新思維作文。

筆者是如此認(rèn)為：寫(xiě)作便是展現(xiàn)我們思考與表達(dá)能力的極佳管道，不斷的練習(xí)寫(xiě)作能鍛煉、雕琢我們的語(yǔ)言技巧。如何才能夠?qū)懗鲆黄炎?？在這一篇文章中，我為你收羅了一些有關(guān)“新思維作文”的相關(guān)資訊，我深信這篇文字能幫助您在某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有所提升！

新思維作文(篇1)

蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“文章最忌隨人后”，陸游也說(shuō)過(guò)：“文章最忌百家衣”。作文是思維成果的展示，作文創(chuàng)新首先是思維要?jiǎng)?chuàng)新。作文思維創(chuàng)新，能使文章思想獨(dú)到、新穎而深刻。創(chuàng)新思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的高智能活動(dòng)。它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨(dú)創(chuàng)性、突破性和新穎性。創(chuàng)新思維的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)知識(shí)和信息的增值，這是一般思維所無(wú)法比擬的，這些正是我們作文所必備的。培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新思維，可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、命題創(chuàng)新

作文的成功，首先取決于命題者的指導(dǎo)思想與教學(xué)觀(guān)念的更新，取決于作文命題的開(kāi)拓與創(chuàng)新。

命題創(chuàng)新首先要啟迪學(xué)生的思維。為此，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)以語(yǔ)言為工具進(jìn)行思維，并把思維的結(jié)果用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而掌握人類(lèi)這一最基本、最重要的思維方式和表達(dá)方式。增強(qiáng)學(xué)生憑借語(yǔ)言進(jìn)行思維的能力，是語(yǔ)文學(xué)科特有的任務(wù)，也是作文訓(xùn)練的主要目的之一。比如，《出發(fā)——到達(dá)》一題，可以讓學(xué)生生發(fā)聯(lián)想，用讀者本身的人生體驗(yàn)去理解感受，轉(zhuǎn)換成與自己感受相吻合的人生經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人都有自己的人生航程，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)目標(biāo)?！俺霭l(fā)”和“到達(dá)”不就是人生不懈追求的藝術(shù)寫(xiě)照嗎？悟透了這一層，結(jié)合人生實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想，“追求”無(wú)時(shí)無(wú)處不在：學(xué)業(yè)的進(jìn)步，友情的發(fā)展，事業(yè)的開(kāi)拓，科學(xué)的探索，品行的提高，人性的完善，民族的振興——所有這些都是切合題意的表現(xiàn)題材。不同層次的學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)“出發(fā)”和“到達(dá)”的認(rèn)識(shí)不同寫(xiě)出自己的獨(dú)特感受與思考。

其次，命題創(chuàng)新還可以從發(fā)展學(xué)生個(gè)性方面著手。由于學(xué)生成長(zhǎng)的家庭及社會(huì)環(huán)境不同，由于學(xué)生個(gè)人性格、愛(ài)好等方面的不同，我們不能否認(rèn)，人是有千差萬(wàn)別的。因此，在作文教學(xué)中，我們就應(yīng)看到學(xué)生在興趣愛(ài)好、思想認(rèn)識(shí)、情感情趣等方面的差別。正視這些差別，采取話(huà)題作文、自命題作文的形式，就能為每個(gè)學(xué)生展示他們的個(gè)性和成長(zhǎng)提供機(jī)會(huì)，從而讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到發(fā)展。

二、思路求新

突破思維定勢(shì)，對(duì)同一問(wèn)題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法，對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生思路，培養(yǎng)創(chuàng)造能力具有十分重要的意義。

教學(xué)中常有這樣的情況，學(xué)生看到一個(gè)作文題，往往囿于習(xí)慣性思維方式，正像心理學(xué)家由貝弗里奇所說(shuō)：“在思考同一問(wèn)題時(shí)，我們的思想往往重復(fù)同樣的途徑，這是因?yàn)楦鱾€(gè)觀(guān)念已經(jīng)合成為一個(gè)固定的思維鎖鏈。習(xí)慣性思維程序的造成就好像條件反射一樣，這樣往往不能使人擺脫無(wú)益的思想途徑?！边@種消極的思維模式嚴(yán)重束縛了人的獨(dú)創(chuàng)性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫(xiě)出的的文章缺少個(gè)性，缺少新意。這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文題多角度、多側(cè)面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)出有新意，寫(xiě)出有創(chuàng)見(jiàn)性的文章。

比如，以“說(shuō)冰”為話(huà)題，讓學(xué)生寫(xiě)一篇借題發(fā)揮、托物寓意的文章。一般學(xué)生可能就冰說(shuō)冰，說(shuō)冰清玉潔，說(shuō)冰涼冰冷。此時(shí)，我們就可以指導(dǎo)學(xué)生多向思考，拓展思路：從“冰，水為之，而寒于水”，引發(fā)出學(xué)生勝過(guò)教師的觀(guān)點(diǎn)；從冰由水結(jié)成后體積增大，引伸出人在不同環(huán)境中可能被塑為不同形象的道理；根據(jù)冰與水本為一家，可是結(jié)成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質(zhì)的人等等。

三、材料喜新

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！笨茖W(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，需要新穎的材料作基礎(chǔ)。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進(jìn)而發(fā)揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊(yùn)成為哺育學(xué)生感知能力的溫床，充分而準(zhǔn)確地占有源于生活的材料。比如：《一個(gè)落榜生的日記》表達(dá)的是“誠(chéng)信”的主題，這篇作文寫(xiě)了五天的日記：7月7日這一天，“我”因?yàn)檎\(chéng)信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫(xiě)出自己的作文。8月25日這一天，記“我”落榜，無(wú)力復(fù)讀，去給一個(gè)服裝店的老板打工。因?yàn)檎\(chéng)信不愿在價(jià)格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，“我”一心一意學(xué)美容。11月25日“我”擁有了自己的美容院，并且誠(chéng)實(shí)守信地開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這篇作文的材料就是來(lái)源于生活，且高于生活，在中學(xué)生的生活中具有一定的新穎性。

