菜根譚讀后感。

當你全身心地沉浸在閱讀一本書的時候，這是一種極至喜悅的體驗，閱讀作者所創(chuàng)作的作品能讓我們心靈得到解放。那么，如何寫好讀后感呢？欄目小編為您精選了“菜根譚讀后感”，相信一定能幫您拓寬視野。

菜根譚讀后感【篇1】

"恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。"這句話是在教我們正確地對待得與失。與老子的那句話"福兮禍所依，禍兮福所伏"也是一個意思。

《菜根譚》的這句話我覺得說的更具體，在我們得意的時候別輕易忘形，因為太多的人容易被勝利沖昏頭腦，所以他建議我們早回首，這一點其實我不太認同，因為我覺得這稍微有點悲觀，我們只需要在勝利的時候繼續(xù)保持冷靜，及時認清形勢，應(yīng)該還是可以的。后半句則是說在失敗的時候或許還會轉(zhuǎn)敗為勝呢，所以不要輕易放棄。這一點是我覺得很有道理的。

對于我現(xiàn)在讀研究生而言，其實五六年，甚至是六七年而言，做的實驗何止千百個，只要有十個實驗成功了，那我也就順利畢業(yè)了。說的通俗一點，其實我們這一輩子，機會有很多，錯失一兩個機會有算的了什么呢？甚至，只要你抓住一兩個機會，你的人生也就成功了。

我總覺得，失敗教給我們的東西更多。

"十語九中，未必稱奇，一語不中，則衍尤駢集；十謀九成，未必成功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默勿躁，寧拙無巧。"這讓我想起來了流行很久了的兩個詞"靠譜與不靠譜",做一個靠譜的人就要事事靠譜，只要你有一件事情不靠譜就會被說為不靠譜，這樣子做一個靠譜的人何其難?。?/p>

伴隨著這件事，我想對于朋友和家人，也許我們應(yīng)該更寬容一些，允許身邊的人犯一些錯誤，只要時間不是太多，也不是很嚴重，我覺得可以原諒。不然的話，那就沒法和別人交往了。就我引述的這句話，總的來說我是贊同他的觀點的。

他提倡君子盡量保持沉默和不要輕易浮躁，寧可做一些笨拙且保險的事情，也不要冒險取巧。這讓我想起了高中數(shù)學老師說過的一句話：“失敗在于不誠實”。在笨拙和聰明之間，讓我們做出自己的選擇。

之前我以為《菜根譚》是一本禪學意味很濃的書，但是我剛才看書的編者序言，說這本書是融合儒、釋、道三家的行為處事道理。但就我而言，我更喜歡有關(guān)禪的句子，比如我剛介紹的第一句話。我沒有異議，但是對于第二句和第三句，我會有一些異議，因為我覺得有點悲觀和保守。忍者見仁，智者見智吧。

原本還準備多介紹幾句我喜歡的句子的，但是我不想把一篇讀后感寫的太多冗長，我們講求的是點到為止，目的是讓你們大概看看喜不喜歡這本書，而不是可以給你講一本書。

菜根譚讀后感【篇2】

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

可能大家對它不是很熟悉，但是這部作品值得我們?nèi)ド钭x，當深深的去體味其中的內(nèi)涵時，就會發(fā)現(xiàn)這部作品的有利之處，下面是幾篇《菜根譚》的讀后感。

作者：張思賢

從作為一個學生的時候我們就讀書就是我生活中不可或缺的部分，我對書的認識選擇也經(jīng)歷了一個不斷萌芽、成長、深入的過程，也曾經(jīng)經(jīng)歷過一個崇洋媚外、不重視本國自身學術(shù)文化的過程。當前相較于國外學者對學術(shù)研究的客觀和嚴謹，注重傳授一個思維和認知的過程，我國同時代不少書籍過于注重形式和框架，光憑作者主觀定義的概念、特點就占去大半篇幅，實質(zhì)內(nèi)容則走馬觀花、輕描淡寫，以至于讀書至今，我只看見一次我國的文獻在西方學者的著作中被援引，甚是疾首。一度也曾覺得戴爾卡內(nèi)基、卡爾羅杰斯的思想似乎要比我們高很多，一度也曾興起過以后只看老外的書的沖動，直到偶爾讀到了這本《菜根譚》，才是我真正明白，原來我們的先哲也很高明，而且還高的不止一點點。

為這本書毛澤東曾經(jīng)有過，嚼菜根無所不能。佳評，一本《菜根譚》囊括了中國幾千年為人處世智慧的經(jīng)典文獻，處處透射出君子“修身，齊家，治國，平天下”思想理念，其旺盛的生命力在于無論你是成功者、失敗者、生意人還是公務(wù)員，人人都可以在其中汲取智慧。

一、靜坐觀心真妄畢現(xiàn)

每天，在家里、在單位、與家人、與朋友，我們都時時刻刻都浸沒在紛繁復雜的社會交往中，對生命的意義和自己的內(nèi)心都無暇思索，只是簡單的為工作指標、為養(yǎng)家糊口而奔波、忙碌，為鄰里的一句狂言、為小孩的調(diào)皮搗蛋而大悲、大喜，難道我們僅僅就是活在別人的口中嗎?這真的就是你自己嗎?此時此刻，你真的是這樣想的嘛?

