火與冰讀后感。

什么樣的作品讀后感才能展現(xiàn)出高水平呢？如果你閱讀了作者所寫的作品，你一定會被它優(yōu)雅的表達方式所征服。作品中總是充滿了許多令人回味的細節(jié)，令人流連忘返。今天幼兒教師教育網編輯為大家精選了一篇文章，主題是“火與冰讀后感”。

火與冰讀后感 篇1

世間好物不長久，彩云易碎琉璃脆。在亂世紛爭之中，無論是出身低賤的平民，還是權傾一時的王侯，都逃不出命運的桎梏。

本書描述了在一片虛構的架空大陸上所發(fā)生的一系列相互聯(lián)系的宮廷斗爭、疆場廝殺、游歷冒險和魔法抗衡的故事。塑造了無數(shù)可歌可泣，有血有肉的角色。

尤其讓人動容的是，書中體現(xiàn)了濃厚的命運主義色彩。許多讓讀者以為是正面的，不會輕易死去的角色，卻因為自身性格或者其他原因的缺陷甚至只是因為運氣不好，而遭到了死亡的厄運。

在閱讀的過程中，常常能感到生命的無常與無奈。你 不由得覺得，人的命運很難把握在自己手中，我們常常被外界事物所主宰，所裹挾，陷入身不由己的運命漩渦之中。

冰與火之歌的核心在于人本身。由是，它沒有簡單的答案，并不是一本可以懶洋洋瀏覽的書。它不僅包括無數(shù)扣人心弦的情節(jié)，更重要的是，它所描述的情景，往往是真實人生中無可回避，必須面對的東西。因為人本身是最復雜的。同時，相對于其他的奇幻作品，習慣于主角落地百尺毫發(fā)無傷，或危機時刻總能化險為夷的讀者，本書可能是一個真正的驚愕。在作者筆下，每個角色均以其真實的軌跡在運行，有成功，也有痛苦，甚至死亡，本書正是通過這樣的構架翻動著讀者的情緒。

本書是典型的西方史詩奇幻文學。既然是史詩，其落腳點就是整個書中呈現(xiàn)的世界，關注的問題宏偉，全書的格局龐大。歷史，人物，宗教，神話交織在一起，展示出一個亦幻亦真的世界?；蛟S會有讀者認為，本書更像一本歷史小說，這種論斷有其合理之處。馬丁本人曾在采訪中言道：我喜歡歷史小說，但歷史小說最大的局限是結局已經基本注定，不論作者付出多大的巧思，都失去了最大的懸念點和高潮處-結尾。所以，他選擇了《冰與火之歌》這樣一個虛構的世界。另一點值得關注的是，在奇幻文學必不可少的元素魔法的處理上，作者馬丁秉承托爾金的精神，運用得非常謹慎，適可而止，而不是突出超自然的力量。讀者或許記得，《魔戒》雖是一部典型的奇幻作品，但對魔法的描述卻很簡略，也很少有壯觀的魔法畫面，就連巫師甘道夫也不怎么使用魔法，而更多的是使用像常人一樣的肉搏戰(zhàn)斗。針對這一特點，馬丁曾經說魔法等元素就好比調料，不用則無以凸現(xiàn)奇幻氛圍，濫用則會串味。在這一思想的指導下，相對于無數(shù)火球滿天飛的奇幻作品，《冰與火之歌》之中的魔法顯得非常精細、神秘和巧妙。

正是由于作者自身強大的文字能力，當一個非常正面的人物遭遇慘劇時，往往有精巧的事先鋪墊，從而不顯得突兀。而一個前期非常反面的人物，在后期中反而能峰回路轉，顯示出他充滿人文關懷，值得讀者喜愛的一面。

在命運的洪流之中，我們能夠把握的是什么呢？我們能夠追尋的是什么呢？也許不過是無悔地過好每一天而已。

火與冰讀后感 篇2

記得小時候，老師經常告訴我們，我們的飛行員是多么的英勇，天下無敵。現(xiàn)在才痛心地知道，抗美援朝的空戰(zhàn)中，我們使用的蘇制“米格”與美機被擊落的比數(shù)是十比一。同時，從這個片子里，我才真真正正認識到，我們的志愿軍戰(zhàn)士不但是世界上最可愛的人，而且是能最吃得苦的人。他們每天僅靠幾個饃饃頭和雪花充饑，維持著生命最低極限的能量所需，在崇山峻嶺之中，度過他們的日日夜夜。最令敵人感到不可思議的是，我們戰(zhàn)士竟在零下三十度的超低溫下，穿著單簿的棉衣，光著腳板，一次又一次的冒著敵人的槍林彈雨不顧一切的沖鋒陷陣!這是一種什么樣的精神力量在支撐著他們啊!當伏擊的志愿軍突然出現(xiàn)在美軍的面前時，敵人全都驚呆了，沒有一個敢相信自己的眼睛，個個如神兵從天而降，因為他們從來沒有碰過這樣的軍隊，連聽也沒聽說過，在我們這種絕無僅有的精神力量面前，他們占絕對優(yōu)勢的先進的武器失靈了，徹底的垮下去了!

