古詩詞三首讀書筆記。

當(dāng)我們從作者寫的作品中獲得感悟之后，為了分享自己的收獲，我建議在讀完一本書后寫一篇讀后感。今天小編為大家準(zhǔn)備了一篇題為“古詩詞三首讀書筆記”的讀后感，相信它會給你帶來一些適合自己的使用技巧！

古詩詞三首讀書筆記(篇1)

《古詩詞三首》讀后感篇1提起古詩，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩。但是，要寫一首詩，就需要進(jìn)行反復(fù)地修改。只有這樣才能寫出一首好詩來。

雖然你會背誦古詩，但你知道變詩的故事嗎？我知道一個換詩的故事。

這首詩是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩。整首詩是這樣的：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?其中，“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。

然而，誰知道王安石對這首詩傾注了多少心血。據(jù)說，王安石最初寫的是“春風(fēng)又到江南岸”，寫好后他覺得“到”不如“過”好，就改為“過”;后來，又覺得“過”不如“送”表達(dá)得更好，就又改成了“送”;接著又改為“入”和“滿”，但是，他覺得都不滿意，最后才改為“綠”。經(jīng)過反復(fù)修改，這首詩終于成為一首流傳了幾千年的好詩。

讀了這首詩，了解了它背后的故事，我不禁想起了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎!就拿寫字來說吧，要寫出一手好字，不僅需要我們反復(fù)地練習(xí)，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩一樣，只有反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨才能寫出好字來。

同時，讀了這首詩，了解了它背后的故事，我也明白了一個道理：要想把事情做好，就必須堅持不懈地去做，半途而廢只會導(dǎo)致失敗。

《古詩詞三首》讀后感篇2第一首，“泊船瓜州”是宋代詩人王安石?！熬┛诠现抟凰g，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

”《泊船瓜洲》描寫了詩人停船在瓜州是遙望家鄉(xiāng)，不知何時能回到家鄉(xiāng)的惆悵表現(xiàn)了作者深切的思鄉(xiāng)之情。

第二首，“秋思”是唐代詩人張籍?！奥尻柍抢镆娗镲L(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

”《秋思》寫了詩人在洛陽城見秋風(fēng)而思念家鄉(xiāng)，寫信給家人無耐信短情長，無法盡訴，字里行間流露出濃濃的思鄉(xiāng)懷親之情。

第三首，“長相思”是清朝詩人納蘭性德。

“三一程，水一程，聲向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒睡鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！堕L相思》描寫戊邊的將士，在北方的風(fēng)雪聲中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，思鄉(xiāng)之情油然而生。

這三位詩人都見到或者聽到某種事物而思念起家鄉(xiāng)·懷念親人的主題，但是表達(dá)的方法個異，《泊船瓜洲》是寫景予情，《秋思》是敘事予情，《長相思》則融寫景，敘事于一體，來表達(dá)作者的思鄉(xiāng)感情。

《古詩詞三首》讀后感篇3山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

有人曾這樣評論過：詞的上闋將千里行程中目睹的萬事萬物，凝縮為“山”“水”二字，“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，詞人與家園的空間阻隔不斷地隨著時間的推移而加大，空間感和思鄉(xiāng)情構(gòu)成了詞人心中尖銳的矛盾沖突。

在這個方向和心靈的背道而馳的宿營之夜，詩人的思想早已超越了自己?！吧怼迸c心相對，身向榆關(guān)(山海關(guān))，而心卻在關(guān)內(nèi)，在故園?！耙股钋簟?這看起來開闊的意境，壯偉的景觀，實(shí)際上則是詞人情心深苦之寫照。

白日統(tǒng)千軍萬馬行走天涯，跋山涉水，為何夜深時仍然燈火通明，難以入夢?——思鄉(xiāng)失眠!

