《水滸傳》讀后感。

如何創(chuàng)作一篇優(yōu)質(zhì)的作品呢？每當(dāng)我們閱讀完一部作品，內(nèi)心都會(huì)被深深觸動(dòng)。在這時(shí)，寫一篇讀后感可以幫助我們更好地品味作品，而這篇名為“《水滸傳》讀后感”的讀后感正是我辛勤努力的結(jié)果，我希望能夠得到您的認(rèn)可，并相信它將對(duì)您產(chǎn)生積極的影響！

《水滸傳》讀后感(篇1)

剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚，我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了，劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》，《水滸傳》本來就沒認(rèn)真看。迫不得已，只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀，竟發(fā)現(xiàn)：其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò)。

第一點(diǎn)，也是最引人入勝的一點(diǎn)，就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白條張順?biāo)云婕?，玉臂匠金大?jiān)石刻技術(shù)拔群，還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法，哪一個(gè)不是人中奇才有人說《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的，就是為了湊傳說中的108星。我也不否認(rèn)這點(diǎn)，可如果要是真的有多少些寫多少，那么不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。

第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述?！端疂G傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安，中間事情的繁瑣，人物的眾多，令人望而生畏?？墒┠外謪s用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，而且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看，仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般，真是讓人嘆服。

《水滸傳》讀后感(篇2)

《讀水滸傳有感》簡介：

眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時(shí)期的施耐庵.毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書好

《讀水滸傳有感》正文開始》 眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時(shí)期的施耐庵.

毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書好就好在投降,做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過"一部《水滸》說得很分明:因?yàn)椴环磳?duì)天子,所以大軍一到便受了招安,替國家打別的強(qiáng)盜—不'替天行道'的強(qiáng)盜去了,終于是奴才".

農(nóng)民起義從根本上說來是反對(duì)包括皇帝在內(nèi)的整個(gè)階級(jí).從陳勝,吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個(gè)階級(jí)的國家機(jī)器,打破封建剝削制度,即便是經(jīng)過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋,吳用,阮氏兄弟上山的時(shí)候,他們對(duì)整個(gè)反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和整個(gè)地主階級(jí)的剝削制度,也是仇恨.

勞動(dòng)人民三阮不就揭露"如今那官司一處處動(dòng)彈便害百姓"嗎他們反對(duì)科舉向往"論稱分金銀,成甕吃酒,大塊吃肉"的生活,多少表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)封建制度的不滿.

這部書竭力歌頌的是宋江,他在很長時(shí)間里是"押司".而晁蓋,吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如:智去生辰綱,火并王倫等.

宋江對(duì)晁蓋他們的這些活動(dòng)怎么看呢他一聽說就馬上認(rèn)為是大逆不道,說是"于法度上且饒不得".后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯,不肯接受晁蓋的救援,說什么"隨順"了晁蓋便是上逆天理,下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪,無處安身才逼不得已上了梁山.

宋江參軍梁山，不是革命的起點(diǎn)，而是更加陰險(xiǎn)的反革命運(yùn)動(dòng)的開始

其他不用多說就說宋江把"聚義廳"改為"忠義堂"的事,"聚義"和"忠義"看來是一字之差,實(shí)際上是代表著是革命還是投降兩條路線."忠"于誰就是要忠于宋王朝,忠于天子,忠于整個(gè)階級(jí).

《水滸》是歌頌宋江的,因此這是一部徹頭徹尾的投降主義作品.

作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn),然而在作者的歌頌聲中,我們還是可以看到這一點(diǎn)的,在革命隊(duì)伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位,他們就會(huì)用盡手中的權(quán)利并強(qiáng)制執(zhí)行投降主義路線.

由此可見梁山農(nóng)民起義那么快就失敗,從根本上說來首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的,而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點(diǎn)當(dāng)然是有的,但是階級(jí)局限和階級(jí)投降不能混為一談.失敗了的農(nóng)民起義,英雄們遠(yuǎn)遠(yuǎn)值得我們歌頌,而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責(zé).