四、體裁出新

美的事物應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的完美的統(tǒng)一。一篇作文僅僅有美好的內(nèi)容而缺少形式的美觀(guān)，仍然不能稱(chēng)作美文。在歷年高考中，都會(huì)出現(xiàn)許多體裁新穎的作文。比如，有寫(xiě)寓言故事的，有寫(xiě)話(huà)劇的，有寫(xiě)書(shū)信體的，有寫(xiě)會(huì)議記錄的，有寫(xiě)日記體的，有寫(xiě)文言小說(shuō)的，有寫(xiě)新聞的，甚至別出心裁寫(xiě)就診報(bào)告、尋物啟事、數(shù)理化公式、說(shuō)明書(shū)的，等等。形式的創(chuàng)新確實(shí)能給人耳目一新的感覺(jué)。在千萬(wàn)篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會(huì)讓閱卷老師眼前一亮，心情一爽。

五、語(yǔ)言思新

語(yǔ)言是最具個(gè)性化的?！笆澜缟蠜](méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉”。最具個(gè)性化的作家是最具個(gè)性化語(yǔ)言的作家。把幾部名著拆開(kāi)后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁(yè)，僅從語(yǔ)言方面便可以區(qū)分出是哪位作家的作品。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運(yùn)用的語(yǔ)言也必須具有個(gè)性。

語(yǔ)言創(chuàng)新可以從詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、善用修辭、意蘊(yùn)深厚方面下功夫。

詞語(yǔ)生動(dòng)首先建立在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上。法國(guó)作家福樓拜說(shuō)：“我們不論要描寫(xiě)些什么事物，要把它表現(xiàn)出來(lái)，只有唯一的名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有唯一的動(dòng)詞。要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞；人們應(yīng)苦心探索，非要找出這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞不可！僅僅找到這些名詞、動(dòng)詞、形容詞的相似詞，千萬(wàn)不要以為滿(mǎn)足，更不可因?yàn)樗阉骼щy隨便用一個(gè)詞來(lái)搪塞了事?！痹~語(yǔ)的靈活搭配更需要打破常規(guī)，大膽想像，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫(xiě)活，把動(dòng)態(tài)的事物寫(xiě)得更加逼真，把平常的事寫(xiě)得形象動(dòng)人。如“我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；精讀其豪放，細(xì)讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐?！边@一“讀”字就是應(yīng)超常搭配的需要產(chǎn)生的。

句式靈活常常表現(xiàn)為長(zhǎng)句與短句、整句與散句、語(yǔ)序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無(wú)助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時(shí)時(shí)侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無(wú)親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無(wú)辜的父兄沙場(chǎng)喋血?！边@個(gè)片斷準(zhǔn)確表現(xiàn)了昭君面對(duì)心靈選擇時(shí)的矛盾心理，前面兩個(gè)句子是長(zhǎng)句，成功地渲染了昭君進(jìn)退兩難矛盾猶豫的壓抑感，后面的幾個(gè)句子是短句，準(zhǔn)確地描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的一幅幅慘狀，營(yíng)造了促使昭君痛下決心的催人力量。整散句是字?jǐn)?shù)相近，結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容互相補(bǔ)充、互相映襯的句子?！笆Ы鹫咝∈?，失友者大失，失信者全失。”“沒(méi)有誠(chéng)信的滋潤(rùn)，心靈也將干涸，靈魂都會(huì)枯萎，生命也將失去意義?。　闭⒔Y(jié)合在表達(dá)上會(huì)產(chǎn)生明顯的效果。整中有散，散句就使語(yǔ)氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿、舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強(qiáng)調(diào)作用。

修辭可使文章語(yǔ)言有色彩，能讓讀者產(chǎn)生種種感受，甚至調(diào)動(dòng)想像和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為形象，化深?yuàn)W為淺顯，化平淡為生動(dòng)。應(yīng)用比喻關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、新穎，能反映事物的特點(diǎn)，喻體要新。如“妻子如鐘表。漂亮?xí)r髦的妻子像手表，隨身攜帶，一刻不離，大家都看得見(jiàn)。老實(shí)的妻子像掛鐘，只在家里盡她的義務(wù)，但不能跟丈夫到外面去。潑辣的妻子像鬧鐘，只能在家里，她發(fā)脾氣時(shí)，即使是更深夜靜，也會(huì)放聲大鬧。健康的妻子像老牌的手表，久用不壞。文弱的妻子像冒牌鐘表，一碰就壞，屢修屢壞，派不上用場(chǎng)?！边@段比喻新奇而合理，廣博而貼切。善用排比可以擴(kuò)大表達(dá)的容量，形成磅礴的氣勢(shì)。比如：“人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去了，你所擁有的一切：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝?！焙玫淖魑倪€善于引用名人名言、格言警句，借此展示自己的積累，擴(kuò)大文章的容量，增強(qiáng)文章的辭采。如：“選擇永恒，需要‘威武不能屈’的大丈夫精神，需要‘金戈鐵馬去’的慷慨志向；選擇永恒，需要‘吾將上下而求索’的探尋，需‘要留清白在人間’高潔?！?/p>

文句有意蘊(yùn)主要表現(xiàn)為句子含有豐厚的內(nèi)蘊(yùn)，追求警策性、哲理性與形象性的有機(jī)結(jié)合，使句子增加厚重感，讓人讀后產(chǎn)生思想的享受，以及聯(lián)想的收獲。要寫(xiě)出文句的意蘊(yùn)，需要常常對(duì)事理進(jìn)行深入的思考，需要常常優(yōu)化自己的語(yǔ)言習(xí)慣。只要有心追求，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，寫(xiě)一些這樣的句子并不難。如關(guān)于生活、思想、學(xué)習(xí)等，我們完全可以寫(xiě)出類(lèi)似高考作文中這樣一些哲語(yǔ)佳句：“一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高”，“在人生的關(guān)節(jié)和轉(zhuǎn)彎的地方，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身”；“一生都追趕春天的人，他的生命一定是一朵永開(kāi)不敗的花朵”，“我們的生活是一本書(shū)，在每一頁(yè)晴朗的日子上，都閃耀著太陽(yáng)鮮紅的印章”。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力”。作文教學(xué)是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的思維、健康的情感、高雅的情趣、生動(dòng)的個(gè)性以及提高全民族思想、文化素質(zhì)的重要陣地。只要我們?cè)诮虒W(xué)中勤于思考，追求創(chuàng)新，久而久之，就能開(kāi)拓學(xué)生的思路，打開(kāi)創(chuàng)新的大門(mén)，見(jiàn)到應(yīng)有的效果。

