生門觀后感。

如果您想更好地理解這個(gè)話題可以試試閱讀一下“生門觀后感”。一部?jī)?yōu)秀的電影可以給我們留下最深刻的印象，每次帶來更大刺激的同時(shí)，都會(huì)激發(fā)我們不同的看法。?此時(shí)不妨寫出一份自我感受來反思，觀后感就是把我們觀看過程中所得到的啟發(fā)記錄下來的文章。我們希望您能從我們的網(wǎng)站中獲得有益的信息！

生門觀后感【篇1】

艱難的真理

“三個(gè)人，叩問心門”

黑澤明的《羅生門》，是很早就聽說過的一部電影。這部作品被譽(yù)為日本電影走向世界的領(lǐng)頭羊，雖然由于歷史悠久，畫面有些僵硬，但在當(dāng)時(shí)，它確實(shí)具有劃時(shí)代的意義。即使到了現(xiàn)在，羅生門也成了困惑的代名詞，用來形容人們對(duì)一件事的不同看法，而真相是未知的。

同時(shí)，影片還涉及到一些馬克思主義的基本原理，可以喚起我對(duì)人性真理的理解。

電影在暴雨中展開。東京羅生門下，樵夫和和尚正在講述一個(gè)他們聽到的故事——一場(chǎng)**！強(qiáng)盜奪妻殺人的血案！但很快，案子就破裂了，然后電影的真正吸引力就來了。

幾位證人各執(zhí)一詞，就這樣，本來簡(jiǎn)單的真相，在眾人看似華美實(shí)則丑陋的說辭中成為了懸案。每個(gè)人都在試圖美化自己，為了掩蓋自己的罪惡，而不惜詆毀別人的品格。這是故事的第四個(gè)版本——樵夫。他實(shí)際上躲在樹后，目睹了整個(gè)案件的過程。事后他在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)偷了一把鑲有珍珠母的匕首，還值一點(diǎn)錢，所以他以開始沒有說出來。

這個(gè)版本可以認(rèn)作是基本真實(shí)的，然而這仿佛又在告訴我們：妨礙認(rèn)知事實(shí)真相的道德缺陷和心理障礙，雖然難以克服，畢竟不是不可克服；樵夫既已承認(rèn)了自己的過失(偷匕首)，他就不受過失的障礙了，他能夠道出事實(shí)的真相。

影片至此一直大雨磅礴，似乎陣陣打在觀者的心里，伴隨著一種陰暗腐爛憎惡鄙夷的情緒。就像電影里和尚的反應(yīng)一樣，我不想相信人性是自私和黑暗的，但這讓我無法反駁?！斑€有人可以相信么？

”這是和尚一直在自問的一件事情，卻每次都是像在問我。

最后，雨漸止日出，農(nóng)夫決定收留棄嬰。這多少給人一種希望。但我還是很在意這一點(diǎn)點(diǎn)的希望，因?yàn)閷?shí)在不愿去相信“人之初性本惡”的殘忍論調(diào)。

這是我想起了魯迅在《藥》中最后在墳頭上加上的花環(huán)——至少能讓人在肅殺的環(huán)境中感受到意思明亮的光輝。

結(jié)合馬克思主義的基本原理，可以說真理普遍存在與社會(huì)的各個(gè)角落，追求真理的過程就是人類不斷進(jìn)步的過程。然而，這一過程曲折艱難，對(duì)真理的追求也并非一帆風(fēng)順?？烧?yàn)槿绱?，才體現(xiàn)出真理的可貴。

真理之所以是真理，是因?yàn)樗軌蚪邮苈L(zhǎng)的磨礪歲月，能夠在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中永存。

但是，人的認(rèn)識(shí)在一定的歷史時(shí)期是有限的，所以人在一定時(shí)期內(nèi)所做的真理規(guī)律可能會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變。因此真理又具有局限性和相對(duì)性。并且要通過不斷地實(shí)踐和認(rèn)識(shí)得到發(fā)展。

最后樵夫收養(yǎng)了棄嬰，和尚說了一句：“幸虧你，我還可以相信世人?！边@提醒我們，理性認(rèn)識(shí)要回歸到實(shí)踐中才能發(fā)展。

然而，看完電影后，我突然感覺到人們的主觀陳述不可信，因?yàn)樗麄兓蚨嗷蛏俚丶尤肓藬⑹稣叩墓芾硭枷?。無論是電影中的三個(gè)證人，還是生活中的各種人，甚至是一個(gè)國(guó)家的法律和政策。

人性是自私的。所有的陳述都有一定的目的。這里面可能不僅僅是狹義的某一個(gè)人的自私，廣義來說，某一個(gè)黨派，某一個(gè)國(guó)家，某一個(gè)階級(jí)都在尋求著屬于自己的真理，這些真理可能在某一歷史階段對(duì)于某些人是正確的。然而一切事物都要辯證的看待，都要站在系統(tǒng)的高度去分析。

一個(gè)黨派所認(rèn)為的真理是否可以推廣到一個(gè)國(guó)家？一個(gè)國(guó)家所認(rèn)為的真理是否可以推廣到全世界？人類所認(rèn)為的真理是否可以推廣到整個(gè)宇宙？

我們不能回答，因此，真理是具有相對(duì)性和局限性的。

《羅生門》似乎在向我們表達(dá)修飾了太多，真相于是成為了假象。所以我突然想，我們不斷追求真理的過程是不是在不斷地修改？隨著修改量的增加，我們得到的真理是否仍然是最純粹、最真飾的真理？但縱觀歷史，人類確實(shí)在不斷進(jìn)步，這可以證明我們追求真理的過程是成功的。

然而，隨著整個(gè)人類歷史的發(fā)展，人類是否同時(shí)達(dá)到了我們所能達(dá)到的最佳狀態(tài)？不能回答。。。也許我的問題只能隨著實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的不斷深化才能得到回答，這是人類不斷追求真理的步伐，但似乎落入了這段話前面提到的輪回······

