盧浮宮觀(guān)后感。

評(píng)論電影是對(duì)電影的個(gè)人感受與理解，撰寫(xiě)評(píng)論也是培養(yǎng)寫(xiě)作思維的過(guò)程。那么如何根據(jù)實(shí)際情況撰寫(xiě)一篇優(yōu)秀的觀(guān)后感呢？在這里，我為您整理了一篇題為“盧浮宮觀(guān)后感”的觀(guān)后感，希望我的見(jiàn)解對(duì)您有所幫助！

盧浮宮觀(guān)后感(篇1)

浪漫美麗的法國(guó)，聞名遐邇的盧浮宮，今年在故宮博物院展開(kāi)了“西方神話(huà)與傳說(shuō)——盧浮宮珍藏展”，一系列遠(yuǎn)從巴黎運(yùn)來(lái)的藝術(shù)作品，讓我發(fā)展出無(wú)窮的想像力。

來(lái)到珍藏館區(qū)，映入眼簾的是眾神畫(huà)像，我也隨著導(dǎo)游員的帶領(lǐng)，進(jìn)入希臘神話(huà)藝術(shù)中……從畫(huà)像到雕刻，從玩耍到戰(zhàn)爭(zhēng)，眾神一點(diǎn)一滴的生活都被刻劃在藝術(shù)家的想像中。雕像展區(qū)狩獵女神黛安娜打獵的情景以及梅杜茲的頭顱，都令我印象深刻。黛安娜一旁的獵羊，彷佛看到獵物般，向前俯沖，黛安娜則反手從箭筒里抽出一支箭，微微掀起的裙子，正暗示出她的興奮與快樂(lè)。梅杜茲的頭顱看起來(lái)令人毛骨悚然。傳說(shuō)若直視她的人都會(huì)變成佇立不動(dòng)的石像，然而她是女戰(zhàn)神雅典娜盾牌上的裝飾品，人不直視她是不可能的，我也能走動(dòng)；這只雕像原是放在水池上觀(guān)賞的，聰明的設(shè)計(jì)師，在她的嘴巴挖了個(gè)洞，供噴水使用，讓裝飾品更增添創(chuàng)意。

來(lái)到畫(huà)展區(qū)，令我印象深刻的是戰(zhàn)神馬爾斯大戰(zhàn)智慧女神雅典娜。意見(jiàn)不合的兩位戰(zhàn)神，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中分屬不同軍隊(duì)，馬爾斯屬特洛伊軍，雅典娜則幫忙希臘軍。畫(huà)家選擇繪畫(huà)戰(zhàn)后的情形，在雅典娜丟出石頭絆倒馬爾斯后，馬爾斯向前來(lái)營(yíng)救的妻子維納斯求助。圖中的馬爾斯臥倒在地，一手撐起身體，另一手則伸出請(qǐng)求從云端降臨的維納斯幫忙。而雅典娜則伸手舉向遠(yuǎn)方，彷佛要求馬爾斯投降。三位神的體態(tài)都不同，也顯現(xiàn)出畫(huà)家細(xì)膩的筆法，將人體的美展露無(wú)遺。

經(jīng)過(guò)這次希臘神話(huà)傳說(shuō)的驚艷，不只讓我感受到，神話(huà)故事永遠(yuǎn)是吸引人的，永遠(yuǎn)是令人贊嘆的藝術(shù)，也讓我對(duì)眾神的了解更深一層。我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作更佳憧憬，我對(duì)不同國(guó)家的歷史與文化也有展新的體驗(yàn)！

盧浮宮觀(guān)后感(篇2)

故宮舊稱(chēng)紫禁城。是明清兩代皇宮，中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。故宮占地72萬(wàn)平方米，屋宇9999間半，建筑面積15.5萬(wàn)平方米為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

紫禁城是嚴(yán)格按照儒家禮制思想設(shè)計(jì)的，建筑上依照“皇權(quán)至上”的原則，保持了中心突出、嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)的格局。所以其主要建筑物都分布于北京城的南北中軸線(xiàn)上或是有序地排在中軸線(xiàn)兩側(cè)。紫禁城的建造是不惜工本的。在皇帝的旨意下，能工巧匠云集北京，用從全國(guó)各地征集而來(lái)的上等建材，精雕細(xì)琢出了天下只此一家的紫禁城。所以?xún)H是建筑這一項(xiàng)，就值得細(xì)細(xì)賞看。此外，明、清兩代皇帝積聚的奇珍異寶，絕大多數(shù)也收藏于故宮博物院內(nèi)，琳瑯滿(mǎn)目的古珍寶，讓人嘆為觀(guān)止。來(lái)到故宮我特意租了解說(shuō)器，方便了解紫禁城更多的歷史故事。每走到一處景點(diǎn)，解說(shuō)器就自動(dòng)感應(yīng)，開(kāi)始解說(shuō)，當(dāng)你走過(guò)的地方燈就會(huì)暗掉，這樣就不會(huì)走重復(fù)，還能做地圖用，很實(shí)用。

天安門(mén)是紫禁城的正門(mén)，兩側(cè)分別為太廟和社稷坊。在舉行盛大慶典的日子(如皇帝大婚)，便會(huì)有一道昭書(shū)告示天下，詔書(shū)擺在“龍亭”——一頂特制的轎子中，從深宮一直抬到天安門(mén)前。禮部官員在高高的城樓上，向臣民宣告慶典消息。巍峨的午門(mén)高達(dá)80.42米。門(mén)樓高聳，左右分兩翼向前突出。兩翼之上，在轉(zhuǎn)角和頂端處共有四座方亭守望。每年十月，皇帝在午門(mén)頒發(fā)下一年的歷書(shū)。

午門(mén)門(mén)樓下有三個(gè)門(mén)，當(dāng)中那個(gè)只供皇帝出入。不過(guò)也有例外，在皇帝成親之日，皇后可以由這個(gè)門(mén)進(jìn)入紫禁城;而科舉考試的頭三元得主，即狀元、榜眼、探花，在考試結(jié)果宣布之后，也可經(jīng)由中門(mén)走出皇城。

走過(guò)雄偉壯麗的午門(mén)，就進(jìn)入了一個(gè)寬闊的矩形廣場(chǎng)。這是紫禁城內(nèi)最大的廣場(chǎng)。它的正前方橫著一條河，河上有五座拱橋，北邊平臺(tái)上矗立著太和門(mén)——只有皇帝可以進(jìn)出。太和門(mén)東邊是給武官用的昭德門(mén)，西邊則是給王公大臣用的貞度門(mén)。走過(guò)這些大門(mén)，眼前又出現(xiàn)一處巨大的廣場(chǎng)，足可容納兩萬(wàn)人。這個(gè)廣場(chǎng)是供皇帝朝會(huì)大典時(shí)使用的。北邊，三層漢白玉欄桿環(huán)抱一個(gè)八米高的寬闊臺(tái)基，高臺(tái)上自南而北依次屹立著三座大殿。第一座，也是最大的一座，便是太和殿?；实鄣牡腔蠖Y、大婚、元旦慶賀等大典，都在這里舉行。

中和殿座落在太和殿后，是一個(gè)較小的方殿?；实廴ヌ偷钋埃仍谶@里接受執(zhí)事官員的朝拜。每年一開(kāi)春，種子和農(nóng)具便被送到殿里，進(jìn)行儀式性的檢審，以此祈望有個(gè)風(fēng)調(diào)雨順的大豐年。保和殿是外朝三大殿的末殿。其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與太和殿相似，只是規(guī)模較小、等級(jí)稍低，但它卻是個(gè)氣派頗大的待客殿堂，遇國(guó)者大典和新年佳節(jié)，皇帝會(huì)在這里宴請(qǐng)外國(guó)使臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。而科舉考試的最后一級(jí)——殿試，也在這里舉行。

從保和殿出來(lái)后往北，可以看到一個(gè)東西橫長(zhǎng)的廣場(chǎng)，東、西、北三面都有門(mén)。北面的就是乾清門(mén)，進(jìn)得此門(mén)，即是內(nèi)廷。內(nèi)廷是皇帝、皇后以及嬪妃們的生活起居場(chǎng)所，外人不得擅入。

19中國(guó)結(jié)束帝制、實(shí)行共和后，內(nèi)廷與外朝之間便以一堵墻分隔開(kāi)來(lái)，外朝三大殿為新政府所占據(jù)，內(nèi)廷仍為遜帝溥儀所居，直至1924年他被趕出皇宮。內(nèi)廷第一座宮殿就是乾清宮，在明朝和清初時(shí)，這里是皇帝的寢宮。清晨五點(diǎn)，皇帝起身，用畢早膳，便到乾清宮處理國(guó)事。

中間那個(gè)不太大的宮殿是交泰殿，里面珍藏著二十五顆寶璽。殿內(nèi)掛有鐵牌，刻有“太監(jiān)不得干預(yù)政事”的皇帝御旨。宮中還有一座17制造的大型自鳴鐘和一個(gè)古時(shí)用以計(jì)時(shí)的銅制水漏壺。這三宮一組的建筑的末座是坤寧宮，明朝時(shí)是皇后的寢宮，清朝用作帝、后的結(jié)婚洞房。

依照傳統(tǒng)規(guī)矩，帝、后新婚，要在這個(gè)殿堂里度過(guò)三天。坤寧宮后有坤寧門(mén)通御花園。這個(gè)花園建于明代永樂(lè)年間，是宮中三個(gè)花園中年代最久、規(guī)模最大的一個(gè)。與所有的園林一樣，御花園也想要在一個(gè)有限的空間內(nèi)盡量重塑出多姿多彩的自然界。山水之間，無(wú)所不用其極。