古人沒有現(xiàn)在的安定生活，也沒有如今的便利交通，但他們有著的是一顆熾熱的心，他在不停息的跳動著，家鄉(xiāng)和親人便是他們永不停歇的動力

這個人有為國家服務(wù)的雄心，有脫離黑暗的幻想。他內(nèi)心的掙扎使他開始逃離那些顯貴，他愿意回家享受家庭的幸福。這種行為在今天仍然是一種選擇嗎？

古詩詞三首讀書筆記(篇2)

《古詩詞三首讀后感》

古詩詞，常被人們稱為中國文化的瑰寶，它不僅體現(xiàn)了中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也蘊(yùn)含著中國歷史上的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在閱讀這三首古詩詞后，我深感它們所傳達(dá)的哲理與情感，精妙的語言藝術(shù)更是令我感受到了古代文人的審美情趣與詩意境界。

第一首古詩詞是唐朝大詩人杜甫的《登高》。讀完這首詩，我不禁被這位作者所表現(xiàn)的興致所吸引，登高望遠(yuǎn)，眼前的美好景色讓杜甫感慨萬千，他的思緒飄渺，不僅觀察自然，也思考著人類的命運(yùn)。他所描繪的山峰，林海，云霧，深深地印入我的腦海，使我仿佛置身于山林之間，感受到了大自然的神秘之處。在杜甫的描述中，我們能夠看到他文學(xué)風(fēng)格的獨(dú)特之處，以及對人生的深刻思考。

第二首古詩詞是唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》。讀完這首詩，我深感到其內(nèi)斂的情感表達(dá)和對人生最深刻的領(lǐng)悟，與《登高》相比，不僅動情之處更加的細(xì)膩，而且流露出了淡淡的憂傷。這首詩談?wù)摿俗叱霾菰?，告別過去的情感，深邃而凄清的音韻讓人回味無窮。白居易的詩歌語言精煉，刻畫了草原的美景和繁華。其表達(dá)的心境和情感，濃烈而深沉，是作者在生命的階段更加成熟而思索的體現(xiàn)。這種情感的流淌，也勾起了我對人生的一些思考，讓我從中體悟到了對人生的領(lǐng)悟。

最后一首古詩詞是唐代溫庭筠的《登幽州臺歌》。這首詩也是通篇描繪著景色，展現(xiàn)了作者對幽州臺所欣賞的一個場景。讀完這首詩，我被它驚人的句式所吸引。其初四句作為開頭，極好地表現(xiàn)了一片寬廣的胸懷和浩瀚的神氣。溫庭筠的語言中能夠發(fā)現(xiàn)他對人生的思考和對道德的關(guān)照，而他對“萬事靜默”的境界，卻化作了一句“長風(fēng)落日紅熾秋?！边@種對自然景色的品位展示了他獨(dú)立而堅定的世界觀。

在這三首古詩詞中，我不僅看到了它們對古代詩歌的影響力和不朽的藝術(shù)品味，也被它們傳達(dá)的深刻思想和文化觀念所感染。這些優(yōu)美的語言和情感交流，不僅讓我領(lǐng)略了古人精深的文學(xué)審美和哲學(xué)思考，也深深地感受到了人類情感之美的魅力。無論是對自然的向往，對人生的領(lǐng)悟，還是對社會的關(guān)懷，這些價值和智慧在這些古詩詞中都得以充分體現(xiàn)。它們不僅值得我們?nèi)テ肺?，更需要我們?nèi)鞒小Ｔ诂F(xiàn)代文明的發(fā)展條件下，這種文化的傳承已經(jīng)越來越顯得重要，應(yīng)該加強(qiáng)對青少年的古詩詞教育，讓他們更好地去理解和傳承這些中華文化的珍貴財富。

古詩詞三首讀書筆記(篇3)

古詩詞三首帶給人們無盡的思考和感悟，每一首都散發(fā)著濃郁的古典之美，滲透著深邃的內(nèi)涵。在這篇文章中，我們將詳細(xì)地介紹三首古詩詞，并分享我們的讀后感。

