解放觀后感。

在這里編輯向大家推薦一篇非常有價值的《解放觀后感》文章。我們該怎么寫作品名的觀后感呢？看電影是許多年輕人解壓和獲得快樂的方法之一，每次看一部更令人興奮的電影，都會激發(fā)我們不同的觀點。觀影后，我們應該整理好自己內(nèi)心的想法，寫下一篇觀后感。觀后感的寫作也可以增加我們的人生經(jīng)歷，我相信這篇文章對您會有很大的幫助！

解放觀后感 篇1

《動物解放》這本書論述了人類對動物的殘忍暴行。書中所提到的各類殘殺動物的方式讓人心寒，這樣的情況不容忽視。人類是否應該像黑人解放一樣解放動物，萬物蒼生均是平等的。這樣的人類能夠凌駕于其他動物之上嗎？答案是不能！但在現(xiàn)實生活中人們傷害動物并快樂著，實在可悲！

這不免讓人想起日本捕殺海豚的罪惡行跡。海豚是有靈性的動物，是自閉癥兒童能夠敞開心扉的伙伴，是人類的朋友。但就是這樣一個與人類友好相處的海洋朋友，日本人仍不能手下留情，無情的解剖刀揮舞著，一個個善良的生命就終結(jié)了。與此相同的還有可怕的黑熊取膽，熊雖兇猛，但如果人類不侵犯它們的領(lǐng)地，它們不會主動攻擊人類，應該說與人類是井水不犯河水，但是它們被人類抓進鐵籠，肚子上插進了管子，過著暗無天日的生活。及數(shù)萬只雞被關(guān)押、囚禁在狹窄的空間里，每只雞僅占有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點地方。這些雞是痛苦的，原本一只肉雞的壽命可達兩年，若能得享天年，一只雞的壽命可達10年左右。而現(xiàn)在，一只肉雞只能活50天左右，之后，就被宰殺。人類的那種慘殺動物的現(xiàn)象已經(jīng)有了好幾十年了，也就是好幾十年的雞等動物都只活了沒多少時間就被慘殺。

鯊魚被人類割去魚鰭后扔進水里，這樣的殺戮，使得鯊魚的數(shù)量下降了90%，而處于海洋生物鏈頂端的鯊魚一旦滅絕，將是人類的滅頂之災，因為我們生存所需的氧氣的70%是海洋中的浮游生物提供的，鯊魚一旦滅絕，沒有了天敵的控制的其它海洋生物就會大量吞噬海洋浮游生物，海洋是地球上最重要的生態(tài)系統(tǒng)，起到調(diào)節(jié)氣候和為其它生物提供食物的作用，因此拯救鯊魚其實就是在拯救人類自己。

我們有多少次在報紙、電視、網(wǎng)絡上看到，有些人很殘忍地對待動物，虐貓、虐狗現(xiàn)象層出不窮。當這些人以此為樂的時候，我不知道他們的心中還存在怎樣的良知？當那些尊貴的先生小姐們，身披著從動物身上活剝下來的皮毛時，不知他們又是怎么享受他們的奢侈？

人類在手術(shù)開刀時，也懂得痛苦，懂得先麻醉，但是在同樣對待我們的動物朋友時，卻可以在他們完全清醒的情況下，拿刀將他們的喉管直接切開；或者拿熱得發(fā)紅的刀具，直接插進他們的身體，這又是怎樣的一種人類社會的文明！

我們現(xiàn)在所提倡的和諧社會建設(shè)，難道就不包括對待動物朋友的和諧嗎？我相信，如何正確地善待動物，必將成為日后講述社會道德和倫理道德的一項專門學問。我們必須考慮到動物也是有其生命尊嚴的！

解放觀后感 篇2

由韓三平總策劃、李少紅總監(jiān)制、總導演的影片《解放：終局營救》以“追尋著沒有戰(zhàn)火的世界”為宣傳標語，周一圍、鐘楚曦、鐘漢良三位實力派演員出演，戰(zhàn)火硝煙撲面而來。

電影《解放·終局營救》的故事發(fā)生在平津戰(zhàn)役總攻打響前夕，周一圍飾演的解放軍炮兵偵察連連長蔡興福所帶領(lǐng)的解放炮兵偵察別動隊將要執(zhí)行一個特殊的火線任務——不僅要將中華革命黨重兵看守的地下兵工廠一舉摧毀，還要救出被關(guān)押在監(jiān)獄中的人質(zhì)。一場以寡敵眾的“不可能完成”行動在中共地下黨的協(xié)助下迅速展開。