御花園中央是欽安殿，是一個(gè)道教殿堂，也是紫禁城中保存得最好的明代建筑。欽安殿西側(cè)是千秋亭，東側(cè)是萬(wàn)春亭。后三宮的東西兩邊，有多組布局繁復(fù)的小建筑，這就是紫禁城的東西十二宮。它們依舊沿襲了外朝建筑的東西對(duì)稱(chēng)布局，但卻是以傳統(tǒng)的四合院風(fēng)格為主。每個(gè)院落各成一體，分別住著皇帝的眾多嬪妃。后三宮的西側(cè)為養(yǎng)心殿。清康熙帝駕崩后，繼位的雍正將寢宮從乾清宮移到養(yǎng)心殿。其后從乾隆至宣統(tǒng)幾個(gè)皇帝都在這里居住和處理國(guó)家政務(wù)。這里也是年輕的溥儀皇帝退位后選定的居所。

紫禁城的城墻每個(gè)角上都建有角樓。在這些角樓的設(shè)計(jì)中，數(shù)字九仍獨(dú)受青睞。每個(gè)角樓都是九梁十八柱，三重檐，七十二脊，屋頂正中都有鎏金尖頂。

神武門(mén)是紫禁城的北門(mén)。出了這道門(mén)就是景山(亦稱(chēng)煤山)。這座人造山，是紫禁城的屏障。明代最后一位皇帝崇禎，就是在這里走投無(wú)路，自殺身亡。聽(tīng)說(shuō)，從景山上能看到紫禁城的全景，可惜我只能下次再去瞧瞧了。

故宮其實(shí)是5點(diǎn)才結(jié)束參觀(guān)，但是從4點(diǎn)多開(kāi)始，陸陸續(xù)續(xù)的就有地方開(kāi)始關(guān)閉了。我只是粗略的瀏覽了一下故宮博物院。故宮博物院是我國(guó)最大的一座綜合性博物館，它是在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。它所展示的明清宮廷歷史、宮殿建筑以及大量的難得一見(jiàn)的古代藝術(shù)品收藏，都是世界上其他博物館所無(wú)法企及的。從神武門(mén)出來(lái)，感覺(jué)又回到了現(xiàn)代，望著夕陽(yáng)下被護(hù)城河包圍著的紫禁城，覺(jué)得無(wú)比的感慨，想象著在里面有多少勾心斗角，多少的眼淚，多少不為人知的故事發(fā)生過(guò)，不過(guò)已成歷史了!而我這種粗枝大葉的介紹，恐怕也只能道出它的九牛一毛。

皇室家園，是震撼，是成就。揮手下去將擁有整片江山。它是權(quán)利的展現(xiàn)地故宮

暢游北京的第一天，我們來(lái)到了經(jīng)過(guò)萬(wàn)年風(fēng)沙的故宮。我對(duì)媽媽開(kāi)玩笑，“媽媽?zhuān)愕侥锛伊?。”我忘記了比賽的悲傷，忘記了那個(gè)凋零的世界。。我踏進(jìn)了故宮……

進(jìn)了故宮，首先是午門(mén)，中間的那個(gè)“大洞”是皇帝的“私家房門(mén)”好大的氣派，從午門(mén)仰望太和殿，成為整個(gè)皇宮的大山，我進(jìn)去看了看。那把龍椅在大廳中間，那把龍椅有點(diǎn)像一副畫(huà)，既展現(xiàn)了幾代皇帝的豪氣，也讓我隱約看見(jiàn)后宮的妃子們的明爭(zhēng)暗斗，就是讓將自己的孩子捧上這萬(wàn)人之上的皇位。

走走，就到了后宮，這曾經(jīng)有幾千位妃子在這住過(guò)，我欣賞慈禧，她的人。但我恨她，因?yàn)樗麑⒅袊?guó)從豪牛變成了雌雞，我特意來(lái)到儲(chǔ)秀宮，看看他在當(dāng)貴人的住所。一間窄小的門(mén)，當(dāng)我走進(jìn)去竟是一間無(wú)數(shù)個(gè)四合院和成的大庭院，我不由的贊嘆一個(gè)貴人住的地方竟比的上皇后住的坤寧宮。

這次書(shū)法游，來(lái)到故宮的主要就是去石鼓館，我進(jìn)了石鼓館看見(jiàn)了威武老師口下說(shuō)出的那幾個(gè)有驚險(xiǎn)刺激歷程的石鼓，看完了十個(gè)石鼓，我的心中起了責(zé)任，保護(hù)中國(guó)遺產(chǎn)。

故宮游快結(jié)束了，我想去看看珍妃井，因?yàn)檎溴俏艺J(rèn)為的英雄，即使她沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，也沒(méi)有青史留名，但她堅(jiān)貞不屈的精神將我拉近了一個(gè)年輕的夢(mèng)，她的死和慈禧有的密切關(guān)系，她是慈禧的眼中釘，可是她在那堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)中，看出她是一個(gè)英雄，因?yàn)樗呀?jīng)打入冷宮數(shù)年……

離開(kāi)了故宮，回想各各宮殿，豪情，美貌……。。讓我不由贊嘆，一個(gè)中華文明的創(chuàng)始，世界的觀(guān)點(diǎn)，我想將這一點(diǎn)發(fā)表給全世界，中國(guó)是有文明歷程的!

盧浮宮觀(guān)后感(篇3)

淺析紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》第一集 紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》，當(dāng)片名出現(xiàn)在銀幕上時(shí)，這注定是中西文化的碰撞與摩擦，影片開(kāi)頭以“拉開(kāi)祖?zhèn)鞯墓?，把箭射到中?guó)去”這句話(huà)開(kāi)篇，再一次映射出國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的探討以及想象和推測(cè)。世界文化應(yīng)是相互促進(jìn)的，相互想象的。文化同時(shí)也是無(wú)國(guó)界的。永不停止的也應(yīng)是對(duì)異域風(fēng)情的不斷追尋和探索，爭(zhēng)取文化間的撞擊形成新一代的正確思想觀(guān)念。

中外文化的互相探討推測(cè)在此部影片中用了大量的時(shí)間去描述，隨著片頭一句話(huà)的開(kāi)始，畫(huà)面由盧浮宮展開(kāi)，這個(gè)鏡頭充分的體現(xiàn)了對(duì)片名的照應(yīng)，以及對(duì)影片層次的運(yùn)用。畫(huà)面中盧浮宮的場(chǎng)景出現(xiàn)面孔西洋背景東方的一幅幅畫(huà)面和一個(gè)個(gè)東方色彩的青花瓷器，一個(gè)西方建筑有如此充足的中國(guó)元素暗示著西洋文化對(duì)東方文化的向往與追求，當(dāng)盧浮宮這樣一個(gè)貴族宮殿里有這樣龐大數(shù)量的中國(guó)物件，這是對(duì)東方文化的認(rèn)可，更是體現(xiàn)西方對(duì)東方文化的種.種追求和需要，隱喻著東方文化對(duì)于西方而言的重要地位，接著影片內(nèi)容展現(xiàn)轉(zhuǎn)到了北京故宮，由盧浮宮轉(zhuǎn)向紫禁城。當(dāng)中國(guó)皇帝帶著假發(fā)模仿西洋人的作品出現(xiàn)在屏幕，這又是一次東方文化對(duì)西方文化的向往推測(cè)?；实凼侵袊?guó)封建時(shí)期的代表，是權(quán)力和地位的象征。由九五之尊皇帝屈尊去模仿他人，模仿一個(gè)西洋人，這也是對(duì)西洋文化肯定的體現(xiàn)，表現(xiàn)了西洋文化對(duì)東方文化的重要地位。影片中出現(xiàn)藝術(shù)家谷文達(dá)，他的工作一年中一半在中國(guó)一半在美國(guó)，這又是一位藝術(shù)家對(duì)不同國(guó)度文化的共同研究，充分的體現(xiàn)了文化無(wú)國(guó)界的內(nèi)容。 帶著主觀(guān)想象去描繪異域的風(fēng)情，滿(mǎn)足對(duì)異國(guó)文化的追求。根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料顯示，早期這兩個(gè)文化之前是沒(méi)有過(guò)任何交流的，交流的開(kāi)始只是在東西方人在相遇時(shí)的驚訝和好奇，產(chǎn)生的對(duì)異國(guó)異域的揣測(cè)，進(jìn)而去模仿，直至后來(lái)才有的真正的交流。當(dāng)東西國(guó)家互派特使訪(fǎng)問(wèn)國(guó)家，才開(kāi)始對(duì)異域文化有了最開(kāi)始的一知半解的認(rèn)識(shí)與了解。

異域的交流也點(diǎn)燃了東西文化間對(duì)彼此了解的熱烈希望。這一點(diǎn)，從互不為知到一知半解再到渴望了解，這又一次突出文化間碰撞的重要，突出文化無(wú)國(guó)界這一內(nèi)涵，西洋畫(huà)家布歇的中國(guó)畫(huà)中的中國(guó)男性總是風(fēng)度翩翩，女性總是風(fēng)情萬(wàn)種，畫(huà)面中大量出現(xiàn)了棕櫚樹(shù)，整幅畫(huà)將優(yōu)雅與唯美發(fā)揮到了極致。然而現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)并非完全像所繪畫(huà)的那樣。人物性格有了偏離，環(huán)境也有的差異。現(xiàn)在的人眾所周知現(xiàn)實(shí)中的人物形象并非如此，中國(guó)也很少有棕櫚樹(shù)的出現(xiàn)。后來(lái)得知，這些很大部分都是由傳道士曾經(jīng)的出版物中的片面刻畫(huà)加上畫(huà)家的自身主觀(guān)思想色彩所進(jìn)行的創(chuàng)作。棕櫚樹(shù)象征著航海，象征著距離的遙遠(yuǎn)，意味著神秘。也正是因?yàn)闁|方的神秘，在畫(huà)家眼里的東方文化才出現(xiàn)了遙遠(yuǎn)?？杀M管遙遠(yuǎn)，也阻擋不住追求東方文化的熱烈，對(duì)東方故事的創(chuàng)作。體現(xiàn)出艱難也要做出對(duì)文化追求的抉擇。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，再一次證明文化是無(wú)國(guó)界的。 影片中，東方模塊和西方模塊，盧浮宮模塊和紫禁城模塊之間的穿插，將東西文化聯(lián)系的更加緊密，這樣使異域文化又像是縮短了距離似的聯(lián)合在一起。對(duì)文化無(wú)國(guó)界這句話(huà)進(jìn)行了又一次驗(yàn)證。 當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城、拉開(kāi)祖?zhèn)鞯墓鸭涞街袊?guó)去。驗(yàn)證了文化無(wú)國(guó)界。使兩地文化更加融洽的交流，這無(wú)疑又為世界光輝又增添了一道亮麗的色彩。