第一首古詩詞是《登鸛雀樓》。這首詩由王之渙創(chuàng)作，描繪了作者登上鸛雀樓，俯瞰河山美景，充滿了壯麗和豪放之感。詩詞中蘊(yùn)含著對人生境界的探索，調(diào)動了讀者對美好事物的向往和追求。讀完這首詩后，我仿佛置身于鸛雀樓之巔，眺望著浩瀚的江山，內(nèi)心被深深地震撼和震懾。不禁讓我想起了人生的意義和追求，感覺到人生也應(yīng)該有這樣的豪情壯麗，活在當(dāng)下，追求真正的內(nèi)心所渴望的東西。

第二首古詩詞是《靜夜思》。這首詩由李白創(chuàng)作，描述了一個夜晚一個人思考的場景。這首詩簡短精煉，四兩撥千斤，讓人在短短幾行詩中，感受到作者的孤獨(dú)和思念之情。讀完這首詩后，我仿佛回到了那個安靜的夜晚，感受到了詩人的孤寂和思念，也感受到了生活中那些常常忽略的細(xì)微之美。這首詩深深地觸動了我的內(nèi)心，讓我意識到孤寂中也能體味到生活的美好，也鼓勵我去發(fā)現(xiàn)和感受平凡生活中的美麗。

第三首古詩詞是《春望》。這首詩由杜甫創(chuàng)作，以寫宏大的背景來表達(dá)自己的憤慨。詩詞中的山水春光和宏偉的建筑物被杜甫描繪得生動而壯觀，在讀者心中勾起一種美好的遐想。同時，詩中對現(xiàn)實(shí)社會的不滿也捕捉了讀者的心思。讀完這首詩后，我感受到了作者飽含的憤怒和對社會現(xiàn)實(shí)的不滿，對人文關(guān)懷和社會正義的追求。這首詩詞喚起了我強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，讓我意識到作為一個有思考能力的人，也應(yīng)該關(guān)注社會狀況，為社會變革和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

這三首古詩詞各有特色，但都能給人們帶來深沉的思考和感悟。它們不僅反映了古代詩人們的情感和思想，也能夠觸動現(xiàn)代人的內(nèi)心世界。讀過這三首詩詞后，我對古詩詞有了更深的理解，也感受到了古代文人們對自然、人生和社會的獨(dú)特見解。通過這些詩詞的閱讀，我對古代文化的魅力有了更為深入的認(rèn)識和體驗(yàn)。同時，這些詩詞也為我提供了一種思考人生、感悟世界的途徑，使我更加熱愛生活，更加珍惜當(dāng)下。

古詩詞三首讀書筆記(篇4)

古詩詞是中國文化中的重要組成部分，屬于文化遺產(chǎn)的范疇。在平時讀書學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注重對古詩詞的學(xué)習(xí)，因?yàn)楣旁娫~中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和文化積淀。下面就讓我們從古詩詞三首這個角度來詳細(xì)、具體、生動地談?wù)剬旁娫~的學(xué)習(xí)筆記。

《登高》是唐代詩人杜甫所作，這首詩描繪了詩人登高遠(yuǎn)望的景象。詩中描寫的高山上難登之處，更突出了行文的難度和艱苦。從中我們不難看出詩人肯定的精神氣質(zhì)。對于我們而言，這首詩讓我們明白，想要登上高峰并不是一件容易的事情，需要經(jīng)過不斷的努力。同時，在面對挑戰(zhàn)的過程中，我們需要保持精神的錘煉和意志的堅定，才能在人生的道路上越走越高。

《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王之渙所作，是一首充滿思鄉(xiāng)情的詩。詩中許多的地名和人物，都是唐代山東地區(qū)的名勝古跡及文化名人。這首詩通過文化旅游的方式，把我們帶進(jìn)了唐代的歷史文化中，使我們在欣賞詩歌的同時認(rèn)識到歷史的魅力。同時，人文的記憶也為我們提供了豐富的想象空間，讓我們在想象中重溫古代的風(fēng)貌。

