紅與黑讀后感。

寫好讀后感的要點是什么？作品這本書在閱讀后讓人的內(nèi)心有了更多的生活感觸。想要記錄從書中所得收獲可以寫讀后感，在網(wǎng)絡(luò)上看到了一篇非常好的文章介紹了“紅與黑讀后感”。

紅與黑讀后感 篇1

《紅與黑》是文學(xué)史上描寫政治黑暗最經(jīng)典的著作之一。以下是風(fēng)林網(wǎng)絡(luò)的小編為大家精心整理的“《紅與黑》讀后感”，供大家閱讀！希望能夠幫助到大家！更多精彩內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注風(fēng)林網(wǎng)！

篇一：《紅與黑》讀后感

《紅與黑》是司湯達的長篇**中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一，它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上至皇帝、宰相、諸侯貴族，下至平民百姓；通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

**主人翁于連。索黑爾是一個來自農(nóng)民家庭的年輕人，但他知識淵博。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。

但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。**題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德？

瑞那府上當家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學(xué)習(xí)，企以此達到發(fā)達的目的。他終于到了巴黎，幸運地成為了德國人？拉？

木爾候爵的私人秘書，同時與候爵的文章**秘書資源網(wǎng)的女商人勾結(jié)。正準備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在絕望中，他生了雷娜夫人的氣，受到嚴厲的審判，最后被送上斷頭臺，結(jié)束他短暫的生命。

一心想擺脫卑微地位、報復(fù)上流社會蔑視的于連，苦心經(jīng)營，不擇手段。他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年??！

我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：cnsjbj.cn

“江山易改，稟性難移”。我真同情于連。

紅與黑讀后感 篇2

《紅樓夢》讓我時而快樂時而悲傷，時而憤怒時而感慨萬千。這也讓我想了很多。也許一切都不可能完美，人也不可能完美。

當我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我讀了一上午，最后在每一句話的基礎(chǔ)上讀完了。這本書不僅向我們展示了一場病態(tài)愛情的悲劇，也向我們展示了紅黑兩條道路統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑陋。

《紅樓夢》中有許多經(jīng)典名著，如黛玉花的葬禮、元春親友的探訪、寶釵蝴蝶的翩翩起舞等，都充滿了詩情畫意。除此之外，書中還有無數(shù)詩，如黛玉所作的《唐多令》；粉落百花嶼，清香留燕樓。一團團逐成對毬。

漂泊亦如人命薄，空繾倦，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?

嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。

一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?

從那以后，黛玉姐姐的影子在我心中蕩漾。來回走動，似乎聽到她微妙的喘息聲。在我的腦海里是她悲傷的臉，憔悴而迷人。她淚流滿面，因為只有放縱后的哭泣才會更舒展，微笑才會更綻放。閉上眼睛仿佛看到了他那溫柔的眼睛，閃過一絲淚光，讓人沉溺其中，為之，不能自拔。

我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些**奸臣。

雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉(zhuǎn)、舞動……

紅與黑讀后感 篇3

紅與黑》是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達的代表作。司湯達是第一個在資產(chǎn)階級勝利后，立即開始尖銳而清晰地表達其特點的作家。他也是法國美學(xué)界第一位提出批判現(xiàn)實主義理論的作家。**主人公于連出身寒門，幸好他受過良好教育，智慧出眾。

在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來，教士在宗派斗爭中失敗了，于連不能留在那里。于連被介紹給朝廷大臣當秘書。從此，于連打開了進入上流社會的大門。

于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼郏仁购罹舫姓J了他們的結(jié)合。這時，侯爵的政敵想出辦法讓市長夫人寫一封公開信。侯爵收到信后，斷然否認女兒與于連的關(guān)系。

于連氣憤之極，**了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑&&**圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風(fēng)氣，**強烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求英雄的夢想心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。

