最新米開朗琪羅傳讀書筆記5篇。
書籍是我們?nèi)松婢持凶畲蟮奈拷?，我讀了一本作品。讀完后，我感覺非常興奮。這篇文章值得收藏備用，能時刻提醒我們并引發(fā)共鳴。
在灰暗的宮殿里，高聳的尖頂像長矛一樣矗立著，柔和而苦澀的山丘在天空中微妙地反射著。山丘上，冷杉樹的圓頂狀山峰搖擺不定，橄欖林閃閃發(fā)光，波動如水波；
火辣，驕傲，神經(jīng)質(zhì)，容易沉迷于一切盲目的信仰，看著一切宗教和社會狂潮聳動，每個人都是自由的，每個人都是專制的，生活是那么舒適，但這里的生活卻是地獄。
在這個天堂般、魔鬼般的地方，有一輪熾熱的太陽，明亮而耀眼。他從未倒下。隨著時間的流逝，他一直懸在我們頭頂，發(fā)光，發(fā)光，直到永恒。
他就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，欣賞自己，拒絕讓別人看到他是藝術(shù)家。他認為天才這個詞不適合他。
天才總是有非凡的品質(zhì)。他的意志什么都不是；甚至可以說，他的精神，他的內(nèi)心都是無力的。這是一種瘋狂的爆發(fā)，一種可怕的生命，這是他虛弱的身體和靈魂所做不到的。“他生活在不斷的興奮之中。它過度的力量讓他感到痛苦，這種痛苦迫使他行動起來，繼續(xù)行動，幾個小時不休息。”他寫道；“我工作累壞了。從來沒有人像我一樣工作。除了沒日沒夜的工作，我什么都不想?！边@種病態(tài)的需求活動并沒有讓他的事業(yè)天天積累，也沒有讓他接受自己無法實現(xiàn)的工作，也讓他陷入偏執(zhí)。他想雕刻整座山。當他想建紀念碑的時候，他會在石料廠待上幾年挑選石料，修一條運石的路；他想成為一切：工程師，工匠。他想獨自完成一切；自己建造宮殿和教堂。這是一種艱苦的生活。他甚至不想留出吃飯睡覺的時間。
他父親也勸他不要過度勞累，但這個建議并沒有影響到他。他從不拒絕讓自己的生活更人性化。他靠很少的面包和酒維持生活。自然，他的身體一天比一天差，精神也因為生活的悲慘而極度悲觀。他多疑，他不安，他孤獨。他甚至說：“我的快樂就是悲傷?！睕]有人比他更接近幸福，更容易痛苦。他在無垠的宇宙中看到的和感受到的，只有它。世界上所有的悲觀情緒都包含在這種絕望的吶喊和這種極度悲傷的陳述中。
他也很孤獨。他討厭人；他也很討厭。他愛人；他不被愛。人們欽佩和敬畏他。他一個人生活，一個人思考，一個人工作，一個人看世界，一個人看自己。死亡對他來說是一種解脫和幸福，但也是他力所不及的奢侈品。因為他有意志，有思想，有追求。
也許，孤獨可以讓人安靜的看自己，看世界。它幫助我們趕走世俗的噪音，給我們一片寧靜的森林。也許，孤獨可以堅定我們的意志，讓我們變得更強大，讓我們在苦海中尋找救命稻草。
也許，孤獨造就意志，而意志造就英雄！
近日，用多個茶余飯后的時間讀完了羅曼·羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開朗琪羅傳》。書是傅雷先生所譯，生活。讀書。新知三聯(lián)書店出版的。書為插圖珍重藏本，書中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。實為一書中精品。讀罷此書，心中感慨萬千。
無論是傅雷先生傳神的翻譯，還是羅曼·羅蘭先生對大師生平詳實的了解與精神世界深刻的領(lǐng)會，對大師生平經(jīng)歷的全面再現(xiàn)，這都是令人贊嘆的。在書中，我們看到的是一個活的生命。在這里米開朗琪羅是真實的，平易的，但他又確是超凡脫俗的。他那無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。是的，米開朗琪羅是無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號的，他威臨著那個時代。
文藝復(fù)興時代是一個大潮涌動，天才輩出，偉人云集的時代。米開朗琪羅，達芬奇，拉斐爾，但丁…一個個令人敬畏，需得仰視可觀的名字閃閃發(fā)光。他們站在那里，就如人世間的一座座高山，而米開朗琪羅就是其中的一座。
米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那文藝復(fù)興的發(fā)源地。在那個時代，那個城市里，他是人們狂熱的對象。他也愛他們，但是他對他們很嚴酷。他那豪邁雄偉的天才藐視他們小組的藝術(shù)，矯飾的藝術(shù)精神，平凡的寫實主義。他是一個精神的.貴族，是一個為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命，猛烈的爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。這是羅蘭先生對他的描寫。
對于這個偉大的外形的大創(chuàng)造家，同時又是有信仰的人，在他的眼里，一個美的軀體是神明般的，是蒙著肉的外衣的神的顯示。米氏作為一個偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者，他一生創(chuàng)造了許多令世人驚嘆的傳世杰作。但是他認為自已只是把上帝賦于自已的創(chuàng)造力發(fā)揮出來而已，是他在接近神時的創(chuàng)造。那創(chuàng)造美妙外形的創(chuàng)造家受人們的尊敬，那么那創(chuàng)造了有血有肉，活生生的生命的創(chuàng)造者，那創(chuàng)造了創(chuàng)造家的造物主豈不更令人們敬仰。他說：好的畫，迫近神而和神結(jié)合，它只是神的完美的抄本，神的畫筆的陰影，神的音樂，神的旋律。因此一個畫家成為偉大與巧妙的大師還是不夠的。我想他的生活應(yīng)當是純潔的、神圣的，使神明的精神得以統(tǒng)治他的思想。
《米開朗琪羅傳》主要寫文藝復(fù)興時期的意大利偉大的繪畫家、雕塑家米開朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。米開朗琪羅，一個杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開朗琪羅為西斯延教堂畫頂部壁畫?？墒?，米開朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個工作用的架臺，還為他召來了幾個壁畫家來幫助他。米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個架臺和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來。他把架臺拆了重建一個，把壁畫家們都趕了回去，只留了幾個工人在身邊。
如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計劃擴大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。
米開朗琪羅他為何給自己找來這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒有推掉?因為他那永不言敗、勇往直前的精神!這不正是我們中學生所需要、所應(yīng)具備的嗎?有些同學，一聽說有困難，便嚇的退了又退，更別說硬加給他別的困難了。有點困難與挫折，便被壓地再也不起。
讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂觀接受的習慣。相信吧，陽光總在風雨后!
他中等身材，肩很寬，骨骼和肌肉都很強壯。因為勞作過度，身材變了形，走路時，頭往上仰著，背佝僂著。這便是米開朗琪羅，那是站立著的倒影，穿著黑衣服；肩上披著一件軟帽，頭顱是圓的，額角是方的，布滿著皺紋，顯得十分寬大。黑色的頭發(fā)亂蓬蓬的結(jié)著。眼睛很小，悲哀而又強烈的光黑的常在變化，或是黃的或是藍的。鼻子很寬很直，曾托里賈尼的拳頭打破。別看米開朗琪羅外貌平平，可他卻是一位頂級雕塑家。世界巨作“大衛(wèi)”就在他的汗水的澆灌下完成了。
“大衛(wèi)”看上去粗獷豪邁，有一種男人的氣概，象征著力量和激情。然而，米開朗琪羅卻在完成雕塑時倒在了他的作品前……米開朗琪羅給后人留下了財富，然而大家卻不知道這樣一個讓人無法相信的事實：他終生未婚！他為了事業(yè)，拋棄了家庭，這種精神古今幾人能有？
讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
米開朗琪羅，一個天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時便死去，米開朗琪羅被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。十三歲時，他進入多梅尼科·吉蘭達約的畫室。由于他的成績優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后，米開朗琪羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里。后來，他又先后到過威尼斯、羅馬等名城，不過在不斷地交流中，米開朗琪羅的雕塑水平不斷地得到了提高。他被貴族指使，每天做著他不愿意的事，他有著與眾不同的創(chuàng)造力，可命運卻好像注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。他的一生都在為雕塑而奮斗，他并沒有因為教皇的壓迫而放棄反抗，而是把他內(nèi)心的情感都注入他的作品中，一鑿子，一鑿子，一點一滴，是他對未來的渴望，是他對現(xiàn)實的諷刺，他是個想象的天才，他愿為了雕塑花上六年、八年，但命運卻讓他在輾轉(zhuǎn)中成長、老去，他沒有怨言，只是至始至終的從事他的職業(yè)。
米開朗琪羅終身苦楚，但他仍把悉數(shù)的生命獻于作業(yè)，米開郞羅琪終身圣神，由于他巨大的心靈雕塑了永久的魂靈！米開羅琪是一個作業(yè)狂，一腔熱血的不斷作業(yè)。他沒有歡喜，只需超乎常人所能接受的苦楚，他也因而變得郁悶，孤單，軟弱，但他仍是為了繪畫和雕琢傾盡終身，雖然換來的總是期望的幻滅和毅力的糟蹋，但那是一個巨大的魂靈！
他在極度苦楚折磨中卻還能把他的悉數(shù)奉獻給作業(yè)，他終身經(jīng)歷過很多的波折，但是總是沒有什么能將他打到。咱們的波折，在他眼里不過是一顆沙子，小小的沙子比起沉重的巨石，還算得了什么？底子何足掛齒。我信任，只需咱們飽嘗住了日子中的波折和苦難，就必定能收成成功的果實，而不會像米開朗琪羅那樣直到身后才“從可怕的風暴中回到香甜的安靜之中。”英勇接受波折。人不怕跌倒，就怕站不起來。
但要想英勇地接受波折，還要有堅決的崇奉。深信自己必定能成功必定能跳過波折的檢測！米開朗琪羅失望過，但他總能在失望中找到崇奉。咱們怎能不可？
米開朗琪羅是為苦楚而生，為了自己的藝術(shù)尋求而接受極點的苦楚，咱們是為換了而生，咱們徹底能以天天開心的狀況度過終身??！只需咱們接受住了那一點點的苦難，日子中不就處處春暖花開了嗎？咱們的生命多么夸姣！
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讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想，閱讀作者寫的作品之后，對生活又有了新的感悟。您是否對于寫讀后感存在很多疑惑呢？小編特意為您準備了“米開朗琪羅傳讀書筆記”，希望能幫到您。
“孤獨時，我如同月亮，只有在太陽照亮它時，人們才能在天空中看見?！薄}記
翻開《名人傳》的第二篇，介紹的是雕塑家米開朗琪羅，他是歐洲文藝復(fù)興的巨匠，但他的一生卻過得并不歡樂。讀著他的故事，我的心也隨之曲折不斷。
第一感——奇怪
剛開始看時，我仿佛被囚在了迷宮里，讀得迷迷糊糊，云里霧里。他胸懷寬廣，豪放不羈，卻對自己的同胞毫不留情;他激情狂熱，卻迷信野蠻;他擁有令人嫉妒的天才頭腦，卻一直被自己的“天才”所困擾;他渾身充滿過度的力量，而這卻使他不間斷地行動，一刻也不能休息;他很富有，卻活得像個窮人······
它不僅缺乏意志力，還性格脆弱，我很好奇，這樣的一個人怎么能成為一個名人呢?
第二感——無私
米開朗琪羅唯一打動人的一面就是他對家庭無私的愛。雖然他的性格十分奇怪，但他對家的愛是不可否認的。他一直對自己的血統(tǒng)與種族很是自豪，他對家庭有一種無法泯滅的狂熱，他愿意為自己的家庭犧牲一切，“為了家而被賣作奴隸也在所不惜”。為了家庭的光榮，他要去征服勝利，他一個人扛下了家庭的全部重負。他的家人總向他要錢，拼命地盤剝他，壓榨他，他卻毫無怨言。他的三個弟弟搜刮他，他們老等著他寄錢，等著他給他們某個職位，一會兒要盤店鋪，一會兒又要購置些田產(chǎn)。米開朗琪羅對他們百依百順，而他們卻忘恩負義，不知感激。米開朗琪羅食欲欠佳、寒冷、潮濕、過于勞累，還經(jīng)常頭疼，一邊有胸腹部腫脹。他的父親對他的生活方式常加責怪，但是這一切都是為了家，他省吃儉用，就是為了讓家人能生活得更好。
第三感——悲慘
從整個故事來看，米開朗琪羅的人生是悲慘的。28歲時，米開朗琪羅被教皇派去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年，米開朗琪羅卷入了一場革命的漩渦，差一點喪命。之后，米開朗琪羅又不斷地為他人創(chuàng)作。身為一個雕塑家，本該自由的享受藝術(shù)生活。認真觀察生活，聆聽生活，尋找生活中的美，追求高品質(zhì)生活。在美好的生活中，才會激發(fā)出靈感，雕刻出讓自己滿意的作品。而這位雕塑家呢?無休止地為別人雕刻，他的天才幾乎是為了別人而生;每天雕刻著不稱心的作品，他似乎是為別人而活。像是這樣阻攔人追求夢想的道路，應(yīng)該是對一個藝術(shù)家的最殘酷的剝削了吧。
米開朗琪羅如月亮那樣孤獨無助，而他需要的太陽正是自由與歡樂，只有在歡樂的環(huán)境中生活，他才能創(chuàng)作出完美的作品。而當月亮失去了太陽，月亮就永遠都不能發(fā)光。
晴朗的宮殿，矗立著高尚的塔尖如長矛普通，柔和而又苦索的山崗細膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、穩(wěn)定如水浪似的橄欖林；
熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信奉中，守著一切宗教和社會的狂潮聳動，人人是自由的，人人是民主的，生存是那么溫馨，可是這里的人生無疑是地獄。
就在這個天堂般又魔鬼般的中央，升起過一輪紅熱的太陽，明麗，扎眼。他從沒有落過，隨著工夫的推移，不斷懸掛在咱們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永久。
他，就是米開朗基羅。
他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞本人，贊嘆本人，他不許可別人把他當藝術(shù)家來看到，他以為，天才這個詞都不配于他。
天才，總有過人的品性。他的意志簡直是一無所能；甚至可說他的肉體與他的心也是一無所能。這是一種狂亂的迸發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的精力與靈魂所不能勝任的?！八诔掷m(xù)始終的興奮中生存。它的過火的力氣使他感到苦楚，這苦楚逼迫他舉動，不息地舉動，以小時也不得勞動?！彼麑懙溃弧拔覟榱巳蝿?wù)而筋疲力盡，從沒有一個體像我這樣地任務(wù)，我除了披星戴月地任務(wù)之外，什么都不想?！边@種病態(tài)的需求流動不特使他的業(yè)務(wù)天天積攢起來，不特使他承受他所不能實現(xiàn)的任務(wù)，而且也是他陷入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個的山頭。當他要建造什么紀念物時，他會費掉幾年的光陰到石廠中去篩選石塊，建筑搬運石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨個子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個體來。這是一種判罰苦役的生存。他甚至不愿分出工夫去飲食睡眠。
他的父親也勸說他不要勞作過度，然而勸說也不起影響。自然，他的安康狀況每日愈下，他的肉體因他苦難的'生存也極度樂觀起來。他猜疑，他不安，他孤獨。他甚至說過：“我的快樂是悲哀。”沒有一個體比他更不靠近快樂而更偏差于苦楚的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全副的樂觀主義都蘊含在這失望的呼聲，這極其悲傷的語句中。
他也是孤苦的。——他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是敬仰，又是畏懼。他孤獨地生存著，他孤獨地思考著，他孤獨地任務(wù)著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著本人。死對于他來說是一種擺脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的樸素品。由于他還無心志，又思想，有謀求。
興許，孤獨可能讓人靜靜地掃視本人，掃視世界，它協(xié)助咱們驅(qū)除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。興許，孤獨讓咱們更能堅決本人的意志，讓咱們變得更堅強，好讓咱們在苦海中尋覓救命的稻草。
或者，孤獨創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！
米開朗琪羅一生痛苦，但他仍把全部的生命獻于事業(yè)，米開郞羅琪一生圣神，因為他偉大的心靈雕塑了永恒的靈魂!米開羅琪是一個工作狂，一腔熱血的不停工作。他沒有歡樂，只有超乎常人所能承受的痛苦，他也因此變得憂郁，孤獨，脆弱，但他還是為了繪畫和雕刻傾盡一生，盡管換來的總是希望的破滅和意志的摧殘，但那是一個偉大的靈魂!
