讀后感意林。

閱讀后的感受，是從自己的情感出發(fā)，總結(jié)出能夠概括原著精華并積極向上的心得體會。當(dāng)我們閱讀完作者的作品后，同樣可以獲得新的見解。您是否曾寫過閱讀后的感想？根據(jù)您的實(shí)際需求，我們?yōu)槟庉嬃恕案K霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感”。

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇1

作為一個老師，評價學(xué)生是一道繞不過去的坎，可是在中國，就如閆學(xué)老師所說，怎樣對學(xué)生進(jìn)行評價幾乎是一個偽命題，因?yàn)槲覀儦v來對學(xué)生的評價方式，除了分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù)，要不然，怎么會有“分分分，學(xué)生的命根”的說法呢?即使如此，作為一個班主任，在每天和學(xué)生的日常生活中，我們?nèi)匀幻獠涣艘獙W(xué)生進(jìn)行評價，不管是即時評價、口頭評價、書面評語，還是自己內(nèi)心對學(xué)生的評定。

暑假里看了學(xué)校送給每位老師的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》一書，作為一個老師，蘇霍姆林斯基的名字可謂是如雷貫耳，可讓人汗顏的是，我真的是只知道名字和他的幾個小故事而已。剛開始拿到書的時候還以為此書是摘錄他的著作中有關(guān)班主任的篇章寫成的，翻看后才知道這其實(shí)是閆學(xué)的“讀書筆記”。書中，蘇霍姆林斯基和他的帕夫雷什學(xué)校評定操行的根據(jù)讓人耳目一新。

“能進(jìn)行自我教育”——這是蘇霍姆林斯基非?？粗氐囊稽c(diǎn);“尊重勞動人民，尊敬父母，尊敬老人，尊重婦女”——用了“尊重”而不是“熱愛”，明顯地，“尊重”更貼近現(xiàn)實(shí)，更符合學(xué)生實(shí)際，更能夠做到;“不容忍壞事”“能為別人做好事”——這是要學(xué)生從小樹立是非觀;“能認(rèn)真勞動(包括學(xué)習(xí)勞動和公益勞動)”——把學(xué)習(xí)看做是一種勞動，并且把它和公益勞動并重，而且對這兩者的要求僅僅是“認(rèn)真”，仔細(xì)琢磨，大有深意。

我們經(jīng)常在講“教書育人”，可育人應(yīng)該放在教書前面，只有一個人懂得感恩，懂得做人的道理，他所學(xué)的知識才能用在正途上。這也正是蘇霍姆林斯基所提倡的培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)：“情感素養(yǎng)，形象地說，好比是調(diào)正了弦的小提琴。而只有調(diào)正了弦的小提琴才可能演奏。只有當(dāng)一個人懂得基本的情感素養(yǎng)，才能對他進(jìn)行教育?！遍Z學(xué)老師提到的.周老師的案例也讓我感慨萬分。我也遇到過這樣的事，我?guī)С龅牡谝粚卯厴I(yè)班，第二年來看我的學(xué)生里，大部分都是原來的調(diào)皮搗蛋生和學(xué)困生，優(yōu)等生只有幾個，而那些成績不上不下，紀(jì)律不好不壞的，特別少。仔細(xì)想想，那是因?yàn)槲覀冊谧鼋逃虒W(xué)工作的時候，把大部分的精力和時間都放在了搗蛋生和學(xué)困生的教育上，而那些中間的“灰色空間”往往是被遺忘的群體。

看完此書，細(xì)想收獲，雖然書中提到的一些理論并不適用于我國現(xiàn)在的教育制度，如把學(xué)習(xí)勞動和公益勞動放在同等重要的地位，可是仍然不掩它的人本價值，至少蘇霍姆林斯基的觀念、實(shí)踐讓讀者看到了另一種教育，雖不能至，心向往之。

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇2

教師組單縣高老家鄉(xiāng)中心小學(xué)王方良

讀了閆學(xué)的書，我一直在想：我想成為什么樣的老師？我不僅對書中的教育理論有了更深的理解，而且對蘇霍姆林斯基的偉大人格也有了深深的敬意。

他用真誠的心、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和辛勤的工作，在人們心中筑起了一座不朽的豐碑。讓我們永遠(yuǎn)不要忘記貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性，讓每一個學(xué)生都成為有用的人才。

不可質(zhì)疑，作為蘇霍姆林斯基的學(xué)生是幸福、快樂的，因?yàn)樘K霍姆林斯基“把整個心靈都獻(xiàn)給了孩子們”。作為一名教師，我們也很高興，因?yàn)樘K霍姆林斯基就象一座世界教育史上永不熄滅的燈塔，它指引著我們，讓我們明白，在傳統(tǒng)教學(xué)理念與新課改教學(xué)理念的斗爭中，我們應(yīng)該解放思想，改變我們的一識，提高我們自己的內(nèi)涵。

以下使我的一些真實(shí)的感受，這也是即將為“我想做這樣的老師”所邁出的第一步：

一、讓孩子快樂的學(xué)習(xí)

教師的智慧就是“給孩子們指明學(xué)習(xí)的方向”、“傳授一定的知識，啟發(fā)孩子對知識的渴求”。課堂教學(xué)除了傳授一定的知識外，還應(yīng)激發(fā)孩子們的求知欲，激勵他們努力跳出課堂的范圍去閱讀、研究和思考。這就在于教師的教育素質(zhì)，對書本的力量的無限信仰，是蘇霍姆林斯基的教育信條。

只有這樣，課堂才不會成為一個灌輸和接受現(xiàn)成真理的地方，一個讓人們感受到自身理性存在的地方，一個自由交流思想的地方。我覺得要在今后的課堂上，讓課堂成為自己表現(xiàn)得舞臺，正如蘇霍姆林斯基說的：“他們的教育技巧的最主要的特征就是表現(xiàn)自我，即把自己的精神財富展示在學(xué)生面前”。

作為教師，首先要有豐富的知識，精通所教學(xué)科的教材。有句好話：給學(xué)生一杯水，老師首先要有一桶水。

可是，在信息**的時代，我認(rèn)為不對。一桶水不夠。我們需要挖一個泉水，有淡水才能勝任今天的教學(xué)。我相信老師或多或少都有在課堂上被要求的經(jīng)歷。

畢竟，人腦不是電腦，總會有知識漏洞?！笆枪式倘缓笾?，學(xué)然后知不足?！痹诮逃虒W(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更加精彩。

因此，開鑿一眼泉，是當(dāng)務(wù)之急?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！本褪墙處熞K身學(xué)習(xí)，通過廣博的閱讀來完善自己的知識結(jié)構(gòu)，豐富個人的文化底蘊(yùn)。

蘇霍姆林斯基說過“上課并不象把預(yù)先量好、裁制好的衣服紙樣擺到布上去。問題的本質(zhì)在于，我們工作的對象不是布，而是有血有肉、心靈手巧的孩子。因此，真正的教育技巧和藝術(shù)在于，一旦有必要，教師可以隨時改變教案。

對一個好老師來說，好的一面是他能感受到班級發(fā)展的邏輯，使班級結(jié)構(gòu)服從思維規(guī)律?！卑l(fā)掘每一個人內(nèi)心的財富這節(jié)，里面就描述到：每一個兒童都具有差異而豐富的生長背景，教育必須充分關(guān)注這一點(diǎn)，真正把人看做生氣勃勃的具體的人，使教育活動向個別化邁進(jìn)。

