哈姆雷特讀書(shū)筆記。

我們對(duì)人類(lèi)所擁有的令人驚嘆的爆發(fā)性能量感到驚嘆，同時(shí)也深深認(rèn)識(shí)到這其中蘊(yùn)含的無(wú)盡智慧。閱讀完作者的作品后，許多人深陷其中，書(shū)中引人入勝的描寫(xiě)帶給我們無(wú)盡感悟。那么，要怎樣撰寫(xiě)一篇令人嘆為觀止的讀后感呢？為了更加滿足您的需求，我們特意編輯了“哈姆雷特讀書(shū)筆記”。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇1

提起《哈姆雷特》來(lái)，在初中時(shí)已經(jīng)有所接觸，那時(shí)只是看過(guò)一小部分片段，也因?yàn)閷W(xué)習(xí)原因，而沒(méi)有把它看完。轉(zhuǎn)眼已經(jīng)上了大學(xué)了，課余時(shí)間也多了，能在圖書(shū)館借書(shū)了，因此我再次拿起這本書(shū)來(lái)慢慢品嘗其中的神韻。

.《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個(gè)創(chuàng)作于1600~1601年的劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是現(xiàn)在，我們依然可以感覺(jué)到它的震撼人心。

而這震撼不只來(lái)源于情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。

它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題：命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。

霍拉旭在戲劇的第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分有這樣的一句話“上帝的意旨支配一切”，這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.

這時(shí)，他開(kāi)始了一段艱難的復(fù)仇之路，并與克勞迪斯展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)斗。最后，他給克勞迪斯送去了一把復(fù)仇之劍

英雄哈姆雷特首先面對(duì)的是他最初理想世界的幻滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！

多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！

多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！

宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！到頭來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。

這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他見(jiàn)到了鬼，得知了原來(lái)是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。

后來(lái)，在通過(guò)這部戲發(fā)現(xiàn)了叔叔的大惡之后，他還沒(méi)有停止猶豫嗎？為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。

原本完美的東西不存在，貞操無(wú)法抗拒欲望，道德無(wú)法戰(zhàn)勝貪婪。他想也許他應(yīng)該報(bào)仇，但道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。但是殺死他父親的叔叔和他一樣有人性，有人性的想法。

可是就算復(fù)仇成功，一切還會(huì)回來(lái)嗎。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。

他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

有人說(shuō)哈姆雷特的情節(jié)太牽強(qiáng)了。怎么可能每個(gè)人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。

他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

本劇表現(xiàn)得并不只是那個(gè)年代的某個(gè)故事，也不只是那個(gè)時(shí)代矛盾的縮影，更是我們每個(gè)人的“命運(yùn)”，為我們指引航向。所以說(shuō)：

莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于整個(gè)時(shí)紀(jì)。他的戲劇就象星空中的北斗七星，指引著人們

著方向。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇2

《哈姆雷特》，印象不深刻。后來(lái)看了電影，不知為何只對(duì)美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長(zhǎng)發(fā)，從鬢角兩側(cè)向上分別攪成兩個(gè)麻花辮，垂在耳后，她長(zhǎng)的美如天仙，有著一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里，年輕的逃跑一直都是把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，在耳側(cè)攪成兩個(gè)麻花辮。

再后來(lái)，看了一幅油畫(huà)，奧菲利亞落水時(shí)，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹(shù)枝托著她，像小船一樣悠悠的飄向遠(yuǎn)方，飄向再也沒(méi)有痛苦的地方?？蓯?ài)的奧菲利亞，還張著她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱著歌，從容，從容的赴天國(guó)。

那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至癡想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自己牽掛，讓自己在乎，他也一樣牽掛在乎自己，哪怕自己垂垂老也，也不會(huì)擔(dān)心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會(huì)如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國(guó)。奧菲利亞，給了我那么多美麗的聯(lián)想，因?yàn)樗拿利惡图兦椤W菲利亞甚至讓我覺(jué)得死也是可以如此美麗動(dòng)人的。