什么是幸福，怎樣才能得到幸福，是困擾人類幾千年的問題，也是于連。在他心目中，沒有確切的幸福標準，只有在他的頭腦中，在他的警覺中，在他的戰(zhàn)爭計劃和執(zhí)行中。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行某種責(zé)任而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛翔。他發(fā)誓他寧愿死一千次也不愿翱翔。他想有一個體面的地位和所有人的欽佩。為此，他用各種卑鄙虛偽的手段，一個接一個地制定了一個戰(zhàn)爭計劃，這些都使他的超人智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。

因此，他的計劃總是充滿漏洞和疑慮。不難發(fā)現(xiàn)，于連的幸福標準是建立在社會和他人的標準之上的，是追求他人和社會的認可。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到快樂的到了極點，興奮地跑來跑去，就像野心家實現(xiàn)后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。

這些所謂的幸福只是外表，暫時的滿足，暫時的安慰。于連舍本逐末，迷失自我。當他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。

他摘下所有過去的面具，找到了迷失的自我，找到了最真實的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡，靜靜地等待死后的輪回。作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義**，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連**成一個追求功利的符號。

相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的紅是象征拿破侖時代的軍服；黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認為紅色是德勒納夫人的血，黑色是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅色和黑色是賭桌上的黑點和紅點，而輪盤賭是人生的游戲。

我想，紅色是否也能象征著連對生命的不懈追求，而黑色則代表著社會上各種為自身利益而奮斗的人，卻不了解他們存在的真正意義和真正價值！當社會現(xiàn)實中有許多障礙，我們想要實現(xiàn)自己的抱負時，只有兩種選擇：退卻還是反抗。

那些不求進步、整天抱怨生活乏味的年輕人，就是那些退縮的人。他們享受著平庸的生活，卻逃不掉社會進步被淘汰的命運。那些能夠樹立人生目標，決心實現(xiàn)人生理想的人，就是那些與于連有著同樣精神的人。這個時代顯然不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來抵制空虛的生活。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。我們是否也應(yīng)該戴著枷鎖跳舞，培養(yǎng)適合自己的反抗精神。

紅與黑讀后感 篇4

紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部**的名字。以下是為大家精心整理的《紅與黑》讀后感莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。

色彩的語言是無限豐富的，對美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。

紅黑的基本含義一般被認為代表了女主人公于連的兩條人生道路：投身紅色軍事事業(yè)，在戰(zhàn)場上立下光榮的功勛，穿上黑袍當牧師。由這一基本喻義化出了諸多對假設(shè)：

行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，。該如何解讀這個書名?該如何去理解整部作品?

又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種?

紅色和黑色作為兩種實用的、可感知的顏色，在整部**中多次出現(xiàn)，為思考這兩種顏色的深層象征意義和挖掘它們的主要目的提供了基本信息。

紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發(fā)的年齡，時代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。

于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想和追求，他們早年生活中的悲劇和幻滅，都是用詩歌語言來概括和表達的

“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權(quán)力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：

‘去當神父吧!’”

歷史發(fā)生了翻天覆地的變化。對他們來說，時代和社會是空虛的。只有一條路可以走：當牧師。當于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現(xiàn)飛黃騰達的偉大計劃。

他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的懷念和向往埋在心里，但他總是不經(jīng)意間透露出自己言行的細節(jié)。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。

他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標準，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰(zhàn)斗。在這種戰(zhàn)斗的心理準備中，他總是以拿破侖為榜樣，激發(fā)自己的戰(zhàn)斗精神，以拿破侖回憶錄為源泉，汲取精神力量。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆罚幌脒^一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。

他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)達到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡單的問題”。

在他看來，人生的全部意義就是致力于為個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)。平庸的生活和死亡沒有區(qū)別。當所有幻想的不可實現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。

