修養(yǎng)作文。

人這一生總會(huì)要接觸到寫作文，或早或晚。借助寫作可以加快我們對(duì)文字的積累，如果寫不好作文，可以從自身出發(fā)有意識(shí)的去改變。我們需要注意哪些寫作格式？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供2023修養(yǎng)作文20篇，歡迎分享給你的朋友！

修養(yǎng)作文(篇1)

假期中在語(yǔ)文老師的推薦下，我利用下午的空閑時(shí)間觀看了“國(guó)學(xué)小名士”第三期的總決賽。

在這一期的“國(guó)學(xué)小名士”中，淄博隊(duì)、煙臺(tái)隊(duì)、棗莊隊(duì)、臨沂隊(duì)以及泰安隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)的較量。在第一輪的“詩(shī)詞接龍”比賽中，臨沂隊(duì)率先淘汰，看來(lái)他們對(duì)的詩(shī)詞積累與其他隊(duì)相比還是稍遜一籌呀！隨后棗莊隊(duì)、淄博隊(duì)又接連被淘汰。剩下煙臺(tái)、泰安兩隊(duì)爭(zhēng)鋒較量，針鋒相對(duì)。最后，還是泰安對(duì)的詩(shī)詞底蘊(yùn)比較深厚，獲得了寶貴的二十五分。

又經(jīng)過(guò)了兩輪的較量，最后實(shí)力強(qiáng)勁煙臺(tái)隊(duì)在這場(chǎng)比賽中脫穎而出，拿下了冠軍之位。

看了這一期的國(guó)學(xué)小名士，我不禁暗暗自省—-我才背了多少詩(shī)？我的詩(shī)詞、國(guó)學(xué)經(jīng)典儲(chǔ)備量才有多少？每學(xué)期老師只讓我們背二十首詩(shī)，一小部分的經(jīng)典誦讀內(nèi)容?？擅慨?dāng)面對(duì)這些微不足道的背誦量時(shí)，我們?nèi)砸詤挓┑那榫w面對(duì)祖先給我們遺留下來(lái)的美好文化，這時(shí)，我會(huì)暗自發(fā)問(wèn)：為什么我們不想背這些文化呢經(jīng)典？我想，我們是還沒有融入到國(guó)學(xué)里去，還沒有真正的讀懂國(guó)學(xué)吧！

多背這些東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)真是有益無(wú)害，因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典包羅萬(wàn)象：包含著天文地理的《幼學(xué)瓊林》；包含著做人道理的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》；包含著古人情感的《唐詩(shī)三百首》等等。

以后，我背的國(guó)學(xué)要學(xué)以致用，把國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大！

修養(yǎng)作文(篇2)

醋米飯、海鮮、菜蔬，它們抱成團(tuán)，即成了日本最得寵和平易的食物：壽司。

紀(jì)錄片《壽司之神》，描述了一家“值得用一生去排隊(duì)”的餐廳，鋪面很小，只有十座，除了麥茶和熱毛巾，只提供壽司。它位于東京銀座地下一層，連洗手間也沒有，但它兩度被“美食圣經(jīng)”《米其林指南》評(píng)為三星，這是全球餐廳的最高榮譽(yù)。

“不好吃，就不能端給客人?！?7歲的小野二郎說(shuō)。

他是店主和主廚，也是它的靈魂和標(biāo)志。當(dāng)他站在你的餐位前，全神貫注地捏一只壽司，然后捧給你時(shí)，你會(huì)油生一股莊嚴(yán)感，猶如坐在寺廟的蒲團(tuán)上，甚至因崇敬和幸運(yùn)感而有點(diǎn)緊張。因?yàn)槔先松砩夏强|光陰的平靜，因?yàn)樗稚仙l(fā)出的修行的光芒，因?yàn)檠矍斑@個(gè)人，用了60年來(lái)做眼前這件事，而每一次，都是在重復(fù)的基礎(chǔ)上誕生新作。

“這么簡(jiǎn)單的東西，味道怎會(huì)如此有深度？”食客們用幸福的語(yǔ)氣問(wèn)。

“每種食材都有最美味的理想時(shí)刻，要把握得恰到好處?！倍烧f(shuō)。在他的店里，為使章魚口感柔軟，不似橡膠那么僵硬，要對(duì)之按摩40分鐘；為呵護(hù)米飯的彈性，其溫度要貼近人的體溫；做學(xué)徒，先要練習(xí)擰滾燙的毛巾，隨之是用刀和料理魚，大約十年后，你才會(huì)上臺(tái)煎蛋……

“我一直重復(fù)同樣的事情以求精進(jìn)，我總是向往能有所進(jìn)步，我會(huì)繼續(xù)向上，努力達(dá)到巔峰，但沒人知道巔峰在哪里?！崩先苏f(shuō)。

追求技藝的完美，對(duì)細(xì)節(jié)一絲不茍，在重復(fù)中精益求精，此即日本傳統(tǒng)文化推崇的“職人”生活?！奥毴恕?，社會(huì)身份即手藝人、匠人，但它同時(shí)也是個(gè)精神身份，意味著一種成就、修養(yǎng)和品格。在《留住手藝》一書中，日本作家鹽野米松寫道，“他們就是這樣：了解素材的特性、磨練自身的技藝、做出好的東西。這是他們的生活本身，是他們的人生哲學(xué)。”

讓人感嘆的是，這種勞動(dòng)的認(rèn)真和嚴(yán)苛的自律，不僅是市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)的需要，更是“職人”內(nèi)在的生命追求，是精神驅(qū)動(dòng)和自我修行的結(jié)果，他們執(zhí)行的是自己的尺度，而任何一絲松懈或作弊，都會(huì)讓其失去自我器重。

這是典型的東方智慧，亦符合儒家和心學(xué)倡導(dǎo)的“格物致知”、“知行合一”和“致良知”，只是更世俗性和事務(wù)化了些。

70歲前，餐廳食材由二郎親自挑選，他每天騎車去菜場(chǎng)，從最信任的商販那兒領(lǐng)取屬于他的東西。紀(jì)錄片里，有一組在菜場(chǎng)的場(chǎng)景，商販們說(shuō)，“有些米只供給二郎，因?yàn)橹挥兴涝趺粗?。”“若?公斤野蝦，那就會(huì)留著，直到他來(lái)?！薄昂脰|西是有限的，要交到最好的人手上才行?！?/p>