抑或說或不說，真理就在那里。也許說了，真理反而不能稱其為真理。

生門觀后感【篇2】

人性之門

——讀《羅生門》有感

日本作家芥川龍之介的代表作《羅生門》本身是一個(gè)來自佛教禪經(jīng)里面的故事。一家人將被老爺辭退多年，來到羅生門避雨。家將無路可走，陷入兩難，要從無辦法中找辦法，便只好不擇手段，要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到羅生門上扔掉。

生活是一樣的，經(jīng)常遇到麻煩，就是選擇不擇手段，以犧牲他人為代價(jià)，還是堅(jiān)守自己的底線，這是我們經(jīng)常需要思考的問題。家將與老婆子選擇的都是前者，而他們的下場(chǎng)都是悲慘的，這也許是作者想要告訴讀者惡有惡報(bào)，不以惡小而為之。

當(dāng)家將正掙扎于“走強(qiáng)盜的路”還是被餓死時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正從一個(gè)年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他的惡惡之心告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才“走強(qiáng)盜的路”的念頭被拋諸腦后，他毫不猶豫的走到老婆子跟前質(zhì)問她，就像每個(gè)正義英雄在遇到**反派時(shí)都會(huì)做的那樣。 這樣的場(chǎng)景也常常出現(xiàn)在我們的日常生活中。

當(dāng)我們責(zé)怪別人時(shí)，我們往往忽略我們已經(jīng)做過或想做過類似的事情。我們更容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易察覺自己的缺點(diǎn)，更容易責(zé)怪別人，卻不容易反省自己。

對(duì)于拔死人頭發(fā)這件事，老婆子的解釋是“拔死人頭發(fā)，是不對(duì)，不過這兒這些死人，活著時(shí)也都是干這類營(yíng)生的”。在老婆子眼中，別人干了損人利己的事，自己理所當(dāng)然可以干缺德的事。老婆子最終被抱有同樣想法的家將搶劫了，而家將走入沉沉的黑夜，從此消失了。

損人利己似乎能得到一時(shí)的利益，但以惡制惡的風(fēng)氣若盛行，則將形成一個(gè)惡性循環(huán)，我們每個(gè)人都會(huì)深受其害。

《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是這大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)際尋常的事情，在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此丑惡與突兀。家將、老婆子、死去的女人之間的關(guān)系，讓我聯(lián)想到了魯迅筆下那個(gè)“吃人”的社會(huì)。在《羅生門》里家將“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵營(yíng)的人。

每個(gè)人都在“吃人”，每個(gè)人又都在“被吃”。人們僅剩的良知，也被饑餓摧毀殆盡，而社會(huì)又給了每個(gè)人看似合理的“吃人”理由。

作者芥川龍之介在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。人性本善，卻常常會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的外在因素而滋生丑惡。從善到惡，我們可以看到主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，也可以體會(huì)到人心的懦弱。

人們崇尚正義，鄙視民主，但在現(xiàn)實(shí)中卻無法堅(jiān)持正義，試圖為自己的懦弱找借口，最終在不知情的情況下失去本性，向民主屈服。這部小說把人性的丑陋刻畫得淋漓盡致。我們看到的故事揭示了人們不想或不敢直接看的東西。

生門觀后感【篇3】

《羅生門》觀後感

經(jīng)濟(jì)１c蔡依蓉

隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，漸漸發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上各角落的人心險(xiǎn)惡，就算是再正直的君子，還是會(huì)擁有不為人知的黑暗面。這樣說來的話，這世上不就沒有可以相信的人了？其實(shí)不盡然，好人總是比壞人多的，只要自己心存善念，相信「四面體有六個(gè)面，看你要看哪一面」，心境一轉(zhuǎn)，處境也會(huì)跟著改變。

好人心安的活在世上總比壞人心驚膽跳的每天過活好吧！至少我現(xiàn)在是這樣認(rèn)為。

影片中的每個(gè)角色都說自己的話。由于情況不同，他在接受訊問時(shí)只能提供有利于自己的證詞。對(duì)！這就是人性的缺點(diǎn)，人性會(huì)隨著時(shí)間空間的變遷而改變，如同古代亡夫的女子必須守寡多年，然而得到的只是貞潔牌坊一座和死後的好名聲；而現(xiàn)在女生自主權(quán)上漲，不少女生都劈腿同時(shí)跟很多個(gè)男生交往，有誰能說這是錯(cuò)的呢？

古代女性聽了應(yīng)該會(huì)憤憤不平的從水泥地上鑽出來吧！因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代的價(jià)值觀不同，表現(xiàn)出來的行為當(dāng)然也不同。

在此片中也探討到人們愛逃避現(xiàn)實(shí)的問題，強(qiáng)盜和武士逃避了自己的懦弱膽怯、武士之妻迴避了自己沒人要的窘境、樵夫則掩飾自己偷了短刀。最重要的是，他們?nèi)继颖芰恕刚\(chéng)實(shí)」。善意的謊言有時(shí)是好的。一旦他們說得太多，他們將成為真正的謊言，不再被相信！

正視自己所遇上的難題，一開始看似不知從何下手，但真正著手後，問題就會(huì)迎刃而解。世上沒有解決不了的問題，只有不相信自己能解決問題的人，「面對(duì)現(xiàn)實(shí)」正是人們應(yīng)當(dāng)立即面對(duì)的難題，眼睛之所以長(zhǎng)在現(xiàn)在的位置就是要讓我們向前看勇於正視問題的，譬如當(dāng)人們走在路上看到前方有個(gè)窟窿：很多人就是選擇繞過去，而這些人很有可能就會(huì)在下一次經(jīng)過時(shí)一不小心跌入坑內(nèi)；然而有公德心的人就會(huì)把窟窿填補(bǔ)起來，不再讓自己和其他人受傷。

