孔子名言。

儒家論“友”，主張交“君子”為友，遠(yuǎn)離給自己帶來不好的影響的小人。其中，“朋”和“友”是分開來講的?！芭蟆笔怯兄鞠虻娜藗?，就可以成為“朋”。比如說，在一間教室里，所有人的志向都是為~~我想此時(shí)你想把這些短句分享到朋友圈吧？下面是小編為大家整理的“孔子名言匯集82句”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

1、在孔子看來，倫理道德是家庭和社會(huì)得以維系、安定和發(fā)展的根本，是每個(gè)人都必須遵守的規(guī)范，君、臣、父、子的封建綱常要嚴(yán)格維護(hù)。如齊景公向孔子問政時(shí)，他說：“君君、臣臣、父父、子子”(《論語.顏淵》)，也就是說要搞好統(tǒng)治，首先就得擺正統(tǒng)治秩序，每個(gè)人都應(yīng)該按照自己所在等級(jí)的道德行為規(guī)范去做事，才能天下太平、百姓安樂、長治久安。在這里他把君臣之間的倫理規(guī)范又放在了父子之上，由小家庭及大社會(huì)規(guī)定了整個(gè)社會(huì)的道德規(guī)范。對于一切膽敢違背統(tǒng)治秩序，君臣倫理規(guī)范的行徑，孔子都會(huì)給予猛烈的抨擊。如季氏是大夫的級(jí)別卻擅用天子的禮樂，“八佾舞于庭”，孔子就認(rèn)為“是可忍也，孰不可忍也”，表現(xiàn)出極大的憤慨。對仲孫、叔孫、季孫祭祀祖先完畢，擅用天子之禮，唱著《雍》這篇詩來撤除祭品時(shí)，也提出了強(qiáng)烈的抗議：“相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《論語.八佾》)，并發(fā)出了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的感慨。

2、認(rèn)為君子的高深造詣要有正確的辦法，這就是要求他自覺地追求得到，自覺地追求得到的，掌握得比較牢固，牢固地掌握而不動(dòng)搖，就能積蓄很深，積蓄很深，便能取之不盡，左右逢源，所以君子要自覺地有所得。

3、益者三友，損者三友。朋友有“損”“益”兩種類型，孔子是主張交益友的。古語說，染于蒼則蒼，染于黃則黃；近朱者赤，近墨者黑，可見，與君子或小人交友結(jié)果是不同的，與前者受益，與后者受損，擇友不可不慎。那么，何為“益友”，何為損友呢？“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友便佞，損矣?！保ā都净罚┻@主要是從個(gè)人品質(zhì)的高低上區(qū)分益損的。三類益友是指：正直的人；守信的人；博聞廣識(shí)的人。三類損友則指：慣于裝飾外表而內(nèi)無真誠的人；工于媚悅面善態(tài)柔的人，巧言令色的人。對于外表恭敬行為虛偽的人，孔子深為厭惡，他憤怒的說：“巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā豆伍L》）孔子廣交益友，其道也日益。

4、生而為學(xué)，亦安之；學(xué)無止境，學(xué)無止境；困而學(xué)之，然后還；累了又不學(xué)，人就為下一個(gè)。

5、《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一?！妒?jīng)》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時(shí)期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的口號(hào)。論”讀音為“l(fā)ùn”，從字面上理解，《論語》即為言論的部分匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人，及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！薄段倪x·辨命論注》引《傅子》也說:“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》?！?/p>

6、花言巧語，點(diǎn)出小行和篤行，難以善舉。

7、神的話和他的話一樣好。

8、宰我這人比較無恥，說，哥安心，怎樣？

9、要家庭和諧，必須從個(gè)人修養(yǎng)入手，然后再到一個(gè)和諧的家庭去教育，影響其他家庭，然后家庭和諧，社會(huì)安寧幸福。

10、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想體系，比如“仁”，“誠”。儒家的交友之道讓很多人受益，也讓很多人學(xué)會(huì)了“仁德”的本質(zhì)。交友要用到仁德，用一顆“仁心”，用真誠，交到君子之友。一定要做到“忘勢”，讓兩人的友誼長遠(yuǎn)。

11、寥寥數(shù)語，孔子說出了跟看老師學(xué)習(xí)的重要性。這是孔子身有體會(huì)的感慨，也是實(shí)事求是的話。老師之所以為老師，是因?yàn)槠湮虻涝纾瑢W(xué)識(shí)洲博的原因，所以跟著老師學(xué)習(xí)，不僅學(xué)的知識(shí)多，而且進(jìn)步也快。