他在極度痛苦煎熬中卻還能把他的全部奉獻給工作，他一生經(jīng)歷過無數(shù)的挫折，然而總是沒有什么能將他打到。我們的挫折，在他眼里只是一粒沙子，小沙子比大石頭還重，還有什么？不值得一提。
我相信，只要我們經(jīng)受住了生活中的挫折和苦難，就一定能收獲成功的果實，而不會像米開朗琪羅那樣直到死后才“從可怕的風暴中回到甜美的寧靜之中。”勇敢承接挫折。人不怕跌倒，就怕站不起來。
但要勇敢地接受挫折，就要有堅定的信念。堅信自己一定能成功一定能越過挫折的考驗!米開朗琪羅絕望過，但他總能在絕望中找到信仰。我們怎能不行?
米開朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開心的狀態(tài)度過一生啊!只要我們承受住了那一點點的磨難，生活中不就處處春暖花開了嗎?我們的生命多么美好!
以堅定的信念，勇于承擔挫折，以快樂的態(tài)度面對生活，才能綻放生命之花！
米開朗基羅是一位杰出的雕塑家，教皇朱利葉二世要求他為西提安教堂繪制頂部壁畫。可是，米開朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個工作用的架臺，還為他召來了幾個壁畫家來幫助他。
米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個架臺和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來。他拆除了腳手架，重建了一個。他把所有的壁畫家都趕回去了，只留下幾個工人。
“如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計劃擴大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。”
米開朗琪羅他為何給自己找來這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒有推掉?因為他那永不言敗、勇往直前的精神!這不正是我們中學生所需要、所應(yīng)具備的嗎?
有些同學，一聽說有困難，便嚇的退了又退，更別說硬加給他別的困難了。有點困難與挫折，便被壓地再也不起。
從現(xiàn)在起，讓我們養(yǎng)成面對困難時從不退縮、害怕和接受的習慣。相信吧，陽光總在風雨后!
在這個假期里，我懷著好奇的心態(tài)讀完了這本《米開朗琪羅傳》。
這本書的主人公是一位偉大的藝術(shù)家。他的生活是如此悲慘和艱難，但他不屈服于現(xiàn)實，并獻身于藝術(shù)。他是那樣的堅強，他的精神值得我們學習。
被米開朗琪羅稱為《勝利者》的白石雕塑存放在福羅倫薩國家美術(shù)館里。雕塑是一個赤裸的年輕人，他有一個苗條而美麗的身體，卷曲的頭發(fā)輕輕地遮住他的前額。他站得很高，膝蓋靠在一個留胡子的囚犯的背上。
囚人彎著身子。腦袋前伸，仿佛一頭負重前行的牛。但是勝利者卻根本不理他。
他放下了就要伸出去的拳頭，將充滿遲疑和沉郁的眼睛和嘴巴移向別的地方。向后傾，把你的手臂轉(zhuǎn)向你的肩膀-他討厭贏?！秳倮摺分皇潜姸嘧髌分械囊粋€，也是我最喜歡的一個。
也許米開朗基羅的化身和他一生的象征應(yīng)該是，他的辦公室里只有一件作品——一個折斷翅膀的勝利者，一個驚惶失措的英雄。
米開朗基羅的痛苦有各種形式，數(shù)不勝數(shù)。也可以說，正是因為物質(zhì)上的困難和人們的誹謗這些深深地埋在了他的心里。他無法挽回，又無法使人憐惜。
畢竟我們無法左右自己的命運。但他有著強大的生命力，生來就是一個斗士、征服者，他的夢想實現(xiàn)了。但是，他沒有成功，這幾乎是莎士比亞的哈姆雷特悲??！
他沒有樹立一個高尚的英雄榜樣。他討厭不能被攻擊的理想主義。
任何不能擁抱快樂與痛楚的人，將沒有快樂，也沒有痛楚。只有通過體驗它們，我們才能理解生命的真正價值和告別這個世界的快樂。
米開朗基羅只是一個雕塑家，但他的一生告訴我們，我們應(yīng)該面對現(xiàn)實并與之抗爭。
《米開朗琪羅傳》主要寫文藝復(fù)興時期的意大利偉大的繪畫家、雕塑家米開朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。
他一生忍受了巨大的病痛以及所有的刁難和盤剝。盡管他經(jīng)歷了各種磨難卻沒有向命運屈服。直到生命的最后一秒仍在頑強地抗爭著。他相信：只要自己的靈魂能夠堅韌而果敢，那么就一定會沖破一切束 縛。他一生醉心于雕塑創(chuàng)作。他在生命的89個春秋中，給人們留下了許許多多表現(xiàn)了真善美的不朽杰作。如《大衛(wèi)》、《悼念基 督》等。最終成了巨人。
讀完以后，給我的啟示很多。他的這種精神--自強不息、永不滿足的精神。非常值得我學習。因為，他生活的時代，是一個狂熱、彼此猜忌、容不下任何自由思想的時代。而他卻是胸懷寬廣、豪放不羈的人。在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他都能堅持下來，沒有消沉。不息地創(chuàng)作他的藝術(shù)。正如他說：“越使我痛苦的就越讓我喜歡。”
而現(xiàn)在的人們呢?住大房，開靚車，已經(jīng)很幸福了。他們非常羨慕偉人的不朽的藝術(shù)作品，卻無法感受到偉人的艱苦。其實，艱苦和挫折是對命運和人生的錘煉。每個人都會遇到苦難與挫折。我們與其羨慕偉人，不如學習偉人的精神，鋪設(shè)走向成功的道路。無論失敗了多少次;無論有多艱苦，有多累;無論怎樣的困難。只要你努力奮斗，總會成功的。
“他不幸的關(guān)鍵，他一生的悲劇之所在，是缺乏意志力和堅定的性格。一直到死，他都在自我掙扎，卻無力抗爭。他活了九十歲，一輩子沒休息過一天，沒享受過一天真正的生活。”他，就是米開朗琪羅。
米開朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開心的狀態(tài)度過一生?。≈灰覀兂惺茏×四且稽c點的磨難，生活中不就處處春暖花開了嗎？我們的生命多么美好！
他在極度痛苦煎熬中卻還能把他的全部奉獻給工作，他一生經(jīng)歷過無數(shù)的挫折，然而總是沒有什么能將他打到。我們的挫折，在他眼里不過是一顆沙子，小小的沙子比起沉重的巨石，還算得了什么？根本不值一提。我相信，只要我們經(jīng)受住了生活中的挫折和苦難，就一定能收獲成功的果實，而不會像米開朗琪羅那樣直到死后才“從可怕的風暴中回到甜美的寧靜之中。”勇敢承接挫折。人不怕跌倒，就怕站不起來。
但要想勇敢地承接挫折，還要有堅定的信念。堅信自己一定能成功一定能越過挫折的考驗！米開朗琪羅絕望過，但他總能在絕望中找到信仰。我們怎能不行？
米開朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開心的狀態(tài)度過一生??！只要我們承受住了那一點點的磨難，生活中不就處處春暖花開了嗎？我們的生命多么美好！
米開朗琪羅是意大利偉大的繪畫家和雕塑家。他從小就有機會接觸一些古代的書籍，被古代的大師深邃的思想吸引，夢想著將來成為一個類似于古希臘雕塑家的人。
米開朗琪羅在一所雕塑學校學會了雕塑，之后家庭的全部負擔都壓在他一個人身上。他的健康受到了嚴重的影響。
隨后他一次又一次不斷地遇到難以想象的各種困難、打擊、誣告，而米開朗琪羅是一個胸懷寬廣的人，在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他沒有消沉，沒有后退。專心一意地搞藝術(shù)創(chuàng)作。病弱的身體折磨著他，他只沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作的激動中。他除了夜以繼日地工作外，什么都不想。父親勸告他不要太勞累，他卻根本不顧及自己的生活，只以極少的面包和酒來度日。但是他卻感覺這樣才是快樂。跟貝多芬一樣，貝多芬說：“歡樂由痛苦獲得?！泵组_朗琪羅說：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>
故事里還說：“米開朗琪羅終其一生總是從一個磨難轉(zhuǎn)到另一個磨難，從一個主人手下轉(zhuǎn)到另一個主人手下，就這樣不停地消磨著他那天才的生命。”米開朗琪羅依然能夠堅持下來，絕不后退。他沒有向命運屈服，直到他生命的最后仍在抗爭。他勝利了。他給世界留下了許多珍貴、不朽的繪畫和雕塑作品。
讀過《米開朗琪羅傳》后，我懂得了，不管做什么都必須具有吃苦耐勞的精神，必須具有不怕困難和挫折的精神，才能最后取得成功。我也明白了，艱苦、困難和挫折是對每個人最好的鍛煉，只要努力堅持，總會成功。
米開朗琪羅，文藝復(fù)興時期意大利最重要的藝術(shù)家之一，他把他的生命無私地獻給了藝術(shù)事業(yè)，直到一年之中二月的一個星期五，約下午五時，又正值落日時分，這位藝術(shù)巨匠轟然倒下，他告別了人世，神秘步入和平天國......
他一生的價值用肉眼是無法識別的，當然無論借助什么儀器也都是無法察覺的。他的成就是千百代藝術(shù)青年的仰慕，他的人格信仰是他對藝術(shù)的狂熱，他對自由的極大關(guān)懷和渴望，以及他真誠的追求。他有自己獨特的秉性：
全神貫注地塑造《大衛(wèi)像》，仰著頭精心刻畫天花板和穹頂上的壁畫，直到夕陽西下......這一切的一切，靠的就是信念與他對藝術(shù)的熱愛，正如他晚年的詩一般：“幸福的靈魂，在他那兒，時光不再流逝!