從上面的簡要分析中，我們可以看出宋江這個(gè)偉大的漢奸，偉大的投降主義者的面目，以及他們投降主義路線的**

《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代**與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事很有傳奇色彩，一浪不平，另一浪起，跌宕起伏，變幻莫測。每個(gè)故事的高潮都與讀者的心弦息息相關(guān)。

如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。

林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時(shí)還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個(gè)差人服侍他。

二次充軍恩州，押解他的兩個(gè)差人被人收買，再加蔣門神的兩個(gè)徒弟，合謀在半路上害死他，四個(gè)帶刀的**，對(duì)付他一個(gè)帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還沒來得及擺脫仇恨，就趕回孟州，殺死了張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神，算出了自己的惡靈。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個(gè)是北京首富，一個(gè)是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。

兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報(bào)復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松是不同的，但他們也是不同的。林沖比盧俊義更叛逆。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏不避危難;但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會(huì)的不平，他雖然性格急躁，行動(dòng)莽撞，但在斗爭中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。

’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個(gè)潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。

所有這些都表明他是一個(gè)骨瘦如柴的人。武松性情很強(qiáng)。他善于打敗那些不知道為什么的人。他不怕死。在行動(dòng)上有時(shí)表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對(duì)蔣門神;有時(shí)是裝出假象迷惑與麻痹對(duì)手，如十字坡對(duì)孫二娘。

他為了替兄報(bào)仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計(jì)。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。

他是個(gè)真正的粗人，一味蠻干，不計(jì)后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對(duì)這個(gè)人物的把握非常準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對(duì)這些英雄人物個(gè)性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動(dòng)人力量。

《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特點(diǎn)鮮明、精煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)。無論是作者的描寫語言，還是作品中人物的語言，很多地方都栩栩如生，具有濃厚的生活氣息。

寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動(dòng)傳神。《水滸傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。

如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和心情：“回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動(dòng)的時(shí)間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。

這兩個(gè)字表達(dá)了一種恐怖而悲傷的氣氛和心情，讓人覺得此時(shí)此地，不知何時(shí)會(huì)突然跳出一只活生生的老虎。《水滸傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動(dòng)?！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。

經(jīng)過幾次搏斗，老虎的威望逐漸降低。最后，如何被武松壓住，如何抗?fàn)?，如何被武松殺死，都是生?dòng)逼真的。通過這些描寫，我們可以更好地突出武松的英雄形象。

《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，而且對(duì)其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時(shí)也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情?！擞衅渎暱凇！比缋铄拥谝淮我娝谓?，就問戴宗：

“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江!

”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個(gè)粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实邸⑿∷位实鄣仍?，只有李逵才說得出，是極富個(gè)性化的語言。

其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對(duì)話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。

”！水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號(hào)稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.

它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和**起而反抗的.

魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.

宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.

宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.

他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

本學(xué)期，我第三次翻開了古典文學(xué)名著與學(xué)生一同走入《水滸傳》一書。似乎每一次讀完都有新的體會(huì)。讀一本完整的書，印在我腦海里的只有兩個(gè)字：忠義。

忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子被迫去梁山后，寧死也不向高俅的兒子投降，最后上吊自殺，這也是忠貞。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。

在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都能做到，但不是每個(gè)人都能做到。因?yàn)樗枰艽蟮挠職猓踔潦歉淖円粋€(gè)人的生活的決心。

義，可以解釋為正義。有強(qiáng)烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感被麻木所吞噬，斗爭的激情被凍結(jié)，但他的靈魂卻被社會(huì)上一些丑惡的事物所同化。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人**。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

《水滸傳》讀后感(篇3)