據本節(jié)目披露，這場戰(zhàn)爭，共死了一百萬人，傷的就更數(shù)倍于這個數(shù)目了。美國死了三萬。我國雖然至今還未正式公布傷亡數(shù)字，但據最保守的估計，至少也不少于幾十萬。戰(zhàn)爭結束時，雖然我們俘虜敵方一萬多人，但敵方卻俘虜了我方十三多萬指戰(zhàn)員。

唉!金日成，這個不自量力的'地道的瘋子!害得我國也為了這場本來完全可以避免的毫無意義的戰(zhàn)爭，白白的因他而賠上了數(shù)以十萬計年青的生命!

也許，對我們的政治家來說，這根本就不足掛齒，為了無產階級的革命事業(yè)，生命!何足惜哉?人嘛，死了可以再生，中國人多的是呢!我們歷來都是如此，接下來往后的二十多年的歷史更有力地證明了這一點。在舉國狂歡地慶祝抗美援朝的偉大勝利的同時，偉人們的威信也隨之達到了頂峰。

然而，東西方的觀念，從一開始就存在著極大的差異，白宮的高官們卻因對這場戰(zhàn)爭判斷錯誤而紛紛下馬，連吐魯門也放棄競選連任，暗然離棄。因為在他們看來，雖然成功地遏止了北朝鮮向南朝鮮的進犯，但國家卻為此付出了極其高昂的代價。在一個遠離國家萬里之遙，又似乎與自己沒有明顯利害關系的地方，傷亡這么多的年青人，對一個崇尚個人主義，生命至上，在二戰(zhàn)中曾是世界反法西斯主要力量的國度來說，無疑是一個永遠都無法接受的事實，還有數(shù)以十萬的年青人仍不得不要繼續(xù)留在那地獄般的戰(zhàn)場上，遭受痛苦的煎熬，生死未卜。這對于他們來說，那還有什么勝利可言?

“唇亡齒寒”這個典故，從春秋戰(zhàn)國到現(xiàn)在傳了二千多年，常說常新，至抗美援朝，已家喻戶曉，婦孺皆知了。一些“屎學家”，也很喜歡用這個典故來說明抗美援朝的必要性。他們總是用“當時”、“如果”，“那么”這類的字眼和邏輯用語來糊弄百姓。比如，“當時，美帝國主義亡我之心不死，一直謀圖把我國新生的政權扼殺于搖籃之中;如果我們不出兵，那么，美國占領了朝鮮半島之后，必然會進一步侵占我國?！?一一多么危言聳聽!何患出師無名?因為歷史永遠也無法證明這類推論式的判斷，所以他們永遠也不會錯。一直到了六、七十年代，我們秘密出兵援越抗美，支持赤柬，這個故事還在講，這個邏輯還在用。

不過，到了79年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，9.11之后美國橫掃同樣是我們的鄰國阿富漢塔爾班政權時，這個故事和邏輯才被中止于我們的媒體，當然，我們的“屎學家”們也就跟著改弦換調了。

歷史不可完全重演?，F(xiàn)的北朝，已此一時，彼一時了!雖然金氏政權一脈相承，父傳子，子傳孫，但因為他們已初步掌握了核技術，我想，如果今后真的南北朝再次發(fā)生你死我活的對立局面，最擔心的，恐怕真的是我們了!

上個禮拜看了鳳凰大視野這個小集子。究竟誰是真正的侵略者?當歷史的塵埃被一層層拭去的時候，心頭總難于抑制住一陣陣的顫動。

記得小時候，老師經常告訴我們，我們的飛行員是多么的英勇，天下無敵?，F(xiàn)在才痛心地知道，抗美援朝的空戰(zhàn)中，我們使用的蘇制“米格”與美機被擊落的比數(shù)是十比一。同時，從這個片子里，我才真真正正認識到，我們的志愿軍戰(zhàn)士不但是世界上最可愛的人，而且是能最吃得苦的人。他們每天僅靠幾個饃饃頭和雪花充饑，維持著生命最低極限的能量所需，在崇山峻嶺之中，度過他們的日日夜夜。最令敵人感到不可思議的是，我們戰(zhàn)士竟在零下三十度的超低溫下，穿著單簿的棉衣，光著腳板，一次又一次的冒著敵人的槍林彈雨不顧一切的沖鋒陷陣!這是一種什么樣的精神力量在支撐著他們啊!當伏擊的志愿軍突然出現(xiàn)在美軍的面前時，敵人全都驚呆了，沒有一個敢相信自己的眼睛，個個如神兵從天而降，因為他們從來沒有碰過這樣的軍隊，連聽也沒聽說過，在我們這種絕無僅有的精神力量面前，他們占絕對優(yōu)勢的先進的武器失靈了，徹底的垮下去了!

據本節(jié)目披露，這場戰(zhàn)爭，共死了一百萬人，傷的就更數(shù)倍于這個數(shù)目了。美國死了三萬。我國雖然至今還未正式公布傷亡數(shù)字，但據最保守的估計，至少也不少于幾十萬。戰(zhàn)爭結束時，雖然我們俘虜敵方一萬多人，但敵方卻俘虜了我方十三多萬指戰(zhàn)員。

唉!金日成，這個不自量力的地道的瘋子!害得我國也為了這場本來完全可以避免的毫無意義的戰(zhàn)爭，白白的因他而賠上了數(shù)以十萬計年青的生命!