”米開朗琪羅是富麗堂皇的，卻又是痛苦絕望的。社會的混亂使他擔憂，藝術(shù)界的坎坷讓他“剪不斷，理還亂”，使他前進的腳步欲出又止，正如他說的，“有英雄的才能，卻沒有英雄的意志，有強烈的激情，卻沒有這樣的愿望”。正是社會壓力和無數(shù)人的致命欺騙，讓他進入了絕境，但他沒有失去希望，他對生活依然樂觀。
回首自身，我們何嘗沒有經(jīng)歷過苦難，又何嘗沒有步入過挫折呢?但又有多少人選擇繼續(xù)堅持下去，并且更為樂觀，更為自信地活下去呢?米開朗琪羅身為藝術(shù)家，并不說明他與眾不同，他的一切都與平常人一樣，只不過他或許有一個比常人更為純凈，更有思想的靈魂。
他對藝術(shù)事業(yè)的熱愛和依戀，是他在困難中唯一的精神支柱和營養(yǎng)，這是他活著不是為了錢，而是為了理想的事業(yè)。就算他受盡欺騙，也不會痛心疾首，因為社會無論多殘酷，只能消滅他所有的物質(zhì)財富與一些微乎其微的地位，卻永遠無法打敗他不屈的信念與高尚的節(jié)操，正如海明威所說，“你可以消滅他，可就是打不敗他”。他的生命只能與藝術(shù)融為一體，但沒有人可以毀滅藝術(shù)，正如沒有人可以毀滅生命一樣，因為它是一種精神，一種無限的力量。
我想像在一座宮殿深處，米開朗琪羅仰著頭刻畫的模樣，我想，他的默默奉獻、他的不屈信念，使他能仰天長嘯?！睹组_朗琪羅傳》讀后感【二】
他畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，試圖將真善美保存到永恒。
他狂野，他不羈，他高貴。他很欣賞自己。他不允許別人把他看作藝術(shù)家。他認為，天才這個詞都不配于他。
他父親也勸他不要過度勞累，但這個建議不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。
他，就是是與列奧納多·達芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰” 的米開朗基羅?！≡凇睹藗鳌分?，羅曼·羅蘭以其文字向我們展現(xiàn)了一個真實鮮活，有血有肉的米開朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。
他無與倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力都致力于藝術(shù)。他在追求藝術(shù)真善美的表達上的執(zhí)著和忠誠，更令人感動。米開朗基羅無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號。
米開朗基羅出生在文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利佛羅倫薩。早期的資本主義萌芽為文藝復(fù)興運動——這場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動奠定了基礎(chǔ)，而米開朗基羅便是文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表——米開朗琪羅的作品以力量和氣勢見長，具有一種雄渾壯偉的英雄精神，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概。
寫到這兒，我不由想起了米開朗基羅的代表作——《大衛(wèi)》。大衛(wèi)在圣經(jīng)中是個年輕的英雄。他曾經(jīng)殺了侵略猶太人的巨人歌利亞，保衛(wèi)了他的祖國的城市和人民。與前人不同，米開朗基羅沒有沿用少年大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場景，而是選擇了青年大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時的狀態(tài)——發(fā)達的肌肉，勻稱的體格，堅定而又炯炯有神的目光凝視著遠方，仿佛正在向地平線的遠處搜索著敵人，隨時準備投入一場新的戰(zhàn)斗。
米開朗基羅用他獨特的技巧凍結(jié)了這一獨特的瞬間，使作品在藝術(shù)上更具吸引力，從而為我們呈現(xiàn)了一個不同的英雄大衛(wèi)。
是的，米開朗基羅的作品總是充滿力量、毅力和決斷力。和他一樣，他畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美，堅持自己的藝術(shù)理念。雖然他本人和達芬奇，拉斐爾有所不和，但毫無疑問，他們的作品都深深影響了后人，他們對于美的追求，對于人性的贊美，對之后的啟蒙運動有著巨大的推動作用——如果沒有他們，我想現(xiàn)今世界的光彩，會暗淡不少。
我最喜歡其中的《米開朗基羅傳》，米開朗基羅在我心中是個偉大的人物，他與達芬奇，拉斐爾合稱為意大利文藝復(fù)興三杰，而看完后我才知道他的生活竟是三人中最為悲慘的。
他生來就很自傲，而這自傲的性格卻是他受了很多苦頭，他的父親和兄弟都靠他養(yǎng)活，而他的兄弟卻認為這是應(yīng)該的，他們不停揮霍米開朗基羅的血汗錢，誰都不知這個偉大的人物因此而受了多大的苦，他覺得當自己的兄弟向他借錢時，自己就應(yīng)竭盡所能的幫助，但從不為自己考慮，所以他經(jīng)常為了給自己兄弟錢而負債累累。
所有教皇都想讓米開朗基羅全心全意為自己服務(wù)卻從不考慮他的想法，所以米開朗基羅經(jīng)常與教皇鬧不和，但結(jié)果總是米開朗基羅退步告終。他是個自傲的人，卻整日被這種侮辱所籠罩，這會使他尊嚴受到多么大的傷害，而這種痛苦遠遠比身體上所受的要難受得多!
當時米開朗基羅與拉斐爾是對手，教皇將所有的寵愛都給了拉斐爾，卻把所有的“粗活”，“累活”都給了米開朗基羅，拉斐爾因此時常難為米開朗基羅，并且那時米開朗基羅生活的非常窘迫。
米開朗基羅是個不輕言放棄的人，但生活卻使他不得不放棄，他曾在自己最具活力的時候去開山鑿石，準備將自己以前的愿望實現(xiàn)，但結(jié)果卻失敗了。同一時期的拉斐爾卻創(chuàng)造了許多傳世之作，他也在所有人的崇拜和敬重之中安詳?shù)碾x世了。一切痛苦與煎熬都在米開朗基羅這邊，卻無人問津!
“他中等個子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達。由于過度勞累，背有點駝，走路的時候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從相貌上看，他始終充滿憂傷和狐疑?！?/p>
這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復(fù)興時期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開朗基羅的形象。在書中，我們看到了一個活生生的生活，一個真正的米開朗基羅。他把自己無與倫比的藝術(shù)才華和創(chuàng)造力奉獻給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的執(zhí)著和奉獻更是感人。
但他的生活充滿了孤獨、挫折和痛苦。他是個孤獨的英雄。
他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞自己，贊嘆自己，他不答應(yīng)他人把他當藝術(shù)家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。他是個貴族，有各種階級偏見。他甚至說：
“藝術(shù)應(yīng)當由貴族不是老百姓去搞?！彼偸巧钤跓o止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔。
“我怠倦不堪，從來不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)造的不斷沖動中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動手，什么都想讓自己一個人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。
他孤單，他無奈，他痛苦。因為人們無法選擇自己的存在，他們生來就有痛苦。他恨人；他亦被人恨。
他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤單地生活著，他孤單地思考著，他孤單地工作著，他孤單地看著這個世界，他孤單地看著自己。
他說：“叫我痛苦吧！痛苦吧！
在我的生活中，我找不到那一天是完全由我自己安排的?！彼缹τ谒麃碚f是一種解脫，一種高興，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：
“我愛死亡，我的生命就在其中。”他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了名貴的藝術(shù)瑰寶。
在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，“偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并不是說普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以改變肺部的呼吸和靜脈的血液流動。
在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們再回到人生的平地上來，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在我看來，米開朗基羅是一個傳奇。他是個真正的英雄。
在欣賞他偉大的藝術(shù)作品的同時，其他生活的經(jīng)歷也給了我很多啟示：悲劇的命運和痛苦的考驗不僅降臨到普通人身上，也降臨到偉人身上。所以，挫折其實不可怕，要有戰(zhàn)勝艱難的勇氣，勇敢地朝著自己的目的堅決地走下去。
“他中等個子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達。由于過度勞累，背有點駝，走路的時候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從面貌上看，他始終充滿憂傷和懷疑?！?/p>
這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復(fù)興時期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開朗基羅的形象。在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗基羅。他把無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。但他的一生充滿了孤獨、坎坷和痛苦，他是一位孤獨的英雄。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當藝術(shù)家來看到，他認為，天才這個詞都不配于他。他是一位貴族，并且抱有一切階級偏見，他甚至說：“藝術(shù)應(yīng)當由貴族不是老百姓去搞。”他總是生活在無止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔?！拔移v不堪，從來不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作。”在藝術(shù)創(chuàng)造的不斷沖動中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動手，什么都想讓自己一個人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。
他孤獨，他無奈，他痛苦。因為人無法選擇自己的存在，他承載著與生俱來的痛苦。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨地生活著，他孤獨地思考著，他孤獨地工作著，他孤獨地看著這個世界，他孤獨地看著自己。他說：“叫我痛苦吧！痛苦吧！在我這一生中，我找不到那一天是完全由我自己安排的?！彼缹τ谒麃碚f是一種解脫，一種快樂，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：“我愛死亡，我的生命就在其中?！彼簧铝τ谒囆g(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。
在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，“偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并非說普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們再回到人生的平地上來，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在我心中，米開朗琪羅是一個傳奇人物，他是真一位真英雄。在欣賞他偉大藝術(shù)作品的同時，他人生的經(jīng)歷也給我很多的啟迪：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。所以，挫折并不可怕，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，勇敢地朝著自己的目標堅定地走下去。
他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。
他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當藝術(shù)家來看。他認為，天才這個詞都不配于他。
他的父親也勸告他不要勞作過度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。
他，就是是與列奧納多·達芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”的米開朗基羅。在《名人傳》中，羅曼·羅蘭以其文字向我們展現(xiàn)了一個真實鮮活，有血有肉的米開朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。米開朗琪羅是無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號的。
米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復(fù)興的發(fā)源地。早期的資本主義萌芽為文藝復(fù)興運動——這場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動奠定了基礎(chǔ)，而米開朗基羅便是文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表——米開朗琪羅的作品以力量和氣勢見長，具有一種雄渾壯偉的英雄精神，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概。
寫到這兒，我不由想起了米開朗基羅的代表作——《大衛(wèi)》。大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的巨人歌利亞，保衛(wèi)了祖國的城市和人民。與前人不同，米開朗基羅沒有沿用少年大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場景，而是選擇了青年大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時的狀態(tài)——發(fā)達的肌肉，勻稱的體格，堅定而又炯炯有神的目光凝視著遠方，仿佛正在向地平線的遠處搜索著敵人，隨時準備投入一場新的戰(zhàn)斗。米開朗基羅以他獨到的手法，將這獨特的瞬間定格，使作品在藝術(shù)上顯得更加具有感染力，從而向我們呈現(xiàn)出了一個截然不同的英雄大衛(wèi)。
是的，米開朗基羅的作品總是充滿力量、堅毅果斷，就如同他本人，一生致力于藝術(shù)創(chuàng)造，追求藝術(shù)的完美，堅持自己的藝術(shù)思路。雖然他本人和達芬奇，拉斐爾有所不和，但毫無疑問，他們的作品都深深影響了后人，他們對于美的追求，對于人性的贊美，對之后的啟蒙運動有著巨大的推動作用——如果沒有他們，我想現(xiàn)今世界的光彩，會暗淡不少。
米開朗琪羅是意大利偉大的繪畫家和雕塑家。他從小就有機會接觸一些古代的書籍，被古代的大師深邃的思想吸引，夢想著將來成為一個類似于古希臘雕塑家的人。
米開朗琪羅在一所雕塑學校學會了雕塑，之后家庭的全部負擔都壓在他一個人身上。他的健康受到了嚴重的影響。
隨后他一次又一次不斷地遇到難以想象的各種困難、打擊、誣告，而米開朗琪羅是一個胸懷寬廣的人，在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他沒有消沉，沒有后退。專心一意地搞藝術(shù)創(chuàng)作。病弱的身體折磨著他，他只沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作的激動中。他除了夜以繼日地工作外，什么都不想。父親勸告他不要太勞累，他卻根本不顧及自己的生活，只以極少的面包和酒來度日。但是他卻感覺這樣才是快樂。跟貝多芬一樣，貝多芬說：“歡樂由痛苦獲得?！泵组_朗琪羅說：“越使我痛苦的就越讓我喜歡。”
故事里還說：“米開朗琪羅終其一生總是從一個磨難轉(zhuǎn)到另一個磨難，從一個主人手下轉(zhuǎn)到另一個主人手下，就這樣不停地消磨著他那天才的生命?！泵组_朗琪羅依然能夠堅持下來，絕不后退。他沒有向命運屈服，直到他生命的最后仍在抗爭。他勝利了。他給世界留下了許多珍貴、不朽的繪畫和雕塑作品。
讀過《米開朗琪羅傳》后，我懂得了，不管做什么都必須具有吃苦耐勞的精神，必須具有不怕困難和挫折的精神，才能最后取得成功。我也明白了，艱苦、困難和挫折是對每個人最好的鍛煉，只要努力堅持，總會成功。
不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力，提高教育水平。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？在此，你不妨閱讀一下米開朗琪羅傳讀書筆記(匯總4篇)，僅供你在工作和學習中參考。
《米開朗琪羅傳》主要寫文藝復(fù)興時期的意大利偉大的繪畫家、雕塑家米開朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。米開朗琪羅，一個杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開朗琪羅為西斯延教堂畫頂部壁畫?？墒牵组_朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個工作用的架臺，還為他召來了幾個壁畫家來幫助他。米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個架臺和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來。他把架臺拆了重建一個，把壁畫家們都趕了回去，只留了幾個工人在身邊。
如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計劃擴大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。
米開朗琪羅他為何給自己找來這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒有推掉?因為他那永不言敗、勇往直前的精神!這不正是我們中學生所需要、所應(yīng)具備的嗎?有些同學，一聽說有困難，便嚇的退了又退，更別說硬加給他別的困難了。有點困難與挫折，便被壓地再也不起。
讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂觀接受的習慣。相信吧，陽光總在風雨后!
羅曼。羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開朗基羅傳》，是傅雷先生所譯。書中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。讀罷此書，心中感慨萬千。
在書中，我們看到的是一個活的生命，一個真實的米開朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠更是感人。米開朗琪羅是無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號的。
大衛(wèi)用他的彈弓，
我用我的弓箭。
----米開朗琪羅
這是一句意蘊深長的話，語句中透露出驕傲，自信與一種擁有榮耀的興奮。米開朗琪羅一生是艱苦的，畢竟，在文藝復(fù)興時期那種瘋狂的境遇之下，天才總是會被所敵對的人攻擊和排擠。
米開朗琪羅生于佛羅倫薩。佛羅倫薩是一個狂熱，驕傲，神經(jīng)質(zhì)的城市，動輒耽于盲目的信仰，不斷淫宗教與社會的歇斯底里動蕩不停。佛羅倫薩也是一個動蕩不安，充滿自由狂妄和腥味的城市。
在這個動蕩與和平共處的城市，米開朗琪羅也和這個城市的居民一樣，聰明、偏執(zhí)、熱情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。
米開朗琪羅眼光開闊、志存高遠。他看不起他們那個藝術(shù)圈子。他對他們態(tài)度粗暴，但他愛他們。他是一個感情豐富的人，他對家鄉(xiāng)的愛一直充斥著他的心，米開朗琪羅把他的天才歸于家鄉(xiāng)那純潔的空氣。他的家族在佛羅倫薩歷史悠遠，他對自己的血統(tǒng)和家族甚至比對自己的天才還要感到自豪。他不允許別人把他看做藝術(shù)家：我不是雕塑家米開朗琪羅，我是米開朗琪羅博納羅蒂。
米開朗琪羅是精神上的貴族，由他的話可見;從事藝術(shù)的應(yīng)該是貴人，而不是平民。
他家族里所具有的一切迷信、狂熱，他都具備。他整個人就是用這些迷信和狂熱的泥土塑造出來的。但從這些泥土里迸射出一道光焰，將一切都給凈化掉了，這就是;天才。
米蘭開朗琪羅純粹是天才的典型，他日夜在亢奮之中，為之所困。以至于他接受難以兌現(xiàn)的訂單。
米開朗琪羅就是在這種令他痛苦的天才的促使下完成了一件又一件的作品，為了給他因為這個天才而永無止盡的欲望得到滿足，他什么都想做;工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動手，什么都想讓自己一個人完成。修建官邸、教堂、雕像等一切可以滿足自己欲望和虛榮心的工作，他都想接下。于是他就在這種天才的促使下繁忙的像蜜蜂一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，蜜蜂還有幫工而他基本上一個人，這就使他的健康成了大問題。
他很有錢，非常富有，但他卻說自己貧窮，用這種臆想的貧窮來折磨自己。
他是孤獨的。他狠人也遭人恨;他愛人卻無人愛他。周圍是一片黑夜，只有他炙熱的思想流星-----他的欲望和瘋狂的夢境飛馳而過。米開朗琪羅猶豫成性，他在自己的周圍造成了一片空虛。
我愛死亡，生命就在其中。
米開朗琪羅歷經(jīng)滄桑之后，一種新的生活出現(xiàn)了，仿佛鮮花盛開的春天，燃起了明亮的愛的火焰。
親愛的主啊，我的太陽，消除了我無謂的盲目煩惱。
但是他的愛情從沒有溫柔的靜下來，安撫他如同困獸一般煩躁的心。自維多利亞死后，再沒有任何偉大的感情照亮他的生命，愛已離他而去。
愛的火焰沒有在我的心中停留，
我已折斷靈魂的翅膀，
巨大的病痛(衰老)總能驅(qū)除微不足道的憂傷。
在二月的一個星期五，約下午五點鐘，正式日落時分，我們偉大的米開朗琪羅從可怕的暴風雨轉(zhuǎn)入及其甜美的寧靜。
他終于安靜了，他到達了他所企盼的目標----超越了時間。
就像幸福的靈魂，在他那兒，時光不再流逝!