憑借極具沖擊力的城市戰(zhàn)爭場面和爭分奪秒的生死營救劇情，這部以平津戰(zhàn)役總攻前夕為背景的戰(zhàn)爭題材電影開啟了與觀眾見面的“倒計時”模式。

“平津戰(zhàn)役”作為解放戰(zhàn)爭中擁有決定意義的一戰(zhàn)，其主戰(zhàn)場便是天津這座城市，因此，大篇幅的“城市巷戰(zhàn)”也成為了該片最大的看點之一，而如何將這場戰(zhàn)爭盡全力還原則成為了整個創(chuàng)制班底最大的挑戰(zhàn)。

為保證影片的“歷史感”和“真實感”，劇組實地建造了一座老天津城，除了極具當時特色的屋頂群、下水道等建筑，還1:1搭建了當時的重要戰(zhàn)場——解放橋。汽車與電車的追擊戰(zhàn)更是最高程度地還原當時子彈紛飛的場景，把電影的氣氛帶上了一個小高潮。如此認真的態(tài)度贏得了不少網(wǎng)友的贊許：“看戰(zhàn)爭片爽是一方面，更主要是真實，給個最大的贊，劇組用心了!”

除了抓人眼球的宏大戰(zhàn)爭之外，該片力主在“大戰(zhàn)爭”之中刻畫“小人物”的敘事手法也頗有看點。前去執(zhí)行解救人質(zhì)任務的解放炮兵偵察別動隊因人手不足只能謹慎地避開憲兵視野，看著他們小心翼翼卻又隨時準備交火犧牲的模樣，觀者也不禁為他們捏把汗。

影片總監(jiān)制兼總導演李少紅表示：“這次的戰(zhàn)爭題材對我而言也是一次全新的嘗試，我們并沒有走‘大而全’的路線，而是想拍戰(zhàn)爭摧殘下普通人命運和情懷的故事。”正因如此，此次電影發(fā)布的一組劇照也同樣展現(xiàn)了戰(zhàn)時普通人最真實的模樣。

解放觀后感 篇3

在暑假里，我閱讀了一本叫《動物解放》的書，是由彼得·辛格所寫的，這本書講述了人類是怎樣大量捕獵，讓動物們飽受折磨的。

我想大家也知道，我們平時的一日三餐中，總會出現(xiàn)肉類、奶類、蛋類等一些從動物身上得來的東西?，F(xiàn)在，地球的人口數(shù)量在不斷增加，獵殺的動物也越來越多，有很多動物都走到了滅亡的邊緣。我們每天吃著用生命換來的食物，還要浪費，而且還大量砍伐樹木，害的動物無家可歸、流離失所，這就是所謂的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。yjS21.cOm

生活中，這樣的案例多了去了。以前有一次，我就在電視上看見一個殘忍的畫面，人們在海上開著大船，后面拖著一條大鯊魚，大鯊魚很辛苦的樣子。船上的人想辦法把大鯊魚弄上來，然后，拿出大刀，割下了鯊魚的魚翅，鯊魚就死了，人們又把它扔回了海里。大鯊魚的尸體在海中腐爛，這樣，不但污染了海洋，還犧牲了生命。那些殺害鯊魚的禽獸，回去后，把鯊魚的魚翅在市場上高價賣出，真是殘忍至極。

人與人之間的恩恩怨怨都解除了，那人與動物之間的事又有什么呢？動物也是這個世界的一份子，我們應該要像珍惜自己的生命一樣珍愛動物的生命。

解放觀后感 篇4

今天，我看到一個奇怪的書名：《動物解放》，很好奇，便迫不及待的讀了起來。這本書主要寫了動物學家們折磨動物無數(shù)次、做了無數(shù)次的實驗，之后得到了大量的研究數(shù)據(jù)，盡管這些數(shù)據(jù)多少有些用處，但是長期而且大量的動物實驗，動物的生活環(huán)境必將遭到嚴重的破壞，這是一個不容忽視的現(xiàn)實。作者寫這本書的目的就在于號召大家一起行動保護動物。