從這個(gè)例子中知道假使問題一直擱置在旁不去解決，只會(huì)讓自己壓力越來越大，等到問題嚴(yán)重到不可收拾的地步時(shí)，才再說：「早知道我就．．．」讓自己懊惱的話。一點(diǎn)意義也沒有，倒不如在事情一開始就認(rèn)真的處理，解決一件事得到的不只是心安，更重要的是那份責(zé)任感已經(jīng)扎扎實(shí)實(shí)的呈現(xiàn)在大家眼前了。

「羅生門」一詞的意思是形容各說各話，無法輕易釐清的事實(shí)。當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，誰能完全知道誰在最后一秒犯了錯(cuò)誤？我想只有做錯(cuò)事的人才是最清楚的！死不承認(rèn)最容易發(fā)生在犯錯(cuò)的人身上，他們只會(huì)用謊話來掩飾過錯(cuò)，一再的用謊圓謊，最後落入萬劫不復(fù)的罪惡深淵。

其實(shí)在樵夫接受審問時(shí)，就可以找出誰是殺害武士的犯人了，但是因?yàn)殚苑蛞粫r(shí)的貪念，掩蓋了整件事的經(jīng)過，為了一把值錢的短刀就可以捨棄人性，「人心隔肚皮」人心是世上最難理解的東西，歲月的歷練、長(zhǎng)輩的提醒都能使我們更了解人性。

生門觀后感【篇4】

我對(duì)此很好奇。我不知道當(dāng)局最后是怎么處理的。農(nóng)夫和尚被問到問題后，他們就會(huì)被釋放。強(qiáng)盜們肯定逃不掉被斬首的命運(yùn)。戰(zhàn)士不死族將不再被召喚。勇士的妻子呢？判決的人會(huì)相信武士妻子的話還是誰的話？

這部電影給我最大的感受就是深刻理解人性復(fù)雜邪惡的一面。就像電影《流浪漢》里說的，人們總是撒謊，有時(shí)甚至連自己都不誠(chéng)實(shí)。電影是反映現(xiàn)實(shí)的，反觀現(xiàn)在，何嘗不是如此。

從小我們就說謊，比如寫作文的時(shí)候。而大人也不忌諱在孩子面前說假話。人與人之間，公司之間，國(guó)家之間，謊言和陰謀比比皆是。

有時(shí)候想想，這就是現(xiàn)實(shí)吧，無所謂了。老百姓不知道真相。難道我們現(xiàn)在知道的所有常識(shí)和所有科學(xué)都是謊言嗎？是政府甚至是我們不可知的力量在愚弄我們？

老師提了兩個(gè)問題：什么是真相？如何做到實(shí)事求是？

我以為，沒有絕對(duì)的真相。從不同的角度，不同的立場(chǎng)，不同的利益，真相可以不同。不管是勸說還是暴力威脅，只要有能力讓人相信，就是事實(shí)。

而如何做到實(shí)事求是呢？我覺得遵從自己的內(nèi)心即可。我們不用也沒有能力去探明每一個(gè)真相，只要我們內(nèi)心干凈，并不惡意地改變事實(shí)，不造謠，不道聽途說，就算是為還原真相做出努力了。

影片結(jié)尾，農(nóng)夫的舉動(dòng)重新點(diǎn)燃了和尚的信念，給觀眾帶來一絲希望，仿佛在說：即使在冬天也有陽(yáng)光。

這是個(gè)充滿謊言的世界，我盡量做到對(duì)自己誠(chéng)實(shí)吧。

生門觀后感【篇5】

桔五607

這是一個(gè)特別的選修老師推薦的紀(jì)錄片。我對(duì)紀(jì)錄片沒有任何感覺，但我深深地被它吸引了。生門，顧名思義就是生命之門。可以想象，這部記錄片講述了生命的故事，是一部記錄中南醫(yī)院婦產(chǎn)科故事的紀(jì)錄片。

該片的拍攝地點(diǎn)是武漢大學(xué)中南醫(yī)院婦產(chǎn)科，這是整個(gè)湖北知名度最高的產(chǎn)科醫(yī)院。該院的很多孕婦都是慕名前來的，還有一部分病情復(fù)雜的高危產(chǎn)婦是從別的醫(yī)院轉(zhuǎn)來的。所以在這里總是很難找到一張床。連走廊都是床。

上面躺著等待床位的孕婦，旁邊坐著他們的家屬，醫(yī)生、**在走廊間匆匆的來回竄梭。正是在這樣一個(gè)繁忙嘈雜的環(huán)境中，導(dǎo)演用鏡頭紀(jì)錄了無數(shù)懷著家庭希望的嬰兒的誕生。

目前，我只看一集。第一集是在除夕夜。其他診所可以休息，但新生兒因?yàn)檫^年一天后不會(huì)來人間，所以整個(gè)婦產(chǎn)科都在加班加點(diǎn)。他們不僅要加班，而且比平時(shí)還要忙，因?yàn)槠渌\所的一些病人都轉(zhuǎn)到婦產(chǎn)科去了。陳主任和董良波醫(yī)生剛做完一個(gè)腹部計(jì)劃的病例。他們下手術(shù)臺(tái)前，聽說有個(gè)女病人一個(gè)人來引產(chǎn)，她的出血越來越嚴(yán)重。

讓人頭痛的是這位女病患哪怕疼得要死，也堅(jiān)決不透露任何一位親人朋友的****，而手術(shù)是需要有人簽名才能進(jìn)行的。于是，醫(yī)生、**一邊做手術(shù)準(zhǔn)備，一邊輪番上陣、軟硬兼施的勸她，哪怕叫一個(gè)朋友來也行。有人搞不懂為什么醫(yī)生不先救死扶傷，而是一定要等人來簽名。