親愛的米開朗琪羅，愿你的天才不至于讓你在天上也無休止的工作!!
米開朗琪羅的一生是神圣而悲劇的，我們應(yīng)當看到的是他所受到的痛苦，而非他的英雄成分。雖然我們將嗅到的氣息是苦澀的，可也是純潔的。米開朗琪羅相信痛苦是與幸福并存的，我們只有正視痛苦，心中才能永遠充滿戰(zhàn)斗的氣息。
書的開頭講了在翡冷翠國家美術(shù)館中米開朗琪羅的《勝利者》雕像，這是一個美麗的青年，距曲在一個胡髭滿面的囚人背上。青年是勝利者，但他亦被勝利征服了。在他拳頭將要擊下去的一剎那，他停住了。勝利使他厭惡，他不再要勝利。在他目光轉(zhuǎn)向別處的那一刻，他思考的是痛苦。——他即是米開朗琪羅自己，他全生涯的象征。
不可否認米開朗琪羅是一個天才級的雕刻家，他為后人遺留下了很多珍貴的文化珍寶。然而創(chuàng)作這些的過程并不容易，而且充滿了磨難。在作西斯廷教堂的天頂畫時，米開朗琪羅幾乎是被它毀了。因為他成年累月地仰著頭畫天頂，以至于以后讀一封信必須把它放在頭頂才看得清楚。不僅如此長時間的堅持，他每一天也都是廢寢忘食的工作，吃得很少，睡得很少，受盡了痛苦?！啊业钠と?，在前身拉長了，在背后縮短了，仿佛是一張敘利亞的弓?！彼约哼@么取笑道。而像他那樣的人，比任何人都更愛慕肉體的美的人，丑是一種侮辱。他的犧牲精神，他面對苦難的精神，他寧忍受屈辱而創(chuàng)作的精神，讓我十分震撼。他所受的悲苦尤其深刻，而他似乎從未獲得回報?；蛟S我們應(yīng)當堅信，受盡磨難的生命才是美麗的，面對勝利而思考著痛苦的人，才是有價值的。
為何說他的一生又是悲劇的，因為他不僅為事業(yè)所迫，還為家庭、為衣食、為友情、為疾病所迫。但當他面對這一切時，他卻說：“愈使我受苦的我愈歡喜?！薄拔业臍g樂是悲哀?！薄扒f的歡樂不值一單獨的苦惱?！彼怯卸嘧鹁赐纯?，多喜歡痛苦啊!我們視他為可憐蟲，為他一生的悲劇所同情。而其實，他活得快活，他感到磨難就是幸福，體味痛苦的人，方懂得人生的價值與離開人生時的甜蜜。
這一場悲劇的生涯，米開朗琪羅卻將它活得十分精彩。我們也應(yīng)當正視痛苦，方才能使我們的生命真正綻放光彩。
羅曼。羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開朗基羅傳》，是傅雷先生所譯。書中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。讀罷此書，心中感慨萬千。
米開朗琪羅，一個杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開朗琪羅為西斯延教堂畫頂部壁畫?？墒?，米開朗琪羅對壁畫技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅持一定要他來做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個工作用的架臺，還為他召來了幾個壁畫家來幫助他。米開朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個架臺和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來。他把架臺拆了重建一個，把壁畫家們都趕了回去，只留了幾個工人在身邊。
如果面對這樣的困難就畏縮不前的話，米開朗琪羅絕對稱不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對困難，面對對手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒有退縮，反而把原來的計劃擴大了，他不僅要畫教堂頂部的壁畫，還要畫四周的壁畫。
米開朗琪羅他為何給自己找來這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒有推掉?因為他那永不言敗、勇往直前的精神!這不正是我們中學生所需要、所應(yīng)具備的嗎?有些同學，一聽說有困難，便嚇的退了又退，更別說硬加給他別的困難了。有點困難與挫折，便被壓地再也不起。
讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂觀接受的習慣。相信吧，陽光總在風雨后!
這本書的故事情節(jié)對很多人來說都產(chǎn)生了強烈的共鳴。寫一篇關(guān)于這本作品的讀后感，能讓我們再次回味這本書，同時精選出了一些與《大學讀書筆記》相關(guān)的文章，希望這些小技巧可以幫助您更好地解決問題！
生活中，很多人都有過這樣的經(jīng)歷：工作忙碌之余開個小差，往往會被老板看到；菜刀鈍得什么都切不動，卻能很輕松地把手弄傷；乘公交車沒座位的時候，總是自己站的位置附近的座位沒人下站；有座位的時候，越是累越是有老人和小孩子上車站到你旁邊；堵車的時候，總是旁邊車道的車走的快些。
其實，你不必疑惑，也不用郁悶，因為這就是著名的“墨菲定律”。它就象一個神秘的幽靈，不時地捉弄我們，讓人哭笑不得，心神不寧。
什么是墨菲定律？墨菲定律又譯為“莫非定律”，也有人詼諧地稱它為“倒霉定律”：“如果一件事有可能出錯，他就一定會出錯”。
墨菲定律的由來是：墨菲是一名畢業(yè)于西點軍校的航空工程師，1949年，他到愛德華茲空軍基地參與美國空軍高速載人工具火箭橇MX981發(fā)展計劃，為了研究人能承受多大的超重壓力，他和同事們一起對此進行了試驗。其中一個實驗是把一套16個精密傳感器裝在超重實驗設(shè)備上，然后加壓，只要傳感器沒有發(fā)出警報，就可以不斷地加壓?？墒?，超重實驗設(shè)備在巨大的壓力下都變形了，傳感器指針居然一點都沒動？經(jīng)過仔細檢查才發(fā)現(xiàn)，負責裝配的同事把這16個傳感器全都裝反了！
沮喪的墨菲不經(jīng)意間開了這個同事一個玩笑：“如果一件事有可能出錯，讓他去做就一定會弄錯！”
隨即，這個玩笑就風靡開了，一旦有人把事情弄糟了，大家就會這樣嘲笑他。為了保住面子，基地的每個人都全力避免出錯，認真仔細檢查自己做的工作，結(jié)果，試驗任務(wù)很快順利完成了。
墨菲的上司斯塔普認為，實驗成功的核心原因就是這個玩笑使基地人有了自尊心，隨之工作都開始仔細認真了。在隨后的記者招待會上，斯塔普把這句話稱為“墨菲定律”，并表述為：“如果一件事有可能出錯，它就一定會出錯！”
墨菲定律告訴了我們，人永遠不可能成為上帝，與茫茫宇宙相比，人類渺小得可以忽略不計，人類有自身的局限性，即使再有智慧也永遠無法完全了解世間萬物，即使再聰明的人也不可避免地會犯各種錯誤；不論科技有多進步，有些不幸總會發(fā)生，而且人類越自以為手段高明，面臨的麻煩就越嚴重。
正是墨菲定律告訴了我們，不要盲目樂觀、狂妄自大。它提醒我們，錯誤是這個世界的一部份，與錯誤共生是人類不得不接受的命運；面對人類自身的缺陷，我們要學會如何接受錯誤，并不斷從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以防止人為失誤導(dǎo)致的損失和空難。
人生不如意事十之_，這是人生的自然現(xiàn)象，我們要正視它，要靠自己的努力使自己的人生更加完美，要靠自己的努力克服自己的缺點，而不是總關(guān)注不如意之事因此而沉迷于沮喪的心理不能自拔。
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因為他沒有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒被殺死。還有一個原因，神永遠與大衛(wèi)同在。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他，贊美他。不能忘恩負義，應(yīng)該知恩圖報。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是__，神都會寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船。”
神非常信守諾言。一旦神說的話，神都會信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒有嫉妒心。
神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善,公義，他是自有永有的神,他是萬王、萬主之主，我們要相信他，贊美他。
我是不大讀散文的，總覺得那是需要一個閑暇的午后，坐在一個藤椅上，再泡上一杯茶，不急不緩的翻開書，靜靜的品讀，一直讀到夕陽西下，那才能跟上散文的美。還有一些散文，我是沒有感覺的，讀不出其中的韻味來。
讀罷沈從文的《湘行散記》，有一種真實擺在面前，那可能是人性，“我”心里是這么想的，便就這么說這么做了；有一種清新，那可能是湘西美麗的風景，是《邊城》里淳樸的自然風光；還有一種淡淡的憂傷，那可能是生而為人的無奈，桃花源式的理想社會不會到來，我們只能在追隨的路上。
散文前部分都是他和張兆和的信件，讀起來好像在和我們對話，感情濃厚。他看見的每一處景色，聽說的每一個故事，吃的每一頓飯都想要跟張兆和分享，那時的他一定是非常喜歡仰慕她的，不然怎么能夠?qū)懗瞿敲炊嗟那樵?，雖然他們最后矛盾多多，那可能是距離太近產(chǎn)生了諸多不和諧的音調(diào)，也可能是之前不夠了解對方，但那些都不妨礙我們欣賞他有過的真心真意，欣賞他和張的故事?！拔倚羞^許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”，我們記得他許多中的唯一，而《湘行散記》里“日子在旅行人看來真不快，因為這一禮拜來，我不為車子所苦，不為寒冷所苦，不為飲食馬虎所苦，可是想你可太苦了”也是同樣的精彩。后部分就是旅行中的故事了，湘西的風土人情養(yǎng)育了沈從文，成為他靈感的源泉，經(jīng)過改編潤色，加以豐富的想象，一部部小說就應(yīng)運而生了。整體說來是比較愉快的閱讀，如果忽略這本書中的個別錯字的話。
今天的每個大學，都有自己的校（院）訓(xùn)、校（院）風，如清華大學“自強不息，厚德載物”的校訓(xùn)，“行勝于言”的校風；北京師范大學“學為人師，行為示范”的校訓(xùn)。西安交通大學校訓(xùn)“愛國愛校，追求真理，艱苦樸素，勤奮踏實”。北京大學校風 “愛國、進步、民主、科學”等。《大學的聲音》中幾乎每位校長或書記都談到了文化和精神。正如浙江大學楊衛(wèi)校長所說：“大學精神是推進世界一流大學建設(shè)的靈魂，是指明高校前進方向的燈塔”。清華大學王大中校長說：“清華百年歷史證明，大學精神是大學的靈魂和動力?！?/p>
什么是大學精神？百度上有許多不同的定義，我選擇其中一條：“大學精神是大學文化的核心和靈魂，它是在長期的辦學歷史中，通過對自己辦學理念的倡導(dǎo)、踐行、提煉和升華，并在這個過程中形成了獨特的價值判斷和理性訴求。“因此，大學精神一旦形成，就將為學校穩(wěn)固建設(shè)，迅速發(fā)展注入堅強的生命底蘊，并發(fā)揮出強有力的價值導(dǎo)向、群體凝聚和社會輻射等一系列功能。在新的時代中，如何理解大學精神，我覺得要關(guān)注兩個方面。
一是傳承與發(fā)展?！熬瘛币欢ㄊ莻鞒谢A(chǔ)上的發(fā)展。也就是說一個學?！熬瘛钡漠a(chǎn)生和凝練一定有其歷史背景，一定是在繼承歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予時代的聲音和內(nèi)涵。比如，復(fù)旦大學是中國民間集資、自主創(chuàng)辦的第一所高等學校，校名取自《尚書》里的“日月光華，旦復(fù)旦兮”。在100多年的發(fā)展歷程中“復(fù)旦”沒有改名，校訓(xùn)“博學而篤志，切問而近思”一直也沒有改變。他們傳承著復(fù)旦的歷史積淀和文化積累，用秦紹德書記的話，那就是：“深深的水，靜靜地流?！边€比如，四川大學謝和平校長說，“大學之大，最寶貴的是大學有精神，大學有文化”。川大的建設(shè)過程中，不斷根據(jù)時代的.發(fā)展，進行川大文化底蘊的發(fā)掘和拓展，川大精神的豐富和弘揚。形成了以校訓(xùn)“海納百川，有容乃大”、校風“嚴謹、勤奮、求是、創(chuàng)新”為核心的川大精神。還有，哈爾濱工業(yè)大學堅守校訓(xùn)“規(guī)格嚴格，功夫到家”。盡管聽起來比較土，但是隨著時代的發(fā)展不斷闡述其新的內(nèi)涵，包括社會責任感、文化傳承、創(chuàng)新意識、團隊精神等新內(nèi)容。
二是普適與特色?！洞髮W的聲音》中浙江大學校長楊衛(wèi)院士說：“大學精神要體現(xiàn)基本內(nèi)涵和終極目標，因此，要具有普適性、引領(lǐng)性、包容性”。我理解還要加上一個特色性，這個特色既包括中國特色、時代特色，也包含自身特色。因為，“中國大學的精神既不是西方大學歷年的仿制，也不應(yīng)是儒家書院傳統(tǒng)的回歸?！辈⑶?，每個學校都有著自己獨特的發(fā)展歷程，也必然形成自己獨特的文化和精神。“積極進取、文化包容、求是創(chuàng)新”應(yīng)該是具有中國特色的大學精神的基本內(nèi)涵。在這種普適性基礎(chǔ)上，還要有反映各自學校特色的精神。比如，廈門大學的“愛國、革命、自強、科學”的四種精神，正是廈大從創(chuàng)辦至今，陳嘉庚、羅揚才、薩本棟、王亞南、陳景潤等前輩留下的獨特精神財富。