不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇3

莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般分為三個(gè)階段：第一階段主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇和戲??；第二階段主要?jiǎng)?chuàng)作悲劇；第三階段主要?jiǎng)?chuàng)作傳奇劇。她一生寫(xiě)了37部戲劇和154首十四行詩(shī)。

四大悲劇是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。而《哈姆萊特》，更是莎士比亞四大悲劇之首

哈姆雷特是一個(gè)非常復(fù)雜的人物。他善于觀察和思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)，曾經(jīng)有過(guò)美好的夢(mèng)想和美好的愿望。但他對(duì)人類(lèi)的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎，他感到它所生活的空間原來(lái)是一個(gè)“荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”！他不能忍受“人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的**，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴和微賤者費(fèi)盡辛勤換來(lái)的鄙視”。

他對(duì)丑惡現(xiàn)象的深?lèi)和唇^和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)能為力，和他無(wú)法解脫的內(nèi)心深層的痛苦，這種矛盾和痛苦是他喊出“to be,or not to be”這一震撼了數(shù)代人靈魂的問(wèn)題。這一問(wèn)題很難完全譯成中文。它包含著“活著還是死去”、“生存還是毀滅”、“忍受下去還是反抗”等種種含義。

正是由于無(wú)法對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出明確的回答，哈姆雷特由于了，并推遲了他本應(yīng)采取的報(bào)復(fù)行動(dòng)很長(zhǎng)一段時(shí)間。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，有不同的觀點(diǎn)和爭(zhēng)論。有人說(shuō),這是由于他“生性猶豫，缺乏行動(dòng)，所以失敗”;有人說(shuō)他“天生患有憂郁癥”，用歌德的話來(lái)說(shuō)就是由于他“軟弱性，缺乏魅力”；**民主主義者別林斯基則認(rèn)為：“哈姆萊特天生純粹是內(nèi)在的、冥想的、主觀的、生來(lái)富于感情和思想的；而可怕的事變要求它的，卻不是感情和思想，而是行動(dòng)；召喚他從空想的世界中走出來(lái)，到現(xiàn)實(shí)世界中去，到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去。

”其實(shí)，以上這些都是復(fù)仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外，恐怕還應(yīng)加上他對(duì)母親的下意識(shí)的眷戀，對(duì)殺死叔父后自己所承擔(dān)的責(zé)任的恐懼等等。另外，這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節(jié)和沖突的規(guī)定性和需要。

人文主義者過(guò)于推崇個(gè)人的力量，這使得王子哈姆雷特看不起一般民眾，嫌棄“一個(gè)平民也敢用他的腳趾去踢痛貴人的后跟了?！北M管?chē)?guó)王曾經(jīng)擔(dān)憂哈姆雷特在民眾中的威望，海盜也給了他應(yīng)有的尊重和幫助。但哈姆雷特不可能“墮落”到像雷歐提斯那樣率領(lǐng)**攻打王宮，在**的山呼萬(wàn)歲中登上王位。

因?yàn)檫@離他的人文理想太遠(yuǎn)了。只有到了19世紀(jì)，我們才能看到下層民眾在文學(xué)作品中攻擊雨果、狄更斯等偉大作家所描述的皇宮、教堂、監(jiān)獄的情況，這是歷史發(fā)展的必然。

人文主義理想信念的根本在于“人”！高貴典雅，純潔美麗，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，激情理性，平等尊嚴(yán)。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，人性是那么**，那么卑鄙；那么脆弱，那么善變；那么孤獨(dú)，那么……“這一個(gè)泥土塑成的生命算得了什么？

”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒(méi)有喪失人文主義對(duì)“人”這個(gè)“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的信念，而且為這個(gè)永恒的信念獻(xiàn)出了生命。這種信念是我們世世代代生活和奮斗的原因。

總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無(wú)法忘記的悲劇。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇4

▲【英文】

"hamlet " of shakespear is a classical representative work. this book certainly does not have the big difference in the superficial plot with the historical fable,spoke or the danish prince the story which revenged for the father,in which fills the rank **ell of blood violence and dies.just like the dramatis personae horatio said:

" you may hear to to rape massacre,the unusual repair behavior,the dark center decision,accidental slaughter,borrows the hand murder , as well as falls into suicide result."

