。當(dāng)然本書作家談到這句話，主要是意在說明我們要注重與身體的聯(lián)接。而這也第一次讓我認識到了，原來我們并不完全熟知我們的身體。我們的真我與我們的身體是兩個不同的概念，我們在尋找真我的過程中，有關(guān)鍵的一步便是跟自己的身體對話，傾聽身體的信息，即身體聯(lián)接。每次讀到這里我總是忍不住微笑，說得多好，不愧是名家，筆尖流轉(zhuǎn)出來的文字就是那么讓人嘆服。

總之，這本書用平和的語言，讓我們了解到了自己對外在人、事、物正確的回應(yīng)方式，教導(dǎo)我們要不斷的覺察和自省，從而成長。讓我們堅信：美好的事物，會因為我們有意識的選擇而發(fā)生！她帶給了我匪淺的收獲，我很感謝遇到她，也很感謝遇到她的作者。