盧浮宮觀(guān)后感(篇4)

放浪漂亮的法國(guó)，如雷貫耳的盧浮宮，今年在故宮博物院打開(kāi)了“西方傳奇與傳聞——盧浮宮珍惜展”，一系列遠(yuǎn)從巴黎運(yùn)來(lái)的藝術(shù)著作，讓我進(jìn)展出無(wú)量的想像力。

到達(dá)珍惜館區(qū)，映入眼簾的是眾神畫(huà)像，我也跟著向?qū)T的率領(lǐng)，加入希臘傳奇藝術(shù)中……從畫(huà)像到雕琢，從頑耍到斗爭(zhēng)，眾神一絲一毫的生活都被刻畫(huà)在藝術(shù)家的想像中。雕像展區(qū)狩獵女神黛安娜狩獵的情形和梅杜茲的腦袋，都令我追念深入。黛安娜一旁的獵羊，好似看見(jiàn)獵物般，上前俯沖，黛安娜則反手從箭筒里抽出一支箭，略微掀起的裙子，正表示出她的-高興與愉快。梅杜茲的腦袋看起來(lái)使人驚心動(dòng)魄。傳聞若直視她的人都會(huì)形成鵠立不動(dòng)的石像，但是她是女戰(zhàn)神雅典娜盾牌上的點(diǎn)綴品，人不直視她是不行能的，我也能往來(lái)；這只雕像原是放在池塘上欣賞的，聰慧的計(jì)算師，在她的嘴巴挖了個(gè)洞，供噴水運(yùn)用，讓點(diǎn)綴品更增加創(chuàng)意。

到達(dá)畫(huà)展區(qū)，令我追念深入的是戰(zhàn)神馬爾斯大戰(zhàn)能干女神雅典娜。見(jiàn)識(shí)不對(duì)的兩位戰(zhàn)神，在特洛伊斗爭(zhēng)平分屬分別部隊(duì)，馬爾斯屬特洛伊軍，雅典娜則幫助希臘軍。畫(huà)家挑選繪畫(huà)戰(zhàn)后的情況，在雅典娜丟出石頭絆倒馬爾斯后，馬爾斯上前來(lái)救助的妻子維納斯告急。圖中的馬爾斯臥倒在地，一手撐發(fā)跡體，另外一手則伸出要求從云霄來(lái)臨的維納斯幫助。而雅典娜則伸手舉向遠(yuǎn)處，好似要求馬爾斯降服。三位神的身形都分別，也表露出畫(huà)家周密的筆法，將人體的美展露無(wú)遺。

經(jīng)過(guò)此次希臘傳奇?zhèn)髀劦睦淦G，不止讓我感化到，傳奇故事悠久是吸引人的，悠久是使人贊美的藝術(shù)，也讓我對(duì)眾神的明白更深一層。我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造更佳向往，我對(duì)分別國(guó)家的史乘與文化也有展新的領(lǐng)會(huì)！

盧浮宮觀(guān)后感(篇5)

英國(guó)人約翰 羅斯金在《建筑的七盞明燈》一書(shū)中說(shuō)：“建筑不應(yīng)僅僅是供人居住的房子，它應(yīng)該對(duì)人的心靈產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”

前年春日某個(gè)上午，朋友陪我去昆山的正儀老鎮(zhèn)。街上行人稀少，陽(yáng)光漫灑石板街道。在沿街的老宅內(nèi)，收音機(jī)正咿咿呀呀的播放著昆曲。一位老人坐在小竹椅上，手捧著一個(gè)大茶杯，半杯子茶葉。老人手里夾著煙，一口茶接著深深一口煙，煙吸進(jìn)去的時(shí)候眼睛都閉了。我笑著對(duì)朋友說(shuō)，這是我想要的晚年。

我從來(lái)不忌諱老的東西，我曾在東郊的舊貨市場(chǎng)淘到兩張民國(guó)時(shí)期的雕花木椅，為此欣喜過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間。那些前人經(jīng)年累月?lián)崦^(guò)木器，都有了 溫潤(rùn)的包漿，那是歲月的光澤。那個(gè)瞬間，我們是和古人進(jìn)行了一次對(duì)話(huà)。

前兩年，在桃花潭偶遇老鄉(xiāng)老沈。他擁有一個(gè)體量超大的明清宅院，每天在那里生活起居，和古人一樣?；貋?lái)后，竟然幻想自己坐在庭院里的場(chǎng)景，一杯茶一支煙，浮生半日虛度。

杜麗娘游園驚夢(mèng)，情不知因何而起，卻一往情深。亦如我和那些前朝的房子。

公園道的萬(wàn)年殿看體量應(yīng)該是一個(gè)支祠，之所以稱(chēng)它為萬(wàn)年殿，是因?yàn)榍』实垲}寫(xiě)的匾額，萬(wàn)年祈蠟。原來(lái)的主人是浙江海寧陳氏家族。其實(shí)房子和人一樣，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)永垂不朽。要么消失于紅塵萬(wàn)丈，要么流離失所。能和它遇見(jiàn)，或許也是冥冥中的安排。當(dāng)我坐在陳年木香氤氳的空間里，我想就這樣吧，愿歲月靜好，各得所安。

屋前百年老梅花謝了，新葉掛在了枝頭，微風(fēng)中夾帶著春光，聲聲?shū)B(niǎo)聲傳來(lái)。

竹聲新月，笙歌未散。讀前人句子，忽然想起了我?guī)讉€(gè)一直在漂泊的朋友，龍貓同學(xué)。要不要讓他們?cè)谶@里做一場(chǎng)旅行和民謠的分享會(huì)呢?

龍貓同學(xué)是一群八零后九零后組成的文藝旅行團(tuán)隊(duì)，把生命交給旅途，從不追究任何有關(guān)意義之類(lèi)的宏大主題，自由暢快的行走，未知的遠(yuǎn)方才是永遠(yuǎn)的誘惑。

任何選擇，都有它的代價(jià)，貓哥如是說(shuō)。他憤世嫉俗、嫉惡如仇，酒后和我說(shuō)起過(guò)路見(jiàn)不平、拔刀相助的義舉。他從美院輟學(xué)，背負(fù)吉他當(dāng)劍，行走江湖，一貧如洗。在我眼里，或許更像一個(gè)詩(shī)人吧。

面對(duì)我的邀約，貓哥爽快得答應(yīng)了。山貓、一鳴、路路、三兒就這樣齊刷刷的出現(xiàn)在公園道的古宅。因?yàn)槭鲁鰝}(cāng)促，我和朋友華東忙碌了一天，未敢邀請(qǐng)更多的朋友，只在微信朋友圈發(fā)出了一個(gè)隨時(shí)可以被忽略的邀請(qǐng)。

夜幕拉上，人群絡(luò)繹，來(lái)了五六十個(gè)朋友。

音響師小朱早早到來(lái)，一絲不茍的調(diào)試音響。朋友冬雨被我拉住臨時(shí)充當(dāng)主持人，老蔡帶著員工前來(lái)幫忙拍攝花絮，東哥帶著本土樂(lè)隊(duì)的朋友們也來(lái)捧場(chǎng)。

因?yàn)榕吕鋱?chǎng)，我和龍貓同學(xué)約定，除了講述旅行故事，彈唱原創(chuàng)的歌曲，再加幾首傳唱度高一點(diǎn)的曲目。路路第一個(gè)上臺(tái)，她唱的是電影《大話(huà)西游》片尾曲《一生所愛(ài)》。漫天的黃沙，廢棄的城樓，相愛(ài)的人相遇又分開(kāi)，歌曲詮釋的畫(huà)面，一下子撲面而來(lái)，在古宅里，竟然有種時(shí)空錯(cuò)亂的迷離感。所有人都安靜了，我看到了他們臉上的表情?；蛟S，大家都想到了哪些生命中本不該遺忘或者錯(cuò)過(guò)的人事。

當(dāng)大家沉靜在音樂(lè)之中的時(shí)候，我一直在旁邊靜靜的站著。習(xí)慣做一個(gè)旁觀(guān)者，盡管一切都和我有關(guān)。

盧浮宮觀(guān)后感(篇6)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：作者蔣勛在巴黎求學(xué)期間，有幸“悠閑”而不是一路小跑地在盧浮宮徜徉，可以為了想到的一張畫(huà)而去只看這一張畫(huà)，然后在塞納河畔坐一坐，回味剛才畫(huà)里的色彩光影，他也曾在巴黎做導(dǎo)游，這使他知道不需要“小跑步”地參觀(guān)是多么奢侈和幸福。一次他正在講解維納斯雕像，一位老太太問(wèn)他：“這是誰(shuí)的老婆！”他無(wú)法回答，從此他就想如何讓這位老太太了解“美”和“美的歷史”?！妒Y勛的盧浮宮》就是這樣一本可以幫助你在盧浮?游覽得更“悠閑”一些，可以使美術(shù)門(mén)外漢窺到美的門(mén)徑。他先從盧浮宮的建筑史講起，從古埃及、美索不達(dá)米亞、古波斯開(kāi)始，帶我們走過(guò)古希臘、古羅馬，再到中世紀(jì)、文藝復(fù)興……告訴我們應(yīng)該在人類(lèi)美術(shù)歷史長(zhǎng)廊的各個(gè)段落的什么地方多做一些停留、沉思、贊嘆。