12、剛開始聽不明白，后來大膽的問了一下，老師把這句話在黑板上寫下來，才看明白?，F(xiàn)在想想，時(shí)光匆匆流逝，一轉(zhuǎn)眼30年過去了。

13、孔子有句名言：“仁者樂山，智者樂水?！彼J(rèn)為水像真君子一樣，有德行，有情義，有志向，善施教化……

14、敏而好學(xué)，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

15、多交益友，不交損友，以誠相待，恪守信用，重義輕利，嚴(yán)于律己，寬以待人。

16、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。

17、不是在他的位置上，不是在他的政治上。說明：不在那個(gè)位置，不要規(guī)劃政治事務(wù)的那個(gè)方面。

18、“法語之言”，符合禮法規(guī)范的正確的話，一般都是正面、嚴(yán)肅的勸告。

19、意思是這宰我這個(gè)人問，父母去世我要守三年的喪啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上網(wǎng)打游戲，泡MM，我真的受不了。于是他老師孔子就說：我問你丫的，父母剛死，你就喝酒吃肉，你還有良心嗎？

20、是心靈和自然的結(jié)合產(chǎn)生了智慧和想象力。梭羅。

21、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

22、儒家交友是有原則的。在《論語》第十六篇中，孔子明確提出“三友三不友”?！叭选本褪恰坝阎?，友諒，友多聞”，要結(jié)交正直的人，結(jié)交信實(shí)的人，結(jié)交見聞廣博的人；“三不友”就是“不友便辟、不友善柔，不友便佞”，不交善于逢迎諂媚的人，不交慣于表面奉承而背后詆毀的人，不交慣于甜言蜜語的人。這就是他所說的“道不同，不相為謀”。在交友上，儒家經(jīng)常被人誤會(huì)的就是他們提出“無友不如己者”。

23、或許，孔子的原意，與上述解釋有些差別但是，隨著歷史的進(jìn)步，人們對于同一詞語的理解不是都有相應(yīng)變化嗎？用現(xiàn)代語言解釋，那就是與時(shí)俱進(jìn)。任何事物都不是固定不變的，當(dāng)然包括語言。

24、當(dāng)將軍的首要條件是勇氣。沒有勇氣，其他條件都沒有價(jià)值，因?yàn)闆]有勇氣，其他條件都不起作用。第二是智慧，要聰明和足智多謀。第三是健康。薩克斯。

25、君者舟也是，普通人也是水。水所以載舟，也所以覆舟——孔子家語

26、知道就是知道，知道就是知道。解釋：懂就懂，不懂就說不懂，是聰明人。

27、孟子繼承和發(fā)展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·盡心上》）“其身正天下歸之?！保ā睹献印るx婁上》）由此出發(fā)，孟子主張教師必須首先端正自己，用正道教育學(xué)生，“教者必以正”。（《孟子·離婁上》）

28、孔子很生氣，說，你這死沒良心的，你安心就這樣干吧，***的。父母生你養(yǎng)你這白眼狼，抱著你拉屎拉尿的，你丫發(fā)育遲緩，三年才會(huì)走路，現(xiàn)在父母去世了，讓你守喪三年，你還不愿意，你平時(shí)對父母好過三年嗎你，靠，你不是我學(xué)生。

29、苛政猛于虎2、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首?？鬃右簧蕖对姟贰稌?，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫S著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

30、知之為知之，不知為不知，是知也。最煩那種不懂裝懂裝腔作勢的人。好像天下沒有他不知道的似的。不懂不丟人，不懂就問？不懂裝懂往往鬧笑話更丟人！

31、我認(rèn)為,孔子名言中最好的一句是“有教無類”。

32、愛因斯擔(dān)相較，前者為下愚，后者為上智。兩千五百年前的孔子看得多準(zhǔn)??！

33、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

34、“聽其言，觀其行”是孔子了解人的方法，同時(shí)也是他擇友的方法，孔子弟子宰予善于言辭，孔子聽信他的話，以為他很有志氣很勤奮，但是后來孔子發(fā)現(xiàn)他白天睡大覺，很生氣，并認(rèn)為過去“聽其言而信其行”（《公治長》）不對，把它改變?yōu)椤奥犉溲杂^其行”。（同上）通過全面觀察其言行，孔子要了解的是更深層次的東西：動(dòng)機(jī)、思想、品質(zhì)。他說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《為政》）就是說弄清一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，他所走的道路和他安于什么，不為表面現(xiàn)象迷惑，就真正認(rèn)識(shí)了這個(gè)人。對于人的評價(jià)要以觀察為準(zhǔn)，而不可人云亦云?？鬃诱f：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）正是這個(gè)意思。