也許，對我們的政治家來說，這根本就不足掛齒，為了無產階級的革命事業(yè)，生命!何足惜哉?人嘛，死了可以再生，中國人多的是呢!我們歷來都是如此，接下來往后的二十多年的歷史更有力地證明了這一點。在舉國狂歡地慶?？姑涝膫ゴ髣倮耐瑫r，偉人們的威信也隨之達到了頂峰。

然而，東西方的觀念，從一開始就存在著極大的差異，白宮的高官們卻因對這場戰(zhàn)爭判斷錯誤而紛紛下馬，連吐魯門也放棄競選連任，暗然離棄。因為在他們看來，雖然成功地遏止了北朝鮮向南朝鮮的進犯，但國家卻為此付出了極其高昂的代價。在一個遠離國家萬里之遙，又似乎與自己沒有明顯利害關系的地方，傷亡這么多的年青人，對一個崇尚個人主義，生命至上，在二戰(zhàn)中曾是世界反法西斯主要力量的國度來說，無疑是一個永遠都無法接受的事實。更何況，還有數(shù)以十萬的年青人仍不得不要繼續(xù)留在那地獄般的戰(zhàn)場上，遭受痛苦的煎熬，生死未卜。這對于他們來說，那還有什么勝利可言?

“唇亡齒寒”這個典故，從春秋戰(zhàn)國到現(xiàn)在傳了二千多年，常說常新，至抗美援朝，已家喻戶曉，婦孺皆知了。一些“屎學家”，也很喜歡用這個典故來說明抗美援朝的必要性。他們總是用“當時”、“如果”，“那么”這類的字眼和邏輯用語來糊弄百姓。比如，“當時，美帝國主義亡我之心不死，一直謀圖把我國新生的政權扼殺于搖籃之中;如果我們不出兵，那么，美國占領了朝鮮半島之后，必然會進一步侵占我國?！?一一多么危言聳聽!何患出師無名?因為歷史永遠也無法證明這類推論式的判斷，所以他們永遠也不會錯。一直到了六、七十年代，我們秘密出兵援越抗美，支持赤柬，這個故事還在講，這個邏輯還在用。

不過，到了79年自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，9.11之后美國橫掃同樣是我們的鄰國阿富漢塔爾班政權時，這個故事和邏輯才被中止于我們的媒體，當然，我們的“屎學家”們也就跟著改弦換調了。

歷史不可完全重演?，F(xiàn)的北朝，已此一時，彼一時了!雖然金氏政權一脈相承，父傳子，子傳孫，但因為他們已初步掌握了核技術，我想，如果今后真的南北朝再次發(fā)生你死我活的對立局面，最擔心的，恐怕真的是我們了!

火與冰讀后感 篇3

這是一本引起我強烈的閱讀欲望的一本名著，早在三年前，我就聽聞了他的鼎鼎大名。在一個寒冷的冬天，我偶然在書架上發(fā)現(xiàn)了它，便拿起來研讀，從此一發(fā)不可收拾，也正是因為它，我才走進了西方魔幻小說的門。

在翻開這本書時，我就被吸引住了。譯者在本書的開頭有這么幾段話：“本書采取了獨特的試點人物視角，堅決不開‘上帝視角’。其次，本書每個章節(jié)張弛有度，能引起人連續(xù)的閱讀。第三，本書誠如前文所提及的，其核心在于‘人’······在其他幻想文學作品中，讀者往往習慣于主角落地百尺毫發(fā)無傷，或危急時刻能化險為夷，而本書將為你帶來真正的驚愕?！?/p>

根據這段文字，我跟對這本書產生了興趣和好奇，帶著這樣的心理，我讀完了本書第一冊。

事實上，當我讀完這第一冊書時，看得我是云里霧里的，這可不是以前小時候看的睡前讀物，而是一本需要反復閱讀的名著。光這第一冊就有大小百位人物，都在不同的地點。他們身上的故事也都晦澀難懂。包括一大堆意義不明的預言和伏筆。

但是，作者的的確確用他高超的敘事手法和寫作技巧抓住了我的

讀書筆記，希望對您有幫助!

眼球。我感覺這本書精彩的地方，還在后頭呢。于是我接著讀了下去。

先不說那精彩的智謀交鋒，作者在第三卷《冰雨的風暴》中，真的讓我體驗到了真正的驚愕——被烙上金箔的愛情，于風中凋零的理想主義。血色婚禮。

在這次巨大變革中，戰(zhàn)無不勝的北境之王遭到了部下的背叛，家族數(shù)千年的根基毀于一旦，連少狼主自己也和他忠誠的屬下埋沒在了奔流城中。讀后感·一朝一夕之間，他的榮譽和理想都變成了子虛烏有，他失去了自己擁有的一切。整個北境的憤怒，用仇恨聚集的正義之師全殲于奔流。狼王的理想被東西兩境變成了吹滅北境復興的狂風。

這個劇情對我的內心造成了巨大的影響，我真正有了想把它研讀透徹的欲望。這真的是一曲由人心，家族和欲望組成的“長歌”，而不僅僅是由權力組成的“游戲”。

火與冰讀后感 篇4

從書籍分類中，《冰與火之歌》只是一本魔幻小說。但它的內涵想必不只這些。雖然你會被其中森林之了、先民、異鬼、冰原狼、龍、千面之神所具有的神力所驚詫所癡迷，但人性的丑惡善美，社會的千面百孔在魔幻的力量下潛浮著。它就像一粒藥，魔法只是包裹在它外表的一層層薄薄糖衣。