個體的生命就像流星，在光榮與死亡的戰(zhàn)斗中，在紅黑的糾結(jié)中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現(xiàn)為個人與社會的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產(chǎn)階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權(quán)威，而將個人才智視為分配社會權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅強。他比在懶惰和虛榮的環(huán)境中成長起來的高貴青年在智力和毅力上高得多，但優(yōu)于出身低微，他處處受到鄙視。

對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨;對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角斗常“由于受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗爭的不幸的人?！蓖瑫r，追求財富的目標的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起**”，向上流社會進軍。

他代表了資產(chǎn)階級人格中最有活力、最有進取心的一面，與之相對的是腐朽落后的復(fù)辟力量。他以平民意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗貴族出身。于連以個人為核心，與封建思想相對立的思想體系，決定了他與垂死社會不可調(diào)和的沖突，決定了他不可挽回的悲劇命運。

他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設(shè)置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農(nóng)民”。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作為拿破侖的熱心支持者，他渴望英雄的功績、偉大的事業(yè)和自由，他從洋溢的情感出發(fā)，尋找一種比現(xiàn)實生活所允許的更高、更明智、更輕松的生活方式。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。

他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個統(tǒng)治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但此時，他的生命即將結(jié)束，一個叛逆的靈魂在命運的坐標中短暫而崎嶇的軌跡不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。

司湯達和巴爾扎克不同。在他看來，藝術(shù)的重要任務(wù)不是描繪宏觀世界、反映現(xiàn)實，而是把個體自我的微觀世界拓展到大世界。他通過于連的思想反映了復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系，并通過個性表現(xiàn)了時代和社會的本質(zhì)特征。另一方面，不難發(fā)現(xiàn)，那個時代存在的矛盾、沖突和斗爭，社會不可避免地內(nèi)化為英雄自身的精神世界。

于連本人就是一個矛盾的集合體，紅與黑的化身。

紅與黑讀后感 篇5

在百部大作中，《紅與黑》可謂以獨特的色彩吸引了我的眼球，每部作品的誕生，獨有其時代的必然性，而那些時代早已運去，當我品讀這部偉大的作品時，心境早已無了作者的想法，不處其境，就無法領(lǐng)讀到其原本的用意。但就似“毛澤東思想”那般不論何時，一部作品抑或是一種思想，他們都只會隨歲月的沉淀而愈發(fā)的回味無窮，只待用心即可。在品讀之前，我特地上網(wǎng)做了簡單的了解，作者司湯達原名阿里格.

貝爾，這位大文豪給自己親擬的銘文竟是簡單的“寫作過戀愛過生活過”，在簡單的閱讀中，慢慢的對他對自己的概括有了可謂是自己的拙見吧！那篇看似簡單的文字也許真的包含了他的生活。人生其實很是簡單，一切滋味只要經(jīng)歷就可，書中于連將所有一切的成敗看得過于重要，反而忽略了該有的過程，對于戀愛、生活，他都把這看作是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，其實那也許只是她一個人的戰(zhàn)爭。

對這部偉大的時代作品沒有任何有意義的評論。一下是我個人的一些閱讀想法。

《紅與黑》是司湯達將家鄉(xiāng)格勒布爾的一樁殺人案件和他真實的生活聯(lián)系在一起，觸動靈感創(chuàng)作而來，在主人公的身上能恍惚看到司湯達的影子，司湯達的命運緊系于拿破侖的成敗上，隨拿破侖征戰(zhàn)于各地，在他看來是無尚榮幸的，而那些披上黑袍的教士，卻是在做著精神的殘殺，在暗地里**燒炭黨的組織成員，其中還有他愛著的女士，就這樣人們猜想這紅與黑的意圖，大多數(shù)均認同紅與黑是分別代替**主人公的兩條人生道路：投身于紅色戰(zhàn)場上建立光榮功勛和披上黑袍去當教師。但在我狹小的認知中，曾簡單的認為紅即狼的眼睛，時刻緊盯著四周的人們，在緊張的氣氛中小心翼翼的算計著每一步，人們變得多疑、刻薄、工于心計；黑就代表著紅的削弱，夜幕降臨，大地披上黑色，狼放松了警惕，那些被隱埋在心底最深處的想法就變得躁動，變得躍躍欲試。

