菜譚根讀后感。
寫(xiě)作是最直觀(guān)的表達(dá)方式，寫(xiě)作是在不斷的分解和提純的過(guò)程，可以提升自身的概括能力。優(yōu)秀的作文是一個(gè)結(jié)果，結(jié)果的背后都是大量的閱讀。寫(xiě)作文一般要怎樣展示自己的情感呢？為滿(mǎn)足你的需求，小編特地編輯了“菜譚根讀后感”，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！
人在世間行走，難免會(huì)遇坎難，當(dāng)坎難過(guò)不去的時(shí)候，常會(huì)用“退一步海闊天空”來(lái)慰人慰已，但常人往往是想到而難以做到。只有意志堅(jiān)定、獨(dú)有風(fēng)骨的人，才會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不畏縮，不退后，最終突破難關(guān)。古之藺相如雖位在廉頗之上，不與之相爭(zhēng)。當(dāng)廉頗揚(yáng)言說(shuō)：碰見(jiàn)藺相如，一定要侮辱他時(shí)，藺相如不愿與他爭(zhēng)位次高下，出門(mén)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗，就調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)子避開(kāi)他。當(dāng)藺相如的門(mén)客不理解要離開(kāi)時(shí)，藺相如挽留他們說(shuō)：強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不敢輕易侵犯趙國(guó)，就是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人存在?，F(xiàn)在如果兩虎相爭(zhēng)，勢(shì)必兩敗俱傷。我之所以這樣做，就是以國(guó)家之急為先而以私仇為后!也正是因?yàn)樘A相如以國(guó)為重，以退為進(jìn)，以讓為先，才演繹出將相和這千古流傳之美名，也才有負(fù)荊請(qǐng)罪之典故。
極具盛名的李嘉城可以說(shuō)是當(dāng)今時(shí)代“退一步、讓三分”的典范，據(jù)說(shuō)李嘉城每次去談生意時(shí)，都非常注重每一個(gè)細(xì)節(jié)的磋商，可以說(shuō)是分毫計(jì)較，然而在生意談成時(shí)，他卻讓利給對(duì)方，大大出乎對(duì)方的意料。由于他把好處與合作方分享，找他合作的人越來(lái)越多，他的事業(yè)越做越大，越做越成功，成為首富。李嘉誠(chéng)固然是名人，離我們很遠(yuǎn)，在我們身邊其實(shí)也不乏這樣的人。
我以前曾與一位長(zhǎng)者共事，他非常的穩(wěn)重厚道，工作能力也非常強(qiáng)，考慮問(wèn)題也很周密，工作上遇有急難之事，他都會(huì)伸出援助之手。有一次，我們接受重大活動(dòng)保障任務(wù)時(shí)，時(shí)間緊任務(wù)重出了問(wèn)題政治影響大，但是在人力、物資等多方面都出現(xiàn)很大的空缺。這個(gè)時(shí)候這位長(zhǎng)者主動(dòng)找到我，出謀劃策、多方調(diào)配資源，最終圓滿(mǎn)地完成了保障工作。在總結(jié)評(píng)比會(huì)上，大家一致推選他為先進(jìn)，但他謙虛地說(shuō)這都是大家的功勞，最后也沒(méi)有接受先進(jìn)的稱(chēng)號(hào)。像他們這樣真正能做到把到手的名利拱手相讓的人才會(huì)福澤極具盛名的李嘉城可以說(shuō)是當(dāng)今時(shí)代“退一步、讓三分”的典范，據(jù)說(shuō)李嘉城每次去談生意時(shí)，都非常注重每一個(gè)細(xì)節(jié)的磋商，可以說(shuō)是分毫計(jì)較，然而在生意談成時(shí)，他卻讓利給對(duì)方，大大出乎對(duì)方的意料。由于他把好處與合作方分享，找他合作的人越來(lái)越多，他的事業(yè)越做越大，越做越成功，成為首富。李嘉誠(chéng)固然是名人，離我們很遠(yuǎn)，在我們身邊其實(shí)也不乏這樣的人。我以前曾與一位長(zhǎng)者共事，他非常的穩(wěn)重厚道，工作能力也非常強(qiáng)，考慮問(wèn)題也很周密，工作上遇有急難之事，他都會(huì)伸出援助之手。有一次，我們接受重大活動(dòng)保障任務(wù)時(shí)，時(shí)間緊任務(wù)重出了問(wèn)題政治影響大，但是在人力、物資等多方面都出現(xiàn)很大的空缺。這個(gè)時(shí)候這位長(zhǎng)者主動(dòng)找到我，出謀劃策、多方調(diào)配資源，最終圓滿(mǎn)地完成了保障工作。在總結(jié)評(píng)比會(huì)上，大家一致推選他為先進(jìn)，但他謙虛地說(shuō)這都是大家的功勞，最后也沒(méi)有接受先進(jìn)的稱(chēng)號(hào)。像他們這樣真正能做到把到手的名利拱手相讓的人才會(huì)福澤久遠(yuǎn)。
相較之下，反躬自省，我在“退一步、讓三分”的處世之學(xué)方面還沒(méi)有做到，總是以狹路相逢勇者勝的心態(tài)去面對(duì)，從沒(méi)有想過(guò)退一步會(huì)怎樣。在面對(duì)榮譽(yù)時(shí)也常會(huì)動(dòng)心，常會(huì)以此為榮耀而夸夸自談。追根溯源還是心里有個(gè)小“我”在作怪，“我”心太重則不愿退一步，凡事都要爭(zhēng)個(gè)分明；“我”心太重則不愿讓三分，把取得的名利與大家分享；“我”心太重則會(huì)以自我為中心，使自己固步自封裹足不前；“我”心太重則使自己陷于貪欲不能自拔。對(duì)治“我”心最要緊的還是要從小事開(kāi)始舍“我”，比如說(shuō)以前我給人家的講課課件都是只讀版，而現(xiàn)在把對(duì)方當(dāng)做自己想，如果自己擁有了這份課件，我會(huì)減少查閱相關(guān)資料的時(shí)間，對(duì)我能力的提升也很有幫助，因此我想擁有一份可修改的課件原版，這樣想就可以逐漸對(duì)治小“我”了。
我想從一點(diǎn)一滴的小事上去對(duì)治，就能逐漸養(yǎng)成退步禮讓的習(xí)慣，逐漸改變自己的思維方式，從而擴(kuò)大自己的心量，讓自己成為一個(gè)厚重的人，讓自己的人生更加精彩。下，反躬自省，我在“退一步、讓三分”的處世之學(xué)方面還沒(méi)有做到，總是以狹路相逢勇者勝的心態(tài)去面對(duì)，從沒(méi)有想過(guò)退一步會(huì)怎樣。在面對(duì)榮譽(yù)時(shí)也常會(huì)動(dòng)心，常會(huì)以此為榮耀而夸夸自談。追根溯源還是心里有個(gè)小“我”在作怪，“我”心太重則不愿退一步，凡事都要爭(zhēng)個(gè)分明；“我”心太重則不愿讓三分，把取得的名利與大家分享；“我”心太重則會(huì)以自我為中心，使自己固步自封裹足不前；“我”心太重則使自己陷于貪欲不能自拔。對(duì)治“我”心最要緊的還是要從小事開(kāi)始舍“我”，比如說(shuō)以前我給人家的講課課件都是只讀版，而現(xiàn)在把對(duì)方當(dāng)做自己想，如果自己擁有了這份課件，我會(huì)減少查閱相關(guān)資料的時(shí)間，對(duì)我能力的提升也很有幫助，因此我想擁有一份可修改的課件原版。這樣想就可以逐漸對(duì)治小“我”了。我想從一點(diǎn)一滴的小事上去對(duì)治，就能逐漸養(yǎng)成退步禮讓的習(xí)慣，逐漸改變自己的思維方式，從而擴(kuò)大自己的心量，讓自己成為一個(gè)厚重的人，讓自己的人生更加精彩。
讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然?！?/p>
這句話(huà)告訴我們：文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方，只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論？論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！睘樘煜伦x書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書(shū)成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視與做人為生命，孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱(chēng)為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書(shū)定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專(zhuān)心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。
人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。
時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣”，無(wú)論是做人還是，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于關(guān)系不是很親近的人，我們都能比較好的保持一定的距離。但是對(duì)于較親近的人，我們往往處理不好這種親近關(guān)系，正所謂是愛(ài)之深責(zé)之切。對(duì)于這點(diǎn)，我是比較有發(fā)言權(quán)的。
先說(shuō)跟父母之間的關(guān)系吧。我的父母真的是典型的冤家，兩個(gè)人幾十年如一日的吵吵鬧鬧。小時(shí)候，父母發(fā)生激烈爭(zhēng)吵時(shí)，我們會(huì)感到害怕、擔(dān)心、緊張、不知所措……只是在一旁放聲大哭。后來(lái)長(zhǎng)大了，再碰到這樣的事情，會(huì)嚴(yán)厲的反復(fù)的苦口婆心的勸說(shuō)他們、批評(píng)他們……再到后來(lái)，睜一只眼閉一只眼了，干脆什么也不管不問(wèn)了。現(xiàn)在父母年紀(jì)大了，身體健康是第一位了，每次電話(huà)，了解到他們做一些損害身體健康的事情，就會(huì)莫名的發(fā)火、怒其不爭(zhēng)，嚴(yán)厲的批評(píng)他們，并帶著憤怒不悅的語(yǔ)氣警示、警告他們?？墒沁@并沒(méi)有起到任何作用，曾經(jīng)一直試圖去改變他們、“教育”他們，最后是我自己破罐子破摔了----盡量與他們少保持溝通。這種對(duì)父母的不耐心與色難，已經(jīng)是典型的不孝了。
小時(shí)候我還比較喜歡管著我弟，好與不好都是由我說(shuō)了算。我認(rèn)為是好的事情，如果他不去認(rèn)真的做到；我認(rèn)為是不對(duì)的地方，他如果屢次再犯；雷霆般的語(yǔ)言暴力和身體暴力就會(huì)狂轟濫炸似的向他攻擊，直到把他打趴下為止，最后還不忘記說(shuō)一句：“你下次還這樣嗎？”
后來(lái)跟親近的異性發(fā)生互動(dòng)，仍然不會(huì)處理之間的親密關(guān)系，內(nèi)心的掌控欲望太強(qiáng)，一切都得按照我的想法、我的規(guī)劃去實(shí)施，稍微偏離軌道，讀后感.就會(huì)嚴(yán)肅的、正式的要求坐下來(lái)好好的促膝“談心”。天下道理怎么說(shuō)都是對(duì)的，可是我就只認(rèn)我的道理獨(dú)一無(wú)二，而且還自認(rèn)為是為了你好，因此所謂的談心，必然每次都想著要說(shuō)服對(duì)方，使用各種方法直到達(dá)到自己的目的。在這過(guò)程中，并沒(méi)有任何的情，理也不是真正的理。
當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心。尊重是一切的前提，每個(gè)人都是完全不同的，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，這種優(yōu)缺點(diǎn)不管是外在的、還是內(nèi)在的性格方面，都是獨(dú)一無(wú)二的。我現(xiàn)在能努力去做的是，盡量的一視同仁，看到別人的優(yōu)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)很容易，畢竟大家都比較歆慕好的事物；對(duì)于不喜歡的、較厭惡的，會(huì)盡量以平和的心態(tài)去接納，去理解包容。
前段時(shí)間給人談起為什么我會(huì)拿一張小獅子和大獅子的圖片做微信頭像。我說(shuō)，有三個(gè)原因：一是代表成長(zhǎng)，不斷的去經(jīng)歷、磨煉、成長(zhǎng)、成熟；二是代表關(guān)愛(ài)和守護(hù)，這是對(duì)親情、友情、愛(ài)情的一種責(zé)任與承諾；三是代表團(tuán)隊(duì)協(xié)作，尊重理解他人，設(shè)身處地的為他人著想，讓自己成為一片無(wú)邊無(wú)際的大草原，匯聚更多的獅子，甚至更多的動(dòng)植物……
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應(yīng)明的對(duì)聯(lián)。中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無(wú)比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話(huà)?！恫烁T》作為一本社會(huì)各個(gè)階層都可讀愛(ài)讀的書(shū)，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評(píng)價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香?！被ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味，細(xì)細(xì)咀嚼，其芳香自心底而出，散染而去，感動(dòng)的是人的靈魂與精神。初看此書(shū)，就被其中道理深深吸引，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處，讓人涉足于世，頓感輕松。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”。“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄螅瑓s忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。為人做事能視榮辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。一副對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的心態(tài)；得之不喜，失之不憂(yōu)、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然?，F(xiàn)今的我們有時(shí)候感覺(jué)活得很累，不堪重負(fù)，是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂(yōu)、或懼。一旦所欲難以實(shí)現(xiàn)，所想難以成功，一旦希望落空成了幻想，就會(huì)失落、失意、乃至失志?？磥?lái)只有做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”方可心態(tài)平和，恬然自得，才能達(dá)觀(guān)進(jìn)取，笑看人生看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書(shū)。充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了情畫(huà)意，讓我在不知不覺(jué)中有所收益。警世均在身邊，但又有幾人能獨(dú)善其中，受益于身呢？望諸君心態(tài)平和，笑看人生吧！
《菜根譚》讀后感500字范文：
選擇《菜根譚》這本書(shū)作為本年度第5本書(shū)籍，為什么選擇這本書(shū)可能是與最近的心情及生活狀態(tài)有關(guān)。這段時(shí)間有期待、苦澀、淚水、更有珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下，選擇這本書(shū)也是為了安撫自己的內(nèi)心吧，就是想沉淀平復(fù)一下心情。
這本書(shū)基本上來(lái)說(shuō)人生、遇人、做事、感恩等。全部都是處事方式及做人做事的道理，引用古人經(jīng)典事情來(lái)闡述和論證該觀(guān)點(diǎn)。這樣的人生大道理需要人去經(jīng)歷，光看書(shū)是不能深刻體會(huì)，反而容易使人感覺(jué)疲勞，乏味。這樣的書(shū)籍可以看看，拓寬知識(shí)面，或者建立價(jià)值觀(guān)還是很有必要的，但是不能天天看這樣的書(shū)籍。就好比人天天吃山珍野味，也會(huì)吃膩的，只有偶爾品嘗一下才感覺(jué)那種香甜。讀后感所以，這本書(shū)我并沒(méi)有看完，有些書(shū)可以看完，有些看一半，這個(gè)根據(jù)自己閱讀的情況來(lái)看，經(jīng)歷了才會(huì)知道，雖然有感同身受這個(gè)詞，但是這也是一個(gè)安慰人的詞，任何人都不能去體會(huì)當(dāng)事人的心情，也體會(huì)不到，同理心在這里不起作用，任何人對(duì)待同一事情會(huì)做出各種獨(dú)自的見(jiàn)解，每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)都是對(duì)的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)。
說(shuō)到現(xiàn)在，突然就不知道該說(shuō)些什么了，這也是我看過(guò)的書(shū)最短的讀后感把，不過(guò)還是有幫助的，我就是這么個(gè)人，我還是我，不管從基因的角度還是從人類(lèi)的角度來(lái)說(shuō)。
"心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入"
人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持"為有源頭活水來(lái)"的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂，已經(jīng)湮沒(méi)了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁和不安，這句話(huà)如山間之明月，江上之清風(fēng)，會(huì)讓我獲得一份寧?kù)o，會(huì)讓我找回自己，會(huì)教會(huì)我怎樣做好一名普通的工作者。
菜根本是尋常普通之物，甚至為很多人所不屑，它往往埋沒(méi)于泥土之中不為人眼所見(jiàn)，既沒(méi)有菜莖、菜葉的味美，也沒(méi)有菜花的艷麗，很容易被忽略。工作與菜根極像，因此必須要耐得寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作。菜根自有其無(wú)可替代的作用，工作亦是如此。價(jià)格工作一般都細(xì)水長(zhǎng)流，不能立竿見(jiàn)影，因此工作的時(shí)候不能意氣用事。感性的熱情，只是干柴上的火，響起來(lái)是比比剝剝，但片刻就會(huì)燒盡;而理智是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的人，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，更要"博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之"，來(lái)不斷為自己充電、加油!除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華!
很久以前，我聽(tīng)到一位朋友提到《菜根譚》一書(shū)，朋友對(duì)這本書(shū)推崇備至，譽(yù)為修身養(yǎng)性、《智慧》，我也想在業(yè)余時(shí)間認(rèn)真閱讀，但世俗繁忙，一直找不到時(shí)間來(lái)閱讀欣賞。
《菜根譚》是明代洪應(yīng)明所著的一部集修身、生活、處世、出世的語(yǔ)錄世集。
之所以叫菜根譚，原因各不相同，大多數(shù)人認(rèn)為這是從宋代學(xué)者的一句古話(huà)“人能咬根，百事能做”得來(lái)的。通過(guò)這本書(shū)，作者借此書(shū)表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我每天都忙于我的工作和生活。我經(jīng)常遇到各種各樣的失敗，挫折，困惑和心結(jié)，這往往留下陰影和傷疤在我的心里。
《菜根譚》中的語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，受到啟發(fā)，每天讀幾段，每天都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些醒世的語(yǔ)錄，喚醒包圍我的心靈，改變著我的心態(tài)，我的生活，改變我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，這句話(huà)對(duì)當(dāng)今社會(huì)追求財(cái)富和榮譽(yù)的人來(lái)說(shuō)，對(duì)相互攀比的思想具有很強(qiáng)的教育意義。
在過(guò)去，我也迷失在對(duì)物質(zhì)的欲望中，不斷地向往更好的物質(zhì)條件。結(jié)果，我的心從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)足過(guò)。與別人相比，我總是想要一些超出我能力的東西，我的生活是浮躁和虛榮的。
現(xiàn)在，我知道，對(duì)物質(zhì)的追求是無(wú)止境的，雖然我沒(méi)有奢侈的物質(zhì)條件，但我有一個(gè)幸福的家庭，我有一份穩(wěn)定可靠的工作，雖然我的生活很平凡，但我的精神是幸福的，是豐富的。知足是對(duì)幸福的追求，這是一種心態(tài)，也是一種人生哲學(xué)。
生活就是這樣，要能在平凡的生活中找到幸福，要能在榮譽(yù)面前保持警惕，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?！恫烁T》教會(huì)我如何面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)生活。
一本《菜根譚》，一本警示書(shū)，希望你也能偷一點(diǎn)閑暇，找到它，打開(kāi)它，讀它，讓心隨著文字飛翔，讓生活隨著閱讀進(jìn)入另一個(gè)境界。
初識(shí)《菜根譚》，是在手機(jī)上看到一部《一味一人生》的電子書(shū)。這本書(shū)就是對(duì)《菜根譚》的解讀，當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給了我很大的啟迪。放寒假之前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校的圖書(shū)室里發(fā)現(xiàn)了這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期里，每個(gè)晚上，夜深人靜的時(shí)候，在柔和的臺(tái)燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自我的心靈理解著洗滌，讓浮躁的心安靜下來(lái)。
《菜根譚》的第一章就是立德修身高出立，平處坐，低處行，將德放到了一個(gè)至高無(wú)上的地位。開(kāi)篇便提到潔身自好，棲守道德棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀(guān)物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。一個(gè)能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會(huì)寂寞一時(shí);一個(gè)依附權(quán)貴的人，卻會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人，思考到死后的千古名譽(yù)，寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則而忍受一時(shí)的寂寞，也不會(huì)因依附權(quán)貴而遭受萬(wàn)世的凄涼。這是何等的潔身自好啊!反觀(guān)我們的現(xiàn)實(shí)生活，有多少人因?yàn)殡y以抵御物欲的誘惑，從而是自我踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的大老虎還是小蒼蠅，不正是驗(yàn)證了這句話(huà)嗎?潔身自好，棲守道德，你才會(huì)活的坦坦蕩蕩!