windingly elects the plot,tightly centers on the revenge to launch. hamlet wittenberg hurries back the home in a hurry from germany,is attends his father's funeral,enables him to accept,he not catches up with father's funeral,actually witnessed the mother and the uncle claudius' wedding ceremony， this had caused hamm the wright suspicion at the heart,added night above meets in the royal palace castle with father's ghost, the ghost sorrow sued, this pile atrocity was uncle hamlet the behavior,and wanted him to revenge for the father.to this, he started the difficult revenge course,launched the life and death contest with claudius.

finally,sent out sword the revenge to claudius

hamlet is a man with contradictory,he had many chances to kill claudius,but he hesitated,which reflects the religious thought poisons.

▲【中文】

莎士比亞的《哈姆雷特》是一個(gè)經(jīng)典的代表作。這本書(shū)的表面情節(jié)和歷史寓言、講話或丹麥王子為父親報(bào)仇的故事當(dāng)然沒(méi)有太大區(qū)別，充滿了血腥暴力和死亡的味道。就像劇中人荷瑞修說(shuō):

“你可能會(huì)聽(tīng)到****,修復(fù)的反常行為,黑暗中心的決定,偶然的**,借手**,以及屬于自殺的結(jié)果。”

得隱晦曲折情節(jié),選舉嚴(yán)格復(fù)仇發(fā)射中心。哈姆雷特威滕伯格匆忙匆忙回到家里從德國(guó),參加他父親的葬禮上,使他接受,他沒(méi)有趕上父親的葬禮,真正目睹了母親和叔叔克勞迪斯的婚禮,這造成了漢姆萊特猜疑心,上面說(shuō)晚上在王宮城堡與父親的鬼魂,鬼魂悲傷起訴,這樁暴行是哈姆雷特的行為,叔叔,希望他為父親復(fù)仇。在這一點(diǎn)上，他開(kāi)始了一場(chǎng)艱難的復(fù)仇，并與克勞迪斯展開(kāi)了生死攸關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)。

最后,發(fā)出劍克勞迪斯的報(bào)復(fù)

哈姆雷特是個(gè)矛盾的人。他有很多機(jī)會(huì)殺死克勞迪斯，但他有豫了一下，這反映了宗教思想的毒害。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇5

五一小假，在家看莎翁的佳作，臺(tái)詞、電影和他人的讀后感一并讀了一遍。

世界級(jí)的文學(xué)家大師的作品我是第一次享受，豐富而富有哲理的臺(tái)詞、曲折離奇的故事情節(jié)，充滿矛盾的內(nèi)心世界都淋漓盡致的展現(xiàn)在枯燥的文字中。

哈姆雷特的聰慧和勇敢演繹著他的英雄歷程。無(wú)法改變的行動(dòng)滯后于語(yǔ)言、面對(duì)生母的悲憤和同情、情人的無(wú)情拒絕等等滋生了自己的悲劇的不可阻擋。

因?yàn)闄?quán)力、利益和道德之間的矛盾隨時(shí)隨地糾纏著我們。

都是我們永恒的話題。正如活著和毀滅是永恒的話題一樣。

To be or not to bi，than is quanstiaons

王后的道德譴責(zé)和母愛(ài)偉大解決不了她走更長(zhǎng)的路——利益和道德的絞織

王子智慧勇敢和性格懦弱注定了英勇而悲壯的結(jié)局——權(quán)力和道德的沖突

在特定的歷史時(shí)期王室內(nèi)演繹的格斗。絕不是特殊的產(chǎn)物。只要社會(huì)這個(gè)團(tuán)體存在，就有不相同而相似的故事發(fā)生。

繼續(xù)讀下去，優(yōu)美的臺(tái)詞是鍛煉語(yǔ)言表達(dá)的良藥。

典型的人物性格是記憶的美好形象。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇6

讀《哈姆雷特》所思所感

----小學(xué)教育132 陳瑩青

【摘要】

本文主要是通過(guò)對(duì)莎士比亞的《哈姆雷特》以及他其他的作品進(jìn)行一定的研讀，把我眼中的他進(jìn)行有突出、有個(gè)性的展現(xiàn)。突出地展現(xiàn)莎翁的寫(xiě)作特色、文章當(dāng)中的感**彩以及莎翁的價(jià)值傾向。