二、正真的去愛學(xué)生

書中有蘇霍姆林斯基的一句話：孩子喜歡的是那種喜歡自基的孩子，不能離開他們的人，覺得和他們交往是一個幸?？鞓返娜?。要想讓學(xué)生喜歡自己，首先自己必須先愛學(xué)生。

一。在課堂上，要擴(kuò)大關(guān)注點(diǎn)，關(guān)注每個孩子在課堂上的各種表現(xiàn)，及時宣傳好的一面，糾正壞的一面，讓每個學(xué)生充分利用課堂上的40分鐘，學(xué)習(xí)更多的新知識。

2。閑暇時，我們不應(yīng)該吝嗇我們的關(guān)心和愛。我們應(yīng)該多蹲下來和孩子們聊天，多和孩子們玩游戲，讓自己融入孩子們的童心世界，讓孩子們覺得自己的老師就像一個大姐和一個大朋友。

教師對每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護(hù)一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評和表揚(yáng)要恰到好處。學(xué)生的情況是多樣的，有不同的個性，能力，智力，行為和家庭。愛聽話懂事的孩子，愛聰明的學(xué)生是人的天性。

但作為一名教師，如果你憑自己的感受行事，那是一種狹隘的偏愛，一種不公平的做法。教師感情的傾斜，必然會引起學(xué)生的心理傾斜。學(xué)生不一定都會明白地用語言來表達(dá)對老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。

即使你采取了不公平的措施，即使你不想，它也會毀掉你長期的公平聲譽(yù)。當(dāng)我們始終不忘記自己也曾經(jīng)是一個孩子，我們就會以最博大的愛與理解去對待孩子，從而成長為一名真正的教師。

教師的責(zé)任感體現(xiàn)在教師的日常教育教學(xué)工作中，體現(xiàn)在教師的日常工作細(xì)節(jié)中。要對學(xué)生負(fù)責(zé)，就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、在學(xué)校的言行，發(fā)現(xiàn)問題，及時耐心地開展教育，動之以情，動之以理，導(dǎo)之以行。對學(xué)生在校的每一天負(fù)責(zé)，對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。

蘇霍姆林斯基說過這樣一番話:“孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。” 我不禁想起我們班的幾個調(diào)皮的孩子。

這幾個孩子有一個共同的特點(diǎn)，特別的調(diào)皮搗蛋，凡是打架呀，上課違反課堂紀(jì)律等總是這幾個孩子，平時上課時不是自己坐著玩，就是不斷做些與課堂無關(guān)的事，常常引得其他的孩子也不能正常的學(xué)習(xí)，課后作業(yè)總是不能完成，是各科老師最為頭疼的，起初我對他們也很排斥，但是在閱讀了這本書之后，我決定要多多去關(guān)愛他們，給予他們母親般的溫暖。此后，他們的父母積極的配合老師，調(diào)整家庭教育方法，給予們應(yīng)得的父愛和母愛；讓他們明白自己應(yīng)懷著感恩的心來報答父母及社會，在教學(xué)中，我繼續(xù)加強(qiáng)對他們的關(guān)注，給予他們關(guān)心和愛護(hù)，并且有意識地引導(dǎo)他們感知父母的愛，他們也對我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的信任感，有什么心事總第一個向我傾訴?，F(xiàn)在孩子們變得很開朗，與同學(xué)的關(guān)系也大大改善了。

《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書，告訴我怎樣的老師才是一名好老師，并教會我如何成為一名好老師。它就像是我教學(xué)生涯中的一盞明燈，指引我成為一名好老師！

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇3

以致每節(jié)課我都會多看這些學(xué)生幾眼，眼里充滿了愧疚與迷惑：小小年紀(jì)就在無形中被別人分成了三六九等，這是他們的錯嗎?我該怎么做呢?想著這些孩子上課不聽講、課后不做作業(yè)，我心中非常懊惱。但我想得更多的是不管他們表現(xiàn)如何，他們?nèi)允俏业膶W(xué)生，我必須一視同仁。這也許就是公正在驅(qū)使著我必須做一個公正的教師。

教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇。公正是人類的的始終追求，在社會教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，是歷來教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的，從大教育家孔子主張有教無類的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，尊重學(xué)生是教育獲得成功的基礎(chǔ)。只有平等地對待學(xué)生，才能真正建立起良好的.師生關(guān)系，打開教育的通道。

教師對每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護(hù)一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評和表揚(yáng)要恰到好處。學(xué)生的情況是多種多樣的，個性有不同，能力有差異，智力有高低，品行有上下，家庭情況有差距。愛聽話懂事的孩子，愛聰明伶俐的學(xué)生，這是人之常情。但是作為一名教師，如果單憑自己的感情行事，就是一種狹隘的偏愛，一種不公正的做法。教師感情的傾斜，必然會引起學(xué)生的心理傾斜。學(xué)生不一定都會明白地用語言來表達(dá)對老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。你即使采取一次不公平的措施，也會毀掉你長期建立起來的公平聲譽(yù)哪怕你是無心的。

教師或許不曾想到，學(xué)生被自己偏愛也常常會引來許多麻煩，如被同學(xué)們孤立等等。從另一角度說，由于老師的偏愛，有些幸運(yùn)的機(jī)會可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，久而久之，這些寵兒便失去了生存的本領(lǐng)，專門尋求別人的保護(hù)與寵愛，其命運(yùn)如何可想而知。所以，教師必須公正地對待每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生體會到自己在集體中的地位是完全平等的，都能抬起頭來，挺起胸來，成為集體的主人。

把師愛平分給班里的每一位學(xué)生，這是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù)，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直，能使學(xué)生在與教師的交往中體驗(yàn)到公正的合理性，從而成為他們成長的健康心理的基礎(chǔ)，有利于影響和激勵學(xué)生對真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學(xué)生的信賴和尊敬。形成健康的教育活動局面，有利用調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。反之，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)與要求上進(jìn)的積極性，從而影響學(xué)生對教師的信任，對學(xué)校的信任，甚至對社會的信任，不利于學(xué)生身心健康和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇4

蘇霍姆林斯基《做人的故事》讀后感

想想自己邁上教師行業(yè)已近十年,有關(guān)前蘇聯(lián)教育家“蘇霍姆林斯基”的教育觀點(diǎn)也略知一二，但從來沒有詳細(xì)拜讀過他的大作。利用這次暑假，我在網(wǎng)上認(rèn)真學(xué)習(xí)了他的教育觀點(diǎn)，并細(xì)心的閱讀了他撰寫的《做人的故事》一書，從中感受到了“蘇霍姆林斯基”語言的豐富，文筆的優(yōu)美?！冻砷L的故事》這本書共分為八個部分，分別是“美——生活的快樂”、“人——這是精神的力量”、“人——最高的價值”、“尊敬和尊重長者”、“通向思維源泉之路”、“保持人類自己的本色”、“勞動、幸福和義務(wù)的和諧”、“培養(yǎng)自己的同情心和敏感性”。

本書最大的特點(diǎn)是用文藝的形式闡述道德教育問題。例如書中的小故事《嘲笑老奶奶》。有一天孩子在操場上踢球。

他們玩得很開心，很快活。一位很老的老奶奶從操場旁走過。她眼神不好，走得很慢，用拐棍探索著路。

一個孩子扔了一個球，球剛滾到奶奶的腳邊，碰到了她的拐杖，拐杖就從她手里掉到了地上。老奶奶停下來，不知所措，她不知道該怎么辦。她彎下了身，尋找著拐棍，而拐棍早已飛得老遠(yuǎn)了。