電影《無問西東》講述了幾代清華人如何傳承清華精神的故事，也告訴了我們大學精神不可磨滅，大學精神無比重要。面對當今浮躁和功利的大學校園，我們更應(yīng)該讓精神傳承成為信仰，讓精神火炬點亮角落，讓精神力量推動前進。
《愛的教育》一書，雖然出自于一位意大利小學生的日記，但是其中所蘊含的道理卻可能是一位成年人都不曾懂得的。
作者記錄了他在上三年級時一學年的所見所聞，還有他自己的想法，這本書中的故事令人不禁陷入深深的思考：在現(xiàn)在這個社會，人與人之間的愛究竟還有多少？
書中寫到過一件事，是一個名叫洛佩諦的二年級學生，在去學校的時候，一個一年級的小學生，忽然離開了母親的手，在街上摔倒了。這時，剛好有一輛街車正在向他倒下的地方開過去，洛佩諦眼見著這個小學生即將被車子碾壓，立刻跳了過去，把他救出來。但是因為來不及挪開自己的腳，反而被車子軋傷了自己。這件事令我深深地受到感動。同時，也令我想起了曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的一件類似的事：20xx年5月8日，在黑龍江省佳木斯市第四中學門前，一輛客車因駕駛員誤操作而失控撞向走在車前的學生，女教師張麗莉奮不顧身地將學生推到一旁，自己卻因躲閃不及被卷進車輪下，造成了雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至于生命垂危，后來雖然已經(jīng)脫離了生命危險，但是卻要經(jīng)過一段艱苦的康復(fù)訓(xùn)練，并且要終身與假肢打交道。
前者是同學之愛，后者是師生之愛，雖然雙方的身份地位不一樣，但所展現(xiàn)出來的舍己為人的精神卻是如出一轍。在正常生活中，可能沒有那么驚險的時刻需要我們?nèi)ド嵘砭热?，但是我們?nèi)匀灰獞阎活w善良的心去關(guān)愛別人，幫助別人。
試問一句：如果有一位乞討者向你走來，你會怎么做？對于現(xiàn)今的我們，絕大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是：無視他或者看看他，然后走開。作者也同樣是這么做的，但是作者的父親對這種做法表示了明確的否定和批評。他認為，不幸的人伸了手求乞時，我們是不應(yīng)該假裝不知道的。在你求奢侈的時候，世界上還有很多人在求不死。他們是多么可憐，多么無助。中國人的善良之心何在？但是反過來想，現(xiàn)在的乞丐有多少是真的？有多少是為了錢故意裝成乞丐博取人們的同情心的？假的乞丐實在太多了，以至于我們不再相信任何人，不再去同情別人，連帶著那些真正不幸的人也得不到一絲同情。出現(xiàn)這樣的原因是什么？歸根結(jié)底，是我們沒有信仰。我們沒有信仰來保持我們的誠實，我們沒有信仰來約束我們不正當?shù)男袆樱覀儧]有信仰來使我們的心靈充滿愛。
有句話說：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們的心中充滿愛，讓我們的愛去美化這個世界。
周末，我背著一文。背時并沒覺得什么，只當作一篇普通的文章來看，背完后靜下心來默默思考，我悟出很多道理，受益匪淺。
本文圍繞“匆匆”，細膩的描寫了時間的流逝，生命的短暫，最后作者發(fā)出對匆匆的感慨。從簡簡單單生命輪回的現(xiàn)象到作者對時間復(fù)雜的理解，短短的筆墨寫出了時間的.匆匆，生命的匆匆。
燕子去了，是有再來的時候，可每一次飛去的和再來的都不一樣，不是同一只。一個舊的生命去了，一個新的生命就會再來。桃花柳樹也是這樣，它們再開再綠的中間，有很多來來去去，隨著時間失去的生命，將會化為動力和營養(yǎng)，只有這些營養(yǎng)，才會產(chǎn)生新的生命。是呀，在大自然不斷的生命輪回中，時間又算得了什么呢？去匆匆來匆匆，生命更是匆匆《匆匆》讀后感。天下萬物隨著時間的考驗，都將匆匆起來。
今天正在度過，并沒覺得時間多么的快，反而認為會有些漫長，可今天過去了，明天再來回憶，就想剛剛發(fā)生，可今天已如同手里握著的沙子，飛快流失，盡管你握的再緊，很緊，非常緊，那明天也不在是今天了。今天已經(jīng)變?yōu)榛貞?，滴在時間的流里，滴在茫茫的腦海里。正如文中所說，沒有聲音，也沒有影子，留下的只有回憶。
時光飛快，時間不會在等給你。伸出手遮挽匆匆的日子，伸手時日子在過，時間在過，遮挽時也一樣，在飛快流逝。掩著面嘆息時日子也在閃過，時間永遠不會停止。除非生命的停止，時間也將在你一個人的世界里停止，沒有了生命，還談得上什么時間呢？
我們來到這世界，不久也將離開這世界。老天讓自己走這一遭不是白白的，而是讓自己在短暫的生命中，在匆匆的時間中利用一切充實自己，將來為社會做貢獻，位子隨后代造福。
只要一個人做到了這一點，他一去不復(fù)返的匆匆日子將會成為一本精美的相冊，以后會有很多人翻開它，了解他的匆匆，學習他的精神。盡管他匆匆地去了，可他的精神會永遠活在人們心中，那時，他的日子不會匆匆，他的時間不會匆匆。自然而然，他也會知道原來匆匆的日子為什么會一去不復(fù)返了。。
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，為了可以記住當時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了《歐也妮葛朗臺》讀書筆記，僅供你在工作和學習中參考。
我總覺的這樣的小說是真正好的小說，或者說真正好的小說都有這樣一個共同的特點，那就是，當我們讀著小說的情節(jié)與人物的時候，讀者會不由自主的聯(lián)想起自己，覺得自己就是這個人，這件事就是我做的，或者這段心里描寫正是在訴說我的心聲。這是因為真正好的小說他描寫的是共同的人性，或者也可以說是共通的人性，讓我們讀罷總能或多或少地看到自己的影子。我第一次讀小說產(chǎn)生這樣的感受是在大一那年讀>的時候，我總是恍惚覺得方鴻漸和他們那一行人在一些事上是我自己(其實我現(xiàn)在早已記不清四年前讀過是什么情節(jié)了)，據(jù)我自己總結(jié)，那是因為圍城中的那一些丑事在一定程度上影射出來我自己內(nèi)心中狹隘，丑陋的一些想法或欲望;我相信有些狹隘和不純美的事物是和每個人都無法劃清界線的，只要你還存在于這個塵世!
回到這部人間喜劇的一篇，歐也妮小姐并不吝嗇卻深受金錢“魔鬼”屬性一面的戕害，我就以一段歐也妮小姐的感情描寫來結(jié)束本篇小文：
精神生活與肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點美妙的關(guān)系，心就沒有了生機：它缺少空氣，它會難受，枯萎。
《歐也妮·葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。
歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。
在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以面包和清水度日"。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。
老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的"巨蟒"，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經(jīng)典人物而廣為流傳。
人們常常說起兩句話：金錢不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的；還有一句：金錢可以買到別墅豪宅，卻永遠買不到幸福的家庭。這兩句話確實有各自的可取之處，但仔細想來還是后者更能發(fā)人深省。有了錢自然可以讓自己生活得更加舒適，瀟灑。但是即使沒有錢，生活照樣也在繼續(xù)。無論有錢與否，人總會照著自己的軌跡走完這一生。我想，應(yīng)該也不會有人會因為沒錢而選擇匆匆了斷自己的生命吧。再看看那些放下一切，只為錢財?shù)娜?，也許他們最后真的達到了所謂的成功，生活在錦衣玉食中，但是拋開金錢，他們還剩下什么？也許只有那顆貪婪而孤獨的心迷失在鈔票的油墨香里。
而再看看書中刻畫的葛朗臺先生，擁有五百萬法郎以上的財產(chǎn)卻只讓妻子和女兒住在類似骯臟的地窖一樣的房子里。家里的所有人買任何一樣物品都要向他請示。他只許仆人在自己的咖啡里放兩塊糖，多一丁點都不行。他弟弟破產(chǎn)自殺，侄子遠渡印度經(jīng)商，他只舍得花極少的錢作侄子的路費……這個吝嗇鬼竟把自己幾百萬的財產(chǎn)全都換成金子堆在地窖里，每天看上一眼便心滿意足了。他寧愿這些金子全變成廢銅爛鐵，變成一堆塵土，也不愿拿出一點去救濟一下那些正處在饑寒交迫中的窮苦之人。
這一切都讓人瞪大了雙眼，與自己頭腦中假想的富人形象對比著，不禁發(fā)問：為什么要這樣呢？這樣的意義又是什么呢？錢，畢竟只是人類社會中用于經(jīng)濟流通的價值符號而已。到了人生盡頭，不管有錢沒錢，還不都是兩手空空去往另一個世界。既然一輩子辛辛苦苦地賺了那么多錢，為什么不讓自己吃好住好，享受一番；為什么不讓一家人過得幸福一點；為什么自己玩樂夠了，不慷慨地施舍一些去救濟窮人呢？由此可見，他的心也早已成了黃金做的，沒有流動的鮮血，沒有對他人甚至是對自己的愛，只有看似浮華的外表和冰冷無比的觸感。這樣的守財奴，吝嗇鬼，怎能不讓人望而生畏呢？
其他家族知道葛朗臺老頭有錢，都想和他攀上關(guān)系，都竭盡所能想把歐也妮娶回家門。對于他們來說，歐也妮踏進自己家，就如同眼睜睜看著五百萬法郎走進家門一樣。而葛朗臺老頭卻想與皇室貴族拉關(guān)系，堅決不讓歐也妮嫁給其他人。這樣金錢至上的社會里，人與人之間只剩下利益關(guān)系。一個純真少女竟像玩物一樣被人爭來奪去。這樣的世界多讓人害怕，害怕之余又是多么令人失望。純粹的利益吞沒了多少人的內(nèi)心，毀滅了多少人間真情。也許正因如此，葛朗臺老頭才會對自己的妻兒如此冷漠。
試想當今社會，這樣讓人心痛的人際關(guān)系不也正在悄然蔓延。見義勇為，一直是我們中華民族的傳統(tǒng)沒得，可是如今又有多少見義而不敢為的人。扶起暈倒的人，本應(yīng)是值得贊揚的事，如今卻因個別人的貪婪物欲，讓人們再也不敢去扶。多少商家貪圖利益，使用偽劣原料來獲取暴利。人與人之間最起碼的誠信從何談起。
我們真的不應(yīng)該把錢看得太重。睜開被利益蒙蔽的雙眼，去享受最美好的人間真情。
葛朗臺是法國作家巴爾扎克的小說《歐也妮.葛朗臺》中的一個主人公，這部小說被認為是巴爾扎克“最完美的繪畫之一”。
葛朗臺住在一所陰森的古老房子里，門頂上橫七豎八長滿野草，門板到處開裂，樓梯七歪八扭，幾乎讓人栽筋斗，即使是這樣，他也舍不得花錢裝修。
平時他親自分發(fā)每天要點的蠟燭，甚至每頓飯的面包，也要由他切割，一點也不能多。他女兒過生日時，他決定讓客廳“大放光明”——-小心翼翼點上兩支蠟燭?？捎众s緊到廚房去讓傭人把那里點的一根蠟燭熄滅。他從來不給妻子一點零花錢，就算妻子生病臥床不起，連客人都說該請醫(yī)生了，他也不會請醫(yī)生，怕破費錢財
他沒有錢嗎?不!他擁有萬貫家產(chǎn)，是索寞城中的首富，在他心目中，金錢高于一切，他活著就是為了賺錢。當他知道女兒將會繼承妻子的遺產(chǎn)，他用甜美的聲音與女兒和好，實際是為了強占女兒的財產(chǎn)，這哪里還有一點做父親的氣味。
死前，還要把鍍金的十字架送到他唇邊，他看到的只有金子，手握著十字架，最后囑咐女兒的話：“把一切照顧得好好的!到那邊向我來交賬!”臨死前還不忘了錢，還想把錢帶到他的“天堂”里去
小說成功塑造了這個奸詐，貪婪，吝嗇的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶葛朗臺的典型形象，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治所造成的種種罪惡。在人們生活中，只要一提到葛朗臺，就立刻想到貪婪，奸詐，吝嗇的惡習，他已成為這種惡習的代名詞了。
在書店里我靜靜地靠在書架上，翻閱著書。歐也妮葛朗臺是一部小說，一部可謂經(jīng)典的小說，小說要細細品味、閱讀，所以我要買它回家，慢慢欣賞。讀完后，發(fā)現(xiàn)這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血，卻令人心痛的悲劇。
文章作者巴爾扎克是十九世紀法國的偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和解除代表，一生創(chuàng)作九十六部長、中、短篇小說，總名為人間喜劇，其中著名的篇章就是歐也妮葛朗臺高老頭。他的作品遍布全世界，被翻譯成多種語言，為世界文學的發(fā)展和人類進步作出巨大貢獻。
其中小說的最大成就就是塑造了一個生動形象的吝嗇鬼，作者通過一系列的描寫老表現(xiàn)他的性格。例如，葛朗臺陰森森的房子年久失修，樓梯都被蛀蟲咬壞了導(dǎo)致女仆差點摔跤，還責怪女仆在不夠結(jié)實的地方落腳，以及每天點的蠟燭都要親自發(fā)，一點也不能多。還有其中臥病在床呀想到的不是如何治好她的病，而是想到最后要不要花錢醫(yī)妻子，以及妻子死后，為了得到女兒的遺產(chǎn)，對女兒的生活費承諾也沒有實現(xiàn)。還有葛朗臺對金錢有一種近乎病態(tài)的癡迷。
葛朗臺在文中是一個看到金錢就會閃出光芒，并且對金錢有一種強烈的占有欲。他看似一個普通的商人，但他的失敗在于他太在乎金錢的看法和態(tài)度。我想如果有一天，他失去他所擁有的金錢以及積蓄，他大概會發(fā)狂而自殺吧!