因?yàn)榻┠陙?，本來好心救人的醫(yī)生到最后卻因“家屬未同意”而承擔(dān)責(zé)任的案例不在少數(shù)。這讓整個(gè)社會(huì)也越來越意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)情況遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單的把“救死扶傷”的道德枷鎖給醫(yī)生帶上復(fù)雜。最讓我印象深刻的是，同一天晚上，懷孕40周的董良波妻子也去了同一家醫(yī)院。

把妻子安置好后，董醫(yī)生去看其他病人。面對(duì)鏡頭，他有點(diǎn)不好意思地說，他還有事情要做，不能一直陪著妻子。人緣超好的董醫(yī)生被其他女醫(yī)生、**們稱為“波波”。

另一位懷孕的女醫(yī)生調(diào)侃，“你們一定要采訪下他的老婆，婦產(chǎn)科男醫(yī)生很少，他們比女醫(yī)生更累更辛苦?！?第二天，“小波波”順利出生，接生過無數(shù)個(gè)生命的董醫(yī)生在看到自己的寶寶時(shí)也露出了初為人父的幸福和感動(dòng)。

這部紀(jì)錄片更像一部中國(guó)式的“戰(zhàn)爭(zhēng)片”，不僅是孕婦本人、更是一個(gè)又一個(gè)家庭的戰(zhàn)爭(zhēng)。有的人在**時(shí)傾向于對(duì)其中的人物進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，但大多數(shù)人還是會(huì)感到同情的，因?yàn)樽鳛槠胀ㄈ说奈覀?，都有可能“因病致貧”。把我們卡住的金額可能不一樣，但同樣可以把一個(gè)家庭逼到山窮水復(fù)的境地。

這部電影之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樗故玖酥袊?guó)其他影視作品試圖回避的話題。也許在這個(gè)娛樂至死的時(shí)代，這是不合適的。比起清醒，我們更喜歡麻醉和逃避。但現(xiàn)實(shí)往往比電影更殘酷，我們無法逃避。

所以**這**是我們理解和面對(duì)生活的開始。

生門觀后感【篇6】

被修飾的真相

這是一部偉大的電影，該影片是根據(jù)日本名作家芥川龍之介的短篇小說《筱竹叢中》改編而成，是大導(dǎo)演黑澤明的驚世名作，曾榮獲1951年威尼斯國(guó)際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)和第23屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)，同時(shí)也被譽(yù)為“有史以來最有價(jià)值的10部影片”之一，但在我看來，《羅生門》是最有價(jià)值的電影，沒有之一。

該片圍繞了人性，金錢和利益講述了一宗蹊蹺的殺人案件。故事發(fā)生在12世紀(jì)的日本。平安京發(fā)生了一件轟動(dòng)性的社會(huì)事件。一個(gè)武士在叢林中被殺。作為證人，樵夫、強(qiáng)盜、武士的妻子、借武士的魂來作證的女巫都被招到糾察使署，但他們都懷著利于自己的目的，竭力的維護(hù)與美化自己，卻使得真相被頻繁修飾，最終偏離了原有的軌道，向著假象發(fā)展。

首先，我們先來談?wù)剼⑷?*，即強(qiáng)盜。作為一個(gè)罪犯和殺人犯，他沒有什么可隱瞞的，但他混淆了強(qiáng)盜和英雄的概念。他認(rèn)為他所做的一切，除了女人是女人之外，都是在為天堂伸張正義，把所有的錯(cuò)誤都?xì)w咎于女人。

其次呢，被**的婦人在受辱后，為了維護(hù)自己冰清玉潔的形象，不惜把自己的丈夫描述成薄情寡義之人，因?yàn)樽约菏苋韬髶Q來的只有丈夫鄙視的眼神，所以把自己挑撥離間的過錯(cuò)稍加修飾變成了理所應(yīng)當(dāng)做法。而之于強(qiáng)盜，婦人就覺得他犯了滔天大罪，不可饒恕，自己的貞操毀于他手，強(qiáng)盜就必定是萬惡的罪人。整個(gè)描述下來，自己則是處于最無辜的位置上。

然后，被殺之人——武士，作為婦人的丈夫，在被女巫還魂后，或許是不滿自己的妻子被羞辱，又或許是為了維護(hù)自己形象，他選擇了將過錯(cuò)推給自己的夫人，認(rèn)為自己的死完全是因?yàn)槠拮討Z恿強(qiáng)盜和自己決斗才造成的，而他卻刻意回避了自己在決斗中輸了的事實(shí)。

最后呢，貫穿整部影片的三個(gè)角色樵夫，雜工以及云游僧起到了很重要的作用。樵夫是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)武士的人。一開始，他否認(rèn)他看到了當(dāng)時(shí)所有的情況。他只承認(rèn)他找到了武士。原因很簡(jiǎn)單。樵夫從武士手中偷走了這把短劍，這把短劍值很多錢。對(duì)于那個(gè)有六個(gè)孩子的樵夫來說，他真的很需要錢。說到雜工，他是整部電影所有矛盾的導(dǎo)火索。因?yàn)榍陔s工的一步步追問，樵夫會(huì)逐漸泄露他看到真相的秘密。

當(dāng)然，人總歸是復(fù)雜的，在看到棄嬰身上的衣服時(shí)，雜工同樣伸出了**之手，樵夫的呵斥讓他覺得可笑，一個(gè)偷拿了死者短匕的人有什么資格說他……看到了這一切的云游僧雖然心里痛恨，但表面上卻無能為力，他也只能對(duì)這渾濁的社會(huì)無奈的感嘆罷了。此刻，被一再修飾的真相終于水落石出，公之于眾。