蔣勛的盧浮宮的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：蔣勛的文字常是淡淡的，讀起來(lái)的感覺(jué)卻很受用。比如此書(shū)的序言，他就以一位臺(tái)灣老媽媽的疑問(wèn)作引，提出關(guān)于美學(xué)本身以及美學(xué)教育的思考，有趣并且真誠(chéng)。其實(shí)我們身邊的人也許也曾發(fā)生類(lèi)似的疑問(wèn)，那?我們大概只是嗤笑一聲，沒(méi)有用心多想一點(diǎn)。蔣勛關(guān)于美學(xué)的書(shū)家里已有幾本了，文字各有側(cè)重。這本要輕松許多，完全可以作為盧浮宮的導(dǎo)游手冊(cè)，作為去巴黎之前的功課先溫習(xí)一番。書(shū)中文字圖片都印刷精美，看內(nèi)容定是五星的評(píng)價(jià)。不過(guò)為避免誤導(dǎo)其他讀者，也談一點(diǎn)她的小缺點(diǎn)：封頁(yè)太軟，不挺括，容易起皺褶。我的書(shū)在網(wǎng)購(gòu)來(lái)的時(shí)候就這樣有了一道不深的折痕。雖然看起來(lái)不受影響，在手里把玩的時(shí)候就不太舒服了，心里總想著“不完美，不完美啊”~~

蔣勛的盧浮宮的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：蔣勛名氣非常大，我買(mǎi)了他好幾本書(shū)，但都比較平常，只能算是一般的大眾審美通識(shí)讀物。唯有《美的沉思》算的上一本真正意義上的學(xué)術(shù)著作。

盧浮宮觀(guān)后感(篇7)

今天參觀(guān)的是大名鼎鼎的盧浮宮，它與美國(guó)紐約的大都會(huì)博物館、英國(guó)倫敦的大英博物館并稱(chēng)世界三大博物館。我已經(jīng)去過(guò)大都會(huì)博物館和大英博物館，而且還看過(guò)好幾遍《盧浮魅影》和《博物館奇妙夜》，所以我們對(duì)盧浮宮充滿(mǎn)了期待。

一進(jìn)博物館，我們首先要找的就是盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶——《勝利女神》雕像、《蒙娜麗莎》油畫(huà)和《斷臂的維納斯》雕像?！睹赡塞惿酚彤?huà)最出名，我在很多書(shū)上都看到過(guò)這幅畫(huà)，我們?cè)谟彤?huà)展區(qū)尋尋覓覓，終于在一個(gè)非常擁擠的大廳找到了這幅畫(huà)。為了看得清楚一點(diǎn)，我從里三層、外三層的屁股堆里終于擠到了最前面，但是說(shuō)實(shí)話(huà)，我有一點(diǎn)失望，因?yàn)槟氰偳对诓Ａ碌漠?huà)比我想象得小多了！

由于博物館展出的東西實(shí)在太多，而我們的時(shí)間卻非常有限。來(lái)不及欣賞數(shù)不勝數(shù)的油畫(huà)和雕像，我們又去尋找我最感興趣的埃及館和中國(guó)館。在埃及館，我最想看的是木乃伊，但是我們?cè)诒R浮宮只找到一具放在角落里的木乃伊，感覺(jué)有點(diǎn)失望，沒(méi)有大都會(huì)博物館的多，更不如大英博物館，那個(gè)木乃伊還帶著頭發(fā)呢！

三大博物館都有中國(guó)館，在這里我看到了很多來(lái)自中國(guó)的奇珍異寶，大大小小、各種類(lèi)別、歷朝歷代的都有。媽媽小聲告訴我，這些寶貝大多是從我們中國(guó)搶來(lái)的，這讓我想起了圓明園，想起了故宮里那些滿(mǎn)是劃痕的銅缸，真讓人痛心！等以后我們國(guó)家強(qiáng)大了，一定要讓這些寶貝回到中國(guó)去。

盧浮宮觀(guān)后感(篇8)

借盧浮宮里的展品來(lái)梳理整個(gè)人類(lèi)歷史還算是說(shuō)得通，如果把故宮里的那些家當(dāng)拿出來(lái)說(shuō)世界史就有些勉強(qiáng)了，即便算上臺(tái)北的故宮，也能看出國(guó)人的狹隘和自大。至于把倪贊和達(dá)芬奇相比，基本上就“扯著蛋”了，國(guó)人有幾個(gè)知道倪贊的，世界上又有誰(shuí)不知道達(dá)芬奇啊，全世界有一千萬(wàn)人跑到盧浮宮去朝拜蒙娜麗莎！

我對(duì)中國(guó)畫(huà)并無(wú)敵意，但片中翻來(lái)復(fù)去地說(shuō)國(guó)畫(huà)如何寫(xiě)意，如何超越寫(xiě)實(shí)，有點(diǎn)兒YY。你不會(huì)寫(xiě)實(shí)就說(shuō)你不會(huì)，在中國(guó)幾千年的歷史中，從來(lái)就沒(méi)有畫(huà)像過(guò)身邊的真實(shí)世界，而西方不是，從古希臘、到羅馬再到文藝復(fù)興，都是寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的歷史。如果你曾經(jīng)畫(huà)像過(guò)一個(gè)人、一匹馬，再去寫(xiě)意、再去抽象，比如畢加索、比如徐悲鴻，那我還折服你的追求，你從來(lái)就沒(méi)有畫(huà)像過(guò)，還說(shuō)神馬超越了具象、追求主觀(guān)的“直抒胸臆”，就有點(diǎn)兒扯了。

個(gè)人認(rèn)為，西方的素描和油畫(huà)比中國(guó)畫(huà)的技術(shù)含量要高，老干部退休了隨便學(xué)一兩個(gè)月就可以畫(huà)花鳥(niǎo)，、辦畫(huà)展了，你見(jiàn)過(guò)有哪個(gè)老同志學(xué)素描嗎？

盧浮宮觀(guān)后感(篇9)

本來(lái)我覺(jué)得這部記錄片肯定很有價(jià)值————介紹盧浮宮和故宮的藝術(shù)珍寶的記錄片，怎么可能會(huì)差？何況這是“盧浮宮首次向中國(guó)媒體開(kāi)放拍攝”，至少也能先“零距離”地對(duì)那些藝術(shù)杰作膜拜一番吧？

結(jié)果......

藝術(shù)和巨匠（如：希臘雕塑與中國(guó)書(shū)法，達(dá)芬奇與倪瓚）的類(lèi)比牽強(qiáng)附會(huì)，對(duì)藝術(shù)作品不是進(jìn)行詳實(shí)的介紹而是要么強(qiáng)加上道德倫理涵義（如：埃及書(shū)記官的思鄉(xiāng)情懷），要么無(wú)謂地詩(shī)意化（如：米洛的維納斯和愛(ài)琴海中的泡沫）或者，更多的則根本是在濫竽充數(shù)（如：蒙娜麗莎背景的“精確透視”）。

中世紀(jì)的西方神像和敦煌的佛像的區(qū)別是一個(gè)“被抽離了人性”一個(gè)被“賦予了人性”？古希臘和文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品旨在“重現(xiàn)自然”而中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)則“追求超越自然的更高境界”？此類(lèi)充滿(mǎn)了低級(jí)錯(cuò)誤，狹隘得令人瞠目結(jié)舌的觀(guān)點(diǎn)實(shí)在令人無(wú)法不質(zhì)疑這些制作人的真實(shí)藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)和他們制作這部“藝術(shù)記錄片”的真實(shí)動(dòng)機(jī)。

剝 去這層假惺惺的“文化碰撞”外衣，這部“大型藝術(shù)記錄片”只不過(guò)是一“中國(guó)特色文化話(huà)語(yǔ)體系”的產(chǎn)物而已，審美價(jià)值無(wú)幾。幾段盧浮宮工作人員對(duì)藝術(shù)作品樸實(shí)詳盡的講解和旁白里朱青生那些厚此薄彼且夜郎自大的“抒情散文”對(duì)比極其鮮明，鮮明得讓我聽(tīng)得面紅耳赤，恨不得挖個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

我沒(méi)有看完這套 DVD，因?yàn)楦械綄?shí)在不堪忍受。猛然又想起最近一直充斥網(wǎng)絡(luò)的某人關(guān)于“《建黨偉業(yè)》票房要過(guò)八億”的豪言壯語(yǔ)，我突然又是一陣眩暈?；蛟S，《當(dāng)盧浮宮遇 見(jiàn)紫禁城》對(duì)我來(lái)說(shuō)會(huì)是“壓死駱駝的最后一根稻草”————作為一個(gè)藝術(shù)工作者，我好像從未像此時(shí)此刻這樣，對(duì)這個(gè)大環(huán)境如此絕望過(guò)。

盧浮宮觀(guān)后感(篇10)