而在天機(jī)最神，智巧無(wú)益一則中，則警示人們?nèi)绾巫分鹱晕业某晒εc夢(mèng)想。貞士無(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷;險(xiǎn)人著意避禍，天即就著意中奪其魄?？梢?jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益?一個(gè)堅(jiān)守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分，但是上天卻在他無(wú)意之間引導(dǎo)他完成自我的心愿;陰險(xiǎn)的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰，但是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元?dú)?。由此可?jiàn)，上天運(yùn)用魔力的手段十分神奇莫測(cè)，凡人的智慧再高明又有什么用呢?
當(dāng)一個(gè)人把自我的修養(yǎng)、道德以及潛力修煉到家的時(shí)候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運(yùn)也會(huì)主動(dòng)來(lái)敲門(mén);當(dāng)一個(gè)人不想著成功，只是朝著那個(gè)方向努力時(shí)，就會(huì)收獲意外的驚喜，正如老子所言后其身而身先。做人不可太急功近利，不可為了到達(dá)那個(gè)目標(biāo)而不惜一切手段。恰恰相反，當(dāng)你對(duì)于名譽(yù)、利益、地位多幾分無(wú)心，對(duì)品德、涵養(yǎng)、潛力多幾分著意，踏踏實(shí)實(shí)做好自我該做的事時(shí)，我們就會(huì)收獲意料之中的驚喜。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠，《菜根譚》就是其中的一顆。有人評(píng)價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香?！被ㄏ隳軌蛴帽莵?lái)品味，果香能夠用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
初看此書(shū)，覺(jué)得可是如此，都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸告，但細(xì)看之后，就讓我越看越著迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。
“良藥苦口忠言逆耳”，這是自古以來(lái)多少前人成功與失敗所得到的結(jié)論，就如秦始皇的統(tǒng)一無(wú)疑是因他能夠進(jìn)忠言，最終使得他成為第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)中央集權(quán)國(guó)家的人，從而得到了千古一帝的名號(hào)。而楚懷王客死異鄉(xiāng)的收?qǐng)鲆步K因其不能聽(tīng)進(jìn)忠言，無(wú)視屈原的忠言，最終落得客死秦國(guó)的悲慘境地。秦始皇與楚懷王相比能夠說(shuō)是成與敗的比較，無(wú)疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的最好詮釋。
“大智若愚，大巧似拙”，這是在勸戒我們做人要謙虛，不要自以為是，一個(gè)真正有才華的人不會(huì)輕易顯露自我的才智，一旦鋒芒過(guò)露，只會(huì)招人嫉妒，因?yàn)闃?shù)大招風(fēng)。楊修就是最好例子，他自以為聰明，三四次猜出曹操的心事，卻又到處宣揚(yáng)，最終是聰明反被聰明誤，你說(shuō)楊修聰明嗎他確實(shí)聰明，可是又為何會(huì)死呢這便是他愚蠢的一面，因?yàn)樗峦噶瞬懿俚男氖?，卻猜不透曹操的為人性格。曹操內(nèi)心里怎樣想，大臣們幾乎都明白，但就是自以為聰明的楊修不明白，只因他不懂得才大招妒這個(gè)道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我們借鑒的人生準(zhǔn)則。
我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書(shū)。充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，讓我在不知不覺(jué)中有所收益。
延伸閱讀
閱讀好書(shū)就是從人類(lèi)文明的智慧中摘取發(fā)光的星星，我們的心靈在閱讀作者的作品時(shí)，也得到了一些感悟，閱讀作者寫(xiě)的作品后,心中感觸頗多,讓人忍不住吐露出來(lái),在寫(xiě)完作品讀后感后你學(xué)習(xí)到了什么？欄目小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了《菜根譚》優(yōu)秀讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可明白，他早年熱衷于仕途，但是和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。但是多數(shù)人不明白《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書(shū)，只明白一本《菜根譚》，這就應(yīng)是一般作家的通病，因?yàn)樽晕夷骋徊孔髌返倪^(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。
《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節(jié)目分為修身、應(yīng)酬、評(píng)議和閑適四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。
第一是無(wú)為。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自我的觀(guān)點(diǎn)不僅僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)，又說(shuō)**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)為無(wú)為，則無(wú)不治，也不像莊子憤憤勸道不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉，更不想列子挑明了說(shuō)天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用，總歸在無(wú)能二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自我成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。
第二是無(wú)欲。洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕、心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳?、胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。
第三是清閑。這是最絕妙的一部分，集中在閑適章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)，芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài);寂寞衡茅觀(guān)燕寢，引起一種冷趣幽思，比較有名的是寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒。
這本書(shū)里的另一個(gè)可觀(guān)之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用了細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，但是落在條條細(xì)則上方，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如鳶飛魚(yú)躍、波恬浪靜、漚生大海、影滅長(zhǎng)空、碗茗爐煙等等。
這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識(shí)會(huì)給出一些適宜的指引，不至于過(guò)早的迷了路。
從懵懂幼年到此刻書(shū)生意氣的這天，關(guān)于我們的中華民族的文化，聽(tīng)得最多的，也是最令人感慨的就是中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深。每每聽(tīng)之，自豪之情油然而生，且百聽(tīng)不厭!感慨之余，幸而未忘激勵(lì)自我努力的去接觸中華之偉大的傳統(tǒng)文化。有一天，當(dāng)我從圖書(shū)館將《菜根譚》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我徹底的被她的魅力所折服!從此往后，中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深在我的潛意識(shí)里逐漸的走出朦朧，有了較為確切的輪廓，然而就算我窮盡眼力，仍舊不能看到她的邊際，在世間的所有事物中難以找到任何一件事物與之相媲美。棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀(guān)物外之物，思身后之身，寧愛(ài)一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼語(yǔ)言精煉雋永，對(duì)于道德的堅(jiān)守與否的后果，一語(yǔ)道破。讀罷，我便陷入了沉思對(duì)于人生的道理進(jìn)行闡述的書(shū)籍，名人等數(shù)不勝數(shù)，但能夠像此句話(huà)一樣將人生道理道的如此深入的少之又少!此后，便無(wú)可救藥的被她的魅力迷上了
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。在閱讀的過(guò)程中，我用心的咀嚼著菜根，細(xì)細(xì)的品味。有道是性定菜根香
夜深人寂，靜下心來(lái)，投入到這本書(shū)中后，慢慢的從苦澀的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同從雪山上滲透下來(lái)的清泉在口中輕輕的滑過(guò)，絲絲的清甜的同時(shí)又帶來(lái)一種清涼至及的感覺(jué)，讓人久久地回味，不由自主的再次陶醉于書(shū)香
處世之味
很多人都說(shuō)：90后的年輕人總是裝成熟。我是一個(gè)90后的學(xué)生，對(duì)于這句話(huà)的體會(huì)尤其深刻。以前在同學(xué)甚至在父母，老師的面前總有一種要表現(xiàn)的很有潛力處理事情的樣貌，這也許就是所謂的裝成熟吧。很多次的經(jīng)歷后，我也就漸漸的明白，其實(shí)自我一向都在做著一件很是滑稽的事情在用心的表現(xiàn)成熟的同時(shí)，卻毫無(wú)保留的表現(xiàn)出了自我的無(wú)知，自我的涉世淺的特點(diǎn)。與其練達(dá)，不若普魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂著實(shí)讓我對(duì)以前的種種想法，表現(xiàn)感到無(wú)比的羞愧，對(duì)于朋友，親人的寬容，大度更是感激之至。見(jiàn)識(shí)廣，老成練達(dá)在處理世事人情方面的確很有用處，但是也常常令人圓于世故，掩沒(méi)了率真的天性，會(huì)讓自我獲得很累，更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊涂處世的智慧。糊涂處世并非真的糊涂，而是懂得謙虛，圓融，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)自我，持續(xù)沉默和敢于自我批評(píng)。
常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人群中活動(dòng)，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一齊。畢竟人情反復(fù)，世路崎嶇，然而，最重要的是行不去處，須知退一步之法;行的去處，須知讓三分之功。這是一種謙讓圓潤(rùn)的生活之法，世道人情變幻莫測(cè)，給人留點(diǎn)余地，做事留點(diǎn)分寸，也是給自我留一條退路。也就是說(shuō)，對(duì)待別人的過(guò)錯(cuò)，不需要過(guò)于較真。由此能夠看出，此種處世之法仍舊融納了糊涂處世的智慧。對(duì)人糊涂，不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿(mǎn)智慧的處世之道。以恕己之心恕人則全交，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)寬恕別人其實(shí)就是善待自我。在禪學(xué)里也有，念正天堂路，念邪地獄門(mén);萬(wàn)法由心生，萬(wàn)事由心滅。人生活在天堂，還是地獄，全由自我來(lái)選取，這就是所謂的一念之別，善惡立制。
由于之前曾對(duì)于糊涂處世方面的有關(guān)書(shū)籍有過(guò)較長(zhǎng)時(shí)光品讀，讀罷《菜根譚》后，對(duì)于其中所闡發(fā)的處世之學(xué)讓我對(duì)于糊涂處世也有了更加深刻的理解。老子以前說(shuō)過(guò)：和大怨，必有余怨;報(bào)怨以德，安能夠?yàn)橄?是以圣人執(zhí)左契，而不則與人。有德司契，天德司徹。天道無(wú)親，常與善人。意思是說(shuō)，即使能夠化解掉人與人間之間的恩怨，也必有余怨，兩人之間也不可能像從前一樣，所以抱怨以德也不算是人與人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不給別人怨恨的機(jī)會(huì)，能放開(kāi)手則放手，糊糊涂涂，大家皆大歡喜。
修身之味
修身，無(wú)疑就是提高自我的道德素養(yǎng)。高尚的道德素養(yǎng)在我的理解中包括品行的高潔，待人的真誠(chéng)，處世的智慧及良好的自我審查評(píng)判潛力。古人有云出淤泥而不染，濯清漣而不妖為高尚之士，猶如極地未被踏足的角落，處處都是毫無(wú)瑕疵的亮，潔。但是，時(shí)光的轉(zhuǎn)軸早已將一切改變，先祖?zhèn)兡軌蜻z世獨(dú)立，能夠采菊東籬下，但是，我們不能!我們務(wù)必融入到這個(gè)社會(huì)才會(huì)有生存下去的潛力。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)，故君子當(dāng)存垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。交往早已成為社會(huì)中人們工作與生活的一種重要的手段。擁有高尚純潔的情操固好，但是，過(guò)分的清高會(huì)使自我獨(dú)立，那會(huì)是一個(gè)可怕的后果。在現(xiàn)世中修身，更重要的要懂得如何靈活，智慧的修身。
談及智慧，糊涂生活乃是一種極好的在紛雜社會(huì)上修身養(yǎng)性的方法?！恫烁T》中談及此心?？吹脠A滿(mǎn)，天下自無(wú)缺陷之世界;此心常放的寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情?？吹膱A滿(mǎn)，放的寬平則是一種正心之道。人們的物質(zhì)禮貌到達(dá)了一個(gè)前所未有的高度，更多的人會(huì)熱心的去追求物質(zhì)的享受，而淡忘了古圣賢一向教誨的修身之道。由此導(dǎo)致社會(huì)上人們的價(jià)值觀(guān)，甚至是對(duì)待人與人之間的感情的態(tài)度都有了嚴(yán)重的扭曲的變化。這種社會(huì)在一個(gè)道德素養(yǎng)高尚的人的眼中是一個(gè)缺陷的，混沌的世界。但要活得自在，則，就要正心。首先要自心看得圓滿(mǎn)，自心放的寬平，也即是所謂的活得糊涂一點(diǎn)。
在利欲熏心的社會(huì)中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則務(wù)必有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨(dú)守一份寧?kù)o，甘受一份寂寞，其實(shí)是一種人生的境界。要耐的住寂寞，就要自覺(jué)的抵制來(lái)自各方面的誘惑。《禮記》中講：人生而靜，天之性也;感物而動(dòng)，性之欲也。人寂寞久了，更容易感物而動(dòng)，然而，此時(shí)正是各種污物對(duì)你進(jìn)行考驗(yàn)的時(shí)候。很喜歡《菜根譚》中的一句話(huà)，勢(shì)利紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔;智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者尤高。畢竟在社會(huì)上真正的找到一塊清凈之地實(shí)屬不易。近而不染則為至高處世之道。因此，務(wù)必要持續(xù)心底那一份純潔，寧?kù)o如一，安之若素，務(wù)必要持續(xù)對(duì)待誘惑的一種本心，鬧處不鬧，閑處不閑，靜處不靜，躁處不躁，耐得住寂寞，更清醒，智慧的對(duì)待喧囂的塵世。耐得住寂寞，糊涂待世，道德修為自然不俗，人格的魅力也會(huì)展現(xiàn)無(wú)遺!
在讀書(shū)中靜靜的思考過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書(shū)，務(wù)必要持續(xù)一顆融有真實(shí)，真誠(chéng)，真情的心，并能夠?yàn)槟闼兀軌蛟谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來(lái)，讓周?chē)娜藗兏惺艿牡侥愕恼鎸?shí)，真誠(chéng)與真情。讀書(shū)也就是品味人生真諦的過(guò)程，一本包含智慧的好書(shū)，讓人感覺(jué)就是如沐春風(fēng)，《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當(dāng)這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過(guò)時(shí)，不單單的是一種清新，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根譚》成功的融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為，從而構(gòu)成了一套獨(dú)特的為人處世之道，既讓人有用心的對(duì)待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我涉世淺，對(duì)于書(shū)中的智慧，只能淺嘗，結(jié)合自我以前對(duì)待人生的想法，感悟最為深刻的就是糊涂處世及如何耐得住寂寞?！恫烁T》的智慧印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞的曲徑在夜闌人靜時(shí)，放下手中的作業(yè)，沏上一杯清茗，翻開(kāi)一本名著，靜下心來(lái)，走入文字的世界，用心來(lái)品味性定菜根香。
很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書(shū)，朋友對(duì)此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一向抽不出時(shí)光閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書(shū)，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的資料。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開(kāi)了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以菜根為名，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)人能咬得菜根，則百事可做。作者借此書(shū)表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴，互相攀比的思想有著十分強(qiáng)的教育好處。過(guò)去，我也一向迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自我的心永不滿(mǎn)足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些潛力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華。此刻，我明白了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿(mǎn)的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神就應(yīng)是快樂(lè)的，是富足的。知足常樂(lè)，這是人追求快樂(lè)的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對(duì)于剛從銷(xiāo)售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。應(yīng)對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅(jiān)持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前持續(xù)警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。《菜根譚》教會(huì)了我怎樣應(yīng)對(duì)生活，應(yīng)對(duì)工作，應(yīng)對(duì)人生。
一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，期望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
初識(shí)《菜根譚》，是在手機(jī)上看到一部《一味一人生》的電子書(shū)。這本書(shū)就是對(duì)《菜根譚》的解讀，當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給了我很大的啟迪。放寒假之前，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在學(xué)校的圖書(shū)室里發(fā)現(xiàn)了這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期里，每個(gè)晚上，夜深人靜的時(shí)候，在柔和的臺(tái)燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自我的心靈理解著洗滌，讓浮躁的心安靜下來(lái)。
《菜根譚》的第一章就是立德修身高出立，平處坐，低處行，將德放到了一個(gè)至高無(wú)上的地位。開(kāi)篇便提到潔身自好，棲守道德棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀(guān)物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。一個(gè)能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會(huì)寂寞一時(shí);一個(gè)依附權(quán)貴的人，卻會(huì)永遠(yuǎn)孤獨(dú)。心胸豁達(dá)寬廣的人，思考到死后的千古名譽(yù)，寧可堅(jiān)守道德準(zhǔn)則而忍受一時(shí)的寂寞，也不會(huì)因依附權(quán)貴而遭受萬(wàn)世的凄涼。這是何等的潔身自好啊!反觀(guān)我們的現(xiàn)實(shí)生活，有多少人因?yàn)殡y以抵御物欲的誘惑，從而是自我踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的大老虎還是小蒼蠅，不正是驗(yàn)證了這句話(huà)嗎?潔身自好，棲守道德，你才會(huì)活的坦坦蕩蕩!
而在天機(jī)最神，智巧無(wú)益一則中，則警示人們?nèi)绾巫分鹱晕业某晒εc夢(mèng)想。貞士無(wú)心徼福，天即就無(wú)心處牖其衷;險(xiǎn)人著意避禍，天即就著意中奪其魄。可見(jiàn)天之機(jī)權(quán)最神，人之智巧何益?一個(gè)堅(jiān)守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分，但是上天卻在他無(wú)意之間引導(dǎo)他完成自我的心愿;陰險(xiǎn)的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰，但是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元?dú)?。由此可?jiàn)，上天運(yùn)用魔力的手段十分神奇莫測(cè)，凡人的智慧再高明又有什么用呢?
當(dāng)一個(gè)人把自我的修養(yǎng)、道德以及潛力修煉到家的時(shí)候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運(yùn)也會(huì)主動(dòng)來(lái)敲門(mén);當(dāng)一個(gè)人不想著成功，只是朝著那個(gè)方向努力時(shí)，就會(huì)收獲意外的驚喜，正如老子所言后其身而身先。做人不可太急功近利，不可為了到達(dá)那個(gè)目標(biāo)而不惜一切手段。恰恰相反，當(dāng)你對(duì)于名譽(yù)、利益、地位多幾分無(wú)心，對(duì)品德、涵養(yǎng)、潛力多幾分著意，踏踏實(shí)實(shí)做好自我該做的事時(shí)，我們就會(huì)收獲意料之中的驚喜。
讀《菜根譚》頗有感觸：文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。
這句話(huà)告訴我們：文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只但是是將自我的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)到達(dá)了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么個(gè)性的地方，只但是是將自我純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論論文》中將做文章提高到了至高境界，蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。為天下讀書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在頭懸梁、錐刺股讀書(shū)成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致作文與做人的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，文如其人，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱(chēng)為做人，只有成功地做好了人，才可能擁有一雙作文的妙手，所謂修德須忘功名，讀書(shū)定要深心。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專(zhuān)心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。
人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不一樣的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人能夠扮演多種主角，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則靈與肉的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。
時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人務(wù)必照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能超越口耳之嗜欲，得見(jiàn)人生之真趣，無(wú)論是做人還是作文，都會(huì)萬(wàn)事皆緣，隨遇而安。
最近一向在看《菜根潭》，一向就從圖書(shū)館借來(lái)相關(guān)系列的書(shū)來(lái)看!它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了咬得菜根，百事可做它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū)。
它包含很多的哲理，讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門(mén)。不僅僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說(shuō)的決不夸張哦。那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。
這就說(shuō)明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)君子坦蕩蕩明人不做暗事。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，就不急于展示自我的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不一樣的面具去應(yīng)對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)光，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?