【前言】

翻開(kāi)人之所謂莎翁代表巨作《哈姆雷特》，不像往常的那樣，有種看到新書(shū)的興奮，更多的是懷有嚴(yán)肅的色彩。它作為莎士比亞的悲劇代表作，也是莎士比亞一生創(chuàng)作最高成就的體現(xiàn)，有太多“頭銜”的它，讓我覺(jué)得“無(wú)《哈姆雷特》，不文學(xué)”！帶著敬畏之情，開(kāi)始了我的閱讀之旅。

【正文】

一、 全劇回顧

話劇一開(kāi)始，就為全景畫(huà)定下了一個(gè)非常黑暗的基調(diào)：在宮殿城堡前的守衛(wèi)壇上，兩名守衛(wèi)在接受了前國(guó)王去世的事實(shí)后，在午夜奇怪地看到了前國(guó)王的鬼魂！好一個(gè)驚心動(dòng)魄！

百般權(quán)衡之下，他們還是將此事告知了終日還沉浸在父死母改嫁的沉痛當(dāng)中的哈姆雷特。最后，在漫長(zhǎng)的等待之夜，我們終于讓哈姆雷特和他父親的鬼魂相遇，知道了他死亡的真正原因：克勞迪斯為了奪取王位而殺死了他的兄弟，占領(lǐng)了他的嫂子！

克勞迪歐斯的種種暴行，讓哈姆雷特決定面對(duì)這一“事實(shí)”，進(jìn)行他的“復(fù)仇記”。

在這過(guò)程當(dāng)中，人文主義者哈姆雷特曾經(jīng)是一個(gè)懷抱理想的樂(lè)觀的、快樂(lè)的王子，他認(rèn)為父親是理想的化身，母親是愛(ài)的象征，父親與母親的結(jié)合便是理想和愛(ài)的結(jié)合，從而認(rèn)為能讓這一結(jié)合實(shí)現(xiàn)和存在的世界自然是“美好的花園”。然而，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的父死母嫁、王位被篡奪，讓他一夜之間，就像溫室的花朵遇到強(qiáng)而猛烈的狂風(fēng)暴雨那樣的不堪一擊，枯萎凋零。他只好“裝瘋扮傻”，躲過(guò)克勞迪歐斯奸詐的手段，保留自己的性命。

最后在這個(gè)復(fù)仇當(dāng)中，哈姆雷特在一次決斗的過(guò)程當(dāng)中爆發(fā)，與克勞迪歐斯雙雙死去，而王后也因?yàn)樽詈蟮弥嫦喽扔卸镜木贫鴨噬?/p>

二、寫(xiě)作背景

讀了全劇，那一幕幕的場(chǎng)景在我的腦海中久久不能抹去。書(shū)中帶給我的畫(huà)面感讓我的敬佩之情油然而生，在文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞可以在“人”的覺(jué)醒時(shí)代，個(gè)性解放的時(shí)代，關(guān)注人的內(nèi)心世界。這使得歐洲文學(xué)在性格心理學(xué)的探索上邁出了一大步。

在這一時(shí)期，莎士比亞是一個(gè)年輕人，他的理想受到殘酷現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重沖擊，他對(duì)社會(huì)和生活的態(tài)度矛盾而悲觀，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的理解也大大加深。該劇的批判精神體現(xiàn)了莎士比亞對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人格解放的社會(huì)后果的深刻反思。

三、整體個(gè)人感受

有這么一句話：你在16歲時(shí)或許會(huì)被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你60歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。我想這句話非常能表達(dá)我內(nèi)心對(duì)于莎翁一些作品的評(píng)價(jià)，是啊，不同年齡段的我們，在讀同一部作品的時(shí)候感受都會(huì)不同，但惟有《哈姆雷特》，同一時(shí)間段的我們，讀之，也會(huì)有不同的收獲。