老奶奶看不見它。孩子們笑著，而老奶奶站在那里哭。誰也沒有想到他們在這一時刻正在做著一件大壞事，這就是一個人嘲弄另一個人。

還有《為什么奶奶走了》三年級的小學(xué)生瑪里卡要去上學(xué)，媽媽在為她準(zhǔn)備。她為瑪里卡熨裙子并幫她穿好裙子。然后給瑪里卡戴上紅領(lǐng)巾。小女孩不久前加入了少先隊(duì)。

然后又幫瑪里卡穿好紅皮鞋?，斃锟ú幌矚g紅皮鞋，她說：“我想穿綠皮鞋。

”媽媽給了她綠皮鞋并幫她穿好。但綠皮鞋也不合小姑娘的心意。她脫下了綠皮鞋，對媽媽說：

“我想穿黑皮鞋……?！眿寢屵f給了她黑皮鞋并幫她穿好。奶奶做在窗旁。

她看著瑪里卡，搖了搖頭。當(dāng)瑪里卡說她不喜歡黑色鞋子時，奶奶重重地嘆了口氣，走出了房間。為什么奶奶走了？

作者使用的語言親切、樸實(shí)、具有兒童韻味。抒情的語氣和詩一的風(fēng)格緩解了個人作品的直接教學(xué)和道德說教，給人們留下了更多的思考空間！

“蘇霍姆林斯基”認(rèn)為自然的、和諧的才是最美的。兒童周圍的世界，首先是包含著無限現(xiàn)象和無限美的自然世界。這個大自然是兒童理性的永恒源泉。

所以“美——生活的快樂”這部分內(nèi)容在本書中占有重要的地位。作者深信，揭示多姿多彩的、引人入勝的自然界的小藝術(shù)作品，其使命不僅要發(fā)展兒童的認(rèn)識興趣，還要產(chǎn)生一股觸及教育過程的許多方面的強(qiáng)大的教育力量。比如《我們拯救了小云雀》我們在小麥地里找到了一個小云雀窩，在窩里有五只小云雀。

他們還不會飛。明天收割機(jī)就要來割麥了。我們看著鳥兒，一只大云雀在我們頭上飛來飛去。我們撿起鳥巢，把它轉(zhuǎn)移到綠色的玉米地里。玉米還早收割。

我們走回家去，看見一只大云雀飛進(jìn)了鳥窩。它在那里坐了好長時間。然后，他出來了，高興地唱著歌，飛向藍(lán)天。它告訴我們：

“謝謝你們救了我的孩子！”作者從自然界的事物著手，從平常得再也不能平常的童趣入手，引導(dǎo)孩子要善良的對待所有的生靈，所有的小動物，要與自然界的萬物和睦相處，不正是我們今天提倡的保護(hù)生態(tài)環(huán)境嗎？想想偉大的人之所以偉大就是具有超前的意識！

又如《為了蝴蝶不被刺傷》小卓婭在花園中玩，她走近一棵刺槐。在刺槐上面有尖尖的刺。一只漂亮的蝴蝶正在刺槐上飛。

哎喲，它怎么不害怕呀！要是飛到了刺上，那會怎么樣呢？卓婭走到刺槐跟前，摘下了一棵刺、兩棵、三棵。

媽媽看到了就問她：“卓婭，你在干什么？”“為了不讓蝴蝶被刺傷”！

多么美麗的心，多么純潔的想法，多么善良的行為！人之初，性本善，孩子那顆純潔無暇的心靈，值得我們每一個人去保護(hù)。在純潔善良的心靈的鼓舞下，我們將洗禮我們的身心，感染我們的情感，讓世界充滿愛！

還有《雨和雷》小雨點(diǎn)躺在溫暖的小云朵上。他是這樣一只小鳥，就象小公雞那樣。雷悄悄的走近他的身邊。

這是什么樣的野獸?。∨^散發(fā)，全身都是毛。雷偷偷的走近小雨點(diǎn)，還呼隆隆的吼叫。

小雨點(diǎn)嚇醒了，哭了起來。他的淚水一個勁掉到了地上。這時地上的人說：

“下雨了?！碧镆昂筒莸卦谙茨?。小麥和白菜也在洗臉。

小雨點(diǎn)哭夠了。雨停了。這是一個多么富有想象力的故事，描述孩子們無法理解的自然現(xiàn)象是多么容易。

把有時會給人類帶來傷害的雨和雷也描寫得如此可愛。在作者看來，自然界的一切都是美里的。那里的陽光、雨水和微風(fēng)會讓你感到很舒服！世界并不美麗，但是我們的眼睛被世界蒙蔽了，我們看不見和欣賞不到美麗的事物。

生活中的一切都是美好的。別擔(dān)心那些難看的不開心的事。只要你有一顆寬容的心和一切，你就會過上非常輕松快樂的生活！

“蘇霍姆林斯基”還認(rèn)為人曾是、而且永遠(yuǎn)是大自然之子。在他的文學(xué)作品中，他反映了人們對他人義務(wù)的忠誠，對人的愛和尊重的思想，對人的需要和義務(wù)的思想，以及觀察周圍人的情感和愿望的能力。比如《蜜糖餅干和麥穗》一清早，太陽還沒有升起來，人就起床了。

他把白色的蜜糖餅干裝進(jìn)口袋里，然后就到地里去了。他在莊稼地里走，欣賞著麥子。他摘下一個麥穗，搓了搓麥穗，放進(jìn)嘴里試了試，然后笑了。

餅干藏在口袋里。在那里麥穗和餅干相遇了?！澳闶钦l”餅干問。

“我是麥穗。”“哎喲，你身上怎么那么多刺……你為什么要存在？從你那里能得到什么好處？

”麥穗笑了笑，擺動了一下自己的胡子，回答說：“沒有我就沒有面包，沒有面包干，也沒有你餅干。”餅干大吃一驚，仰慕的看著麥穗，不好意思起來，趕緊把自己的位置讓給了麥穗。

“這就是說，”餅干說，“所有的東西都來自你。那么，誰是你的上級呢？”。

“人，”麥穗回答，“人創(chuàng)造一切?！边@個小故事充分說明人的力量是無窮的，他是一切創(chuàng)造的源泉！當(dāng)然“蘇霍姆林斯基”也說過：

“人的生命是極為寶貴的，但有比我的生命和你的生命更寶貴的東西，那就是祖國永恒的生命?！彼J(rèn)為兒童的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)是密不可分的，兒童對祖國土地上發(fā)生的所有的一切承擔(dān)著道德責(zé)任。

“蘇霍姆林斯”已不復(fù)存在，他在人生旅途中短短的52個年頭,卻留給世人這么多精神財富,把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了教育事業(yè),奉獻(xiàn)給每一位他深愛的學(xué)生。我想我們每一位教師都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他不畏勞苦，勇于求索，孜孜不倦的高尚品德，借鑒他成功的教育經(jīng)驗(yàn)，為培養(yǎng)“精神生活豐富、道德純潔和體格健全三者和諧的結(jié)合在一起的人”貢獻(xiàn)力量。

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇5

假期中，我隨心地慢閱讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，讓自己進(jìn)行了一次心靈之旅。

《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書中多次提到蘇霍姆林斯基那浩瀚如煙的巨著，多次提及那浩如煙海的廣闊思想，本書只是作者結(jié)合當(dāng)下教學(xué)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題及對蘇霍姆林斯基閱讀過程中的感受作出的一些想法，同樣在對蘇霍姆林斯基童話般的教育教學(xué)向往、憧憬的同時也讓我再一次陷入了對現(xiàn)在教育狀況的一些沉思。

