師德修養(yǎng)心得體會。

想法、觀念以及感受都是因人而異的東西，此時我們應(yīng)該試著寫一下我們的心得體會。寫一篇心得體會，可以很好地記錄自己的心靈的路程，寫心得體會需要注意哪些點呢？

師德修養(yǎng)心得體會 篇1

我覺得每個學(xué)生都有自身的閃光點，只是我們教師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)。

作為教師深感職責(zé)重大，對學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會阻礙師生間的平等交流，觀點具有“性”，久之則會壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了學(xué)生的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不一樣之處我們探討，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。能夠說教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵學(xué)生進(jìn)取思考、創(chuàng)新。

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對教師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間堅持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為能夠用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。

師德修養(yǎng)心得體會 篇2

計算機科學(xué)系成立于，當(dāng)時的師資僅有28人，隨著學(xué)校的跨越式發(fā)展，在校生規(guī)模不斷擴大，我系的教師隊伍達(dá)71人，承擔(dān)全校學(xué)生的計算機基礎(chǔ)課、我系兩個專業(yè)的專業(yè)課程和各類二級學(xué)院的課程，教師的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，然而新教師的師資培訓(xùn)、老教師的進(jìn)修提高都沒有完全到位，另外學(xué)?？缭绞桨l(fā)展目標(biāo)也對教師提出了更高的要求，師德師風(fēng)經(jīng)驗交流會心得體會。所以，目前學(xué)校進(jìn)一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，提出“立師德、正師風(fēng)、強師能”目標(biāo)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺階，是每個教師必須認(rèn)真對待并要用實踐作出回答的問題。十幾年的教學(xué)生涯，我深有體會：做個好教師并非易事。

好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。一個高速發(fā)展的信息社會，信息技術(shù)的核心技術(shù)是計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。作為計算機專業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)計算機新技術(shù)，改革教學(xué)資料，經(jīng)過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授新知識，豐富學(xué)生的知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的本事。與此同時，教師要有崇高的夢想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，來淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會失去自我，異常是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會實踐活動中，教師和學(xué)生不是簡單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會實踐活動中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的職責(zé)。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識又逐步覺醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，到達(dá)教育實踐活動的良好效果。

民主是現(xiàn)代禮貌社會的重要特征?？墒?，在傳播知識、播種禮貌的學(xué)校里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學(xué)教師甚至成了“專制”的代名詞，可見教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么專制，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生。在教學(xué)過程和教育管理中，對學(xué)生過多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以理解的。因為學(xué)生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，并且有的批評和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問題的民主氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要資料。

師德修養(yǎng)心得體會 篇3

著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣要人敬的必先自敬，重師重在自重。教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

通過此次寒假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會：

一、愛崗敬業(yè)

首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強學(xué)習(xí)，不斷提高素養(yǎng)。

本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到三心俱到，即愛心、耐心、細(xì)心，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要特別的愛給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。

有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準(zhǔn)備著用一眼泉的水來供給學(xué)生一碗水。

五、以身作則、率先垂范。

教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才

現(xiàn)將從教以來的工作情況總結(jié)如下：

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

個人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是教書育人，為人師表。但育人隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。要求老師具有一定的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。

師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。

我們對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長？

強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá)，就是因為能以自我為主，于是不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。

一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)？就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在？那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。

更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學(xué)者而已，而我們的社會不光需要學(xué)者，還需要專家；既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學(xué)家吳晗；要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾蓋茨了。也許有的人會擔(dān)心，不多學(xué)一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦？這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要因材施教，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢？

通過這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，及時掌握黨的工作重點方針，與黨保持高度的一致。

師德修養(yǎng)心得體會 篇4

恩格斯說過：“每一個階級，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德?！薄皫煹隆本褪墙處煹穆殬I(yè)道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為讀書育人的楷模。一個教師怎樣才算得上師德高尚，人之模范？正已，敬業(yè)、愛生、奉獻(xiàn)是師德最重要最核心的內(nèi)容，是教書育人的基本準(zhǔn)則。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在孩子心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實現(xiàn)的，因為孩子眼中的教師都是具體的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。所以，師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價值觀、世界觀影響孩子。作為孩子的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記從我做起，從小事做起，從今天做起！

在建立*市場經(jīng)濟(jì)的體制新形勢下，師德建設(shè)面臨著許多新情況，要引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要堅決摒棄個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽東西，要“捧出一顆心來，不帶半根草去”。因此，良好的師德修養(yǎng)必然成為進(jìn)行言傳身教的前提和保證。“十年樹木，百年樹人”。