《將進(jìn)酒》是唐代詩人李白所作，是一首飽含豪情、自信和樂觀的詩。詩中表達(dá)了詩人對自己生命的無限熱愛，并通過酒的形式來表達(dá)。這首詩讓我們看到了詩人的自信和樂觀，同時也啟示我們，在人生路上，應(yīng)該有自信和樂觀的態(tài)度，將努力的心情和堅定的意志化作前進(jìn)的動力。

通過以上三首古詩詞的學(xué)習(xí)筆記，我們可以看到，古詩詞中蘊(yùn)含了豐富多彩的文化和生命哲理。這些內(nèi)容不僅是文化遺產(chǎn)，更是對我們成長道路中的指導(dǎo)和啟示。因此，讀古詩詞應(yīng)該堅持理性和感性，注重對詩文的深入解讀和理解，從中汲取營養(yǎng)，為自己的成長和生活積累更多的能量。

古詩詞三首讀書筆記(篇5)

古詩詞三首讀書筆記

讀書是一件充滿樂趣和意義的事情，它可以讓我們拓寬視野，增長見聞，提高自己的認(rèn)知能力。而古詩詞是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，通過閱讀古詩詞，可以讓我們更好地了解中國文化，領(lǐng)會祖先的智慧和經(jīng)驗(yàn)，同時也可以激發(fā)我們對生活的感悟和思考。在下面的文章中，我將分享三首古詩詞的讀書筆記。

一、《離思》

《離思》是唐代大詩人白居易所作的一首七絕詩，它以離別為主題，表達(dá)了白居易對友人、故鄉(xiāng)和生活的思念之情。這首詩的語言樸實(shí)、感情真摯，表達(dá)出了人類永恒的主題——離別和思念。通過閱讀此詩，我深深感受到了離別帶來的痛苦與思念。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”

此詩出自白居易的《賦得古原草送別》，描繪了白居易送別好友時的場景，整首詩深情而傷感，體現(xiàn)了離別的苦澀和思念的糾結(jié)。關(guān)鍵詞：“曾經(jīng)滄海難為水”，形容了大江大海在時間面前的渺小，說明友誼的重要性；“取次花叢懶回顧”，表達(dá)了白居易對離別的不舍和痛苦；“半緣修道半緣君”，則是表達(dá)了白居易對友情和責(zé)任的態(tài)度，在朋友的離去后，他將把更多的時間和精力投入到自己的事業(yè)中去。

二、《登高》

《登高》是唐代著名詩人杜甫所作的一首七言絕句，描繪了詩人登山遠(yuǎn)眺時的壯麗景象，抒發(fā)了他對自然之美和生命力的贊嘆和感嘆。通過閱讀此詩，我感受到了大自然的美妙和人類的渺小，以及生命的意義和價值。

“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”

此詩的前兩句以杜甫的功名為起點(diǎn)，后面的“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”才是全詩的中心意思，由此可以看出杜甫的宏大思想和高度境界。他通過比喻江流不轉(zhuǎn)的意象，表達(dá)了對于生命的堅守，對于自己命運(yùn)的塑造提供了一個哲學(xué)的解讀。同時，他不忘銘記歷史事件的警示作用，未雨綢繆，表現(xiàn)出杜甫經(jīng)歷時代滄桑的態(tài)度和心態(tài)。

三、《登鸛雀樓》

《登鸛雀樓》是唐代大詩人王之渙所作的一首七絕詩，描繪了一位文人在登高望遠(yuǎn)時的景象和思考。此詩情感奇妙，既有對壯麗山河的贊嘆，又有對人類命運(yùn)的思考和反思。通過閱讀此詩，我感受到了人與自然之間的聯(lián)系，同時也得到了一些重要的思考啟示。

