外國名著讀后感。
斯蒂芬金說過，書籍是一種獨(dú)特的便攜魔法，讀了書之后不僅可以增長知識，還能愉悅心靈，提高修養(yǎng)。一篇優(yōu)秀的讀后感有哪些特點(diǎn)呢？“外國名著讀后感”是一個非常吸引人的主題，如果想了解更多，請繼續(xù)閱讀。
今年暑假，自從，我看了《魯賓遜漂流記》，我深深地感受到：“天不總是藍(lán)的，水不總是清的，花不總是艷的，人生也不可能一帆風(fēng)順！花要凋謝，草要枯萎，但春天又給它們生機(jī)。
無論青草藍(lán)天，無論一帆風(fēng)順與否，我們都應(yīng)該把生活中的每一個磨礪當(dāng)作激勵我們走向成功的階梯！”
羅賓遜是世界著名的早期探險家和英國作家。他年輕時喜歡探險。有一次，他和幾個伙伴一起航行。很快，一場巨大的海嘯和風(fēng)暴，整艘船和水手都淹死了。船上只剩下魯賓遜一個幸運(yùn)者，魯賓遜來到了一個無人的荒島上，在克服了當(dāng)初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)，與大自然展天了英勇卓絕的斗爭。
他用雙手和智慧創(chuàng)造了自己的家具，還有牧場、種植園，甚至還有兩只貓和一條狗
魯賓遜還是一個善于幫助別人的人，他從一幫食人族手里救出了幾個俘虜，那天是星期五，所以給他取名為“星期五”從此以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。還教他英語……
看完這本書，我深深的感到了。無論有多大的困難，都不能被嚇倒，要勇敢的面對困難，克服困難。才能成功。
we remember her self-respect and the clear situation on equality. in her opinion, everyone is the same at the god’s feet. though there are differences in status、in property and also in appearance, but all the human being are equal in personality.
and this was not merely a dream. because she had large eyes which can earn others’ sympathy, even love. she had wonderful figure which can win others’ hearts.
however, anything she got, anywhere she reached, had not xxe from her ambition. things happened, and then she accepted. that‘s what she had just done ?
just to accept willingly from the bottom of her heart. she was not at all an evil woman who would give anything for the fortune or fame. however, she would give uo something for a better life when her instinct defeated her intellect.
mary likes reading classic books. (actually she is a pedant.) kitty doesn’t have her own opinion but likes to follow her sister, lydia.
lydia is a girl who follows exotic things, handsome man, and is somehow a little profligate. when i read the book, i can always find the same personalities in the society now. that is why i think this book is indeed the representative of the society in britain in the 18th century.
we can't imagine living in a world without light and sound,so we can't perceive the spiritual world of disabled people who are blind,deaf or evenyou ever thought if we lose our eyeslight and hearing one day ,how can we live the rest of our life ?heller keller in her famous essay"if i had three days to see"gives us her answer.
after reading the essay,iwas deeply moved by heller'swas blind ,deaf andsuffered much from such a great misfortune in her childhood,but her inner world was verylonged for three day's lights to feel thewould like to see people who gave her love andorder to know the soul of human ,she planned to appreciate opera andintended to experience people's daily life.
one of my friends had rexxmended the book gone with the wind almost two years’ ago, but my reading plan was just put off, for the book is really too thick and i even no courage to start. however, this semester i made my mind to read and i found myself was totally lost in the absorbing plots and the attractive characters the author portrayed. i was impressed by the war, the love and the hero scarlett o’hara, who would also be a charming and successful woman in today’s modern society, i think.
i regret having done something unvaluable and hardly realizing the lazy live attitude in the ,i understand we should cherish every minute of ouris to say,make good use of every sence to feel the world and enrich yourpround of everything wonderful and pleasant the world shows!
on the other hand, i do really like lu yao’s starting point---ordinary world. their world is ordinary, this is just one of the tens of thousands of villages in loess plateau. but lu yao have seen the character out of the xxmon in the protagonists.
take sun shaoping as an example, he had a secondary education and through a self-study came to a undergraduate level. the author put many excellent qualities to this leading role. all the roles in lu yao’s novel are ordinary people, but all the marvelous characters in their body made them different.