要把孩子培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的*事業(yè)建設(shè)者和接班人，教師不僅要把高深的學(xué)問、豐富的知識、嫻熟的技能、過硬的本領(lǐng)有意地傳教給學(xué)生，而且要用自己良好的思想道德品質(zhì)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人。在無意中感召孩子，起到潛移默化的作用，在孩子中樹立良好的威信。因此，師德修養(yǎng)的加強十分重要。只有良好的師德修養(yǎng)，孩子才能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂其道”只有在有意與無意之間言傳身教，樹立起師德意識，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實現(xiàn)自己真正的人生價值。

師德修養(yǎng)心得體會 篇5

倫理是人們在處理人與人的相互關(guān)系是應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系，以及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。正是在教育的倫理關(guān)系中，確認(rèn)了我們做“教師“的社會身份和社會角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價值觀就是一個教師在從業(yè)過程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”,就是我們在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時作出了這樣的人生選擇，就應(yīng)當(dāng)對自己的選擇負(fù)責(zé)，積極主動地遵循蘊含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求，只有自覺并認(rèn)真地遵循了它，我們才能無愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應(yīng)當(dāng)遵循哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)自己作為教師的良好德性和品行。

三、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)

專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)是高校教師應(yīng)當(dāng)具備的兩大基本素質(zhì)，它決定著教師的“師能師技”。但是，要成為一名真正優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，這一素質(zhì)決定著教師最為根本的“師品師德”。教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書育人工作的前提，是教師在教育教學(xué)過程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師的職業(yè)人格、專業(yè)知識和育人能力的綜合反映，這種品質(zhì)在一般生理條件合格的情況下，主要經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復(fù)實踐中形成。高校教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)素質(zhì)很多，主要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識結(jié)構(gòu)、較強的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。道德素質(zhì)的培養(yǎng)過程，實際上是要完成一個由“外道”向“內(nèi)德”的轉(zhuǎn)化過程，在這種轉(zhuǎn)化過程中逐漸地幫助個體實現(xiàn)由外在規(guī)范的“他律”要求向自我內(nèi)在的“自律”要求的偉大飛躍。高校教師應(yīng)該把教育教學(xué)工作當(dāng)作體現(xiàn)自己生命價值和人生理想的事業(yè)，自覺做到熱愛并獻(xiàn)身教育事業(yè)。敬業(yè)精神是一個合格的教師所應(yīng)具備的最基本的品質(zhì)，是教師職業(yè)道德中最基本的行為規(guī)范，高校教師必須做一個追求理想，追求真理的人，立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，全心全意、精益求精地在教育事業(yè)中有所建樹。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要具備和發(fā)揚敬業(yè)精神，主要表現(xiàn)在四個方面：具有高度的知業(yè)意識、樂業(yè)意識、勤業(yè)意識和精業(yè)意識。敬業(yè)精神對于我們滿足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現(xiàn)實意義，它會豐富我們的人生內(nèi)容，充實我們的現(xiàn)實人生，是我們在社會生活中感知幸福與快樂的源泉，它是我們實現(xiàn)自我人生價值的最有效途徑。為了培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神，我們應(yīng)該樹立“我的職業(yè)就是我的事業(yè)”，“對職業(yè)負(fù)責(zé)就是對自己的事業(yè)負(fù)責(zé)”，“對事業(yè)負(fù)責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)”的職業(yè)意識，

人才培養(yǎng)是高等學(xué)校最基本最重要的職能，高校人才培養(yǎng)的特點在于：高層次、專業(yè)化、復(fù)雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個教師職業(yè)道德體系中居主導(dǎo)地位，是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，教師職業(yè)道德規(guī)范是在這一根上發(fā)展出來的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現(xiàn)和運用，其核心價值觀主要體現(xiàn)為：教育公平原則，教育誠信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們的行動服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動。教師的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng)造一個和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng)造一個和諧而又不失活潑的校園氣氛。高校教師應(yīng)該主動地將教師職業(yè)道德原則作為指導(dǎo)自己行為舉止的行動指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個稱職優(yōu)秀的高校教師，從三個方面嚴(yán)格要求自己：一是言傳身教，追求公平;而是講求誠信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);三是熱愛學(xué)生，樂于奉獻(xiàn)。