做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便能夠到達(dá)至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專(zhuān)心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么好處了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。
想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。并且要有如臨深淵，如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。
當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來(lái)和大家分享了，我推薦大家都就應(yīng)去看看這本書(shū)!
當(dāng)你全身心地沉浸在閱讀一本書(shū)的時(shí)候，這是一種極至喜悅的體驗(yàn)，閱讀作者所創(chuàng)作的作品能讓我們心靈得到解放。那么，如何寫(xiě)好讀后感呢？欄目小編為您精選了“菜根譚讀后感”，相信一定能幫您拓寬視野。
"恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。"這句話(huà)是在教我們正確地對(duì)待得與失。與老子的那句話(huà)"福兮禍所依，禍兮福所伏"也是一個(gè)意思。
《菜根譚》的這句話(huà)我覺(jué)得說(shuō)的更具體，在我們得意的時(shí)候別輕易忘形，因?yàn)樘嗟娜巳菀妆粍倮麤_昏頭腦，所以他建議我們?cè)缁厥祝@一點(diǎn)其實(shí)我不太認(rèn)同，因?yàn)槲矣X(jué)得這稍微有點(diǎn)悲觀(guān)，我們只需要在勝利的時(shí)候繼續(xù)保持冷靜，及時(shí)認(rèn)清形勢(shì)，應(yīng)該還是可以的。后半句則是說(shuō)在失敗的時(shí)候或許還會(huì)轉(zhuǎn)敗為勝呢，所以不要輕易放棄。這一點(diǎn)是我覺(jué)得很有道理的。
對(duì)于我現(xiàn)在讀研究生而言，其實(shí)五六年，甚至是六七年而言，做的實(shí)驗(yàn)何止千百個(gè)，只要有十個(gè)實(shí)驗(yàn)成功了，那我也就順利畢業(yè)了。說(shuō)的通俗一點(diǎn)，其實(shí)我們這一輩子，機(jī)會(huì)有很多，錯(cuò)失一兩個(gè)機(jī)會(huì)有算的了什么呢？甚至，只要你抓住一兩個(gè)機(jī)會(huì)，你的人生也就成功了。
我總覺(jué)得，失敗教給我們的東西更多。
"十語(yǔ)九中，未必稱(chēng)奇，一語(yǔ)不中，則衍尤駢集；十謀九成，未必成功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寧默勿躁，寧拙無(wú)巧。"這讓我想起來(lái)了流行很久了的兩個(gè)詞"靠譜與不靠譜",做一個(gè)靠譜的人就要事事靠譜，只要你有一件事情不靠譜就會(huì)被說(shuō)為不靠譜，這樣子做一個(gè)靠譜的人何其難啊！
伴隨著這件事，我想對(duì)于朋友和家人，也許我們應(yīng)該更寬容一些，允許身邊的人犯一些錯(cuò)誤，只要時(shí)間不是太多，也不是很?chē)?yán)重，我覺(jué)得可以原諒。不然的話(huà)，那就沒(méi)法和別人交往了。就我引述的這句話(huà)，總的來(lái)說(shuō)我是贊同他的觀(guān)點(diǎn)的。
他提倡君子盡量保持沉默和不要輕易浮躁，寧可做一些笨拙且保險(xiǎn)的事情，也不要冒險(xiǎn)取巧。這讓我想起了高中數(shù)學(xué)老師說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“失敗在于不誠(chéng)實(shí)”。在笨拙和聰明之間，讓我們做出自己的選擇。
之前我以為《菜根譚》是一本禪學(xué)意味很濃的書(shū)，但是我剛才看書(shū)的編者序言，說(shuō)這本書(shū)是融合儒、釋、道三家的行為處事道理。但就我而言，我更喜歡有關(guān)禪的句子，比如我剛介紹的第一句話(huà)。我沒(méi)有異議，但是對(duì)于第二句和第三句，我會(huì)有一些異議，因?yàn)槲矣X(jué)得有點(diǎn)悲觀(guān)和保守。忍者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。
原本還準(zhǔn)備多介紹幾句我喜歡的句子的，但是我不想把一篇讀后感寫(xiě)的太多冗長(zhǎng)，我們講求的是點(diǎn)到為止，目的是讓你們大概看看喜不喜歡這本書(shū)，而不是可以給你講一本書(shū)。
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
可能大家對(duì)它不是很熟悉，但是這部作品值得我們?nèi)ド钭x，當(dāng)深深的去體味其中的內(nèi)涵時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這部作品的有利之處，下面是幾篇《菜根譚》的讀后感。
作者：張思賢
從作為一個(gè)學(xué)生的時(shí)候我們就讀書(shū)就是我生活中不可或缺的部分，我對(duì)書(shū)的認(rèn)識(shí)選擇也經(jīng)歷了一個(gè)不斷萌芽、成長(zhǎng)、深入的過(guò)程，也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)崇洋媚外、不重視本國(guó)自身學(xué)術(shù)文化的過(guò)程。當(dāng)前相較于國(guó)外學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)研究的客觀(guān)和嚴(yán)謹(jǐn)，注重傳授一個(gè)思維和認(rèn)知的過(guò)程，我國(guó)同時(shí)代不少書(shū)籍過(guò)于注重形式和框架，光憑作者主觀(guān)定義的概念、特點(diǎn)就占去大半篇幅，實(shí)質(zhì)內(nèi)容則走馬觀(guān)花、輕描淡寫(xiě)，以至于讀書(shū)至今，我只看見(jiàn)一次我國(guó)的文獻(xiàn)在西方學(xué)者的著作中被援引，甚是疾首。一度也曾覺(jué)得戴爾卡內(nèi)基、卡爾羅杰斯的思想似乎要比我們高很多，一度也曾興起過(guò)以后只看老外的書(shū)的沖動(dòng)，直到偶爾讀到了這本《菜根譚》，才是我真正明白，原來(lái)我們的先哲也很高明，而且還高的不止一點(diǎn)點(diǎn)。
為這本書(shū)毛澤東曾經(jīng)有過(guò)，嚼菜根無(wú)所不能。佳評(píng)，一本《菜根譚》囊括了中國(guó)幾千年為人處世智慧的經(jīng)典文獻(xiàn)，處處透射出君子“修身，齊家，治國(guó)，平天下”思想理念，其旺盛的生命力在于無(wú)論你是成功者、失敗者、生意人還是公務(wù)員，人人都可以在其中汲取智慧。
一、靜坐觀(guān)心真妄畢現(xiàn)
每天，在家里、在單位、與家人、與朋友，我們都時(shí)時(shí)刻刻都浸沒(méi)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)交往中，對(duì)生命的意義和自己的內(nèi)心都無(wú)暇思索，只是簡(jiǎn)單的為工作指標(biāo)、為養(yǎng)家糊口而奔波、忙碌，為鄰里的一句狂言、為小孩的調(diào)皮搗蛋而大悲、大喜，難道我們僅僅就是活在別人的口中嗎?這真的就是你自己?jiǎn)?此時(shí)此刻，你真的是這樣想的嘛?
所以當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，嘗試花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間靜坐獨(dú)思，你會(huì)覺(jué)得一種心靈的寧?kù)o，一種自己真實(shí)情感的流露，(卡爾羅杰斯)，或許白天困擾你許久的糾結(jié)就都成了浮云。
二、善喜致福去殺避禍
幸福是無(wú)法強(qiáng)求的，只要保持愉快的心境，就能獲得幸福的根本;災(zāi)禍?zhǔn)菬o(wú)法避免的，只要打消有違良心的念頭，就是遠(yuǎn)離災(zāi)禍的方法。人生在世幸福和痛苦都是我們慰藉自己心靈調(diào)味品，每個(gè)人都是自己的裁判員、監(jiān)理師，每一件小事或許都會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心的震撼，豁達(dá)、開(kāi)朗，保持樂(lè)觀(guān)地看待人生是我們不斷追求幸福的基礎(chǔ)，過(guò)度刻薄地要求對(duì)待自己，只會(huì)使煩惱憂(yōu)愁伴隨你左右，歌里唱到“女人何苦為難女人”，那我們自己又何苦為難自己呢?難道我們的靈魂就真的如此千錘百煉銅墻鐵壁嗎?
養(yǎng)喜神，以為招福之本而已，幸福之神其實(shí)就在住在我們每一個(gè)人的心里。
我們每一個(gè)人都有自己秉持信仰和價(jià)值，惡行在傷害別人的同時(shí)也在傷害我們自己，“人在作，天在看”我們自己看的比天還清楚，話(huà)說(shuō)三國(guó)曹孟德“知錯(cuò)、改錯(cuò)、不認(rèn)錯(cuò)”，可還是得靠編一個(gè)“吾夢(mèng)中好殺人;凡吾睡著，汝等切勿近前”的故事才能勉強(qiáng)克服失眠，孰是孰非、功過(guò)對(duì)錯(cuò)曹操的良心還是很清楚的，原來(lái)一代梟雄也沒(méi)辦法忽悠自己的良心，也時(shí)時(shí)刻刻收到來(lái)自?xún)?nèi)心的審判、懲罰、煎熬，他，真正快樂(lè)嗎?他，真正幸福嗎?去殺機(jī)，以為遠(yuǎn)禍之方而已，堂堂正正做人、扎扎實(shí)實(shí)做事，吃得香、睡得著，還不用去買(mǎi)腦白金。
三、寬宏大量君子之操
“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察而無(wú)友”，大千世界、眾生百態(tài)，為人處世一定要有寬宏大量、清濁并容的雅量，特別是我們搞基層工作的，面對(duì)工作中零零總總的群眾現(xiàn)象，必須始終保持寬容、接納的態(tài)度，在和諧理解中求得更高層次的大同，不可有自以為清、孤芳自賞的消極態(tài)度。
四、忠恕待人養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)害
不執(zhí)念于責(zé)備別人的小過(guò)失，不以揭發(fā)別人隱私為樂(lè)，不記恨人與人之間種種糾葛，三者可以養(yǎng)德，亦可遠(yuǎn)害。但實(shí)則不易做到，引趙一卓的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，不論過(guò)去或者現(xiàn)在，人都掛著兩只口袋：前袋裝著別人缺點(diǎn)，一切看來(lái)那么明顯;后袋裝著自己缺點(diǎn)，掛在背后老不看見(jiàn)。
過(guò)于專(zhuān)注于別人的過(guò)失、隱私，為一點(diǎn)小事而記仇不快，只會(huì)讓自己久久不能從煩惱、郁悶中解脫，每一次的見(jiàn)面、招呼，都會(huì)勾起你對(duì)那個(gè)所謂的“敵人”的不滿(mǎn)和抑郁，或許在別人早已淡忘、笑了之時(shí)，你還在怨恨的圈子里不停打轉(zhuǎn)，無(wú)盡的糾結(jié)，何必呢?多給他人一點(diǎn)寬恕，多給自己一點(diǎn)笑容，轉(zhuǎn)眼間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)是如此眷顧你的身旁。
五、有過(guò)歸己有功讓人
在企業(yè)、機(jī)關(guān)抑或社會(huì)種種，一件大事的成功往往在于一個(gè)團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，凝聚一心的努力，在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該有何別人共同承擔(dān)過(guò)失、共同分享成果的雅量，應(yīng)該有和別人共度難關(guān)、克服困難的胸懷。一個(gè)團(tuán)隊(duì)人數(shù)的增加意味著每個(gè)人責(zé)任的減少，如果個(gè)體都發(fā)現(xiàn)自己的努力始終得不到認(rèn)可，反而只會(huì)引來(lái)過(guò)失和責(zé)備，那何苦還要認(rèn)認(rèn)真真一絲不茍呢?同甘共苦、同舟共濟(jì)，是一種美德也是團(tuán)隊(duì)激勵(lì)的重要原則，縱使有功就搶、有難就讓、有過(guò)就逃的做法在一定時(shí)間、一定期限可能會(huì)有市場(chǎng)，但長(zhǎng)此以往難免招來(lái)孤立和怨恨，對(duì)自己、對(duì)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)都是一種損失，用李云龍的話(huà)說(shuō)“咱還得在這塊兒混下去呢”。
“同船過(guò)渡百年修”，人生不過(guò)寥寥數(shù)十載，一同共事都是緣分，分享快樂(lè)，分享陽(yáng)光，未嘗不是一條通向快樂(lè)的捷徑。
《菜根譚》是一本關(guān)于修身立業(yè)的書(shū)，借這次談讀書(shū)心得體會(huì)的機(jī)會(huì)，筆者想說(shuō)說(shuō)自己讀過(guò)這本書(shū)后的一些個(gè)人感受。
《菜根譚》這本書(shū)包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸，就是提倡和平、包容、開(kāi)放的精神。比如其中說(shuō)道“攻人之惡，毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善，毋過(guò)高，當(dāng)使其可以。
”就是要求我們要有理解包容的精神。再比如“家人有過(guò)，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之;今日不悟，候來(lái)日再警之，如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。
”也是要求我們要有豁達(dá)、大度、平和的精神。
當(dāng)你在苦惱郁悶事業(yè)不得意的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你有豁達(dá)開(kāi)朗的感覺(jué)，苦惱煩悶的感覺(jué)也伴隨著你領(lǐng)略體會(huì)書(shū)中內(nèi)容時(shí)而消散。
當(dāng)你隨心所欲放縱自己的時(shí)候，不妨靜下心來(lái)讀一讀《菜根譚》。它會(huì)讓你對(duì)事業(yè)前途有更清醒的認(rèn)識(shí)，伴隨你走向人生更輝煌的一個(gè)臺(tái)階。
很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書(shū)，朋友對(duì)此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
最近，我女兒的學(xué)校把這本書(shū)寄給了孩子們，讓每個(gè)學(xué)生都背下來(lái)。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開(kāi)了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者以這本書(shū)來(lái)表現(xiàn)他對(duì)貧困的淡漠態(tài)度和平凡超然的人生理想，值得后人欽佩和學(xué)習(xí)。
生活就是這樣。我們應(yīng)該能夠在平凡的生活中找到快樂(lè)的因素，在榮譽(yù)面前保持警覺(jué)，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?！恫烁T》教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)人生。
一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，希望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
人的生命是短暫的，漫長(zhǎng)的。有美好的時(shí)刻，有許多困難和磨難，這就要求我們要有一個(gè)良好的態(tài)度來(lái)對(duì)待和面對(duì)生活。而《菜根譚》中就告訴了我們?cè)S多關(guān)于面對(duì)生活和人生的哲理。希望大家能靜下心來(lái)讀一讀。
讀《菜根譚》頗有感觸：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然?！?/p>
這句話(huà)告訴我們:文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的道德修養(yǎng)達(dá)到真善美的高度統(tǒng)一時(shí)，他的言行沒(méi)有什么特別之處，只有他純潔樸素的自然精神顯現(xiàn)出來(lái)。
現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱(chēng)為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書(shū)定要深心”。
做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專(zhuān)心致志。就像你修行德時(shí)候不能忘記為功利而求名，那么你就沒(méi)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。
人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。
會(huì)選擇《菜根譚》一書(shū)，根本而言沒(méi)有什么其他的原因，但隱約印象在高中時(shí)曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這么一本書(shū)，卻一直把這本書(shū)錯(cuò)記成了李鐵生的書(shū)，卻不想原來(lái)是從明朝便有的一本書(shū)籍。心生愧疚，便選了這么一本來(lái)看。
解書(shū)從題起。初看《菜根譚》一名，我只感覺(jué)一頭霧水：菜根是何物大致是曉得的，加上個(gè)譚字，莫不是本果蔬菜類(lèi)的種植文獻(xiàn)？
于是乎，我很老實(shí)的尋求了百度百科的幫助。書(shū)名《菜根譚》，取自宋儒汪革語(yǔ)：“人就咬得菜根，則百事可成。
”“菜根”一詞，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”，而“譚”一字，可以理解為“談”字的通假。菜根無(wú)味，素食不浮華，正像文人淳樸的本性，其言談可作為養(yǎng)生的生活教科書(shū)參考。
《菜根譚》全書(shū)以語(yǔ)錄體為文體，通過(guò)語(yǔ)錄為載體，揉和道家、儒家、佛家，此三大家對(duì)于為處世思想中共通的部分，兼具無(wú)為、中庸、出世的人生哲學(xué)。通篇360條，雖然是用古文記載，但是全書(shū)并不會(huì)顯得生澀乏味。其精練的風(fēng)格也是其廣泛流傳的重要原因。
洪應(yīng)明生活的年代，明朝社會(huì)進(jìn)入后期，這段時(shí)期，明**統(tǒng)治力下降，腐敗現(xiàn)象逐漸成為常態(tài)，與此同時(shí)市民階級(jí)發(fā)展壯大，商業(yè)繁榮，科技進(jìn)步，思想活躍，言論趨向自由，社會(huì)價(jià)值觀(guān)開(kāi)始轉(zhuǎn)向開(kāi)放奢侈和淫逸。世俗社會(huì)和平民社會(huì)取代了貴族社會(huì)，恐怖主義極權(quán)社會(huì)成為主流。這就意味著普通民眾的一般素質(zhì)和道德觀(guān)念對(duì)明代社會(huì)有著重要的基礎(chǔ)。
梗概全文，不難看出明朝時(shí)期的兩大思想主流：一個(gè)是代表朝堂一派，為功名利祿控制的心智的官吏派；另一便是代表出世素人一派，不以物喜不以己悲的文人派。而《菜根譚》所倡導(dǎo)的，即為代表文人的后一派。
這些簡(jiǎn)明的語(yǔ)錄，即使放在現(xiàn)代，仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和哲學(xué)意義。道理雖淺，但卻常被忽略，樸素如菜根，親切真實(shí)，細(xì)細(xì)品味不乏有其獨(dú)特之處。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！睆倪@二十三字箴言開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的開(kāi)場(chǎng)，便是進(jìn)入了正文。前面已經(jīng)提及，《菜根譚》這本書(shū)主要糅合的是道家、儒家、佛家，三大家的三大主要思想：
無(wú)為、中庸、出世之道。概括而言，360條的語(yǔ)錄，實(shí)際上就是在**文人在明朝，乃至眾人在明朝（眾人一概念恐怕比較難達(dá)到，畢竟封建社會(huì)時(shí)代，民眾普遍的素質(zhì)都是比較低下的，《菜根譚》文中提出的人格追求更接近于對(duì)于文人的行為和品德的要求）的一個(gè)普遍的三觀(guān)和追求。
首先，從第一種思想說(shuō)起。“無(wú)為”一詞，在道家中的概念，有兩層含義：一是，“無(wú)為”并非不為，而是做你該做的,“為所當(dāng)為,行所當(dāng)行”,就是說(shuō),大家各司其職,各守本分,不越俎代庖,不“代大匠斫”,不“代司殺者殺”；二是，預(yù)見(jiàn)而先為，老子說(shuō)：
“其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散.為之于未有,治之于未亂.合抱之木,生于毫末；九層之臺(tái),起于累土；千里之行,始于足下.