但歐也妮是這部小說最善良、純潔的一個人，整部小說以她的悲劇人生為線索。她的美德在痛苦的生活與葛朗臺、查理等人的對比中呈現(xiàn)出來，他鎖遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽丑陋越突出，她的善良、寬容越分明。她在這一群利欲熏心的人中似是一朵蓮花，出淤泥而不染。
在人類情感領(lǐng)域中，金錢是無能為力的，它并不能給人們帶來什么，太多的渴求只會使人陷入泥潭，無法自拔。人的語文是無止境的，要支撐這些滋長的欲望，也許酒后想葛朗臺那樣的成為金錢的奴隸，讓真正的快樂無處生根，過多的欲望只會生出更多的痛苦，它們掩埋了人最基本的人生和良知。
許多人被金錢、權(quán)力蒙住了雙眼，最后渾然不覺。盲目的追求只會讓人忽視了真正的幸福，迷失在認識到中途中。
第一次讀這本書是在初中的課本上，只知道這本書大體講了一個吝嗇鬼的故事，當時只是為了升學而看書，對于這些外國名著我是絲毫沒有一點興趣的。但是后來漸漸的接觸了一些像葛朗臺的“吝嗇鬼”，我就想讓現(xiàn)實生活中的葛朗臺與書上做一下對比，看一下到底是誰比較“摳門兒”。以上純屬題記，請某些同志不要對號入座。
這是一個悲劇的故事，故事展開自家庭內(nèi)部日常生活中，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是由一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”。但是它慘烈的程度去不亞于古典悲劇。不過，在古典悲劇中主宰人物的是命運;在巴爾扎克的筆下主宰一切的卻是金錢。葛朗臺的性格特征是貪婪吝嗇，但又遠不止這一點，重要的是葛朗臺這一形象概括了一段歷史，描寫了法國大革命以后迅速崛起的第一代資產(chǎn)階級的代表。
葛朗臺胸有城府，說話不多，動作更少。他心狠手辣，玩弄世人于股掌之上。在他所住的城市—索漠城，人人都被他鋼鐵般的利爪干凈的抓過。人們看見他，沒一個不覺得又欽佩又可怕。所以他自然成為眾人膜拜的對象。他把所有的開支都看成浪費，奢侈享受更是最不可容忍的惡習。盡管他家財萬貫，但是他一直保持相當“節(jié)儉”的作風，喝的總是壞酒，吃的老是爛果子，面包是自家傭人拿儂烤的，肉食蔬菜靠佃戶供應(yīng)：蠟燭是全家合用一支，而且是最便宜的：白糖早就落價了，可永遠當奢侈品看待。年收入達三十萬法郎以上的家庭，開銷不到幾法郎，所以家產(chǎn)越滾越大，直到他死竟留下了一千七百萬家產(chǎn)。
這個吝嗇的老頭，不僅對索漠城的人如此吝嗇，就連對他唯一的女兒也是如此，以至于在我認為他的女兒是整個故事最大的悲劇，因為專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。這個勇敢的女孩為了愛情，敢于與自己的父親反抗為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生;為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫x所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。但是卻遭到自己最心愛的人的背叛，最后嫁給了公證人的兒子，沒想到的是在自己三十二歲的時候就守起了寡，悲慘的童年加上悲慘的愛情遭遇，想必是一個女人這輩子最大的痛苦了。雖然最終她得到了一大筆遺產(chǎn)，但是他的人生是無比空虛的。
讀完這個故事，看到葛朗臺的死，歐也妮悲慘的生活，試想他們一家一輩子都沒有享受過什么，直到死去，那他們擁有這么多錢又有何用?在葛朗臺的心中，”錢和人是一樣的，會動的，他會來，會去，會流汗，會生產(chǎn)”。他一輩子都在琢磨的就是這錢是怎么生怎么死的秘密。但是如此的人生擁有著太多的遺憾，錢是身外之物，它是會來，也會去，但是要讓它來的有意義，去的有價值。讓錢發(fā)揮自己的價值才是它存在的意義。
以下內(nèi)容“歐也妮葛朗臺讀書筆記”是編輯從網(wǎng)絡(luò)收集整理的，當品讀完作者寫的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得。?閱讀是一種經(jīng)歷，而讀后感是對這種經(jīng)歷的凝結(jié)，我們感激您的瀏覽和點贊同時也請求您將這篇文章分享給身邊的人！
1、少女的同情與溫柔，真有磁石般的力量。
2、凡是悲歡離合之事發(fā)生的場所，總跟我們的心牢牢的粘在一塊。所以他特別注意到小園中的黃楊，枯萎的落葉，剝落的圍墻，奇形怪狀的果樹，以及一切別有風光的細節(jié)；這些都將成為他不可磨滅的回憶，和這個重大的時間永久分不開，因為激烈的情緒有一種特別的記憶力。
3、大概我們對于一些自發(fā)的決心，從沒加以心理的剖析，對于促成那些行為的神秘的原因，沒有加以說明。許多人寧可否認事情的結(jié)局，不愿估計一下把許多精神現(xiàn)象暗中聯(lián)系起來的關(guān)系、樞紐和連鎖的力量。
4、取笑會使一個人的心干枯，傷害所有的情感。
5、他眼見在一個地方成為罪惡的，在另一個地方竟是美德，于是他對是非曲直再沒有一定的觀念。一天到晚為利益打算的結(jié)果，心變冷了，收縮了，干枯了。
6、金錢控制法律，控制政治，控制風俗，到了前所未有的程度。不管什么義與不義，只要能夠達到塵世的天堂，享盡繁華之福，化心肝為鐵石，胼手胝足地去爭取暫時的財富，這是今日最普遍的到處都揭橥著思想，甚至法律上也這樣寫著。
7、巴黎人的那套政治經(jīng)濟，已經(jīng)潛伏在他心頭，只要他從悠閑的旁觀者一變而為現(xiàn)實生活中的演員，這些潛在的根苗便會立刻開花。
8、人生有些行為，雖然千真萬確，但從事情本身看，往往象是不可能的。
9、有些人的頭腦，或許象有些動物一般，從本土移到另一個地方，離開了當?shù)氐乃粒蜎]法繁殖。
10、幾乎所有的少女都相信外貌的暗示，以為人家的心地和外表一樣美……
11、少女們純潔而單調(diào)的生活，必有一個美妙的時間，陽光會流入她們的心坎，花會對她們說話，心的跳動會把熱烈的生機傳給頭腦，把意念融為一種渺茫的欲望；真是哀而不怨，樂而忘返的境界！兒童睜眼看到世界就笑，少女在大自然中發(fā)見感情就笑，象她兒時一樣的笑。要是光明算得人生第一個戀愛對象，那么戀愛不就是心的光明嗎？
12、憐憫是女子勝過男子的德性之一，是她愿意讓人家感覺到的唯一情感。
13、當一個人眼神清澈如水，額上還沒有一道皺痕的時候，縱使最無情的法官，最不輕信人的訟師，最難相與的債主，也不敢貿(mào)然斷定他的心已老于世故，工于計算。巴黎哲學的教訓(xùn)，他從沒機會實地應(yīng)用過，至此為止，他的美是美在沒有經(jīng)驗?？墒遣恢挥X之間，他血里已經(jīng)種下了自私自利的疫苗。
14、在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了。她們倘徉于天國的光明中，而這光明是她們的心靈放射的，光輝所布，又照耀到她們的愛人。她們把胸中如火如荼的熱情點染愛人，把自己崇高的思想當做他們的。女人的錯誤，差不多老是因為相信善，或是相信真。
15、坦白的愛情自有它的預(yù)感，知道愛能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈就等于神圣的婚約約嗎？
16、愛情的開始與生命的開始，頗有些動人的相似之處。我們不是用甜蜜的歌聲與和善的目光催眠孩子嗎？我們不是對他講奇妙的故事，點綴他的前程嗎？希望不是對他老展開著光明的翅翼嗎？他不是忽而樂極而涕，忽而痛極而號嗎？他不是為了一些無聊的小事爭吵嗎，或是為了造活動宮殿的石子，或是為了摘下來就忘掉的鮮花？他不是拼命要抓住時間，急于長大嗎？戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
17、焦急的情緒正如一個人害怕責罵與懲戒的時候，心發(fā)冷發(fā)熱，或者揪緊或者膨脹，看各人的氣質(zhì)而定。這種情緒也很自然，連家畜也感覺到：他們自己不小心而受了傷可以不哼一聲，犯了過失挨了打，一點兒痛苦就會使它們號叫。
歐也妮葛朗臺讀書筆記摘抄賞析左右
歐也妮葛朗臺讀書筆記摘抄賞析1500字左右 幾乎所有的少女都相信外貌的暗示，以為人家的心地和外表一樣美……巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。曾經(jīng)有人斷言：“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會再有人寫吝嗇鬼了！”莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容?！稓W也妮 葛朗臺》的故事沒有駭人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩。這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。”在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢，葛朗臺老頭的形象便體現(xiàn)了金錢的主宰力量。巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢的威力，畫龍點睛的一筆卻是指出金錢拜物教的荒謬，指出金錢固然給人帶來權(quán)勢，卻不能給人帶來幸福。至少，在人類的感情領(lǐng)域，金錢是無能為力的。葛朗太稱雄一世，積累了萬貫家財，一文也帶不進墳?zāi)?，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。在巴爾扎克看來，葛朗臺的聚斂癖，是當代社會的一種情欲。向歐也妮這類心地單純的姑娘，金錢與她既不是一種需要，也不是一種慰藉，只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會將金錢視為人生的最高需要。葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸。故事講述了葛朗臺老頭的發(fā)家史和他對金錢的狂愛。有人評價這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學史上四大吝嗇鬼形象之一。葛朗臺老頭的吝嗇和對金錢的癡狂，在書中隨處可見：“至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物。可憐的拿儂老是赤著腳，穿著破衣衫，睡在過道底下的一個昏暗的小房間?！笨丛?0年工作的份上才忍痛割愛，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一只舊表。除了這些葛朗臺還對自己的親人吝嗇 ：“盡管葛朗臺家財萬貫，然而他的開銷卻很節(jié)省。他從來不賣肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶替他送進柴房。他什么都節(jié)約，連動作在內(nèi)。每頓吃的食物，每天點的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；他給妻子的零用錢每次不超過6法郎；多年來給女兒陪嫁的壓箱錢總共只有五六百法郎；”“不覺新年到了，葛朗臺照例要女兒把她的全部金幣拿出來欣賞一番，歐也妮只好說金幣沒有了。父親一聽，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關(guān)進房里，只給冷水和面包?！边@時的葛朗臺知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛錢如命的本質(zhì)戰(zhàn)勝了親情，將自己竟有的女兒送進了閣樓，讓她在那過著生不如死的生活。“1822年10月，葛朗臺太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺便請來克羅旭要歐也妮在財產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權(quán)，歐也妮一點也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心?！弊约旱钠拮舆€才安息，他卻為了遺產(chǎn)到處奔波?！巴砩?，葛朗臺來到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見金匣，就像一只老虎撲向一個睡著的嬰兒一樣抱住不放?！必澙?、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝的品質(zhì)在此表顯得無疑。與父親相比歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛，善良。辦了不少公益事業(yè)：建了1所養(yǎng)老院、8處教會小學和一所圖書館。查理他先在印度發(fā)了財，后又販賣人口，放高利貸，倒賣海盜贓物賺了大錢。什么勾當都做過出此之外他為得到”新貴”頭銜，日后擠進官場，便答應(yīng)了和奧勃里翁小姐聯(lián)姻。書中的人物都有著自己的個性，但是從他們身上也可以找到當時社會的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶和無所不在、無所不能的金錢勢力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。讀完此書我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。利用假期我把《歐也妮?葛朗臺》這本書一氣呵成的讀完。在知道這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮?葛朗臺》、《高老頭》。10****年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女仆差點摔了跤，他還怪她不挑結(jié)實的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點兒不能多；女兒生日那天，有客人來，只不過多點了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點，也要想方設(shè)法刮走；來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請醫(yī)生得破鈔。葛朗臺的吝嗇滲透到他的每一句話、每一個行動中。這種吝嗇的可惡在于貪得無厭地賺錢。小說中描寫到葛朗臺一見到金幣眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一個吝嗇鬼的特點。在小說中葛朗臺似乎是個很勤勞能干的人，但他最大的失敗就在于對于金錢的看法，我想假如有一天葛朗臺失去了所有的積蓄，他面臨的就會是精神的崩潰。 葛朗臺稱雄一世，積累了萬貫家則，一文也不帶進墳?zāi)?，除了一種虛幻的滿足感，可以說一無所獲。葛朗臺從不欠人家什么，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產(chǎn)私有權(quán)。然而他毫無顧忌地無償占有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。所以歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。葛朗臺這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸．可憐的女兒守著他的巨額財產(chǎn)，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象！歐也妮葛朗臺讀書筆記美句摘抄：1、幾乎所有的少女都相信外貌的暗示，以為人家的心地和外表一樣美……2、取笑會使一個人的心干枯，傷害所有的情感。3、人生有些行為，雖然千真萬確，但從事情本身看，往往象是不可能的。4、所謂強者是既有意志，又能等待時機。5、憐憫是女子勝過男子的德性之一，是她愿意讓人家感覺到的唯一情感。6、人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者既有意義，又有等待時機。7、守財奴只知道把這頭羔羊養(yǎng)得肥肥的，把它關(guān)起來，宰它，烤它，吃掉它，蔑視它。金錢與鄙薄，才是守財奴的養(yǎng)料。8、阿諛奉承，其言外之意就是要從中撈取好處。9、一貫正確者就是什么都不相信的人，他們不相信感情，也不相信人，就連事實也不相信。10、阿諛奉承絕不會源于偉大的心靈，這只能是那些卑鄙小人的特產(chǎn)。 ? ?