所以當夜深人靜的時候，嘗試花一點點時間靜坐獨思，你會覺得一種心靈的寧靜，一種自己真實情感的流露，(卡爾羅杰斯)，或許白天困擾你許久的糾結(jié)就都成了浮云。

二、善喜致福去殺避禍

幸福是無法強求的，只要保持愉快的心境，就能獲得幸福的根本;災(zāi)禍是無法避免的，只要打消有違良心的念頭，就是遠離災(zāi)禍的方法。人生在世幸福和痛苦都是我們慰藉自己心靈調(diào)味品，每個人都是自己的裁判員、監(jiān)理師，每一件小事或許都會觸動內(nèi)心的震撼，豁達、開朗，保持樂觀地看待人生是我們不斷追求幸福的基礎(chǔ)，過度刻薄地要求對待自己，只會使煩惱憂愁伴隨你左右，歌里唱到“女人何苦為難女人”，那我們自己又何苦為難自己呢?難道我們的靈魂就真的如此千錘百煉銅墻鐵壁嗎?

養(yǎng)喜神，以為招福之本而已，幸福之神其實就在住在我們每一個人的心里。

我們每一個人都有自己秉持信仰和價值，惡行在傷害別人的同時也在傷害我們自己，“人在作，天在看”我們自己看的比天還清楚，話說三國曹孟德“知錯、改錯、不認錯”，可還是得靠編一個“吾夢中好殺人;凡吾睡著，汝等切勿近前”的故事才能勉強克服失眠，孰是孰非、功過對錯曹操的良心還是很清楚的，原來一代梟雄也沒辦法忽悠自己的良心，也時時刻刻收到來自內(nèi)心的審判、懲罰、煎熬，他，真正快樂嗎?他，真正幸福嗎?去殺機，以為遠禍之方而已，堂堂正正做人、扎扎實實做事，吃得香、睡得著，還不用去買腦白金。

三、寬宏大量君子之操

“水至清則無魚，人至察而無友”，大千世界、眾生百態(tài)，為人處世一定要有寬宏大量、清濁并容的雅量，特別是我們搞基層工作的，面對工作中零零總總的群眾現(xiàn)象，必須始終保持寬容、接納的態(tài)度，在和諧理解中求得更高層次的大同，不可有自以為清、孤芳自賞的消極態(tài)度。

四、忠恕待人養(yǎng)遠遠害

不執(zhí)念于責備別人的小過失，不以揭發(fā)別人隱私為樂，不記恨人與人之間種種糾葛，三者可以養(yǎng)德，亦可遠害。但實則不易做到，引趙一卓的一句話來說，不論過去或者現(xiàn)在，人都掛著兩只口袋：前袋裝著別人缺點，一切看來那么明顯;后袋裝著自己缺點，掛在背后老不看見。

過于專注于別人的過失、隱私，為一點小事而記仇不快，只會讓自己久久不能從煩惱、郁悶中解脫，每一次的見面、招呼，都會勾起你對那個所謂的“敵人”的不滿和抑郁，或許在別人早已淡忘、笑了之時，你還在怨恨的圈子里不停打轉(zhuǎn)，無盡的糾結(jié)，何必呢?多給他人一點寬恕，多給自己一點笑容，轉(zhuǎn)眼間，你會發(fā)現(xiàn)快樂是如此眷顧你的身旁。

五、有過歸己有功讓人

在企業(yè)、機關(guān)抑或社會種種，一件大事的成功往往在于一個團隊精誠團結(jié)，凝聚一心的努力，在這個過程中應(yīng)該有何別人共同承擔過失、共同分享成果的雅量，應(yīng)該有和別人共度難關(guān)、克服困難的胸懷。一個團隊人數(shù)的增加意味著每個人責任的減少，如果個體都發(fā)現(xiàn)自己的努力始終得不到認可，反而只會引來過失和責備，那何苦還要認認真真一絲不茍呢?同甘共苦、同舟共濟，是一種美德也是團隊激勵的重要原則，縱使有功就搶、有難就讓、有過就逃的做法在一定時間、一定期限可能會有市場，但長此以往難免招來孤立和怨恨，對自己、對團隊來說都是一種損失，用李云龍的話說“咱還得在這塊兒混下去呢”。

“同船過渡百年修”，人生不過寥寥數(shù)十載，一同共事都是緣分，分享快樂，分享陽光，未嘗不是一條通向快樂的捷徑。

《菜根譚》是一本關(guān)于修身立業(yè)的書，借這次談讀書心得體會的機會，筆者想說說自己讀過這本書后的一些個人感受。

《菜根譚》這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸，就是提倡和平、包容、開放的精神。比如其中說道“攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受;教人以善，毋過高，當使其可以。

”就是要求我們要有理解包容的精神。再比如“家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之;今日不悟，候來日再警之，如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。