從中你可以看到艾莉亞的堅強執(zhí)著，奈德的榮譽之感，瑟曦的惡毒與母愛。是的，的確有些人即令人厭惡，卻不得不產生幾絲贊同。瑟曦的性格的確傲慢并且毒辣，也身為王后，卻一心只想著自己，從不處處提防別人，利用別人是許多官僚之人的真實寫照。但她的母愛是不容置疑的，她深受著自己的孩子，就如許多普通母親一樣，愿為自己的孩子付出一切。但也許她原本也是個乖巧的女子，是被黑暗所迫而變成如今這樣的吧。

像奈德央塔克那要正直的人在宮廷里是活不長久的，他的性格太直，從不彎曲，常會惹惱那些心腸陰險的人物，使自己被別人根根的清除。像這樣正直的人常常被黑暗所覆滅，讓我們不禁垂頭感嘆，有多少抗爭在黑霧中吞沒。

艾莉亞在我眼里也是個重要角色，她的勇敢不屈打動了我。這是一個多么堅強的女孩。在那個女孩從來只穿絲綢珠寶的時代，她拿起劍捍衛(wèi)自己的理想并保護住了自己，似乎在告訴我們堅持夢想永不屈服總會成功。

雖然賠提爾和瓦里斯從來只出現(xiàn)在別人的章節(jié)中，但我的印象卻依然很深刻。雖然賠提爾和瓦里斯一樣狡滑奸詐，但瓦里斯有顆愛國心，賠提爾擁有愛情。瓦里斯一直都在為正義而戰(zhàn)，但他有屈有伸，不會像奈德一樣只會筆直的站著。賠提爾一只深受著凱特琳，這么多年一直未改變。得知凱特琳死后，還把她女兒珊莎救出瑟曦之物。他倆似乎在詮釋著愛，是世界不可缺少的一部分。

小惡魔提利昂想必是出場率極高的一位，每次一出場，伴隨著的就是他的一串毒舌攻擊。雖然他是個侏儒。但我想，正是因為他的身體殘缺造就了他精神與智慧上的的豐富。從而也更突顯出他對愛的追求，像一只似乎永過也飛不起來的鳥，妄想靠近那片藍天，那朵白云。這也不只是大多數(shù)所渴望的。有人愛，被人愛。只不過越難實現(xiàn)的人，越渴望。

丹妮莉絲，這位龍之母。在第一章的出場就顯得弱小與無助，誰會料想到她會強大到統(tǒng)一七大王國。她曾經迷茫過，傷心過。但她絕不加頭，她知道一回頭她就會死，她堅定地走下每一步，不屈的堅硬地面對烈火，面對前方的一切。她用自己的行動證明，不要回頭，往前走。

凜冬將至，黑夜襲來。唯有血與火，能堅持至春。即使世上有再多的邪惡，我們也能用正義顛覆它，因為世上是不允許由邪惡統(tǒng)治。黎明前的黑暗雖漫長但終有其終點。

火與冰讀后感 篇5

非常非常棒的關于北歐文化的書！

直譯近乎完美的人：北歐奇跡的真相，被三聯(lián)翻譯成北歐，冰與火之地的尋真之旅，頗有中古神秘感。作者不是簡單、淺薄的的游記描述，而是結合歷史背景、自己的觀察體會和當?shù)厝耍ɑ蛩麌耍┑牟稍L溝通，描述五個看似類似，實則各有千秋的北歐國家浮世繪。

圖二是Jentalaw，是認知北歐國民性的一把鑰匙---低調，不鼓勵炫耀；圖三提到的安全、務實、共識、調和、社會凝聚力是整個北歐社會幸福的表現(xiàn)，圖四+五+六則是持續(xù)幸福感的來源--主宰自我。圖七+八則描述挪威丹麥因福利過高帶來的問題。

在中國現(xiàn)在越來越像美國的今天，消費主義盛行、貧富差距夸張、被尊敬的內斂已變成張揚，其實這也是大國社會發(fā)展的必然結果，甚至連作者也承認北歐也越來越美國化。讀讀北歐的故事，國家稟賦差異巨大，但落實在個人身上-----追求內心的幸福感、社會公正、教育機會均等都是一致，甚至精英治國理念、整治化解金融風險上，大家都是一樣。

國家的共識遠大于差異，差異只是歷史留下的遺跡。在離開北歐10年后偶遇這么一本奇書，感覺好溫暖。

火與冰讀后感 篇6

《冰與火之歌》這本書在我看來是有些奇怪的，不同于以前看過的小說，里面會有一個主人公貫穿其中，根據其經歷或歷練來展示整個故事。然而《冰與火之歌》不同，看似是主角的角色會在下一個瞬間悲哀的死去。看到現(xiàn)在，每個人的命運還在無奈的碰撞，沒有英雄班的人物帶領大家改變命運，大概在這部小說里，人的命運在剩下的那一刻已經注定了，隨后發(fā)生的只是隨波逐流火勢孤影墜星，所謂王道，一切華麗的瞬間，最終不過是光沉于影。