主人公的人生經(jīng)歷四個不同的階段，在每一個階段都著重講述了于連精神世界思想的變換，從開始只是想逃離家的控制再到瘋狂最后幡然醒悟，放下一切回歸自身，到最后還是于連結(jié)束了那場由他自己主導(dǎo)的戰(zhàn)爭，在思想上放了自己，逃脫了他內(nèi)心最大的牢籠。就近社會2014年反腐力度空前絕后的強大，大批**落馬，站在被審判的席位上，也許他們的心早已陷入權(quán)利、金錢那無敵的深淵中，只有在完全的顛覆他們的人生時，他們的心靈才會回到最初的純潔，從沉迷中醒來，尋找到人生原本正確的目標。于連把愛情看作是供給貴族的一種手段。每次他得到它，就會被視為一個成功的征服。這種對待愛情的態(tài)度不應(yīng)該帶來好的結(jié)果！

很多人不想依靠自己的努力，但他們想成功，但最終，他們也得到了與于連一樣的壞結(jié)果，被別人趕走。

于連與市長夫人的戀情，被于連看作一場充滿征服的戰(zhàn)爭，他只想要徹底的勝利，“德.瑞那夫人已經(jīng)被征服，心甘情愿的把手放在他的手里了。她及時站起身來去扶一個剛被風(fēng)刮倒的花盆，也是剛坐下就立刻把手交還、、、、、、于連的這種舉動，并不是因為他愛德.

瑞那夫人，而是為了證明自己的勇氣。第二天早晨，他已經(jīng)幾乎把德.瑞那夫人忘得干干凈凈、、、、、、“下一步，應(yīng)該像這個女人說，我愛她了。

”“書中這一小段就已經(jīng)很明了于蓮對待愛情的態(tài)度，他認為他是英雄，這一切是一個英雄應(yīng)盡的責(zé)任。他就像極那些干壞事兒卻還要給自己一個合理的借口的人，書中那些簡單的敘述，本用以去抨擊、諷刺那個時代的一些不良作風(fēng)，而今細細讀來，卻也是十分適用于如今的此許行為，書中的故事可以長久的影響一代又一代人，仔細的去品讀領(lǐng)略其中的蘊含的道理，以書中之人為鏡，時刻映射自身。

于連是那個時代典型人物的化身。他的思想代表了不同的人。有人珍是那破侖征服各地的英雄夢想，也有人迷戀宗教。于連身披黑袍，可手中卻拿著《拿破侖出征公報節(jié)略》，這樣鮮明的對比讓讀此書的人更容易去理解，去找到中心點，書中人物思想描寫十分豐富，讓我們易于融進故事的情節(jié)中，用自己的思維去想問題，更深層的理解，認真地去領(lǐng)讀人性。在書中，人們的思想可以在世界上馳騁，但現(xiàn)實就像一個屏幕。曲線只是思想引起的行為，他們想當兵當牧師。

用書了解，用心去品讀，《紅與黑》中的于連也許活的真的很累，也許很簡單，正如司湯達所寫戀愛過生活過吧！

紅與黑讀后感 篇6

本文目錄

1. 紅與黑讀后感

2. 8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

3. 紅與黑讀后感900

4. 高中生讀后感：讀《紅與黑》后的感想

5. 高中優(yōu)秀讀后感：讀紅與黑有感

于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。在這方面，人們可以作出很多判斷——一個小小的私人盲目追求個人利益；摧毀一個雄心勃勃的人；犧牲一個反封建的斗士等等，都是一場悲劇。

各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。雖然出身寒門，但他有幸受過良好的教育，有著杰出的智慧，所以他后來可以成為所謂的上流社會的一員。什么是幸福，怎樣得到幸福，是千百年來困擾人類的問題，也是我們的于蓮。