”也是要求我們要有豁達、大度、平和的精神。

當你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你有豁達開朗的感覺，苦惱煩悶的感覺也伴隨著你領(lǐng)略體會書中內(nèi)容時而消散。

當你隨心所欲放縱自己的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你對事業(yè)前途有更清醒的認識，伴隨你走向人生更輝煌的一個臺階。

很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑒。

最近，我女兒的學校把這本書寄給了孩子們，讓每個學生都背下來。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者以這本書來表現(xiàn)他對貧困的淡漠態(tài)度和平凡超然的人生理想，值得后人欽佩和學習。

生活就是這樣。我們應(yīng)該能夠在平凡的生活中找到快樂的因素，在榮譽面前保持警覺，在挫折面前學會堅持?！恫烁T》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。

人的生命是短暫的，漫長的。有美好的時刻，有許多困難和磨難，這就要求我們要有一個良好的態(tài)度來對待和面對生活。而《菜根譚》中就告訴了我們許多關(guān)于面對生活和人生的哲理。希望大家能靜下心來讀一讀。

讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然。”

這句話告訴我們:文章寫到了純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句并沒有什么深奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷了。當一個人的道德修養(yǎng)達到真善美的高度統(tǒng)一時，他的言行沒有什么特別之處，只有他純潔樸素的自然精神顯現(xiàn)出來。

現(xiàn)實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至會發(fā)生對抗，直接導致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因為在中國人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會中運行的過程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。

做學問的人務(wù)必要聚精會神，專心致志。就像你修行德時候不能忘記為功利而求名，那么你就沒有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會。

人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色，但卻無法具備多個靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時刻在進行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無稽之談。

菜根譚讀后感【篇3】

會選擇《菜根譚》一書，根本而言沒有什么其他的原因，但隱約印象在高中時曾經(jīng)聽過這么一本書，卻一直把這本書錯記成了李鐵生的書，卻不想原來是從明朝便有的一本書籍。心生愧疚，便選了這么一本來看。

解書從題起。初看《菜根譚》一名，我只感覺一頭霧水：菜根是何物大致是曉得的，加上個譚字，莫不是本果蔬菜類的種植文獻？

于是乎，我很老實的尋求了百度百科的幫助。書名《菜根譚》，取自宋儒汪革語：“人就咬得菜根，則百事可成。

”“菜根”一詞，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”，而“譚”一字，可以理解為“談”字的通假。菜根無味，素食不浮華，正像文人淳樸的本性，其言談可作為養(yǎng)生的生活教科書參考。

《菜根譚》全書以語錄體為文體，通過語錄為載體，揉和道家、儒家、佛家，此三大家對于為處世思想中共通的部分，兼具無為、中庸、出世的人生哲學。通篇360條，雖然是用古文記載，但是全書并不會顯得生澀乏味。其精練的風格也是其廣泛流傳的重要原因。

洪應(yīng)明生活的年代，明朝社會進入后期，這段時期，明**統(tǒng)治力下降，腐敗現(xiàn)象逐漸成為常態(tài)，與此同時市民階級發(fā)展壯大，商業(yè)繁榮，科技進步，思想活躍，言論趨向自由，社會價值觀開始轉(zhuǎn)向開放奢侈和淫逸。世俗社會和平民社會取代了貴族社會，恐怖主義極權(quán)社會成為主流。這就意味著普通民眾的一般素質(zhì)和道德觀念對明代社會有著重要的基礎(chǔ)。

梗概全文，不難看出明朝時期的兩大思想主流：一個是代表朝堂一派，為功名利祿控制的心智的官吏派；另一便是代表出世素人一派，不以物喜不以己悲的文人派。而《菜根譚》所倡導的，即為代表文人的后一派。

這些簡明的語錄，即使放在現(xiàn)代，仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義和哲學意義。道理雖淺，但卻常被忽略，樸素如菜根，親切真實，細細品味不乏有其獨特之處。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！睆倪@二十三字箴言開門見山的開場，便是進入了正文。前面已經(jīng)提及，《菜根譚》這本書主要糅合的是道家、儒家、佛家，三大家的三大主要思想：

無為、中庸、出世之道。概括而言，360條的語錄，實際上就是在**文人在明朝，乃至眾人在明朝（眾人一概念恐怕比較難達到，畢竟封建社會時代，民眾普遍的素質(zhì)都是比較低下的，《菜根譚》文中提出的人格追求更接近于對于文人的行為和品德的要求）的一個普遍的三觀和追求。

首先，從第一種思想說起?！盁o為”一詞，在道家中的概念，有兩層含義：一是，“無為”并非不為，而是做你該做的,“為所當為,行所當行”,就是說,大家各司其職,各守本分,不越俎代庖,不“代大匠斫”,不“代司殺者殺”；二是，預見而先為，老子說：

“其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散.為之于未有,治之于未亂.合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土；千里之行,始于足下.