這本書主要講了老葛朗臺很會利用大革命的好時機,他在共和政府拍賣產(chǎn)業(yè)時,買通了監(jiān)督官,花很少的錢買到了當?shù)刈詈玫钠咸褕@;他當市長時,說是為"本地的利益",造了幾條通往自己產(chǎn)業(yè)的公路;他還十分會精打細算,酒桶比酒還貴時,他總有酒桶出售;別人100法郎就脫手的酒,他要等到每桶漲到200法郎才拋出來.他雖然有一千幾百萬法郎的財產(chǎn),但他的家卻破舊不堪.由于他十分有錢,克羅旭一家和格拉桑一家都想與歐也妮結(jié)婚,好繼承財產(chǎn).可是歐也妮卻愛上了一位巴黎小伙,叫夏爾.葛朗臺,他父親破產(chǎn)了,還欠了別人400萬法郎,歐也妮幫夏爾還清了債務(wù),但夏爾卻被打發(fā)到了大印度,最后,他發(fā)了財,也變得貪得無厭。
讀了這本書,我明白了金錢并不是萬能的,它并不能創(chuàng)造幸福。歐也妮雖然有巨額的財產(chǎn),卻沒有家庭,也沒有幸福,只能成為一幫利欲熏心之徒追逐圍獵的對象。老葛朗臺,表面上是金錢的主人,其實是金錢的奴隸.在他的心里,錢比任何東西都重要,甚至在他生命垂危的時候,看到了錢便感到了"溫暖".這樣一個人,我們不能說他"愛錢如命",因為在他的眼里,錢比命更珍貴. 他們都是一幫可憐蟲。
葛朗臺是法國作家巴爾扎克的小說《歐也妮.葛朗臺》中的一個主人公，這部小說被認為是巴爾扎克“最完美的繪畫之一”。
葛朗臺住在一所陰森的古老房子里，門頂上橫七豎八長滿野草，門板到處開裂，樓梯七歪八扭，幾乎讓人栽筋斗，即使是這樣，他也舍不得花錢裝修。
平時他親自分發(fā)每天要點的蠟燭，甚至每頓飯的面包，也要由他切割，一點也不能多。他女兒過生日時，他決定讓客廳“大放光明”——-小心翼翼點上兩支蠟燭。可又趕緊到廚房去讓傭人把那里點的一根蠟燭熄滅。他從來不給妻子一點零花錢，就算妻子生病臥床不起，連客人都說該請醫(yī)生了，他也不會請醫(yī)生，怕破費錢財
他沒有錢嗎?不!他擁有萬貫家產(chǎn)，是索寞城中的首富，在他心目中，金錢高于一切，他活著就是為了賺錢。當他知道女兒將會繼承妻子的遺產(chǎn)，他用甜美的聲音與女兒和好，實際是為了強占女兒的財產(chǎn)，這哪里還有一點做父親的氣味。
死前，還要把鍍金的十字架送到他唇邊，他看到的只有金子，手握著十字架，最后囑咐女兒的話：“把一切照顧得好好的!到那邊向我來交賬!”臨死前還不忘了錢，還想把錢帶到他的“天堂”里去
小說成功塑造了這個奸詐，貪婪，吝嗇的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶葛朗臺的典型形象，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治所造成的種種罪惡。在人們生活中，只要一提到葛朗臺，就立刻想到貪婪，奸詐，吝嗇的惡習，他已成為這種惡習的代名詞了。
《歐也妮·葛朗臺》是老師推薦給我們在假期里看的一本課外書，在讀完之后，書里的幾個重要的人物給我留下了深刻的印象，我也從他們的身上得到了很多的認識。
巴爾扎克筆下的葛朗臺先生是這本書中極力刻畫的形象，而他也是文學作品中四大吝嗇鬼形象之一，他貪婪、狡黠、吝嗇，金錢就是他的一切。但是他身上也有值得我們學習的地方。
他的貪婪、吝嗇主要表現(xiàn)在幾件事上。他每天吃飯時，都要親自分配飯菜，把面包切成薄片，每個人只分上幾片;他家的仆人娜農(nóng)任勞任怨地為他做了幾十年的工，而工錢只有那幾十法郎，錢少也就算了，葛朗臺先生把她看成狗一樣，讓她睡在走道盡頭，她一邊睡還要一邊看門，他身家千萬，為了女兒將私房錢送給表弟而與女兒反目成仇，把她幽禁在閣樓上，只給她清水和面包;最令我痛恨的是：他的親弟弟——法國的葛朗臺資金周轉(zhuǎn)不靈向他借錢時，他卻無動于衷，眼睜睜地看著弟弟破產(chǎn)而自殺，最后他還想利用弟弟的死再賺一筆。像他這種人該判死刑，就算如此，社會上還有人置親屬死活不顧，但愿他們在看完這本書之后能醒悟過來。
他的身上也有值得學習的。他身家千萬，卻一點也不顯擺。哪像現(xiàn)在的有錢人，名車、名表的，他們真的該收斂一些。他家的樓梯壞了，他也自己修，這是我們應(yīng)該學習的，要加強動手能力，掌握一定的生活技能和方法。
你對寫作品讀后感有什么見解嗎？讀作品時，仿佛徜徉在一個優(yōu)美的夢境中。?讀后感我們對作品的感悟和體驗，也是對作者的一種尊重和致敬，欄目特意為你整理羅生門的讀書筆記。
他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學史上的鬼才的重要因素之一?！读_生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，事實上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠“走當強盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。
當他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當強盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到，她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個當強盜的正當理由。
作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細膩而真實。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人？誰在吃誰？每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。因為那些僅剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會又給與每個人看似合理的“吃人”的理由。
面對當今復(fù)雜的社會，人心的復(fù)雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。只有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。而在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義就會成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會循環(huán)上演。
作者在《羅生門》中細膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細微變化。從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
先來聊聊作者。芥川龍之介，日本人，1892年生，卒于抗日戰(zhàn)爭前十年。他博聞強識，多愁善感，喜愛中國傳統(tǒng)文化，討厭隔靴搔癢式的含蓄。他擅長猛烈的直擊人心，毫不留情，所以無病呻吟與他徹底無緣。書中不止一次的提到他和我國大學者胡適的交集，提到孔子、諸葛亮、李白、蘇軾等名人，更是頻繁引用我國古詩，讓我心生好感。
言歸正傳，羅生門是人世與地獄之間的門，意味著“生死徘徊”。標題看似玄幻，情節(jié)卻真實得近乎殘酷。不論家將后來有沒有當強盜，都隱喻了他放低善念，從人間踏入地獄。家將手握短刀，逼問老婦時，一種站在道德高位上的驕傲感油然而生，他成了老婦的審判官，自以為是正義的化身。
羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災(zāi)：地震、龍卷風、大火、饑荒等不一而足。整個京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂得狐貍來棲，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當柴出售。
社會經(jīng)濟低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無路，迫得在破廟棲身。經(jīng)濟壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢形成強烈對比。仆人對雇主不能說無怨無恨，卻也是無可奈何。仆人的當務(wù)之急是設(shè)法籌措明日的生計，但在經(jīng)濟大蕭條的背景下，即使想方設(shè)法也是無法可想。為生計所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動力。
第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個對死者失去尊重的社會必然見利忘義，死者的無助折射出整個社會弱勢群體的無助。
第三宗罪。為生計所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對死者的褻瀆，必然導(dǎo)致生者的同類相殘。無論這個得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應(yīng)該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當年午子胥掘墓鞭尸相提并論。
第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉(zhuǎn)眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當他去剝?nèi)ダ咸乓路r，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個弱肉強食的社會，弱者無力抗爭強者，就將矛頭指向更弱者。
第五宗罪。被拔頭發(fā)的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸長曬干，說是魚干拿到禁軍營地去賣。禁軍們都夸她賣的魚干味道鮮美，竟頓頓買來做菜。東京都當年的食品安全問題與當前的中國何其相似。一個唯利是圖道德淪喪的社會里。
貧窮是人性滑向“惡”的首要推手。正如梁曉聲所言：“與富足相比，貧窮更容易使人性情惡劣，更容易使人的內(nèi)心世界變得黑暗，而且充滿沮喪和憎恨?！绷_生門里一共出現(xiàn)四個人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。為了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆褻瀆死去的女人，而死去的女人生前又去欺騙士兵。他們嚴格遵循叢林法則，剝?nèi)厍榈牡赖峦庖?，把人性的“惡”發(fā)揮得淋漓盡致。
這不禁讓我想起時下的道德綁架：你那么有錢，捐款怎么只捐五十萬?我這么討厭日本，你怎么能買日本車?你出名了，為什么不把錢分給鄉(xiāng)親們實現(xiàn)共同富裕?……
以上言論雖然聽起來可笑，卻真實的發(fā)生著，而且常常發(fā)生。很多人在指責惡行之時，同時掩耳盜鈴式的掩藏自己的惡念，還自以為自己所做的是正義的、是善的，值得深思。
很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外的小說也值得我們?nèi)ラ喿x，這個暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。
小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。
小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當盜賊的念頭?？墒钱斂吹嚼蠇炥端勒哳^發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復(fù)雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。”
應(yīng)對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據(jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。
僅有在生活無憂、風氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。
當下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種.種的不公平已經(jīng)無話可說。
毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們需要對自己的教育學情況和效果進行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？以下是小編為大家收集的“最新昆蟲記讀書筆記精選5篇”僅供參考，歡迎大家閱讀。
每一個故事，都是童年，都是童年的一個美夢，活潑，純真是永遠的特色。在這里，在這里，夢想被裝上絢麗的雙翼，盡情飛翔。法布爾的童年觀察過的小動物不就都一樣。
法布爾從自己地觀察小昆蟲的時候，也觀察過很多東西，例如，狼蛛它讓我知道了原來可怕的狼蛛它們是性情溫和的小動物，實際上它兇猛如饑餓的老虎，殘忍如童話里的妖魔。它可是專食活的動物。法布爾寫的一只只的小動物都是生機勃勃的。
我記得我也有一次觀察過一只小昆蟲，夏夜里，在草叢里會看見流螢飛起來了，三三兩兩的螢火蟲在輕巧地飛著，時高時低，忽快忽慢，就像一些看不見的仙女，提著燈在空中遨游。那美妙的形象和色彩。確實是很迷人的。
螢火蟲閃閃發(fā)光，它們平常吃的東西是蝸牛。螢火蟲它是先用一種很奇怪的方法，它先給蝸牛打麻醉針以后，然后它們就獲得了可口又好吃的食物，它們不會自己吃，它們通常都和伙伴們一起吃食物。
留下印象深的就是螢火蟲在深夜的時候，可愛的小螢火蟲們它們就會提起自己的一個個“小燈籠“那樣的景色會有多么美??！螢火蟲們閃爍著那一種種的小光！它們就像半夜三更的小衛(wèi)士，為我們守衛(wèi)著似的。如果壞人看到那一些些光，就會感覺有人似的。
輕巧的螢火蟲的光亮來自它自己的呼吸小器官，這樣的螢火蟲它們就可以控制自己的光?？梢詫⒆约旱墓庹{(diào)高調(diào)低也沒有問題，甚至可以熄滅它。
每當我當自己想到螢火蟲，我就會虛心惡習螢火蟲那樣為自己留一盞希望之燈。
自從在語文課本學習了有關(guān)法國著名昆蟲學家、文學家法布爾的課文后，我就對法布爾和他的著作《昆蟲記》產(chǎn)生了深厚的興趣。暑假期間，我終于讀了《昆蟲記》這本書。
沒看多久，我就被這本書深深的吸引了，書中主要描寫了昆蟲的日常生活習性以及為生活和繁衍所進行的斗爭。這是一本法布爾通過長期的細致觀察才創(chuàng)作出來的作品。
讀了這本書，我了解了昆蟲的許多奧秘，比如：知了在夏天為什么會叫;螳螂這個無情的殺手在剛出生不久的時候，竟然能被螞蟻吃掉;勤勞的蜜蜂無論飛多遠，都不會迷路;蜘蛛織的網(wǎng)，即使用圓規(guī)、尺子等繪圖工具，也沒有一個設(shè)計師能畫出比這更規(guī)范的網(wǎng)來……
《昆蟲記》里所描述的許多小昆蟲都是與我們朝夕相處的。記得前不久，我看見地上黑乎乎的一片，走近一看，原來是一大群螞蟻在搬東西呢。它們一只只排成一個整齊的隊伍，秩序井然的把東西從一個地勢較低的洞里搬到另一個地勢較高的洞里。爸爸說“這是螞蟻在搬家，快要下雨了，我們快點回去吧。”我立刻回想起《昆蟲記》上所說的“螞蟻搬家，將有雨下。”果然，我們回家后不久，就下起了雨。沒想到這些小小的螞蟻竟有這樣的能力。
我如饑似渴地讀完了這本書，感到受益匪淺，不僅學到了許多關(guān)于昆蟲的知識，還讓我明白了這樣的道理：看問題不能光聽別人講，一定要自己多觀察、探索和實踐，才能找到正確的答案。而且觀察事物要從不同的角度去觀察和思考問題。我真是太喜歡《昆蟲記》這本書了!