保護動物是維護生態(tài)平衡的一個重要環(huán)節(jié)。動物和人一樣，也有感情。如果你硬要將他們分開，那么他的兄弟姐妹就會傷心、可能會死亡，更嚴重的可能導致某個物種滅絕。記得三年級的時候?qū)W過這樣一篇課文《狼和鹿》：狼吃了一些鹿的幼崽，獵人們看見了，認為這樣發(fā)展下去，鹿就無法繁殖了，于是就把狼趕盡殺絕。之后鹿沒有天敵，鹿群迅速發(fā)展壯大，森林很快被吃光了，大批的鹿被餓死。其實狼要吃鹿時，年輕的鹿會迅速逃跑，而老鹿和小鹿才是狼群的獵物，這樣對鹿的種群和繁殖反而有利。狼群被殺絕后，鹿必然大量繁殖，導致當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡被破壞。如果說生態(tài)平衡是一根鏈條，那么每一個物種就是一個鏈結(jié)，多了不行，少了也不行。

保護動物、維護生態(tài)平衡是一件榮幸的事，今天的付出，也許會讓你的子孫后代永遠幸福，趕快行動起來吧。

解放觀后感 篇5

做是錯誤的，而且更難想象除此之外他們還能吃什么。從這一點來說，凡是吃肉的人都是受益者。他們因不顧動物的權(quán)利而受益，至少自以為受益，這使說服工作更困難。

其實，所有的動物一律平等，我們必須考慮具有感受痛苦能力的所有生命個體的利益。我們應該把感受痛苦的能力作為平等考慮一個生命個體的權(quán)利的至要特征，因為感受痛苦或快樂的能力是具有任何利益的先決條件，必須滿足這個條件，談論利益才可能有意義。如果一個生命感受到痛苦，道德上便沒有理由拒絕考慮這個痛苦。不論這個生命的天性如何，只要大致可以作比較，平等的原則要求把他的痛苦與其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考慮。就是說，唯有感受性的界限才是關(guān)懷他者利益的合理正當?shù)膭澖纭?/p>

然而現(xiàn)實中，絕大多數(shù)人都是物種歧視者，認為動物所感受的痛苦沒有人的重要。所以平常人(不是少數(shù)特別殘酷無情的人，而是人類絕大多數(shù))都積極參與、默許和容忍用他們的賦稅去做不惜犧牲其他物種成員的重大利益，來增進我們?nèi)祟愖约旱默嵓毨妗Ｆ鋵?，這種觀點在倫理上沒有正當?shù)睦碛?。任何種族、性別或物種遭受痛苦都應該防止或減少。

如果這樣的話，則無數(shù)動物可以免遭巨大的苦難，而且，千百萬的人類也將因此受益?，F(xiàn)時世界上還有許多地方有很多人正在餓死，還有更多的人面臨饑荒的威脅。但富國所強調(diào)的飼養(yǎng)禽獸作為食物，要浪費好幾倍的糧食來生產(chǎn)肉類。因此，只要不再為吃肉而養(yǎng)殖和屠殺動物，就可以把多出來的糧食滿足人類的需要。如果分配合理，這些糧食足以使這個星球消除饑餓和營養(yǎng)不良。動物解放其實也是人類的解放。

他說：“去一家現(xiàn)代化養(yǎng)雞場參觀，是一場痛苦的經(jīng)歷。當時心里難受，過后心里仍然難受。所謂的參觀，只是在袖手旁觀生靈的痛苦，它們生不如死的慘狀。為使成本降至最低、利潤最大化，每只雞僅只有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點地方。它們不能走動，不能轉(zhuǎn)身，就那么呆滯的站著，被迫做那痛苦的“作業(yè)”。站著，站著，這一站，就是一生。它們的一生，在過去放養(yǎng)，至少2年左右，而得享天年，可達左右，但在雞的“集中營”里，肉雞只能活50天。它們的食譜，體現(xiàn)了人用智力篡改自然之道，剝削弱小生命已經(jīng)無所不用其極。飼料里添加激素、抗生素、鎮(zhèn)靜劑(為防止它們因擁擠、肥胖、亢奮、煩躁、壓抑而瘋掉)”。

看到這里，我為作者的用詞感到震撼，也感到汗顏。我從沒想過也同樣會有這些感受，也同樣會因此而瘋掉。原以為只有人類才有。這也是我要該檢討的吧。自認為對待動植物，對待一切都是懷著悲憫之心，但我還是沒有做到平等對待它們。