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
第一位是德國作曲家貝多芬；第二位是意大利天才雕塑家米開朗基羅；最后一位是俄羅斯著名作家：
托爾斯泰。
the social rule made her feel guilty and want to die. unfortunately, her father just thought that she brought shame upon his noble name. no one could xxfort her broken heart except herself.
she kept all the people out her house and stayed alone and wanted to do heavy things to f***et her past. the i was very happy to see that she knew such a thing shouldn’t prevent her from living an useful life. it was previous for her to have the courage to continue her life.
這篇故事讓我懂得幸福是來之不易的，我們應(yīng)該好好珍惜，現(xiàn)在的幸福果實(shí)是先輩們用鮮血換來的，賣火柴的小女孩雖然在這樣的生活環(huán)境，但是她仍舊珍惜最后的幾根火柴給他帶來的溫暖和幸福。更重要的是，我們的生活環(huán)境更值得我們珍惜。
現(xiàn)在讀著桑迪亞哥的故事，我再次想到了老師曾經(jīng)說過的話：“只要為理想努力過，不管有沒有成功，至少你把生命的意義融入了其中，你就是一個成功的人?！笔堑?，人生本來就是一種無止境的追求，我應(yīng)該像桑迪亞哥那樣永遠(yuǎn)不要市區(qū)對生活的信心和希望，不要市區(qū)對夢想的追求。
我相信，只要學(xué)***亞哥老人那股“永不言敗”的精神，我一定會是生活的強(qiáng)者!
篇一《悲慘世界》是雨果的作品，讓我了解到如果社會給人以自由平等，再加上慈善，那么這個社會就將非常美好，不再悲慘。
大概上中學(xué)時就聽說過世界名著《悲慘世界》，可是許多年來一直都沒讀過，主要原因是我不喜歡讀外國**，里面的描寫、敘述和議論太啰嗦，讓人生厭，簡直不像**。
而這次促使我看這部名著的，是三十多年來耳聞目睹的許多人和事。
這部名著向我們比較全面地展示了100多年前法國底層人民悲慘的生活畫卷，催人淚下，發(fā)人深省。
主人公冉阿讓是一個勤勞而窮苦的老實(shí)人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，居然被判5年刑;獄中因擔(dān)心寡姐一家生活無著而多次越獄，被加刑至19年。長期的監(jiān)禁使他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)社會的念頭。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強(qiáng)占了一個小孩子的錢。
主教不但沒有報(bào)告他，還送給他一對銀燭臺，勸他以德報(bào)怨，慷慨解囊。
在主教的教誨下，冉阿讓多年來受到傷害的善良的心萌生了變化。流浪到一個城市后，由于他對一項(xiàng)技術(shù)的革新，發(fā)了大財(cái)，建了工廠。發(fā)財(cái)后，一心一意周濟(jì)窮人，受到廣泛好評，被提拔為市長。
一個可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，因?yàn)槭スぷ?，養(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無私的救助。然而好景不長，他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢的事終于案發(fā)，又一次**入獄。當(dāng)然，結(jié)果，他幫助的窮人又開始過著悲慘的生活。
這本書的作者雨果認(rèn)為，這是可惡法律的結(jié)果。他在本書的序言里說：“只要因法律和***造成的社會壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為，造成社會悲慘的原因是法律和***壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會悲慘的原因。