新思維作文(篇2)

1、逆向思維。逆向思維是相對(duì)于順向思維而言的，他是從相反的角度思考產(chǎn)崐品開(kāi)發(fā)，把市場(chǎng)最終目標(biāo)和為產(chǎn)品研究的出發(fā)點(diǎn)，沿著為實(shí)現(xiàn)未來(lái)而思考現(xiàn)在，為崐到達(dá)終點(diǎn)而把握起點(diǎn)的思路。

2、心理思維。抓住人們的心理追求去開(kāi)發(fā)創(chuàng)造新產(chǎn)品，往往可以收到妙不可言的市場(chǎng)效果。

3、跟蹤思維。就是通過(guò)對(duì)社會(huì)消費(fèi)跡象進(jìn)行跟蹤調(diào)查之后，進(jìn)行綜合、分析崐和思考，從中發(fā)現(xiàn)未來(lái)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。

4、替代思維。一種產(chǎn)品在消費(fèi)實(shí)踐中已證明是過(guò)時(shí)落后的，人們希望有新的崐更好的東西替代之。而一旦有了優(yōu)于或完全不同于這種產(chǎn)品的另一種新產(chǎn)品問(wèn)世，崐市場(chǎng)銷(xiāo)路往往會(huì)出人意料地好，經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)出人意料地高。

5、物極思維。有一種現(xiàn)象：一只足球撣撞到墻上，因受反作用力的影響而猛崐然回頭，順著原方向，返回到一定的距離處，受反作用力越大，返回距離就越遠(yuǎn)。崐物理學(xué)家稱(chēng)此為“物極原理”。

6、發(fā)散思維。就是從某一研究和思考對(duì)象出發(fā)，充分展開(kāi)想象的翅膀，從一點(diǎn)聯(lián)想到多點(diǎn)，在對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的廣闊領(lǐng)域分別涉豬，從而形成崐產(chǎn)品的扇形開(kāi)發(fā)格局，產(chǎn)生由此及彼的多項(xiàng)創(chuàng)新成果。吳昊、徐楊舉了這樣一個(gè)例崐子。美國(guó)歷經(jīng)百年風(fēng)化的自由神像翻新后，現(xiàn)場(chǎng)有200噸廢料難以處理。一位叫崐斯塔克的人承包了這一苦差事，他對(duì)廢料進(jìn)行分類(lèi)處理，七妙地把廢銅皮鑄成紀(jì)念崐幣，把廢鉛、廢鋁做成紀(jì)念尺，把水泥碎塊、配木裝在玲瓏透明的小盒子里作為有崐意義的紀(jì)念品供人選購(gòu)。所有這一藥，都與名揚(yáng)天下的“自由女神”相聯(lián)系。這樣崐一來(lái)，就從那些一文不值、難以處理的垃圾中開(kāi)發(fā)出了好幾種十分俏銷(xiāo)、身價(jià)百倍崐的紀(jì)念性新產(chǎn)品，斯塔克也由此大獲其利。這種變廢為寶的發(fā)散式創(chuàng)新技世，一時(shí)崐傳為美談，啟迪著許多企業(yè)家的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)行為。

7、否定思維?！胺穸ㄊ莿?chuàng)新之母。否定自己的過(guò)去，意味著創(chuàng)造更好的未來(lái)。產(chǎn)品創(chuàng)新也是這樣。

8、多路思維。就是使頭腦中多路創(chuàng)新思維聚焦于某一個(gè)中心點(diǎn)上，在產(chǎn)品開(kāi)崐發(fā)中向某一個(gè)焦點(diǎn)發(fā)起創(chuàng)新攻勢(shì)。

此法可歸納為每?jī)扇嘶蛉俗杂沙山M，在三分鐘中限時(shí)內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見(jiàn)及分享。三分鐘后，再回到團(tuán)體中作匯報(bào)。

腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo)，此法強(qiáng)調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵(lì)參加者于指定時(shí)間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行，但也可于個(gè)人思考問(wèn)題和探索解決方法時(shí)，運(yùn)用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是：只專(zhuān)心提出構(gòu)想而不加以評(píng)價(jià);不局限思考的空間，鼓勵(lì)想出越多主意越好。

此后的改良式腦力激蕩法是指運(yùn)用腦力激蕩法的精神或原則，在團(tuán)體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。

六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。方法是將大團(tuán)體分為六人一組，只進(jìn)行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評(píng)估。

是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說(shuō)是一種觀(guān)念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線(xiàn)條、圖形、符號(hào)、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來(lái)，成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上，具備開(kāi)放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類(lèi)想法組織起來(lái)，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫(xiě)在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫(xiě)在其余的八個(gè)圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書(shū)中指出的一套團(tuán)體問(wèn)題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無(wú)關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問(wèn)題以產(chǎn)生各種不同的觀(guān)點(diǎn)。

是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類(lèi)，如能充分加以運(yùn)用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。

八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過(guò)程中觀(guān)察和分析事物或問(wèn)題的特性或?qū)傩?，然后針?duì)每項(xiàng)特性提出改良或改變的構(gòu)想。

這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策的技法。

這是一種逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)的方法，進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策。

這是一種不斷的針對(duì)一項(xiàng)事物，檢討此一事物的各種缺點(diǎn)及缺漏，并進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策的技法。

檢核表法是在考慮某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，先制成一覽表，對(duì)每項(xiàng)檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來(lái)訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。

是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點(diǎn)及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問(wèn)題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(shí)(When)、何地(Where);2H指：如何(How)、何價(jià)(How Much)。