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

這一首詩描繪了壯闊景觀里的壯美景色，展示了壯美的格調(diào)和詩詞的磅礴氣勢。然后，它把悲觀與主觀視角合二為一，使詩歌具有更深層的內(nèi)涵。通過簡潔的詞匯和節(jié)奏，王之渙刻畫了一種飽經(jīng)滄桑的氣質(zhì)和心境，具有強(qiáng)烈的思考和啟示力。其語言、篇章、構(gòu)思都兼顧全面的文化修養(yǎng)和審美情趣, 側(cè)重表現(xiàn)人與自然、人與社會之間的關(guān)聯(lián)和聯(lián)系。

總結(jié)：

古詩詞作為中國文化的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了歷史上偉大的創(chuàng)作和思想的鴻篇巨制，更是對于思想上的啟迪、言語規(guī)范的訓(xùn)練、文學(xué)欣賞的體驗(yàn)提供了寶貴的資源和機(jī)會。通過讀古詩詞，我們可以更好地認(rèn)識和了解中國文化，從中感受到世界上萬物的生命力和美好，提升我們的審美水平和思維能力。

古詩詞三首讀書筆記(篇6)

這三首古詩詞是五年級二冊語文課文第五課課文，你看完后怎么看？下面請欣賞xx為大家?guī)淼墓旁娫~三首讀后感，希望大家喜歡~

《古詩詞三首》讀后感篇1提起古詩，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩。但是，寫一首詩，需要反復(fù)修改。只有這樣才能寫出一首好詩來。

雖然你能背誦古詩詞，但你知道易詩的故事嗎？我知道一個關(guān)于換詩的故事。

這首詩是《泊船瓜洲》。這是一首王安石向往江南金陵的詩。整首詩是這樣的：

在京口瓜洲水域之間，鐘山只有幾座山相隔。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?其中，“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。

然而，誰知道王安石在這首詩中付出了多少努力。據(jù)說，王安石最初寫的是“春風(fēng)又到江南岸”，寫好后他覺得“到”不如“過”好，就改為“過”;后來，又覺得“過”不如“送”表達(dá)得更好，就又改成了“送”;接著又改為“入”和“滿”，但是，他覺得都不滿意，最后才改為“綠”。經(jīng)過他的反復(fù)修改，這首詩終于成為一首流傳千古的好詩。

讀了這首詩，了解了它背后的故事，我不禁想起了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎!就拿寫字來說吧，要寫出一手好字，不僅需要我們反復(fù)地練習(xí)，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩一樣，只有反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨才能寫出好字來。

同時，讀了這首詩，了解了這首詩背后的故事后，我也明白了這樣一個道理：要想做好任何一件事情都必須堅持不懈地做下去，半途而廢只能導(dǎo)致失敗。

《古詩詞三首》讀后感篇2第一首，“泊船瓜州”是宋代詩人王安石?！霸诰┛诠现匏蛑g，鐘山只有幾座山相隔。春風(fēng)和綠水南岸，明月當(dāng)我歸來。

”《泊船瓜洲》描寫了詩人停船在瓜州是遙望家鄉(xiāng)，不知何時能回到家鄉(xiāng)的惆悵表現(xiàn)了作者深切的思鄉(xiāng)之情。

第二首，“秋思”是唐代詩人張籍?！奥尻柍抢镆娗镲L(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

”《秋思》寫了詩人在洛陽城見秋風(fēng)而思念家鄉(xiāng)，寫信給家人無耐信短情長，無法盡訴，字里行間流露出濃濃的思鄉(xiāng)懷親之情。

第三首，“長相思”是清朝詩人納蘭性德。

“三一程，水一程，聲向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒睡鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！堕L相思》描寫戊邊的將士，在北方的風(fēng)雪聲中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，思鄉(xiāng)之情油然而生。

這三位詩人都見到或者聽到某種事物而思念起家鄉(xiāng)·懷念親人的主題，但是表達(dá)的方法個異，《泊船瓜洲》是寫景予情，《秋思》是敘事予情，《長相思》則融寫景，敘事于一體，來表達(dá)作者的思鄉(xiāng)感情。

