《堂吉訶德》讀后感。

我們向您推薦“《堂吉訶德》讀后感”，這是一篇非常不錯的文章。閱讀作品可以幫助我們形成自己的見解和理解。讀完好書后，寫下讀后感是理所應當?shù)?，有些讀后感十分精彩，值得我們學習。希望這篇文章能夠給大家?guī)韼椭蛦l(fā)，歡迎大家閱讀并借鑒！

《堂吉訶德》讀后感(篇1)

堂吉訶德——有史以來最響當當?shù)挠蝹b騎士。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績，而是以他獨有的堂吉訶德式的精神贏得了全世界公認的“最偉大的騎士”這頂輝煌的桂冠。

大約四百年前，他誕生在西班牙一個潦倒的文人——米蓋爾。臺。塞萬提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來，堂吉訶德贏得了全世界無數(shù)人的喜愛，盡管從他面世直到現(xiàn)在，始終有著對他各種各樣的評價，卻從沒有人否認他是道德的化身，一個純粹、極端的理想主義者。無論在大眾或?qū)W者的眼中，他都是一個瘋子，一個徹頭徹尾的瘋子。人們說他是瘋子也的確是有道理的，他種種荒唐的行徑讓人無法把他同正常人混為一談。然而，他又是極其嚴肅而理性的，對待正義和責任，他是個頂天立地的正人君子。為了騎士的榮譽，效忠國家、鏟除邪惡、扶危濟困，他可以不惜犧牲一切!對待愛情，(雖然只是他幻想中的愛情)他確實表現(xiàn)出了一個真正的男人勇敢、無畏、忠誠不二的崇高品格。

《堂吉訶德》讀后感(篇2)

幾乎每個人都曾經(jīng)幻想過，幾乎每個人都無法滿足。但是，在這茫茫人海中，我透過《東方時空》認識了一個很容易滿足的女孩。王慧妮，一個鄉(xiāng)村女孩，天真活潑。從這個女孩的回憶中得知，他以前是在城里讀書的，當時家里又富裕又快樂。但因父親得了一種怪病，看醫(yī)生就用去了所有的錢，就此搬來了鄉(xiāng)村。現(xiàn)在父親租了間鋪子做做小生意，家里經(jīng)濟條件不好。朋友，在你的腦海中想象一下這個家庭的生活吧!也許你無法知道這一切，，觀后感《東方時空觀后感》。其實王慧妮也曾和我們一樣幸福，但是厄運的降臨，使他從天堂墜入谷底，許多事都是一剎那間發(fā)生的。想到王慧妮，我們是否更該珍惜眼前的一切那?王慧妮畢竟還小，他只是個單純孩子。單純的孩子愛幻想，她從來沒有考慮過他的未來，這是經(jīng)常會從自己的記憶中尋找城市的畫面，幻想著還有機會到那里去。她希望能夠再一次在城市中生活，她愛城市里的一切?；仡^想想，我們這些在城里長大的孩子，真是身在福中不知福啊!我們幾乎沒有區(qū)愛國城市了的每一樣事物，卻把他們看成是一種必然的東西，猶如太陽從東方升起一樣。我們沒有把自己從小到大的城市看成金庫，我們追求一切流行的事物。這個我們從小長到大的城市是否已經(jīng)在心中被淘汰?我們向往美國、英國、日本、澳大利亞…啊，親愛的朋友們!你們何時已丟棄了自己的故鄉(xiāng)?回來吧，回來吧!用我們的頭腦來建設(shè)祖國!

《堂吉訶德》讀后感(篇3)

《堂吉訶德》問世三百多年以來，經(jīng)受了時刻的考驗，堂吉訶德的名字在不一樣的歷史年代，在不一樣的國家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實際、醉于幻想、主觀主義的同義語。堂吉訶德生活在一個瘋癲的世界里，他是清醒的。處在瘋癲世界中，堂吉訶德不愿意像別人一樣的瘋癲。堂吉訶德的瘋是對理性的反思，是對事物單一價值的懷疑。堂吉訶德看到世界的多層好處。

作品主人公堂吉訶德是一個典型的中世紀鄉(xiāng)紳。書中對他進行了外貌描寫：“這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平?！彼土烁浇霓r(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風車當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役，救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

作者也以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的狀況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。

主人公堂吉訶德還具有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：比較起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。比較起堂吉訶德豐富的學識，他知識十分貧乏。比較起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上能夠說是完全相反的兩個人，但是在理想上，他們都有掃除世間一切不平等的理想，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

最開始閱讀時我只認為《堂吉訶德》這本書很滑稽罷了，但是真正細讀之后，才發(fā)現(xiàn)文字中諷刺的意味：在瘋狂且可笑的現(xiàn)實世界，其他人的自私，貪婪，強暴，欺騙的想法展現(xiàn)的一覽無余時，喜愛騎士小說的主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災難、挫折，堂吉訶德愈挫愈勇，他身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