《水滸傳》與《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱“中國四大名著”，可見《水滸傳》的文學(xué)價(jià)值有多么重要?！端疂G傳》是作者施耐庵將不同地區(qū)流傳的故事匯集起來，經(jīng)過選擇、加工、再創(chuàng)作，才完成的巨作?？梢哉f，《水滸傳》這本書是花了作者畢生心血寫出來的，所以這是一本非常經(jīng)典的書。

《水滸傳》記述了一宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，再剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。看完這本書，我總結(jié)出這部名著的三個(gè)特點(diǎn)：一是情節(jié)曲折，跌宕起伏非常危險(xiǎn)，不同于一些平淡的書籍；二是人物特點(diǎn)鮮明；第三，對(duì)剪輯的詳細(xì)描述細(xì)致、生動(dòng)、引人入勝。

我印象最深的還是“景陽岡上武松打虎”這一回。武松思念家鄉(xiāng)，決定回清河縣看哥哥，路經(jīng)陽谷縣，到一家酒店連喝十八碗酒，不顧店主人的勸說，夜里要過景陽岡。在武松與老虎的第一輪較量中，著重描述了老虎的動(dòng)作：

“老虎又饑又渴，猛地向武松撲來，武松一閃身，閃到老虎背后。老虎前爪伏地，用后爪猛掀過來。武松又縱身閃開。

老虎吃人，全仗著一撲，一掀，一掃，三般功夫用完，力氣已用去一半，老虎又吼了一聲，轉(zhuǎn)過身來。武松雙手掄起哨棒，用盡平生之力，向虎頭打下。誰料空中咔嚓一聲響，哨棒卻達(dá)到松樹枝上，哨棒也斷為兩截。

”第二回合的打斗，則以武松的動(dòng)作為主：“老虎咆哮一聲，再次撲來。武松往后一跳，發(fā)**十多枚，正好落在他面前。

他迅速扔下半根棍子，沖出雙手。他抓住老虎的頂花皮，把老虎的頭推倒在地?！?“武松左手死死揪住虎頭頂花皮，抽出右手，緊握鐵拳，有近平生之力，往老虎耳門上打了六七十拳?！痹偌由锨耙换睾厦鑼懤匣⒌膬疵?，表現(xiàn)出了一個(gè)英勇無畏、機(jī)智勇敢的武松形象。

《水滸傳》中性格迥異的人物形象也都給我留下了深刻的印象。聰明仗義又有些魯莽的花和尚魯達(dá)、妖嬈狠毒的潘金蓮、鎮(zhèn)靜機(jī)智的武松、有勇有謀的王教頭王進(jìn)等等，都很典型，具有自己的特點(diǎn)。書中的一百零八名好漢，個(gè)個(gè)講忠義、有勇有謀，我讀后不禁為他們這種精神所感動(dòng)。

隨著劇情的曲折、跌宕起伏，我的心也跟著上下起伏，這本書劇情曲折，人物形象鮮明，加上作者度片段、細(xì)節(jié)的描寫，運(yùn)用大量描寫的手法，把水滸英雄的美好品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，給我留下了很深的印象。這是一本值得一讀得好書。

《水滸傳》讀后感(篇4)

今年暑假，我讀了《水滸傳》這本書。

《水滸傳》主要講的是宋江、吳用等一百零八位梁山好漢或犯了大錯(cuò)，或遭到奸人的**而最終投奔梁山，在梁山歃血為盟，共同起義。但是最終因?yàn)樗谓囊辉俜抛吒哔?，而且一心想被招安，但是高俅等?***”一心想剿滅梁山眾位好漢，最終使起義失敗的故事。

本是本著“替天行道”的宗旨的梁山眾位好漢為什么會(huì)起義失敗呢？難道說其中的原因只是宋江一心想再次踏上仕途，一心想被招安嗎？我認(rèn)為宋江這種“愚忠”只是表面現(xiàn)象，而更加深層的原因是中國古代幾千年來形成的“忠君”一類的封建主義思想早已在人民的腦海中根深蒂固，這種封建主義思想早已“把中國變成一個(gè)制造‘順民’的工廠”。