”，也就是一種防范于未然，先見而先知之明。這在語錄中有著很明顯的體現(xiàn)。例如“閑時吃緊，忙里悠閑。

”天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。正如我們每天看到的，天地似乎一動不動，其實天地的活動從未停止過。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。

所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑，享受一點生活中的樂趣。而這體現(xiàn)的恰恰是老子所指出來的“無為”之中的有所為，預而為之的概念，告誡人們以防微杜漸，防范于未然的思想觀念。這是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N生活方式，它可以使人忙碌而不失秩序。只有當我們事先有了一些預期和計劃，我們才能有士兵來阻止我們和水來覆蓋土地。

轉(zhuǎn)化為態(tài)度而言，這便是文中的另一句話：“居安思危，處亂思治?！卑参Ｖg往往為一念之差，唯有抱有這樣的生活態(tài)度處世，方可以說是知曉了幾分老子思想的風骨，為其所為，不改為者不為。

而除了無為的思想之外，《菜根譚》中也不少有提及許多涉及佛教的道德觀念。這也并不難理解。在南北宋之后，道家、佛家、儒家便出現(xiàn)了明顯的融合趨勢，其中儒家文化作為統(tǒng)治者治理國家的思想工具，占位中心；而又利用了道家的邏輯推理和個人修身作為對于個人修養(yǎng)的一個道德標準；再加以廣泛為民眾傳播和接受的佛教思想，將所要傳達的思想宗旨通過“神”的品質(zhì)傳達給人民群眾，無非是想要讓人民更能理解和踐行這樣的一套道德標準。

這樣的特點在唐朝（隋唐朝是佛教與寺廟興起的重要階段）起的許多書籍中都有這樣的體現(xiàn)，如廣為人知的紀曉嵐等人總纂的三家名籍《四庫全書》。這種趨勢在整個歷史進程中越來越明顯。甚至可以說，佛教已經(jīng)成為儒、道思想傳播的重要途徑和手段。而在《菜根譚》一書中，還初道人洪應(yīng)明就著重“出世”的佛家思想，進行了簡練而深刻的闡述。

例如，“脫俗成名，超凡入圣 ”，其旨在于告訴我們，想成為一個很會做人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學問，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾、寧靜心情的雜念就可超凡入圣。也就是說，圣人的本質(zhì)是超凡脫俗，不分朝廷名利，不為物質(zhì)所動。同時，還出道人洪應(yīng)明還提出了：

“寧靜淡泊，觀心之道”，靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。這是為了將淡泊名利的出生思想轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N道德態(tài)度。

這可以理解為明代文人在物欲橫流的明朝堂之上的那份清白出世的堅守。而這也與范希文提出的“不以物喜，不以己悲?！钡奶幨缿B(tài)度不謀而合，一方面反映了朝堂官吏普遍追名逐利的社會狀況，也是給初涉朝堂的眾人以告誡。

即使放在現(xiàn)代社會，這樣的道德態(tài)度還是值得稱贊的。但是，出世，并不意味著歸隱山林不問世事，而是“居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君”的人生長遠大志。其現(xiàn)實意義在于：

沒有一個時代是最好的，這需要我們?nèi)ジ淖兒透倪M它。而生的觀念，其實就是保持自我，不忘初衷，不為物質(zhì)世界而改變的品質(zhì)。

前面說了“無為”和“出世”，其重點最后其實還是落在了主流文化儒家的“中庸”之思想?！熬拥滦?，其道中庸”，清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當機立斷的魄力，聰明睿智而又有不失于茍求的態(tài)度，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖里卻不過分地甜，海產(chǎn)的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。

而這也就是儒家所倡導的普遍的中庸之道。而且在《菜根譚》，這種入世中庸的態(tài)度得到了再次的升華：“出污泥而不染，明機巧而不用”勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。

知而不用，潔白如蓮，若避免不了處世，那么更要堅守自我，不與污濁之人同流合污。

但是，作為一本語錄而言，《菜根譚》中還是有大量重復，或者相悖的觀點。就從三家結(jié)合的根本而言，佛家所倡導的“出世”態(tài)度是較為消極的，它不倡導文人積極入世的改變世界，更多強調(diào)的是初心的觀點；而與其相反，起源于孔夫子的儒家之道便是倡導能人志士積極入世，盡其所能的去改變社會現(xiàn)狀。雖然說在全篇的語錄中，這兩種觀點沒有很明顯的沖突關(guān)系，但是從本質(zhì)上而言，這兩種觀念還是有相當?shù)牟町愋浴?/p>

當然，不難看出洪應(yīng)明所持的態(tài)度還是傾向于倡導廣大的文人，乃至于普通民眾，積極的去面對生活中的紛繁復雜，內(nèi)修其身，外為其所能為，行中庸之道，用自己的眼睛去觀察這個世界，改變這個世界。