盧浮宮的觀(guān)后感篇一：城市的遠(yuǎn)見(jiàn)系列視頻之巴黎篇觀(guān)后感

法國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的國(guó)度，她的首都巴黎更是盛名遠(yuǎn)播。無(wú)論是雄偉高聳的埃菲爾鐵塔，還是時(shí)尚個(gè)性的香榭麗舍大街，抑或是浪漫神秘的巴黎圣母院，還是那館藏豐富珍稀的盧浮宮博物館等等，無(wú)不使得巴黎令人向往。我印象中的花都巴黎就如城市發(fā)展史中的一顆明珠，熠熠生輝卻華美的不似人間。最近在觀(guān)看了《城市的遠(yuǎn)見(jiàn)》系列視頻，尤其是其中的“打造世界之都巴黎”篇之后，我對(duì)這座城市有了不一樣的看法，她讓我重新認(rèn)識(shí)到城市給人的最美好意義在于能夠讓人們愉快的生活在這個(gè)地方。

這部視頻是以巴黎地標(biāo)之一的埃菲爾鐵塔為開(kāi)端，展現(xiàn)了巴黎的雄偉氣派一面。在巴黎的街頭，隨處可見(jiàn)美景，這是一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的魅力城市，總能調(diào)動(dòng)起你的浪漫情懷，引發(fā)共鳴。巴黎有許多的休閑場(chǎng)所，在這些地方人們或者談情說(shuō)愛(ài)，或者戲水，或者喂鴿子，人們的歡樂(lè)和笑容無(wú)處不見(jiàn)。更有許多的異地游子把巴黎當(dāng)成了他們的第二故鄉(xiāng)，在巴黎展開(kāi)了豐富的人生。而街頭那些各色各樣的雕塑更是巴黎號(hào)稱(chēng)藝術(shù)之都的最有力證明，這些雕塑不僅充滿(mǎn)特色，更是與環(huán)境充分結(jié)合，彰顯出了城市和諧人性的一面。正如片中所說(shuō)，這是一個(gè)既前衛(wèi)又富歷史的城市。而巴黎能有這樣的繁榮，要?dú)w功于她的規(guī)劃者們。

巴黎起源于塞納河中的西提島，位于法國(guó)北部，面積一千兩百平方公里，在大巴黎地區(qū)有一千萬(wàn)人口，市區(qū)人口只有兩百萬(wàn)，塞納河橫跨巴黎市區(qū)。十九世紀(jì)時(shí)期的巴黎是西方的政治與金融中心，因此大量的農(nóng)村人口到巴黎找工作，人口開(kāi)始增多，這些人擠在一些因?yàn)檫^(guò)度使用而越來(lái)越舊的建筑物理，建筑密度也比較高，于是就在天井里加蓋或增加樓層，形成了高度密集現(xiàn)象。在十九世紀(jì)前，巴黎的生活條件因此越來(lái)越糟糕，同時(shí)出現(xiàn)的還有嚴(yán)重的交通問(wèn)題、水供應(yīng)不足問(wèn)題和建筑物破舊問(wèn)題。正是在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)的塞納省省長(zhǎng)歐斯曼男爵對(duì)巴黎進(jìn)行了一系列改造工程，雖然只有二十多年，卻使得巴黎從一個(gè)中世紀(jì)風(fēng)貌城鎮(zhèn)變成了一個(gè)現(xiàn)代都市，發(fā)生了脫胎換骨的變化，也因此造就了巴黎城市建設(shè)與保護(hù)歷史上具有劃時(shí)代意義的“歐斯曼時(shí)代”。

從1853年到1871年，歐斯曼用了二十年左右的時(shí)間對(duì)巴黎的城市重建傾注了巨大的心血，進(jìn)行了大刀闊斧的改變。與以往所有巴黎城市建設(shè)與發(fā)展的做法不同的是，歐斯曼的重建巴黎城，是以一個(gè)城市建設(shè)專(zhuān)家的遠(yuǎn)見(jiàn)，有史以來(lái)第一次制定了巴黎整個(gè)城市發(fā)展50年的規(guī)劃，這個(gè)規(guī)劃是立體地、全面的，涉及到了巴黎城市發(fā)展的方方面面。

歐斯曼首先進(jìn)行改造的對(duì)象是巴黎的交通，他認(rèn)為要統(tǒng)一一個(gè)城市就應(yīng)該毫不遲疑地拓寬道路、大街和公共空間。他在密集的舊城市中征收土地拆除了原有的建筑物，開(kāi)辟出了一條條寬敞的大道，總共在原有的建筑和城區(qū)中完成了160公里的大街和道路。而且在改建過(guò)程中，是先拆除一條街再在街道兩邊興建建筑，因此建筑物整齊一致，統(tǒng)一了巴黎的街景，這就是一個(gè)歐斯曼氣派的城市景觀(guān)。這些大道的特點(diǎn)是直線(xiàn)貫穿各個(gè)街區(qū)的中心，成為巴黎交通的主要干道，并且在大道的兩側(cè)種植高大的喬木進(jìn)而成為了現(xiàn)在的林蔭大道，這些人行道上的行道樹(shù)不僅為城市增加了綠色也使城市充滿(mǎn)生機(jī),更是他們休息玩樂(lè)的一個(gè)美麗的室外空間。在每一個(gè)街道的中心通常設(shè)計(jì)有大型的環(huán)形廣場(chǎng)，每個(gè)環(huán)形廣場(chǎng)都設(shè)有地標(biāo)紀(jì)念物，作為匯集到每個(gè)圓環(huán)的每一條道路的端景。而這也成了巴黎后來(lái)城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

歐斯曼的第二項(xiàng)大工程是基礎(chǔ)建設(shè)：下水道和引水工程都是歐斯曼的杰作。在我以往的概念里，地下道是沒(méi)有絲毫美感可言的地方，甚至是比較臟亂的，規(guī)劃地下水路只要能夠滿(mǎn)足城市的正常運(yùn)作就夠了。然而事實(shí)上，一個(gè)城市地底下的工程，才真正是考量城市建設(shè)是否有遠(yuǎn)見(jiàn)的最佳指標(biāo)。歐斯曼對(duì)巴黎地下水道的改造完全顛覆了人們的習(xí)慣性思維，這些小水道不僅改善了城市的環(huán)境，而且每個(gè)下水道都非常的寬敞，甚至可以供人進(jìn)去參觀(guān)?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，巴黎的下水道就是地下城市，每條街道地下都有寬敞的下水道并且還設(shè)有街名，假如你掉了鑰匙或者什么，完全可以按照原地點(diǎn)信息找回，這只需要一個(gè)電話(huà)就行，并且這項(xiàng)服務(wù)是免費(fèi)的。甚至還有一部分下水道被規(guī)劃成了下水道博物館，在隧道似的空間里展示出下水道的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與各種設(shè)施，這已經(jīng)成為了巴黎的觀(guān)光的景點(diǎn)之一。另外，圣馬大運(yùn)河的改建也是規(guī)劃中的一大亮點(diǎn)，為了充分利用土地他在城市最繁華的地段把大運(yùn)河加蓋，這樣既節(jié)約了土地也帶了了觀(guān)賞的價(jià)值。與此同時(shí)，歐斯曼還鏟除了許多的垃圾場(chǎng)并在原地改建公園，改善了巴黎的空氣質(zhì)量。值得一提的是，公園的設(shè)計(jì)并不是完全的重建，還保留了一部分原來(lái)的建筑物，以作為人們休息和裝飾的建筑，這樣既節(jié)約了資源同時(shí)也保留了原有的建筑物的歷史價(jià)值，這一點(diǎn)也是我們?cè)谝院笾袘?yīng)該學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。在公園中，市民們可以有寬敞的空間活動(dòng)而不被打擾，更令人驚嘆的是每一個(gè)公園中的一草一木都是按規(guī)劃要求，甚至把每一朵花的圖案都詳細(xì)的繪制了出來(lái)，可謂是精心細(xì)致到了極點(diǎn)，這些規(guī)劃過(guò)程中的細(xì)節(jié)地方是規(guī)劃中非常關(guān)鍵的一部分，更是我們?nèi)鄙俸鸵獙W(xué)習(xí)的地方。

歐斯曼改建的最后一個(gè)細(xì)節(jié)便是街道家具。街道上的路燈為了節(jié)約用地，很多都安放在了建筑物上，并且和建筑物很好的結(jié)合在一起，更增加了建筑物的藝術(shù)

盧浮宮的觀(guān)后感篇二：巴黎建筑藝術(shù)觀(guān)后感

在一次城市規(guī)劃課上，我們觀(guān)看了有關(guān)巴黎建筑的視頻，讓我們了解了巴黎的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的改造歷程。讓我們領(lǐng)略了巴黎的建筑之美。那么讓我們先來(lái)介紹一下法國(guó)之都巴黎建筑風(fēng)格的改造者。豪斯曼男爵，法國(guó)第二帝國(guó)時(shí)代的塞納省省長(zhǎng)。1852年，新即位的拿破侖三世委任豪斯曼男爵負(fù)責(zé)大規(guī)模的巴黎改建工程。豪斯曼的改造包括拓寬巴黎街道、修建大型房屋和豪華旅館、修繕下水道和城市供水系統(tǒng)等。1832年的巴黎霍亂流行病為啟動(dòng)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的巴黎重建工作提供了動(dòng)力。1852至1870年之間，在豪斯曼策劃下的改造工程讓巴黎“改頭換面”，從一個(gè)布滿(mǎn)小巷、形狀不規(guī)則、陳舊的中世紀(jì)小城，改造成了一個(gè)街道寬闊豪華、空間疏落有致的工業(yè)革命時(shí)代的現(xiàn)代都市。豪斯曼也成為后人改建城市效仿的典范。