因為沒有簡單的答案，所以這并不是一本可以懶洋洋瀏覽的書，相對于其他奇幻作品，習慣于主角落地百尺毫發(fā)無傷、或危機時刻總能化險為夷的我，這本書算是一個挑戰(zhàn)。即便是這樣，這本小說還是吸引了我。也許在文學或影視作品中總不乏歌頌與命運抗衡的英雄，可真的拿到現(xiàn)實生活中對比的話，我們會無奈的發(fā)現(xiàn)，生活中根本沒有英雄，或者說，英雄的光芒并不存在與現(xiàn)實生活中。或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、或斗志昂揚，或厚積薄發(fā)，為的不過是自己的未來，這一點跟《冰與火之歌》描繪的很像，故事中的人物在權力的漩渦中使出渾身解數(shù)，或渴望權力，或茍延存貨，他們在不同的時機做著不同的選擇，每個人都有著自己的無奈，每個人也都有閃光的一面。在里面，所有角色的背景都是嚴肅的事實，絲毫沒有浪漫的戲份，也沒有絕對的好人和壞人，不像其他作品中有純粹的丑與惡，所有的人物感情更真實，私生子的選擇，畸形兒的哲學，騎士的榮耀，家族的背叛等等，還有背后那被淡化了的主題。一本不好讀的書，因為東西太雜，一個不愿看到的結局，或者很大程度上可能根本沒有結局，故事依舊，沒有任何收尾的預兆，仿佛宿命一般的循環(huán)。

這本書另一點吸引我的就是文字的功力了。對馬丁大叔的筆工在下是是佩服的五體投地了，無法想象一部奇幻小說能夠容下如此真實的世界，精彩的瞬間在于細節(jié)，但沒有任何浪費的筆墨，但卻勾勒出了一個多種文化構成的奇幻世界，1400多個人物關系，絲縷不亂。小說中所刻畫的人，沒有什么絕對，都是灰色的，神作的開篇！

最后重溫一下守夜人的誓言：

長夜將至，我從今開始守望，至死方休。我將不娶妻、不封地、不生子。我將不戴寶冠，不爭榮寵。我將盡忠職守，生死於斯。我是黑暗中的利劍，長城中的守衛(wèi)。我是抵御寒冷的烈焰，破曉時分的光線，喚醒死者的號角，守護王國的鐵衛(wèi)。我將生命與榮耀獻給守夜人，今夜如此，夜夜皆然。

火與冰讀后感 篇7

半年前好友推薦我看下余杰的《火與冰》，評價很高。因為之前沒找到完 整版，所以也就一直沒看，前幾天恰巧搜到了，就把這本書下載到kindle里 。今天便抽空拜讀了書中的前幾篇短文，卻發(fā)現(xiàn)我對這本書實在有點無感 ，更沒法產生跟朋友一樣的共鳴?？傆X得作者的自我意識太強，字里行間 不時流露出一種自以為是的自傲感，而且對很多事情的批判口吻太硬也太 主觀，讓人讀起來不舒服。

這讓我想起我與另一位好友之前的一場談話，那時我跟她提到普魯斯特《 追憶似水年華》里的那個保姆，那個保姆在看到主人家的女仆疼的死去活 來時無動于衷，當主人發(fā)現(xiàn)，叫她去書房查醫(yī)書，保姆卻在書房看醫(yī)書里 的病癥時淚如雨下，還一直在那低估可憐的姑娘啊，沉浸在自以為是的同 情中不可自拔，直到主人過來問她醫(yī)書里提到的用藥時，保姆才反應過來 她來書房的原因。我跟好友說保姆的傷心是一種假象，不過是自己被自己 感動的?？戳恕痘鹋c冰》這本書的前幾個篇章，就感覺文章中這種現(xiàn)象很 明顯，好幾次所謂的悲涼都有點自以為是的成份，所謂的感動多少有點自 己被自己感動的嫌疑。

比如作者寫北大學生在電影院看李連杰的《精武英雄》那一段，文章寫當 電影院播放李連杰將一大批日本人打倒在地，北大的學生們在電影院掌聲 雷鳴，這種正常人都會產生的名族自豪感，卻被作者稱為沒有意義的浪漫 名族主義情緒，還說在北大看到這一幕讓他感到透骨的悲涼 這說法真 心讓人有點啼笑皆非，反正我是沒法理解作者這種莫名其妙的悲涼感。

即便是在現(xiàn)今生活如此和平安定的年代，似乎名族自豪感已經可有可無的 我們，看到電影里的這一幕，也一定會激動不已，為自己是中國人而自豪 ，更何況是九幾年的北大學生， 他們那一代剛剛擺脫了動亂解放了思想并 漸漸與國際接軌，看到中國人將欺壓自己的人打趴在地而名族自豪感爆棚 的心態(tài)，是多么自然而合理的事，有啥好悲涼的，難不成作者認為北大學生看到這一幕無動于衷作者才覺得正常？

而且作者還質疑說掌聲之外，還會有什么了？這我就又不懂了，一個 電影院少說也有三四十個人，這么多人掌聲后的那種所思所想，所感所悟 ，作者又是如何判別有還是沒有了，這些他所下的斷言不過是自己一廂情 愿的自認為罷了。

我始終覺得一個好的作者應該將自己與其所描寫的人和事置于平等的地位 ，以客觀的態(tài)度來評論他們。而批判性的文字更應如此，我們看批判性的 文章，需要的是作者新穎脫俗獨樹一幟的思想，而不是為了看作者將自己 放在宛如上帝的位置， 對人物和現(xiàn)象評頭論足，極端而挑剔，動不動就 他們怎樣 我怎樣，感覺誰都不如自己。

這本書目前我只看到百分之十七，后面寫的怎么樣我就不知道了，不過前 面的內容是讓我失望的。但這些畢竟只是我的所想，看豆瓣里還是有很多 人對這本書評價挺好的，說這本書是自由主義的啟蒙書，或許吧。不過我 最認同的還是一個網友的說法，說余杰的文字更像一道耀眼的閃電，短暫 到無法照明，給人以啟發(fā)卻無法指引，深讀之后有種無痛呻吟之感。