這是一種帶體溫的商業(yè)。其實(shí)，和二郎一樣，這些商販在自己的領(lǐng)域亦是行家、權(quán)威和伯樂(lè)，亦是有理想主義傾向的人，他們知魚懂米、惜物識(shí)人，除了逐利，他們有額外的準(zhǔn)則和希冀，他們重視自己的下家，惦念著物的前途和歸宿，他們追求完美的流程，渴望成為“正果”的一部分。

最好的魚販，最好的蝦販，最好的米販……最好的廚藝師，這是一個(gè)由“最好者”締結(jié)的.鏈條。在貿(mào)易上，這是一種聯(lián)盟式的高度信賴和共棲關(guān)系，而在精神上，又何嘗不是一種知音式的彼此惜憐和偎依取暖？

這是敬業(yè)、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。

正因?yàn)檫@種人和人生、這種行為風(fēng)格不是孤立的，它才有生存和繁衍的可能。所以，小野二郎并不孤單，它是一個(gè)群的成員，這個(gè)群，在追求一種內(nèi)容和氣質(zhì)相近的生活：專注、執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、身心并赴、內(nèi)心充滿安寧和純粹的喜悅……

小野二郎說(shuō)：“你要愛你的工作，你要和你的工作墜入愛河?！?/p>

用修行的方式對(duì)待自己的勞動(dòng)，追求平淡里的深味、簡(jiǎn)易中的精致、清素下的高貴，這是大部分人有機(jī)會(huì)采摘到的人生，而命運(yùn)也很少辜負(fù)這種選擇，尤其在精神回報(bào)上。

修養(yǎng)作文(篇3)

修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動(dòng)。做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的園湖人吧，它會(huì)給你帶來(lái)尊嚴(yán)，給你帶來(lái)尊重，給你帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)!看看下面的范文吧,也許對(duì)你有幫助哦。

晚年的畢加索非常孤獨(dú)。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來(lái)的。為了保護(hù)自己畫作的完整性，畢加索請(qǐng)來(lái)了一個(gè)安裝工，給自己的門窗安裝防盜網(wǎng)。就這樣，安裝工蓋內(nèi)克出現(xiàn)在畢加索的生活中。

蓋內(nèi)克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時(shí)候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內(nèi)克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內(nèi)克畫了一幅肖像。蓋內(nèi)克卻對(duì)他說(shuō)：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧。”

畢加索離世后，蓋內(nèi)克想起畢加索曾經(jīng)贈(zèng)與的那些畫，翻出來(lái)一看，竟有271張。蓋內(nèi)克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。12月，一個(gè)石破天驚的新聞?wù)痼@法國(guó)：年逾古稀的安裝工蓋內(nèi)克將畢加索贈(zèng)與他的271幅畫，全部捐給了法國(guó)文物部門。蓋內(nèi)克說(shuō)：“畢加索曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管?，F(xiàn)在，我把這些畫捐出來(lái)，就是為了讓它們得到更好的保管?！?/p>

一個(gè)富人在年輕時(shí)窮困潦倒，他一直千方百計(jì)地努力賺錢蓄財(cái)，終于成為富甲一方的富翁。然而當(dāng)他成了富翁時(shí)，已是白發(fā)蒼蒼，無(wú)法再享受自己所有的財(cái)富，很快就命歸西天了。

富人到了天堂，遇見了神圣的上帝。

富人向上帝請(qǐng)教道：“偉大的上帝，人的一生對(duì)于您來(lái)說(shuō)有多長(zhǎng)?”

富人問(wèn)：“人生所有的金錢，在您的眼里有多大的價(jià)值?”

富人說(shuō)：“萬(wàn)能的上帝，我無(wú)法創(chuàng)造一堆泥土，能否用我一生的金錢，換取一堆泥土呢?”

于是上帝給了富人一個(gè)墳?zāi)埂?/p>

富人困惑道：“仁慈的上帝，我希望您再給我一次來(lái)生，為何卻給我一個(gè)墳?zāi)鼓?”

上帝撫摸著富人的'頭說(shuō)道：“可憐的孩子，你可以用一生去換取金錢，但無(wú)法用一生擁有的金錢換取一次來(lái)生，只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠(yuǎn)安息在這里吧?！?/p>

清朝末年，山西有一個(gè)商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請(qǐng)了一位老石匠負(fù)責(zé)雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內(nèi)。老石匠很爽快地把活兒接了下來(lái)。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細(xì)加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過(guò)來(lái)，開始雕刻背面。其中有個(gè)新來(lái)的小徒弟，見此情形十分不解，就對(duì)師父說(shuō)：“師父，東家不是說(shuō)了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰(shuí)也看不到……”老石匠聽完以后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們做生意，要講究誠(chéng)信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數(shù)日后，佛像完成了。

上世紀(jì)90年代，這位商家的老宅動(dòng)遷，人們?cè)诓鸪课莸臅r(shí)候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來(lái)。當(dāng)人們看到精雕細(xì)刻的另一半佛像時(shí)，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質(zhì)，這就是永遠(yuǎn)在心靈上保持一種堅(jiān)守。這種堅(jiān)守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動(dòng)地執(zhí)行，也正因?yàn)槿绱?，這種堅(jiān)守才永遠(yuǎn)讓我們仰望與追隨。

李靜和戴軍長(zhǎng)達(dá)10多年的友情歲月早已成為娛樂(lè)圈里的一段佳話。從當(dāng)年默默無(wú)聞的普通歌手，到當(dāng)今娛樂(lè)圈知名的一線主持人，長(zhǎng)達(dá)10余年的時(shí)間，無(wú)論地位身份如何改變，他們卻始終保持著那份真摯的友情。

雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時(shí)，兩個(gè)真性情又脾氣大的老朋友因?yàn)橹鞒稚系姆制绱蟪称饋?lái)，還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說(shuō)：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎?是你上輩子修來(lái)的福氣，我才跟你合作主持。聽著，沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱，馬上回應(yīng)：“你下輩子也沒機(jī)會(huì)再跟我合作了?！眱扇艘?yàn)橄嗷ゲ环?，在?chǎng)上鬧得不可開交，各自憤然甩手離去。