《古詩詞三首》讀后感篇3山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

有人曾這樣評論過：詞的上闋將千里行程中目睹的萬事萬物，凝縮為“山”“水”　 二字，“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，詞人與家園的空間阻隔不斷地隨著時間的推移而加大，空間感和思鄉(xiāng)情構(gòu)成了詞人心中尖銳的矛盾沖突。

在這種行進(jìn)方向和心緒逆反的背離中駐營夜宿，詞人的思緒早就超越了他自己。“身”與心相對，身向榆關(guān)(山海關(guān))，而心卻在關(guān)內(nèi)，在故園?！耙股钋簟?這看起來開闊的意境，壯偉的景觀，實(shí)際上則是詞人情心深苦之寫照。

白日統(tǒng)千軍萬馬行走天涯，跋山涉水，為何夜深時仍然燈火通明，難以入夢?——思鄉(xiāng)失眠!

古人沒有現(xiàn)在的安定生活，也沒有如今的便利交通，但他們有著的是一顆熾熱的心，他在不停息的跳動著，家鄉(xiāng)和親人便是他們永不停歇的動力

此人有著報國的大志，又有著想脫離黑暗的幻想，內(nèi)心的掙扎讓他，開始逃避那些權(quán)貴，情愿回到家中與親人享受天倫之樂，而這種行為，到現(xiàn)今還會是一種選擇嗎?

古詩詞三首讀書筆記(篇7)

古詩詞三首讀書筆記

隨著時間的流逝，古詩詞已經(jīng)成為中國文化的精華。無論是從詞句的婉轉(zhuǎn)動聽，還是從背后所承載的歷史文化內(nèi)涵來看，古詩詞都有著無窮無盡的魅力。在我最近的閱讀中，我選取了三首我非常喜歡的古詩詞，分別是《登高》、《賦得古原草送別》和《山居秋暝》。以下是我的讀書筆記。

《登高》：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

《登高》這首詩是唐代著名詩人王之渙所作，它通過對大自然的描繪和對人生追求的呼吁，傳達(dá)了人類對未知未來的思考和憧憬。詩中第一句話“白日依山盡，黃河入海流?！蓖ㄟ^描述物質(zhì)的規(guī)律和本質(zhì)，調(diào)動了人們內(nèi)心深處的情感。接下來，詩人借由登高的手法，表達(dá)了對觀察未知領(lǐng)域的熱切渴望，倡導(dǎo)人們要不斷進(jìn)取，從而走向更高遠(yuǎn)的黃山，更深奧的人生。

《賦得古原草送別》：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送玄濤去，萋萋滿別情。

《賦得古原草送別》是唐代著名詩人白居易所作，是一首離別之詩，通過對古原草的抒發(fā)，描繪了一個永恒的曲折悲壯之境。詩中通過一年四季的描繪給人們展現(xiàn)了時光的匆匆流逝，以及自然的無限神奇。同時，詩人也用火與風(fēng)的對比，說明生死與變化的共生相隨。從這個角度上，這首詩抒發(fā)了對人生無常的強(qiáng)烈感受，表現(xiàn)了詩人對友人離去的深情告別。

《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

《山居秋暝》是唐代著名詩人王維的作品，詩以山居的景色為主題，通過對大自然的描繪，展現(xiàn)了人與自然和諧共存的生活狀態(tài)。它描寫了原始山區(qū)清新幽靜的山色取景，在描述樹林、竹子之間、溪流石塊間鳴叫的蟲鳴，寄托出作者游石門的生活情趣。整首詩以悠閑自在的情緒，向讀者展現(xiàn)了一幅人與自然共同和諧的畫面。

綜上所述，這三首詩盡管各自風(fēng)格迥異，但都展現(xiàn)了古人高超的才華和對生活、歷史的深刻體察。閱讀這幾首詩，再一次令我感受到文學(xué)的熏陶和啟迪。

古詩詞三首讀書筆記(篇8)