35、那在地的高處不懷惡念的，就能在那高處除滅，在那高處矯正。

36、家庭是我們自己的小世界，在那里我們制定自己的生活規(guī)則，在那里我們播下快樂的種子，澆灌快樂的幼苗，并傳播到世界的花園中。

37、這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。

38、交到朋友后，要對自己的朋友到“誠”。這里指的誠并不是無原則固執(zhí)的守誠信，在幫朋友“守信”的時(shí)候要分清黑白，如果是不好的事情，影響朋友品德的就要適當(dāng)?shù)膭窠?，也可以向其他能解決問題的人求助。但如果放著朋友的問題不管，那就是違背了“友”的原則，作為友，肯定是要幫助朋友提升的，并不是看他這樣墮落下去。在與朋友相處的過程中，如果產(chǎn)生問題，就要先反省自己身上的問題，在與朋友解決分歧。

39、北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》五名句:「有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎」、「四海之內(nèi)皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有鄰」、「禮之用,和為貴」。

40、家庭成員之間的平等是家庭和諧幸福的基礎(chǔ)。家是訴諸不公和治愈怨恨的最好地方。

41、信任有助于家庭和睦。這不是拜偶像，不是放縱，也不是溫柔的倚靠；它是家庭和諧的良藥。

42、人如果不講誠信，不守信用，是不值得交往的?？梢哉f是一句交友名言這句話主要是在強(qiáng)調(diào)洋河人在交往的時(shí)候，人在處事的時(shí)候，必須要守信用，講誠信，如果說沒有誠信，不講信用，不守信用的話，就交不到朋友，一個(gè)不不被信任的人，很難交到朋友的

43、如果具備了這樣的好品格，好習(xí)慣，一定可以不斷地進(jìn)步成長?？赡芤?yàn)樽约旱南忍鞐l件限制，不可能成為大成就者，至少可以成為周邊的一位嬌嬌者。

44、適當(dāng)?shù)谋瘋退ネ丝梢燥@示感情的深度，但過度的悲傷可以證明缺乏智慧。莎士比亞。

45、由，教女孩知道！知道就是知道，知道就是知道。

46、兒子會(huì)留下，但不會(huì)留下兒子。

47、他有一句名言：“盡信《書》，則不如無《書》。”（《孟子·盡心下》）他要求學(xué)生獨(dú)立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，達(dá)到運(yùn)用自如的地步。

48、以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕；以色交者，華落而愛渝?！鳚h劉向《戰(zhàn)國策·楚策一》

49、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

50、這五句話體現(xiàn)了儒家思想“和為貴”的理念，與北京奧運(yùn)會(huì)提出的“人文奧運(yùn)”以及“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢想”思想相吻合。

51、子貢曰："如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)能近取譬，可謂仁之方也已。"

52、從人際關(guān)系角度來看，“己所不欲，勿施于人”相當(dāng)有用處，老板給甲乙兩名員工相同的任務(wù)，甲綜合能力遠(yuǎn)超已員工，他很輕松的完成了任務(wù)，而已沒有完成，這時(shí)不論是甲員工還是老板都不去挖苦已員工，而是給予理解和包容，最終相信已員工一定會(huì)越來越好。

53、道聽道說，德也棄。解釋：急于傳播流言蜚語的行為是對道德的背叛。

54、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍晝夜”，這是我高中時(shí)候的語文老師，看到底下虛度光陰的我們，搖頭嘆息總掛在嘴邊的一句話。

55、我最欣賞的孔子名言是＂三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之＂。這句話告訴我們，人無完人，要不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。為師者，不在乎年齡，不關(guān)乎地位職業(yè)，有值得自己學(xué)習(xí)的長處者可為吾師，有值得自己反省自身缺點(diǎn)者亦可為吾師。

56、白話譯文：人生最可貴的事情是能結(jié)交得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。

57、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。說明：軍隊(duì)可以失去將軍，一個(gè)人不能失去精神。意思是，三軍之勇在于民，志氣之于人在于己。因此，美男子可以被帶走，而意志是不能被帶走的。如果可以帶走，光有遺囑是不夠的。

58、每個(gè)人都在選擇自己的路，既然不能一起走，那就道一聲珍重，繼續(xù)走自己認(rèn)為對的路，哪怕那條路上你孤身一人...