李靜很快就冷靜下來(lái)了，不由得十分后悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地說(shuō)出傷人的話。她給戴軍打了個(gè)電話，期期艾艾地說(shuō)：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤：“李靜，我正要給你打電話呢!對(duì)不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好，友情更勝?gòu)那啊?/p>

修養(yǎng)作文(篇4)

“塑身，云筑網(wǎng)，治國(guó)，平天下?！彼苌碓谄涫?，可見要緊?？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這警示大家應(yīng)該不斷健全自我，檢討自我，以達(dá)到塑身，只有如此，大家才能看清自己，更好地正確評(píng)價(jià)他人。

古人有云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太覺得是對(duì)面老太太太懶惰，洗出來(lái)的衣服一直不干凈一樣，她沒看清事實(shí)，沒正確審視自己，以致于使她看錯(cuò)了他人。由此可鑒，對(duì)其他人大家需要給予正確的評(píng)價(jià)，就必需先對(duì)自己擦亮眼睛，認(rèn)清自己，找到我們的不足之處，并且不斷健全自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。

在《鄒忌諷齊王納諫》中大家學(xué)到，鄒忌與城北徐公比美，問(wèn)三人皆說(shuō)美玉徐公，但鄒忌卻可以正確地看待自己，以此得出了正確地評(píng)價(jià)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！背酥?，他還可以進(jìn)諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來(lái)不斷健全自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。

孔子在世時(shí)，就以學(xué)識(shí)淵博和看重個(gè)人道德修養(yǎng)而享譽(yù)天下。但他在盛名之下，仍能維持謙虛的態(tài)度，了解地認(rèn)識(shí)自己。他教育弟子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，擇不善者而改之?！币云渌俗澡b，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己所短?？鬃拥囊簧紝?duì)自己不斷地進(jìn)行著人格的自我修養(yǎng)和健全，所以他才能為天下之大伙，眾人之名師。

古往今來(lái)，只有能認(rèn)清之人才可以不被外物所迷惑；只有不斷健全和進(jìn)步的人，才能到達(dá)成功彼岸；只有塑身養(yǎng)性，達(dá)到心靈純凈之人，才不會(huì)空嘆人世的無(wú)奈，用漂亮的心情來(lái)看待人世的繁華多彩?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦婵梢哉_看待自己，取張良之諫來(lái)健全自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。

君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風(fēng)度。大家應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛刻內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷健全，不斷提升，用正確的見地看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評(píng)價(jià)。

修養(yǎng)作文(篇5)

大家好，我是曾昱潔，來(lái)自六七中隊(duì)。是一個(gè)性格開朗，活潑的小女孩。我興趣廣泛，唱歌、書法、繪畫、彈鋼琴、游泳、打羽毛球……樣樣都行。如果問(wèn)我最喜歡什么？我會(huì)毫不猶豫回答道：“看書。”

我從4歲的時(shí)候媽媽就交我看書，識(shí)字。一開始媽媽讓我看帶有圖畫的書，慢慢的我就愛上了讀書，天天在家看。那時(shí)的我，覺得看書是一件最有意思的事。

一年級(jí)，我愛看童話故事、幻想小說(shuō)，什么《格林童話》《安徒生童話》《王爾德童話》，我特別愛看，常常把自己幻想成故事里的人物。

二年級(jí)，我就開始涉及四大名著《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》，雖然看的不是原著，但還是很有意思。

三，四，五年級(jí)我開始開始看世界名著，《飄》《簡(jiǎn)·愛》《傲慢與偏見》《假如給我三天光明》《霧都孤兒》《窗邊的`小豆豆》《邊城》《茶花女》《羊脂球》《三個(gè)火槍手》等，還有中國(guó)著名作家寫的散文，看完以后讓我流連忘返。

到了六年級(jí)，癡迷于輸?shù)奈腋菑U寢忘食，現(xiàn)在看是看一些中國(guó)名著原著，一點(diǎn)一點(diǎn)的去體會(huì)，一點(diǎn)一點(diǎn)的看懂。到現(xiàn)在我還堅(jiān)持每天看一個(gè)半小時(shí)書的習(xí)慣。

書是美好的，書是充滿知識(shí)的，書是有教育性的，書是妙不可言的……書再好也沒有用，關(guān)鍵是要——看書?？磿且环N高尚的情操。看書可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高作文水平；看書可以了解天下大事；看書可以使人開心；看書可以使人變得更加完美……現(xiàn)在在我心情不好時(shí)，用書來(lái)調(diào)節(jié)自己的心情，修生養(yǎng)性，豐富知識(shí)，書是人類的苦罐子，只有讀懂、讀透才能苦盡甘來(lái)，把閱讀變成悅讀。

修養(yǎng)作文(篇6)

有的人注重細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)微之處可以體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)；有的人則不然，蔑視規(guī)則，自私自利，凡事以自我為中心，所以素質(zhì)并不高。我就是這樣，生活比較隨意，不太注意細(xì)節(jié)。經(jīng)歷了一個(gè)月的修養(yǎng)教育，我開始改變……

周一升旗儀式，烈日當(dāng)空，花草都焉在了路邊，知了不停地叫著，雖是上午，可這樣的天氣還是使人煩躁不安。結(jié)束了25分鐘的暴曬后，我們開始回教室。路上會(huì)經(jīng)過(guò)一塊草坪，草坪旁的路因?yàn)槿硕喽@得狹窄，我思索著，到底是向左走，繼續(xù)暴曬在太陽(yáng)下隨著人流慢慢走呢，還是向右拐直接穿過(guò)草坪，盡早坐在教室享受清涼呢？我的內(nèi)心十分糾結(jié)。