1. 《登高》唐代：杜甫

杜甫的《登高》以其雄偉壯觀的用詞和場景描寫為人們所稱贊。從整個敘事的角度上來看，這首詩描繪了一個人在登高過程中產(chǎn)生的強(qiáng)烈感受，正面刻畫了李白和他自己不以世上人為意的豪放形象，同時又展示了山林自然景觀的壯闊和人生境遇的變幻。

從情感上來說，杜甫在詩中向我們描寫了一個人心情的起伏和群山的蒼勁，或者說是心情隨山勢變化的抒發(fā)。當(dāng)他從山腳到山頂，從純欣賞自然風(fēng)光的角度變成了徘徊在欲望與自俯之間的自覺者。他從最開始時尚能容自然特性的深感震撼，到到達(dá)山頂?shù)淖钥涸匠鋈f里橋，開放天空窄路長。通過這樣一次心靈的抖落，將自己的胸懷與大自然的壯美毫無遮掩地展現(xiàn)在世人眼前，釋放內(nèi)心的壓抑和涵養(yǎng)。

細(xì)讀這首詩，我們發(fā)現(xiàn)字里行間流轉(zhuǎn)的情緒直抵人心，中間的表意和抒情已揭示詩人對自然的贊揚(yáng)、對人生困境的發(fā)牢騷，最后展現(xiàn)了自己卓越的精神狀態(tài)。此詩所描繪的情感變化，為我們了解杜甫詩的語言持續(xù)性做出了很好的解釋，并給我們留下了深刻的印象。

2. 《靜夜思》唐代：李白

李白的《靜夜思》是唐代以來最出色的短篇詩之一，被贊譽(yù)為“唐詩之冠”。詩中精巧地結(jié)合了語言、音樂與意象，將人類生存經(jīng)驗(yàn)放在了一個具有歷史情境的空間之中。通過這樣富有詩意的構(gòu)想和意象來反映特定歷史時代和人類生活經(jīng)驗(yàn)，和諧的語調(diào)和情節(jié)設(shè)定使得這首詩傳達(dá)出了深遠(yuǎn)的文化價值。

《靜夜思》憑借短小精練、意境宏闊的特點(diǎn)，在人們心目中影響深遠(yuǎn)，更是被很多詩人所借鑒。通過細(xì)心品讀，詩歌中的語言與意象顯得極為協(xié)調(diào)，將獨(dú)特的宇宙氣息籠罩在人類生存經(jīng)驗(yàn)之上，展現(xiàn)了生命的濃郁。而且，這種力量也為我們帶來了精神上的愉悅，言語之美、音韻之妙、意蘊(yùn)之深，讓人嘆為觀止、感傷萬分。

3. 《春曉》唐代：孟浩然

孟浩然的《春曉》是唐代以來最膾炙人口的雜事文化之一，它所蘊(yùn)含的深邃文化底蘊(yùn)實(shí)則也是另一種追求與探索。這首詩在吟詠?zhàn)匀恢H，將自聯(lián)塔式的雙行詩技巧巧妙地融于其中，構(gòu)成極具吸引力的視覺語言體驗(yàn)。

《春曉》借古諷今，將詩人自己描寫為一個通過自然的春曉之際，逃避戰(zhàn)爭困擾的愚昧之人。詩中表達(dá)的情感，主要是喜悅，表達(dá)愉快和歡樂之情。這種歡樂，不純粹是人類或者自然造物之間的和諧，而是在來自內(nèi)部的和諧狀態(tài)和外部的和諧狀態(tài)之間找尋鏈接的一種表現(xiàn)方式，是對精神涵養(yǎng)的一種回報和表白。

總體而言，這三首詩具有深厚的歷史背景和鮮明的文化底蘊(yùn)。它們卓越的表現(xiàn)力，與自然之間巧妙的結(jié)合，使得當(dāng)前讀者仍然對它們久久不能忘懷。時至今日，我們也仍然從中感受到這些古代文學(xué)杰作蘊(yùn)含的深刻啟示，以及詩人們對生命、奮斗和愛的感悟，讓我們嘆服不已。

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