工業(yè)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，大量人流涌向巴黎—一個(gè)從中古時(shí)期就再?zèng)]有翻修過(guò)的逼仄小城。擁堵的人群導(dǎo)致骯臟、嘈雜，流行病也相繼而來(lái)。拓寬街道是豪斯曼最大的項(xiàng)目，他規(guī)劃了城市的南北中軸線(xiàn)，并且用東西南北的主干道將中古時(shí)期的巴黎分成不同板塊，第一次將幾何對(duì)稱(chēng)的理念帶入城市規(guī)劃中。豪斯曼翻新了巴黎的每一個(gè)街區(qū)，拓寬后的街道分散了擁堵的人群，減少了流行病的發(fā)生，他還巧妙地在街道兩旁種上栗子樹(shù)，很好地襯托出街道的幾何美感。

豪斯曼的第二大計(jì)劃是重塑巴黎的建筑，讓它們和新建的街道顯得般配和諧。他把沿街的房屋都加了一層，這樣看起來(lái)就氣派多了。不僅如此，豪斯曼還修建了歌劇院、名人紀(jì)念碑、火車(chē)站和政府大樓，而這些建筑都融入了他所鐘愛(ài)的新古典主義風(fēng)格。

豪斯曼還將巴黎劃分為不同的區(qū)域，他圍繞賽納河由內(nèi)而外把巴黎劃分成20個(gè)不同的區(qū)域。從中心的1區(qū)開(kāi)始，以順時(shí)針螺旋狀依次排列，仿佛一只大蝸牛靜靜地臥在法國(guó)北部。巴黎“進(jìn)化”成為“蝸牛”，不是因?yàn)榉▏?guó)人愛(ài)吃蝸牛，而是因?yàn)榘屠柰ㄟ^(guò)幾次大改造，逐漸“進(jìn)化”而成。讓我們看看這只“蝸?！钡摹斑M(jìn)化”過(guò)程。同時(shí)，由于中世紀(jì)的下水道和供水設(shè)施已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足新增區(qū)域居民的要求，豪斯曼決定進(jìn)行大幅的改建，他不僅新增下水管道，讓原本臭氣熏天的城市變得潔凈起來(lái)，還把廢物管道和污水管道分離，從而把廢物用作有機(jī)肥灌溉農(nóng)田，經(jīng)濟(jì)節(jié)省。

在絕對(duì)君權(quán)鼎盛時(shí)期，路易十四改造了盧浮宮，建設(shè)了旺道姆廣場(chǎng)、勝利廣場(chǎng)、林蔭大道，在郊外興建了凡爾賽宮；路易十五又建設(shè)了協(xié)和廣場(chǎng)。這些工程均體現(xiàn)了君權(quán)的強(qiáng)大和建設(shè)、改造城市的能力。這一時(shí)期的城市設(shè)計(jì)與建筑受到文藝復(fù)興時(shí)期意大利城市建

設(shè)實(shí)踐的影響，巴洛克式的手法廣泛應(yīng)用于體現(xiàn)君權(quán)思想的構(gòu)思之中，以體現(xiàn)秩序、組織、永恒、至上的王權(quán)。同時(shí)，大量的巴洛克風(fēng)格為巴黎奠定了浪漫的文化基礎(chǔ)。

至此，巴黎“進(jìn)化”成為一只“蝸牛”，一只浪漫的“蝸牛”。

豪斯曼的巴黎大改造的功與過(guò)，可以從兩個(gè)方面來(lái)看。

一方面，巴黎大改造中的巴洛克式城市設(shè)計(jì)，包含了傳統(tǒng)城市規(guī)劃所不具備的特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)城市的功能、環(huán)境與效率。例如：鐵路站房、百貨店、歌劇院等城市節(jié)點(diǎn)，既是視覺(jué)中心，也是功能中心；城市基礎(chǔ)設(shè)施、公園的主要服務(wù)對(duì)象是新興資產(chǎn)階層及普通市民。更具意義的是，政府通過(guò)對(duì)私人建設(shè)活動(dòng)的控制，來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的規(guī)劃目標(biāo)，如：由民間資本來(lái)建設(shè)道路兩側(cè)的建筑物。此外，在道路建設(shè)過(guò)程中，對(duì)道路建設(shè)用地的過(guò)量征用也體現(xiàn)出近代城市規(guī)劃中公權(quán)優(yōu)先于私權(quán)的思想。

另一方面，巴黎大改造其實(shí)就是一場(chǎng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，一場(chǎng)在為金錢(qián)、權(quán)力與愉悅所進(jìn)行的冷酷斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中，個(gè)人與個(gè)人之間存在著混亂的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，所以巴黎的形成，其實(shí)就是階級(jí)力量對(duì)抗與撞擊下的產(chǎn)物。在政府的全力支持之下，豪斯曼勢(shì)如破竹地圈占被改造地區(qū)的商業(yè)用地，摧枯拉朽地推倒傳統(tǒng)居住區(qū)，將大批工人、手工業(yè)者、小商販和小業(yè)主這些貧苦的老巴黎人驅(qū)趕至郊區(qū)，拆毀了大片傳統(tǒng)街區(qū)，把這個(gè)中世紀(jì)狹窄迂回的、被稱(chēng)為街壘戰(zhàn)和造反溫床的市中心，進(jìn)行了徹底的空間改寫(xiě)。

巴黎大改造從1853年持續(xù)到1870年，部分實(shí)現(xiàn)了近代城市規(guī)劃的理念，成為19世紀(jì)歐洲城市規(guī)劃與建設(shè)的最主要代表，也成為城市規(guī)劃史上的重要事件，不僅為今天的蝸牛形態(tài)奠定了基礎(chǔ)，也成為后來(lái)許多城市效仿的范例。

通過(guò)觀(guān)看巴黎建筑的改造設(shè)計(jì)視頻，對(duì)我們的設(shè)計(jì)觀(guān)念有一個(gè)很好的啟發(fā)和靈感。對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)了很大的幫助。城市的拆遷改造，從來(lái)都不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，也不可能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。目前我國(guó)城市化加速階段，也正經(jīng)歷著同樣的過(guò)程，因?yàn)闊o(wú)論是在生物界還是在人類(lèi)社會(huì)，“進(jìn)化”永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順。

盧浮宮的觀(guān)后感篇三：當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城考試實(shí)用影評(píng)范文

《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》的第一集《遇見(jiàn)》向我們展示了中西方文化相遇時(shí)的交融，紀(jì)錄片以紫禁城和盧浮宮的今夕為背景，以拿破侖和乾隆這兩個(gè)都曾站在東西方頂峰的人物為題材，深刻探討了東西方文化一次動(dòng)人的邂逅。

《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》的第一集《遇見(jiàn)》以跨越時(shí)空的歷史視野和宏大包容的文化姿態(tài)，記錄呈現(xiàn)了盧浮宮與紫禁城在現(xiàn)實(shí)與歷史不同層面的相遇。歷史上，兩座代表東西方藝術(shù)典藏寶庫(kù)的博物館有著相似的命運(yùn)遭際；而當(dāng)下，以拿破侖一世藝術(shù)展為契機(jī)，他們之間生發(fā)出東西方文化動(dòng)人的邂逅。

1拿破侖一世展是由中法雙方竭力促成的一次藝術(shù)文物交流展出活動(dòng)。本片著重記錄了以伊莎貝拉為首的盧浮宮籌展工作人員兢兢業(yè)業(yè)的努力。這次展覽，是當(dāng)代歷史中兩座博物館真正的平等的相逢，也是大型紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》的創(chuàng)作靈感之源。

2本著東西方比較思維來(lái)回溯歷史，

紀(jì)錄片創(chuàng)作者首先來(lái)比較兩座博物館的過(guò)往與今夕。穿越時(shí)間和空間的回望與記錄中，可以發(fā)現(xiàn)同由帝王宮殿變?yōu)槠矫癫┪镳^的經(jīng)歷，同因帝王的個(gè)人愛(ài)好和政治理想而獲得蓬勃發(fā)展的助力。遠(yuǎn)隔時(shí)空的遙望有著驚人相似的前史，駐足當(dāng)下的審視也有彼此交匯的今生。紫禁城的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型借鑒了包括盧浮宮在內(nèi)的西方博物館的諸多經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代盧浮宮建筑格局的變化與華人設(shè)計(jì)師貝聿銘的慧心靈感息息相關(guān)。

3在歷史的具象比較中，去探尋抽象的藝術(shù)思維的異同，《遇見(jiàn)》這樣來(lái)總結(jié)思考的結(jié)論：“西方人偏愛(ài)形象，讓人在具體的形象中直接感受，他們留給后代的是一尊尊形象各異的雕像，而東方人偏愛(ài)文字，留下一幅幅牌匾，不斷提醒自己警示后人?！睎|西方文化思維的不同，影響到藝術(shù)類(lèi)型的不同偏好與思想訴求。

紫禁城，以他的宏偉和華麗枕居在東方的大地上;盧浮宮，以她的優(yōu)雅和現(xiàn)實(shí)坐落在西方藝術(shù)之巔。這是一篇中西方藝術(shù)的交響詩(shī)，更是連接中西方文化的紐帶?！队鲆?jiàn)》是《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》的開(kāi)篇之作，它遵循以人帶史的思路，以伊莎貝拉的工作來(lái)記錄籌展過(guò)程；講述帝王愛(ài)好與抱負(fù)，談兩座博物館前世今生。不論是歷史上穿越時(shí)空的遙望，還是當(dāng)下真正的現(xiàn)實(shí)交流；無(wú)論是藝術(shù)品的風(fēng)格各異，還是文化思維的相映成趣；盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城，必然不止于兩座博物館的描繪，兩種藝術(shù)史的并行，還將涉及東西方文明的探討與思考。因此，可以說(shuō)《遇見(jiàn)》為接下來(lái)的續(xù)篇開(kāi)啟了宏大的藝術(shù)視野和思考空間。