向左是擁擠，向右是順通；向左是炎熱，向右是清涼；向左是文明，向右是素質(zhì)低的表現(xiàn)……汗從我的頭部順流而下，經(jīng)過(guò)脖子，浸濕衣物，近一年以來(lái)，老師無(wú)數(shù)次的教育在耳邊響起，近一個(gè)月來(lái)，班級(jí)同學(xué)不斷地互相監(jiān)督，自我反思，向榜樣學(xué)習(xí)，杜絕不文明現(xiàn)象……“最好的教育是自我教育?！薄翱床灰姷牡胤襟w現(xiàn)的才是一個(gè)人真正的素養(yǎng)！”朱氏名言，終于清晰地回蕩在我的耳邊，我堅(jiān)定了信念，不再猶豫，任陽(yáng)光暴曬，任汗水橫流，因?yàn)槲乙鲆粋€(gè)真正有修養(yǎng)的人！

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”以后我不會(huì)再糾結(jié)向左走，還是向右走，不從自私處出發(fā)，凡事要從素質(zhì)，從修養(yǎng)出發(fā)，盡力做好每一件小事，真正體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇7)

“臺(tái)灣詞圣”莊奴寫詞五十載，作品超過(guò)3000首，其中不乏《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等傳世名作。尤其是鄧麗君80%以上的歌曲，都是由莊奴創(chuàng)作或填寫的。

20xx年，莊奴為紀(jì)念鄧麗君，專門為她創(chuàng)作了一本書《怎能遺忘鄧麗君》。這本書出版后，有記者采訪莊奴，說(shuō)：“沒有您，就沒有鄧麗君。你是她最好的也是最重要的導(dǎo)師?！鼻f奴卻說(shuō)道：“這個(gè)問(wèn)題我以前也談到過(guò)。有些人問(wèn)我是不是特別偏愛鄧麗君，給她寫過(guò)那么多好的歌詞，我說(shuō)不是，是我們師生之間發(fā)自內(nèi)心的情誼，我們幾乎沒見過(guò)面。鄧麗君小時(shí)候家庭并不富裕，一直在奮斗，很多人看到了她的光環(huán)，沒看到她努力的一面。她的成功，是她個(gè)人努力的結(jié)果。如果換做其他人為她寫歌，她也會(huì)成名的，她本身就是一位很會(huì)唱歌的人。如果沒有她，也就沒有莊奴，因?yàn)槲业倪@些歌都是由她所唱紅。所以說(shuō)，我與她不是師生，是朋友，而且我只是一個(gè)詞人，對(duì)演唱方面的技巧不懂，我沒有資格當(dāng)她的導(dǎo)師?！?/p>

作為一代大師，莊奴先生沒有把自己的成績(jī)當(dāng)作驕傲的資本，反而把鄧麗君的成功說(shuō)是她自己努力的結(jié)果，這種謙遜的品質(zhì)和修養(yǎng)，令人肅然起敬。

修養(yǎng)作文(篇8)

我看了《中國(guó)小學(xué)生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。

文章里的留學(xué)生因?yàn)榘胍够丶沂箘抨P(guān)門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時(shí)不掀開馬桶墊子,被英國(guó)人認(rèn)為他既是正在接受高等教育的中國(guó)留學(xué)生,也是一個(gè)淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。

也許,有些人會(huì)認(rèn)為是英國(guó)人過(guò)于苛刻,而我卻不這樣認(rèn)為。我支持英國(guó)人的觀點(diǎn)?？既W(xué)位和謀得一個(gè)好的職業(yè)固然重要,但與人相處時(shí)良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說(shuō)學(xué)位、職業(yè)代表了一個(gè)人的身份的話,那么習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的，人們會(huì)以此去判斷一個(gè)人。

我在看中國(guó)的足球賽時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)情況:一些中國(guó)球員有個(gè)習(xí)慣,在眾目睽睽之下往球場(chǎng)上吐痰。我認(rèn)為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個(gè)人的形象,還損壞了球隊(duì)的形象,以及中國(guó)人的形象。

在我看來(lái),有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語(yǔ)。

文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過(guò)是無(wú)所指的語(yǔ)言習(xí)慣,那位朋友說(shuō)出來(lái)也是無(wú)心的,但那是沒有顧及別人感受的表現(xiàn)。

修養(yǎng)很重要,希望我們小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,不打架,不罵人,尊老愛幼等,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語(yǔ)言文明。

一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說(shuō)話、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼㈡玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。

一次作文課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要寫一個(gè)雪天，“我”走進(jìn)閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過(guò)了一會(huì)二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門?！拔摇笨吹搅怂碾p腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。

我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時(shí)的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動(dòng)成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來(lái)，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾?？粗?，我早已垂涎三尺，二話不說(shuō)，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時(shí)感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地?fù)熘厣系臒燁^、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經(jīng)滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠?？吹竭@兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時(shí)，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養(yǎng)》教會(huì)了我要珍惜別人的勞動(dòng)成果，不能做一個(gè)沒有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。

山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端;海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川;地不解釋自己的厚度，但沒有誰(shuí)能取代她作為萬(wàn)物的地位……

人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!

低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。

今天的語(yǔ)文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過(guò)分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺得一個(gè)沒有責(zé)任感的人，是可恥的。

一個(gè)人說(shuō)話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中。可我們班的有些同學(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。

修養(yǎng)作文(篇9)

在華君武的漫畫中有過(guò)這樣一次另人譏笑的情節(jié)。四位身材魁梧，相貌堂堂的大人，他們個(gè)個(gè)衣冠整整。可明明占據(jù)了母子上車處的要道，還睜一只眼閉一只眼無(wú)所事事的。可往旁邊一看，“那有一位婦女正抱著一個(gè)小嬰兒，正體力不支當(dāng)中??！”我氣沖沖地說(shuō)道，豈非他們沒看見嗎？

我心中不由自主得燃?xì)饬诵苄艽蠡穑耗銈兏墒裁吹模垦b瞎子？當(dāng)文盲？偽正人！你們就沒看到自己占用了母子上車處？你們轉(zhuǎn)頭看看！那有一位養(yǎng)兒育女的婦女，你們真確當(dāng)之無(wú)愧嗎？

當(dāng)今世上好人少之又少，你們就不能摸著自己的良心當(dāng)回好人嗎？

看過(guò)這幅圖后，我想起來(lái)許許多多的不良現(xiàn)象：在公共場(chǎng)所抽煙；隨意大小便；隨便踩踏花草……這些現(xiàn)象比天上的星星還多，比地上的樹林還廣！