高等教育管理是管理主體有意識地協(xié)調(diào)教育各方面關(guān)系，旨在達(dá)到既定的教育目標(biāo)的過程，它包括了宏觀和微觀兩個方面。微觀高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院?？蒲泄芾怼⒏叩仍盒W(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個方面，可以概況為對大學(xué)生的教育與管理和對高校教育事務(wù)活動的管理。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔(dān)者，伴隨著大學(xué)生生活的各個階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對學(xué)生有著廣泛影響力的教育者。隨著高等教育體制改革的深化，大學(xué)生的思想政治工作面臨著種種新形勢、新情況、新任務(wù)，輔導(dǎo)員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，必須從以下幾方面不斷加強自身的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會對學(xué)生造成潛移默化影響，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實。

教師要履行好教書育人的神圣職責(zé)，師才師藝和師能固然重要，但教育實踐活動要最后收到實效還離不開教師職業(yè)道德對教師從教行為的有效規(guī)范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動的過程中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品性。對于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個“化”字就是要將新要求內(nèi)化“為己“的內(nèi)在品性。一名教師只有實現(xiàn)了這種“內(nèi)化”，才能在從業(yè)的過程中變被動為主動，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現(xiàn)為：教師必須實現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問之師”的統(tǒng)一，實現(xiàn)職業(yè)活動內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動外的“身教”的統(tǒng)一，實現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。

道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實踐活動。道德實踐是高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。高校教師長期居于知識分子的最高層，堪稱社會精英。所以，高校教師不但要加強自身的人格修養(yǎng)，還必須根據(jù)自身的職業(yè)特征，有意識地進(jìn)行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)。作為高校教師，其道德修養(yǎng)也因其社會角色的特殊而有著自身不同的要求，做到恪守底線，注重私德，追求境界。加強自我?guī)煹滦摒B(yǎng)，需要講究方法，慎獨修身，保持操守;內(nèi)省自訟，改之為貴;防微杜漸，積善成德;虛心學(xué)習(xí)，相互切磋;用于實踐，不斷磨練。

道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐是每個人提高道德品質(zhì)的基本途徑。道德是一定人群共同體在長期的社會生活中不斷形成的。高校教師的職業(yè)道德要求，同樣是高校教師在長期的教學(xué)、科研工作中不斷積累，并通過廣大理論工作者整理形成、隨社會的發(fā)展不斷完善的。因此，作為一名即將進(jìn)入高校教師行列的新教師，接受系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)前輩的道德實踐經(jīng)驗，是迅速提高職業(yè)道德品質(zhì)的一條非常有效的途徑。在新的歷史機遇面前，作為一名高校教師，應(yīng)當(dāng)具有神圣的社會責(zé)任感和偉大的歷史使命感，全身心投入到高等教育事業(yè)中去，在今后的工作當(dāng)中不斷提高自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師，成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高校教師。

師德修養(yǎng)心得體會 篇6

曾經(jīng)很多次我都在心里問自己，是否選錯了職業(yè)。每天都在忙忙碌碌的工作，繁瑣而沉重，卻絲毫看不出任何有價值的成績，每天都在為第二天的教學(xué)活動精心設(shè)計活動方案，認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)用具，有時卻因為工作上的一點失誤，常常得不到家長們的理解和認(rèn)可。每天只要一走近工作的地方，我的整個神精都是緊張的，就如同琴上的弦硼得緊緊的，就怕班內(nèi)幼兒出現(xiàn)任何的差錯。我也時常在心里問自己，老師的工資待遇并不算高，我這樣做到底是為什么?

雖然經(jīng)常會有這樣的抱怨，那樣的牢騷，但只要當(dāng)我聽見孩子們用那稚嫩的聲音喊我一聲“老師”時，當(dāng)孩子牽著我的手，拽著我的衣服，一窩蜂地跟在我身后時;當(dāng)孩子輕擾雙手伏在我的耳旁，跟我說著悄悄話時;又或是當(dāng)孩子抹著眼淚，向我哭訴他的委屈和傷心時;當(dāng)孩子瞪著雙眼，專心聆聽我的教誨時;當(dāng)我看見他們那一張張?zhí)煺?、快樂的笑臉時;那所有的抱怨與牢騷，以及所有的不開心與不順心，傾刻間都已煙消云散。此時的我，體會到的是作為一名教師的自豪與溫馨，感受到的是這種職業(yè)給我?guī)淼恼鸷杜c信任感，以及這種職業(yè)對自己智慧與人格的一種挑戰(zhàn);同時，也讓我品味到了作為“幼教人”的幸福與責(zé)任，也正是在此刻，我便會覺得有一股力量在推動著我繼續(xù)向前行。同時，也讓我更加堅信自己的選擇是對的，也正是因為這些原因，使我從內(nèi)心深處開始去細(xì)細(xì)品味自己的職業(yè)之美，從而也使得我更加熱愛我的幼教事業(yè)。