比較正統(tǒng)的名稱(chēng)是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來(lái)，從中得到構(gòu)想。

美國(guó)學(xué)者Parnes(1967)提出“創(chuàng)意解難”(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點(diǎn)在于解決問(wèn)題的過(guò)程中，問(wèn)題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問(wèn)題的方案。

一哥們?cè)诨疖?chē)站附近手機(jī)被偷了，馬上請(qǐng)朋友給自己手機(jī)發(fā)了一條信息：“哥，火車(chē)快開(kāi)了，我等不到你，先上車(chē)了!欠你的兩萬(wàn)塊錢(qián)，我放在火車(chē)站寄存處A19號(hào)柜子里 ，密碼是1685”。半小時(shí)后，偷手機(jī)的二貨在火車(chē)站寄存處A19號(hào)柜子前被生擒。

犯人收到妻子來(lái)信：你進(jìn)監(jiān)獄了，咱家的幾畝地沒(méi)人翻，公婆干不動(dòng)，我身體不好，還得看孩子。

一月后他妻子回信:：警察來(lái)了3、4批，把咱家地翻了好幾遍，累的吐血了也沒(méi)找到槍?zhuān)惆褬尣啬牧?

犯人回信：本來(lái)就沒(méi)槍?zhuān)鞄兔Π训胤耍阙s緊種地吧，其它忙我也幫不上了!

新思維作文(篇3)

第一、激發(fā)求知興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索。如果學(xué)生對(duì)某一學(xué)科發(fā)生興趣，那么，無(wú)論是面對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是緊張的課外作業(yè)，他總是會(huì)興致勃勃，全神貫注，廢寢忘食地去研究，探索，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望和探索精神，可見(jiàn)興趣和探索、成功有著必然的聯(lián)系。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣為前提。

認(rèn)識(shí)，是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的反映，認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)興趣的過(guò)程。能否發(fā)揮認(rèn)識(shí)的積極性和主動(dòng)性，在很大程度上要依賴(lài)興趣作向?qū)?。如果教學(xué)只是“照本宣科”、“知識(shí)搬家”就不能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣;而一味迎合學(xué)生的口味，隨意獵奇，也不是一種科學(xué)的態(tài)度。因此，首要的問(wèn)題是，教師要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識(shí)的主人，充分發(fā)揮他們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中的主體作用，一般來(lái)說(shuō)教師要千方百計(jì)把認(rèn)識(shí)的對(duì)象和任務(wù)，從學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)烈的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，去引起興趣，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念、深?yuàn)W的原理，展現(xiàn)為生動(dòng)活潑的事實(shí)或現(xiàn)象;也可把他們帶到大自然中去，社會(huì)生活中去，引導(dǎo)他們觀(guān)察自然的、社會(huì)的種種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象與別的事物的差異，找出它的特征，及其運(yùn)動(dòng)、變化的狀態(tài)，從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心，才可能帶著愉快的、高漲的情緒，克服一切困難，執(zhí)著地去分析，去比較、去實(shí)驗(yàn)，去研究，去掌握認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)智慧和才干，這種通過(guò)自己的智力活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的奧秘，是激發(fā)興趣最根本的源泉。

為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，教師必須酷愛(ài)自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)，研究、探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材資源上，從組織教學(xué)形式上，從選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝，欲罷不能的境地，從而更有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，而教師心靈中的興趣也將直接影響學(xué)生的情緒，促使其認(rèn)識(shí)興趣的高漲。從某種意義上說(shuō)，認(rèn)識(shí)興趣比認(rèn)識(shí)的結(jié)果更為重要，有了濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，才能有高水平的認(rèn)識(shí)效果，有了濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，學(xué)生的精神生活才會(huì)豐富，思維才會(huì)靈活，多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開(kāi)了大門(mén)。

第二、開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

興趣是創(chuàng)造性思維的入門(mén)，不等于有了興趣，就有了創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，我國(guó)古人說(shuō)過(guò)：“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā) ”。這就是說(shuō)，只有廣見(jiàn)博識(shí)，才能取其精華;只有積累豐厚，才能用得巧妙。這種取其精華，用得巧妙的過(guò)程，必須經(jīng)由一個(gè)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的過(guò)程。而知識(shí)廣博和深厚，又為這種創(chuàng)造性思維活動(dòng)奠定了良好的知識(shí)基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維，往往靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍，那么，開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，使學(xué)生有了廣博的知識(shí)，就便于發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀(guān)點(diǎn)，新的理論，達(dá)到認(rèn)識(shí)上新的飛躍。

開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的重要途徑。開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，必須建立在牢固的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能上。因此，在教學(xué)中，我努力為學(xué)生構(gòu)建自主、合作、探究學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開(kāi)掘創(chuàng)造性思維潛能，多方位培養(yǎng)學(xué)生積累知識(shí)的能力，讓學(xué)生能騰出更多的時(shí)間到課外去涉取知識(shí)。

第三、鼓勵(lì)探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

廣博的知識(shí)只是形成創(chuàng)造性思維能力的必要條件，而知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。它常常需要多種思維形式的綜合運(yùn)用。而求異思維則是其中最重要的一種思維形式。求異思維指的是一個(gè)問(wèn)題，從不同的方向，甚至相反的方向，去探求不同答案的思維過(guò)程和方法。任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立，首先是建立在求異思維的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有“求異”，無(wú)所謂“創(chuàng)新”。 的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個(gè)功能部位：一是以外部世界接受感覺(jué)的感受區(qū);二是將這些感覺(jué)收集整理起來(lái)的貯存區(qū);三是評(píng)價(jià)收到的新信息的判斷區(qū);四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來(lái)的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開(kāi)墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。

想象力是人類(lèi)運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過(guò)程中，如果沒(méi)有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睈?ài)因斯坦的“狹義相對(duì)論”就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線(xiàn)跑，并能努力趕上它開(kāi)始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥(niǎo)的翅膀而開(kāi)始的。幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

青年人愛(ài)幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富?；孟胧菢?gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。