記得有一次，我出去游玩，見到在一塊“禁止吐痰”的警告牌前有一群歡聲笑語(yǔ)的小朋友。

可……可他們把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之中！他們?cè)诒荣?，比誰(shuí)吐的痰又多又準(zhǔn)，誒，孺子不可教也，真不知道他們有沒有健忘《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。

有良多外國(guó)人冷笑我們中國(guó)，都說(shuō)我們難看丟到家了，對(duì)，他們也說(shuō)的沒錯(cuò)，當(dāng)我們也不能老是屢教不改??！你喜歡這樣嗎？

我們?yōu)槭裁匆涣粢猸h(huán)境？我們?yōu)槭裁匆黾傥拿?？我們?yōu)槭裁匆恢v文明呢？

記住，下次做事時(shí)要想清晰這句話：

你是這樣的人嗎？

修養(yǎng)作文(篇10)

風(fēng)力掀天浪大頭，只須一笑不須愁。

微笑是一種能力，微笑是一種灑脫，微笑是一種釋然，微笑是一種美麗……

微笑是中華民族的傳統(tǒng)美德，微笑是發(fā)自內(nèi)心情感的流露，而不是阿諛?lè)畛械募傩ΑＩ畈]有虧欠我們什么，因此，我們并不需要每天都帶著一張苦瓜臉。或許，有些人身體上有缺陷，但這不足以讓我們因此而一蹶不振。相反，我們更應(yīng)該以積極向上的態(tài)度微笑著面對(duì)生活。

微笑是發(fā)自內(nèi)心的，它與一切的世俗毫無(wú)關(guān)系。一個(gè)富二代也許會(huì)憂心忡忡，而一貧如洗的人卻能微笑著面對(duì)生活；一個(gè)身心健康的人也許會(huì)愁眉不展，而一位殘疾人卻能斗志昂揚(yáng)，微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí)。這，就是最好的證明。

在逆境之中，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)微笑。

我記得有一次，那一段時(shí)間里，我們家接連失利。先是我的萬(wàn)年老三被占，成了第五；后是媽媽因陷害，職位丟了；然后爸爸的項(xiàng)目被搶；最后奶奶生病住院……但是，這一切并沒有打垮我們。反而，讓我們更加努力，我們以樂(lè)觀的心態(tài)微笑著迎接每一天……

至今，我仍記得那一句話“事已至此，悲傷和難過(guò)解決不了問(wèn)題，既然如此，何不微笑著面對(duì)？”

朋友見面時(shí)，一個(gè)微笑就會(huì)拉進(jìn)彼此的距離；見到老師時(shí)，一個(gè)微笑就代表了禮貌；做錯(cuò)事時(shí)，一個(gè)微笑就表達(dá)了歉意……

微笑是一種修養(yǎng)，微笑對(duì)每個(gè)人都是一樣的。但是，有的人卻做不到。他們對(duì)待比他們生活條件差的是嘲笑，對(duì)待他們的上司是阿諛?lè)畛械募傩?，?duì)待路邊的乞丐是譏笑和諷刺……微笑包含了愛，而不是“狗眼看人低”，我們所有的人都是平等的，你并沒有什么特殊的地方值得別人高看你。就算你有，那么請(qǐng)你記得，我們并沒有虧欠你什么，我們可以給予你真誠(chéng)的微笑，但是，請(qǐng)你同樣給我們真誠(chéng)的微笑。在當(dāng)今社會(huì)，人們不分三六九等，所以，請(qǐng)以同樣的微笑去迎接每個(gè)人。

微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了你的外在修養(yǎng)和內(nèi)在形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了一個(gè)城市的文明和形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了中華民族的五千年思想文化的發(fā)揚(yáng)；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了……

哪怕成長(zhǎng)的道路上布滿荊棘，哪怕會(huì)遍體鱗傷，請(qǐng)記住“微笑著去面對(duì)”，因?yàn)?，充滿微笑的生活會(huì)充滿陽(yáng)光。

修養(yǎng)作文(篇11)

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！甭牭酱苏Z(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)?

“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!

我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲?，而古往今?lái)，誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢?

你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言，但有魚兒為它譜寫生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂(lè)的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。

修養(yǎng)作文(篇12)

細(xì)節(jié)總是藏于生活中，它無(wú)處不在，伸出手，撿起垃圾是修養(yǎng)，為他人開下門是修養(yǎng)，友好的打聲招呼也是修養(yǎng)……而這些修養(yǎng)往往藏于細(xì)節(jié)之中。

夏季是一個(gè)揮灑汗水的季節(jié)，我們?cè)诓賵?chǎng)上盡情的書寫著青春。云朵將陽(yáng)光均勻的抹在樹葉上，樹葉顯得格外蔥綠。操場(chǎng)邊，茉莉似云朵般，掉落在綠草叢間，綠白相映成趣。此時(shí)，汗水爬滿了我的臉龐，我只想找到那清涼的水源，這份渴望，一路將我拽到了水池邊。

我將水龍頭調(diào)到最大，雙手被清涼的水濕潤(rùn)著，水撲上臉頰，瞇起眼睛，感覺自己似乎變成了一條魚，在溪流中穿梭。見洗手液離我不遠(yuǎn)，便拋下嘩嘩的水龍頭徑直去拿洗手液，洗手，任水嘩嘩流淌……

這是一個(gè)月前的我。

而今，再次來(lái)到水池邊，我會(huì)先將跳繩放在一邊，做好準(zhǔn)備后再打開水龍頭，并將水流縮小至一半，才開始洗手。需要用洗手液時(shí)，先關(guān)掉水龍頭，等雙手搓差不多時(shí)，重新打開水龍頭，將泡泡沖洗干凈。

修養(yǎng)藏于細(xì)節(jié)中，不過(guò)是一次普通的洗手，我們每人每天都要做無(wú)數(shù)次的動(dòng)作，卻展示了個(gè)體之間的差距。一個(gè)月的主題活動(dòng)，自我感覺，我的修養(yǎng)明顯得到了提升，我會(huì)把所學(xué)所得運(yùn)用到了生活實(shí)際中，不是停留在嘴上、筆上……