書中好多內(nèi)容都設(shè)計了我面對的“無法解決”的問題，有的簡直是作為教師的我們在現(xiàn)行這樣的教育背景下會不謀而合的大眾想法，然而這些想法在閱讀過后可謂真的是又一次心靈的撞擊，就這樣在我閱讀的過程中有了很多次反問、甚至質(zhì)問；很多次無奈、嘆息；很多次向往、膜拜；很多次感慨、激動……

無限相信書本的力量是蘇霍姆林斯基的教育信條，這在他對教師的教育遺志中也被莊嚴(yán)地提到。其實(shí)這一點(diǎn)對于教師而言無須多言，每一個教師都深知閱讀的必要，誠然明白是一回事落實(shí)是另一回事，和書中所寫的一樣，作為現(xiàn)代大教育環(huán)境背景下的我們，面對了大量的復(fù)雜工作，工作量達(dá)到20時每周，面對每天都需要“處理、解決”的學(xué)生，面對公開、匯報等的籌備，面對各級各類的比賽，為職稱評定的諸多奮斗……所以我們可以大聲地喊出“實(shí)在抽不出時間來看書”。

書中，蘇霍姆林斯基提到了帕夫雷什中學(xué)一位30歲的歷史老師，他非常優(yōu)秀，以至于聽力老師和視覺導(dǎo)演都很著迷，忘了記筆記。當(dāng)被問到這位歷史老師花了多少時間準(zhǔn)備這樣一個精彩的章節(jié)時，他的回答是：一輩子準(zhǔn)備好每一個章節(jié)，但今天只需要一分鐘。

其實(shí)透過他的回答，的確可以感受到這位教師以其豐富的底蘊(yùn)，自己廣闊的視野對學(xué)生進(jìn)行了一場知識的感染，在他的堂上或許早已經(jīng)超越了教材教參，他就是憑借了自己強(qiáng)大的知識優(yōu)勢和精神魅力，在教給學(xué)生知識的同時甚至照亮了學(xué)生今后尋求知識和人生理想的道路。我想這樣的堂是每一個老師的追求，或許這不是神話，只是需要我們有更豐厚的知識底蘊(yùn)，試想作為一個教師上時已經(jīng)不被框于本的本來結(jié)構(gòu)邏輯中個，可以隨意調(diào)整自己，關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，隨時可以與學(xué)生進(jìn)行談話式的教學(xué)，在豐盈的知識長河中學(xué)生當(dāng)然會自由馳騁。所以不管你有多忙，你一定要堅(jiān)持讀書，不是為了任務(wù)，而是為了你自己，正如其中一章所提出的：

把閱讀作為一種生活方式，讓閱讀成為我們呼吸時的自然行為。

教師只有讀書，才能最終成為改善教學(xué)狀況的主要依靠。只有這樣，他們才能成為能夠灌輸和接受現(xiàn)有真理的地方，才能成為感受自身理性存在、實(shí)現(xiàn)思想自由交流的地方。事實(shí)上，這本書中提到的許多內(nèi)容無疑表明了閱讀的重要性。

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇6

《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書的作者是閆學(xué)，書中記錄了他想做蘇霍姆林斯基那樣的老師，帶著那樣的信仰，記錄了他的希冀、思索、行走、追向、尋求…..這本書把我?guī)肓松钌畹乃伎?、反思中，受益匪淺。

一、 讓學(xué)生的思維得到喘息。我們經(jīng)?？吹綆熒鷤兤v而忙碌的身影。特別是傳統(tǒng)的課堂上學(xué)生坐立不安，動彈不得，并采用多種方法控制學(xué)生，如姓名扣減等。

課后，體育課、美術(shù)課也舍不得放下學(xué)生，生怕學(xué)生不會，。我不知道這不僅是徒勞的，而且是愚蠢的行為。這樣簡直是榨干了兒童的全部精力，尤其是低年級的孩子智力與神經(jīng)耐力是有限的。

要讓他們想一想，思維得到喘息。這既是教學(xué)設(shè)計的要求，也是教師主動思考的規(guī)律，是教是教學(xué)理念、教學(xué)能力和教學(xué)才能的真實(shí)反映。如班級一女生不論何時都是端端正正的，可叫回答問題總不知所云，可見端正的外表下是心不在焉。

但在今天的課程改革中，有個人學(xué)習(xí)、小組討論，學(xué)生有了心靈的碰撞，思維才能呼吸。因此，課堂生活中有光彩，她敢于在課堂上發(fā)言回答。我想此時此刻孩子對學(xué)習(xí)，對生活的熱情在一點(diǎn)點(diǎn)的喚醒，難道這還不足以體會教育的真諦嗎？

二、 教師成了課堂的干擾者?？v觀許多教師的課，有這樣的感受，老師聲情并茂或者激情飛揚(yáng)，課件畫面精美無比、**悅耳動聽，課堂是潮涌迭起，但再看學(xué)生很熱鬧無比，但一節(jié)課下來似乎沒有留下太多深刻的東西。蘇老師說，老師不知道這是學(xué)生不注意和恐慌的原因。

這不得不引起我們老師的思考，是我們干擾了學(xué)生的學(xué)習(xí)，所以要讓課文本身的內(nèi)容引發(fā)孩子的驚奇、讓學(xué)生即興而發(fā)。不協(xié)助任何事，用平常的聲音，控制自己的情緒，冷靜；用自己的語言和冷靜樹立榜樣。記住片刻沉默比整節(jié)課的熱鬧更可貴，所以在上課時不追求華麗；我們應(yīng)該追求簡單和樸素，更注重在課前理清思路。

有幾個環(huán)節(jié)：先講什么，后講什么，選擇什么樣的教學(xué)方法，如何處理重點(diǎn)與一般的關(guān)系，如何調(diào)動學(xué)生的積極性。否則老師再賣力學(xué)生也是在跟風(fēng)熱鬧，整節(jié)課會顯得很雜亂無章。

三、 擺脫“巫醫(yī)術(shù)”的教育，為了考出高分，常見的題海戰(zhàn)術(shù)，連作文也是背得一字不差。用分的高低來評價學(xué)生等。這種現(xiàn)象用蘇大師的話說是“巫醫(yī)術(shù)”的教育，所以老師必須把用長遠(yuǎn)發(fā)展的眼光看學(xué)生的教育思想落到實(shí)處。

尤其是對于自覺性差的孩子，僅僅有愛心是不夠的，要把大量的閱讀輔導(dǎo)當(dāng)作幫他們擺脫困境的主要手段，引導(dǎo)他們與書相遇，讓他們體會到那種手不釋卷的，扣人心弦的歡樂，引導(dǎo)學(xué)生品味書中的的經(jīng)典。讓他們真正享受到完美的教育、安靜等。

四、 一條禁律、十條鼓勵。提到管理，我們就會想到紀(jì)律。也常聽到老師們講：

不許說話、不許扔紙、要坐好。難道你不知道，在強(qiáng)制訓(xùn)誡中，它強(qiáng)化了孩子的錯誤行為，給孩子的心靈留下了陰影，所以老師應(yīng)該改變教育的方向。我們的觀念是找一條禁律，用十條鼓勵他們從事積極的活動，讓學(xué)生學(xué)會控制自己的欲望，同時也獲得了精神自由，獲得無痕教育。