“為加害它們的人類生產(chǎn)源源不斷的蛋白質(zhì)和脂肪，完成一種“肉體機器”的指令性宿命。它們在短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活著，不曾有過丁點兒快樂。作為與人類相守數(shù)千年的溫順可愛的動物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地。我一邊看一邊暗自嘆息?？粗@樣的現(xiàn)代化的雞的“集中營”，若是你以前不相信世上有地獄，現(xiàn)在你只能說你不僅相信，而且看見了地獄?！?/p>

這給我心靈的震撼。我沒有參觀過，只是偶爾在電視里瞧見過養(yǎng)雞場或是在某些文字里看到過，但從沒有這樣的描述過，所以也不清楚它們到底是怎樣的生活。通過他的描述，我真的是感到害怕與恐懼。先不說這樣的肉吃了會怎樣，但是這樣對待動物的態(tài)度，我已不堪忍受。我雖不是素食主義者并且正嚴重的缺乏蛋白質(zhì)，但是，

解放觀后感 篇6

如果有一部電影，以歷史上著名的平津戰(zhàn)役為故事背景，以“解放”作為全片主題，一般人難免會先入為主地認為，這會是一部說教意味濃厚的作品。但實際上，《解放·終局營救》在預告中便已呈現(xiàn)出很強的觀賞性。

空靈而又略顯悲壯的吟唱女聲中，一幕幕激烈殘酷的戰(zhàn)爭場面伴隨著鏗鏘有力的節(jié)奏，逐次映現(xiàn)在人們視線中。炮火，廢墟，機槍，畫面保持著陰冷的質(zhì)感，令人心生壓抑。在一個鏡頭中，一個身穿紅衣的小女孩一閃而過，在因炮彈激起的灰塵中奪路而逃，不僅令人擔憂她的安危，更令人想起經(jīng)典電影《辛德勒的名單》。

《辛德勒的名單》中，除了紅衣女孩，周邊戰(zhàn)爭環(huán)境一片灰暗，兩者形成強烈的視覺對比。電影的最后，戰(zhàn)爭中唯一的人性也被抹去，紅衣女孩的結(jié)局令人心生震撼。這一表現(xiàn)手法所帶來的視覺沖擊力，令人觀后久久不能平靜。

戰(zhàn)爭題材電影《解放·終局營救》當中紅衣女孩這一細節(jié)的出現(xiàn)，足以讓人對影片想要表達的人文情懷抱有莫大的期待。

影片總監(jiān)制兼總導演李少紅此前曾透露：“這次的戰(zhàn)爭題材對我而言也是一次全新的嘗試，我們并沒有走‘大而全’的路線，而是想拍戰(zhàn)爭摧殘下普通人命運和情懷的故事?！毕嘈胚@樣一個由小見大的視角，也更能引起觀眾們的共鳴。畢竟對大部分人來說，自己都算不上什么手可遮天的大人物，無論亂世還是盛世，都只是想好好活下去的普通人。

時光荏苒，我們應懂得“史不可滅”，要銘記于心，先烈們用青春和鮮血譜寫了歷史，我們也要勇于承擔起歷史賦予我們的責任，因為這樣的誓言，讓我們這些新時代的年輕人，讓我們這些平常的普通人，“多了一些愛國情、強國志、報國行”，也更平添了一些英雄氣概。

正是，初心未變已堅定，砥礪前行不說難，披荊斬棘走向前，逆風頂雨意更堅。時間是最誠實的記錄者，無數(shù)人堅守在自己的崗位上，守初心，擔使命，他們深入生活，扎根基層，精準發(fā)力，他們找到扶貧的關(guān)鍵點，他們轉(zhuǎn)變自身作風，提高工作能力，堅守在貧困第一線，為特色扶貧開發(fā)道路提供了“中國方案”，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興奠定堅實基礎(chǔ)。與此同時，這也意味著一個國家正在逐步的走向繁榮富強。

解放觀后感 篇7

各位老師、同學們：

大家好！

“潛能”指潛在的能量，奧地利心理學和精神分析學家費羅伊德曾經(jīng)說：“人人身上都蘊藏著無限大的潛能，它被深深埋藏于我們的體內(nèi)”。在教育孩子上，我們也應相信每個孩子都具有成長的潛質(zhì)和自己獨特的優(yōu)勢，用正確的教育觀念去幫助孩子發(fā)現(xiàn)他的潛能和優(yōu)勢也是我們教育孩子的重要意義。

今天我要給大家分享的一本書是《解放孩子的潛能》，作者是英國作家馬丁.洛森。本書共有280頁，十六篇章，這本書主要從孩子的整體成長和所需教育兩個方面，引導我們正確的了解孩子和支持孩子。

