儒林外史讀書筆記。

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？也許下面的“儒林外史讀書筆記(匯編6篇)”正合你意！歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

儒林外史讀書筆記(篇1)

上周末，老爸去圖書館借了三本書，都是一些歷史文學(xué)的書，我表示非常不愛看，但是老爸卻說他只能找到這些書，我只好就著看了起來。

懷著不滿的心情看了一本《儒林外史》，感覺還不錯!就接著往下看，這本書里講了一許多古代發(fā)生的事情。書里的人物有王冕、張鄉(xiāng)紳、嚴(yán)監(jiān)生等等。故事的情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，讓人讀完這一片迫不及待地想讀下一篇，想知道事情發(fā)展成什么樣了。

在看書的過程中，我突然看到了一小個片段，居然和我們以前的一篇課文一模一樣，就是從這上面摘抄下來的。這個片段說的是嚴(yán)監(jiān)生生了病，快要死了，臨死前還想著燈里有兩棵燈草太浪費(fèi)了，要挑掉一根。

讀了這本書，讓我明白了許多原來聽都沒聽說過的歷史事件，讓我增長了見識，沒想到原本覺得沒意思的書也可以這么好看，我以后要多看這種書，增長見識。

儒林外史讀書筆記(篇2)

《儒林外史》作者吳敬梓，成書于清代中期18世紀(jì)中葉。作者開篇以明末元初的畫家王冕不求聞達(dá)為引子，撰寫了自明代憲宗成化年間至神宗萬歷年間，百余年的“儒林史”。塑造了大約兩百多個人物，如至老都要求一個功名的周進(jìn)、范進(jìn)等；得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京蘭江、支劍峰等；鄙視功名富貴，講究文行出處的莊紹光、杜少卿等。而其要義，在于抨擊八股取士科舉制度，諷刺當(dāng)時大部分知識分子的寡廉鮮恥，同時對于那些在統(tǒng)治者桎梏下老于功名而無所成的知識分子表示同情?！度辶滞馐贰肥侵袊撞恐S刺小說，可以說，吳敬梓用長篇小說的藝術(shù)形式生動地反映了一代文人“受厄”的的歷史，“寓嬉笑于怒罵”，“魑魅魍魎，莫遁其形”，的確很值得一讀。

人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復(fù)暮，江風(fēng)吹倒前朝樹。 功名富貴無憑據(jù)。費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

作者起筆處，便寄調(diào)《蝶戀花》填詞一闋，說道人生富貴功名不過是身外之物。但結(jié)尾處，作者不禁又問道：“自古及今，哪一個是看得破的？”

自古及今，哪一個是看得破的？

記得兒時看過這樣一個故事，當(dāng)年乾隆皇帝游江南，看見大江之上百舸爭流千帆競發(fā)，一時興起，問身旁陪同的老方丈：不知這大江之上船舶多少？老方丈雙手合什答道：兩艘。乾隆又問道：是哪兩艘？細(xì)細(xì)說來。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。

我們一向很鄙視那些追名逐利之輩的原因，大概是他們早已沒有了良心和理想。

在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，我讀到的是浩然正氣；在“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”中，我讀到的是英雄失路；讀《說岳》，副將張保撞死于大理寺時，岳飛反倒仰天大呼：“好張保啊，你這一死，我忠孝節(jié)義俱全了！”我讀到的是凄慘悲壯；讀《勾踐世家》，大臣范蠡“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也”，我讀到的是驚才絕艷，瀟灑無匹。

這四人追求的，應(yīng)當(dāng)是較之于普通人更高一層的“名”和“利” ——萬世流芳，富可敵國。但是千載以來，又有誰對他們的“追名逐利”表現(xiàn)出一絲一毫的不敬？

莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。

放在此處這并不是一個很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎俏矣X得它要表達(dá)的卻很實(shí)在：小人物與大人物一樣，都有理想或者目的。他們的區(qū)別，只是高度的不同。而究其根源，終歸是人的不同。

大人物可以堅(jiān)持到“人們認(rèn)為不能再堅(jiān)持的的時候”之后，小人物未必不能?；蛟S這些小人物，缺乏的只是大人物所擁有的天資。大人物可以文不加點(diǎn)、過目不忘，小人物也未嘗不能。或許那些小人物缺乏的，只是大人物的堅(jiān)韌。大人物通常會具備至少這兩種品質(zhì)，而小人物通常至多具備一種。所以，大人物少，小人物多。