”，也就是一種防范于未然，先見(jiàn)而先知之明。這在語(yǔ)錄中有著很明顯的體現(xiàn)。例如“閑時(shí)吃緊，忙里悠閑。
”天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。正如我們每天看到的，天地似乎一動(dòng)不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)從未停止過(guò)。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。
所以一個(gè)聰明睿智的君子，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè)趣。而這體現(xiàn)的恰恰是老子所指出來(lái)的“無(wú)為”之中的有所為，預(yù)而為之的概念，告誡人們以防微杜漸，防范于未然的思想觀(guān)念。這是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N生活方式，它可以使人忙碌而不失秩序。只有當(dāng)我們事先有了一些預(yù)期和計(jì)劃，我們才能有士兵來(lái)阻止我們和水來(lái)覆蓋土地。
轉(zhuǎn)化為態(tài)度而言，這便是文中的另一句話(huà)：“居安思危，處亂思治。”安危之間往往為一念之差，唯有抱有這樣的生活態(tài)度處世，方可以說(shuō)是知曉了幾分老子思想的風(fēng)骨，為其所為，不改為者不為。
而除了無(wú)為的思想之外，《菜根譚》中也不少有提及許多涉及佛教的道德觀(guān)念。這也并不難理解。在南北宋之后，道家、佛家、儒家便出現(xiàn)了明顯的融合趨勢(shì)，其中儒家文化作為統(tǒng)治者治理國(guó)家的思想工具，占位中心；而又利用了道家的邏輯推理和個(gè)人修身作為對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)；再加以廣泛為民眾傳播和接受的佛教思想，將所要傳達(dá)的思想宗旨通過(guò)“神”的品質(zhì)傳達(dá)給人民群眾，無(wú)非是想要讓人民更能理解和踐行這樣的一套道德標(biāo)準(zhǔn)。
這樣的特點(diǎn)在唐朝（隋唐朝是佛教與寺廟興起的重要階段）起的許多書(shū)籍中都有這樣的體現(xiàn)，如廣為人知的紀(jì)曉嵐等人總纂的三家名籍《四庫(kù)全書(shū)》。這種趨勢(shì)在整個(gè)歷史進(jìn)程中越來(lái)越明顯。甚至可以說(shuō)，佛教已經(jīng)成為儒、道思想傳播的重要途徑和手段。而在《菜根譚》一書(shū)中，還初道人洪應(yīng)明就著重“出世”的佛家思想，進(jìn)行了簡(jiǎn)練而深刻的闡述。
例如，“脫俗成名，超凡入圣 ”，其旨在于告訴我們，想成為一個(gè)很會(huì)做人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學(xué)問(wèn)，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾、寧?kù)o心情的雜念就可超凡入圣。也就是說(shuō)，圣人的本質(zhì)是超凡脫俗，不分朝廷名利，不為物質(zhì)所動(dòng)。同時(shí)，還出道人洪應(yīng)明還提出了：
“寧?kù)o淡泊，觀(guān)心之道”，靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味。觀(guān)心證道，無(wú)如此三者。這是為了將淡泊名利的出生思想轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N道德態(tài)度。
這可以理解為明代文人在物欲橫流的明朝堂之上的那份清白出世的堅(jiān)守。而這也與范希文提出的“不以物喜，不以己悲?！钡奶幨缿B(tài)度不謀而合，一方面反映了朝堂官吏普遍追名逐利的社會(huì)狀況，也是給初涉朝堂的眾人以告誡。
即使放在現(xiàn)代社會(huì)，這樣的道德態(tài)度還是值得稱(chēng)贊的。但是，出世，并不意味著歸隱山林不問(wèn)世事，而是“居廟堂之高而憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂(yōu)其君”的人生長(zhǎng)遠(yuǎn)大志。其現(xiàn)實(shí)意義在于：
沒(méi)有一個(gè)時(shí)代是最好的，這需要我們?nèi)ジ淖兒透倪M(jìn)它。而生的觀(guān)念，其實(shí)就是保持自我，不忘初衷，不為物質(zhì)世界而改變的品質(zhì)。
前面說(shuō)了“無(wú)為”和“出世”，其重點(diǎn)最后其實(shí)還是落在了主流文化儒家的“中庸”之思想?！熬拥滦?，其道中庸”，清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過(guò)矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當(dāng)機(jī)立斷的魄力，聰明睿智而又有不失于茍求的態(tài)度，性情剛直而又有不矯枉過(guò)正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖里卻不過(guò)分地甜，海產(chǎn)的魚(yú)蝦雖然淹在鹽里卻不過(guò)分地咸，一個(gè)人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。
而這也就是儒家所倡導(dǎo)的普遍的中庸之道。而且在《菜根譚》，這種入世中庸的態(tài)度得到了再次的升華：“出污泥而不染，明機(jī)巧而不用”勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
知而不用，潔白如蓮，若避免不了處世，那么更要堅(jiān)守自我，不與污濁之人同流合污。
但是，作為一本語(yǔ)錄而言，《菜根譚》中還是有大量重復(fù)，或者相悖的觀(guān)點(diǎn)。就從三家結(jié)合的根本而言，佛家所倡導(dǎo)的“出世”態(tài)度是較為消極的，它不倡導(dǎo)文人積極入世的改變世界，更多強(qiáng)調(diào)的是初心的觀(guān)點(diǎn)；而與其相反，起源于孔夫子的儒家之道便是倡導(dǎo)能人志士積極入世，盡其所能的去改變社會(huì)現(xiàn)狀。雖然說(shuō)在全篇的語(yǔ)錄中，這兩種觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有很明顯的沖突關(guān)系，但是從本質(zhì)上而言，這兩種觀(guān)念還是有相當(dāng)?shù)牟町愋浴?/p>
當(dāng)然，不難看出洪應(yīng)明所持的態(tài)度還是傾向于倡導(dǎo)廣大的文人，乃至于普通民眾，積極的去面對(duì)生活中的紛繁復(fù)雜，內(nèi)修其身，外為其所能為，行中庸之道，用自己的眼睛去觀(guān)察這個(gè)世界，改變這個(gè)世界。
全書(shū)看罷，可以說(shuō)是意猶未盡。三家之道，各有其千秋；而為人之道，無(wú)非如此。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代是清澈見(jiàn)底的潭水，水中往往有泥沙。
此時(shí)不妨喻人為杯水，或清或濁，倒入潭中，而潭中清濁，便是眾人之責(zé)了。
利欲未盡害人，意見(jiàn)乃害心之蟊賊;聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。---《菜根譚》
利欲聲色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自以為是、自作聰明危害更大，也更難突破。很多時(shí)候，我們都是自以為是、自作聰明在先，然后才讓自己的身心墮落在聲色犬馬里了。讀后感.按照佛法思維來(lái)理解，就是先有了我執(zhí)，然后才有了苦海無(wú)邊。去掉了我執(zhí)，利欲聲色也就不能入心了。正應(yīng)了菜根譚里的另一句話(huà)：“意隨無(wú)事適，風(fēng)逐自然清”。
福不可徼，養(yǎng)喜神，以為招福之本而已;禍不可避，去殺機(jī)，以為遠(yuǎn)禍之方而已。---《菜根譚》
與其外求福報(bào)，不如滋養(yǎng)自己內(nèi)心的喜樂(lè)，一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)喜樂(lè)的人，自然會(huì)招來(lái)福報(bào)了。
躲避禍患，不如自靜其慮，去掉那些貪執(zhí)和爭(zhēng)斗的想法，不貪求、不巧取豪奪，也就避開(kāi)了那些禍患。
想起六祖那句：何其自性，本自清凈;何其自性，本自具足;何其自性，能生萬(wàn)法。
應(yīng)無(wú)所住而生其心，實(shí)在是人生大智慧呀!
去殺機(jī)，本身也是養(yǎng)喜神;養(yǎng)喜神，也就去了殺機(jī)。
《道德經(jīng)》第一章里面說(shuō)：故常無(wú)欲以觀(guān)其妙;常有欲以觀(guān)其徼。無(wú)欲的時(shí)候，不求福報(bào)，不避禍患，就能發(fā)現(xiàn)福禍之間的微妙變化;有所欲求的時(shí)候，就能看到欲求所能達(dá)到的邊界了。趨利避害是人類(lèi)的天性，蛋是，太執(zhí)著反而就有了求不得之苦啊。
家庭有個(gè)真佛，日用有種真道，人能誠(chéng)心和氣，愉色婉言，使父母兄弟間，形骸兩釋?zhuān)鈿饨涣鳎瑒儆谡{(diào)息觀(guān)心萬(wàn)倍矣!---《菜根譚》
離開(kāi)凡塵，找個(gè)山洞悟道。不如齊家，化解家庭矛盾，讓全家人和諧相處，更能讓一個(gè)人參悟大道。佛法精神是自度度他，自利利他，悟道之后有了智慧卻不用，豈不是暴殄天物了么。
在日常生活中，各種矛盾麻煩不斷來(lái)襲，能始終保持誠(chéng)心和氣、愉色婉言，就已經(jīng)不是凡品了。而且還能調(diào)節(jié)各個(gè)家庭成員之間的矛盾，使其融洽，盡釋前嫌，情投意合，在家庭瑣事中始終保持一顆安定的心，這種修為充滿(mǎn)了柔和的影響力，值得我們每個(gè)人去培養(yǎng)和擁有。
天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺(jué)廣大宏朗;人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。---《菜根譚》
想起莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮?！庇辛诉@種乘物游心的態(tài)度，獨(dú)與天地精神共往來(lái)，自然也就解脫煩惱了。即便念念皆為妄念，不追逐，不攀緣，由它去便是了。
但凡有了欲求，有了企盼，有了樂(lè)于享受而產(chǎn)生獲取的念頭，本來(lái)的光明大道才變得荊棘密布、泥足深陷了。作者：心似海藍(lán)藍(lán)
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。
德隨量進(jìn)，量由識(shí)長(zhǎng)。故欲厚其德，不可不弘其量，不可不大其識(shí)。---《菜根譚》
大概就是說(shuō)，一個(gè)人的品德是隨著氣量、內(nèi)涵而進(jìn)步的，而氣量、內(nèi)涵是跟著眼界與見(jiàn)識(shí)一起增長(zhǎng)的。所以，要培養(yǎng)深厚的品德，就一定要懂得擴(kuò)充自己的氣量和內(nèi)涵，一定要擴(kuò)大自己的眼界和見(jiàn)識(shí)。
欲大其識(shí)，必然要讀佛經(jīng)，以及道家和儒家典籍。儒道兩家，把人道、社會(huì)、天道地道都講清楚了，而佛法則把整個(gè)宇宙、三界六道都說(shuō)清楚了。佛法智慧，無(wú)邊浩瀚，最大的眼界和見(jiàn)識(shí)，也就是無(wú)上正等正覺(jué)了。
都說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。蛋是，實(shí)際上，行萬(wàn)里路，也未必能參悟到佛法、儒道經(jīng)典里蘊(yùn)藏的那無(wú)邊浩瀚的智慧。一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，決定了他的氣度，也就是他的格局。人生最大的格局都寫(xiě)在儒釋道經(jīng)典里了，而且這些經(jīng)典都是開(kāi)放的、免費(fèi)的，隨用隨取。而且，讀經(jīng)典，本身就有洗滌心靈，自靜其慮的功效。讀了經(jīng)典，能把許多問(wèn)題看透看破，也能減少許多煩惱，讓我們的人生變得更自由、更開(kāi)闊。
我最喜歡讀《菜根譚》，它是一本被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪，菜根譚讀后感。作為一個(gè)大學(xué)生，不但要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，而且更加要立足自己的職位“先同學(xué)之憂(yōu)而憂(yōu)，后同學(xué)之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱;不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油!
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的主食大多是滋無(wú)味,可嚼之則會(huì)甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀(guān)念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。”讓我們體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉;你微笑，它就對(duì)你微笑，幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)，幸福感究竟是什么東西呢?日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此學(xué)習(xí)的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕穑懫饋?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的大學(xué)生，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華!
其中讓人可以深思與啟發(fā)的地方太多，可以自己感悟之。但讀書(shū)一定要能吸取有益的知識(shí)，不要盡信所述，不然人們辦事會(huì)難于取舍，做事猶豫不決，一事無(wú)成?？傊?，盡人事，信天命;自強(qiáng)不息，厚德載物。
《菜根譚》感悟
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒” 這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應(yīng)明的對(duì)聯(lián)。中華民族的傳統(tǒng)文化博大而精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史長(zhǎng)河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無(wú)比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話(huà)。
《菜根譚》作為一本社會(huì)各個(gè)階層都可讀愛(ài)讀的書(shū)，被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評(píng)價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：
“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味，細(xì)細(xì)咀嚼，其芳香自心底而出，散染而去，感動(dòng)的是人的靈魂與精神。初看此書(shū)，就被其中道理深深吸引，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處，讓人涉足于世，頓感輕松。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說(shuō)到人類(lèi)的欲望，它們大到足以吞噬宇宙，很少有人對(duì)一盤(pán)菜根感到滿(mǎn)意。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”?！熬討n(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
相反，在現(xiàn)代社會(huì)，到處都是欲望和誘惑。我們有很多選擇，但很少有人能做出明智的選擇。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄?，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍(lán)色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。
到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
為人做事能視榮辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。一副對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的心態(tài)；得之不喜，失之不憂(yōu)、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。
現(xiàn)今的我們有時(shí)候感覺(jué)活得很累，不堪重負(fù)，是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂(yōu)、或懼。一旦所欲難以實(shí)現(xiàn)，所想難以成功，一旦希望落空成了幻想，就會(huì)失落、失意、乃至失志?？磥?lái)只有做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”方可心態(tài)平和，恬然自得，才能達(dá)觀(guān)進(jìn)取，笑看人生
看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。
在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。它將儒家的中庸之道與道家的無(wú)為相結(jié)合，形成了獨(dú)特的處世之道。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。
我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書(shū)。充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)變幻的哲理，充滿(mǎn)詩(shī)畫(huà)，讓我不知不覺(jué)收益。警世名言均在身邊，但又有幾人能獨(dú)善其中，受益于身呢？
望諸君心態(tài)平和，笑看人生吧！
圖書(shū)館近些天來(lái)開(kāi)展讀“經(jīng)典”活動(dòng),因而也就開(kāi)始讀《菜根潭》，我深深地為它的博大精深所折服，它自由一種妙處，令人難以言傳。
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯?！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。
《菜根譚》被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評(píng)價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：
“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。我第一次讀這本書(shū)，讀得越多，就越著迷。這些真理在平時(shí)常常被我們忽視，就像菜根一樣。一旦我細(xì)細(xì)品味，它們是獨(dú)一無(wú)二的。
書(shū)中有無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流。
《菜根譚》需靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，這樣菜根才會(huì)越來(lái)越香，心智才會(huì)越來(lái)越高。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”這三十二個(gè)字的開(kāi)場(chǎng)白闡明作者“性定菜根香”，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知”這就說(shuō)明了做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。
在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。
海之所以能成為海，是因?yàn)樗人械暮恿鞫嫉停?/p>
“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專(zhuān)心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。
如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，欲望和誘惑無(wú)處不在。我們有很多選擇，但很少有人能做出明智的選擇。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄螅瑓s忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的。太多的習(xí)慣，太多對(duì)美好事物視而不見(jiàn)。也許過(guò)了幾年，當(dāng)你想起你的生活，你就沒(méi)有干凈的耳朵，甜美的味道和靈活的腿。
到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
讀著這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福。人生的滋味，真正的口味是平淡。
在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐練v世閱人的書(shū)。充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)變幻的哲理，充滿(mǎn)詩(shī)畫(huà)，讓我不知不覺(jué)收益。它如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
在今年全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)“六大理念”活動(dòng)中，李曉超總隊(duì)長(zhǎng)在總隊(duì)黨課中向全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)推薦了一本明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》，隨州隊(duì)積極響應(yīng)總隊(duì)號(hào)召為每位干部購(gòu)買(mǎi)了一本《菜根譚》，積極組織全隊(duì)干部學(xué)習(xí)。作為一個(gè)調(diào)查隊(duì)的青年干部幾個(gè)月來(lái)一直認(rèn)真閱讀這部先賢著作，通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系青年干部自身的成長(zhǎng)，我感觸頗多。今天以此作為我的發(fā)言與各位青年同事共勉。
《菜根譚》又名《處世修養(yǎng)篇》，是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。古哲先賢云：“凡種菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，則百事可成?！?讀懂一部《菜根談》，體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定?；庥羝G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。
初讀此書(shū)感覺(jué)書(shū)與其名，菜根者，為平淡普通之物，無(wú)鮮花之妍麗，無(wú)大樹(shù)之挺拔，味道清淡而其貌不揚(yáng)。正如書(shū)中語(yǔ)言之平實(shí)至極。但菜根之汁液精華又遠(yuǎn)勝于繁花巨樹(shù)，在細(xì)細(xì)品讀之余能夠感悟到其為人處世、修身養(yǎng)性的深刻含義，它告訴我們?nèi)绾吻擅畹靥幚淼驼{(diào)做人與高調(diào)做事的辯證關(guān)系，如何以積極的心態(tài)面對(duì)工作，面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)。同時(shí)其中很多思想也與我們正在踐行的六大理念重要思想有很多切合之處。
書(shū)中觀(guān)心自省篇中寫(xiě)道看得圓滿(mǎn)、放得寬平。原文為“此心常看得圓滿(mǎn)，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情?！币簿褪钦f(shuō)有怎樣的心靈，就對(duì)世界投以怎樣的目光，予以怎樣的解讀。當(dāng)你以狹隘之心看這個(gè)世界，看身邊的人和事，你就會(huì)覺(jué)得事事缺憾，人人險(xiǎn)惡；當(dāng)你以寬容之心看這一切你便會(huì)覺(jué)得心胸寬平，諸事皆明。在李曉超總隊(duì)長(zhǎng)六大理念中提到的欣賞寬容理念也說(shuō)是這方面的道理，就是說(shuō)在工作和生活中要學(xué)會(huì)欣賞別人，把自己放低一點(diǎn)，多看別人的長(zhǎng)處，用發(fā)展的眼光去看人。就是要學(xué)會(huì)尊重、理解、信任和溝通。當(dāng)你欣賞別人的長(zhǎng)處，寬容別人的過(guò)失實(shí)際就是在幫助自己，幫助自己融入集體融入社會(huì)。作為青年干部剛從校園走進(jìn)社會(huì)，為人處世經(jīng)驗(yàn)不足，不免在工作中社會(huì)交往中心態(tài)浮躁、自視過(guò)高。這樣既不利于工作的開(kāi)展更加不利于青年人的成長(zhǎng)，甚至?xí)兄缕渌说姆锤泻蛥拹?。所以我們青年人在工作生活中就要做到如菜根一般放低自己，做到欣賞寬容。真心去善待別人就會(huì)得到別人善待。多為別人排憂(yōu)解難別人也會(huì)無(wú)私的去幫助我們。
書(shū)中建功立業(yè)譚說(shuō)到憑興作為，事業(yè)大忌。原文為“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪”意思是說(shuō)只憑著一時(shí)興起去做事的人，隨時(shí)會(huì)高興而做，隨時(shí)會(huì)敗興而止，這哪里像勇往直前的車(chē)輪。想做成一件事情，憑借的事持之以恒、鍥而不舍的勇氣和毅力。菜根是尋常普通之物，往往平凡的不為人所知，這就像我們的日常工作一樣，因此我們要做出一番屬于自己的事業(yè)，就要耐住寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作。這就像務(wù)實(shí)細(xì)致理念所要求的那樣要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不脫離客觀(guān)實(shí)際，按要求把本職工作做好，把工作的每個(gè)環(huán)節(jié)做好。細(xì)節(jié)決定成敗，無(wú)論大事小事都應(yīng)該養(yǎng)成認(rèn)真做好的習(xí)慣。就像水滴水穿，就像積跬步而至千里。當(dāng)有一天我們回望我們成長(zhǎng)的腳步每一步都那么堅(jiān)實(shí)，那么成功就距離我們不遠(yuǎn)了。
讀歷史使人明智，讀史歌使人聰明，數(shù)學(xué)使人深思，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊嚴(yán)，邏輯和修辭使人雄辯。凡有所學(xué)，皆成性格。工作是為了生存，讀書(shū)是為了進(jìn)步，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，在空閑的時(shí)候通過(guò)讀前人的書(shū)而思考而總結(jié)而進(jìn)步，六月份讀了明代洪應(yīng)明著寫(xiě)的《菜根譚》一書(shū)。