在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福和繁榮。他發(fā)誓要死一千次。

為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好青年，所以每次開心的時候，他都會問自己，深深地責(zé)怪自己。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)，幸福的標準是以社會和他人的標準為基礎(chǔ)，追求對他人和社會的認可。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。

當他以為德。當勒納太太的一封信打破了他的幸福時，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他擺脫了社會的束縛，獲得了自由。

他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了本質(zhì)上的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡。

對于于連的愛情，我們也有濃厚的興趣。因為于連的成功、幸福甚至毀滅都與他的愛情息息相關(guān)。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。

于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的**。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。

蘭太太的善良、樸素和溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。

可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

玉林與瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服與反征服的關(guān)系。無論誰征服了對方，都會讓對方遭受情感上的折磨。瑪?shù)贍柕鲁錾谝粋€貴族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思維敏捷。所有這些都吸引著于連。

而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f嫉妒和孤獨使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭酥炖病?/p>

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。

但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。

同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數(shù)幸福的人嗎?

8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

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暑假讀一本好書對我們的成長有很大幫助。我希望你能仔細閱讀。

8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情**那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的**和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一個簡單的刑事案件資料中勾勒出那個時代的廣闊社會圖景，將一個共通的刑事犯罪上升到19世紀初法國資產(chǎn)階級社會制度的歷史哲學(xué)研究層面。**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同?！臼罴僮魑募\】

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

當社會現(xiàn)實阻礙雄心壯志的實現(xiàn)時，只有兩種選擇：退卻或抵抗。那些一直在小職員面前抱怨生活單調(diào)乏味的年輕人就是撤離者。他們也許平庸安逸，但卻被社會的進步所淘汰。

那些能夠樹立人生目標，決定實現(xiàn)人生理想的人，就是那些與于連有著同樣精神的人。這個時代當然不歡迎以虛偽的言行為手段，但仍然需要對生活的熱情來抵制空虛的生活。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部**的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩個悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動。

紅與黑讀后感 篇7

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人們強烈追求自身目標的本質(zhì)力量，超然是抵御外來入侵的強大自衛(wèi)。強烈的激情和倔強的超然性在于他身體的完美結(jié)合，成為他與社會沖突的悲劇基礎(chǔ)。

為自由、平等和幸福而戰(zhàn)的力量是人類天賦的一部分，與我們這個時代的許多人一起，由于受到擠壓而喪失了天賦。但在連的生命體中，通過各種內(nèi)外因素的綜合作用，使其得到強化、沖突、充分發(fā)揮，成為其超越的核心力量。他希望從受辱的地位上升到神圣受人尊敬的地位，成為拿破侖的地二位或統(tǒng)治地位的大主教，但社會總是讓他處于尷尬和屈辱的境地。

他在社會上投資后，對上層社會展開了猛烈的報復(fù)。他以聰明才智和強烈的欲望進行反抗，這使上層階級感到無所適從。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復(fù)仇，這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。

但每當他即將到達勝利的彼岸時，統(tǒng)治者無情地熄滅了希望之火。他按自己的意愿行事。即使命運讓他痛苦或毀滅，他也敢于戰(zhàn)斗至死，表現(xiàn)出無怨無悔的品質(zhì)。

于連，以一個社會底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身于貴族的上層社會，為達目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進取是值得我們稱贊的。他的悲劇是當時環(huán)境造成的，是當時什么樣的人的代表。他善良，真誠，誠實，但社會殺了他們所有人。

在最后入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達對但是貴族的不屑。

紅與黑讀后感 篇8

這些偉大的作品大多反映了其所處時代的社會現(xiàn)實，而且大多是批評家。十九世紀法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家司湯達的代表作《紅與黑》就是一部法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。小說圍繞主人公于連個人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀最初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，反映了19世紀早期法國的政治和社會生活中的一些本質(zhì)問題。