《哈姆雷特》帶給我的不僅僅是一個(gè)王子復(fù)仇的故事，還有在人生當(dāng)中面對(duì)一些選擇、面對(duì)一些取舍的時(shí)候該有的一些原則。也許年少的我理解那些為了追名逐利，不惜一切代價(jià)，就像劇中的克勞迪歐斯般將道德仁義放置一邊，只為那一份好像屬于自己的榮譽(yù)那樣的人；也許處于青春期的我會(huì)認(rèn)為王后的做法并沒(méi)有錯(cuò)，她只是在追求屬于她的那份幸福，這份幸福在別人的眼里看來(lái)是多么的荒誕，但作為一個(gè)人而言，作為一個(gè)有欲望的人而言，我們能說(shuō)她是錯(cuò)的嗎？畢竟，她只是一個(gè)女人，一個(gè)母親，愛(ài)，可以打敗一切！

也許正當(dāng)青年的我會(huì)推崇、支持哈姆雷特的做法，他的迷惘、焦慮、惶惶不安的情緒和心態(tài)，也就有了他行動(dòng)上的猶豫和延宕，是他成為“思想的巨人”與“行動(dòng)的矮子”，這難道要說(shuō)他是做錯(cuò)了嗎？正是因?yàn)樗胫亟ㄓ钪妫驗(yàn)槿诵詯旱纳铄涠械綗o(wú)助，他才呼吁并擴(kuò)展人性的善的一面！種種的行為表現(xiàn)讓我懂得了很多，多面的《哈姆雷特》，多面的人物性格，整個(gè)劇本給我們展現(xiàn)了人性當(dāng)中最真實(shí)、深層的那一面，也找到了自己。

在這部戲劇中，它也代表了莎士比亞戲劇藝術(shù)的最高成就。在人物塑造方面，著重通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心矛盾和沖突的描寫(xiě)，揭示人物精神世界的豐富性和復(fù)雜性。他以描寫(xiě)人及人的自然本性為核心，在戲劇沖突的建構(gòu)上是表現(xiàn)人與人以及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突，構(gòu)成了雙重矛盾沖突。

在關(guān)注人物內(nèi)心世界方面，莎士比亞的貢獻(xiàn)在于使歐洲文學(xué)在探索人物心理方面邁出了一大步。在內(nèi)心獨(dú)白的方面，莎翁也做得非常到位，那些全劇比較有名的臺(tái)詞就是出自人物內(nèi)心的獨(dú)白上。

縱觀莎翁的歷史劇和他類(lèi)似于《哈姆雷特》的悲劇，不難看出莎翁的寫(xiě)作基調(diào)更或者說(shuō)是思想內(nèi)容用一句話來(lái)形容就是：抑制貪欲和戰(zhàn)勝**主要仰仗仁慈寬厚的美德。從這里可以看到歷史上的莎士比亞寄托作品訴說(shuō)著一種有關(guān)于“人”的理想，是多么的超凡與脫俗。

通過(guò)對(duì)《哈姆雷特》的閱讀，讓我知道人性當(dāng)中善惡的最真實(shí)的一面。在精神方面產(chǎn)生的共鳴我想是不言而喻的，“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”，讓我真正體驗(yàn)到了原著的魅力，莎翁筆尖的魅力。他與生動(dòng)豐富的情節(jié)聯(lián)系在一起，戲劇的可讀性在這本書(shū)中顯得淋漓盡致。

這也引起了我的深思。從這本書(shū)中，我可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是多么混亂和嘈雜。

四、關(guān)于《哈姆雷特》的名言及經(jīng)典臺(tái)詞

第一：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。

相信每個(gè)人不管有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，這句關(guān)于它的名言都會(huì)非常的熟悉。它是出自莎士比亞之口的句子，原文是：there are a thousand hamlets in a thousand people’s eyes.