《菜根譚》是一本以文言文的形式所編著的書(shū)。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁。該書(shū)是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。
下面是讓我和大家分享一下書(shū)中頗有感觸的兩點(diǎn)：
讀到“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈?！弊屛抑懒俗鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。
因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕?，響起?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力
書(shū)中一句“伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早。知此，可以免蹭蹬之憂(yōu)，可以消燥急之念?！彼囊馑际请[伏的久的鳥(niǎo)飛的一定高，盛開(kāi)得早的花朵必然謝得也早，知道這個(gè)道理就可以免去失勢(shì)的憂(yōu)慮，可以消除燥急求功的念頭。
不以物喜，不以己悲，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，做人本來(lái)就應(yīng)該如此，厚積才能博發(fā)，就像青蛙一樣，每一次成功的跳躍都是先把身軀沉下去，任何有心之人于事，都必須先充實(shí)自己，成功與不成功，不必在乎于結(jié)果，而關(guān)鍵在于自己的準(zhǔn)備充足與否，臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，執(zhí)著于結(jié)果不如把過(guò)程的每一項(xiàng)工作都做好做完美。
博大精深的《菜根譚》還需要我們繼續(xù)去讀它了解他細(xì)細(xì)的品她，在工作之余拿來(lái)細(xì)細(xì)品味一番，清醒一下被工作忙得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，澆灌一下那久已干涸的心田，尋找修生養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)達(dá)觀(guān)人生，將書(shū)中精華運(yùn)用到自己的生活和工作中。
譚以菜根名，固自清苦歷練中來(lái)，亦自栽培灌溉里得，其顛頓**，備嘗險(xiǎn)阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有著無(wú)限真味的存在，猶如暖春吹拂的微風(fēng)逼退寒冬的冷意。
一本《菜根譚》包含了人生的各種重大抉擇問(wèn)題，但其根本也就是出世與入世的問(wèn)題。讀完這一本書(shū)便像是經(jīng)歷了一世，體味人生百種滋味，遇事時(shí)也可勉強(qiáng)達(dá)到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，著得眼高；路徑危險(xiǎn)處，回得頭早”的境地。這是一部可以潤(rùn)物一生的書(shū)，靜心閱讀，細(xì)細(xì)品味，菜根越嚼越香，心智自會(huì)越來(lái)越高。
“糞土至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)”在糞土中生活的幼蟲(chóng)是最為骯臟的東西，可是它一旦悅變成蟬，便在秋風(fēng)中吸食潔凈的露水。潔凈的東西是從污穢之中誕生的，而光明的東西也常常在晦暗中孕育。即使我們處于困境，可以憑借自己的努力可以改變現(xiàn)狀，改變境遇?！暗靡忭氃缁仡^，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”人生而在世，難免遭受挫折，逆境之中的阻力不該成為自甘墮落的'借口，反而可以使人走上成功之路的動(dòng)力。遭受不如意的事打擊時(shí)，不能輕易放棄，千萬(wàn)不可罷休，依然要繼續(xù)奮斗。
人生而在世，豈能沒(méi)有執(zhí)念，或?yàn)槊疾?，或?yàn)榍閻?ài)而不舍，或?yàn)樾闹写罅x而執(zhí)著，得之為幸，不得則棄。昨日之不可留，今日之是不可能?！恫烁T》中最為人所熟知的一句便是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。肝膽煦若春風(fēng)氣骨清如秋水，持身涉世不可隨境而遷。立身處世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。
“貪得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富”功名利祿并不如外人所視那般榮耀，不可過(guò)于趨之。如人飲水，冷暖自知，生活的質(zhì)量本就取決于自己的生活態(tài)度，知足就好。山林息塵心讀書(shū)消俗氣，多讀書(shū)，可靜心。讀圣賢書(shū)可知世事，超越天地之外，不入名利之中，栽花種竹，心境無(wú)我，摒棄執(zhí)念。
手捧一本《菜根譚》，其中各種良言猶如春風(fēng)輕拂心田，細(xì)細(xì)讀之，慢慢思之，啟人心智，發(fā)人深省。
2、菜根譚讀后感
我最近看了一本叫做《菜根譚》的書(shū)。這本書(shū)很奇特，它不僅有許多古文，還有很多故事。每一篇文章后面都有一個(gè)故事，借故事來(lái)譬喻古文的道理。真可謂是：人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋?zhuān)诺靡杂窝芷渲小?/p>
這本書(shū)是明代洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄作品，在中國(guó)民間廣泛流傳，千古不朽。正所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學(xué)教材。這本書(shū)里的道理非常深?yuàn)W，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過(guò)一個(gè)村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來(lái)商人又經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，看到有一個(gè)白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來(lái)少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個(gè)小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來(lái)樹(shù)枝打著玩。今天，他的哥哥來(lái)報(bào)答恩公了。
其實(shí)我認(rèn)為真的要做到事事以“行止在我”“進(jìn)退有方”，還真是相當(dāng)?shù)睦щy的！書(shū)中有篇《多喜養(yǎng)福，去殺遠(yuǎn)禍》中所寫(xiě)道：福不可徼，養(yǎng)喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方而已。意思就是說(shuō)：人間幸福不可勉強(qiáng)追求，只要能保持愉快的心情，就是追求人生的基礎(chǔ)；人間禍害實(shí)在難以避免，只要能消除怨恨的念頭，就是遠(yuǎn)離禍害的法寶。但是要如何平橫和緩減那些壓力呢？我想這恰恰寫(xiě)出了我的心聲！幸福從某種角度上來(lái)說(shuō)是可以自產(chǎn)自余的！
只有通過(guò)主觀(guān)的努力，通過(guò)辛勤勞動(dòng)，才有可能獲得自己所要追求的幸福！
今日讀《菜根譚》，書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長(zhǎng)留。
作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。
洪應(yīng)明說(shuō)“攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從?！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及對(duì)方是否能承受，注意不傷對(duì)方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以期望過(guò)高，要顧及別人是否能做到。
我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒(méi)有反省過(guò)自己的教育方法是否得當(dāng)呢？我們當(dāng)教師的有時(shí)在公眾場(chǎng)合、在家長(zhǎng)面前大聲斥責(zé)學(xué)生；有時(shí)小題大做、聲色俱厲，嚴(yán)詞批評(píng)；有時(shí)長(zhǎng)篇大論、喋喋不休像老太婆......這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話(huà)中所說(shuō)的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？
《菜根譚》中處處充滿(mǎn)了辯證法觀(guān)點(diǎn)?！澳铑^濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂?！薄暗刂x者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操?！边@些話(huà)語(yǔ)告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過(guò)之不及都將失之偏頗。
我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀(guān)世界，參悟人生。
“交通銀行杯”
---《菜根譚》對(duì)后感
上一學(xué)期，我們班一起背誦了《菜根譚》這本書(shū)。
在網(wǎng)上，我明白了菜根潭三個(gè)字表達(dá)了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。我還了解到《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊(yùn)于一體之智慧結(jié)晶，人生奧秘和終極情懷躍然于書(shū)中，條語(yǔ)言字?jǐn)?shù)不多，但卻融入了人生最深的感悟。全書(shū)由原文、譯文、評(píng)點(diǎn)三項(xiàng)組成的條目一共360個(gè)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。
我也學(xué)到了很多，比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂(yōu)也?貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂(yōu)非喜也?”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎。
“自老視少，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學(xué)在書(shū)中無(wú)處不在。
這本書(shū)給我的啟迪是：“一個(gè)心地善良而樂(lè)觀(guān)的人，常把萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很美好，天地間的事也就毫無(wú)缺陷;一個(gè)天性忠厚、寬大為懷的人，心里總處在平衡狀態(tài)，也就不去理會(huì)人事傾軋和人間的**了?！?/p>
這本書(shū)還告訴了我怎樣面對(duì)生活。對(duì)待世態(tài)炎涼呢?作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之，侮此布衣草履也。
然則原非奉我，我胡為喜?原非侮我，我胡為怒?”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開(kāi)去對(duì)待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。
如果為官的都能這般認(rèn)為，就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來(lái)。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。
對(duì)于天上掉的餡餅，《菜根譚》則說(shuō)，“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣?！奔偃鐬楣僬叨寄苌钗虼说?，就不會(huì)一時(shí)糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。
面對(duì)權(quán)貴呢?他是這樣說(shuō)的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速;棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)?！焙沃^真君子?他告訴我們，
現(xiàn)在的書(shū)籍、雜志種類(lèi)繁多各種各樣的勵(lì)志文章也是到處都是可我還是喜歡《菜根譚》它樸實(shí)且厚重，句句富有哲理名言，希望你也讀一讀！
——安陽(yáng)市第六十七中8.4班郜建強(qiáng)
指導(dǎo)教師：徐德軍
聯(lián)系**：136********
除了考試以外，生活中也離不開(kāi)作文。作文，不固定思想，每個(gè)人都可以有感而發(fā)，優(yōu)秀的作文會(huì)讓人感受到作者的真實(shí)情感。寫(xiě)作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎？或許"最新《菜根譚》讀后感1000字通用"是你正在尋找的內(nèi)容，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
科室發(fā)了本《菜根譚》，剛拿到手時(shí)不明白為什么這本書(shū)要叫菜根譚，我以為以為是不是一本有關(guān)菜類(lèi)的書(shū)呢？直到閱讀內(nèi)容的時(shí)候才略有明白。
原來(lái)《菜根譚》系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”語(yǔ)意。是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書(shū)籍。上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué) 。
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。”讀了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。
這本書(shū)是明代洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄作品，在中國(guó)民間廣泛流傳，千古不朽。真所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學(xué)教材。這本書(shū)里的道理非常深?yuàn)W，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過(guò)一個(gè)村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來(lái)商人又經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，看到有一個(gè)白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來(lái)少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個(gè)小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來(lái)樹(shù)枝打著玩。今天，他哥哥來(lái)報(bào)答恩公了。
《菜根譚》被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評(píng)價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初看此書(shū)，就讓我越看越著迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。
書(shū)中有無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流。
《菜根譚》需靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，這樣菜根才會(huì)越來(lái)越香，心智才會(huì)越來(lái)越高。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！边@三十二個(gè)字的開(kāi)場(chǎng)白闡明作者“性定菜根香”，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知”這就說(shuō)明了做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家停?/p>
“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專(zhuān)心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·壅也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”?！熬討n(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
今天，我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很久以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了。
還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住
行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人們?cè)缇陀兴淮恕?/p>
在現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄?，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的。當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢侈生活之后，卻忘了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿，清凈的耳根，藍(lán)色的天空，綠色的草兒。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
讀著這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福。于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的奴隸。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。
《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺(jué)悟，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。
今夜，再坐燈旁，用心來(lái)品味那一份人生的表白。
“性定菜根香”。
“靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真靜;樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)?！?/p>
你聽(tīng)過(guò)嗎?這是在《菜根譚》中的一則，說(shuō)了在一個(gè)靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個(gè)喧鬧的地方靜下來(lái)，才是真正的靜。
有一次，我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村，那里很窮苦，他們?cè)谀抢锔苫睿N田，滿(mǎn)頭大汗。我在城市里整天很開(kāi)心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的大人們也很開(kāi)心。為什么呢?我知道了一個(gè)道理，在快樂(lè)的環(huán)境中很快樂(lè)，這不是真的快樂(lè)，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。
我終于知道了，我在學(xué)校里努力學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)中取得的快樂(lè)才是真的快樂(lè)。
我一定會(huì)做到這些的。
《菜根譚》這本書(shū)是對(duì)我有好處，我會(huì)把這本書(shū)保存得很好，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明寫(xiě)的一部論述修養(yǎng)，人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，集合了萬(wàn)古不變的教人之道，是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于我們正心修生，養(yǎng)性育德，有潛移默化的作用。
書(shū)名《菜根譚》取自宋儒汪革語(yǔ)：“人就咬的.菜根，則百事可成?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人如能堅(jiān)強(qiáng)的適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就。
《菜根譚》這本書(shū)分為前集和后集，其中我最喜歡的的一則是：我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念，人有功于我不可忘，而怨則不可不忘。這則告訴了我，如果自己對(duì)別人有所恩惠，切不可念念在心，計(jì)較回報(bào)，長(zhǎng)此以往只會(huì)加重自己的名利之心。相反，對(duì)別人的恩情當(dāng)“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，做一個(gè)知恩圖報(bào)的人，對(duì)于自己犯的錯(cuò)，要時(shí)時(shí)刻刻以此為鑒，改過(guò)自新。別人犯錯(cuò)時(shí)，如果你不斷指責(zé)并不能讓他改正已犯的錯(cuò)誤，相反只能使他對(duì)你產(chǎn)生怨恨，而當(dāng)你為他辯護(hù)，他則會(huì)反過(guò)來(lái)檢討自己，積極的修正錯(cuò)誤。
閱讀《菜根譚》，能讓你從容的面對(duì)紛繁變化的世界，時(shí)刻擁有一份內(nèi)心的平靜與安寧，對(duì)人生有新的體味，對(duì)心智也有一個(gè)新的提升。
洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi)；《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲啦《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為啦表示自己的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀(guān)點(diǎn)是一以貫通的。
據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到啦晚年都隱歸啦山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。可是多數(shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書(shū)，只知道一本《菜根譚》，這應(yīng)該是一般作家的通病，因?yàn)樽约耗骋徊孔髌返倪^(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。
《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁啦凡《啦凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合啦儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。
第一是“無(wú)為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀(guān)點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明啦說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。
第二是“無(wú)欲”。洪應(yīng)明抄襲啦釋氏的玄妙，卻發(fā)展啦他們的空靈，傳播啦佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出啦古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀(guān)燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書(shū)里的另一個(gè)可觀(guān)之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用啦細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識(shí)會(huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷啦路。
不流于濃艷，不陷于枯寂
念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。
大意
一個(gè)心胸豁達(dá)的人，不但要求自己的生活豐足，對(duì)待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個(gè)欲望淡泊的人，不但自己過(guò)著清苦的生活，就是對(duì)待別人也很淡薄，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無(wú)情。所以一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，日常的愛(ài)好，既不過(guò)分奢侈，也不過(guò)分刻薄吝嗇。
讀后感
初讀這句話(huà)的時(shí)候，腦海中蹦出來(lái)的是三個(gè)詞：“不二”、“中庸”和“中道”。你讓我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞，貌似很難說(shuō)清楚，不過(guò)在過(guò)去幾年的工作學(xué)習(xí)生活中確實(shí)是有些感觸和收獲的。
剛畢業(yè)的時(shí)候，我在工作電腦上貼了兩個(gè)詞叫“止語(yǔ)”和“少欲知足”，那時(shí)候?qū)τ谧约阂埠芸量?，在工作上不要和同事講太多的工作之外的話(huà)，也不會(huì)去關(guān)注同事的工作狀態(tài)，情緒狀態(tài)和身體狀態(tài)，就活在自己的世界里，衡量一個(gè)工作成果的時(shí)候，只有自定的一套標(biāo)準(zhǔn)，不去考慮同事的實(shí)際情況，抱有很大的期待。整天都是臉上緊繃著，出了很多褶子，不愿意多笑幾下，也不愿意給人和顏悅色，總會(huì)感覺(jué)是在討好別人，其實(shí)是自己處在一種心理上的虧空狀態(tài)。分享的精神就更別提了，沒(méi)有影子的事情，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能關(guān)我有何事。以自我為中心的持續(xù)折磨開(kāi)始了。