《儒林外史》中的范進(jìn)，五十四歲還是一個老童生，考了二十多次才中了舉人。而當(dāng)這個不相信會實(shí)現(xiàn)的夢想突然實(shí)現(xiàn)的時候，驚喜交集，以致發(fā)了瘋。這是我們大家最熟知的一段，篇名《范進(jìn)中舉》。記得學(xué)這篇課文還是初中的時候，每每看到這一段，總覺得范進(jìn)這廝心理素質(zhì)真是太差，太沒出息。當(dāng)時老師講到的時候，我們還哄堂大笑，覺得不可思議。舉人而已，何至于丑陋如斯？老師再誘導(dǎo)我們，說：你們注意到?jīng)]有，雖然是胡老爹一個嘴巴子打好了范進(jìn)，但這主意是前來報喜的報錄人出的。這就說明，范進(jìn)這樣的事例，當(dāng)時不能說多，但恐怕也不少?？磥韽囊粋€小人物變成一個大人物，是要付出沉重代價的。

后來在高中，和好友閑暇時再次談起這篇課文時，她對我說：你發(fā)現(xiàn)沒有，范進(jìn)其實(shí)也挺偉大的，因?yàn)樗麖膩頉]有放棄過他的目標(biāo)。我當(dāng)時說：但是除過讀四書五經(jīng)作八股，他似乎也不會干別的吧。你看他都落魄成那副摸樣了。她就反駁：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。我頓時語塞。事后想想，她說的也對啊。于是在高考之后，我向家人感嘆：我連范進(jìn)都不如！因?yàn)槲也幌霃?fù)讀，不想再堅(jiān)持了。于是，我現(xiàn)在也不是大人物。

說這么多，而我想表達(dá)的，不過就是這樣一個主題，也是我讀《儒林外史》的最大收獲：我們面帶微笑欣賞小人物的喜劇，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是喜劇。而對于那些小人物來說，他們也許是在面帶微笑地哭泣——在一場大人物導(dǎo)演的悲劇中無力地掙扎。所以，請理解這些小人物；至少，在他們哭泣的時候，收起嘲諷的表情。

儒林外史讀書筆記(篇3)

這個學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說里吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生；有苦讀詩書的鮑文璽；有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳而我印象最深的是愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生。

嚴(yán)監(jiān)生是一個家財萬貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財主，卻格外的節(jié)約。家里一斤肉都舍不得買，有時候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)常克扣仆人的工資書中有這樣一個片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財如命的人。

像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒有嗎？當(dāng)然有。如我們不會在一間房子里同時打開兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開一盞呢？只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。

儒林外史讀書筆記(篇4)

批判黑暗時代，點(diǎn)亮知識之燈——讀《儒林外史》有感

從前常聽姐姐提起《儒林外史》，自那時起便心生好奇，而今一讀，果非凡品，令人感慨頗多。

《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，并開創(chuàng)了用小說直接評價現(xiàn)實(shí)生活的范例，對后世文學(xué)的影響力是非常高的。因此，其作者吳敬梓也被古今無數(shù)學(xué)者倍加推崇。胡適先生曾說：“安徽的第一大文豪不是方苞，不是劉大櫆，更不是姚鼐，而是全椒的吳敬梓?！?/p>

作者以濃厚的筆墨刻畫了黑暗科舉制度所造就出的一批批虛偽、迂腐、醉心功名的知識分子。在他們眼中，知識并不是文化的積淀，并不是思想的熏陶，而是一塊敲門磚，考取功名便意味著飛黃騰達(dá)，就是飛上枝頭變鳳凰了。在這其中，范進(jìn)便是一個典型的例子。在中舉之前，他唯唯諾諾，虛偽而又懦弱。他屢試不第，經(jīng)常受到他的岳父胡屠戶的百般辱罵。但在他中舉之后，竟喜極而瘋，他的岳父及鄰居對他的態(tài)度也發(fā)生了翻天覆地的變化，而他也端起了官老爺?shù)募茏?。由此可見，?dāng)時的科舉制度對知識分子的毒害何其深厚。

但世人皆醉我獨(dú)醒，舉世混濁，我獨(dú)清的人也并非沒有。王冕生活貧困，但生性好學(xué)，能詩善畫，看到天下大亂，就過起了隱居生活，不將功名利祿放在眼里。他是作者眼中儒士的完美典型，這樣的人才是我們學(xué)習(xí)的典范，是當(dāng)之無愧的榜樣。