所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問(wèn)題可能有多種答案，那就以這個(gè)問(wèn)題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個(gè)正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國(guó)科學(xué)家格拉肖說(shuō)：“涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以開(kāi)闊思路……對(duì)世界或人類(lèi)社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車(chē)輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線(xiàn)、墊東西、搏斗的武器……如此等等。

所謂直覺(jué)思維是指不經(jīng)過(guò)一步一步分析而突如其來(lái)的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程中具有重要的地位。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達(dá)爾文在觀(guān)察到植物幼苗的頂端向太陽(yáng)照射的方向彎曲現(xiàn)象時(shí)，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來(lái)經(jīng)過(guò)許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長(zhǎng)素。

直覺(jué)思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問(wèn)題，有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜想，有時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)表現(xiàn)為解決一個(gè)問(wèn)題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來(lái)的時(shí)候，可千萬(wàn)別怠慢了他們。青年人感覺(jué)敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)突如其來(lái)的新想法、新觀(guān)念，要及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺(jué)思維。

流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。流暢性是針對(duì)刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。60年代美國(guó)心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來(lái)訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀(guān)念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無(wú)論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說(shuō)過(guò)，哲學(xué)的起源乃是人類(lèi)對(duì)自然界和人類(lèi)自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時(shí)，在情感上燃燒起來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開(kāi)始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒(méi)有精神上的需要，就沒(méi)有求知欲。要有意識(shí)地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會(huì)自然萎縮。求知欲會(huì)促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過(guò)程中，才會(huì)不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極主動(dòng)“上下求索”的過(guò)程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見(jiàn)解、新事物。

新思維作文(篇4)

《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》讀后感

在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”――用腦去想，動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒??？傊?，閱讀本書(shū)受益匪淺。

目前，我們?cè)谌珖?guó)、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前，我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過(guò)去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開(kāi)不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣(mài)草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹(shù)下睡著了，等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的每只猴子都頭頂草帽，他聽(tīng)說(shuō)猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹(shù)下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒(méi)有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說(shuō)：“開(kāi)什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。(讀后感 )然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會(huì)落伍。

阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書(shū)中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書(shū)中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書(shū)本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的.角度來(lái)說(shuō)，權(quán)威定勢(shì)又是要不得的，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢(shì)，可以從“是不是本專(zhuān)業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見(jiàn)現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。

因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀(guān)察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問(wèn)題盡量周到一些，也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開(kāi)眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對(duì)全面性的方法之一，就是把不同人的觀(guān)點(diǎn)和思路結(jié)合起來(lái)，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過(guò)程中，由于數(shù)據(jù)來(lái)源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)，也說(shuō)明我應(yīng)更全面的思考問(wèn)題。

解決問(wèn)題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀(guān)察同一個(gè)問(wèn)題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書(shū)中介紹了六種，“肯定―否定―待定”法、“今日―往日―來(lái)日”法、“自我―非我―大我”法、“求同―求異―求合”法、“情感―理智―理想”法、“無(wú)序―有序―超序”法。經(jīng)過(guò)這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。

目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問(wèn)題、新情況，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。

新思維作文(篇5)

在構(gòu)成智力教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的各要素中，思維能力的培養(yǎng)占據(jù)著核心地位。發(fā)散性思維是一種推測(cè)、發(fā)散、想象和創(chuàng)造的思維過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福認(rèn)為，發(fā)散性思維是指“從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。它具有流暢性、變通性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。發(fā)散性思維強(qiáng)調(diào)通過(guò)聯(lián)想和遷移對(duì)同一個(gè)問(wèn)題形成盡可能多的答案并尋找多種正確途徑。在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散式思維訓(xùn)練，教師可以為學(xué)生提供展示其創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會(huì)，幫助他們開(kāi)闊思路，豐富想象，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，改善學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

興趣是人們力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。濃厚的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)發(fā)散性思維的重要條件。興趣為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了強(qiáng)有力的推動(dòng)力。它可以充分發(fā)揮智力的作用，使其感知力敏銳、思維活動(dòng)、想象豐富，從而提高學(xué)習(xí)效率。有不少老師在總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)都談到，只要是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，哪怕是難度再大，他們也都愿意去主動(dòng)學(xué)習(xí)，在課堂上善于思維，表現(xiàn)積極。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績(jī)之間存在著顯著的`關(guān)系。在語(yǔ)文（0.20）、數(shù)學(xué)（0.49）、外語(yǔ)（0.57）三科當(dāng)中，外語(yǔ)的表現(xiàn)最為明顯。同時(shí)，從初一到初三，學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣水平逐漸下降（0.751/0.693/0.685）。興趣的喪失導(dǎo)致部分學(xué)生失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而產(chǎn)生厭學(xué)的傾向，使得兩極分化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重。為了培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、專(zhuān)一而持久的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，我們需要做到：

向?qū)W生強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的重要地位及學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向，幫助他們形成明確而強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

教師利用新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，通過(guò)設(shè)問(wèn)、質(zhì)疑等方式，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，采用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引起他們新的探究活動(dòng)。

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新思維作文(篇6)

DI是一個(gè)創(chuàng)新思維的比賽，也稱(chēng)作頭腦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。我就參加了這個(gè)比賽。這個(gè)比賽讓我收獲了很多。

