底線作文。

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底線作文 篇1

這兩天，我正在看毛姆的《月亮與六便士》?？催@本書(shū)之前，是蹭著毛姆這位作者的評(píng)價(jià)，因?yàn)橹翱催^(guò)他的數(shù)篇短文小說(shuō)，加上好多作者對(duì)他的喜愛(ài)，也就找來(lái)了他的作品?！对铝僚c六便士》作為毛姆的代表作，理所當(dāng)然，成了我首要拜讀的作品。讀文之前，我有看導(dǎo)讀以及評(píng)價(jià)的習(xí)慣。然后，漸漸的，我并不太喜歡這個(gè)習(xí)慣，因?yàn)閷?dǎo)讀與評(píng)價(jià)的內(nèi)容，無(wú)形中會(huì)讓我對(duì)文中內(nèi)容有先入為主的偏見(jiàn)，而這偏見(jiàn)，一般都很難再改正過(guò)來(lái)。

《月亮與六便士》，很多人看過(guò)后，都說(shuō)是沖著斯朱蘭為夢(mèng)想的執(zhí)著所震撼，感動(dòng)?？次闹?，我也原以為是?？墒钱?dāng)我看了小說(shuō)之后，就是在閱讀了三分之一之后，我還不認(rèn)為自己認(rèn)可這個(gè)人追逐夢(mèng)想的執(zhí)著，甚至，我很討厭他。之所以討厭，緣于他為夢(mèng)想拋妻棄子。當(dāng)然，也許是為夢(mèng)想著魔，有點(diǎn)看破紅塵，那也行。最讓人討厭他的，是因?yàn)榈驴恕に咀糠颉Ｒ粋€(gè)好心到?jīng)]底線的可憐人。

德克真的是個(gè)好人。他畫(huà)的畫(huà)不好，卻能賣出好價(jià)格。他欣賞有才華的人。他寵愛(ài)妻子，即使知道她不愛(ài)他。他被斯朱蘭辱罵，卻仍愛(ài)惜才華而當(dāng)他的朋友。他在斯朱蘭生病快死的時(shí)候把他帶回去照顧。斯朱蘭好了，也順便拐走了他的老婆。說(shuō)實(shí)話，看到這里我真的很氣氛，為斯朱蘭冷漠的虛偽。我為德克不值。

然而德克卑微的愛(ài)情觀，也讓我覺(jué)得悲哀。他放下自尊，沒(méi)有底線地糾纏不再愛(ài)他的妻子。本是一個(gè)多好，多善良的男子，助人為樂(lè)，于人為善，卻成了東郭先生。然而，德克一再?zèng)]底線的行為，最終也會(huì)磨滅我對(duì)他的同情。

底線作文 篇2

曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查：

如果你赴?？荚?，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見(jiàn)?考后能不能把椅子恢復(fù)原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30?的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì)原處，20?的考生亂扔了包裝紙……

以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。作文

事實(shí)上，助人為樂(lè)、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數(shù)日，衣食無(wú)著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無(wú)用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。作文

偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì)的殘?jiān)?，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!

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底線作文 篇3

當(dāng)生命受到威脅，你是否會(huì)妥協(xié)當(dāng)個(gè)人不被社會(huì)所容納，你是否會(huì)彎腰當(dāng)尊嚴(yán)受到踐踏，你是否會(huì)屈膝當(dāng)承受不起生命之重時(shí)，你是否會(huì)放棄心中的底線不，心中的底線在任何時(shí)候都不能放棄，它是做人的基石，它是處世的準(zhǔn)則，它更是維護(hù)尊嚴(yán)的法寶。

漫天飛雪，天寒地凍，蘇武始終沒(méi)有向敵人投降，因?yàn)樾闹械牡拙€是他做人的基石。任黃沙飛揚(yáng)，帶不走他的堅(jiān)毅;任嚴(yán)刑拷打，折不了他的忠貞。他心中的底線始終在告誡他：要忠于國(guó)家。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫?；蛟S放棄底線能夠換來(lái)榮華富貴，或許改變底線能夠得到高官厚祿，或許……但這一切與做人的底線相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底線，盡管蘇武大半生與羊?yàn)榘?，生命在黃沙中漸漸消磨失去光彩，可是他贏得了心靈的安寧，贏得了后世的敬畏。

孤獨(dú)的樹(shù)，蕭瑟的風(fēng)，莊子寧做塵世外的月亮，冷眼看世間，他的底線也是他的處世準(zhǔn)則。既然世間混沌得容不下一絲澄澈，又何必苦苦尋求救世為民反而污了自我呢逍遙也好，脫俗也罷，在他看來(lái)，自我只是在偌大的世界里，選擇生存的適當(dāng)方式，無(wú)需招搖，也不憤世嫉俗，寧?kù)o存在于內(nèi)心，無(wú)形的底線是他心中的一桿秤。這樣的為人、這樣的處世準(zhǔn)則只因那無(wú)形的底線。