看到吳敬梓筆下形形色色的可憐而又可悲的知識分子，不禁想問：“知識到底是用來做什么的？”“功名這么重要嗎？”但我想，我可以在書中找到答案。

魯迅先生說這本書：“秉持公心，指摘時弊。機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷?！贝搜苑翘摚瑓蔷磋鞔_實(shí)以詼諧幽默的語言為我們描繪了一幅明清時代的士林百態(tài)圖，引人深思。

儒林外史讀書筆記(篇5)

本章學(xué)習(xí)的是《尊重常識》，文中有三篇都提到了：勞動的重要性。

我們的學(xué)生到校都有各自的值日工作。但是存在分配不勻的現(xiàn)象。例如我班的小鐘和小賈同學(xué)。我原先安排了他們負(fù)責(zé)包干區(qū)的清潔，并且他們倆是同一天的統(tǒng)一包干區(qū)，可是到最后每逢他們值日，我班的衛(wèi)生分必是扣的，后來我把他們的值日時間錯開，可是依然不斷有當(dāng)天值日的同學(xué)告訴我他們值日簡直就是幫倒忙。小賈小鐘確實(shí)就屬于動手能力特別差的孩子，班級中誰的地面最臟、紙屑最多，非他兩莫屬，到最后安排值日就專門管好自己門前的一畝三分地了。

當(dāng)然這倆孩子是特例，據(jù)我觀察他們的勞動、自理能力跟學(xué)校、家庭教育沒多大關(guān)系，應(yīng)該屬于身體協(xié)調(diào)等方面的范疇了。

在平時衛(wèi)生工作中，總有幾位同學(xué)特別認(rèn)真負(fù)責(zé)：小諸每天認(rèn)真打掃包干區(qū)、小余每天認(rèn)真負(fù)責(zé)換水、擦洗抹布、擦講臺、小景兄弟每天的倒垃圾、關(guān)窗和電腦電源。我經(jīng)常在班會課向?qū)W生表揚(yáng)這些同學(xué)的'表現(xiàn)。大家聽得都很激動，可是真正輪到自己做的時候總是缺乏一些責(zé)任心。

勞動永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，可是是現(xiàn)在孩子勞動活動確實(shí)很少，開設(shè)的勞動課也局限于手工制作，大教育家蘇霍姆林斯就非常重視勞動教育，他說過：學(xué)生只有通過親身勞動，才能養(yǎng)成真正熱愛勞動和尊重勞動人民的品質(zhì)。我國在實(shí)踐活動方面的教育比許多國家要落后好多年，看過國外的一些電影，很多家庭都有一個類似車庫的工作室，工作室內(nèi)有很多工具，汽車壞了自己會修；房頂漏了，自己修補(bǔ)。摩托車也能改裝。

國外很多孩子在小學(xué)階段都會制作蛋糕等食物，大一點(diǎn)的孩子就就會給鄰居或自己的父母在家里剪草、送報賺些零用錢，或做小保姆去賺錢。

而我們現(xiàn)在的孩子呢?除了在學(xué)校有勞動機(jī)會，而且是很少的勞動機(jī)會，回到家里勞動的機(jī)會更是少之又少了，我覺得這并不是孩子的問題，而是真?zhèn)€社會的問題，教育的問題。雖然一直在呼吁要培養(yǎng)孩子們自理能力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，但是作業(yè)那么多，對于成績分?jǐn)?shù)的看重又如何讓孩子有動手鍛煉的機(jī)會呢?以我家為例，我真心的覺得勞動的重要性！可是當(dāng)孩子一刻不停做完功課的時候時間也已晚了，怎么有時間鍛煉?

我們的教育是要培養(yǎng)怎樣的孩子呢?這些孩子最終是要進(jìn)入社會的，在一個處處充滿競爭的社會中，真的是需要每一個社會成員提高自理能力和吃苦耐勞的精神啊！

儒林外史讀書筆記(篇6)

吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象，最成功的、給人印象最深刻的、無疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)、范進(jìn);獲得名利地位后就無惡不作的嚴(yán)大位;原本勤勞孝順、后來被名利與八股迷了心竅，做出種種劣跡的匡超人;為了當(dāng)名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨、在鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用;以招賢納才為榮、借以揚(yáng)名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎?雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。這些人物的表現(xiàn)，真實(shí)地反映了科舉制度對讀書人的扭曲，也揭示了封建社會的黑暗。

作為諷刺小說，吳敬梓不是簡單的直述自己對人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過白描勾勒，用人物言行的強(qiáng)烈反差、對比反襯、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。

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