火與冰讀后感 篇8

無比恢宏??！

故事線很多，人物關系復雜?？吹胶髞恚野l(fā)現(xiàn)可以類比《倚天屠龍記》，兩者之間有相關性，類比后，讀《冰與火》就清晰多了。

1、故事結構

《倚天》中江湖各大門派爭奪屠龍刀，想一統(tǒng)江湖，而明教、武當對屠龍刀沒有興趣，他們以推翻元朝暴政、救民于水火為己任。

《冰與火》中坦格利安、史塔克、蘭尼斯特、提利兒、拜拉席恩、葛雷喬伊、馬泰爾等各大家族爭奪鐵王座，而絕境長城的守夜人及長城外的自由民對鐵王座沒有興趣，他們守護王國，對抗長城外的異鬼。

2.明教和守夜人的口號相似

明教口號：

“焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。萬事為民，不圖私我。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！”

守夜人口號：

“長夜將至，我從今開始守望，至死方休。我將不娶妻，不封地，不生子。我將不戴寶冠，不爭榮寵。我將盡忠職守，生死于斯。我是黑暗中的利劍，長城上的守衛(wèi)，抵御寒冷的烈焰，破曉時分的光線，喚醒眠者的號角，守護王國的堅盾！我將生命與榮耀獻給守夜人，今夜如此，夜夜皆然?！?/p>

3、冰與火（強行加的一點，很牽強，捂臉的表情）

《冰與火之歌》的標題中含有冰、火，而《倚天》中張無忌出生及生活了10年的地方名叫冰火島。

火與冰讀后感 篇9

我是第一次讀余杰書的，在此之前。雖然久聞大名，卻一直沒有時間可以靜靜地坐下來，認識一下這位北大怪才。我并不因此而感到慚愧，如同劉震云的小說一樣，生活本來就漂灑著一地雜亂的雞毛。回首走過的大學生涯，我周圍的人也都和我一樣，為了覓得干干凈凈的"一椎之地"，而在對雞毛的拍拍打打中忙碌完了學業(yè);而另外一部分人，之所以能坐在滿地雞毛中"兩耳不聞窗外事"，我以為，是發(fā)揚了"一不怕苦，二不怕臟"的革命傳統(tǒng)。

余杰的導師，錢群理教授愛把余杰稱之為"90年代醒著的，要前進的，極少數(shù)青年中的一個。"不管這樣的評論是否夸張，但至少說明了余杰作為一個"思想者"的特點。余杰不是哲學家，也不是其他什么，甚至不是文學家。在我眼時，他就是一個純粹的思想者。他從來都是"醒著的"，關注的目光投到了社會林林種種的各個層面。哲學家應保持絕對的冷靜、嚴肅，對外界一切現(xiàn)象都不為所動，摒絕七情六欲，身上的每一根肌肉，每一個細胞都正常跳動，運轉......至少，這是古往今來，中國大凡以哲學家自稱的人應有的一種態(tài)度，佛的"虛空"，道的"無為"，儒的"以物觀物"，一切無不如此。

但余杰做不到這一點，他太多情，太多詩人氣質，所以思想的結果往往流于感傷，流于痛苦。在余杰的身上，有70年代青年的老成，有80年代青年的熱情，當然，也有90年代青年的焦躁和陰郁。余杰不是一個冷靜的人，他的身上，有著屈原"眾人皆醉我獨醒"的悲愴;有著阮籍"率性而為"、"長歌當哭"的疏狂;有著李白"舉杯邀明月，對影成三人"的落寞。郁達夫的感傷，北島的憤怒，顧城的偏激在他的文字間隨處可見。他的另一本文集叫《鐵屋的吶喊》，僅看標題，就可想見作者的心情。

余杰不是一個詩人，但我更愿把他看作一個詩人。

無可否認，90年代也許是個經濟的時代，信息的時代，但絕不是一個文學的時代，詩歌的時代。余杰在《火與冰》里，更這樣直接地指出："歌德說過，先有人的墮落，然后文學墮落，這就是當代中國的文壇現(xiàn)狀。"

什么是人的墮落?當一切都向著地位、金錢看齊的時候，文學值幾何?文學家又值幾何?有一個笑話說，北京王府井的一張廣告牌掉下，砸死了十個人，其中九個是作協(xié)，一個是文聯(lián)。這也許只是一個笑話，但在文學失重，而各種各樣的"作家"、"文學家"卻多如牛毛的今天，文學又拿什么來引起別人的關注?的確，一方面市面上的新書如雨后春筍地出來，充分展現(xiàn)著90年代信息業(yè)、出版業(yè)的興盛發(fā)達。而另一方面，卻是觀者寥寥，門幾羅雀。這種畸形的現(xiàn)象只能說明一點：原來文學中讓人震顫的、有著鮮活生命力的東西消失了。

王朔有句時髦話，作家是"碼文字的"。既然是"碼"，當然只是一大堆方塊文字。其中，眾多所謂的"后現(xiàn)代"、"超先鋒"的詩歌就是這方面典型。

許多老一輩"碼文字的"總是感嘆90年代的青年蔑視權威，骨子里有著種根深蒂固叛逆性。也許，余杰算這方面的典型。他對那些"位高極尊"的"老作家"們是這樣評價的："功成名就，弟子們恭恭敬敬地抬著轎子。他們還在寫作，回憶那些瑣碎的像小草一樣的舊事，并且對現(xiàn)狀發(fā)些不痛不癢的議論......他們的下半身(生)靠上半身(生)煮著吃，吃得津津有味。許多年前，他們的創(chuàng)造力便全部消失，他們的晚景并非由晚年的成就來支撐......"也許，余杰激烈的說辭有些偏激，但至少說明了一個問題：時下有多少的"權威"作家在下筆前曾捫心自問過，他寫的就是他想說的?