全書看罷，可以說是意猶未盡。三家之道，各有其千秋；而為人之道，無非如此。沒有哪個時代是清澈見底的潭水，水中往往有泥沙。

此時不妨喻人為杯水，或清或濁，倒入潭中，而潭中清濁，便是眾人之責了。

菜根譚讀后感【篇4】

利欲未盡害人，意見乃害心之蟊賊;聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。---《菜根譚》

利欲聲色，遠遠沒有自以為是、自作聰明危害更大，也更難突破。很多時候，我們都是自以為是、自作聰明在先，然后才讓自己的身心墮落在聲色犬馬里了。讀后感.按照佛法思維來理解，就是先有了我執(zhí)，然后才有了苦海無邊。去掉了我執(zhí)，利欲聲色也就不能入心了。正應(yīng)了菜根譚里的另一句話：“意隨無事適，風逐自然清”。

福不可徼，養(yǎng)喜神，以為招福之本而已;禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。---《菜根譚》

與其外求福報，不如滋養(yǎng)自己內(nèi)心的喜樂，一個內(nèi)心充滿喜樂的人，自然會招來福報了。

躲避禍患，不如自靜其慮，去掉那些貪執(zhí)和爭斗的想法，不貪求、不巧取豪奪，也就避開了那些禍患。

想起六祖那句：何其自性，本自清凈;何其自性，本自具足;何其自性，能生萬法。

應(yīng)無所住而生其心，實在是人生大智慧呀!

去殺機，本身也是養(yǎng)喜神;養(yǎng)喜神，也就去了殺機。

《道德經(jīng)》第一章里面說：故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。無欲的時候，不求福報，不避禍患，就能發(fā)現(xiàn)福禍之間的微妙變化;有所欲求的時候，就能看到欲求所能達到的邊界了。趨利避害是人類的天性，蛋是，太執(zhí)著反而就有了求不得之苦啊。

家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間，形骸兩釋，意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬倍矣!---《菜根譚》

離開凡塵，找個山洞悟道。不如齊家，化解家庭矛盾，讓全家人和諧相處，更能讓一個人參悟大道。佛法精神是自度度他，自利利他，悟道之后有了智慧卻不用，豈不是暴殄天物了么。

在日常生活中，各種矛盾麻煩不斷來襲，能始終保持誠心和氣、愉色婉言，就已經(jīng)不是凡品了。而且還能調(diào)節(jié)各個家庭成員之間的矛盾，使其融洽，盡釋前嫌，情投意合，在家庭瑣事中始終保持一顆安定的心，這種修為充滿了柔和的影響力，值得我們每個人去培養(yǎng)和擁有。

天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺廣大宏朗;人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。---《菜根譚》

想起莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮?！庇辛诉@種乘物游心的態(tài)度，獨與天地精神共往來，自然也就解脫煩惱了。即便念念皆為妄念，不追逐，不攀緣，由它去便是了。

但凡有了欲求，有了企盼，有了樂于享受而產(chǎn)生獲取的念頭，本來的光明大道才變得荊棘密布、泥足深陷了。作者：心似海藍藍

菜根譚讀后感【篇5】

《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。

德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量，不可不大其識。---《菜根譚》

大概就是說，一個人的品德是隨著氣量、內(nèi)涵而進步的，而氣量、內(nèi)涵是跟著眼界與見識一起增長的。所以，要培養(yǎng)深厚的品德，就一定要懂得擴充自己的氣量和內(nèi)涵，一定要擴大自己的眼界和見識。

欲大其識，必然要讀佛經(jīng)，以及道家和儒家典籍。儒道兩家，把人道、社會、天道地道都講清楚了，而佛法則把整個宇宙、三界六道都說清楚了。佛法智慧，無邊浩瀚，最大的眼界和見識，也就是無上正等正覺了。

都說讀萬卷書，不如行萬里路。蛋是，實際上，行萬里路，也未必能參悟到佛法、儒道經(jīng)典里蘊藏的那無邊浩瀚的智慧。一個人的見識，決定了他的氣度，也就是他的格局。人生最大的格局都寫在儒釋道經(jīng)典里了，而且這些經(jīng)典都是開放的、免費的，隨用隨取。而且，讀經(jīng)典，本身就有洗滌心靈，自靜其慮的功效。讀了經(jīng)典，能把許多問題看透看破，也能減少許多煩惱，讓我們的人生變得更自由、更開闊。

菜根譚讀后感【篇6】

我最喜歡讀《菜根譚》，它是一本被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪，菜根譚讀后感。作為一個大學生，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神，而且更加要立足自己的職位“先同學之憂而憂，后同學之樂而樂”的工作熱忱;不但要有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個平平凡凡的人要想不落后于這個時代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”來不斷為自己充電、加油!

街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟愘囈陨娴闹魇炒蠖嗍亲虩o味,可嚼之則會甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實、活得踏實的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。”讓我們體會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉;你微笑，它就對你微笑，幸福不是一種現(xiàn)實，而是一種感覺，幸福感究竟是什么東西呢?日本醫(yī)學博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書中寫道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當受到外界刺激的時候，會使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實，實則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中;人心不可以不充實，充實才能使貪念物欲無法入侵。人在做學問和做人，要善于聽取不同人的意見，并改變自己，要保持“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。

讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為學生，我們的學習是細水長流的，不是立竿見影的。因此學習的時候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的大學生，除了要學會順應(yīng)時勢，要有責任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華!