雨果在書中試圖告訴我們，如果偉大的慈善家冉阿讓市長不是因?yàn)橐稽c(diǎn)偷竊而**，這個社會就是另一個社會——正義的法律在保障少數(shù)人利義的同時，制造了更大的苦難。這樣的認(rèn)識我們不能不說有一定的道理，但是我們也不能不說，這是作者在認(rèn)識上的局限。
雨果是一個追求自由、贊揚(yáng)革命的人。他還認(rèn)為，缺乏自由和平等也是造成社會苦難的原因。他有點(diǎn)浪漫的幻想。他樂觀地認(rèn)為，如果社會給予人們自由和平等，再加上慈善，那么社會就會非常美好，不再悲慘。我們還得說，這也是作者的局限。
事實(shí)上，造成社會痛苦的不是法律、壞習(xí)慣、自由和平等，而是經(jīng)濟(jì)體制。根本原因是經(jīng)濟(jì)體制，與政治關(guān)系不大。悲慘不悲慘是經(jīng)濟(jì)上的事，經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)制度上找原因，不要從政治上找原因。張三有病，不要治到李四身上。
經(jīng)濟(jì)體制分為私有制和公有制。私有制是私有制社會的基本制度，公有制是公有制社會的基本制度。
私有制恰恰是造成私有制社會悲慘的根本原因，只要這個制度存在的地方，社會就是個悲慘的社會，世界就是個悲慘的世界，無論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個根本原因不除，世界就會永遠(yuǎn)悲慘下去，不管人民是不是自由平等。xx年前的**社會，私有制是存在的，所以xx年前是個悲慘的世界，并不是只有100多年前的法國是悲慘的世界;100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國的珂賽特是個可憐的小女孩;今天……一千年后，如果私有制仍然存在，這個世界仍然是悲慘的，一模一樣的事情仍然會發(fā)生，與有沒有民主，有沒有自由平等無關(guān)。
雨果在本書的序言里還說：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！边@句話正確嗎?
當(dāng)然正確。如果年青的冉阿讓不窮，他就不會偷面包了。然而，雨果并沒對這句話深究下去。
貧窮、饑餓和黑暗的原因是什么？如何消除貧窮、饑餓和黑暗？他沒有深入研究。
或者他繼續(xù)說，但卻提出了錯誤的答案——自由、平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。他不知道貧窮、饑餓和黑暗的根源是私有制。如果私有制不消除，貧窮、饑餓和黑暗將永遠(yuǎn)存在，悲劇故事將一次又一次地重演。
在私有制方面，我們也可以提出自由平等的口號。自由和平等也可以通過某種方式來實(shí)現(xiàn)，但沒有公有制的自由和平等，是一棵沒有根的樹，是一座空中樓閣，是一片空白。私有制里，在民主革命之后，**等級雖然被廢除了，雖然沒有法律規(guī)定的等級和各種限制了，但是自由平等是受金錢限制的，有一分錢就有一分錢的自由平等，有兩分錢就有兩分錢的自由平等。五星級酒店，窮人可以進(jìn)嗎?
雖然法律允許，但是窮人仍然不能進(jìn)。盡管在等級制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級制度，窮人仍然不能進(jìn)，這樣的自由平等難道不是虛空的，口號式的?私有制里的民主革命，固然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢。
慈善能改變悲慘的世界?雨果在書中說道：“社會上層的博愛總敵不過下層的貧窮”，這就是說，來自**的慈善是杯水車薪，無濟(jì)于事的。
人民的慈善事業(yè)呢？雨果高度贊揚(yáng)冉阿讓的慈善事業(yè)。他好像覺得沒事。也許他認(rèn)為，如果所有的資本家都能像冉阿讓那樣仁慈，那么社會就會更好。實(shí)際能不能這樣呢?
不要說所有的資本家都沒有仁慈。即使他們有仁慈，他們也做不到。
幾千年來，私有制財(cái)富分配一直存在一個未知的潛規(guī)則。這個潛規(guī)則是：不允許工人發(fā)財(cái)。為什么?