這部影片的最后，棄嬰的出現(xiàn)以及樵夫領(lǐng)養(yǎng)棄嬰的行為，我認(rèn)為是整部影片的點(diǎn)睛之筆，滂沱的大雨，破敗的寺廟，新生嬰兒的啼哭劃破天際，此前那些人性的丑陋，世俗的眼光仿佛不再陰暗，樵夫的悔改及領(lǐng)養(yǎng)棄嬰昭示著人類對(duì)于真善美的渴望與追求，原來，一切都是那么美好。此時(shí)，陽(yáng)光當(dāng)空，充溢人心。

生門觀后感【篇7】

日前上映了一部真實(shí)記錄產(chǎn)科的《生門》，雖然不是科普片，但片中生猛直白的手術(shù)間畫面令人震撼。其中折射的妊婦的性命危機(jī)、家人籌錢的艱辛、早產(chǎn)兒的落生更讓人揪心到落淚。而且電影中還閃現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)院場(chǎng)景中的群像，四位主子公的故事讓看客反思生養(yǎng)、人性等諸多議題。

雖然這部電影沒有引起太多關(guān)注，但很多醫(yī)務(wù)人員看完電影后，大聲呼吁剖腹產(chǎn)二胎的準(zhǔn)媽媽們?nèi)タ措娪?，了解制作過程中的風(fēng)險(xiǎn)。

揚(yáng)子晚報(bào)全**記者孔小平

在產(chǎn)科跟蹤拍攝，無臺(tái)本全素顏

電影的開場(chǎng)就是產(chǎn)婦灑脫分娩的畫面，產(chǎn)婦那種痛到不得呼吸的模樣，一下就捕獲了看客的心。而后是門診擠滿了產(chǎn)檢的妊婦，病房樓道里住滿了待產(chǎn)的妊婦，醫(yī)生辦公室交**時(shí)交代各床待產(chǎn)妊婦的情況……就是婦產(chǎn)科的真實(shí)面貌。這部紀(jì)錄片是在武漢大學(xué)中南醫(yī)院婦產(chǎn)科拍攝的。醫(yī)務(wù)人員和產(chǎn)婦家屬都很樸素，沒有原貌。

據(jù)理解，電影從年下半年開拍，前期拍攝約略年多，期間接觸了多個(gè)家子，從迎迓新性命的過程中或糾結(jié)、或悲壯、或愉悅、或生死兩隔的個(gè)家子中精選出了個(gè)，交織成起伏跌宕、生息綿綿的故事。

作為紀(jì)錄電影的《生門》除開捕捉了片中真實(shí)人物事情，也串聯(lián)起影片兒“故事”結(jié)構(gòu)的醫(yī)院場(chǎng)景，以及醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的跟蹤，片中質(zhì)樸而風(fēng)趣的產(chǎn)科醫(yī)護(hù)成員。譬如，片中一位家屬遇到李主任后問：“李大夫你啥子時(shí)分休息?。?/p>

”李大夫笑答：“我號(hào)休息！”那人說：

“一個(gè)月哪有號(hào)？”當(dāng)然最精彩的仍然日常點(diǎn)滴，醫(yī)生在查房時(shí)與產(chǎn)婦及家屬會(huì)話時(shí)，那種對(duì)胎兒和產(chǎn)婦性命的第一尊重，貫穿始終。

四位高危產(chǎn)婦的故事個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄

產(chǎn)后出血、早產(chǎn)、前置胎盤影片展現(xiàn)了四位高危產(chǎn)婦分娩的驚險(xiǎn)過程。

夏錦菊的故事事最危險(xiǎn)的，因?yàn)樗蟪鲅铧c(diǎn)死在掌握技能的舞臺(tái)上。第二胎、前置胎盤和剖宮產(chǎn)胎兒到達(dá)上一次剖宮產(chǎn)的疤痕處，穿透卵巢侵入膀胱。在推動(dòng)手術(shù)室解剖孩子后，這部電影形成了對(duì)比。一方面，夏錦菊的大出血從手術(shù)臺(tái)流到地面，兩次心跳驟停。

在這里，醫(yī)生與母親及其家人交流，以及輸血趕不上產(chǎn)婦出血速度的畫面，給人帶來不亞于好萊塢大片的緊迫感。產(chǎn)婦終極被摘除開卵巢，字幕預(yù)示，她渾身的血液相當(dāng)于換了次，所幸夏錦菊終極得救。

影片兒還有一個(gè)高潮在李雙雙家子，是一場(chǎng)最為赤裸的人性倫理**。經(jīng)優(yōu)生科診斷，已過周的胎兒可能有智力不全或是身板子進(jìn)展不健全的風(fēng)險(xiǎn)，家子所有成員涵蓋產(chǎn)婦執(zhí)意要引產(chǎn)。但胎兒已太大，不合社稷引產(chǎn)原則。

醫(yī)院竭盡一力救護(hù)早產(chǎn)胎兒，剖宮產(chǎn)出孩子后，家子又糾結(jié)要么要支付高昂的用度來接續(xù)搶救孩子。這一段，在醫(yī)院的樓道口，面臨家屬再三問能不得確保的情況下，兒科女醫(yī)生說：“我是私人，我不是個(gè)神！

你總要給我點(diǎn)時(shí)間，讓我試一試！”但不幸的是，終極孩子夭折了。

記者串線

參與拍攝的中南醫(yī)院

多醫(yī)護(hù)成員包場(chǎng)看哭

昨天，記者撥通了武漢中南醫(yī)院婦產(chǎn)科的**，**筒那頭是一位**接的**，她奉告記者，電影中的主任、**長(zhǎng)們剛好不在，然而醫(yī)院眾多同事久已約好說要看這部電影，于是大家就包場(chǎng)了，周五晚上多人一起看的，她也去了，“我客歲才進(jìn)醫(yī)院，所以當(dāng)年的拍攝情況不太明白”，然而她表達(dá)，剛開場(chǎng)時(shí)，眾多同事看見電影中的自個(gè)兒，第一反響是感到搞笑，后來看著看著，大家都哭了，出奇是到達(dá)后面產(chǎn)婦家人回農(nóng)家籌錢，以及有畸形可能的早產(chǎn)兒救不救等情節(jié)。畢竟作為醫(yī)護(hù)成員中的一員，產(chǎn)婦在農(nóng)家的家子實(shí)景它們也是首屆看見，加上回憶當(dāng)初醫(yī)院的狀況，才曉得有多難。