這意味著每個(gè)從不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、角度看這本書(shū)的人的想法是不一樣的，這體現(xiàn)了《哈姆雷特》的多面性。但我還認(rèn)為，不是只有讀《哈姆雷特》才符合這句話，任何閱讀的過(guò)程當(dāng)中都會(huì)體現(xiàn)這句話的原理：多樣化、個(gè)性化的閱讀，是我們未來(lái)從事小學(xué)語(yǔ)文教師這一職業(yè)時(shí)需要重點(diǎn)把握的。

閱讀是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的運(yùn)用過(guò)程，在培養(yǎng)閱讀興趣的過(guò)程當(dāng)中，我們要特別注意保護(hù)他的個(gè)性化閱讀，牢記“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的真理，才能不斷提升他們的閱讀質(zhì)量，所謂：“興趣是最好的老師”。

第二：脆弱啊，你的名字是女人?。ǖ谝荒坏诙埃?/p>

這句話的英文是：frailty, the name is woman! 在劇中出現(xiàn)在當(dāng)哈姆雷特看到自己的母親在自己父親死后不久就嫁給了老國(guó)王的弟弟，但絲毫沒(méi)有感覺(jué)到任何不妥后當(dāng)眾示愛(ài)后獨(dú)白的一句話。

這在莎翁的年代里是屬于**的關(guān)系，當(dāng)哈姆雷特還深深地處在失父的痛苦當(dāng)中，他的母親卻是又一次墜入了愛(ài)河，和父親的兄弟在一起。她的笑容是那么的燦爛，將之前的痛苦化作了如今的微笑，仿佛那時(shí)的脆弱是多么的不值一提。也許也只有女人可以將自己原先的痛苦、脆弱有效地化作成自己回憶當(dāng)中的一部分，也或許是因?yàn)榕吮旧砭褪谴嗳醯模挥性偃フ业搅硪粋€(gè)可以依靠的肩膀才會(huì)擺脫脆弱、痛苦的情感。

第三：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。（第三景第一幕）

這句臺(tái)詞的英文原句是：to be or not to be, it is a question. 相信我們都對(duì)這句話耳熟能詳了，一般在自我糾結(jié)、矛盾的時(shí)候，往往會(huì)在心中問(wèn)自己：

該不該做呢？這意思也和這句話差不多。這句話出現(xiàn)在哈姆雷特的獨(dú)白中，當(dāng)時(shí)他的心理狀態(tài)也很糾結(jié)。

這種猶豫不決也成就了這位人物的形象，既使這一形象顯得復(fù)雜而深刻，又使之產(chǎn)生了無(wú)窮的藝術(shù)魅力，同時(shí)還因?yàn)閷?duì)猶豫之因解釋的眾說(shuō)紛紜，使這一形象帶上了神秘的色彩。正是這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，造成了他行為上的猶豫，這也就是文學(xué)史上的“延宕的王子”。為父親報(bào)仇的生存和無(wú)助自殺的毀滅也增加了我閱讀的興趣，想探索和解密。他選擇了什么？

第四：麻雀的生死是命中注定的。（第五景第二幕）

劇中的臺(tái)詞原文是：there’s a special providence in the fall of a sparrow. 出現(xiàn)在劇中的最后決斗結(jié)局的部分，不僅揭示了克勞迪歐斯的死亡，還揭示了王后以及哈姆雷特死亡的悲慘命運(yùn)。

劇中克勞迪斯罪案累累，都說(shuō)他殺死哈姆雷特的父親時(shí)，他的死已經(jīng)了結(jié)，但命運(yùn)的枷鎖也牢牢地束縛著哈姆雷特和他的母親。在文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，一方面是思想的大解放，另一方面，特別是文藝復(fù)興后期，導(dǎo)致私欲的泛濫和社會(huì)的混亂。這樣一個(gè)熱情又混亂的時(shí)代，人們對(duì)上帝依賴的地位慢慢動(dòng)搖，隨之而來(lái)的是人性光輝的作用，一個(gè)矛盾的集合體的大社會(huì)，莎翁筆下的哈姆雷特處于一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)的人文主義者的形象，本認(rèn)為世界是光彩奪目的美好天地到后來(lái)的“生死是命運(yùn)預(yù)先注定”的無(wú)奈，變化之大，可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)將他原本的棱角打磨到最后的任命運(yùn)安排的地步，也讓我的認(rèn)知受到了強(qiáng)而有力的改變，體會(huì)到了哈姆雷特那時(shí)的無(wú)奈與悲痛。

[小結(jié)]