2《當(dāng)盧浮宮遇見(jiàn)紫禁城》這部紀(jì)錄片即使故事也是文獻(xiàn)，既是歷史也是細(xì)節(jié)，他將東西方文化的興衰，文明的沉浮通過(guò)精美的視聽(tīng)語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。

在記錄片開(kāi)始時(shí)，導(dǎo)演使用近景鏡頭拍攝故宮紅色的城門(mén)，在大門(mén)里反射出對(duì)面房屋琉璃瓦屋頂，以此來(lái)表現(xiàn)東方文化的恢弘，一座座高大的宮殿仿佛就呈現(xiàn)在我們眼前，影片將西方藝術(shù)的剪影附著在中國(guó)古老的墻體上，這頗有韻味的將中西方文化交織在了一起。

導(dǎo)演還通過(guò)不同的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)拿破侖和乾隆這兩位中西方的帝王。在表現(xiàn)拿破侖時(shí)，導(dǎo)演通過(guò)戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，人們的喊叫聲與畫(huà)像雕塑緊密地結(jié)合起來(lái)，這反映出拿破侖強(qiáng)烈的政治欲望和藝術(shù)追求。而在表現(xiàn)乾隆皇帝時(shí)，導(dǎo)演用特寫(xiě)鏡頭對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品琺瑯彩，琺瑯彩的細(xì)膩與乾隆皇帝喜愛(ài)安靜的藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)這兩位帝王對(duì)于藝術(shù)的不同追求體現(xiàn)了中西方文化的差異，也正是因?yàn)椴町愒炀土酥形鞣轿幕慕蝗凇?/p>

在這部紀(jì)錄片中導(dǎo)演對(duì)于老照片和黑白影像與解說(shuō)詞的結(jié)合，向觀(guān)眾講述了中西方不同的歷史，不同的文化，用遠(yuǎn)鏡鏡頭表現(xiàn)巴黎迷人的夜色和凱旋門(mén)的高大威武。用特寫(xiě)鏡頭展示中國(guó)的繪畫(huà)書(shū)法作品，在特寫(xiě)鏡頭下這些藝術(shù)作品顯得是愈加細(xì)膩。為中西方文化的交融做出了最后的詮釋。而在紀(jì)錄片最后的及說(shuō)辭無(wú)疑使整部影片的點(diǎn)睛之筆，用短短的幾十個(gè)字，為這部中西方文化交融的是實(shí)話(huà)下了一個(gè)完美的句號(hào)。

盧浮宮觀(guān)后感(篇11)

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花了一下午時(shí)間看《The Pursuit of Happyness》。

幸好是斷斷續(xù)續(xù)，不然，又要眼眶濕潤(rùn)了。

作為一個(gè)男生，以前自認(rèn)為看電影掉眼淚是一件丟臉的事。

其實(shí)，那是因?yàn)槲冶緛?lái)就抱著“bs”的心理去看一部片子，混充自己是局外人，用中立的眼光看電影、評(píng)電影?？偸墙o自己暗示，說(shuō)這只不過(guò)是電影，是一種藝術(shù)的表達(dá)手段而已。

因此，你可以為影片的精彩情節(jié)叫好，卻不能將影片與你的生活聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)椋鞘撬囆g(shù)的，因?yàn)?，影片本身就是不?shí)際的。

想想也可笑，可這種觀(guān)念確實(shí)一直統(tǒng)治了我很久。

4年前，我當(dāng)著《河?xùn)|獅吼》掉淚，自己都不知道怎么了，只是感覺(jué)里面的那一段與我的生活特別相象，于是，石頭被軟化了，滲出幾滴眼淚。

隨后的日子，我總是能在某些電影中找尋到自己生活中的影子，被感動(dòng)，被鼓舞。

于是，觀(guān)賞電影的幸福，也就敲響了我的心門(mén)。

《The Pursuit of Happyness》，如果你不將其置于你的生活中的話(huà)，可能這又是一部情節(jié)沒(méi)有新意的勵(lì)志片。

可關(guān)鍵就是，人在觀(guān)看電影時(shí)會(huì)傾入自己的情感，從而引起一種共鳴。

當(dāng)看著Gardner一步步陷入到生活的窘境，甚至絕境時(shí)，我想到了殘酷的畢業(yè)生找尋工作的日子，一樣的艱辛，一樣的被無(wú)視，那些家里有依靠的人的日子還過(guò)得去，可那些全憑一己之力過(guò)活的人呢?想到這里，我就更能體會(huì)到主人公的心境。

Gardner沒(méi)有放棄，他為最基本的生計(jì)在奔波，他為自己成為股票經(jīng)紀(jì)人的夢(mèng)想在奮斗。

Gardner幾次的掉淚，讓我們看到男人最受傷的一面;幾次拼命追趕儀器的經(jīng)歷，讓我們感受到為了生計(jì)的瘋狂;小Chris的天真讓我們相信這世上仍存有最美好最純潔的東西。

親情是偉大的，會(huì)保護(hù)自己和所愛(ài)的人不受傷，至少是內(nèi)心的傷痛。

我知道影片會(huì)有一個(gè)好結(jié)局，因?yàn)槲蚁嘈琶恳粋€(gè)傾注入自己感情去看這部片子的人都希望會(huì)有一個(gè)好結(jié)局：我們能經(jīng)受的住令人心痛的過(guò)程，但我們承受不了與我們?cè)竿啾车慕Y(jié)局。

當(dāng)Gardner得到工作，重新回到街上川流的人群中時(shí)，一切似乎又回到了影片的開(kāi)始，只是，幸福已經(jīng)敲門(mén)進(jìn)來(lái)，生活將在幸福的提攜中繼續(xù)下去。

盧浮宮觀(guān)后感(篇12)

最開(kāi)始給了五星，是因?yàn)楹芟肟粗形魉囆g(shù)史對(duì)比的紀(jì)錄片，我覺(jué)得我這個(gè)目的達(dá)到了就很開(kāi)心。但是，看了別人的評(píng)價(jià)后，再仔細(xì)想想具體內(nèi)容的話(huà)，我掉了2顆星。

1，確實(shí)歷史沿革方面作為記錄片的線(xiàn)程展開(kāi)得不太嚴(yán)謹(jǐn)，反正把我搞懵了；

2，的確有太多抒情散文式的描繪，玄妙煽情，我不知道每集出的人物對(duì)比恰不恰當(dāng)，但是一組歷史偉績(jī)?nèi)宋锏膶?duì)比，再加入一個(gè)與之相關(guān)的現(xiàn)代的中國(guó)藝術(shù)工作者，這樣的方式我覺(jué)得很不錯(cuò)啊。有古今的中西對(duì)比，又有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比視角，我覺(jué)得已經(jīng)相對(duì)多視角了

3，大家都批判這個(gè)作為藝術(shù)啟蒙太坑了，但是確實(shí)也讓我這種沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)過(guò)中西藝術(shù)史的人了解多了一些古今人物，也對(duì)中西體系多了些直觀(guān)的感受，好歹也能收獲一點(diǎn)，也許也被下了毒而不自知哈哈。不過(guò)呢，對(duì)于我個(gè)人而言，我的最初觀(guān)看目的基本達(dá)到了，之余這對(duì)比好不好，我想隨著我的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)的增長(zhǎng)，我能說(shuō)得更清楚。而且，藝術(shù)的時(shí)代背景及其重要，就這一點(diǎn)而言，我覺(jué)得這部片子還是讓人深深感受到了時(shí)代背景與藝術(shù)的息息相關(guān)性。

4所以就是，想隨意感受下中西對(duì)比的可能覺(jué)得達(dá)到目的了，想看干貨的可能嫌棄它不夠嚴(yán)謹(jǐn)不夠干貨多，想隨意陶冶情操的應(yīng)該也覺(jué)得不錯(cuò)吧（片尾曲聽(tīng)好的啊雖然詞寫(xiě)得有點(diǎn)無(wú)意義的煽情哈哈），不太了解西亞，和中國(guó)畫(huà)史上的巨旦的應(yīng)該也能記下些零星筆記了。

講真，盧浮宮里的太多都欣賞不來(lái)，唯一喜歡的是最后一個(gè)時(shí)代里 梭羅的畫(huà)了。山林樹(shù)體水影實(shí)虛結(jié)合，光影舒服。還有就是德拉克羅瓦的日記還挺好玩的，年少時(shí)看得我陣陣揚(yáng)起刻奇之感哈哈。怪自己才疏學(xué)淺，以前完全不知道還有徐渭這號(hào)人物，比媒體上說(shuō)爛了的梵高還悲慘還分裂這么多倍。最后，看完之后，對(duì)深入了解傳統(tǒng)這件事的熱忱已經(jīng)抵不過(guò)想要好好了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的新體系的熱忱大了，也可以和學(xué)的設(shè)計(jì)史多接上點(diǎn)軌了吧。

盧浮宮觀(guān)后感(篇13)

我們一伙人從意大利趕到法國(guó);第二天一大早，我們就乘地鐵跟著Google地圖來(lái)到堪稱(chēng)是世界上最大的博物館，擁有3百多個(gè)展廳，收藏了40多萬(wàn)件古今中外的藝術(shù)珍品的盧浮宮。

我們?cè)诤L(fēng)瑟瑟中排了4個(gè)多小時(shí)的隊(duì)伍，終于進(jìn)了盧浮宮;如果在每一幅作品前站一分鐘欣賞，那么需要一星期的時(shí)間才能看完所有作品!但是我們只有幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，只好挑的有特色作品欣賞。