學(xué)生沒有感覺命令他自己干什么，他卻從活動中明白了自己該干什么。所以在我的日常教育中，我努力尋求積極的能量暗示?？吹接腥嗽诖螋[，不說“不許說話，不許打鬧”要說“你站直，你最帥；你做操，你快樂；你運(yùn)動，你健康”學(xué)生做出的回應(yīng)該是“我站直，我最帥”等等。

不用批評，用“ok”手勢，用無限信賴，真誠的鼓勵內(nèi)化為學(xué)生文明自覺的行為。

五、 讓善良在童年扎根?！按髮W(xué)生投毒事件、室友潑硫酸”等讓我們記憶猶新的這些高材生成為階下囚的事件中，不得不引起我們教育者的思考。很多人認(rèn)為只要孩子成績好，一切都會好起來，而忽視了孩子的道德教育，悔之晚矣。

蘇師傅認(rèn)為，善良的心是要貫徹到底的紅線。孩子們要成功首先要善良。在陜西的研究中，我們也肯定了道德教育。

在我們的教育中，人格教育是非常重要的。讓學(xué)校成為生命的池塘，精神的激發(fā)狀態(tài)，人性的靈魂。我在“三會兩活動”自主管理中，以人格為主。如在做人小會上孩子們暢所欲言，明辨是非、正義、愛心彰顯，讓孩子們對生活充滿了自信和熱情，也為孩子們的一生發(fā)展灑下了一顆美好的種子。

在生長過程中，只要有適當(dāng)?shù)耐寥?、陽光和水，就會培育出碩大而美麗的花朵。人格教育不是教育者的最終決定，而是教育者的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生走向真善美的目標(biāo)。

一言以蔽之，這本書洗滌了我的心靈，給了我陽光。

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇7

近期重新讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，我一邊讀書一邊慎重的反省自己，以致內(nèi)心波濤起伏。有時興奮，有時滿足，有時羞愧，有時內(nèi)疚。尤其是讀到“教師的公正”一文時，讓我覺得作為老師是否應(yīng)該認(rèn)真審視一下自己的工作是否做到了公平公正。

記得剛接手三年級的時候，其他科任老師就給我介紹了各班的情況，尤其是學(xué)困生的情況。所以每節(jié)課我都會多看這些學(xué)生幾眼，眼里充滿愧疚和迷茫：小小的年齡在無形中被分為369人，這是他們的錯嗎？

我該怎么做呢？想到這些孩子上課不聽，課后不做作業(yè)，我很難過。但我更想得是，不管他們表現(xiàn)如何，他們?nèi)匀皇俏业膶W(xué)生，我必須平等對待他們。

這也許就是公正在驅(qū)使著我必須做一個公正的教師。

教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，是職業(yè)道德的重要范疇。公正是人類的的始終追求，在社會教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，是歷來教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的，從大教育家孔子主張有教無類的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。

教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，尊重學(xué)生是教育獲得成功的基礎(chǔ)。只有平等對待學(xué)生，才能真正建立起良好的師生關(guān)系，打開教育的渠道。

教師對每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護(hù)一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評和表揚(yáng)要恰到好處。學(xué)生的情況是多樣的，有不同的個性，能力，智力，行為和家庭。愛聽話懂事的孩子，愛聰明的學(xué)生是人的天性。

但作為一名教師，如果你憑自己的感受行事，那是一種狹隘的偏愛，一種不公平的做法。教師情感情向必然導(dǎo)致學(xué)生心理傾向。學(xué)生不一定都會明白地用語言來表達(dá)對老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。

即使你采取了不公平的措施，即使你不想，它也會毀掉你長期的公平聲譽(yù)。

教師或許不曾想到，學(xué)生被自己偏愛也常常會引來許多麻煩，如被同學(xué)們孤立等等。從另一角度說，由于老師的偏愛，有些幸運(yùn)的機(jī)會可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，久而久之，這些寵兒便失去了生存的本領(lǐng)，專門尋求別人的保護(hù)與寵愛，其命運(yùn)如何可想而知。因此，教師必須公平對待每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生認(rèn)識到自己在集體中的地位是完全平等的，能夠昂首挺胸，成為集體的主人。

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇8

讀《 跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師 》心得體會

這個寒假，我精心挑選了閆學(xué)老師所著的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書，剛開始我還以為是蘇霍姆林斯基的著作。可拿回來一看是杭州特級教師閆學(xué)老師編著的，心里感到有些遺憾，可是通過閱讀我漸漸發(fā)現(xiàn)這是一本難得的教育論著。蘇霍姆林斯基的書我也讀過一些，像給教師的一百條建議等，讓我受益匪淺，但理解的還比較膚淺，而這本書是閆老師站在一定的高度，在十幾年閱讀蘇霍姆林斯基作品、深入研究蘇霍姆林斯基教育教學(xué)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)所完成的一部書，越讀越覺得閆老師寫得貼近我們教師的生活，給我們點(diǎn)亮了一盞如何成為一名好老師的明燈。

看過此書后可以說感受頗深。書中用了大量篇幅，重點(diǎn)介紹了我們每位教師要做一名學(xué)習(xí)型的教師，下面我就這一點(diǎn)談一談自己的拙見。

熱愛學(xué)習(xí)的國家進(jìn)步很快，熱愛學(xué)習(xí)的國家進(jìn)步很快。這句話已經(jīng)成為了全世界的共識。我們都知道猶太人是世界上最有文化的人，也是世界上最聰明的人。

在猶太人眼中，只有書才是最神圣的。愛書如命。每個猶太人家庭都能做到案不離書，書不離手。調(diào)查顯示，12歲以上的猶太人每年至少閱讀14本書，獲得諾貝爾獎的猶太人人數(shù)是其他民族的100倍。

為什么？不言而喻。作為未來人才的培養(yǎng)，我們該怎么辦？有沒有必要擁有豐富的知識，掌握我們所教科目的教材。

有句好話：給學(xué)生一杯水，老師首先要有一桶水?？墒钱?dāng)前，隨著學(xué)生求知欲的不斷提高。

一桶水是不夠的，但我們需要挖一個泉水，有一個水源，才能勝任今天的教學(xué)。因此，開鑿一眼泉，是當(dāng)務(wù)之急?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。

”就是教師要終身學(xué)習(xí)，通過廣博的閱讀來完善自己的知識結(jié)構(gòu)，豐富個人的文化底蘊(yùn)。

對于讀書，我們除了善于動腦，心領(lǐng)神會之外，還要寫讀后感和摘記，把思考的結(jié)果整理出來，便于日后比較，分析和總結(jié)。學(xué)起于思，思源于疑，（如今我們的課堂都把大量的時間留給了學(xué)生，因?yàn)槲覀冔`行的是以學(xué)生為主體這一重要原則，然而事實(shí)并非如此，其實(shí)學(xué)生還是在被動的接受教師的提問，只不過是教師問的少了，學(xué)生回答的多，活動的多罷了。沒有太多的思考，太多的問題，）有這樣一個笑話，不是一個笑話。

聽說中國孩子的媽媽回家第一件事就是今天老師問你了嗎？西方母親回家后問的第一件事就是你今天會問嗎？截然不同的對比，這說明了什么？

學(xué)習(xí)就要有思考，有疑問，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。不疑則不進(jìn)。

對大多數(shù)老師來說，最困難的是教學(xué)生寫作文，但蘇霍姆林斯基的話讓我非常震驚。他說要指導(dǎo)學(xué)生寫作，首先自己要寫作。自己能寫作，指導(dǎo)學(xué)生才有足夠的底氣，才有足夠的經(jīng)驗(yàn)。