59、這個(gè)我們習(xí)以為常的過程，實(shí)際上是一個(gè)人們的思想與古今各國的偉大智慧相結(jié)合的過程。高爾基。

60、所謂在知道的情況下的事情，我想知道，在窮的事情。

61、子的四種教導(dǎo)：誠實(shí)和信實(shí)。解釋：孔子從四個(gè)方面教導(dǎo)他的弟子：第一，文學(xué)，即名學(xué)。學(xué)習(xí)如何提高知名度，二是學(xué)習(xí)、規(guī)范人們的行為，使人們的言行有規(guī)律可循。三、忠誠學(xué)習(xí)，就是對學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。它是訓(xùn)練人們自愿去做他們應(yīng)該做的事情。第四，字母學(xué)習(xí)，是認(rèn)人識(shí)事的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)人的判斷力的知識(shí)。

62、失去聯(lián)系的朋友大概是覺得現(xiàn)在的我對他們來說沒有作用、意義了，或者對我有一些看法、不滿...無論如何，我都不會(huì)這樣對朋友，不會(huì)因?yàn)檎l過得不好就看不起或者直接拋棄對方。

63、白話譯文：在悲傷的事情也莫過于活生生的別離，再快樂的事也莫過于新相交的知己。

64、任何事情都要站在兩面的角度去考慮，也就是同理心的重要性。這個(gè)事情自己會(huì)不會(huì)做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何強(qiáng)加給別人呢

65、“巽與之言，能無說乎？繹之為貴”，好聽的話，誰都愿意聽；順耳的話，聽了都高興。關(guān)鍵要有辨別的能力，分清是討好，還是真心的贊許。聽了好話，不能得意忘形，這點(diǎn)尤為值得注意。

66、孔子這話就告訴我們，父母把我們拉扯大，不容易，應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，不要等到失去的時(shí)候才后悔莫及啊。

67、出自先秦佚名的《論語十則》

68、“無友不如己者”，“道不同不相為謀”對于孔子“無友不如己者”（《學(xué)而》）這句話，學(xué)術(shù)界的解釋有分歧。

69、北京農(nóng)學(xué)院前校長王慧敏和他的姘頭路平。

70、白話譯文：交朋友的時(shí)候，一定要守信用、講誠信、重承諾。

71、不要害怕知道，但要知道。說明：不怕別人不知道自己，只求自己有結(jié)果。

72、我認(rèn)為“己所不欲，勿施于人。”是最好的一句。做人行事最根本的原則應(yīng)該是，方便自己的同時(shí)不能妨礙別人。

73、摘自《論語·子罕篇》

74、這章經(jīng)文是提醒人們要時(shí)刻感恩自己的父母，從記住父母年齡這個(gè)事上做起，這是孝道的具體體現(xiàn)。

75、不會(huì)有什么好事發(fā)生，但運(yùn)氣不會(huì)。沒有憤怒，家庭也不會(huì)失敗。

76、雪莉和任，就像我自己一樣，把它偷來也跟猶大的關(guān)羽一起！說明：外表嚴(yán)厲但內(nèi)心軟弱，這種人，就像在墻上挖洞的小偷。

77、四十而不惑、六十而耳順、知理、理解與包容。

78、善良的人不擔(dān)心，知道不懷疑，勇敢的人不害怕。三連，必有我?guī)熝?；選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。

79、中庸之道也是美德，哪來一個(gè)！這些人很長時(shí)間以來都很新鮮。

80、壞親戚組成壞家庭。-亞伯拉罕。

81、孔子以一生的教育實(shí)踐活動(dòng)，在中國教育史上塑造了一個(gè)比較完整的技術(shù)教師形象。他有關(guān)教師形象的基本要求被封建統(tǒng)治者奉為“師表”。

82、儒家論“友”，主張交“君子”為友，遠(yuǎn)離給自己帶來不好的影響的小人。其中，“朋”和“友”是分開來講的?！芭蟆笔怯兄鞠虻娜藗儯涂梢猿蔀椤芭蟆?。比如說，在一間教室里，所有人的志向都是為了學(xué)習(xí)，那么這些人就為“朋”，但如果兩人的志向不同，那也成為不了朋的，友的層次比朋更高一些，友是兩個(gè)人共同提升，互相幫助的一種境界。同時(shí)，選擇“友”的時(shí)候要“擦亮自己的雙眼”，不要選擇意圖不軌的小人來謀害自己，影響自己。這就是“朋”與“友”。