小事見性情，細(xì)節(jié)見修養(yǎng)；說(shuō)到不如做到，學(xué)以致用才叫好！

修養(yǎng)作文(篇13)

有時(shí)我們會(huì)批評(píng)一個(gè)人“素質(zhì)低下”或者是“缺乏涵養(yǎng)”，那么，素質(zhì)和涵養(yǎng)是什么呢？或許，這個(gè)問(wèn)題沒有一個(gè)明確的謎底，但是我們總能感觸感染到，一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)、情趣和閱歷構(gòu)成了個(gè)人素質(zhì)與涵養(yǎng)。

素質(zhì)的一個(gè)重要方面是個(gè)人品德。正人以厚德載物，修身為本，正心為基，良好的素質(zhì)和涵養(yǎng)是一種讓人受用終身的財(cái)富與資本。播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收成一種美德。

一個(gè)愚昧無(wú)知、粗野無(wú)禮的人是讓人厭煩的。氣質(zhì)之美，可以超越外表，成為最高境界的美，而沒有涵養(yǎng)和素質(zhì)的人，是不可能擁有良好氣質(zhì)的。

在當(dāng)今社會(huì)上，培養(yǎng)素質(zhì)被許多人忽視。但是，我們也常常能夠聽到有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“這個(gè)人的素質(zhì)真好，和他來(lái)往真是令人開心?！被蛘咭灿腥苏f(shuō)：“這個(gè)人太粗俗了，素質(zhì)很差。”

個(gè)人涵養(yǎng)往往與一個(gè)人的學(xué)識(shí)有關(guān)。學(xué)歷不代表知識(shí)，所以有些人空有文憑，胸?zé)o點(diǎn)墨，這類人不在此討論之列。但當(dāng)我們真正接觸到有文化氣味的人，便可以感觸感染到他們的行為、談吐間，劉露出一種令人舒暢的雅致，這種文質(zhì)彬彬的感覺與從不讀書的俗人大相徑庭。生長(zhǎng)在書香門第、受到文化陶冶熏陶的人，能夠讓人在相識(shí)之初就感觸感染到書香氣味和優(yōu)秀的素質(zhì)。所以說(shuō)文化氣味是個(gè)人素質(zhì)當(dāng)中不可或缺的樞紐部門。

所以，想要晉升自己的素質(zhì)，一方面應(yīng)該從外部步履上入手，在日常糊口中要注意自己的語(yǔ)言和行為，避免不文雅的舉止和言語(yǔ)；一方面應(yīng)該從內(nèi)心修行入手，進(jìn)步文化素質(zhì)，多讀點(diǎn)書，古人關(guān)于個(gè)人性德品質(zhì)的書籍，并不是須生常談。一個(gè)有素質(zhì)和涵養(yǎng)的人，人人都樂(lè)于交往。進(jìn)步個(gè)人素質(zhì)，我們都應(yīng)該從日常糊口的一點(diǎn)一滴做起。

修養(yǎng)作文(篇14)

1.何以止謗，曰無(wú)辯，辯愈力，則謗者愈巧?！濉ど旰狻肚G園進(jìn)語(yǔ)》

2.堅(jiān)信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的;自信，但如果沒有這一點(diǎn)，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o(wú)根據(jù)地過(guò)分自恃的危險(xiǎn)?！堉?/p>

3.除了人類和蝗蟲，很少有一種動(dòng)物能在觀光一個(gè)地區(qū)時(shí)把它弄得亂七八糟?！R長(zhǎng)山著《思路花語(yǔ)》

8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

9.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 ——列夫?托爾斯泰

10.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！魢?guó)真

11.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

12.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。蘇軾

14.習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的`了。——不要養(yǎng)成壞習(xí)慣

15.一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。

16.房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。

17.最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。

18.凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。

19.以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大。——弘一大師。

20.以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

21.修養(yǎng)，不是說(shuō)不會(huì)發(fā)脾氣，而是說(shuō)不會(huì)輕易發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。

22.一個(gè)在人生中欲有所成的人，必得不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。

修養(yǎng)作文(篇15)

今天，我們上了一堂品社課——日本大地震時(shí)的國(guó)民素質(zhì)。結(jié)合這段時(shí)間媒體上對(duì)日本大地震的報(bào)道，讓我想到了許多：

在大地震中，手機(jī)和固定電話都不能使用了，人們只能到公共電話亭去打電話。即使是在災(zāi)難面前，日本人仍井然有序地排隊(duì)打電話，整個(gè)過(guò)程中沒有爭(zhēng)搶，也沒有人插隊(duì)，大家都自覺地遵守秩序。有時(shí)候我在想，如果這樣的災(zāi)難發(fā)生在我們的國(guó)家，我們將如何反應(yīng)呢？聯(lián)想到這次搶購(gòu)食鹽事件，一個(gè)謠言就可以讓我們驚慌失措，無(wú)序爭(zhēng)搶，讓我不禁十分羞愧。

在大地震中，許多人都跑到了地震避難所里，有許多人被迫坐在樓梯上。他們自動(dòng)地坐在樓梯的兩邊，留出中間的通道讓行人通過(guò)。這又讓我聯(lián)想到了我去考四星口語(yǔ)時(shí)的經(jīng)歷。那時(shí)，等候孩子的家長(zhǎng)三三兩兩地坐在樓梯上，并且是想坐哪兒就坐哪兒，毫無(wú)秩序，我們下樓梯時(shí)，只能在人群中穿梭，十分不方便。這又讓我感到羞愧難當(dāng)。

雖然這次地震的規(guī)模十分巨大，達(dá)到了9、0級(jí)，但人們?cè)诿媾R地震發(fā)生時(shí)，并沒有像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞，這與他們平常的防震演練息息相關(guān)。那里的學(xué)校每月都會(huì)進(jìn)行幾次地震逃生演練，地震真正發(fā)生時(shí)，人們只要把地震當(dāng)作一次普通的演練，就可以安然逃生了。每個(gè)學(xué)校的體育館就是大家的避難所。但我們中國(guó)只有很少的學(xué)校進(jìn)行過(guò)防災(zāi)演練，更不要談專門的避難場(chǎng)所了。