當然，這之間的原因可能多種多樣。老巴金一身寫過無數(shù)的集子，但以《真話集》命名的也就那薄薄的一本，可想而知一個作家，尤其是一個德高望重的作家要說真話的艱難。

余杰是真誠的，所以他對此憤怒的無以復加。

"真誠"并不是90年代一個讓人激動、自豪的詞眼。相反，和它聯(lián)系在一起的，往往是一些諸如"傻冒"、"呆子"之類的評價。在時下大多數(shù)人眼里，真誠的人都是腦子里多多少少有點"貴恙"，渾身上下都透著傻氣的人。

余杰是真誠的，他絕對相信，只有真誠的人才有真誠的文章，只有真誠的文章才有永久的生命力。他欣賞李贄，很重要的一點，就是欣賞李贄的真性情。李贄是個厭惡一切虛假的人，在文學創(chuàng)作上一貫主張作家要有一顆"童心"，他說："童心者，真心也，是非一念之本心。"他認為只有兒童的心才是真誠的，好的作家，就應該時時保留自己那顆如白紙般純潔無瑕的"童心"。

當然，時下倘若說哪一個作家有"童心"，不亞于說一個天方夜譚的笑話。甚至，說遠一點，有"童心"的兒童又有多少?在各種各樣環(huán)境的影響下，一代又一代的孩子都在迅速的老成化。漫步于鬧市的街頭，從一張張賣冒賣花或者其他諸如此類的兒童的笑臉上，你能看到多少的"真誠"?"我在馬路邊，拾到一分錢，交給警察叔叔手里邊......"這是一首久遠的兒歌，久遠的如同讓我們現(xiàn)在去回想古羅馬的流浪詩人，在大庭廣眾的街頭高聲彈唱的情景。

同古羅馬一樣，泱泱華夏自古被譽為詩的國度。發(fā)真情，寫真感，更從來就是詩文創(chuàng)作的不二準則。早在《毛詩·序》中，就提到："詩者，在心為志，發(fā)言為詩，情動于衷而形于言......"指出詩歌應是詩人情感的抒發(fā)，志向的表白。cnsjbj.cn

不僅寫詩，古人作文也重有感而發(fā)，認為只有貫注著自己真情實感的文章，才會有驚天地、泣鬼神的力量和永存不滅的強大生命力。"文起八代之衰"的朝韓愈有著名的"養(yǎng)氣說"，稱"吾善養(yǎng)吾浩然之氣"，而這種浩然之氣，則正是每一篇文章活的靈魂。

遺憾的是，時下的文壇，有這種靈魂的詩文已越來越少了。

真誠，往往需要青年人一種血氣方剛的勇氣。但，絕不是所有的青年都具有這種勇氣。

在比較中西方人的區(qū)別的時候，有人曾一針見血地指出，西方人張揚個性，而中國人則始終趨于一種共性之中。

的確，注重"中庸之道"的中國人，向以能把自己的個性隱于共性之中作為一種本領，甚至一種謀生的手段來看待。所謂"中者，不偏不倚也;庸者，平也"，是說為人處事，必須保持一種不上不下，不進不退的境界，這在治學上稱之為"恬淡"，在修身上譽為"從容"，在立業(yè)上當然叫作"有誠府"了。

與這一切相反，倘若有人張牙舞爪，表現(xiàn)出一種與"眾"不同的個性，即便這種個性的表現(xiàn)方式是相當真誠的，也不為人所容許。這樣的人是異端分子，在古代，輕則被摒棄，流放，如楚狂。重則五馬分尸，油煎刀剮，如商鞅。中國傳統(tǒng)的力量自古來就根深蒂固，一篇《愚公移山》膾炙人口，殊不知，撼山易，撼傳統(tǒng)卻難。世俗之情不可違反，祖宗之法不可更改，誰敢出格，誰就是出頭鳥，必將眾叛親離，下場極慘，這是幾千年古代史的一條公理。

時代發(fā)展了，社會進步了。但屈于傳統(tǒng)思想、學術、道德等方方面面的制約，不敢輕越雷池一步，我以為，仍是當代中國人的一條劣根性。有對傳統(tǒng)的懷疑，才有新的進步。西方出了個哥白尼，才有了中世紀黑云中的一道光口。時下的國內學術界，尤其是人文學科方面，最缺少的正是這樣一種對傳統(tǒng)"初生牛犢不怕虎"的懷疑，甚至是反叛精神。

余杰敢于懷疑、否定眾多在學術界奉之為"金科玉律"的公理，敢于將批判的矛頭對準那些已被"神化"了的權威身上。姑且不論他觀點、思想偏激與整否，僅這種勇氣，這種精神就實在是難能可貴。