1827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達。作者用他長期以來對復(fù)辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖帝國；“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期，作品對社會的種種罪惡進行了全面的批判。

同時，成功地刻畫了典型環(huán)境中的典型人物，特別強調(diào)了環(huán)境對人物的影響，使作品成為一個典范。

《紅與黑》其實是一個象征性的書名，有人說“紅”是指書中靈魂人物于連，代表小資產(chǎn)階級的叛逆者；“黑”則是指他所反抗的教會、貴族階級及復(fù)辟王朝所結(jié)合的強大勢力。又有人說“紅”與“黑”代表了當時最熱門的“軍隊”與“教會”。你也可以說“紅”指的是主角于連心中善良、誠實的那一部分，而“黑”則是他內(nèi)心偽善、憤恨的那一部分。

“紅”與“黑”的交戰(zhàn)，主宰了于連的思考與行為；“紅”與“黑”的抗爭，注定了于連悲劇性的下場。而在時代大環(huán)境的籠罩下，于連身旁的諸多人物角色，都這樣徘徊在“紅”與“黑”的矛盾掙扎里。像天真單純的雷納爾夫人，初嘗愛情滋味，幸福的狂喜與衷心的悔恨不斷在內(nèi)心交戰(zhàn)；而高傲的貴族千金拉穆爾小姐則在英雄崇拜的愛情與身分地位、自尊之間猶疑。

他描述了人物在特定情境下的心理狀態(tài)，分析了人物情感和欲望的微妙變化，使讀者能夠進入人物的內(nèi)心世界。你將不僅僅知道故事表層的結(jié)果，更洞察造成此一切結(jié)果背后的原因，因而獲得更深的沖擊與感動。正是這樣，作者讓我們感覺到人物就在我們身邊。

其實作者在無意之中也開啟了現(xiàn)在的一種文學(xué)的題材即現(xiàn)在所說的意識流文體。

泰納說：“斯坦達爾是他那個時代最偉大的心理學(xué)家。作為這樣一個"偉大的心理學(xué)家"，司湯達在《紅與黑》中真實地展現(xiàn)了個人奮斗者于連的心理演變歷史。

于連從家教到被送上斷頭臺的短暫人生，實際上是他人格中兩股自我力量不斷壓制和斗爭的過程。于連的斗爭史集中反映了法國君主制復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級知識分子的歷史命運。他是有個人主義野心的小資產(chǎn)階級平民知識分子的代表。他是虛偽和妥協(xié)的，但這并不包括他的所有性格。雖然惡劣的環(huán)境一直在折磨著他，但他并沒有完全墮落。

在他虛偽的面具下，還有一顆叛逆的心。他的反抗體現(xiàn)了對社會恢復(fù)和個人解放追求的否定。他是在頭腦清醒時自覺接受死刑的。

如果他把野心看得高于一切，那他在可以獲救的時候，在貴族小姐并未拋棄他的情況下，完全可以活下來。但是，他沒有這樣做。他清楚地看到了上層社會的本質(zhì)。他用死亡來反抗和指責(zé)上層社會，揭露上層社會的黑暗。

紅與黑讀后感 篇9

在短短的三個多禮拜的時間里，我完成了對《紅與黑》這本小說的閱讀，雖然做不到對小說進行深刻而剖析，但我也對這本小說小說產(chǎn)生了自己的看法。《紅與黑》是法國著名作家司湯達的代表作，是對19世紀這個動蕩社會的真實寫照，開創(chuàng)了后世"意識流小說"、"心理小說"的先河，是世界十大名著之一，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

《紅與黑》全書共有四十五章。小說中的主人公于連是一個木匠的兒子。他英俊，聰明，能干，有非凡的記憶力。小時候，他瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖一樣佩劍，成為世界的主人。