人們常把幼兒園比做一塊凈土、一塊充滿陽光，擁有萬朵鮮花的“桃花源”。在這里，教師的教育對象是一群充滿生命靈性、天真可愛的孩子們，教師的教育過程中是在與孩子們互動式的發(fā)展中聆聽生命之音，萌生幼小之靈性;在這里，教師的教育結(jié)果是通過自身的教育，使稚嫩的孩子們逐步走上美好的未來之旅;在這里，沒有考試和排名的壓力，沒有頑劣的學(xué)生，也沒有官場中的明爭暗斗;在這里，擁有的只是明媚的心情和天真無暇的笑臉。

通過園內(nèi)對師德師風(fēng)建設(shè)的集中學(xué)習(xí)和教育使我對自己的工作了重新的認(rèn)識，也使我對師德師風(fēng)建設(shè)有了更為深刻的理解和認(rèn)識。近年來，教師的師德師風(fēng)問題廣泛受到社會及家長們的關(guān)注，已經(jīng)成為當(dāng)今社會普遍關(guān)注的一個焦點。這就向我們身處一線的教師提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。作為一名新時代、新時期、新形勢下的教育工作者，我們必須提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，發(fā)揚良好的教育風(fēng)氣，強化自身的教學(xué)能力，重視自身的師德師風(fēng)建設(shè)，努力使自己成為人民滿意、家長放心，學(xué)生喜愛的新型教師。

在我看來，師德師風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容就是提高老師的職業(yè)道德修養(yǎng)和教師的自身素質(zhì)和能力。教師的職業(yè)道德簡稱為師德。教師的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)風(fēng)氣被視為師風(fēng)。師德與師風(fēng)又是緊密相連的，只有高尚的師德才能形成良好的師風(fēng)。教師的職業(yè)道德是隨著教師這一行業(yè)的出現(xiàn)而形成的職業(yè)道德，是教師角色道德和行業(yè)道德的根本所在。具體地說，教師的職業(yè)道德是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體、與社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求。而所謂的教師素質(zhì)，就是指教師在教育教學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的，決定其教學(xué)效果，對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和，教師能力的好壞直接影響到教學(xué)質(zhì)量的高低。教師職業(yè)道德的水平又直接影響到教師的工作態(tài)度和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)校的工作效率。

漢澤民同志曾指出“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)民族精神的動力源。青少年的健康成長是一項需要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的老師隊伍是這項工程順利實現(xiàn)的根本保證。教育工作者肩負(fù)著培養(yǎng)和塑造人的神圣使命，這一使命又是通過教師的教學(xué)和言傳身教來實現(xiàn)的。因此，作為一名教師，把“立師德、正師風(fēng)、強師能”作為加強師德修養(yǎng)的永恒主題，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，才能適應(yīng)時代的需要，完成好教書育人的重任，培育出高素質(zhì)的新型人才。

1、愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

忠于人民的教育事業(yè)是人民教師職業(yè)道德的核心，是指導(dǎo)教師思想和行為的指南，也是做好教師工作的根本條件。這就要求我們從情感上熱愛自己的教育事業(yè)，熱愛教書育人的職業(yè)，喜歡自己的本職工作;從態(tài)度上要尊重自己的職業(yè)選擇，尊重職業(yè)的規(guī)范和要求，重視職業(yè)的社會意義的實現(xiàn)。從職責(zé)上，要求我們按照職業(yè)規(guī)范或要求行事，恪盡職守，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，完成或?qū)崿F(xiàn)工作任務(wù)。同時還要求我們要具有對自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，奉獻(xiàn)其中，致死不渝的崇高理想的敬業(yè)精神。正如陶行知先生所說那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯處熤挥芯邆淞私K生的敬業(yè)精神，才能具備強烈的責(zé)任心，從而獲得相應(yīng)的成就感。正因如此，教師最大的樂趣就在于照亮了別人，充實了自己。

2、熱愛學(xué)生，教書育人的是師德的核心

熱愛學(xué)生是教師所特有的一種寶貴職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普通、持久而高尚的愛，是師德的靈魂。師愛除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力的表現(xiàn)。尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心與熱愛學(xué)生是其具體的表現(xiàn)所在。