其中讓人可以深思與啟發(fā)的地方太多，可以自己感悟之。但讀書一定要能吸取有益的知識，不要盡信所述，不然人們辦事會難于取舍，做事猶豫不決，一事無成?？傊M人事，信天命;自強不息，厚德載物。

菜根譚讀后感【篇7】

《菜根譚》感悟

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒” 這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應(yīng)明的對聯(lián)。中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠流長。在歷史長河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話。

《菜根譚》作為一本社會各個階層都可讀愛讀的書，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：

“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味，細細咀嚼，其芳香自心底而出，散染而去，感動的是人的靈魂與精神。初看此書，就被其中道理深深吸引，這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處，讓人涉足于世，頓感輕松。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！边@三十二個字就是《菜根譚》的開場白。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

說到人類的欲望，它們大到足以吞噬宇宙，很少有人對一盤菜根感到滿意。還記得在孔子的七十二個弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉，回也！

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡陋的房子里，但他卻能自得其樂，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫面。

相反，在現(xiàn)代社會，到處都是欲望和誘惑。我們有很多選擇，但很少有人能做出明智的選擇。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當我們習慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風聲的；當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺，靈活的雙腿。

到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

為人做事能視榮辱如花開花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無意。一副對聯(lián)，寥寥數(shù)語，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的心態(tài)；得之不喜，失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。

現(xiàn)今的我們有時候感覺活得很累，不堪重負，是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼。一旦所欲難以實現(xiàn)，所想難以成功，一旦希望落空成了幻想，就會失落、失意、乃至失志?？磥碇挥凶龅健皩櫲璨惑@”“去留無意”方可心態(tài)平和，恬然自得，才能達觀進取，笑看人生

看完這本書，心情頓時感覺明亮了很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個會說話的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。

在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。它將儒家的中庸之道與道家的無為相結(jié)合，形成了獨特的處世之道。表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解。

我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿變幻的哲理，充滿詩畫，讓我不知不覺收益。警世名言均在身邊，但又有幾人能獨善其中，受益于身呢？

望諸君心態(tài)平和，笑看人生吧！

菜根譚讀后感【篇8】

圖書館近些天來開展讀“經(jīng)典”活動,因而也就開始讀《菜根潭》，我深深地為它的博大精深所折服，它自由一種妙處，令人難以言傳。

培根曾說過：“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯?！弊x了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著我的心靈。

《菜根譚》被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評價此書：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：

“譚者，談也，性定根香?！被ㄏ憧梢杂帽莵砥肺?，果香可以用舌頭來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。我第一次讀這本書，讀得越多，就越著迷。這些真理在平時常常被我們忽視，就像菜根一樣。一旦我細細品味，它們是獨一無二的。

書中有無處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流。

《菜根譚》需靜靜的讀，細細的品，這樣菜根才會越來越香，心智才會越來越高。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！边@三十二個字的開場白闡明作者“性定菜根香”，因為萬味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。

“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知”這就說明了做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”。對于才能來說，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。

在坦露自我的同時，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。

海之所以能成為海，是因為他比所有的河流都低！

“做人無甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。

如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

然而，在現(xiàn)代社會，欲望和誘惑無處不在。我們有很多選擇，但很少有人能做出明智的選擇。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當我們習慣了寶馬香車之后，卻浪費了上帝給我們用來腳踏實地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛奉承之后，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風聲的。太多的習慣，太多對美好事物視而不見。也許過了幾年，當你想起你的生活，你就沒有干凈的耳朵，甜美的味道和靈活的腿。

到那時，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。

讀著這本書，心情頓時感覺明亮很多，書上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書上所說，一個人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢的，其實手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿意義；有了房子，我們還希望房子再大一點，再豪華一點，其實房子不就是休息的場所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實，更遺忘了這份真實中我們擁有的幸福。人生的滋味，真正的口味是平淡。

在粗茶淡飯中，體會淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿足，真切的享受人生。

我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書。充滿哲理的味道，充滿變幻的哲理，充滿詩畫，讓我不知不覺收益。它如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。

菜根譚讀后感【篇9】

在今年全省調(diào)查隊系統(tǒng)學習“六大理念”活動中，李曉超總隊長在總隊黨課中向全省調(diào)查隊系統(tǒng)推薦了一本明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》，隨州隊積極響應(yīng)總隊號召為每位干部購買了一本《菜根譚》，積極組織全隊干部學習。作為一個調(diào)查隊的青年干部幾個月來一直認真閱讀這部先賢著作，通過學習聯(lián)系青年干部自身的成長，我感觸頗多。今天以此作為我的發(fā)言與各位青年同事共勉。

《菜根譚》又名《處世修養(yǎng)篇》，是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊于一體的智慧結(jié)晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。古哲先賢云：“凡種菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，則百事可成?！?讀懂一部《菜根談》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定?；庥羝G處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早”。