最開(kāi)始來(lái)昊天雅居時(shí)，被墻上寫(xiě)的“空杯心態(tài)”四字以及對(duì)這個(gè)詞的解釋折服了，再到后來(lái)接觸到情緒管理中，意識(shí)到已固化的處理模式：“在處理各種關(guān)系的時(shí)候，我就很會(huì)講道理，用這種生硬的方式去溝通，整個(gè)人處于防御狀態(tài)，構(gòu)建講道理不會(huì)傷害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用語(yǔ)言去溝通，只會(huì)說(shuō)個(gè)不停，而用心去溝通，要換位思考，讓別人舒服，有些好的感受，并不容易做到。
后來(lái)嘗試著做了一些訓(xùn)練，一日晨時(shí)，重復(fù)抄寫(xiě)海靈格《我允許》中的'“我允許一切如其所是”，在這個(gè)過(guò)程中慢慢的和自己相處，來(lái)清除自己的凌亂思緒和不滿(mǎn)情緒，對(duì)于別人，事情，自己的表現(xiàn)要能夠容納，能容納一些就能撐開(kāi)一些心量，有點(diǎn)心量了，臉上就會(huì)能掛著些許笑，不是很勉為其難的那種，而是放過(guò)了自己。
到后來(lái)讀到“嚴(yán)持諸禁戒，言談悅?cè)诵?，是為最吉祥”之時(shí)，要想悅?cè)诵?，能否先愉悅下自己呢，讓自己輕松些，放開(kāi)些呢，別人和自己相處時(shí)也要舒服一些，這樣不是更好嗎？眼里要有人，不要“目中無(wú)人”，心里面要有人，不要“乾綱獨(dú)斷”，過(guò)剛易折。
后來(lái)嘗試著和同事分享一些好玩的事兒，然后嘗試分享一些好用的物件。謙讓怎么寫(xiě)？謙為言兼，讓為言上，能讓人說(shuō)話(huà)，做個(gè)安靜的傾聽(tīng)者，承認(rèn)別人說(shuō)的對(duì)，多說(shuō)句真心贊美人的話(huà)，這樣慢慢跳出“老挑別人刺”的死循環(huán)，從“寬于律己，嚴(yán)于律人”中走出來(lái)，走出自己的小城堡，和更多的人接觸，結(jié)善的緣分，探索新世界收獲更多。
把這一段經(jīng)歷分享出來(lái)給有緣人，最后以“對(duì)事情對(duì)世界對(duì)別人輕松些放開(kāi)些，笑的一定是我”共勉。
不算書(shū)評(píng)，隨便寫(xiě)點(diǎn)。
圍爐夜話(huà)，菜根譚，呻吟語(yǔ)，當(dāng)然還有道德經(jīng)。其實(shí)這些講道理的書(shū)都需要時(shí)時(shí)翻，事事翻。其中道德經(jīng)讀的最多，最喜呻吟語(yǔ)，是我喜歡的文字，對(duì)胃口。里面道理讀來(lái)真的是簡(jiǎn)單的很，但就是做起來(lái)難，更難的是在你每時(shí)每刻，事無(wú)巨細(xì)。相反一本看了六七年的曾國(guó)藩家書(shū)至今也沒(méi)翻完，總覺(jué)得這些流水家常嘮嘮叨叨有個(gè)毛線(xiàn)的道理，但今天想來(lái)或許這可貴之處就在于堅(jiān)持，見(jiàn)微知著，于細(xì)節(jié)處彰顯人格魅力。一絲不茍，真的就是每件事都用心對(duì)待，所以說(shuō)，最重要的就是把你能做的每一件事都做到最好。更難得是你把一件外平凡不過(guò)的事情反反復(fù)復(fù)，做到最后竟然有了一點(diǎn)道理。記得潤(rùn)之曾說(shuō)，余于近人，獨(dú)服曾文正。由此可見(jiàn)，確實(shí)是多么了不起的人。
道者也，須臾不離也，離也，非道也。
卷不離手，道不離心。
所以才有讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。才有負(fù)笈游學(xué)，才有下山證道。
最喜呻吟語(yǔ)里一句，
此心拖泥帶水，最是苦處。隨理，隨緣，隨心，隨他去。這其中最難的莫過(guò)于隨心。為什么呢？因?yàn)槭ト苏f(shuō)過(guò)，規(guī)矩不逾，天下有序。凡所有皆有秩序，或者說(shuō)是順序？可恨又可憐，終究是可恨多點(diǎn)，難免要被懲罰。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這句菜根譚里的經(jīng)典，相信大多數(shù)人早已耳熟能詳，卻不知道這就是隨心隨意的大自在境界。
命運(yùn)里面的因果，莫過(guò)于你越在乎的東西越容易失去，萬(wàn)事皆如此。美好的東西，珍惜就好了，切不可太太在乎，事關(guān)因果，一飲一啄。
最喜歡里面的一句，交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。
何為俠氣？李白之氣？五花馬，千金裘，呼兒欲出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。十步殺一人，千里不留行。
何為素心，青如素縞，白如冬雪，清清白白，干干凈凈，赤子之心。
世間文字千萬(wàn)，唯有情字難解。情不知所起，一往而深，恨不知所蹤，一笑而泯。
弱水三千，只取一瓢就夠了，大道三千，選一條走到黑就可以了，貪多嚼不爛。
就像喜歡很多書(shū)，喜歡很多人，但喜歡并不代表都是一樣的，有很喜歡，有特喜歡，還有最喜歡。
最喜歡？那應(yīng)該是愛(ài)了吧，只可惜世間愛(ài)很多，永恒的愛(ài)卻少的可憐。
都是雞湯。
清楚的記得自己讀過(guò)的第一本雞湯，然而時(shí)間過(guò)去太久卻連名字都忘記了，只記得書(shū)的開(kāi)頭，
說(shuō)，如果把我們的人生，假設(shè)把八十年，比作一天二十四小時(shí)，那二十多歲的我們正好才是清晨的七八點(diǎn)鐘，正好朝氣蓬勃呢？我記得我讀這書(shū)的時(shí)候不過(guò)二十歲，那就是六點(diǎn)多？當(dāng)時(shí)我想的是，我他媽正睡的香甜呢。如今呢？起床了？哈哈。
以至于以后看到什么姜子牙八十歲才當(dāng)上宰相，摩西奶奶七十歲才開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，人生什么時(shí)候開(kāi)始都不晚的雞湯就沒(méi)由來(lái)的反感，我心里默默換算，晚上十點(diǎn)多了，該睡了，他們開(kāi)始加班了？
過(guò)去的時(shí)間終究是過(guò)去了，浪費(fèi)了終究就是浪費(fèi)了。不要再騙自己了。
大道至簡(jiǎn)，書(shū)里的景色再美，倒不如去親眼看看，書(shū)里的故事再美，不妨去親身體驗(yàn)。人生如戲，做一個(gè)被劇本左右的戲子多無(wú)聊，學(xué)會(huì)去自己左右故事，改變情節(jié)。對(duì)這個(gè)世界很失望？那就忍著，忍到你有底氣和它講道理的時(shí)候。
所有的一切都是我自導(dǎo)自演，我想過(guò)的開(kāi)心就開(kāi)心些，過(guò)的惆悵就惆悵些。很有趣呢。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。我在心里默默對(duì)自己說(shuō)，如果這鐘聲是偶數(shù)，我就放一放，一切隨風(fēng)，如果這鐘聲是奇數(shù)，我就繼續(xù)想一個(gè)人，隨著心兒。
咚咚咚…
當(dāng)?shù)谄呗暵湎?，再無(wú)聲響。
夜深人寂，孤燈凝聽(tīng)雨打芭蕉滴梧桐，古典優(yōu)雅古箏流水行云入耳聲聲，吾獨(dú)無(wú)眠，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒，一杯清茶解憂(yōu)愁，書(shū)香陣陣沁心扉。靜靜讀著《菜根譚》，以一顆心靈來(lái)品味"性定菜根香"
《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊(yùn)于一體之智慧結(jié)晶，人生奧秘和終極情懷躍然于書(shū)中，條語(yǔ)言字?jǐn)?shù)不多，但卻融入了人生最深的感悟。讀著細(xì)細(xì)回味，竟如潤(rùn)水溪流于口，那種滋味實(shí)是清涼之極。
全書(shū)由原文、譯文、評(píng)點(diǎn)三項(xiàng)組成的條目一共360個(gè)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略的比如“居軒冕之中，不可無(wú)山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經(jīng)綸?！薄白h事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當(dāng)忘利害之慮。”商人可以找到機(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。
比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂(yōu)也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂(yōu)非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎?！白岳弦暽?，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學(xué)在書(shū)中無(wú)處不在。
那么，對(duì)待世態(tài)炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開(kāi)去對(duì)待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認(rèn)為，就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來(lái)。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。
對(duì)于天上掉的餡餅，《菜根譚》則說(shuō)，“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣?！奔偃鐬楣僬叨寄苌钗虼说溃筒粫?huì)一時(shí)糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。
面對(duì)權(quán)貴呢？他是這樣說(shuō)的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)。”何謂真君子？他告訴我們，
“君子處患難而不憂(yōu)，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心。”還有書(shū)中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無(wú)處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。
這就是《菜根譚》，好書(shū)《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。
很久之前就曾聽(tīng)兄弟姐妹提起《菜根譚》一書(shū)，兄弟姐妹對(duì)此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一向抽不出時(shí)刻閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書(shū)，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的資料。八歲的女兒根本無(wú)法明白每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開(kāi)了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之因此以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)――“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書(shū)表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和領(lǐng)悟。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒領(lǐng)悟閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴，互相攀比的思想有著十分強(qiáng)的教育好處。過(guò)去，我也一向迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自我的心永不滿(mǎn)足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些潛質(zhì)外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華。此刻，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有愉悅美滿(mǎn)的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神就應(yīng)是愉悅的，是富足的。知足常樂(lè)，這是人追求愉悅的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴咱們，得意不好忘形，失意不好心冷。對(duì)于剛從銷(xiāo)售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。應(yīng)對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍發(fā)奮，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)發(fā)奮，堅(jiān)持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到愉悅的因子，要能夠在榮譽(yù)面前持續(xù)警醒，在挫折面前學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟堅(jiān)持?！恫烁T》教會(huì)了我怎樣應(yīng)對(duì)生活，應(yīng)對(duì)工作，應(yīng)對(duì)人生。
一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，期望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
什么是讀后感？是指讀完一篇文章或一本書(shū)后，把自己的感想、收獲寫(xiě)下來(lái)的文字。在讀了作者的作品后我被深深的感動(dòng)了。寫(xiě)讀后感可以解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上，思想上和時(shí)間上存在的問(wèn)題。對(duì)于新人如何更好的寫(xiě)出讀后感呢？編輯經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了最新菜根譚讀后感，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。
科室發(fā)了本《菜根譚》，剛拿到手時(shí)不明白為什么這本書(shū)要叫菜根譚，我以為以為是不是一本有關(guān)菜類(lèi)的書(shū)呢？直到閱讀內(nèi)容的時(shí)候才略有明白。
原來(lái)《菜根譚》系取宋汪革氏“人咬菜根，百事可做”語(yǔ)意。是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書(shū)籍。上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué) 。
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯?！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。
這本書(shū)是明代洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄作品，在中國(guó)民間廣泛流傳，千古不朽。真所謂“咬得菜根，百事可做”，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則，影響了一代又一代龍的傳人。到了現(xiàn)代，又被日本商界人士奉為心理學(xué)教材。這本書(shū)里的道理非常深?yuàn)W，有些竟是我們現(xiàn)在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路過(guò)一個(gè)村莊，看到一孩童手持棍棒正鞭打一條小小的青蛇，那小蛇已經(jīng)遍體流血。商人勸道：“你瞧，小蛇都流血了，不要再打了！”小孩好奇，向商人要了他的衣服后就走了。后來(lái)商人又經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，看到有一個(gè)白衣少年正牽馬在路邊等候他。原來(lái)少年是那條小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一個(gè)小精靈，故而化身青蛇到人間去游玩，不料小孩子還以為他是條蚯蚓，就拿來(lái)樹(shù)枝打著玩。今天，他哥哥來(lái)報(bào)答恩公了。
《菜根譚》被奉為修身養(yǎng)性的人生教材，有人評(píng)價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香。”花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初看此書(shū)，就讓我越看越著迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細(xì)細(xì)品味卻是有其獨(dú)特之處。
書(shū)中有無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流。
《菜根譚》需靜靜的讀，細(xì)細(xì)的品，這樣菜根才會(huì)越來(lái)越香，心智才會(huì)越來(lái)越高。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”這三十二個(gè)字的開(kāi)場(chǎng)白闡明作者“性定菜根香”，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知”這就說(shuō)明了做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家停?/p>
“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專(zhuān)心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·壅也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”?！熬討n(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
今天，我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很久以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了。
還是在今天，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住
行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人們?cè)缇陀兴淮恕?/p>
在現(xiàn)代社會(huì)里，恰恰相反，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄?，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的。當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢侈生活之后，卻忘了天空是藍(lán)色的，草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿，清凈的耳根，藍(lán)色的天空，綠色的草兒。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
讀著這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示．正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福。于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的奴隸。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。
《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺(jué)悟，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。
今夜，再坐燈旁，用心來(lái)品味那一份人生的表白。
“性定菜根香”。
我很慶幸大學(xué)這幾年看了幾本書(shū)，可惜教材沒(méi)看好，所以說(shuō)到學(xué)習(xí)，我不得不慚愧，一臉難過(guò)。后悔已經(jīng)晚了，但是我的壞習(xí)慣很難改變。這兩天在期末考試的壓力下愛(ài)上了《菜根譚》，于是趕緊換掉了之前的床頭書(shū)。越看越覺(jué)得有趣，舍不得放下。然而，由于考試的壓力，我不得不抽出時(shí)間來(lái)享受一下?！恫烁T》是學(xué)生用書(shū)，當(dāng)然只能慢慢看。人生就像一場(chǎng)“修行”。
《菜根譚》是一本和處事哲學(xué)有關(guān)的書(shū)。中國(guó)古代這樣的書(shū)太多了，因?yàn)橹袊?guó)人，尤其是古人，特別注重自省，要求“我住三省，我住自己身”，做人很重要。在眾多的書(shū)籍中，修身養(yǎng)性、待人接物的書(shū)籍是很難窮盡的。
比如儒家《中庸》，其實(shí)早就有人說(shuō)《中庸》要求人不要走極端，不是一邊倒，但它既不是好人，也不是和稀泥。當(dāng)然也有人喜歡《道德經(jīng)》。孫子兵法和后世的求索之術(shù)都是從中發(fā)展出來(lái)的，沒(méi)有好壞之分的書(shū)。但是，有些人堅(jiān)持用一些陰謀來(lái)拿定主意，把別人當(dāng)成地獄。這恐怕已經(jīng)不稀罕了。
那些企業(yè)的老板把這些書(shū)當(dāng)寶貝，花大價(jià)錢(qián)去聽(tīng)國(guó)學(xué)講座，就是為了賺錢(qián)更好的修身養(yǎng)性。至于那些有幸聽(tīng)了那些賣(mài)成功學(xué)的人對(duì)這些傳統(tǒng)文化的解讀的人，很難讓人信服，但還是有很多人熱情高漲，離修養(yǎng)越來(lái)越遠(yuǎn)。
《菜根譚》不好說(shuō)，全是儒釋道。可以看到《中庸》的影子，也可以看到《道德經(jīng)》的影子，禪意也貫穿其中。這樣的書(shū)也有糟粕，但完全可以去其糟粕，慢慢啃其菜根。
就生活而言，如果你讀到“人的缺點(diǎn)，就應(yīng)該把它彎成裂縫；如果是暴力的，那就是又短又短。人是固執(zhí)的，要善于教學(xué)；生氣生病，就是固執(zhí)。”每個(gè)人都有缺點(diǎn)，要機(jī)智的彌補(bǔ)別人的缺點(diǎn)。然而，當(dāng)有爭(zhēng)議和沖突時(shí)，人們往往喜歡取笑別人的缺點(diǎn)。用短暫的攻擊來(lái)暴露對(duì)方的缺點(diǎn)并不少見(jiàn)。
當(dāng)然，人也有固執(zhí)的時(shí)候，尤其是年少年老的時(shí)候。他們年輕，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，所以容易固執(zhí)。當(dāng)他們老了，覺(jué)得自己很有經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，也容易固執(zhí)，越老越容易固執(zhí)。學(xué)生的頑固錯(cuò)誤必須受到老師的憤怒指責(zé)和批評(píng)。至少我以前的老師都是這樣，但是結(jié)果不理想。好的引導(dǎo)對(duì)固執(zhí)的老人和沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青少年是對(duì)的。但是，縫完之后，舌頭和舌頭有了爭(zhēng)執(zhí)，或者遇到一個(gè)沒(méi)有道理的人，就偷偷告訴自己，不能短視，不能固執(zhí)。那就是智慧。
再比如讀“害人之心不可少，防人之心不可少。這個(gè)戒指不小心；被人欺騙總比被別人欺騙好。這個(gè)警察傷害了督察。第二語(yǔ)言共存很聰明，很有朝氣。雖然大家都希望時(shí)代的人是善良的，但那時(shí)候絕對(duì)有可能。所以要有一顆善良的心和一顆防御的心。畢竟最美的是人性，最邪惡的是人性。所以，善良的人需要提防別人，因?yàn)樯屏嫉娜烁菀妆缓鲇疲蟀刖涿黠@有中庸之道的味道。警覺(jué)性高的人不需要被欺騙
再比如讀書(shū)：“君子要洗眼，小心不動(dòng)心。”無(wú)論發(fā)生什么，他都需要保持冷靜的態(tài)度，仔細(xì)觀(guān)察。不要輕易發(fā)火。否則，他不會(huì)解決問(wèn)題，而是取自己的姓。社會(huì)再?gòu)?fù)雜，一個(gè)人的內(nèi)心是不可或缺的，但一雙冰冷的眼睛更是不可或缺的。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有勇氣草率行事并理解“艱苦的戰(zhàn)斗”是明智的。
書(shū)中有無(wú)數(shù)美好的東西，美好的生活是為了更好的人際交往。但是，讀者在一本書(shū)里喜歡什么或感覺(jué)到什么警醒，是與讀者的性格和修養(yǎng)相一致的，當(dāng)然也有不同的偏好。
在談?wù)撋詈团c人打交道時(shí)，我們不應(yīng)該忽視幾個(gè)簡(jiǎn)單的原因，那就是人的情感大部分是在需要和被需要中產(chǎn)生的。當(dāng)我們需要被滿(mǎn)足的時(shí)候，我們也是需要的，可以體驗(yàn)?zāi)愕膬r(jià)值。在一定程度上，我們?nèi)匀辉跐M(mǎn)足自己的需求，這很容易產(chǎn)生快樂(lè)的感覺(jué)
緒，而需要得不到滿(mǎn)足或者別人的需要讓你覺(jué)得很累沒(méi)有價(jià)值拖累了你，那么產(chǎn)生的情緒就是負(fù)面的，幾乎所有的關(guān)系和行為都可以用需要和被需要來(lái)解釋?zhuān)虼瞬涣邌葑约赫坡暫唾澝乐?，真心為別人的成功鼓掌，《人性?xún)?yōu)點(diǎn)》幾乎整本書(shū)都在講這個(gè)道理。這個(gè)道理對(duì)于人際關(guān)系和談戀愛(ài)都一樣使用。
還有一個(gè)道理就是，人的性格不同，只是體現(xiàn)為不同的特點(diǎn)，絕無(wú)好壞之分，一個(gè)人討厭你的某一方面可能另外一個(gè)人正喜歡你這一點(diǎn)。討厭是發(fā)自?xún)?nèi)心的，喜歡可以假裝，但討厭不可以，如果有一個(gè)人很討厭你，絕對(duì)不是因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了某一件事，有句話(huà)叫做在一個(gè)不需要你的人哪里，你的呼吸都是多余的，只要不是你周?chē)娜硕加憛捘?，沒(méi)有不要去為誰(shuí)改變，因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了一件事只是討厭你的人的爆發(fā)點(diǎn)，再此之前他已經(jīng)討厭你了。當(dāng)然是你的惡習(xí)，比如從不洗澡讓人不爽，你你就改洗澡去了。性格只有特點(diǎn)，沒(méi)有優(yōu)缺點(diǎn)，但習(xí)慣定有好壞之分。就如細(xì)心的人多不果斷，溫柔的人可能偏向于柔弱。自信可能會(huì)死在細(xì)節(jié)上，但是惡習(xí)就是惡心習(xí)。