因?yàn)橛凶R之士認(rèn)為，如果勞動者報(bào)酬高了，一年的工錢兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動者就會失去勞動的動力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒有人創(chuàng)造財(cái)富了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。所以只能給勞動者極低的報(bào)酬，讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動。大家都知道放魚鷹的，放魚鷹的人，是不給魚鷹飽食吃的，魚鷹吃飽就不捉魚了。
而魚鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然，放魚鷹的人絕對不可能站在魚鷹的立場上考慮問題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：
“貧富分化利于社會發(fā)展”“橄欖型的社會結(jié)構(gòu)是最美好的”。因此，私有制社會是不允許大家都富裕的，是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上平等的，或者說，一部分人的貧窮和悲慘，是有識之士或私有制這個社會，早就規(guī)劃好了的，是必須存在的。本文開頭說冉阿讓是一個勤勞而貧窮的人。他為什么說他很努力，很窮？
30多年來我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來說勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤?？墒?，我們看到的事實(shí)是，廣大勤勞的工人和農(nóng)民都是窮苦的，為什么?就是魚鷹原理。
這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎?它抹粉似地救助的悲慘沒有它制造的多。
今天來看，這部名著雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。僅僅它的現(xiàn)實(shí)主義，僅僅它對底層人民悲慘生活的描寫這一點(diǎn)，就足夠許多作者學(xué)***。
我們都讀過很多**，也看過許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的，我們很少見過，我知道我，只在30多年前看過幾本。四大名著是不是?不是。
尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒有這方面的。作者都沒有社會責(zé)任感，都只想賺錢發(fā)財(cái)了，總是迎合低級趣味。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒有寫他們的現(xiàn)實(shí)的書?
請作者們多些現(xiàn)實(shí)，少些浪漫，有點(diǎn)社會責(zé)任感。當(dāng)然，出版不了也可能是一個原因。
篇二讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是**的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切?*，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!
還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?
流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀**，也是一章具有著強(qiáng)烈諷刺意味的哲理文。他諷刺了社會上的種種丑惡，卻又不明說出來，而是巧妙的將它們安插在書中的故事中，把人類貪婪，為了謀權(quán)牟利的心機(jī)在小人國的大臣們身上體現(xiàn)出來。把人類妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國的交往中體現(xiàn)出來。
至于飛島、慧馬的啟蒙，我已經(jīng)說過了。
讀《三國演義》的樂趣。諸葛亮，曹操，劉備，周瑜。性格鮮明的人物在幾場戰(zhàn)斗中相繼上演了精彩的故事：
《空城計(jì)》、《草船借箭》、《三氣周瑜》………這些故事中有讓你高興的，有讓你生氣的，特別是諸葛亮的神機(jī)妙算令人佩服的五體投地。體會古代英雄人物的聰明才智，這是讀《三國演義》的樂趣。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀一本完整的書，印在我腦海里的只有兩個字：忠義。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最重要的任務(wù)是建設(shè)祖國更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
在春節(jié)寒假期間，我買了一本名叫《魯賓孫漂流記》。
這本書主要講了英國人魯濱孫.克魯索在一六五九年九月三十日在可怕的一場暴風(fēng)雨中，在大海中沉船，流落于荒島，在荒島上生活了長達(dá)二十八年的時間，最終，他和他的伙伴“星期五”救下被水手背叛的船長，并把船只回來，乘坐船只回到了自己的祖國。
這本書中，魯濱孫他靠自己的聰明和勤勞建設(shè)了自己的家園，搭帳篷、制器具、種糧食養(yǎng)牲畜、做家具，它不但勤勞、聰明、而且十分重視時間，把一根大柱子做成十字架，用刀子在十字架上用字母刻上一行字：“我于一九五九年九月三十日在此上岸?！泵窟^一天，他就刻上一個凹口。
二十八年，一個令人多么驚訝的數(shù)字啊。我想我要是來到那座荒島上，一定不會超過一個星期的，第一：我沒有食物。第二：我又不會做飯，平時我做飯都是失敗的。第三：在荒島上根本沒有人，我一個人在這兒一定會很寂寞的。第四：我沒有像魯濱孫那樣能干，恐怕自己平時笨手笨腳一定會失敗的。
以上的種種跡象表明，我根本沒有辦法和魯濱孫相比較，這也是我明白了要向魯濱孫學(xué)習(xí)。
我想《魯濱孫漂流記》一定會豐富我的生活，使我的生活變得更加美好。
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