盧浮宮里有栩栩如生的油畫(huà)，還有雕的惟妙惟肖的雕像，但是，最讓人印象深刻的還是鎮(zhèn)宮三寶，蒙娜麗莎的畫(huà)像、維納斯雕像和勝利女神雕像。

剛踏入蒙娜麗莎畫(huà)像的展廳里，就馬上看見(jiàn)了人們高舉著自拍桿，都想和蒙娜麗莎留念。這幅畫(huà)就是一個(gè)對(duì)著我們微笑的婦女，我從各個(gè)角度看她，她都會(huì)朝著我微笑，好像頭還會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)!真是神秘莫測(cè)!傳說(shuō)，蒙娜麗莎是當(dāng)時(shí)貴族橋孔多的妻子，那時(shí)她的小女兒剛剛夭折，天天很悲傷，悶悶不樂(lè)的。為了讓她笑起來(lái)，達(dá)芬奇在作畫(huà)的時(shí)候，請(qǐng)來(lái)了音樂(lè)家為她演奏，她沒(méi)笑;請(qǐng)來(lái)演員為她表演，她沒(méi)笑;最后，請(qǐng)來(lái)了一位喜劇師，為她講笑話(huà)，表演滑稽的樣子，終于，這位年輕的母親才微微一笑。達(dá)芬奇立刻將笑容畫(huà)下來(lái)，經(jīng)過(guò)了幾年的創(chuàng)作和修改，神秘的《蒙娜麗莎的微笑》就誕生了。

我們穿梭盧浮宮，去參觀(guān)第二件寶物……

盧浮宮觀(guān)后感(篇14)

影片主題圍繞男主角如何征服逆境尋找幸福而展開(kāi)的。八十年代的美國(guó)，7年前才剛剛結(jié)束長(zhǎng)達(dá)之久的越南戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果使國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，百姓生活困苦不堪，再加上奴隸制、種族主義和種族歧視的長(zhǎng)期影響，美國(guó)黑人作為一個(gè)整體與白人相比，顯然他們無(wú)法獲得社會(huì)資源的平等使用，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、健康等其他領(lǐng)域同樣受到不平等的壓迫，針對(duì)教育方面，在影片中從克里斯·加德納兒子上的幼兒園便足以看出，這是一個(gè)連幸福都不會(huì)寫(xiě)的幼兒園。

28歲才見(jiàn)到父親，要是有了兒子，必須要讓兒子明白自我的名字。從小缺乏父愛(ài)的克里斯在影片中給觀(guān)眾留下了一個(gè)富有濃郁父愛(ài)的形象。影片開(kāi)篇呈現(xiàn)給人們的便是這樣一組鏡頭：透過(guò)熙熙攘攘的人群，他趴在兒子床邊叫醒睡夢(mèng)中的兒子，然后送兒子去幼兒園。

離開(kāi)幼兒園，他開(kāi)始了一天的忙碌，正如他自我陳述的，這是他生命中的一部分即“搭公車(chē)”。在車(chē)站旁，他遇見(jiàn)了一位神經(jīng)病患者，不停地指著他手中沉重的儀器說(shuō)是時(shí)光機(jī)，滑稽的動(dòng)作與語(yǔ)言，讓克里斯微微一笑。他向觀(guān)眾解釋道：這臺(tái)儀器名字叫做手提式骨質(zhì)密度掃描儀。不久前，他與妻子花了所有積蓄買(mǎi)來(lái)這些儀器，準(zhǔn)備銷(xiāo)售出去，興高采烈的他以為會(huì)大賺一筆，并與妻子在儀器前合影。但他在銷(xiāo)售中發(fā)現(xiàn)，雖然這種儀器比X光儀器更能準(zhǔn)確地測(cè)量數(shù)據(jù)，但因?yàn)閮r(jià)格昂貴，沒(méi)有幾家醫(yī)院愿意買(mǎi)。沒(méi)有了積蓄，僅憑妻子打工來(lái)維持一家人的生機(jī)，讓這個(gè)以往和睦的家庭開(kāi)始遭受種.種磨難。妻子在家里向克里斯抱怨自我已連續(xù)4個(gè)月打兩份工，但還是欠下兩個(gè)月的房租。

失落的他走在人群中，偶然遇見(jiàn)一位股票經(jīng)紀(jì)人，從他那里，他獲悉要做一名優(yōu)秀的股票經(jīng)紀(jì)人，不用上大學(xué)，只需精通數(shù)字，會(huì)為人處世就能夠?？粗?chē)凶叩娜巳?，他們一個(gè)個(gè)露出笑臉，他心中浮現(xiàn)一絲疑問(wèn)：“為什么他們看起來(lái)很幸福，為什么我不能滿(mǎn)臉幸福，”這是他第一次聯(lián)想起“幸福”這個(gè)詞。沒(méi)錯(cuò)，長(zhǎng)期掙扎在生命底線(xiàn)的日子讓這位黑人早已失去幸福的感覺(jué)，留給他的除了悲傷便是痛苦。

但對(duì)幸福的渴望，讓我們從克里斯的心底感受到一縷通往光明之路的曙光，我們也相信，只要心中懷有期望，克里斯終會(huì)如愿以?xún)斦业綄儆谧晕业男腋?。滿(mǎn)懷期望，他進(jìn)入公司經(jīng)紀(jì)人實(shí)習(xí)培訓(xùn)室，拿到一張實(shí)習(xí)申請(qǐng)表。趣味的是，在他得到實(shí)習(xí)申請(qǐng)表時(shí)，透過(guò)窗戶(hù)，看到自我的手提式骨質(zhì)掃描儀被他視為其看護(hù)人的嘻哈女孩攜帶而去。匆匆?guī)拙涞绖e，他連忙追趕女孩，高挑的個(gè)頭、黝黑的皮膚讓他在人群中顯得尤為突兀，可最終還是沒(méi)有追回掃描儀。憤怒的他拍打著地鐵的窗口，這一段經(jīng)歷被他以自嘲的口吻稱(chēng)作“冒傻氣”。

然而他所作的一切努力在妻子眼里卻是不務(wù)正業(yè)，并認(rèn)為做股票經(jīng)紀(jì)人猶如做一名宇航員一樣癡人說(shuō)夢(mèng)。妻子的蔑視讓他背上更重的心理負(fù)擔(dān)，他依舊堅(jiān)持不懈地追求自我的夢(mèng)想。為了得到實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，他不惜在維特公司門(mén)口等候一個(gè)多月，以各種方式為自我贏得出路。也許幸福是只能去追求，可是卻永遠(yuǎn)也追求不到，這一次他對(duì)幸福的理解更為深刻，更為觸動(dòng)人心，但卻帶有一絲望塵莫及的悲涼。幸福自古以來(lái)被人們所追捧，不一樣的人經(jīng)歷著不一樣的人生，所以獲得對(duì)幸福的思考也會(huì)因人而異。然而我個(gè)人認(rèn)為，人的情感是在比較中體會(huì)出來(lái)的，當(dāng)經(jīng)歷了別人沒(méi)有過(guò)的痛苦，之后嘗到的幸福要比別人多幾倍。也許，克里斯此時(shí)的痛苦正是為了迎來(lái)更甜美的幸福。

妻子的離去，處于痛苦之中的他遭遇到了更嚴(yán)峻的考驗(yàn)，房東的刁難、汽車(chē)罰單引起的拘留等等。這是他人生的第三個(gè)階段“追趕”亦或“疲于奔命”，也是他人生當(dāng)中最為艱辛的一段時(shí)期。由于他的真誠(chéng)、妙語(yǔ)如珠的口才，以及在一個(gè)小小魔方的幫忙下，最終獲得了面試機(jī)會(huì)?？墒蔷驮诿嬖嚨那耙惶焱砩?，由于沒(méi)付汽車(chē)罰單費(fèi)而被拘留在警察所。得到實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)后，他才明白，實(shí)習(xí)沒(méi)有工資并且不保證6個(gè)月后給一個(gè)較正式的工作，也就是說(shuō)，6個(gè)月后如果沒(méi)有被雇傭，等于這半年所做的一切都是徒勞的，并且可能會(huì)一無(wú)所有。他沒(méi)有放棄這難得的機(jī)會(huì)。他一邊靠銷(xiāo)售手提式骨質(zhì)掃描儀作為生活來(lái)源，一邊為實(shí)習(xí)做最大的努力。這6個(gè)月對(duì)他來(lái)說(shuō)是異常艱辛的，由于付不起房租，被汽車(chē)旅館房東趕出旅館，曾帶著兒子在地鐵公廁里留宿一夜，然而他以幽默的方式給了兒子一個(gè)完美的夜晚。

盡管身邊的一切多么困苦，但克里斯仍然心懷信念。一次與兒子打籃球時(shí)，他對(duì)兒子說(shuō)：“別讓別人告訴你，你成不了才，即使是我也不行。如果你有夢(mèng)想，就要去捍衛(wèi)它，如果你有夢(mèng)想的話(huà)，就要努力實(shí)現(xiàn)。”正如他自我所說(shuō)的那樣，克里斯以自我的行動(dòng)證明了一切，在實(shí)習(xí)的最終一天，他被告知，成為正式員工，在眾多應(yīng)聘者中脫穎而出。該影片沒(méi)有視覺(jué)沖擊，沒(méi)有唯美的畫(huà)面，僅有的只是一個(gè)意味深長(zhǎng)的故事，樸實(shí)而自然。影片以第一人稱(chēng)的口吻自述了主人公經(jīng)歷的4個(gè)人生階段，即“搭公交”、“冒傻氣”、“疲于奔命”、“幸?！保捎诠适沦N近生活，使得觀(guān)眾感覺(jué)親近，重要的是它激起了千千萬(wàn)萬(wàn)人們對(duì)夢(mèng)想追逐的決心，鞭策著人們不斷向前奮進(jìn)。影評(píng)《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》，生活不順時(shí)，別放棄，幸福會(huì)來(lái)敲你的門(mén)!