饑寒交迫，毅然拒絕施舍，朱自清不為物質(zhì)所動(dòng)，因?yàn)樗闹杏凶饑?yán)的底線。戰(zhàn)火紛飛，資源緊缺，或許很多人只是想著活下來(lái)，而將人格、尊嚴(yán)拋諸腦后，然而朱自清的內(nèi)心底線卻時(shí)時(shí)提醒他：尊嚴(yán)比生命更重要。朱自清的底線維護(hù)了他的生命尊嚴(yán)。鄧小平秉持堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)之底線，一次次同英國(guó)方面艱難、激烈地談判，最終維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。我國(guó)的維和部隊(duì)奔走在中東、亞非的世界爭(zhēng)端交鋒之地，竭盡全力維護(hù)人類和平，平息爭(zhēng)端和戰(zhàn)亂。維護(hù)人類禮貌的底線助他們捍衛(wèi)人類禮貌的尊嚴(yán)。

每個(gè)人的心中都有無(wú)形的底線，它是做人的基石，是處世的準(zhǔn)則，是維護(hù)尊嚴(yán)的法寶。請(qǐng)尋求適合自我的底線，應(yīng)對(duì)激流、險(xiǎn)阻，更請(qǐng)守住自我的底線!-----小小助理!yJs21.CoM

底線作文 篇4

思維體操：

思考1:到底什么是底線？題目?jī)?nèi)涵是什么，你思考過(guò)么？

“底線”,現(xiàn)漢解釋如下：

內(nèi)線――指戰(zhàn)時(shí)在敵方活動(dòng)以刺探情報(bào)的人員，即俗稱的“臥底”;

端線――足球p排球p羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的端線；

最低目標(biāo)和基本要求――社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指人們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)生活中談判雙方討價(jià)還價(jià)時(shí)心里可以承受或能夠認(rèn)可的下限、或某項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行前設(shè)定的期望目標(biāo)的最低目標(biāo)和基本要求；

做人的最起碼的準(zhǔn)則――道德底線，倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)。

思考2:底線有哪些特點(diǎn)？是誰(shuí)動(dòng)了我們的底線？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待底線呢？

既然底線是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。既如此，應(yīng)重在堅(jiān)守。以道德底線為例，底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。所以我們必須堅(jiān)守住道德底線。

思考3:對(duì)“底線”發(fā)散開(kāi)來(lái)想想，它涵蓋哪些內(nèi)容呢？

除了堅(jiān)守既定的道德底線外，底線還可以是文化的、政治的、外交的、生存的、建筑的、體育的、學(xué)術(shù)的、婚姻的、生產(chǎn)的、自然的、食品的、新聞的'、慈善的、奉獻(xiàn)的、母愛(ài)的、心理的……；底線還是可以突破的；底線又是主觀的、底線是多元的、底線是多變的、底線是相對(duì)的、底線是一分為二的；堤壩是河流的底線，生存是生命的底線，誠(chéng)信是經(jīng)商的底線，忠誠(chéng)是愛(ài)情的底線，尊嚴(yán)是人格的底線，真誠(chéng)是交友的底線，安定是發(fā)展的底線……底線是我們都需要重新審視的。

底線作文 篇5

人生在世，最不能破壞的是底線。不破壞底線是做人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線，做一個(gè)真真正正的人；守住底線，方能成就自我。

堅(jiān)守底線是一個(gè)獲得他人信任的開(kāi)始，底線是不違反自己的初心，也不破壞別的原則。作為一名學(xué)生，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，不違背自己的底線和原則。

我記得有一次看視頻，有一個(gè)女孩，家境不好，但她憑借自己的不懈努力在當(dāng)年高考中成為其所在市的理科狀元。當(dāng)她在為自己上大學(xué)的學(xué)費(fèi)著急時(shí)，有一家益智保健品公司找到她，只要她承諾說(shuō)自己高中三年一直在服用他們公司的保健品，從而增長(zhǎng)了智力，她就會(huì)獲得許多錢，但女孩毫不猶豫地拒絕了。她在金錢誘惑的面前，她守住了心中的底線，沒(méi)有違背本心，值得我們學(xué)習(xí)。

我的底線很簡(jiǎn)單，就是：你可以說(shuō)我，可以罵我，但不能在我面前批評(píng)我的家長(zhǎng)和老師。母親和父親是生養(yǎng)我的人，誰(shuí)都不能說(shuō)他們，這是我的基本底線。老師是除了父母以外和我最親近的人，我很愛(ài)她們，老師曾說(shuō)過(guò)，“只要你在這個(gè)班就是我的孩子，誰(shuí)也不能欺負(fù)你們”這句話讓我特別的感動(dòng)。所以我要維護(hù)愛(ài)我的人的名譽(yù)和尊嚴(yán)，用以表達(dá)對(duì)他們的回報(bào)。

我們生而為人，以立其質(zhì)為本，修身養(yǎng)性，意思是說(shuō)作為一個(gè)人，我們要以培養(yǎng)自己的品質(zhì)，將自己的品質(zhì)加以打磨，獲得一個(gè)全新的自己。

起風(fēng)了，我們都別遺忘自己的本心，別丟失了自己最寶貴的東西，愿世界依舊的美好，愿清風(fēng)拂過(guò)的清涼，來(lái)?yè)Q你心底的溫柔?！叭酥?，性本善?！睋碛幸活w善良、純真的心，是我們做人最根本的底線，堅(jiān)守底線，是我們最后一道尊嚴(yán)，做一個(gè)無(wú)愧于自己內(nèi)心的人。