這次日本大地震給我們的啟示是，要加強(qiáng)素質(zhì)教育，從小養(yǎng)成“與人方便”的良好習(xí)慣。同時(shí)要加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)的演練，要防患于未然。

修養(yǎng)作文(篇16)

自從大家降生以來(lái)，大家的本性都是一樣的，就像《三字經(jīng)》里說(shuō)的那樣：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敝徊贿^(guò)在大家個(gè)人在那將來(lái)的成長(zhǎng)中，受到社會(huì)等各方面原因的影響，才會(huì)進(jìn)步成今天大家各自的模樣。

一個(gè)人在社會(huì)上處世做人，應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人，加大自己修養(yǎng)，樹立高尚品德，并防患于未然。那樣，大家應(yīng)注意那幾個(gè)方面的問(wèn)題呢？

第一，大家應(yīng)注意加大自己的道德修養(yǎng)，做人做事，對(duì)人對(duì)事要做到處事不驚，任何事冷靜應(yīng)付。培養(yǎng)自己高尚的興趣喜好，陶冶自己高尚的情操。

第二要嚴(yán)格需要自己，“吃得苦中苦，方位人上人。”不可以放松對(duì)我們的需要，只有如此才能使自己一直立于不敗之地，最后成為一個(gè)出類拔萃的出色人才。還要積極發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，艱苦奮斗是通向理想的必由的道路，是大家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。大家當(dāng)代年輕人要想達(dá)成我們的個(gè)人理想，承擔(dān)起我們的歷史責(zé)任，就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。大家要從平時(shí)學(xué)習(xí)，工作和生活做起，自覺磨練自己，才能逐步把自己早就成能負(fù)擔(dān)責(zé)任的人。今天，伴隨經(jīng)濟(jì)的飛速進(jìn)步，大家的物質(zhì)文化生活日益豐富，生活水平有了較大提升。大家艱苦奮斗，并非倡導(dǎo)過(guò)苦日子，當(dāng)苦行僧，而是反對(duì)鋪張浪費(fèi)和貪圖享受。如此做既是為了用今天有限的財(cái)力物力去創(chuàng)造明天美好的生活，有時(shí)為了培養(yǎng)大家自己勤勤懇懇、不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取和奮發(fā)向上的艱苦精神。

最后，大家應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，應(yīng)是大家一生的追求。生活的意義不在于索取，而在于奉獻(xiàn)，大家最為新年代的主人，應(yīng)時(shí)刻抱有一種對(duì)社會(huì)，對(duì)家人感恩奉獻(xiàn)的精神。要不斷為他人，為社會(huì)集體與國(guó)家做出奉獻(xiàn)，生活才會(huì)更光彩，自己價(jià)值才能更好地達(dá)成。風(fēng)險(xiǎn)是一種真誠(chéng)資源的付出行為，是一種崇高的精神境界，是美好的生活追求。

塑身，是說(shuō)在學(xué)習(xí)和進(jìn)步中不斷健全自我；律己，是說(shuō)無(wú)論在何時(shí)何地都要遵守我們的做人準(zhǔn)則；做文明人，是說(shuō)大家年輕人人在學(xué)好各科文化常識(shí)的同時(shí)，擁有了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng)，有資格成為新年代的主人。

同學(xué)們，讓大家嚴(yán)格需要自己，恪守我們的生活準(zhǔn)則，做新年代的文明人吧！

修養(yǎng)作文(篇17)

有人格的人才能有自己的思想，才能堅(jiān)持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無(wú)堅(jiān)不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。

人格在于能否做自己，做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬(wàn)千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語(yǔ)所動(dòng)搖。

陶淵明堅(jiān)持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自樂(lè)；屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅(jiān)持“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國(guó)名留青史；李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。

不論是古代的遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千粉絲的名人，都要有獨(dú)立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。

莫言榮獲諾獎(jiǎng)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng)，于是便有了“莫言上春晚”這個(gè)話題，“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家，只想以后能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的作品。

莫言的行為不僅向國(guó)人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的人格魅力。

與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語(yǔ)》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂(lè)活動(dòng)，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺(tái)的尷尬場(chǎng)面。

名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請(qǐng)?jiān)诖和沓璧膭⑾杈驼f(shuō)過(guò)：“我只是一名運(yùn)動(dòng)員，不是歌手?！弊鳛槊藨?yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。

縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。

修養(yǎng)作文(篇18)

許久以前，我與我們學(xué)校的幾個(gè)教師在一個(gè)小飯館內(nèi)吃飯，當(dāng)然飯桌上少不了的要灑落些許湯湯水水的?？晌易⒁獾轿覀円粋€(gè)女教師——陳老師，總是隨手拿起餐巾紙擦干凈，很自然的舉動(dòng)，好像她自己做時(shí)也并沒有感覺到。更讓我感嘆不已的是擦后并沒有將餐巾紙順手扔到地上，而握在手中，然后環(huán)回四周，站起來(lái)身來(lái)將其放入到垃圾簍中。周圍的就餐者們很奇怪地看著她，于是我笑笑夸獎(jiǎng)她將在學(xué)校養(yǎng)成的好習(xí)慣帶到了餐館里來(lái)，她才意識(shí)到是在餐館而不是在學(xué)校的餐廳。

感覺老師看到人們白天不知關(guān)燈感覺到了浪費(fèi)，那時(shí)因?yàn)槲覀儗W(xué)校一直在提倡節(jié)約，而且早已變成了大家的習(xí)慣。一些新來(lái)的同事可能還會(huì)出現(xiàn)空屋亮燈的現(xiàn)象，但教師們會(huì)用一些很特殊的方式去提醒他，很快他也會(huì)將節(jié)約變成自己的行動(dòng)。我們的陳教師在餐館內(nèi)不自覺地去擦餐桌，是因?yàn)槔蠋焸円恢币髮W(xué)生餐后將餐桌擦干凈，而自己首先要做學(xué)生的表帥，漸漸地就成了一種習(xí)慣。但愿我們這種良好的習(xí)慣一直延續(xù)下去，不會(huì)因人員的不斷更新而改變。