有了自己的寫作實(shí)踐，他們就會積累自己的資本來指導(dǎo)寫作，這樣就可以輕松地指導(dǎo)學(xué)生寫作。而寫作的源泉來自多讀。多讀則文思泉涌，多寫則筆下生花。

我們無論多么繁忙，教育理論的學(xué)習(xí)絕不能間斷。從某種意義上說，學(xué)校組織了寒假學(xué)習(xí)教育工作，給了我學(xué)習(xí)教育理論的機(jī)會，培養(yǎng)了我自覺學(xué)習(xí)教育理論的習(xí)慣。即使學(xué)校沒有組織起來，也要有學(xué)習(xí)教育理論的愿望，因?yàn)榻逃碚撌俏覀冋＝逃ぷ鞯闹嘎访鳠簦前l(fā)展自己的強(qiáng)大思想武器；

讓我么熱愛讀書吧，做一名學(xué)習(xí)型的教師！

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇9

前言：請**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感》這篇文章能幫到您近期重新讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，我一邊讀書一邊慎重的反省自己，以致內(nèi)心波濤起伏。有時興奮，有時滿足，有時羞愧，有時內(nèi)疚。

尤其是讀到“教師的公正”一文時，讓我覺得作為老師是否應(yīng)該認(rèn)真審視一下自己的工作是否做到了公平公正。記得剛接手三年級的時候，其他科任老師就給我介紹了各班的情況，尤其是學(xué)困生的情況。所以每節(jié)課我都會多看這些學(xué)生幾眼，眼里充滿愧疚和困惑：

小小年紀(jì)就在無形中被別人分成了三六九等，這是他們的錯嗎？我該怎么做呢？想到這些孩子上課不聽，課后不做作業(yè)，我很難過。

但我更想得是，不管他們表現(xiàn)如何，他們?nèi)匀皇俏业膶W(xué)生，我必須平等對待他們。這也許就是公正在驅(qū)使著我必須做一個公正的教師。教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，是職業(yè)道德的重要范疇。

公正是人類的的始終追求，在社會教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，是歷來教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的，從大教育家孔子主張有教無類的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，尊重學(xué)生是教育獲得成功的基礎(chǔ)。只有平等對待學(xué)生，才能真正建立起良好的師生關(guān)系，打開教育的渠道。

教師對每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護(hù)一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評和表揚(yáng)要恰到好處。學(xué)生的情況是多樣的，有不同的個性，能力，智力，行為和家庭。愛聽話懂事的孩子，愛聰明的學(xué)生是人的天性。

但作為一名教師，如果你憑自己的感受行事，那是一種狹隘的偏愛，一種不公平的做法。教師情感情向必然導(dǎo)致學(xué)生心理傾向。學(xué)生不一定都會明白地用語言來表達(dá)對老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。

即使你采取了不公平的措施，即使你不想，它也會毀掉你長期的公平聲譽(yù)。教師或許不曾想到，學(xué)生被自己偏愛也常常會引來許多麻煩，如被同學(xué)們孤立等等。從另一角度說，由于老師的偏愛，有些幸運(yùn)的機(jī)會可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，久而久之，這些寵兒便失去了生存的本領(lǐng)，專門尋求別人的保護(hù)與寵愛，其命運(yùn)如何可想而知。

因此，教師必須公平對待每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生認(rèn)識到自己在集體中的地位是完全平等的，能夠昂首挺胸，成為集體的主人。把師愛平分給班里的每一位學(xué)生，這是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù)，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直，能使學(xué)生在與教師的交往中體驗(yàn)到公正的合理性，從而成為他們成長的健康心理的基礎(chǔ)，有利于影響和激勵學(xué)生對真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學(xué)生的信賴和尊敬。

要形成健康的教育活動局面，就要利用它來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)極性和主動性。反之，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)***求上進(jìn)的積極性，從而影響學(xué)生對教師的信任，對學(xué)校的信任，甚至對社會的信任，不利于學(xué)生身心健康和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇10

果說平時繁忙瑣碎的工作令我們無法停下腳步靜心思考，那么假期就填補(bǔ)了此項(xiàng)空白。我們可以心無雜念，沏上一杯茶，欣然捧起一本書，獨(dú)享文字帶給我們心靈的愉悅與純凈。

寒假前，為了給每位老師補(bǔ)充精神食糧，王校長發(fā)了兩本書供大家閱讀。我要感謝校長給我的書和他給我的機(jī)會。

在這兩本書中，我最喜歡的一本就是《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書，書中內(nèi)容豐富，語言平實(shí)而又不失色彩，揭示出了我們在教育過程中出現(xiàn)的問題，并且指明了方向?？赐陼螅业男耐蝗婚_放，這使我的精神世界充滿了很多。

在我們平時的教育中也許被應(yīng)試的棍棒追趕的只剩下關(guān)注成績，而忽略了對孩子最本真的教育，例如善良、勞動、閱讀等。這些都是我們應(yīng)該意識到并融入教育過程的東西。書中提到，沒有勞動在教育中的參與，教育中的其他方法、手段、智謀將在很大程度上喪失意義，因?yàn)榻逃龤w根結(jié)底是人的教育，而且從本質(zhì)上說，一切教育方法、手段和智謀本身就是勞動，其期望取得的教育效果也必須以勞動為基石。

其次，我們在教育過程中總是缺乏一種教育的藝術(shù)，我們總是試圖把一切規(guī)定與限制灌輸給學(xué)生，并想讓學(xué)生做到。我們開班會，苦口婆心地說教，讓孩子背誦小學(xué)生守則，最終我們的教育效果又怎樣。舉個簡單的例子，如果我們對一個孩子說：

“不許摘校園里的花。”如果把這句話變成“每個人都應(yīng)當(dāng)在校園里栽一株花，精心地去照料他。”我想這兩種說法之后呈現(xiàn)給我們的將是兩種不同的教育效果，這就是教育的藝術(shù)。

作為一個教師，我們往往少了一個思考教育藝術(shù)的環(huán)節(jié)，給孩子更多的是一個消極、限制的言語，最終的教育效果可想而知，我們還極度地生氣，現(xiàn)在看來，只能說明我們不夠聰明。

教育的實(shí)施者是教師，在這本書中，有幾個故事談到了老師，例如《讓美好的詞匯不在沉睡》、《孩子喜歡那些喜歡孩子的人》、《用一輩子備一節(jié)課》等。這些故事就像一面鏡子，讓我反省自己，一遍又一遍地了解自己。

美麗的語言給人美麗的享受，但我不會用這把精致的鑰匙太多地溫柔地打開孩子們的情感和記憶。

我們不斷地為孩子們積累好的詞匯和句子，但大多數(shù)學(xué)生的語言都很蒼白，詞不達(dá)意，很難寫出流利、清晰的文章。當(dāng)然原因是多方面的，我們沒有讓孩子頭腦中那些積累的詞匯活起來，變成自己的思想輸出去。孩子們只是接受，不是創(chuàng)造，這些話就像籠中的鳥兒，沒有自由，漸漸失去了飛翔的力量；它們是干燥的花，沒有顏色或香味。

這就需要我們在孩子面前打開通往周圍世界的窗口，在孩子的腦力勞動中，引導(dǎo)孩子借助詞匯來思考，進(jìn)行生動的創(chuàng)作，認(rèn)識客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界。教師要用優(yōu)美的語言為孩子們打開一個無限美的世界，引導(dǎo)孩子們不僅要欣賞，還要參與世界的創(chuàng)造。