初讀此書感覺書與其名，菜根者，為平淡普通之物，無鮮花之妍麗，無大樹之挺拔，味道清淡而其貌不揚。正如書中語言之平實至極。但菜根之汁液精華又遠勝于繁花巨樹，在細細品讀之余能夠感悟到其為人處世、修身養(yǎng)性的深刻含義，它告訴我們?nèi)绾吻擅畹靥幚淼驼{(diào)做人與高調(diào)做事的辯證關(guān)系，如何以積極的心態(tài)面對工作，面對生活，面對社會，面對理想與現(xiàn)實的交錯。同時其中很多思想也與我們正在踐行的六大理念重要思想有很多切合之處。

書中觀心自省篇中寫道看得圓滿、放得寬平。原文為“此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側(cè)之人情?！币簿褪钦f有怎樣的心靈，就對世界投以怎樣的目光，予以怎樣的解讀。當你以狹隘之心看這個世界，看身邊的人和事，你就會覺得事事缺憾，人人險惡；當你以寬容之心看這一切你便會覺得心胸寬平，諸事皆明。在李曉超總隊長六大理念中提到的欣賞寬容理念也說是這方面的道理，就是說在工作和生活中要學會欣賞別人，把自己放低一點，多看別人的長處，用發(fā)展的眼光去看人。就是要學會尊重、理解、信任和溝通。當你欣賞別人的長處，寬容別人的過失實際就是在幫助自己，幫助自己融入集體融入社會。作為青年干部剛從校園走進社會，為人處世經(jīng)驗不足，不免在工作中社會交往中心態(tài)浮躁、自視過高。這樣既不利于工作的開展更加不利于青年人的成長，甚至會招致其他人的反感和厭惡。所以我們青年人在工作生活中就要做到如菜根一般放低自己，做到欣賞寬容。真心去善待別人就會得到別人善待。多為別人排憂解難別人也會無私的去幫助我們。

書中建功立業(yè)譚說到憑興作為，事業(yè)大忌。原文為“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪”意思是說只憑著一時興起去做事的人，隨時會高興而做，隨時會敗興而止，這哪里像勇往直前的車輪。想做成一件事情，憑借的事持之以恒、鍥而不舍的勇氣和毅力。菜根是尋常普通之物，往往平凡的不為人所知，這就像我們的日常工作一樣，因此我們要做出一番屬于自己的事業(yè)，就要耐住寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實實的做好本職工作。這就像務(wù)實細致理念所要求的那樣要面對現(xiàn)實，不脫離客觀實際，按要求把本職工作做好，把工作的每個環(huán)節(jié)做好。細節(jié)決定成敗，無論大事小事都應(yīng)該養(yǎng)成認真做好的習慣。就像水滴水穿，就像積跬步而至千里。當有一天我們回望我們成長的腳步每一步都那么堅實，那么成功就距離我們不遠了。

菜根譚讀后感【篇10】

讀歷史使人明智，讀史歌使人聰明，數(shù)學使人深思，科學使人深刻，倫理使人莊嚴，邏輯和修辭使人雄辯。凡有所學，皆成性格。工作是為了生存，讀書是為了進步，學而不思則罔，思而不學則殆，讀萬卷書行萬里路，在空閑的時候通過讀前人的書而思考而總結(jié)而進步，六月份讀了明代洪應(yīng)明著寫的《菜根譚》一書。

《菜根譚》是一本以文言文的形式所編著的書。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁。該書是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。

下面是讓我和大家分享一下書中頗有感觸的兩點：

讀到“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈?！弊屛抑懒俗鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會少走彎路。因此工作的時候不能意氣用事。

因為感性的熱情是干柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力

書中一句“伏久者飛必高，開先者謝獨早。知此，可以免蹭蹬之憂，可以消燥急之念?！彼囊馑际请[伏的久的鳥飛的一定高，盛開得早的花朵必然謝得也早，知道這個道理就可以免去失勢的憂慮，可以消除燥急求功的念頭。

不以物喜，不以己悲，窮則獨善其身，達則兼濟天下，做人本來就應(yīng)該如此，厚積才能博發(fā)，就像青蛙一樣，每一次成功的跳躍都是先把身軀沉下去，任何有心之人于事，都必須先充實自己，成功與不成功，不必在乎于結(jié)果，而關(guān)鍵在于自己的準備充足與否，臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)，執(zhí)著于結(jié)果不如把過程的每一項工作都做好做完美。

博大精深的《菜根譚》還需要我們繼續(xù)去讀它了解他細細的品她，在工作之余拿來細細品味一番，清醒一下被工作忙得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，澆灌一下那久已干涸的心田，尋找修生養(yǎng)性的途徑、待人處事的準則，學會高瞻遠矚，學會達觀人生，將書中精華運用到自己的生活和工作中。

菜根譚讀后感【篇11】

譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓**，備嘗險阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有著無限真味的存在，猶如暖春吹拂的微風逼退寒冬的冷意。

一本《菜根譚》包含了人生的各種重大抉擇問題，但其根本也就是出世與入世的問題。讀完這一本書便像是經(jīng)歷了一世，體味人生百種滋味，遇事時也可勉強達到“風斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路徑危險處，回得頭早”的境地。這是一部可以潤物一生的書，靜心閱讀，細細品味，菜根越嚼越香，心智自會越來越高。