究藝術(shù)的。你聽蟋蟀在彈琴，它用四個發(fā)音器把歌曲傳到幾百公尺遠的地方，這聲音多么大啊!蟋蟀喜歡在暖洋洋的陽光下彈琴，圓渾、響亮、富有節(jié)奏感，而且無休止地延續(xù)下去。它的生活比陽光還陽光，整個春天它都這樣自得其樂地歌唱著，它的生活充滿了樂趣，它為幸福的生活歌唱。我們現(xiàn)在幸福嗎?我們對現(xiàn)在的幸福感恩了嗎?我們?yōu)樾腋８璩藛?我們?yōu)樾腋Ｉ畋M力工作、學習了嗎?我們在抱怨的時候，我們頹廢的時候，想到了光亮了嗎?我們是不是應(yīng)該像蟋蟀看齊，時常彈響自己的琴聲，感受身邊的快樂，陽光的明媚。我們都喜歡蟋蟀吧，它帶給你的不僅是歌唱，更是精神的愉悅，向上的風帆。
喜歡卷心菜的毛蟲大家還記得吧?，F(xiàn)在讓我們再認識一位消滅毛蟲的能手——金步甲。它是鄉(xiāng)野衛(wèi)士。有了它，卷心菜就安全了。但是金步甲是很殘忍的，是殘忍的吞噬者，吞噬同伴。戰(zhàn)爭是殘忍的，這小小的昆蟲界也充滿了血腥。昆蟲跟我們?nèi)祟愒趧趧雍吐訆Z上多么的驚人的相似。我嘆服神秘的自然，
更嘆服法布爾的獨具匠心的細微的觀察，為我們展現(xiàn)了真實的昆蟲世界。觀察，精微的觀察，全身心的投入，就像沈復(fù)寫的《童趣》，明察秋毫，就能發(fā)現(xiàn)物外之趣。經(jīng)常的延長自己的思維，你會成為一個有情趣的人。
觀察是需要光亮的，大自然的光亮除了天上的太陽，還有地上的螢火蟲。那奇妙的小動物，為慶祝小小生命的歡愉，在尾巴上燃放煙火。從出生到生命的結(jié)束，螢火蟲在不斷地發(fā)光，生命不息，光亮不止。我們從中是不是也有所觸動。
“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠?！狈ú紶枌ξ灮鹣x的熱愛，讓他用心去觀察，去體驗，用充滿無比喜愛的語言描述了那點點亮光。他對語言的駕馭能力非比尋常。因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學家一般的感受與書寫”。
《昆蟲記》將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。被達爾文譽為"無與倫比的觀察家"的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀。人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是美的享受。文中運用了巧妙的擬人手法，還有法國式的幽默生動。讓我們在探索昆蟲王國神秘的同時，不斷了解昆蟲先生、女士的生活、習性。法布爾先生還用了許多生動的修辭：比喻、擬人、夸張，把昆蟲的動作、神態(tài)描寫的讓人感到如臨其境。好象自己也走進了昆蟲的王國，和它們一起高興、唱歌、憂郁。仔細觀察吧，你也會發(fā)現(xiàn)許多的樂趣。
昆蟲一樣有著和人一般的生活。盡管它們的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。但它們的生活同樣很精彩，應(yīng)該得到我們的尊重。尊重每一個生命，自己就得到了尊重。
《昆蟲記》這本書是法國著名昆蟲學家法布爾先生的代表作，用了數(shù)十年的時間來完成這部作品。后來，這本書獲得巨大成功，被翻譯成了50多種文字，流傳至今，一直得到人們的好評。魯迅先生更是把《昆蟲記》奉為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。
作者用生動活潑的筆法，細膩的描寫寫出了昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，把昆蟲們寫得活靈活現(xiàn)，躍然于紙上，可這不正是人類本身的寫照嗎!書中字里行間也體現(xiàn)出作者對昆蟲的喜愛，對生命的關(guān)愛，對萬物的贊美之情。
閱讀昆蟲記，我仿佛置身于昆蟲世界中，作者描繪的那一幕幕，讓我沉迷于其中，更是感受到了大自然的奇妙。
其中，令我印象深刻的，是《灰蝗蟲》這一篇章。其中“便用后腿爪和關(guān)節(jié)部分抓住網(wǎng)紗，前腿曲折，交叉在胸前鞘翅的鞘——三角形翼端打開了尖頂，并向兩側(cè)張開”這里作者用十分細膩的描寫，把蝗蟲蛻皮前的一系列動作寫得十分生動，看出了作者在觀察蝗蟲蛻皮時觀察得十分仔細，讓人不得不佩服法布爾先生的觀察能力。
還有一個地方很吸引我的，是“但有些瓢蟲，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒有斑點，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵”這個地方通過列舉，生動形象的將昆蟲的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因用巧妙的筆法表達出來，讓人十分佩服。
法布爾先生用一生的時間來研究昆蟲，為昆蟲學做出了巨大的貢獻，為科學做出了貢獻，為人類做出了貢獻。他的堅持不懈，他對事業(yè)的執(zhí)著，深深打動了我。這就是我眼中的法布爾，這就是我眼中的《昆蟲記》。
《昆蟲記》是法國的著名科學家和科普作家法布爾的著作。他用了一生和時間，在非常困難與非常艱苦的環(huán)境下，仔細觀察了各種各樣昆蟲的生活，還有它們?yōu)榱松婧头毖芎蟠M行的斗爭，然后將他觀察到的寫成了這部好書。
讀了這本書，我由衷地贊嘆大自然的神秘景色。在我們生活的地方，在我們不注意的某個角落，每一刻都發(fā)生著一個個動人的故事。瞧，那蜘蛛織的網(wǎng)來，比設(shè)計師設(shè)計的還規(guī)范；還有那黃蜂建造的巢，實在太精美，雪一樣的白，摸上去比天鵝絨還要軟。
當我讀完蟬的部分的時候，我更是感動萬分，為了那地面上短暫的三個月，它們要在那暗無天日的地下要孕育三年，它們的每一次鳴叫，都是在為自己的生命喝彩，雖然它們自己幾乎是聽不到的，但這是一種對生命的珍惜呀！
我十分佩服法布爾為探索大自然而付出的精力。對待昆蟲，法布爾就像是對待自己的親人和朋友一樣，不論是帶有劇毒的蝎子，還是令人作嘔的食糞蟲，他都給它們喂食，為它們不辭辛苦地為它們找伴侶。他十分細心地呵護它們，善待它們。
看《昆蟲記》以后，我越發(fā)感覺人類要和自然和諧相處。我要學習法布爾勇于探索世界的勇氣，做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為自己的理想不斷奮斗！
"，作品這本書當中的細節(jié)感動了很多人。您是否對于寫讀后感存在很多疑惑呢？你也許需要"名人傳的讀書筆記"這樣的內(nèi)容。
英雄未必要去沖鋒陷陣，也未要在疆場搏殺，未必要振臂一呼，應(yīng)者云集，英雄可以是戰(zhàn)死沙場，鼓舞士氣百戰(zhàn)百捷的將軍，也可以是身殘志堅為夢犧牲，勇于挑戰(zhàn)自我的精神偉人。
法國作家羅曼·羅蘭所作的《名人傳》中就寫了三位英雄：貝多芬、米朗基羅、列夫·托爾斯泰。他并沒有對他們的生平做以敘述。而是著重寫了三位英雄在追求藝術(shù)與夢想路上的'坎坷與磨難。他們不屈于命運，也不拘泥于現(xiàn)狀，他們積極進取、勇于開拓。
貝多芬幼年可以說很不幸。被父親用暴力開發(fā)音樂天分，失去親愛的母親，但等待他的卻是幸福墜入深淵的痛苦。之后他偶遇了莫扎特，拜海頓為師，人生正值幸福之時，命運卻使他再次墜入深淵。他的耳朵正慢慢失去聽覺，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛折磨。之后他感情受挫。他又向深淵滑進了一步，但他在漆黑的淵底創(chuàng)作，用近乎崩潰的神經(jīng)支撐，最終寫出了不朽佳作。他的一生坎坷多磨，但他都以頑強的意志支撐，不斷在黑暗中前進，在無聲的世界里創(chuàng)造繞梁之音。英雄以他的精神對抗病痛。
米開朗基羅是一位文藝復(fù)興時代的大師，他長于雕塑、繪畫、建筑。他為藝術(shù)付出他寶貴的生命。他的作品展現(xiàn)著那個時代最美好的精神品質(zhì)。他出身于一個有聲望的家族，但他精神上很痛苦。他目睹國家被外族入侵，人民受苦。而他幾乎沒有自由，只得附于教皇。他的藝術(shù)作品可以說得上是最偉大的作品之一。他為藝術(shù)付出了太多，也為理想付出了太多，他值得別人尊敬，被稱為“英雄”。
列夫·托爾斯泰是俄國小說家?？梢哉f年輕時的他人生已經(jīng)很圓滿了。但他并不喜歡這些，他追求的是“生命的真諦”。他敢于挑戰(zhàn)一切權(quán)威，把沙皇批判地體完膚。他在文學上造詣頗高，作為一個文人，他無可挑剔，勇于批判。稱他為“英雄”并不為過。
在生命這條無盡頭的長河，曾激蕩過無數(shù)耀眼的浪花，正是這些如《名人傳》里的英雄，他們帶給我們精神的啟迪和震撼，也留下了永垂不朽的故事！
在這國慶節(jié)的假期里，我讀了一本名為《名人傳》的書，讀完這本書之后，使我感受很深?！睹藗鳌返淖髡呤欠▏牧_曼羅蘭，這本書先寫《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。
貝多芬是一個耳聾里的音樂家，他沒有知音，甚至沒有朋友。他在肉體和心靈雙重的痛苦下保持著不屈不撓、高昂的斗爭精神，任何時候都不向命運低頭。
米開朗琪羅在行動和思想上，他優(yōu)柔寡斷，生性膽怯、謹小慎微，所以使他一生飽受折磨，但他的創(chuàng)造藝術(shù)卻是無與倫比的。他的憂郁是高尚的。
托爾斯泰是一個具有博愛精神的英雄，他很早就擁有了財富、榮譽和地位，而他卻離家出走，飽受折磨，最后客死荒郊。
讀了這篇的文章后，我的感受是：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。我們不得不反省，他們在人生的道路上，要經(jīng)歷那么多的風吹雨打。可他們面對生活的困難，他們不屈服，卻是用自己那頑強的毅力戰(zhàn)勝一切。他們好不容易迎來了一點陽光，可暴風雨隨后也跟來了。而我們有時候總是抱怨學習苦、學習累。一點事不如意，就不高興。有什么困難就找別人幫忙。相比他們，我們要幸福得多，不用擔心沒錢用，不用擔心吃穿住。還享受著優(yōu)越的生活。
在《名人傳》中，天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚正是三位人物的人生總結(jié)吧。作者用三個故事給我們描述了人類生命里的.各種洗禮和超越常人的磨難。我感受到了他們那種崇高的精神。我們應(yīng)該學習他們那種在哪里跌倒，就在哪里爬起來、勇往直前的精神。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀文學崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的?！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
本文觀點明確“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”。它告訴我們治學要嚴謹鍥而不舍、做人要厚道堅強勇敢。語言簡潔流暢，富有邏輯性，是本文的一大亮點。
最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫得非常出色，貝多芬、米開朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書中。我是學鋼琴的，自然對貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會吧。
貝多芬是人類音樂史上真正稱得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時刻與命運抗爭。是這種條件和因素造就了他。我們試想一下，如果貝多芬生活在現(xiàn)代會怎樣?首先，他是一個極具音樂天才的人。他的家庭不會那樣貧窮，他的父母不會強迫他學習，他的一生不會為生計發(fā)愁，反之，他也不會瘋狂地創(chuàng)作、練習，他內(nèi)心對社會的怨恨和內(nèi)心不屈不撓的抗爭情緒，也會隨之消亡?，F(xiàn)代社會不像以前了，貴族與平民森嚴的等級區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會放棄他而嫁給一個所謂的伯爵，他會成家，過上幸福的生活，而他的作品，也只不過是風靡一時，隨著時光的流逝而被掩埋。他不再是人類音樂史上偉大的人。
同一個人，不同的時代，竟會有如此差別。為什么那個動蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個獨特的年代磨練了他的性格，使之成為一個偉大的音樂家。而如今我們早已衣食無憂，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂，要時刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實踐之中去運用，這樣才不會枉費一腔熱血而無處努力。我們要把精神變?yōu)閷嵺`的動力，找準目標，為達成自己的理想而奮斗。
讀了《名人傳》后，內(nèi)心久久不能平靜。
看完這本著作后，文中體現(xiàn)了我國先哲孟子說過：“天將降大任于人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！睆倪@個意義上說，《名人傳》不僅是一部文學著作，而且在提高人們對歷史偉人認識，樹立正確的人生觀等方面，都具有重要意義。
其中音樂巨人貝多芬。令我感觸最深，貝多芬人生坎坷，但他卻能擺脫這一切令人難以想象的困難。創(chuàng)建至偉而不朽的作品——《命運交響曲》。他令人相信命運是把握在自己手上的。
作者羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生命充滿了貧困、憂慮、孤獨和辛勞，人們彼此隔膜，不懂的互相安慰，所以他要寫作《名人傳》要把為人的心靈獻給受苦受難的人們，使他們得以安慰和鼓舞。
讀后這位偉人的著作后，使我更對“命不由天”這個詞的堅定。
從小我就懷著自卑的心理?？偸怯X得不如別人。無論在家庭、學校、生活等都是一路坎坷。在學校我嘗試參加不少課外或年級里的各項比賽。但總是高興地進入考場，愁眉苦臉地出來。當我經(jīng)受一次又一次的挫折后，是我性格更加自卑，無法與別人溝通，心理壓力便更加大了。總是埋怨，為什么我的人生一直都是坎坷的呢，別人的卻這么一帆風順?老天呀!你太不公平了吧?
直至，同學介紹我看了《名人傳》這本名著后，我才知道沒原來世界還有許多比自己坎坷的人。就像文中的音樂巨人貝多芬。
原來，他經(jīng)歷過耳聾、失明等不同程度的疾病。尤其是當一名音樂家失去聽覺后，怎么去創(chuàng)作音樂呢?但，這一切困難難不倒貝多芬，最終他創(chuàng)建了不朽的《命運交響曲》。
貝多芬正因為它具有不屈不饒，意志堅強的精神，才成為了世界名人。如果我與他相比，豈不是小菜一碟嗎?是他，他告訴我，做人不要相信命運，無論你家境多么貧窮，只要懷著一顆意志堅定的心，什么事情便迎刃而解，人生有了坎坷才有成長的經(jīng)驗。所以我不要在挫折面前低頭。
同學們，當“千里馬”沒遇到“伯樂”，它是否要自暴自棄呢?
做人嘛，應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)，“伯樂”不賞識我，自有人會賞識自我的。所以我會很理直氣壯地對你說：“我們的命運絕對不是由您這老天決定?！?/p>
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