愛是教師專業(yè)素質(zhì)的核心。孩子喜歡哪些喜歡孩子的人。它讓我想，我喜歡孩子嗎？

也許在正常的工作中，我缺乏耐心，在處理問題時更加急躁。在教育過程中，要讓孩子意識到老師理解孩子，愛孩子的心。我們不應(yīng)該忘記我們曾經(jīng)是個孩子。我們用最博大的愛心和理解對待孩子，讓他們成長為真正的老師。

說到教師，最重要的一項(xiàng)技能就是上課，而我讀了這本書之后，讓我明白，要用一輩子備一節(jié)課，一節(jié)課其實(shí)是表現(xiàn)的一個教師的全部。這里包括他的知識儲備、閱讀視野、價值判斷、教育智慧、精神風(fēng)貌、人格魅力……而這些決定了一個教師究竟是以一個怎樣的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，甚至僅僅從一個教師的外貌上也可以看出一個人的精神氣質(zhì)。一個理想的班級不僅是在上課前幾個小時，而且是十幾個小時。

課堂是反應(yīng)教師修養(yǎng)的一面鏡子，教師只有一輩子不間斷地讀書，學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷豐富自己的知識，才能使自己的每節(jié)課都對學(xué)生的發(fā)展有益。

教育是一項(xiàng)極其復(fù)雜的工作，因?yàn)樗鎸Φ氖且粋€活生生的人，這就對教師提出了較高的要求，在這個過程中，我們要多一份教育智慧，多給自己創(chuàng)造一份教育的快樂！

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇11

我懷著極大地興致品讀了閆學(xué)老師寫的《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，感受頗深。書中閆學(xué)老師根據(jù)自己多年的從教經(jīng)驗(yàn)，將實(shí)際與蘇霍姆林斯基的理論相結(jié)合，通過一個個小故事、小案例，來講述教育的方法。從這本書中能讓我深刻地了解到蘇霍姆林斯基真正的“把整個心靈獻(xiàn)給了孩子們”，也能讀出閆學(xué)老師對蘇霍姆林斯基的崇敬之情，她在書中多次提到“我想做他那樣的教師”，同樣我也讀出了閆學(xué)老師本人對待教育的熱忱和投入。仔細(xì)品味，受益匪淺，浮想聯(lián)翩。

《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》從題目看就很吸引我，蘇霍姆林斯基是位偉大的教育家，一生寫了許多教育著作，本書的作者閆學(xué)也是一位特級教師，她在書中寫道：“蘇霍姆林斯基，一個為了愛孩子來到這個世界的人”。雖然我們也許不能夠做到為了愛孩子來到這個世界，但是作為教師的我們應(yīng)該去愛每一個孩子，把整個心靈獻(xiàn)給每一個孩子。

的確我在初讀時印象很好，所以讀得特別輕松，閆學(xué)老師的寫法很自由，這種筆法很容易閱讀，很容易讓人接受。作者閆老師在《自序》中這樣說：“其實(shí)，我更愿意把蘇霍姆林斯基看作一座燈塔，那是世界教育史上一座永不熄滅的燈塔。它召喚著我們，指引著我們，在教育這條路上永遠(yuǎn)向前，向著光明的方向?！笔茄?，我覺得我們就是應(yīng)該在更多燈塔的指引下不斷前進(jìn)。學(xué)無止境，我們應(yīng)該不斷充實(shí)自己，磨練自己，具備更加豐富的知識底蘊(yùn)，以適應(yīng)瞬息萬變的未來教育。

閱讀下來，第二輯中《教育就是不斷更新》留給我的印象更加深刻，書中有這樣一段話：“在我看來，生命因?yàn)椴粩嗟刎S富與更新，將永遠(yuǎn)充滿魅力。所以，我雖然有痛苦，但從不絕望，不論是作為一個教師，還是作為一個活在人間的人?！边@段話讓我深受鼓舞，我和閆學(xué)老師有著同樣的感受，充滿魅力的人生需要不斷地豐富與更新，痛苦卻不絕望，我想我也要做一個這樣的教師，做一個這樣的人！

還有書中第四輯《每一個教師都該成為學(xué)校的驕傲》中提到：“教師具備了深湛的專業(yè)知識，開闊的視野，對科學(xué)的濃厚興趣，以及獨(dú)立研究的能力，他就是一個足以令學(xué)校驕傲的教師。：由此我也想到：在我們的學(xué)校，就是要培養(yǎng)具備這樣“條件”的教師，每一個教師都應(yīng)該成為學(xué)校的驕傲，這不僅是一個良好的愿望，也是作為教師的職業(yè)尊嚴(yán)所在。

正如蘇霍姆林斯基所說：“老師的智慧不是堵塞道路，而是開拓道路，照亮一條知識路?！边@次我算是初次接觸到蘇霍姆林斯基的一些教育思想，的確，當(dāng)讀到蘇霍姆林斯基曾經(jīng)怎么說怎么做時，我的心靈都會受到一次洗禮，對蘇霍姆林斯基的崇敬會加深一次，讓我感覺蘇霍姆林斯基的確是為教育而誕生的，他為我照亮了未來的教育之路。以后，我也要品讀更多的蘇霍姆林斯基的著作，讓自己的心靈在一次次凈化中不斷得到提升！

跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感 篇12

大井寄宿制小學(xué)劉文濤

讀書能讓人保持平淡的心境。確實(shí)，有些人把閱讀比做精神呼吸。厭倦了工作，讀了一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中找到了一套安靜的公寓。這本書的魅力在于陶冶情操，凈化心靈。

“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”。愛讀書的人，必須是一個文化素質(zhì)高的人?？梢姡鳛橐幻處?，讀書更為重要。

看到《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書的自序時，我不知道作者為什么會發(fā)出這樣的感嘆，想成為像蘇霍姆林斯基一樣的老師，但當(dāng)我品味完第二輯的文章以后，或許我已經(jīng)有些了解作者的想法。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)在的教師只強(qiáng)調(diào)對后進(jìn)生的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的掌握，而忽視讓學(xué)生遵守，養(yǎng)成習(xí)慣，言行脫節(jié)。根據(jù)作者的這一內(nèi)容再來結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，想想真的是有這樣的困惑。 新課標(biāo)下的“后進(jìn)生”不僅是學(xué)習(xí)、紀(jì)律、思想品德方面相對落后的學(xué)生，如今還包括團(tuán)結(jié)協(xié)作、性格、情感、信念等方面上的相對落后。

他們不僅給教師帶來繁重的工作，影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，也給家庭帶來沉重的精神負(fù)擔(dān)。如果得不到正確的引導(dǎo)和管理，就會給社會帶來許多不穩(wěn)定因素。后進(jìn)生表現(xiàn)各不相同，有的孤僻、自私、不合群、有的敏感、好斗、有的上課注意力不集中、學(xué)***、考試恐懼，有的同學(xué)為了躲避同學(xué)的歧視逃學(xué)曠課，心中充滿了仇恨，有的甚至偷東西，破壞公物等。這些學(xué)生是學(xué)校在全面實(shí)施素質(zhì)教育過程中，由于學(xué)生的智力因素和非智力因素及個性心理的差異，加之于一些家庭教育、學(xué)校教育手段的粗糙而形成的產(chǎn)物。

讀書能讓教師博學(xué)多才，悟性提高。新課程改革對教師的課堂控制能力提出了更高的要求。教師的教學(xué)不能像以前那樣照本宣科，而應(yīng)與師生互動，與實(shí)際生產(chǎn)發(fā)展相聯(lián)系，不斷拓展。這就要求教師不僅要有豐富的知識儲備，而且要有良好的理解力。今天的閱讀體驗(yàn)是明天的課堂實(shí)踐。