“糞土至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風”在糞土中生活的幼蟲是最為骯臟的東西，可是它一旦悅變成蟬，便在秋風中吸食潔凈的露水。潔凈的東西是從污穢之中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。即使我們處于困境，可以憑借自己的努力可以改變現(xiàn)狀，改變境遇?！暗靡忭氃缁仡^，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”人生而在世，難免遭受挫折，逆境之中的阻力不該成為自甘墮落的'借口，反而可以使人走上成功之路的動力。遭受不如意的事打擊時，不能輕易放棄，千萬不可罷休，依然要繼續(xù)奮斗。

人生而在世，豈能沒有執(zhí)念，或為名利所奔波，或為情愛而不舍，或為心中大義而執(zhí)著，得之為幸，不得則棄。昨日之不可留，今日之是不可能?！恫烁T》中最為人所熟知的一句便是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。肝膽煦若春風氣骨清如秋水，持身涉世不可隨境而遷。立身處世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。

“貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富”功名利祿并不如外人所視那般榮耀，不可過于趨之。如人飲水，冷暖自知，生活的質(zhì)量本就取決于自己的生活態(tài)度，知足就好。山林息塵心讀書消俗氣，多讀書，可靜心。讀圣賢書可知世事，超越天地之外，不入名利之中，栽花種竹，心境無我，摒棄執(zhí)念。

手捧一本《菜根譚》，其中各種良言猶如春風輕拂心田，細細讀之，慢慢思之，啟人心智，發(fā)人深省。

2、菜根譚讀后感

我最近看了一本叫做《菜根譚》的書。這本書很奇特，它不僅有許多古文，還有很多故事。每一篇文章后面都有一個故事，借故事來譬喻古文的道理。真可謂是：人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。

這本書是明代洪應(yīng)明的一本語錄作品，在中國民間廣泛流傳，千古不朽。正所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學教材。這本書里的道理非常深奧，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過一個村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來商人又經(jīng)過那個村子，看到有一個白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來樹枝打著玩。今天，他的哥哥來報答恩公了。

其實我認為真的要做到事事以“行止在我”“進退有方”，還真是相當?shù)睦щy的！書中有篇《多喜養(yǎng)福，去殺遠禍》中所寫道：福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。意思就是說：人間幸福不可勉強追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基礎(chǔ)；人間禍害實在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠離禍害的法寶。但是要如何平橫和緩減那些壓力呢？我想這恰恰寫出了我的心聲！幸福從某種角度上來說是可以自產(chǎn)自余的！

只有通過主觀的努力，通過辛勤勞動，才有可能獲得自己所要追求的幸福！

今日讀《菜根譚》，書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長留。

作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評的至善妙語。

洪應(yīng)明說“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當使其可從?！币馑际钦f，當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及對方是否能承受，注意不傷對方的自尊心；當教誨別人行善時，不可以期望過高，要顧及別人是否能做到。

我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒有反省過自己的教育方法是否得當呢？我們當教師的有時在公眾場合、在家長面前大聲斥責學生；有時小題大做、聲色俱厲，嚴詞批評；有時長篇大論、喋喋不休像老太婆......這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話中所說的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？

《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點?！澳铑^濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂?！薄暗刂x者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操?！边@些話語告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過之不及都將失之偏頗。

我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。

菜根譚讀后感【篇12】

“交通銀行杯”

---《菜根譚》對后感

上一學期，我們班一起背誦了《菜根譚》這本書。

在網(wǎng)上，我明白了菜根潭三個字表達了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。我還了解到《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊于一體之智慧結(jié)晶，人生奧秘和終極情懷躍然于書中，條語言字數(shù)不多，但卻融入了人生最深的感悟。全書由原文、譯文、評點三項組成的條目一共360個，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。

我也學到了很多，比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也?貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也?”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。

“自老視少，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學在書中無處不在。

這本書給我的啟迪是：“一個心地善良而樂觀的人，常把萬事萬物都看得很美好，天地間的事也就毫無缺陷;一個天性忠厚、寬大為懷的人，心里總處在平衡狀態(tài)，也就不去理會人事傾軋和人間的**了?！?/p>

這本書還告訴了我怎樣面對生活。對待世態(tài)炎涼呢?作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之，侮此布衣草履也。

然則原非奉我，我胡為喜?原非侮我，我胡為怒?”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開去對待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。

如果為官的都能這般認為，就不會被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠君子的蠢事來。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。

對于天上掉的餡餅，《菜根譚》則說，“非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣。”假如為官者都能深悟此道，就不會一時糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。

面對權(quán)貴呢?他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長?！焙沃^真君子?他告訴我們，

現(xiàn)在的書籍、雜志種類繁多各種各樣的勵志文章也是到處都是可我還是喜歡《菜根譚》它樸實且厚重，句句富有哲理名言，希望你也讀一讀！

——安陽市第六十七中8.4班郜建強

指導教師：徐德軍

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