據(jù)信，拿破侖“是由一個卑微可憐的初級軍官，僅僅依靠他的劍而成為世界的主人?！薄：髞碛谶B又投拜在神父西朗的門下，鉆研神學(xué)。于連被市長選為家教。在市長府，于連遇到了漂亮的市長夫人。

市長夫人因為從小在修道院長大，所以十分厭惡庸俗粗魯?shù)氖虚L，卻對主人公于連充滿好感。盡管受到了道德的壓力，市長夫人還是愛上了于連，但是于連對市長夫人的愛大多出于自己自尊心的滿足。后來，兩人被告知，于連的父親想讓他去省城的白長松神學(xué)院深造。在院長的推薦下，于連成成為馬爾侯爵的秘書，成為為追求自己的目的和傲慢而任性浪漫的侯爵。

后來市長夫人因教士的陰謀，給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關(guān)系。得知這件事之后，惱羞成怒的于連**了市長夫人，并因為入獄。在監(jiān)獄里，英雄于連終于醒來，和市長夫人互相原諒，但于連最終選擇了斷頭臺。

眾人對《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著各種不同的看法，但可以確定的是，于連是一個極具矛盾的人物，從他的身上，我們可以看見一個能鮮明反映19世紀法國特點的人物形象。于連雖然曾經(jīng)為了滿足他的個人自尊利用了愛情，但并不能因此抹殺掉他內(nèi)心依舊存在著善良的光輝。書中兩個悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動。

作者通過結(jié)合自己對當時法國社會的觀察和所產(chǎn)生的認識，借助《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大，鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。為此，作者用“紅與黑”來象征其作品的創(chuàng)作背景：“紅”象征著法國大革命時期的鮮血與革命，“黑”則象征著教會勢力猖獗的封建復(fù)辟王朝的僧袍。

雖然《紅與黑》所描述的時代已經(jīng)離我們遠去，但是這并不影響這本書在文壇上的地位與對現(xiàn)代社會所產(chǎn)生的意義，不然它也不會被多次成電影，感染著一代又一代的人們。因此，我們應(yīng)該學(xué)會用自己的心與那個時代溝通，這樣才能深刻理解它的本質(zhì)。

紅與黑讀后感 篇10

**通過對書中三位男女主人公愛情經(jīng)歷的分析，深刻揭示了三種不同的愛情觀。通過他們的愛情經(jīng)歷，揭釋了人性的真諦，闡釋了符合他們各自身份的愛情觀。這三人共同展示出了一部愛情悲?。?/p>

于連的悲劇在于他不相信愛情的幸福，追求世俗的目標，而德霍納夫人和瑪?shù)贍柕滦〗銊t夢想著愛情，并委托非人類來造成她們的愛情悲劇。在當今社會，仍然有人在重復(fù)他們的愛情悲劇。這部電影仍然是對人們的警告。

最近讀了司湯達的**《紅與黑》，**通過主人公于連與兩個女人之間的愛情描寫，反映了法國大革命后、復(fù)辟時期整整一代小資產(chǎn)階級青年的憧憬、追求、奮斗、苦悶。《紅與黑》以大量篇幅描寫了于連與德·瑞那夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍?。但這里的所謂愛情，并非那種有著共同感情基礎(chǔ)、心心相印的真正愛情，而是特定政治歷史背景下的畸變的愛情。

于連的時代是一個社會倒退的時代。于連是一個小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型，為了實現(xiàn)他的發(fā)財夢、為了改變自己卑微的社會地位、躋身上流社會，他可以毀棄和褻瀆古典的道德和神圣，把世界上的一切都作為敲門磚。崇高而圣潔的愛情，成為他重要的自衛(wèi)、反擊和向上爬的進身之階。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義**，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連**成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

在人物塑造手段上，司湯達運用了超越當代作家的心理深度挖掘。以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流**”“心理**”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。人們還認為，紅色是戴麗娜夫人的血，黑色是瑪特爾的喪服；紅色和黑色是賭桌上的黑點和紅點，而輪盤賭是人生的游戲。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!