在書中指出，作為父母的也應以良好的方式去培養(yǎng)、鼓勵和啟蒙自己的孩子。即使孩子會令你頭疼，會犯著一些錯誤，而我們父母也應該要不嫌其煩地耐心進行正面的引導，及時給與孩子希望、勇氣和支持，從而使孩子能夠真正得以健康成長。同時作為父母也要透過孩子學會認識自己，并和他們一起成長。正如致力于兒童發(fā)展研究的偉大學者皮亞杰說的：“孩子解釋大人，多于大人解釋孩子?！?/p>

成功兒童，也許是他們的人格具有某些先天的特征，但仍需要后天父母及老師正確的引導和幫助去加以發(fā)展。平時父母和老師僅僅告訴孩子要如何做很難奏效，孩子必須親眼看到怎做，孩子需要培養(yǎng)自我的價值感的榜樣，需要具有人際交往能力、愿意幫助別人的榜樣，以及能夠承擔責任的榜樣。因此，作為教育工作者，必須去承擔我們必須要去做的的榜樣。

本書的精華在于引導我們?nèi)チ私夂⒆?，用愛去教育孩子，尊重孩子，帶著感情去理解孩子，承認孩子獨一無二的個性，并協(xié)助孩子快樂、健康的發(fā)展，這是我們教育者的重要責任，而作為家長我們也應意識到，學會教育孩子激發(fā)孩子內(nèi)在的潛能，也是我們父母的一個重要能力，希望我們可以共同承擔起激發(fā)孩子潛能，更好的教育好孩子的重要責任。

陜師大瑞朗幼兒園王玉

2020年7月14日

解放觀后感 篇8

這不免讓人想起日本捕殺海豚的罪惡行跡。海豚是有靈性的動物，是自閉癥兒童能夠敞開心扉的伙伴，是人類的朋友。但就是這樣一個與人類友好相處的海洋朋友，日本人仍不能手下留情，無情的解剖刀揮舞著，一個個善良的生命就終結(jié)了。與此相同的還有可怕的黑熊取膽，熊雖兇猛，但如果人類不侵犯它們的領(lǐng)地，它們不會主動攻擊人類，應該說與人類是井水不犯河水，但是它們被人類抓進鐵籠，肚子上插進了管子，過著暗無天日的生活。及數(shù)萬只雞被關(guān)押、囚禁在狹窄的空間里，每只雞僅占有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點地方。這些雞是痛苦的，原本一只肉雞的壽命可達兩年，若能得享天年，一只雞的壽命可達10年左右。而現(xiàn)在，一只肉雞只能活50天左右，之后，就被宰殺。人類的那種慘殺動物的現(xiàn)象已經(jīng)有了好幾十年了，也就是好幾十年的雞等動物都只活了沒多少時間就被慘殺。

鯊魚被人類割去魚鰭后扔進水里，這樣的殺戮，使得鯊魚的數(shù)量下降了90%，而處于海洋生物鏈頂端的鯊魚一旦滅絕，將是人類的滅頂之災，因為我們生存所需的氧氣的70%是海洋中的浮游生物提供的，鯊魚一旦滅絕，沒有了天敵的控制的其它海洋生物就會大量吞噬海洋浮游生物，海洋是地球上最重要的生態(tài)系統(tǒng)，起到調(diào)節(jié)氣候和為其它生物提供食物的作用，因此拯救鯊魚其實就是在拯救人類自己。

我們有多少次在報紙、電視、網(wǎng)絡上看到，有些人很殘忍地對待動物，虐貓、虐狗現(xiàn)象層出不窮。當這些人以此為樂的時候，我不知道他們的心中還存在怎樣的良知？當那些尊貴的先生小姐們，身披著從動物身上活剝下來的皮毛時，不知他們又是怎么享受他們的奢侈？

人類在手術(shù)開刀時，也懂得痛苦，懂得先麻醉，但是在同樣對待我們的動物朋友時，卻可以在他們完全清醒的情況下，拿刀將他們的喉管直接切開；或者拿熱得發(fā)紅的刀具，直接插進他們的身體，這又是怎樣的一種人類社會的文明！

我們現(xiàn)在所提倡的和諧社會建設(shè)，難道就不包括對待動物朋友的和諧嗎？我相信，如何正確地善待動物，必將成為日后講述社會道德和倫理道德的一項專門學問。我們必須考慮到動物也是有其生命尊嚴的！