記者還理解到，還有不少醫(yī)療領(lǐng)域辦公者對(duì)這部電影感慨良多。@蔡皓東博士看完電影后已經(jīng)發(fā)布了一部電影，他說這部電影太真實(shí)了。特別看見李雙雙家子時(shí)，自個(gè)兒垂淚了。

看著兒科醫(yī)生苦苦哀求孩子的爸爸救孩子一命，“你讓我們?cè)囋嚕噹滋?，看看孩子的反響，能不得活！”他表達(dá)“我也想起我遇到的病人，懷胎六七個(gè)月了，就因?yàn)椴槌鲆腋危覍俜堑米屢a(chǎn)不可，說是懼怕孩子總得乙肝。我告訴它們，目前的**方案對(duì)乙肝母嬰阻斷率已經(jīng)能夠達(dá)到100%以上，乙肝不能單純**，下次懷孕還不是這樣的結(jié)果嗎？

婦產(chǎn)科主任勸它們不要引產(chǎn)，但家里人還是堅(jiān)持要?dú)⒘撕⒆??！?/p>

他還表達(dá)，期望大家都看看這部電影，經(jīng)過這部影片兒理解這群肩負(fù)著兩條以上性命的婦產(chǎn)科醫(yī)生，更期望那些剖宮產(chǎn)二胎的準(zhǔn)母親們看看這部電影，理解剖宮產(chǎn)二胎的風(fēng)險(xiǎn)，為自個(gè)兒的性命，為下一代的安全，依據(jù)自個(gè)兒的歲數(shù)、康健狀態(tài)，好好權(quán)衡一下，減損二胎的風(fēng)險(xiǎn)。

記者手記

被冷落的《生門》

不該只有醫(yī)護(hù)成員去看

《生門》不單沒有網(wǎng)友基礎(chǔ)，甚而沒有怎么宣傳，就硬生生在月中旬這么的圣誕賀歲檔上映。加上又是紀(jì)錄電影，排片很少，被冷落好似也正常。記者日當(dāng)天撲空合宜的場(chǎng)次，不是很晚，就是很早，而且眾多影院根本沒有排它，只好買了日前半晌點(diǎn)分南京百家湖一家影院的票，該影院這天也就這一場(chǎng)。

一大早該影院有個(gè)《長(zhǎng)城》包場(chǎng)，眾多人在排隊(duì)等入場(chǎng)，記者越過熙熙攘攘的隊(duì)伍，蒞臨《生門》的影廳，發(fā)現(xiàn)里面就一個(gè)女看客。全場(chǎng)就記者和她一前一后坐著，看見揪心處，一起掏紙巾擦淚水，記者和這位女看客直到放完字幕花絮才離棄。

不過與隔壁廳震天動(dòng)地的特效大場(chǎng)面電影相形，《生門》帶來的震撼，在心田。

與往常的紀(jì)錄電影差不離，《生門》的票房與口碑不般配，記者看見，豆瓣打分是分，但天票房?jī)H萬。而那里廂，被借喻為“奧運(yùn)開幕式”的視效爆米花商業(yè)大片，豆瓣打分僅，但天票房已億。

雖然這么比較類型不一樣的電影，并不科學(xué)，但就像之前有人說的那樣，《生門》能在院線上映，已是中國(guó)電影市場(chǎng)的一大上進(jìn)?！渡T》片名的英文移譯是“ ”，這部紀(jì)錄片是在奉告你：你從哪兒來，每私人從哪兒來，而且“生”伴隨著死的危機(jī)。

敬畏性命是這部影片兒的正題，**沒有啥子技法，慢說產(chǎn)婦大出血，也沒有猛烈的視覺和畫面渲染，但你曉得這是真實(shí)的手術(shù)臺(tái)，那個(gè)產(chǎn)婦實(shí)在可能會(huì)死掉。所以，它最大的風(fēng)味就是真實(shí)，沒有刻意安排的情節(jié)，只有對(duì)不一樣家子面臨生產(chǎn)、生死關(guān)頭的點(diǎn)滴記錄，囫圇作品環(huán)繞“性命”這個(gè)詞來完成，真實(shí)展出了孩子對(duì)一個(gè)家子所帶來的宏大影響。

因?yàn)橛涗浟酸t(yī)院的真實(shí)面貌，記者在多個(gè)交際平臺(tái)看見，眾多醫(yī)護(hù)成員表達(dá)已經(jīng)看了，還是必須要去看。而有網(wǎng)友擔(dān)憂地說，怕看了然后不敢生育。這么明白這部電影，就太外表了，就像@蔡皓東醫(yī)生自**說的那樣，你要理解了這其中的風(fēng)險(xiǎn)，能力更好地去實(shí)行。

因此，這部電影的觀眾不僅是醫(yī)務(wù)人員，而且是每個(gè)正在生活的人。

生門觀后感【篇8】

我為自己昨天開學(xué)讀書學(xué)習(xí)，進(jìn)入的集中狀態(tài)感覺驚訝，仿佛又回到那個(gè)得意的學(xué)習(xí)時(shí)代，別人勉強(qiáng)及格的水平，我能得到優(yōu)秀的成績(jī)，那是自考時(shí)期，在延邊大學(xué)業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)文秘的時(shí)候的事情，特別是那位姓張吧老師的教學(xué)方法，給了深刻的啟發(fā)，讓我學(xué)會(huì)如何精讀和精學(xué)。