如果不從根本上改變這種封建主義，起義就不會(huì)成功。在《水滸傳》中能提出這一點(diǎn)是近乎于跨時(shí)代的。魯迅、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)到了這一點(diǎn)，他們試圖用文章來改變中國人的思想。

雖然說這次運(yùn)動(dòng)只改變了城市人民的思想觀念，在大多數(shù)人不識(shí)字的農(nóng)村未起到太大的作用，成了“城市富人的思想游戲”，但是因?yàn)橹袊罄m(xù)發(fā)生的中國新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)。

在《水滸傳》發(fā)表的當(dāng)時(shí)，封建統(tǒng)治者也發(fā)現(xiàn)了《水滸傳》有對(duì)思想的啟迪性，所以曾一度將《水滸傳》列為**。但是人民的民主主義思想不是這么容易就被禁止的。封建統(tǒng)治者的這種做法只會(huì)“使天下之人，不敢言而敢怒”。

到最后只會(huì)導(dǎo)致朝代的傾覆。

說完了《水滸傳》的思想，再說說這本書的內(nèi)容。在《水滸傳》中，宋江、吳用等梁山眾位好漢在經(jīng)歷了一系列事件后，終于認(rèn)清了了當(dāng)時(shí)朝廷上國王昏庸、縱容**污吏、聽信讒言的情況，于是高舉“替天行道”的大旗，但最終起義失敗。全書情節(jié)一波三折，文筆精湛，內(nèi)容及湊，值得大家去一讀。

《水滸傳》讀后感(篇5)

一、宋江等三十六人在山東造反之事，《宋史》中確有記載，其中以《張叔夜傳》所述最為集中，但就目前資料，并不能表明它葛于農(nóng)民起義是其他性質(zhì)明確的反叛活動(dòng)。而《水滸傳》是文學(xué)創(chuàng)作，它“是集合許多口傳”，并不是歷史人物的真實(shí)傳記。文學(xué)不等于歷史，文學(xué)創(chuàng)作和欣賞不能以歷史研究的方式進(jìn)行。

**中的梁山泊好漢是一支“替天行道”的造反大軍，棋核心領(lǐng)導(dǎo)層并無農(nóng)民之地位，倒是下層官吏，軍官，富豪們踞于首位。期政治綱領(lǐng)和農(nóng)民起義的目標(biāo)毫無瓜葛，作者落墨于農(nóng)民生活的寥寥無已，倒是市井風(fēng)俗，三教九流，宮觀寺院，官府衙門，刻畫得淋漓盡致。

二、《水滸傳》中確實(shí)貫穿著“招安”的線索，魯迅先生曾聲討“終于是奴才?！钡?，不能忽視的是《水滸傳》是一部悲劇性的作品，“招安”之后，宋江等人的命運(yùn)相當(dāng)悲慘，并未能逃脫類似方臘的下場，這悲劇性的結(jié)局，實(shí)在是對(duì)“招安”的肯定，還是否定，確實(shí)值得深思。他的一點(diǎn)總是被讀者所忽略。

三、單一主題論并不是理解《水滸傳》的入門鑰匙，相反，從多元，復(fù)合的角度，從文義，兼容的定義去理解《水滸傳》，倒是能把握全書的主體。《水滸傳》的成書和讀書過程是漫長的，其中凝聚著知名和無名作者的心血，觸含了不同的價(jià)值，它是一個(gè)幼念的發(fā)展過程，不可將其割舍開來?！端疂G傳》的版本堪稱體系龐大，關(guān)系復(fù)雜，自身可分為繁本和簡本四個(gè)系統(tǒng)，其中又分有百回本，百甘回本，七十四回本等

里面有很多精彩的角色：聰明的，多星的，吳用，武松，楊志，令人難忘