于是，又想兩個(gè)小故事來(lái)：一個(gè)是某地對(duì)優(yōu)秀少先隊(duì)員的一次測(cè)試。測(cè)試者將一把笤帚扔在門口，然后讓這些優(yōu)秀的少先隊(duì)員們一個(gè)個(gè)地進(jìn)屋，可沒有一個(gè)孩子彎腰將其撿起來(lái)。另一個(gè)是在一個(gè)招聘現(xiàn)場(chǎng)，主考官“很不小心地”將筆掉在了地上，有個(gè)應(yīng)聘者很自然地將它撿了起來(lái)，于是他被留下了。一個(gè)看似很不起眼的細(xì)節(jié)，其實(shí)正顯示出一個(gè)人的品行與修養(yǎng)。

最后又想起大思想家培根的一句話：思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。

修養(yǎng)作文(篇19)

小區(qū)里，有幾塊廣闊而又綠油油的草坪，看起來(lái)十分美觀，每次經(jīng)過(guò)這里，都有些流連忘返之感?？刹痪们?，在原本碧綠的草地上竟清晰得出現(xiàn)了幾條道路。原來(lái)是有些人，為了省力，便毫無(wú)顧忌地從草地上踐踏過(guò)去，久而久之，原本美麗的草地被狠狠地分割開來(lái)。那些踐踏草坪的人，只是為了省幾步路，便從小草的身上踩了過(guò)去，致使綠化被嚴(yán)重地?fù)p壞了。

從這個(gè)事例中發(fā)現(xiàn)生活中還有一些人缺乏道德，以至于造成我們的生活有著一些不和諧，甚至給我們的生活帶來(lái)不便和危害。

欲做一個(gè)有道德的人，可以從身邊的點(diǎn)滴小事做起。

當(dāng)遇上了你相識(shí)的人，應(yīng)主動(dòng)、親切地問(wèn)一個(gè)好，拉上幾句家常話，這樣一下子就拉近了相互間的距離，相互間不再陌生，情感也得到了交流；當(dāng)遇到了上了年紀(jì)的老人或幼小的孩子時(shí)，你應(yīng)主動(dòng)地讓座，雖然這個(gè)小小的舉動(dòng)算不了什么，但常常給人以心靈上的震撼，給自己帶來(lái)了莫大的快感，讓心靈得到了凈化；當(dāng)身邊的人有困難時(shí)，也應(yīng)微笑地主動(dòng)伸出援助之手，這樣他人得到了快樂(lè)，同時(shí)也快樂(lè)了自己。同時(shí)微笑能給予他支持和鼓勵(lì)，使他重新振作起來(lái)，勇敢地面對(duì)困難，最終戰(zhàn)勝困難。

當(dāng)你生活在一個(gè)龐大的集體中時(shí)，你的言行舉止更能體現(xiàn)出你的道德水準(zhǔn)。你應(yīng)做到愛護(hù)集體，維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，主動(dòng)為集體出力，為集體做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該以集體放在首位，個(gè)人利益服從集體利益，時(shí)時(shí)刻刻以集體為重，為集體出力。

目睹地上有垃圾時(shí)，彎腰撿起，也是毫不費(fèi)力的事情，環(huán)境變美了，心情愉悅了，人們的心靈變得更美了；當(dāng)水龍頭嘩嘩流淌時(shí)，隨手將它擰緊，不再讓它默默哭泣。愛護(hù)我們的水資源，走進(jìn)我們的低碳生活，讓生活更美好；保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。在生活中，我們應(yīng)該做到愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)身邊的一花一草，一樹一木，不應(yīng)該隨意破壞我們美好的家園。使我們的環(huán)境更加美麗，為大自然的美好出一份微薄之力。

我們應(yīng)做一個(gè)有道德的人。從我們身邊的每一件小事做起，努力提升我們的道德修養(yǎng)。

修養(yǎng)作文(篇20)

我一直都認(rèn)為一個(gè)人無(wú)論有怎么樣的三觀，這都相對(duì)屬于內(nèi)在的一方面。而一個(gè)人外在表達(dá)表現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)和舉止，無(wú)論如何都應(yīng)該做到至少禮貌，即使可以不高雅，但是不能過(guò)于低俗和沒有素質(zhì)。

其實(shí)這也是我在一些事情當(dāng)中所感悟到的，比如說(shuō)有一些做服務(wù)方面的人與我交流。他們就會(huì)表示，其實(shí)無(wú)論對(duì)于什么樣的人提供的服務(wù)大體都是類似的，而且在這種文字服務(wù)性的行業(yè)當(dāng)中，其實(shí)都會(huì)有一些模板，也就是說(shuō)你只要遇到類似的問(wèn)題，那么其實(shí)客服給出的模板都是大同小異的，但就在這種情況下依舊有人給出非常不合理的反饋，也有人特別懂禮貌，會(huì)去感謝這些服務(wù)性質(zhì)的人員。

同樣是在溝通過(guò)程中的時(shí)效問(wèn)題，有人自己可以兩個(gè)小時(shí)才回復(fù)一句，但是只要對(duì)方稍微晚回復(fù)一分鐘，他就開始瘋狂轟炸，反復(fù)追問(wèn)如同自己趕不及要去買棺材一樣，也有人會(huì)有分寸，不會(huì)過(guò)分催促，同時(shí)在自己離開的時(shí)候也會(huì)打一個(gè)招呼。還有的人會(huì)因?yàn)樽约夯貜?fù)晚了而道歉。

在面對(duì)同樣的事情時(shí)，一個(gè)人會(huì)怎么樣反應(yīng)？這其實(shí)體現(xiàn)的就是一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，無(wú)論是這些人在心里面可能有什么樣的感受，比如說(shuō)背地里覺得不滿意會(huì)去說(shuō)一些抱怨的話。他們至少在外在表現(xiàn)出來(lái)的是比較懂禮貌，有涵養(yǎng)這樣一種狀態(tài)。有人說(shuō)什么當(dāng)面一套背地一套，就我的理解而言，每個(gè)人都可以在內(nèi)心里面有一些想法，所以這種做法也無(wú)可厚非，當(dāng)面表現(xiàn)出來(lái)的是一種有涵養(yǎng)有禮貌的態(tài)度就夠了。