只有教師多讀書，知識面廣，理解能力強(qiáng)，才能在課堂上如魚得水，才能一次又一次地掀起課堂高潮。這樣，學(xué)生就會在享受中快樂學(xué)習(xí)，教師就會在享受中輕松施教。

這本書最大的特點(diǎn)是以文藝的形式闡述道德教育。例如書中的小故事《嘲笑老奶奶》。有一天孩子在操場上踢球。

他們玩得很開心，很快活。一位很老的老奶奶從操場旁走過。她眼神不好，走得很慢，用拐棍探索著路。

一個孩子扔了一個球，球剛滾到奶奶的腳邊，碰到了她的拐杖，拐杖就從她手里掉到了地上。奶奶停下來不知所措。她不知道該怎么辦。她彎下了身，尋找著拐棍，而拐棍早已飛得老遠(yuǎn)了。

老奶奶看不見它。孩子們笑著，而老奶奶站在那里哭。誰也沒有想到他們在這一時刻正在做著一件大壞事，這就是一個人嘲弄另一個人。

還有《為什么奶奶走了》三年級的小學(xué)生瑪里卡要去上學(xué)，媽媽在為她準(zhǔn)備。她為瑪里卡熨裙子并幫她穿好裙子。然后給瑪里卡戴上紅領(lǐng)巾。小女孩不久前加入了少先隊(duì)。

然后又幫瑪里卡穿好紅皮鞋?，斃锟ú幌矚g紅皮鞋，她說：“我想穿綠皮鞋。

”媽媽給了她綠皮鞋并幫她穿好。但綠皮鞋也不合小姑娘的心意。她脫下了綠皮鞋，對媽媽說：

“我想穿黑皮鞋……?！眿寢屵f給了她黑皮鞋并幫她穿好。奶奶做在窗旁。

她看著瑪里卡，搖了搖頭。當(dāng)瑪里卡說她不喜歡黑色鞋子時，奶奶重重地嘆了口氣，走出了房間。為什么奶奶走了？

作者使用的語言親切、樸實(shí)、具有兒童韻味。抒情的語氣和詩一的風(fēng)格緩解了個人作品的直接教學(xué)和道德說教，給人們留下了更多的思考空間！

讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅能增加知識，開闊視野，而且能滋養(yǎng)我們的生活。人們常把教師看作是有知識、有文化、有文化的人。無論他們說什么、做什么，都必須有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。他們總是不同于其他類型的工作。

一個有讀書***教師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤，氣質(zhì)就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重.

讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)***師》讀書心得

大井寄宿制小學(xué)張彩玲

在讀這本書的時候，每一輯的開頭都有這樣的一句話：蘇霍姆林斯基，一個為了孩子而來到這個世界的人，作為一個教育家，他無疑是最成功的，在他三十多年的教育生涯中，他把整個心靈獻(xiàn)給了孩子們，作者閆學(xué)老師把蘇霍姆林斯基比作教育史上一座永不熄滅的燈塔，并直言：我想從事這樣的教育，我想做這樣的教師，在讀完這樣的書時，我對他的一些思想進(jìn)行了解讀，給我指明了方向，我不禁也想說：

我想做這樣的教師。

讓學(xué)生喜歡自己，喜歡所教的學(xué)科，這談何容易，每個孩子的興趣不同，不可能對任何事物都感興趣或不感興趣，當(dāng)遇到這些學(xué)生時，教師們都應(yīng)找到他們感興趣的某一領(lǐng)域，鼓舞，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在這一領(lǐng)域找到自信。有了學(xué)生的自信，他們在其它任何領(lǐng)域都會有同樣的自信。努力激發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，陪伴他們慢慢成長。

與自己的書相遇，無限相信書籍的教育力量，這是蘇霍姆林斯基管理學(xué)校的重要思想，也是閆學(xué)老師所追求的教育理念，不管教師還是學(xué)生，都要有閱讀習(xí)慣，在閱讀種提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，在閱讀中改進(jìn)，反思學(xué)生在閱讀中與一位大哲學(xué)家，思想家進(jìn)行思想上的交流，已達(dá)到自我教育的母的。

我想做這樣的老師，讓我的學(xué)生們不會后悔多年后遇到這樣的老師，懷念他們在學(xué)校度過的歲月。

跟《蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》讀后感

大井寄宿制小學(xué)：梁文琴

暑假里我認(rèn)真的讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書，收獲很大。我不禁希望我們的教育是蘇霍姆林斯基教育，我們的老師是蘇霍姆林斯基老師。我一邊讀書一邊慎重的反省自己，以致內(nèi)心波濤起伏。

有時興奮，有時滿足，有時羞愧，有時內(nèi)疚。尤其是當(dāng)我讀到《教師的公正》一文時，我覺得作為一名教師，我應(yīng)該仔細(xì)審視我的公作是否達(dá)到了公平和公正。

把師愛平分給班里的每一位學(xué)生，這是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù)，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直，能使學(xué)生在與教師的交往中體驗(yàn)到公正的合理性，從而成為他們成長的健康心理的基礎(chǔ)，有利于影響和激勵學(xué)生對真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學(xué)生的信賴和尊敬。要形成健康的教育活動局面，就要利用它來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)極性和主動性。

反之，教師的偏私與不公，必然使學(xué)生失去公平感，造成感情的壓抑和心理的不平衡，挫傷學(xué)生學(xué)***求上進(jìn)的積極性，從而影響學(xué)生對教師的信任，對學(xué)校的信任，甚至對社會的信任，不利于學(xué)生身心健康和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，是一條至關(guān)重要的職業(yè)道德范疇跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師讀后感。公正是人類的的始終追求，在社會教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公正，是歷來教育家、思想家和政治家們竭力倡導(dǎo)的，從大教育家孔子主張有教無類的教育公正思想算起，已有兩千多年的悠久歷史。

師生關(guān)系在人格上是平等的。尊重學(xué)生是教育成功的基礎(chǔ)。只有平等對待學(xué)生，才能建立良好的師生關(guān)系，暢通教育渠道。

教師對每位學(xué)生的態(tài)度要保持一致，不能以自己的好惡感情、偏袒、庇護(hù)一部分學(xué)生，鄙視、冷淡另一部分學(xué)生，要一視同仁，批評和表揚(yáng)要恰到好處。學(xué)生的情況是多樣的，有不同的個性，能力，智力，行為和家庭。愛聽話懂事的孩子，愛聰明的學(xué)生是人的天性。

但作為一名教師，如果你憑自己的感受行事，那是一種狹隘的偏愛，一種不公平的做法。教師情感情向必然導(dǎo)致學(xué)生心理傾向。學(xué)生不一定都會明白地用語言來表達(dá)對老師的意見，然而他們心里的感受是非常清楚的。

你即使采取一次不公平的措施，也會毀掉你長期建立起來的公平聲譽(yù)哪怕你是無心的。

教師或許不曾想到，學(xué)生被自己偏愛也常常會引來許多麻煩，如被同學(xué)們孤立等等。從另一角度說，由于老師的偏愛，有些幸運(yùn)的機(jī)會可以輕易到手，使這些寵兒不必再艱苦奮斗，久而久之，這些寵兒便失去了生存的本領(lǐng)，專門尋求別人的保護(hù)與寵愛，其命運(yùn)如何可想而知之。所以，教師必須公正地對待每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生體會到自己在集體中的地位是完全平等的，都能抬起頭來，挺起胸來，成為集體的主人。