教師應(yīng)該怎么去關(guān)心熱愛自己的學(xué)生才算是真愛?怎樣才能與學(xué)生建立一種平等互信的合作關(guān)系呢?首先，教師要成為學(xué)生的傾聽者與觀察者;其次，教師還要成為學(xué)生的促進(jìn)者與支持者;最后，教師還要成為學(xué)生的自愿者與合作者。只有這樣你才能進(jìn)一步的了解每位學(xué)生的內(nèi)心世界與各自的能力差異，以理解、關(guān)懷的態(tài)度去對待差異，強調(diào)合作，從而才能有效地、有針對性的對學(xué)生進(jìn)行精心設(shè)計和因材施教。

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展是師德的重要內(nèi)涵

我們都聽過這樣一句話：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)”這句話足以證明了團(tuán)結(jié)的力量。教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅對學(xué)生品格的培養(yǎng)具有直接的示范作用，同時，也有利于創(chuàng)造形成良好的教育環(huán)境，增強教育影響的一致性和有效性。這也正是良好校風(fēng)形成的重要依據(jù)，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作的教師集體才能形成良好的教育風(fēng)氣。教師在這樣的良好氛圍中，他們的教育潛能才會得到有效的激發(fā)，更能發(fā)揮聰明才智，提高各自的工作效率。在這樣一種環(huán)境氛圍內(nèi)，教師集體同事間所表現(xiàn)出來的教育科研能力和教育教學(xué)效果，會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師個人分別做功時所可能發(fā)揮的科研能力和教育教學(xué)效果，從而促進(jìn)教師集體的共同發(fā)展。

4、尊重學(xué)生家長，進(jìn)行相互配合是師德的必然要求。

尊重學(xué)生家長，對于搞好教育工作十分必要。家長對孩子的成長起著至關(guān)重要的影響作用，如果沒有家長的密切配合，如果不與家長團(tuán)結(jié)協(xié)作，就難以取得理想的教育教學(xué)效果。尊重學(xué)生家長是保持學(xué)校教育與家庭教育的一致性，形成教育合力的客觀要求和前提，是增強教育實效之必需，也是教師應(yīng)有的師德。教師只有與學(xué)生家長在互相尊重的基礎(chǔ)上，進(jìn)行緊密的配合，才能與學(xué)生家長建立良好的道德關(guān)系，使家庭和學(xué)校兩股教育力量匯成一股合力，調(diào)動家長參與學(xué)校教育的積極性，為學(xué)校教育創(chuàng)造有利的條件，有力地促進(jìn)學(xué)生的健康、全面、和諧的發(fā)展，加速教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高，促進(jìn)家庭教育效果的改善。

偉大的時代蘊育不凡，普通的工作中也能體現(xiàn)出我對教育事業(yè)的無限忠誠。作為一名新時代、新世紀(jì)、新形勢下的教育工作者，我將在今后的工作中不斷地進(jìn)行專業(yè)知識的繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷地對自己的教學(xué)過程進(jìn)行教學(xué)反思，從中獲得理論與實踐的高層整合，突破普遍存在教育孤立與教育封閉現(xiàn)象，積極主動地與同事進(jìn)行合作，與學(xué)生家長進(jìn)行緊密配合，積極投身教學(xué)實踐、理論創(chuàng)新的教研活動之中。為自身教師角色的適應(yīng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，不斷完善自己在教育教學(xué)中的創(chuàng)造性和專業(yè)發(fā)展的能動性，自主提升專業(yè)化水平。堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、處處做到為人師表。同時，還有不斷提高自身的綜合素質(zhì)并緊緊圍繞新時期師德素質(zhì)要求和師德規(guī)范，切實轉(zhuǎn)變自己的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，重塑新時代教師形象，才能無愧于偉大的時代，完成好教書育人的神圣使命。

師德修養(yǎng)心得體會 篇7

教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，對教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之路。通過學(xué)習(xí)我更體會又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。我主要就脾氣控制上怎么修養(yǎng)自己，談自己的感受。

在教學(xué)實踐中，我們常常會遇到這樣的情況：自己費了好大功夫精心準(zhǔn)備了一節(jié)精品課，然而，當(dāng)我們興沖沖地走進(jìn)教室時，卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無。這時您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥，還是巧作歡顏溫文爾雅?我認(rèn)為，如果高聲訓(xùn)斥，至少有以下幾點害處：一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng)，不但會破壞教師自身的形象，也會破壞師生感情，有時甚至還會造成無法彌補的情感隔閡。二是破壞教師自己的情緒，影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火，上課時情緒就會一落千丈，無法投入熱情，學(xué)生也會受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。因此，這時教師情緒的自我控制和調(diào)節(jié)就顯得非常重要，這也是衡量優(yōu)秀教師的一項重要指標(biāo)。

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