我坐了十八個(gè)小時(shí)的火車(chē)，終于來(lái)到了山東滕州。這兒就是我們比賽的地方。我在心里喊道：山東，DI，我來(lái)啦！

我們的比賽在一所大學(xué)圖書(shū)館舉行。外面寒風(fēng)呼呼，可圖書(shū)館里卻熱火朝天。一走進(jìn)大廳，就看到有的人在交換徽章，有的人在合影留念，還有的人在匆匆趕往比賽區(qū)比賽。我們來(lái)到道具區(qū)，就放好器械，就開(kāi)始試車(chē)了，我滿(mǎn)頭大汗，反復(fù)地調(diào)試著車(chē)子，就連別人在圍觀(guān)都不知道，我瞄準(zhǔn)目的地，按下開(kāi)關(guān)，然后讀秒。車(chē)子出發(fā)后，我緊跟著它，生怕別人把它弄壞了，還時(shí)不時(shí)地目測(cè)著車(chē)子離終點(diǎn)的距離。盧老師觀(guān)察著每一輛車(chē)子的運(yùn)行情況。突然，剛試好的3號(hào)車(chē)不動(dòng)了。離比賽的時(shí)間很近了，盧老師焦急的拿起了3號(hào)車(chē)左修修，右看看，終于修好了?？杀R老師呢？一直忙到下午比賽之前，午餐都沒(méi)顧得上吃。調(diào)試好了自己的車(chē)，我們?nèi)⒂^(guān)了其他隊(duì)伍的道具。我看到北京的一個(gè)參賽隊(duì)用硬紙板做的一個(gè)人多高的大笨鐘，我心想，原來(lái)，用硬紙板也能做出這么精美的物品呀！另外上海的一個(gè)參賽隊(duì)特別有創(chuàng)意，他們用一些生活用品做成了小車(chē)，真可愛(ài)！還有一個(gè)參賽隊(duì)也十分不錯(cuò)，他們用方形紙箱像積木樣做成了幾個(gè)不同的背景！

我們還去比賽區(qū)觀(guān)看了其他隊(duì)的比賽，我對(duì)韓國(guó)隊(duì)的印象很深，他們和我們最大的不同是他們用許多易拉罐和硬紙板做成的一輛車(chē)的模型。他們用來(lái)得分的小車(chē)也很不錯(cuò)，有的只用輪子，有的用彈力把車(chē)彈出去，有的看得出，這都是他們自己做的。

下午，輪到我們比賽了，我們興高采烈地上了臺(tái)，我們的表演是七個(gè)隊(duì)員，每人扮演一輛車(chē)，號(hào)稱(chēng)七彩陽(yáng)光救援隊(duì)，前往被冰雪圍困的和諧鎮(zhèn)開(kāi)展救援。首先出場(chǎng)的就是我了，我的心怦怦直跳，我扮演的是地鐵。雖然有點(diǎn)緊張，可一上場(chǎng)就什么都忘了，我的電腦編程機(jī)器人車(chē)出發(fā)了，我也跟著它腳步落落大方地開(kāi)始了表演唱，我昂首挺胸，神氣十足，沉浸在這個(gè)頂呱呱的角色里。接下來(lái)，小轎車(chē)、大巴車(chē)陸續(xù)趕來(lái)了。大巴車(chē)唐梓艦穿著一件檸檬黃的上衣，讓人眼前一亮，閃閃的大眼睛顯得他更聰明，缺掉的兩顆門(mén)牙最引人注目，一說(shuō)話(huà)就漏風(fēng)。唐梓艦一會(huì)兒唱ROP，一會(huì)兒跳機(jī)械舞，吸引了全場(chǎng)的目光。兩臺(tái)大吊車(chē)出場(chǎng)了，他們邊拍手，邊有節(jié)奏地夸獎(jiǎng)自己。還有幾輛救護(hù)車(chē)和廣播車(chē)也來(lái)了。每輛車(chē)的表演完后，向隊(duì)長(zhǎng)報(bào)告。隊(duì)長(zhǎng)則一一回應(yīng)。最后，張瀚坤哥哥的薩克斯表演把我們的救援推向高潮！就在我謝幕的那一剎那，臺(tái)下驟然響起了掌聲，我心里美滋滋的。即時(shí)挑戰(zhàn)我們表現(xiàn)也很棒，在短短六分鐘內(nèi)，我們出色地完成了所需完成的任務(wù)。

DI，你真是個(gè)令人難忘的比賽。

新思維作文(篇7)

標(biāo)題要搶眼，標(biāo)題具有穿透力，會(huì)產(chǎn)生一種妙不可言的效果。標(biāo)題就像人的眼睛，如果我們能為作文嵌上一雙美麗而又明亮的眼睛，那么我們的作文會(huì)贏得更多人的青睞。好的標(biāo)題能夠達(dá)到或概括文章內(nèi)容，或指明寫(xiě)作對(duì)象，或表明文章行文線(xiàn)索，或點(diǎn)明文章主旨等效果。

如何讓標(biāo)題搶眼呢?常見(jiàn)的方法有：①引用名句法，如：《眾里尋他千百度》，就引用了詩(shī)句。②巧用修辭法，如：《紫藤蘿瀑布》運(yùn)用比喻的修辭手法。③套用歌詞，如：《對(duì)面的老師看過(guò)來(lái)》，就是由歌詞“對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)”演化而來(lái)，別有一番情趣。④借用俗語(yǔ)法，如：《人比人，氣死人嗎?》

作文，無(wú)論是話(huà)題作文、命題作文或者是其它類(lèi)型的作文題目，首先都要通過(guò)認(rèn)真審題來(lái)思考決定作文好壞的關(guān)鍵問(wèn)題——立意。作文立意在文章中起著統(tǒng)帥作用。那么，作文怎樣才能做到立意新異獨(dú)到呢?①高瞻遠(yuǎn)矚法。就是要通過(guò)題目的表面進(jìn)行深入地、多角度地思考，使立意高遠(yuǎn)而深刻，給人耳目一新的感覺(jué)。如：《美》為題作文，如果僅從追求美，美無(wú)所不在的角度去立意為文的話(huà)，就會(huì)顯得較膚淺;但如果我們善于把握時(shí)代的脈搏，從“殘缺也是一種美”，“團(tuán)結(jié)互助最為美”等角度去立意為文，就顯得高遠(yuǎn)而深刻。②逆向思考法，由于大家面對(duì)的是同一題目，很容易出現(xiàn)眾人按常規(guī)思維去立意的情況。如果我們善于逆向思考，敢于“反其道而行之”，就會(huì)寫(xiě)出立意與眾不同的文章。如：以“班門(mén)弄斧”為話(huà)題的作文，如果我們采取逆向思維的策略，從“弄斧必到班門(mén)”的角度立意為文，對(duì)那些敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神大加贊賞，就會(huì)給人以獨(dú)特的感受，從而達(dá)到出奇制勝的目的。