還有一條是，不管是否談戀愛(ài)的人都有一個(gè)誤區(qū)那就是容易忽略對(duì)方是一個(gè)獨(dú)立完整的人，特別是小情侶，往往錯(cuò)誤的希望對(duì)方按自己的想法來(lái)做，要把對(duì)方變成“另外一個(gè)自己”，這個(gè)時(shí)候就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
總之，做人處世這門(mén)學(xué)問(wèn)是活一天學(xué)一天，既要有性格的自信還要有改掉壞習(xí)慣的毅力。
很久沒(méi)有看《菜根譚》了，最近從書(shū)架上把它找出來(lái)，再次細(xì)細(xì)品味了一番?！恫烁T》是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。“菜根譚”三個(gè)字表達(dá)“咬得菜根，百事可做”的道理。同時(shí)，此書(shū)也剖析了作者對(duì)人生的領(lǐng)悟，是一部有超脫、有感慨、有體會(huì)，集儒家思想和佛家義理的經(jīng)典之作。
書(shū)中包含許多哲理，讓你讀后豁然開(kāi)朗，它能開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人。
“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。”這兩句話(huà)告誡我們，做人要光明磊落，像晴天白日般明亮。擁有才能的人，要懂得如何分時(shí)間、分場(chǎng)合地展示才華且勿張揚(yáng)。
“做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境”。解義是：做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流;做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界。這句話(huà)告訴我們不要被名利所左右，只要專(zhuān)心致力于一項(xiàng)事業(yè)，就能擺脫俗情物欲，做到淡泊明志，志存高遠(yuǎn);也不要一味地追求榮華富貴，貪圖享樂(lè)，這樣就失去了活著的真正意義。
“ 晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。”解義是：晴天白日般光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的。從這句話(huà)中，我讀懂了品格需要磨練，工作需要謹(jǐn)慎的道理。
不算書(shū)評(píng)，隨便寫(xiě)點(diǎn)。
圍爐夜話(huà)，菜根譚，呻吟語(yǔ)，當(dāng)然還有道德經(jīng)。其實(shí)這些講道理的書(shū)都需要時(shí)時(shí)翻，事事翻。其中道德經(jīng)讀的最多，最喜呻吟語(yǔ)，是我喜歡的文字，對(duì)胃口。里面道理讀來(lái)真的是簡(jiǎn)單的很，但就是做起來(lái)難，更難的是在你每時(shí)每刻，事無(wú)巨細(xì)。相反一本看了六七年的曾國(guó)藩家書(shū)至今也沒(méi)翻完，總覺(jué)得這些流水家常嘮嘮叨叨有個(gè)毛線(xiàn)的道理，但今天想來(lái)或許這可貴之處就在于堅(jiān)持，見(jiàn)微知著，于細(xì)節(jié)處彰顯人格魅力。一絲不茍，真的就是每件事都用心對(duì)待，所以說(shuō)，最重要的就是把你能做的每一件事都做到最好。更難得是你把一件外平凡不過(guò)的事情反反復(fù)復(fù)，做到最后竟然有了一點(diǎn)道理。記得潤(rùn)之曾說(shuō)，余于近人，獨(dú)服曾文正。由此可見(jiàn)，確實(shí)是多么了不起的人。
道者也，須臾不離也，離也，非道也。
卷不離手，道不離心。
所以才有讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。才有負(fù)笈游學(xué)，才有下山證道。
最喜呻吟語(yǔ)里一句，
此心拖泥帶水，最是苦處。隨理，隨緣，隨心，隨他去。這其中最難的莫過(guò)于隨心。為什么呢？因?yàn)槭ト苏f(shuō)過(guò)，規(guī)矩不逾，天下有序。凡所有皆有秩序，或者說(shuō)是順序？可恨又可憐，終究是可恨多點(diǎn)，難免要被懲罰。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這句菜根譚里的經(jīng)典，相信大多數(shù)人早已耳熟能詳，卻不知道這就是隨心隨意的大自在境界。
命運(yùn)里面的因果，莫過(guò)于你越在乎的東西越容易失去，萬(wàn)事皆如此。美好的東西，珍惜就好了，切不可太太在乎，事關(guān)因果，一飲一啄。
最喜歡里面的一句，交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。
何為俠氣？李白之氣？五花馬，千金裘，呼兒欲出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。十步殺一人，千里不留行。
何為素心，青如素縞，白如冬雪，清清白白，干干凈凈，赤子之心。
世間文字千萬(wàn)，唯有情字難解。情不知所起，一往而深，恨不知所蹤，一笑而泯。
弱水三千，只取一瓢就夠了，大道三千，選一條走到黑就可以了，貪多嚼不爛。
就像喜歡很多書(shū)，喜歡很多人，但喜歡并不代表都是一樣的，有很喜歡，有特喜歡，還有最喜歡。
最喜歡？那應(yīng)該是愛(ài)了吧，只可惜世間愛(ài)很多，永恒的愛(ài)卻少的可憐。
都是雞湯。
清楚的記得自己讀過(guò)的第一本雞湯，然而時(shí)間過(guò)去太久卻連名字都忘記了，只記得書(shū)的開(kāi)頭，
說(shuō)，如果把我們的人生，假設(shè)把八十年，比作一天二十四小時(shí)，那二十多歲的我們正好才是清晨的七八點(diǎn)鐘，正好朝氣蓬勃呢？我記得我讀這書(shū)的時(shí)候不過(guò)二十歲，那就是六點(diǎn)多？當(dāng)時(shí)我想的是，我他媽正睡的香甜呢。如今呢？起床了？哈哈。
以至于以后看到什么姜子牙八十歲才當(dāng)上宰相，摩西奶奶七十歲才開(kāi)始畫(huà)畫(huà)，人生什么時(shí)候開(kāi)始都不晚的雞湯就沒(méi)由來(lái)的反感，我心里默默換算，晚上十點(diǎn)多了，該睡了，他們開(kāi)始加班了？
過(guò)去的時(shí)間終究是過(guò)去了，浪費(fèi)了終究就是浪費(fèi)了。不要再騙自己了。
大道至簡(jiǎn)，書(shū)里的景色再美，倒不如去親眼看看，書(shū)里的故事再美，不妨去親身體驗(yàn)。人生如戲，做一個(gè)被劇本左右的戲子多無(wú)聊，學(xué)會(huì)去自己左右故事，改變情節(jié)。對(duì)這個(gè)世界很失望？那就忍著，忍到你有底氣和它講道理的時(shí)候。
所有的一切都是我自導(dǎo)自演，我想過(guò)的開(kāi)心就開(kāi)心些，過(guò)的惆悵就惆悵些。很有趣呢。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。我在心里默默對(duì)自己說(shuō)，如果這鐘聲是偶數(shù)，我就放一放，一切隨風(fēng)，如果這鐘聲是奇數(shù)，我就繼續(xù)想一個(gè)人，隨著心兒。
咚咚咚…
當(dāng)?shù)谄呗暵湎?，再無(wú)聲響。
洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi)；《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲啦《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為啦表示自己的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀(guān)點(diǎn)是一以貫通的。
據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到啦晚年都隱歸啦山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。可是多數(shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書(shū)，只知道一本《菜根譚》，這應(yīng)該是一般作家的通病，因?yàn)樽约耗骋徊孔髌返倪^(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。
《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁啦凡《啦凡四訓(xùn)》情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合啦儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。
第一是“無(wú)為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀(guān)點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明啦說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動(dòng)標(biāo)榜。
第二是“無(wú)欲”。洪應(yīng)明抄襲啦釋氏的玄妙，卻發(fā)展啦他們的空靈，傳播啦佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出啦古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀(guān)燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書(shū)里的另一個(gè)可觀(guān)之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用啦細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大?！?、“影滅長(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾恼J(rèn)識(shí)會(huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷啦路。
下面是幼兒教師教育網(wǎng)精心整理的"菜根讀后感"，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。在岑寂的時(shí)候，書(shū)籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦，在讀了作品后，我們常常會(huì)產(chǎn)生觸動(dòng)。寫(xiě)讀后感是一種很好的充實(shí)思想的方式。
閑來(lái)無(wú)事，隨手拈一小冊(cè)子，讀畢，若有所悟，而后，心靜如水。
抬眼一看，此冊(cè)名為《菜根譚》，是明代還初道人洪應(yīng)名收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。此書(shū)內(nèi)容令人陶醉，可單單書(shū)名令我頗為不解。菜根譚？莫不是與那菜根有何關(guān)聯(lián)？我百思不得其解，一經(jīng)查詢(xún)，乃知，此書(shū)名得自于宋朝汪信明的一句話(huà)：“人能咬得菜根，則百事可做?！?俗語(yǔ)亦云：”布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)。“古人云：“譚者，談也。性定根香。”此“譚"同”談“，音近通假，如《天方夜譚》等。
細(xì)細(xì)查詢(xún)，原來(lái)，《菜根譚》寫(xiě)于明代，作者洪應(yīng)明流傳至今的著作除《菜根譚》外，還有被收入《四庫(kù)全書(shū)》的《仙佛奇蹤》4卷。實(shí)則，《菜根譚》 嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并非一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的學(xué)術(shù)著作，而是論述修身、處世、待人、接物的格言集。這些格言警句無(wú)一不是文辭秀美，對(duì)仗工整，促人覺(jué)醒，耐人尋味，有著深刻的哲理，得以教人，育人。仔細(xì)品讀，竟也發(fā)覺(jué)有了一種不可捉摸的意味。
讀完此書(shū)，偏就有一那么一章的句子令我極為影響深刻。”弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古“，”棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀(guān)物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之?！边@句是關(guān)于理論道德規(guī)范的，大致意思也就是：“一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。” 這段話(huà)說(shuō)明正義與邪惡的結(jié)果是及其不同的，一個(gè)遵守道德規(guī)范的人即使受到了誤會(huì)，那也是暫時(shí)的，而那些依附權(quán)勢(shì)的人，終究是沒(méi)有好結(jié)果的，宣揚(yáng)了正與惡的本質(zhì)區(qū)別。一個(gè)真正看透世事的人，大都是把精神財(cái)富看重于物質(zhì)的，他們寧屈一時(shí)，亦不背負(fù)冤屈一世。堅(jiān)守道德規(guī)范的人大抵是把世事看得更透徹些吧，大夢(mèng)初醒，看破往事，清者自清，窮極一生，僅為于此。話(huà)說(shuō)回來(lái)，何為“聰明人”，不過(guò)是看透了萬(wàn)古之中，看過(guò)了世上世事，心有所悟，安分守己，做自己該做的事，想自己該想的事。 做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。深者見(jiàn)深，淺者見(jiàn)淺 ，高手未見(jiàn)，亦是無(wú)物。體味人生的百種滋味，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早?！?這些道理亦不過(guò)是書(shū)中一小部分，或許，不僅是書(shū)中，在學(xué)習(xí)之中，生活之中，有更多百般在等待我們 。
其是這本書(shū)的深意，或許更深入人心 。讀畢，心尤幽靜，似有潺潺小溪留過(guò)心底，清澈純凈。書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、理解、淡泊、向善與智慧，讓我并不覺(jué)得自己是在讀書(shū)，讓我覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，與一位畏友交談，帶著暖意的警策。
這就是《菜根譚》，這就是 “ 咬得菜根，則百事可做 ”，究其意，“菜根”堅(jiān)硬多筋，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)咀嚼，才能體會(huì)其“真味”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得，或許只有耐得貧苦生活，才更能創(chuàng)造人生的百般事業(yè)。如此修身養(yǎng)性、教人育人、意味深長(zhǎng)的好書(shū)，買(mǎi)來(lái)讀上一二又有何妨！
夜深人寂，孤燈凝聽(tīng)雨打芭蕉滴梧桐，古典優(yōu)雅古箏流水行云入耳聲聲，吾獨(dú)無(wú)眠，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒，一杯清茶解憂(yōu)愁，書(shū)香陣陣沁心扉。靜靜讀著《菜根譚》，以一顆心靈來(lái)品味"性定菜根香"
《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊(yùn)于一體之智慧結(jié)晶，人生奧秘和終極情懷躍然于書(shū)中，條語(yǔ)言字?jǐn)?shù)不多，但卻融入了人生最深的感悟。讀著細(xì)細(xì)回味，竟如潤(rùn)水溪流于口，那種滋味實(shí)是清涼之極。
全書(shū)由原文、譯文、評(píng)點(diǎn)三項(xiàng)組成的條目一共360個(gè)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略的比如“居軒冕之中，不可無(wú)山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經(jīng)綸?！薄白h事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當(dāng)忘利害之慮?！鄙倘丝梢哉业綑C(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。
比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂(yōu)也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂(yōu)非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎?！白岳弦暽?，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學(xué)在書(shū)中無(wú)處不在。
那么，對(duì)待世態(tài)炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開(kāi)去對(duì)待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認(rèn)為，就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來(lái)。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。
對(duì)于天上掉的餡餅，《菜根譚》則說(shuō)，“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣。”假如為官者都能深悟此道，就不會(huì)一時(shí)糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。
面對(duì)權(quán)貴呢？他是這樣說(shuō)的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)。”何謂真君子？他告訴我們，
“君子處患難而不憂(yōu)，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心?！边€有書(shū)中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無(wú)處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。
這就是《菜根譚》，好書(shū)《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。
最近兩個(gè)多禮拜特別的忙碌，是因?yàn)槌忻深I(lǐng)導(dǎo)不棄，給自己加了點(diǎn)擔(dān)子，開(kāi)始主導(dǎo)項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)了。20xx年在企業(yè)上班，那個(gè)時(shí)候也是帶團(tuán)隊(duì)帶項(xiàng)目，但是二者感覺(jué)還是有很大的區(qū)別。我想了一下，可能有兩個(gè)方面的原因吧：
一是單位的性質(zhì)不一樣，一個(gè)是外資企業(yè)，一個(gè)是政府事業(yè)單位，所以在管理體制以及運(yùn)作模式上會(huì)有很大的差別。在企業(yè)，特別是外企或者類(lèi)外企，工作會(huì)劃分的很細(xì)，每個(gè)人每個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至每個(gè)部門(mén)做的事情都類(lèi)似，所以帶項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)相對(duì)來(lái)說(shuō)就更加單一明確，把握住時(shí)間節(jié)點(diǎn)、合理分配任務(wù)量、給予技術(shù)層面的指導(dǎo)，基本上就沒(méi)什么大問(wèn)題了，而且往往大家不在一個(gè)城市辦公，沒(méi)法面對(duì)面交流，更多的是文字性的溝通。而在政府事業(yè)單位就復(fù)雜得多了，看似每個(gè)人工作職責(zé)范圍比較寬泛、自由度比較大、有時(shí)候又卻是那么的狹窄，取決于每個(gè)人對(duì)工作的認(rèn)知認(rèn)可以及思考的程度?，F(xiàn)在的單位，既是政府性質(zhì)又是高度技術(shù)化、專(zhuān)業(yè)化，按照有些同事說(shuō)的，這里既需要智商又需要一定的情商。
二是自己本身的關(guān)注點(diǎn)不一樣了，以前更多的是盯著項(xiàng)目，催著大家抓緊時(shí)間盡快完成分配的任務(wù)；現(xiàn)在更多的是想著如何既要把事情做好，又想趁著帶團(tuán)隊(duì)的機(jī)會(huì)狠狠的改正一些缺點(diǎn)習(xí)氣。角色轉(zhuǎn)化前，作為一名普通的職工，只需要完成自己手頭的工作任務(wù)量就好，需要考慮的人只有兩個(gè)：自己和直接領(lǐng)導(dǎo)。角色轉(zhuǎn)化后，不僅需要考慮的工作量多了，而且考慮的人物也多了，需要接觸和打交道的對(duì)象也更復(fù)雜多樣了。打個(gè)比方，好比點(diǎn)和線(xiàn)，變成面和體。
過(guò)去的我，骨子里是獨(dú)來(lái)獨(dú)往、獨(dú)生獨(dú)死的，人物事情多了就覺(jué)得特別的麻煩，恨不得一刀切下去，想盡辦法讓自己抽離出來(lái)，躲進(jìn)自己設(shè)置好的、只能容下獨(dú)自一人的、短暫的舒適區(qū)。這是太過(guò)于關(guān)注自我感受的表現(xiàn)，嚴(yán)重下去就是自閉了。用理智與情感的模式來(lái)說(shuō)，這樣的人是不具備理智的，沒(méi)有理性思維；即使擅長(zhǎng)思維，由于沒(méi)有理智、智慧的指引，越思維越陷入自我；那么情感方面呢，我們都知道，情感是離不開(kāi)理智的，如果沒(méi)有了理智，那就是不良情緒的爆發(fā)，非常的可怕。（關(guān)于理智和情感更深入的探討，以及如何從情感理智入手修行自己，歡迎大家與我當(dāng)面交流，茶水隨時(shí)備好，我在幻海閣等你。）
現(xiàn)在的我，或許還沒(méi)有多大的變化，但是已經(jīng)不想按照原來(lái)的命運(yùn)軌跡繼續(xù)走下去了。在面對(duì)復(fù)雜的人事物交織在一起的時(shí)候，由于多年來(lái)定力的修持以及正見(jiàn)的熏習(xí)，已經(jīng)慢慢的具備一些剎車(chē)的力量了。正因?yàn)榇耍@兩個(gè)禮拜的忙碌，不僅僅是單純的工作事務(wù)的處理，更多的是頭腦中緊繃的這根弦，一根試圖努力攔住命運(yùn)火車(chē)按照原有軌道急速飛馳的弦。所以，特別感謝有這樣的機(jī)會(huì)，一個(gè)可以試煉改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！
我認(rèn)為讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)、讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)、讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)、讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。通過(guò)讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠。而《菜根譚》一書(shū)，就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香”。花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯”。讀了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍--《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪?！恫烁T》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會(huì)越來(lái)越香，心智會(huì)越來(lái)越高。細(xì)味此書(shū)，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來(lái)清醒一下被金錢(qián)燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)達(dá)觀(guān)人生。
《菜根譚》一書(shū)文字簡(jiǎn)煉明雋，更是叫人含咀無(wú)窮。中國(guó)人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解；中國(guó)人人生態(tài)度中有一種達(dá)觀(guān)，總是相信人性善的光輝會(huì)將自家的惡跡掩埋。《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多。在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒(méi)了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安等等，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
尤其在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏讓人時(shí)常覺(jué)得無(wú)暇看書(shū)，更多的是：碌碌而為，東奔西顛；網(wǎng)上沖浪，通宵達(dá)旦；世事浮澡，轉(zhuǎn)眼云煙……如果撥出專(zhuān)門(mén)時(shí)間靜靜地讀些自己喜歡的書(shū)，會(huì)讓你感覺(jué)有如游歷世外桃源一樣，品味著人生的哲理。
本書(shū) “囊括了中國(guó)幾千年處世智慧”、“提示了人生真諦”、“人人都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)”。幾百年前的書(shū)，到今天仍有其巨大的生命力，影響著后世之人，確實(shí)難能可貴。通過(guò)熟讀此書(shū)中的處事篇、修身篇、齊家篇和蒙養(yǎng)篇各篇章，使我在字里行間的道理中茅舍頓開(kāi)，大側(cè)大悟，受益匪淺，真正獲得了感悟。
幼兒教師教育網(wǎng)小編特意搜集并整理了菜根讀后感范文。讀書(shū)是一種探險(xiǎn)，如探新大陸，如征新土壤，讀作品時(shí)心中有疑問(wèn)，那么答案也自然在書(shū)籍里。我們就可以通過(guò)文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來(lái)。希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！
古人流傳下來(lái)的很多書(shū)籍閃爍著智慧的光芒。打仗，當(dāng)看《孫子兵法》；為人處世，《格言聯(lián)璧》《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話(huà)》等都是佳作。像這樣傳統(tǒng)文化書(shū)籍，街上的書(shū)攤常常有賣(mài)的。和《格言聯(lián)璧》類(lèi)似，《菜根譚》也語(yǔ)言精練，富有哲理，耐人尋味，流傳甚廣，書(shū)中句子長(zhǎng)短不一，短的一兩句話(huà)，長(zhǎng)的成為一段話(huà)，文言形式，多對(duì)偶，今人理解起來(lái)有一定難度。《菜根譚》就是一本很好的解讀版本。