很少有人能像余杰一樣，把想說的話如此淋漓酣暢地說出。這之間的原因不外乎有兩種：一曰"指鹿為馬"。明明是鹿，相馬專家伯樂卻充分肯定它的日行千里，說它是駿馬，而作為"門外漢"的自己，即便再怎么也覺得像"鹿"不像"馬"，但你敢說出嗎?你不怕和權威唱反調的結果?于是，鹿成了馬。二曰"三人成虎"。明明是貓，但前面的幾個人出于種種原因，或者本來就想唱反調，硬說它是老虎。跟在后面的你還對自己的眼睛有信心嗎?這樣猶豫的結果是你相信自己看花了眼，"要不怎么別人異口同聲說它是老虎?反正跟著大伙兒沒錯......"于是，反調成了正調，貓成了老虎。

時下的文壇，很多本來著實不敢讓人恭維的作品，出籠后卻贏得一片贊譽，我以為，就因為多數(shù)讀者有"指鹿"或"成虎"的心理障礙，前者是自卑，后者是盲從，同樣的結果是都喪失了自信的勇氣。

皇帝的新裝從古至今屢不鮮見，但今日的國內文壇，除了余杰，誰還有勇氣像那位可愛的孩子一樣，開口說NO?

火與冰讀后感 篇10

好書就是，即使各種被劇透，又有好劇珠玉在前，但仍然可以愛不釋手。冰火就是這樣一本書，馬丁老爺子太厲害了，男人女人老人小孩莽漢淑女貴族潑皮，千人千面，哲學宗教歷史地理軍事文藝山川萬物，包羅萬象。純粹虛構出整個世界，稱奇叫絕。除此之外，他還是一本能幫助人尋找自我的書。

成長和救贖。小孩子一遇阻礙，不是想繞過去，就是想把它推倒?？嬖V丹妮的一句話“記?。阂ケ狈?，你必須南行。要達西境，你必須往東。若要前進，你必須后退。若要光明，你必須通過陰影。”就是這本書主人公們的寫照。

我們以為的什么，其實都不是我們以為的，徹底否定自己，抑或頑固堅持自己，不知低頭，不懈援手，YOUKNOWNOTHING.在失敗面前，生命是多么卑賤，驕傲是多么廉價，迷失了自我，失去了信念。成長的困境阻礙，恰恰是救命的良方。也許秘密就在于此：我們做什么并不重要，重要的是我們?yōu)楹味觥?/p>

欲望與無我?！白畋拔⒌钠遄右灿凶约旱挠?，了解他們的渴望，就能了解對方，然后就可以操縱他”。對魚梁木來說，人類的滄海桑田不過短短一瞬，你我均可窺見過往。要榮譽還是要結果，冰火中每個人物都面臨著糾纏和抉擇，也是這本書的魅力所在。艾莉亞的仇恨是個人的，也是千面神的。巴利斯坦守護的是個人榮譽，更是騎士精神。就像何塔說的“我沒資格作評判。效忠。服從。守護。單純的誓言，單純的人”。大愛即不愛，無欲則無我，最質樸的也許就是最本真的。

幻滅與希望。我們愛什么，到頭來就會毀在什么上面。像極了紅樓夢里賈寶玉入太虛幻境一般，奇幻色彩不光魔龍和異鬼，更是各種隱喻，這是本書奇妙精彩的又一所在。夢境，預言，如何解讀，讓人抓耳撓腮又欲罷不能，說不出又琢磨不透，往往到了事情發(fā)生才能印證。刀劍和強權統(tǒng)治著這個世界，大部分的人寧可否認事實，也不愿面對真相。書中主人公的求之不得，希望幻滅，預言不經意的應驗，求不得而得。頗有些“而今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋”的意味。

“讀書人可以經歷千種人生，”玖健黎德說，“不讀書的人只能活一次”。謝謝這本書陪伴我一起走過20xx。

火與冰讀后感 篇11

《冰與火之歌》讀后感500字：

去年的時候就開始零零碎碎的看一會兒冰與火之歌的小說。原計劃是在新一季上映前，小說的進度要跟上，奈何拖拖拉拉現(xiàn)在才看到第三卷。

好故事總會有些充實的背景，透過人物的只言片語，就仿佛向你描繪了全部。

狼家羅柏南下的時候，需要經過佛雷家的河口。弗雷說，只要你娶我一個閨女咱們結為親家，我才讓你過，借給你軍隊。(通過聯(lián)姻獲取最大勝利果實)羅柏先是同意了，后來認識了另一位姑娘，感覺找到了真愛，然后向佛雷悔婚。自然就發(fā)生了血色婚禮，狼家南下的軍隊全滅。這就是劇情里邊講的故事。

而背景故事呢，通過凱特林·徒利(狼媽)的父親，在床上神志不清的呢喃(主要是講他怎么對不起自己的小女兒，也就是凱特林的妹妹)可以了解到當時的背景。

徒利家的大女兒早就許配給狼家，而小女兒則喜歡上了一塊兒長大的小指頭，并且偷偷有了孩子。（從之前的故事可以知道小指頭其實只是想娶個富家小姐，改換一下門楣）她父親不愿把自己閨女嫁給這個小指頭，所以逼著她打掉了孩子。并且在勞勃和奈德南下，攻打龍家的時候，在河口其提出條件，讓艾林(奈德的上一任首相)娶了自己小女兒才讓過河的。

當然類似的背景交代，書里邊寫的還有很多，有一些比較隱晦，添上了我這個追劇黨的很多坑。

權力的游戲，每個時代都一樣。變的不過是斗爭方式、包裝。