文章結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，是以常見(jiàn)文章的基本結(jié)構(gòu)為前提。只有把握常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。開(kāi)頭——主體——結(jié)尾，是常見(jiàn)的基本結(jié)構(gòu)。順序、倒敘、插敘也是文章的結(jié)構(gòu)。在平時(shí)作文中要多加訓(xùn)練。像大小標(biāo)題式、首括式、提綱挈領(lǐng)議論式、數(shù)字符號(hào)式、小說(shuō)式等各種結(jié)構(gòu)方式多訓(xùn)練無(wú)妨。只有在平時(shí)的作文訓(xùn)練中經(jīng)常進(jìn)行有意的嘗試，才有可能構(gòu)思出新的文章結(jié)構(gòu)。如：《論“雷峰塔”的倒掉》結(jié)尾只有兩個(gè)字“活該”，簡(jiǎn)潔有力，干脆利落。

形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地反映社會(huì)面貌，具有當(dāng)代意識(shí)，讓讀者明白，這是中學(xué)生作文中形象創(chuàng)新的一個(gè)高要求。學(xué)生跟社會(huì)的接觸面不那么大，他們熟悉的只是自己的老師、同學(xué)、父母、親人等。這些都是熟悉的面孔，要寫(xiě)出新意來(lái)，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷呼吸時(shí)代的新風(fēng)，跟上時(shí)代的脈搏;還要培養(yǎng)他們的同中求異、同中求新的方法，才能寫(xiě)出新的形象。如：《我的老師》，學(xué)生就不能僅僅只限于傳授知識(shí)、學(xué)校里的老師，可以展開(kāi)聯(lián)想，那些許多給你啟迪的人、事、物均可以為師。這樣作文的思路就打開(kāi)了，也會(huì)寫(xiě)出新的形象。

中學(xué)記敘文寫(xiě)作手法的基本模式中，下面幾種寫(xiě)人的手法，都可以循序漸進(jìn)構(gòu)思使用。①通過(guò)一件事表現(xiàn)一個(gè)人或一群人;②通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人或一群人③通過(guò)一件物表現(xiàn)一個(gè)人或一群人④通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)面表現(xiàn)一個(gè)人或一群人⑤人物小傳⑥以物喻人⑦綜合寫(xiě)人。只有對(duì)這幾種手法駕輕就熟，中學(xué)生在寫(xiě)起人來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手，還會(huì)不時(shí)的構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來(lái)。如有的同學(xué)在文中應(yīng)用側(cè)面烘托寫(xiě)人，也有的用心理活動(dòng)來(lái)寫(xiě)人，都是很好的，都是有新意的。

文章寫(xiě)作的角度構(gòu)思新穎與否，對(duì)一篇文章的成敗至關(guān)重要。教師要讓學(xué)生明白：站在不同的位置去考察不同的層次，就形成不同的角度;如果別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度構(gòu)思創(chuàng)新。如寫(xiě)一篇《的讀后感》為例，就可以站在不同的位置去考察不同的層次，創(chuàng)造出不同的角度。

角度一：議“我”，從“我”對(duì)叔叔的態(tài)度有無(wú)變化，為什么會(huì)有，去把握人物的性格，探究小說(shuō)的主旨。

角度二：議“?！?，海，還是痛一片海，為什么在來(lái)時(shí)，歸時(shí)，“我們”眼中海的景象會(huì)有不同，由此去把握人物的心理，探究小說(shuō)的主旨。

角度三：議“稱(chēng)呼”。為什么媽媽對(duì)叔叔的稱(chēng)呼有如此之多，為什么“我”稱(chēng)叔叔為“我的親叔叔，父親的親弟弟”。從稱(chēng)呼的變化中把握人物的性格，探究小說(shuō)的主旨。

角度四：議“遭遇”。叔叔命運(yùn)遭遇的變化及其所變化之因，以及他的遭遇的變化給菲莉普夫婦一家的影響，由此去發(fā)現(xiàn)人物的性格，從而揭示小說(shuō)的主題。

作文是語(yǔ)言的藝術(shù)。要想寫(xiě)出好的文章，一定要具備好的語(yǔ)言，即語(yǔ)言的鮮活獨(dú)特個(gè)性。我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中，可以從以下途徑去啟發(fā)學(xué)生寫(xiě)作語(yǔ)言的個(gè)性化。①移用它詞，獨(dú)創(chuàng)妙語(yǔ)。②巧用修辭，活化語(yǔ)言。③巧借熟語(yǔ)，妙筆生花。

作文素有語(yǔ)文的“半壁江山”之稱(chēng)，它是一個(gè)人語(yǔ)文綜合素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，同時(shí)也是一門(mén)技能訓(xùn)練課，所以，大量練習(xí)，勤于寫(xiě)作，在練習(xí)寫(xiě)作中提高技能。但我相信沒(méi)有創(chuàng)新思維，就沒(méi)有創(chuàng)新作文，就沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性化作文，不是嗎?

新思維作文(篇8)

無(wú)論做什么事都是要堅(jiān)持，持之以恒才是做事成功的法寶，進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練也是一樣，絕不是一朝一夕即可成功的。這一點(diǎn)使我們都知道的，但是要真正的做到卻沒(méi)有幾個(gè)人，因?yàn)槲覀冊(cè)趫?jiān)持了一段時(shí)間后就會(huì)找各種理由讓自己放棄，這就是我們?nèi)祟?lèi)的本性，成功者之所以能夠成功就是他們不會(huì)找理由為自己的開(kāi)脫，他們會(huì)把更多的時(shí)間用在堅(jiān)持做自己的事上，而不是去考慮別人會(huì)如何看自己。真正的贏家就要有一種忘我的精神。

從字面上我們也大體能夠理解這個(gè)方法的含義，大體思路就是培養(yǎng)一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，善于在生活中找到不同事物的相同點(diǎn)和相同事物的不同點(diǎn)，并且發(fā)現(xiàn)生活中各事物的聯(lián)系，以創(chuàng)新的視角來(lái)發(fā)明創(chuàng)造新的事物。下面介紹具體的方法：