這本書(shū)智慧非凡。書(shū)中傳遞的思想，有儒家的積極入世，奮發(fā)努力，也有佛家的吃苦修行，有道家的清靜無(wú)為，多一事不如少一事的消極。大體上是有益于為人處世的。書(shū)中多倡導(dǎo)讀書(shū)，為善，寬容等等，有助于讀者正確看待功名利祿、富貴榮華，有助于社會(huì)的和諧?！恫烁T》原文中不少哲理，確實(shí)精辟。人情練達(dá)即文章。無(wú)論是原著中洪應(yīng)明，還是本書(shū)編著者，都有一定的人生歷練，閱人無(wú)數(shù)，善于從人生際遇、宦海沉浮、是非功過(guò)中提煉總結(jié)出人生的道理，有助于我們過(guò)好自己的人生。
如果只是一些淺顯的道理，《菜根譚》也不會(huì)流傳下來(lái)。百年之后讀來(lái)，依然洞察人性，比如“炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人?！笨梢哉f(shuō)，概括了多少事。
“儉，美德也，過(guò)則為慳吝、為鄙嗇，反傷雅道；讓?zhuān)残幸?，過(guò)則為足恭、為曲禮，多出機(jī)心。”看透了多少人；“為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根?！倍嗝崔q證；“閑中不放過(guò)，忙中有受用。靜中不落空，動(dòng)中有受用。暗中不欺隱，明中有受用?！笨梢援?dāng)做座右銘。
時(shí)代是發(fā)展的，原著的觀(guān)點(diǎn)有些不合時(shí)宜，縱然編著者做了些改良，也要看場(chǎng)合，比如過(guò)分主張吃虧是福，退讓等。大體而言，這本書(shū)中的很多觀(guān)點(diǎn)，可以用來(lái)指導(dǎo)人生。
近日，筆者讀完洪應(yīng)明的《菜根譚》，書(shū)中無(wú)處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺(jué)得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長(zhǎng)留。作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關(guān)教育批評(píng)的至善妙語(yǔ)。
洪應(yīng)明說(shuō)攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過(guò)高，當(dāng)使其可從。意思是說(shuō)，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及對(duì)方是否能承受，注意不傷對(duì)方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以期望過(guò)高，要顧及別人是否能做到。
我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒(méi)有反省過(guò)自己的教育方法是否得當(dāng)呢？我們當(dāng)教師的有時(shí)在公眾場(chǎng)合、在家長(zhǎng)面前大聲斥責(zé)學(xué)生；有時(shí)小題大做、聲色俱厲，嚴(yán)詞批評(píng)；有時(shí)長(zhǎng)篇大論、喋喋不休像老太婆這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話(huà)中所說(shuō)的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？
《菜根譚》中處處充滿(mǎn)了辯證法觀(guān)點(diǎn)。念頭濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。這些話(huà)語(yǔ)告訴我們，凡事應(yīng)求恰到好處，過(guò)之不及都將失之偏頗。
我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進(jìn)而得以超然物外，靜觀(guān)世界，參悟人生。
夜深人寂，孤燈凝聽(tīng)雨打芭蕉滴梧桐，古典優(yōu)雅古箏流水行云入耳聲聲，吾獨(dú)無(wú)眠，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒，一杯清茶解憂(yōu)愁，書(shū)香陣陣沁心扉。靜靜讀著《菜根譚》，以一顆心靈來(lái)品味"性定菜根香"
《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊(yùn)于一體之智慧結(jié)晶，人生奧秘和終極情懷躍然于書(shū)中，條語(yǔ)言字?jǐn)?shù)不多，但卻融入了人生最深的感悟。讀著細(xì)細(xì)回味，竟如潤(rùn)水溪流于口，那種滋味實(shí)是清涼之極。
全書(shū)由原文、譯文、評(píng)點(diǎn)三項(xiàng)組成的條目一共360個(gè)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略的比如“居軒冕之中，不可無(wú)山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經(jīng)綸。”“議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當(dāng)忘利害之慮?！鄙倘丝梢哉业綑C(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學(xué)。
比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂(yōu)也？貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂(yōu)非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會(huì)適可而止，才不至于被逆境擊得粉碎?！白岳弦暽?，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至于輕得像一顆纖塵，隨世風(fēng)飛揚(yáng)，而是始終保持一顆冷靜的心。至于處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學(xué)在書(shū)中無(wú)處不在。
那么，對(duì)待世態(tài)炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開(kāi)去對(duì)待榮辱，這不失為一種絕大的智慧。如果為官的都能這般認(rèn)為，就不會(huì)被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠(yuǎn)君子的蠢事來(lái)。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄于世情，以保持寵辱不驚的心態(tài)，這也是一種智慧。
對(duì)于天上掉的餡餅，《菜根譚》則說(shuō)，“非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術(shù)中矣?！奔偃鐬楣僬叨寄苌钗虼说?，就不會(huì)一時(shí)糊涂，結(jié)果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患于未然，從而安然度日。
面對(duì)權(quán)貴呢？他是這樣說(shuō)的，“趨炎附勢(shì)之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長(zhǎng)?！焙沃^真君子？他告訴我們，
“君子處患難而不憂(yōu)，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對(duì)煢獨(dú)而驚心?！边€有書(shū)中無(wú)處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無(wú)處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶著暖意的警策。
這就是《菜根譚》，好書(shū)《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。
《菜根譚》是明代道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄。它勉勵(lì)人們?cè)谄降ξ兜牟烁畜w驗(yàn)人生的滋味，進(jìn)而充實(shí)自己，發(fā)憤圖強(qiáng)。
《菜根譚》提倡“抱樸”，即有一顆樸素的赤子之心。要經(jīng)得起各種考驗(yàn)“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)，思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！?/p>
菜根譚特別提倡“家和萬(wàn)事興”，沒(méi)有“三綱五?！钡乃腊逭f(shuō)教，卻可以處處感受到作者為保持家庭和諧而涌動(dòng)的愛(ài)心“融得性情上偏私，便是一大功德，消得家庭內(nèi)嫌隙，便是一大學(xué)問(wèn)”
菜根譚勸告人要腳踏實(shí)地。在追求成功的過(guò)程中，要有一股傻勁?！袄K鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者需要努力，水到渠成，瓜熟蒂落，得道者任天機(jī)?！?/p>
在處世方面，菜根譚主張?zhí)幨缿?yīng)該高立一步，有一種大局觀(guān)。在對(duì)待別人的態(tài)度上要求大家不要刻薄。
菜根譚中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟，遨游其中，不單單是一種覺(jué)悟，心有那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的是一雙透視人間的慧眼，在他那份沉甸甸又帶著暖意的鞭策下，必有新的體會(huì)。
一個(gè)人的思想不應(yīng)該被欲望遮住眼睛，人生的滋味，真正的口味是平淡，在粗茶淡飯中體會(huì)平淡的美妙，在精神生活中的到極大地滿(mǎn)足，真切的享受人生。
“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯。”——培根
讀了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香。”花香可以用鼻來(lái)品味，果香可以用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀(guān)念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神?！弊屛殷w會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈?！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕穑懫饋?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！
《菜根譚》全書(shū)，上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無(wú)所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當(dāng)忘利害之慮?！鄙倘丝梢哉业綑C(jī)智，一種進(jìn)退的機(jī)智，一種以仁取勝的機(jī)智；僧侶則會(huì)發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，是因?yàn)闀?shū)中無(wú)處不在的.博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺(jué)得自己豈止是在讀書(shū)，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠?！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢古人云：“譚者，談也。性定根香?！被ㄏ隳軌蛴帽莵?lái)品味，果香能夠用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐蟆捜?、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個(gè)教師，不但要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂(yōu)而憂(yōu)，后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油！
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存的主食大多是滋無(wú)味，可嚼之則會(huì)甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀(guān)念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神?！弊屛覀凅w會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)，幸福感究竟是什么東西呢日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常持續(xù)喜悅的情緒，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不能夠不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要持續(xù)“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類(lèi)推，我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止，學(xué)生也會(huì)受到潛移默化的影響。只能一個(gè)嚴(yán)于律已的教師才會(huì)讓學(xué)生信服，否則再多的說(shuō)教只會(huì)令人生厭。因此，我們就應(yīng)常常反思自己：我的教育到底給予了學(xué)生多少的快樂(lè)、自信、幸福的享受和成功的體驗(yàn)
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終十分明之燈?！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕?，響起?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有職責(zé)心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！
原文：耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
注釋?zhuān)?.拂心之事：不順心的事。拂：違，逆。2：砥石：磨刀石。3鴆毒：毒酒。
譯文：經(jīng)常聽(tīng)到些不中聽(tīng)的批評(píng)之言，常經(jīng)歷些不盡如人意的事，在接受這些的過(guò)程中正好能歷練自己的品德情操。相反，如果僅僅只是聽(tīng)些甜言蜜語(yǔ)，事事都一帆風(fēng)順，人生沒(méi)有任何波折，就等于把自己浸泡在毒藥里慢性自殺。
我的讀后感：這話(huà)小學(xué)就知道，現(xiàn)在才明白有時(shí)還做不到。我也曾愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的話(huà)，感覺(jué)每天順風(fēng)順?biāo)褪呛?。吃多虧，?jīng)歷人事多一些，覺(jué)得能說(shuō)逆耳良言的人真好，太少了。做事多遇困難挫折反而可以學(xué)到積累很多經(jīng)驗(yàn)，不算壞事。
還有一方面就是經(jīng)常聽(tīng)到一些不好聽(tīng)的話(huà)，發(fā)生的那些不順心的事情不算壞事?？梢宰屛冶３謱?duì)人對(duì)事的了解，更有利于人性的把握判斷，工作生活。
比如，坑我害我最多的都是我曾經(jīng)的好朋友。很多陰毒的人，沒(méi)發(fā)現(xiàn)之前都是好朋友，歡聲笑語(yǔ)，翻臉后不如狗卻和狼一樣狠毒。有利可圖時(shí)甜言蜜語(yǔ)之人，背后藏的不是毒藥就是刀。
那些日常生活中惡臉惡語(yǔ)，小坑小壞的人反而都是不斷在提醒我人的本性，幫我鑒別識(shí)別人。有些嚴(yán)肅認(rèn)真，不講情面講原則的人，教會(huì)我的東西往往一生都有用。
生活就像旅途，沒(méi)有那么好的路，處處都是坎坷和危險(xiǎn)，老是一馬平川不經(jīng)歷任何風(fēng)險(xiǎn)，往往一出事就大事故。經(jīng)歷就是各種歷練，所有不順心的事情都是在教會(huì)我如何去走的更好，更安全。
那要不要對(duì)別人做一個(gè)諍友呢，嗯，可以對(duì)孩子，對(duì)家人說(shuō)真話(huà)，忠言逆耳。到社會(huì)上，工作中得小心慎重，朋友一般都不愛(ài)聽(tīng)，哪怕為其好也有可能記恨你。小錯(cuò)規(guī)勸，大的像犯法之類(lèi)的趕緊劃清界限，不然一定拖你下水。大方向不能猶豫，要果斷，很多人犯法犯罪都是被朋友所害。
社會(huì)流行溜須拍馬察言觀(guān)色，不會(huì)來(lái)勢(shì)就沉默是金，才能混得好，吃得開(kāi)，腦滿(mǎn)腸肥。單位同事也如此，領(lǐng)導(dǎo)只有上進(jìn)心強(qiáng)，精神層次高的人才愛(ài)聽(tīng)不同意見(jiàn)，看人了，仗義執(zhí)言還是得注意。為其好還很反感就不必多言了，為人正直大多在那個(gè)單位或者小團(tuán)體就混不好，只是留下一個(gè)好名聲和好印象。即使沒(méi)人喜歡但過(guò)后仇恨的人也不多。
想說(shuō)忠言就得正直，做人選正直和選善良一樣，都是付出不如選利己，很辛苦，要吃很多虧。如今時(shí)代，正直又善良的人不管在什么環(huán)境，大部分混得很差，慘。就是生活平淡，內(nèi)心安寧。路自己選，怎么做，看具體情況吧。
創(chuàng)業(yè)自己當(dāng)老板，不少人就發(fā)現(xiàn)最寶貴是人才，德才兼?zhèn)渲颂?，自己能看人太重要了。大部分私營(yíng)企業(yè)活不過(guò)十年，過(guò)了十年的大部分傳不了下一代，就是這個(gè)原因，沒(méi)人才，不過(guò)說(shuō)遠(yuǎn)了。等我當(dāng)上老板在寫(xiě)這些吧，哈哈。
翻閱《菜根譚》，我立即被作者豁達(dá)的胸懷，深邃的思想內(nèi)涵所震撼，特別對(duì)其中“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。這段話(huà)尤為喜愛(ài)。寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻地道出了作者對(duì)人生，對(duì)功名利祿，對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物所持的心態(tài)。在這個(gè)充滿(mǎn)了浮躁與誘惑的時(shí)代，《菜根譚》無(wú)疑是一劑安定的良藥，讓人們的煩惱紛亂的心情，漸漸平靜下來(lái)，并有了正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
一個(gè)受了教育有知識(shí)有頭腦的人，不可以沒(méi)有寬廣的基礎(chǔ)和強(qiáng)韌的毅力。因?yàn)闊o(wú)論是自己有建樹(shù)，還是以天下為己任，都是一副沉重的擔(dān)子，挑上這副擔(dān)子，一直到死才放下，沒(méi)有寬廣的基礎(chǔ)和強(qiáng)韌的毅力，是不行的?？鬃拥牡茏釉鴧⒃f(shuō)：“士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)?！贝藶楦哌h(yuǎn)篇的精髓。
睿智篇講到：“我雖然幫助或救助過(guò)別人，不要常常掛在嘴上或記在心里，但是假如有對(duì)不起別人的地方卻不可不經(jīng)常反??；別人曾經(jīng)對(duì)我有恩應(yīng)常記于心不可以輕易忘懷，別人做了對(duì)不起我的事不可不忘掉?！?/p>
達(dá)觀(guān)篇給我們的啟迪是：“一個(gè)心地善良而樂(lè)觀(guān)的人，常把萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很美好，天地間的事也就毫無(wú)缺陷；一個(gè)天性忠厚、寬大為懷的人，心里總處在平衡狀態(tài)，也就不去理會(huì)人事傾軋和人間的邪惡了?！?/p>
端正篇又教會(huì)我們：別人的錯(cuò)誤和過(guò)失應(yīng)該多加寬恕，可是自己有過(guò)失和錯(cuò)誤卻不可以寬?。蛔约菏艿角钑r(shí)應(yīng)該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設(shè)法幫他消解。
還有成就篇、奉獻(xiàn)篇、自我篇、歡暢篇等，每一篇章都是那么引人入勝。
讓我深有感悟的一句話(huà)是“議事論事明曉利害”，議事者身在事外，宜悉利害之情，任事者身居事中當(dāng)忘利害之慮。評(píng)論事情的時(shí)候應(yīng)處在旁觀(guān)者的身份，才能追究事情的真?zhèn)问寄┖褪欠乔?，?dān)負(fù)事情的時(shí)候應(yīng)以當(dāng)事人的身份置身其中，忘掉個(gè)人的利害得失才能把事情做好。在工作或者生活中我們難免遇到一些讓自己不解的事情或者覺(jué)得不公平或者覺(jué)得不妥當(dāng)?shù)氖虑椋@就需要我們學(xué)會(huì)換位思考，站在他人的角度和立場(chǎng)去考慮和判斷，而不能總從自己的角度和出發(fā)點(diǎn)去考慮。只有換位思考才能讓自己體會(huì)到別人的難處，以至于自己不會(huì)多想或者錯(cuò)想。
現(xiàn)在的書(shū)籍、雜志種類(lèi)繁多各種各樣的勵(lì)志文章也是到處都是可我還是喜歡《菜根譚》它樸實(shí)且厚重，句句富有哲理名言，是古人在實(shí)踐中的寶貴積累和總結(jié)，段段富于通變的處世哲學(xué)，對(duì)于從古到今的生活、工作都有借鑒和參考意義。
《菜根譚》對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不僅僅是一本書(shū)，她是我身邊不可缺少的良師益友。好的東西要讓大家分享亦推薦給大家。大家有空不妨跟我一起讀讀《菜根譚》，那感覺(jué)不亞于跟圣人交流。
我第一次看《菜根譚》是在十年前，那時(shí)太年輕，好讀書(shū)而不求甚解，很多東西都是囫圇吞棗。而今已是而立之年，有了一些人生經(jīng)驗(yàn)，便更能理解書(shū)中的至理名言了?！恫烁T》是明代洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世的語(yǔ)錄集。書(shū)里闡述了為人處世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面資料。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而構(gòu)成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。
讀《菜根譚》須靜靜地讀，細(xì)細(xì)的品，用心感悟，方能領(lǐng)略到它的哲學(xué)和智慧。毛主席也曾說(shuō)：“嚼得菜根者，百事可做?！弊x懂一部《菜根譚》體味人生的百種滋味，方能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定。花濃柳艷處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。商界人士喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐?、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。
我讀《菜根譚》的最大感悟是它能使人的心境更加平靜。當(dāng)你愉悅時(shí)，它是一首清脆婉轉(zhuǎn)的歌，讓你心悅飛翔;當(dāng)你憂(yōu)郁時(shí)，它是一首悠遠(yuǎn)而又有力的笛聲，讓你重整旗鼓，走出陰霾?！恫烁T》是一壇久經(jīng)醞釀的老酒，值得我們?nèi)テ肺丁⑾硎?。它更像是一壺老茶，值得用心去泡，用心去喝，用心去?xì)細(xì)體會(huì)。
“疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚;霽日光風(fēng)，草木欣欣。可見(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神?！贝笠馐窃诳耧L(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂(yōu)慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不能夠一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不能夠一天沒(méi)有歡欣之氣。這讓我體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉;你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常堅(jiān)持喜悅的心境，就是獲得幸福的根本。
作為一名教師，不但要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，并且更加要立足自我的工作崗位“先學(xué)生之憂(yōu)而憂(yōu)，后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱;不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，并且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自我充電、加油!
相關(guān)推薦
閱讀好書(shū)就是從人類(lèi)文明的智慧中摘取發(fā)光的星星，我們的心靈在閱讀作者的作品時(shí)，也得到了一些感悟，閱讀作者寫(xiě)的作品后,心中感觸頗多,讓人忍不住吐露出來(lái),在寫(xiě)完作品讀后感后你學(xué)習(xí)到了什么？欄目小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了《菜根譚》優(yōu)秀讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！...
當(dāng)你全身心地沉浸在閱讀一本書(shū)的時(shí)候，這是一種極至喜悅的體驗(yàn)，閱讀作者所創(chuàng)作的作品能讓我們心靈得到解放。那么，如何寫(xiě)好讀后感呢？欄目小編為您精選了“菜根譚讀后感”，相信一定能幫您拓寬視野。...
除了考試以外，生活中也離不開(kāi)作文。作文，不固定思想，每個(gè)人都可以有感而發(fā)，優(yōu)秀的作文會(huì)讓人感受到作者的真實(shí)情感。寫(xiě)作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎？或許"最新《菜根譚》讀后感1000字通用"是你正在尋找的內(nèi)容，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站?？剖野l(fā)了本《菜根譚》，剛拿到手時(shí)不明白為什么這本書(shū)要叫菜根...
什么是讀后感？是指讀完一篇文章或一本書(shū)后，把自己的感想、收獲寫(xiě)下來(lái)的文字。在讀了作者的作品后我被深深的感動(dòng)了。寫(xiě)讀后感可以解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上，思想上和時(shí)間上存在的問(wèn)題。對(duì)于新人如何更好的寫(xiě)出讀后感呢？編輯經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了最新菜根譚讀后感，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。...
大量文檔的撰寫(xiě)都是為了得到最完美的展現(xiàn)，在我們接觸到?jīng)]寫(xiě)過(guò)的內(nèi)容時(shí)，參考范文是很有必要的，借鑒優(yōu)秀的范文是提高自我能力的奠基石。那寫(xiě)范文需要注意什么呢？推薦你看看以下的看菜根譚有感，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。...
最新更新