這會(huì)兒，我似乎又找到了當(dāng)時(shí)的感覺，昨天送走女兒，回到空蕩的家，看到瑜伽館里會(huì)員們的慶祝，那個(gè)優(yōu)雅得如蓮花般慢慢開放的，瑜伽的表演令我感覺有點(diǎn)后悔，可是那些舞蹈表演，似乎無法再打動(dòng)我的心靈，還有那個(gè)聚餐的儀式，讓我感覺厭惡，我原本就不喜歡廚房的活計(jì)，沒有想到在那個(gè)會(huì)場(chǎng)，自行擺放簡(jiǎn)易的桌子，然后從外面送過來的餐食，這種半自助式的聚會(huì)方法令我討厭，主要是覺得累，還沒有等到開心，先累傻了。

而用那段捧場(chǎng)的時(shí)間，換來我安靜地閱讀日本芥龍之介的《羅生門》來得痛快，還是跟書聚會(huì)，聆聽作者智者的所見所感所寫更有趣。

羅生門，我不記得在**見過它的介紹，而且一直想買這本書，沒有成功，可能是這種印象吧，所以在我選擇是去見朋友、參加聚會(huì)還是讀書學(xué)習(xí)的填補(bǔ)內(nèi)心空虛的時(shí)候，這本書吸引了我，在學(xué)習(xí)了1個(gè)小時(shí)韓語(yǔ)之后，打開發(fā)這本印有美麗櫻花的靜謐藍(lán)色背景的日本風(fēng)味十足的**，而且還想到有用這本書改編的電影，配合著看，應(yīng)該跟參加讀書會(huì)，與眾多人一起讀這本書感覺差不多吧。

因?yàn)闊o法拒絕，與人在一起時(shí)的閑聊，所以還是選擇這種讀書、看電影，寫感受，如果還覺得不夠的話，可以到網(wǎng)上搜索一些書評(píng)影評(píng)什么的，但我覺得前三者就足夠我玩了，足夠占滿整個(gè)身心啦，都快找不到自己了。

這本書，我是在搖椅上、床上一口氣直接讀完了，讀的過程中，怎么跟作者的字面上的褒貶感覺不同呢？特別印象深刻的是那篇**《地獄門》里的畫師良秀，他創(chuàng)作那幅畫時(shí)候的方法，眼睛沒有看到的真實(shí)，是沒有辦法畫出來的，不只是殘忍，最后連自己的女兒都犧牲掉，那么疼愛和溺愛的女兒，最后自己也自殺了，留下了那幅打動(dòng)所有人的創(chuàng)作。

我一直懷疑自己的想象力，自己看不到的事情，無法描述也無法感受，特別羨慕蔣勛講的曹雪芹，能把筆下的300個(gè)左右的人，都寫的那么入骨和逼真，幻化成無數(shù)個(gè)靈魂進(jìn)行生活，也羨慕那們《天才在左瘋子在右》里的一位模仿各種人的女瘋子，模仿得象得所有人都以為她瘋了，而她就是在現(xiàn)實(shí)生活中驗(yàn)證了那件離奇的事情，可以轉(zhuǎn)化成任何一位人，知道他所思所想所為，最終悟出來，用石頭的想法看石頭，用樹的想法看樹，用云的想法看云，用人的想法看人，好像是什么都沒有說的神秘論。

好吧，我感覺自己也瘋了似的，繞來繞去的，把自己給繞進(jìn)去啦，最后發(fā)現(xiàn)什么都沒有， 又回到了原點(diǎn)，原點(diǎn)啊，那么我這么一圉圈的辛苦，有什么意義嗎？

陪自己玩呸，好不，做什么呢？

《羅生門》這篇**，太短了，我仔細(xì)去讀過，看過，感受過，就是覺得它沒有完，而且還以為后面的那篇《竹林中》《地獄變》是前后連續(xù)的章節(jié)呢，到現(xiàn)在我似乎還是沒有回過味來，不過想想，那篇《羅生門》，真的好神奇呢，我在那里看到立體空間，至少比3d還立體的感覺呢，而且有聲音有氣味有厭惡有無奈也有荒涼蒼桑感，一切的感覺，不好的戰(zhàn)爭(zhēng)的瘟疫的不幸的如秋風(fēng)過后凋零的冬季般失去一切生的跡象，茍延殘喘著，也在蓄積著一種新的生命的力量。

可是我更喜歡讀的部分是最后的《侏儒的話》，應(yīng)該是作者自己的思想，用語(yǔ)言表達(dá)出來，歷史上稱他為鬼才，我還不知道呢，可是因?yàn)槭欠g過來的文字，應(yīng)該失去很多原來的滋味吧，但是其中的精神還在，那么深刻，那么真實(shí)，撕去了一切虛假的面具，勇敢地說出事實(shí)出來，不帶著一絲的對(duì)弱者的憐憫。

我原本是累，原本是想看一半就休息的，原本以為看一半就會(huì)厭的，或者是看一部分就知道大概內(nèi)容的，可是這部分讓我看到了最后，而且那個(gè)時(shí)間，是不知不覺的2個(gè)小時(shí)，臥在床上，側(cè)躺著，正躺著，變換各種姿勢(shì)，就是想讓身體舒服點(diǎn)，放松些，別分享去我的精力，讓我看看自己不想看到的逃避的，或者是被蒙上紗，上面貼上彩色畫面的背后的真實(shí)的部分。

生門觀后感【篇9】

“羅生門一帶的惡鬼，都被人性的黑暗給嚇跑了”。

好久沒看黑白質(zhì)感的電影了，初看影片，有的只是懷舊的感覺，但隨著故事情節(jié)的展開，人物的個(gè)性也漸漸鮮明起來，影片的主題也漸漸的得到了升華。