首先，在每天早上起床的時(shí)候在腦海里想出四種完全沒(méi)有聯(lián)系的事物。比如一本書(shū)、金項(xiàng)鏈、一瓶可樂(lè)、一臺(tái)電視。在我們睡醒的時(shí)候頭腦里是很空曠的，這時(shí)進(jìn)行思維的訓(xùn)練就好像新生兒一樣，極大程度上的鍛煉了你的思維，是你的神經(jīng)在昏昏欲睡中清醒過(guò)來(lái)，在你醒來(lái)想到的任何事物都可以進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，抓住你的第一感覺(jué)，不用特意去想某個(gè)事物，生活中任何事物都可以。

這時(shí)你要做的就是將他們進(jìn)行分類(lèi)，每?jī)煞N事物都要能歸到一類(lèi)且與另外兩類(lèi)不同。比如：

1、金項(xiàng)鏈和電視屬于貴重物品，書(shū)和可樂(lè)比較便宜。

2、書(shū)和電視可以承載大量的信息，戒指和可樂(lè)不能。

3、電視和可樂(lè)屬于新興事物，書(shū)和金項(xiàng)鏈很久以前就有等。

開(kāi)始我們進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)候會(huì)感覺(jué)很費(fèi)力，這時(shí)因?yàn)槲覀兩畹沫h(huán)境長(zhǎng)時(shí)間束縛了我們的思想，只要我們?nèi)ハ?，就一定?huì)找到。萬(wàn)物之間都是有聯(lián)系的，無(wú)論是什么聯(lián)系，只要你能找到的就是，在這個(gè)訓(xùn)練中沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，只要你自己能夠解釋清楚就可以。

每天早上就像這樣對(duì)你想到的事物尋找共同點(diǎn)來(lái)分類(lèi)，你的思維會(huì)在一天之內(nèi)都會(huì)非常的開(kāi)闊。這樣久而久之我們?cè)诳创挛锏臅r(shí)候就可以將兩個(gè)不同的事物之間的聯(lián)系很容易的找到，非常有助于我們創(chuàng)新。

第二部是求異，方法與求同恰好相反，類(lèi)似于我們玩的游戲找不同。在一天之中去不斷發(fā)現(xiàn)相同事物的不同點(diǎn)，從不同的角度去審視同一個(gè)問(wèn)題。正如那些俗語(yǔ)所說(shuō)：一千個(gè)觀(guān)眾眼里就有一千個(gè)哈姆雷特。——?jiǎng)e林斯基。

在別人發(fā)表完觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候不要急于肯定回答，而是要想一想你的角度來(lái)看的話(huà)是怎樣的觀(guān)點(diǎn)。人與人是不同的，你的觀(guān)點(diǎn)不肯能和某個(gè)人完全相同，只是你自己讓你自己屈服于別人的觀(guān)點(diǎn)，只去跟著別人的想法走，沒(méi)有求異。求異是非常重要的一點(diǎn)，是樹(shù)立我們創(chuàng)新思維必不可少的。

例如有兩家咖啡公司，一家依靠著自己歷史悠久打出了“爺爺在喝，父親在喝”的廣告。而另一家咖啡公司另辟蹊徑，找到和對(duì)手不同的一面進(jìn)軍市場(chǎng)，打出“年輕的一代，激情的一代”受到了年輕消費(fèi)者的追捧。

第三是求合。求合就是在求同和求異的基礎(chǔ)上將我們發(fā)現(xiàn)的不同事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造新事物的一種思維方式。生活中很多創(chuàng)新的事物都是來(lái)自于多種事物的結(jié)合。

比如鉛筆和橡皮，正是人們找到二者的共同點(diǎn)(在寫(xiě)字的時(shí)候用)，所以有了鉛筆上面的橡皮。二者結(jié)為一體使得我們?cè)谟闷饋?lái)非常的方便。

求和的思維是創(chuàng)新的一個(gè)很高的境界，把不同事物的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合于一身發(fā)明創(chuàng)造出新的事物，這時(shí)時(shí)代和社會(huì)所需要的思維，在我們?nèi)粘５纳钪型瑯訒?huì)用到這種方法將一些復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。

無(wú)論做什么都是貴在堅(jiān)持，創(chuàng)新訓(xùn)練也是一樣，要想培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新思維，就要每天堅(jiān)持去做，堅(jiān)持去想。只有這樣我們的大腦才能不斷地開(kāi)發(fā)，思維不斷地創(chuàng)新，在未來(lái)的某一天創(chuàng)造出全新的事物。

新思維作文(篇9)

是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說(shuō)是一種觀(guān)念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線(xiàn)條、圖形、符號(hào)、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來(lái)，成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上，具備開(kāi)放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類(lèi)想法組織起來(lái)，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫(xiě)在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫(xiě)在其余的八個(gè)圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類(lèi)，如能充分加以運(yùn)用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。

Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書(shū)中指出的一套團(tuán)體問(wèn)題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無(wú)關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問(wèn)題以產(chǎn)生各種不同的觀(guān)點(diǎn)。

八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過(guò)程中觀(guān)察和分析事物或問(wèn)題的特性或?qū)傩?，然后針?duì)每項(xiàng)特性提出改良或改變的構(gòu)想。

這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策的技法。

這是一種逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)的方法，進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策。

這是一種不斷的針對(duì)一項(xiàng)事物，檢討此一事物的各種缺點(diǎn)及缺漏，并進(jìn)而探求解決問(wèn)題和改善對(duì)策的技法。

檢核表法是在考慮某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，先制成一覽表，對(duì)每項(xiàng)檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來(lái)訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。

是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點(diǎn)及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問(wèn)題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(shí)(When)、何地(Where);2H指：如何(How)、何價(jià)(How Much)。

比較正統(tǒng)的名稱(chēng)是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來(lái)，從中得到構(gòu)想。

美國(guó)學(xué)者Parnes(1967)提出“創(chuàng)意解難”(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點(diǎn)在于解決問(wèn)題的過(guò)程中，問(wèn)題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問(wèn)題的方案。