曾記得小時候看這部經(jīng)典作品改編的動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，但是此刻讀起這本書來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強暴，堅持正義！

堂吉訶德是善良的，只是正因他善良到單純的程度，在他旅行路上的許多人也幫助了他。但也因此，他的理想和報復都功虧一簣。是的，他看起來很傻，很愚昧，很可笑，但我們再回過頭來想一想，他擁有的美好的品質(zhì)我們擁有嗎？

正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放下，極少部分人擁有，如果把這三點加在一齊，我們便能夠成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，能夠向敵人進行不屈不撓的進攻；為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放下了嗎？沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。

《堂吉訶德》讀后感(篇4)

《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。

作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘?潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘?潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘?潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

《堂吉訶德》讀后感(篇5)

讀完《堂吉訶德》這本書，不光是我，所有人看了這本書都會被那位瘋癲的游俠騎士所震撼。

其中有一句話令我印象深刻。塞萬提斯他創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇這是拜倫對這本書的評價，也是眾多讀者內(nèi)心的感受。

這本書主要講述了主角阿隆索吉哈諾因為沉迷于騎士小說，時?；孟胱约菏莻€中世紀騎士，進而自封為唐吉訶德，他拉著鄰居桑丘潘沙做自己的仆人，到處行俠仗義，游走天下，做出許多與時代相悖，令人匪夷所思的行為，結(jié)果四處被人嘲諷追打。但最終從夢幻中蘇醒過來，回到家鄉(xiāng)后死去。在我看來堂吉訶德勇氣可嘉，卻丑態(tài)百出，令人發(fā)笑，又令人可憐。他的人生經(jīng)歷仿佛是喜劇，又更像是悲劇。從這本書中有一些問題讓我難以理解，作者為什么要創(chuàng)作這樣一個故事?創(chuàng)作的目的又是為了什么?針對這個問題我想了許久，我認為作者創(chuàng)作這個故事的根本目的是在諷刺當時西班牙盛行的騎士制度，其次是借助堂吉訶德來贊美他的精神。

所以全文到底贊美了堂吉訶德怎樣的精神呢?一、正義勇敢，在堂吉訶德受封騎士后的第2天，他決定回家一趟，半路上看見一個牧童被綁在樹上，財主一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠狠地抽打他。堂吉訶德命令財主給孩子松綁，并如數(shù)付給他欠的工錢，財主被他嚇得一一照辦了。從解救牧童這件事體現(xiàn)出了堂吉訶德正義勇敢的特點;二、悲天憫人，堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人，他一一詢問了他們被關(guān)的原因，同情他們的遭遇說老天特地叫我到這個世界上來，實施我信奉的騎士道，履行我扶弱鋤強的誓愿，然后他殺了送犯人，把犯人全放了，結(jié)果自己挨了一頓打。從中可以體現(xiàn)出他悲天憫人的特點;三、不怕困難，勇往直前，在郊原上屹立著許多大風車，堂吉訶德把它們視為兇暴大巨人，準備向它們發(fā)起戰(zhàn)斗，盡管桑丘說這偌大的翅膀只是輪葉，他還是狠踢著駑馬瘦棱棱的助腹，握著長矛沖向風車，最后被掀倒在地，不能動彈。通過這個事例體現(xiàn)出他不怕困難勇往直前的特點，但是他的有趣和愚笨讓我不禁哈哈大笑起來。

我覺得這本書就像人們說《紅樓夢》那樣，嬉笑怒罵皆成文章，人們肯定會從故事情節(jié)中了解其中的奧秘。雖然堂吉訶德是個瘋子，但是作者依舊贊頌他，也許是因為作者想借助堂吉訶德來反映出當時社會的動蕩與黑暗，其實作者不是在贊頌堂吉訶德而是在贊頌他身上那些可貴的精神，而正是因為我們需要這些精神，作者才用大量的筆墨去寫堂吉訶德的故事。

瘋癲的游俠騎士，你是否會被他的故事所震撼呢?快來一起讀一讀《堂吉訶德》吧!

《堂吉訶德》讀后感(篇6)

看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實會發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養(yǎng)都很有幫助!

堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘潘薩?！短眉X德的名字已經(jīng)變成了脫離實際、醉于幻想、主觀主義的同義語

作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情，《堂吉訶德》讀后感。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。

在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個不畏強暴，不恤喪身、立志掃盡人間不平的堂吉訶德，堂吉訶德清醒時是一個學識淵博的智者，糊涂時又是一個亂沖亂殺的瘋子。他時而清醒，時而糊涂，這些極端矛盾的現(xiàn)象集中在他一個人身上，就構(gòu)成了他的復雜、豐富、多方面的性格。作者雖然嘲笑騎士制度，卻又贊美理想化的騎士精神;痛斥種種罪惡現(xiàn)象，但又把許多社會問題歸結(jié)到抽象的道德上去。這正是作者塞萬提斯的人文主義理想與西班牙社會現(xiàn)實的矛盾的反映，也是人文主義弱點的反映。

《堂吉訶德》讀后感(篇7)

隨著高一期末考試的結(jié)束，暑假便也如約而至，這個暑假我閱讀了西班牙文藝復興時期優(yōu)秀作家塞萬提斯的代表作品《堂吉訶德》。

《堂吉訶德》是西方文學史上第一部現(xiàn)代小說，其在文學史上的地位可見不一般。這是一本反騎士的小說，它的內(nèi)容也極其豐富多彩，吸引了我。書中的主人公叫做堂吉訶德，他非常熱愛騎士小說，并希望和書中所描述的騎士一樣懲惡揚善，從此他走上了探險的道路。他在找到自己的侍從后便滿懷期待的出發(fā)了。但事實并不是他當初想象的那樣，在探險的途中更是發(fā)生了許多滑稽的故事，最后對騎士的幻想也全部破滅，不久后便在悔恨中離世。

故事深深的吸引了我，故事的背景發(fā)生在西班牙黑暗的歷史發(fā)展時期，飽受社會諸多不公正的待遇之后，他決定付出一切去改變這個事實。但是理想與現(xiàn)實終究還是有著天差地別的差距，但是堂吉訶德卻有著與時代不相符的勇敢，在閱讀的過程中，我有時也會不理解他的種種行為，他是一個具有理想主義的人，與現(xiàn)實的不切實際也使我不能理解他，但是他卻為了自己心中的理想，四處奔波，為了理想可以付出自己的全部，同時他也表現(xiàn)出不同于常人的頑強毅力。從整本書來看，堂吉訶德似乎都一直沉迷于自我的世界之中，走到哪里都表現(xiàn)出他讓人不理解的瘋瘋癲癲的性格，但是在第二次閱讀之中仔細閱讀其中的文字卻發(fā)現(xiàn)，他并不是一個可笑的人，他反而表現(xiàn)出一般人所不具有的最珍貴的品質(zhì)，他始終堅持著心中的正義，勇于同惡勢力做斗爭，面對身邊人的冷嘲熱諷，也沒有放棄對自己心中正義的追求，始終都在為了心中的理想所奮斗。作者更是巧妙地通過堂吉訶德這個人物，揭露當時黑暗的社會環(huán)境，提出了美好的理想社會環(huán)境，這對于當今的世界也有許多啟示。

在我們這個時代，或許還有許多擁有像堂吉訶德珍貴品質(zhì)的人，他們也都像他一樣，具有堅持不懈的品格。作為新時代學生的我們，也要學會正確的對待理想與現(xiàn)實，《堂吉訶德》就帶給我許多思考。

《堂吉訶德》讀后感(篇8)

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。

他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，譴責了貴族階級的無恥，贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。

《堂吉訶德》讀后感(篇9)

由于處理得當而產(chǎn)生的痛苦應該被看作是幸福，而不是苦惱。

——堂吉訶德

最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個瘋癲的游俠騎士，但說的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大**的偉大之處吧!

我想說的是這句話怎么這么適合我們銷售人員，銷售人員就應該有這樣的心態(tài)，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當，不要管結(jié)果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會成為非常優(yōu)秀的銷售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個幸?？鞓返匿N售人員!!!

讀了《堂吉訶德》這本書，看了之后既感到好笑，又有一點感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》 這本書語言幽默，形象生動。

《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士**入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。

堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。當他最后一次回到家時，他臥床不起，終于明白了。他立了遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給了騎士，她的繼承權(quán)將被取消。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最后一頁時，心里卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?

還是我?”突然想起剛進大學校園時，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。

”難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺——塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。

恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。當吉訶德開始為他的精神家園而戰(zhàn)時，第二個矛盾出現(xiàn)了：

真正的騎士精神早已被虛偽的道德所滲透和演變，世俗的價值觀已經(jīng)像一艘重型航空母艦，從對上帝的忠誠和對英雄的崇拜，到對個人價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。

我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。堂吉訶德很有趣，但現(xiàn)實中沒有像他這樣的人嗎？

他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。 笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。

《堂吉訶德》讀后感(篇10)

由于處理得當而產(chǎn)生的痛苦應該被看作是幸福，而不是苦惱?！眉X德

最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個瘋癲的游俠騎士，但說的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說的偉大之處吧!

我想說的是這句話怎么這么適合我們銷售人員，銷售人員就應該有這樣的心態(tài)，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當，不要管結(jié)果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會成為非常優(yōu)秀的銷售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個幸?？鞓返匿N售人員!!!

讀了《堂吉訶德》這本書，看了之后既感到好笑，又有一點感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》這本書語言幽默，形象生動。