這個(gè)發(fā)生在武士、武士的妻子、強(qiáng)盜和樵夫之間的故事情節(jié)十分的簡(jiǎn)單：強(qiáng)盜見到武士的妻子秀色可餐，想占為己有，利用機(jī)會(huì)強(qiáng)暴了武士的妻子，武士從此不要這個(gè)老婆了。當(dāng)強(qiáng)盜看到勇士不想要他的妻子時(shí)，他認(rèn)為沒有競(jìng)爭(zhēng)，他也不想要那個(gè)女人。

武士的妻子覺得太沒面子，就挑撥武士和強(qiáng)盜打起來，誰知兩人比起劍，竟和一般地痞流氓打爛仗無異，都怕死且毫無劍法可言，搏斗間，強(qiáng)盜幸運(yùn)的殺死武士，這整個(gè)過程，都被上山打柴的樵夫看見了。可是他趁大家都離開現(xiàn)場(chǎng)后，偷走了武士身上名貴的短劍。故事發(fā)展到這一步似乎已經(jīng)到了結(jié)局，悲慘而死的武士，占據(jù)了妻子的強(qiáng)盜，和得到了不義之財(cái)?shù)拈苑颉?/p>

但影片之所以能名垂千古，以致接連奪下威尼斯金獅獎(jiǎng)和奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)一定有它更深遠(yuǎn)的意義，這個(gè)案件在偵查之時(shí)，每個(gè)故事中的主人公為了一己的私立，為了自己的面子，都不肯說出實(shí)話，在無數(shù)的謊言中維護(hù)自己的形象，各執(zhí)一詞的爭(zhēng)論中我們看到了人性最黑暗的一面，它將人性最丑陋的一面駁骨露肉的展現(xiàn)了出來，人心如鬼蜮，萬萬不可相信，赤裸裸的謊言，赤裸裸的骯臟，淋漓盡致的，毫無保留的，全部攤在觀眾面前，怎能不引人深思？

這部影片拍攝的時(shí)候，日本正處于戰(zhàn)后政權(quán)過渡時(shí)期，日本經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)和生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，國(guó)民信心逐漸喪失。黑澤明用人類共同的思維思考國(guó)家的未來走向，表達(dá)了他作為藝術(shù)家的困惑和焦慮。同時(shí)，電影始終充滿著對(duì)人性的解構(gòu)和反思。戰(zhàn)亂，天災(zāi)，疾病，盜賊不斷的日本平安朝儼然已是一個(gè)地獄。

而羅生門里樵夫的敘述只是具化了人類在這地獄里丑陋，自私的猙獰嘴臉。在這個(gè)地獄里，人類失去了善良的人性，墮落為一種只受本能和欲望支配的野獸。社會(huì)的支柱是什么？

不就是人的公德心嗎，一旦人們都為了自己的利益，完全喪失掉人性，那么這樣的社會(huì)就會(huì)充滿罪惡，充滿腐朽，黑暗就會(huì)像瘟疫一樣蔓延開來，最后吞噬的不僅是社會(huì)，還有人們希望的火焰，這比任何的山崩地裂，海嘯地震都要可怕，家園可以重建，但當(dāng)人們看不見善良，看不見真誠(chéng)，看不見光明的時(shí)候，那才是真正的羅生門時(shí)代。在西方，柏拉圖、馬克思和斯金納都強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件的范圍，強(qiáng)調(diào)通過改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐來改變?nèi)诵?。道家的觀點(diǎn)認(rèn)為“人性本惡”，當(dāng)人們面對(duì)誘惑的時(shí)候，一切事物都會(huì)成為罪惡的源泉，當(dāng)人們身處不平等，不和諧的社會(huì)的時(shí)候，當(dāng)人們沒有信仰直至絕望的時(shí)候，人性的惡就會(huì)如山洪暴發(fā)，一瞬間吞噬掉所有。

這也引發(fā)了我的思考：究竟是社會(huì)的結(jié)構(gòu)改變著人性？還是人性的善惡支配著社會(huì)？

社會(huì)歷史作為人類活動(dòng)的總和，是人的本質(zhì)力量的客觀化，是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由的過程。社會(huì)發(fā)展從根本上講是人的發(fā)展，人的和諧發(fā)展將促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。人性真善美的統(tǒng)一將促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的和諧發(fā)展。

所以，事實(shí)上，人類社會(huì)只是一種邪惡發(fā)生的環(huán)境。如果社會(huì)是惡，那么其惡行來自于人，而不是相反。邪惡的根源不在宇宙，而在人的本性，一個(gè)理性的動(dòng)物。

雖然導(dǎo)演揭示了人類最黑暗的一面，但他在影片結(jié)尾給我們留下了一絲人性的善良。片中有一個(gè)細(xì)節(jié)，三個(gè)人開始來躲雨時(shí)因?yàn)樘渑艘恍┝_生門破敗的木版來生火，我覺得這冰冷大雨中的星星之火就是人類善的象征。相對(duì)于外面的瓢潑大雨，它是那么的微不足道。

而隨著故事的深入，一層邪惡的人性被挖掘出來，微弱的火焰越來越小，最后被勤雜工簡(jiǎn)單地?fù)錅?，扔進(jìn)了雨中。這張照片標(biāo)志著人類希望的徹底破滅，我想這可能是電影的高潮。然而導(dǎo)演黑澤明到此卻筆鋒一轉(zhuǎn)，構(gòu)造出另一個(gè)新的結(jié)局。

羅生門中的大漢對(duì)樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”時(shí)，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼。當(dāng)我們沉默的時(shí)候，電影通過樵夫收養(yǎng)孩子向我們表達(dá)了希望。

正如和尚說“我終于又可以相信人類了”。這部電影的精彩之處就在于此了，在給人無限的絕望之后，導(dǎo)演又在最后給人一點(diǎn)點(diǎn)希望的影子，這點(diǎn)希望的藤條，讓人忍不住伸手牢牢的攥住。