劇中的著名臺(tái)詞還有許多許多，很多的是在哲學(xué)層面上在**人性，在**社會(huì)，也是非常多的出自主人公哈姆雷特自我獨(dú)白過(guò)程當(dāng)中。他不僅看到了別人心靈的丑陋，也看到了自己心靈的黑暗。他說(shuō)：

“我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下?！币虼耍粋€(gè)矛盾集合體的內(nèi)心獨(dú)白，更多的是對(duì)世界的一種看法，或是一種頓悟！

五、有關(guān)本劇的名人點(diǎn)評(píng)

所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，那么歷史上到底有哪些比較著名的人對(duì)此巨作有什么評(píng)價(jià)？

非常欣賞尼采對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“一條忘川隔開(kāi)了日常的現(xiàn)實(shí)和酒神的現(xiàn)實(shí)，可是，一旦日常的現(xiàn)實(shí)重新進(jìn)入意識(shí)，就會(huì)令人生厭，那一種棄志禁欲的心情便油然而生?！逼渲芯粕窈帽仁枪防滋?，他與現(xiàn)實(shí)的搏斗會(huì)讓人產(chǎn)生惰性的感覺(jué)，一種放棄志向禁止人欲的想法便會(huì)從中產(chǎn)生。

歌德也曾說(shuō)：“一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人,他沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄,卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了,這重?fù)?dān)他既不能掮起,也不能放下；每個(gè)責(zé)任對(duì)他都是神圣的,這個(gè)責(zé)任卻是太沉重了.他被要求去做不可能的事,這事本身不是不可能的,對(duì)于他卻是不可能的.

他是如何徘徊、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、恐懼和掙扎的，總是觸景生情，總是回憶過(guò)去，最后幾乎失去了眼前的目標(biāo)?！?/p>

【結(jié)語(yǔ)】

閱讀《哈姆雷特》，不僅僅是視覺(jué)的享受，更是精神思想的碰撞，那擦出的火花正是我所認(rèn)為的得。得到了一個(gè)寫(xiě)于莎翁筆下的豐富性格特征的哈姆雷特；得到了一個(gè)苦于心計(jì)一心奪冠的克勞迪歐斯；得到了一個(gè)為愛(ài)瘋狂不管世俗但迷失了雙眼的丹麥王后；最重要的是得到了一個(gè)思考：將來(lái)的我，將來(lái)走入職場(chǎng)的我，該以哪種心態(tài)、價(jià)值觀來(lái)工作？

是推崇費(fèi)盡心機(jī)的做法？要想的問(wèn)題還有好多好多。在評(píng)價(jià)人物的過(guò)程當(dāng)中，我們不能說(shuō)為愛(ài)而迷失雙眼的丹麥王后是錯(cuò)的，在某一角度看來(lái)，她非常的大膽、追求自我的精神，不得不令人生敬佩之情；我們也不能說(shuō)哈姆雷特的矛盾是夸大了，“延宕的王子”不是因?yàn)樗能浫?，而是要考慮到當(dāng)時(shí)的情況，他的反抗不僅僅是對(duì)殺父仇人的反抗，而更多的是包括他自己的對(duì)世界、當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴！

無(wú)《哈姆雷特》，不文學(xué)！

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇7

人生是一條單行道對(duì)，不要讓人生變得苦短，即使是一條單行道，也要一步一步好好地走下去，活出個(gè)樣子，哪怕是橡樹(shù)栽在花瓶里，哪怕是注定的悲劇，也要活出自己的一片天空。

有人說(shuō)一千個(gè)人讀《哈姆雷特》，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的看人方法是不一樣的。但哈姆雷特是個(gè)悲慘的人，這是無(wú)庸置疑的。王子復(fù)仇的故事流傳了幾千年。

丹麥王子哈姆雷特在得知父親死亡的真正原因后，經(jīng)過(guò)裝瘋、暗中檢查、打劍等一系列行動(dòng)，最終于殺死父親并娶了母親的叔叔同歸于盡。據(jù)說(shuō)里面很多情節(jié)都和《丹麥?zhǔn)穼?shí)》中的一篇《阿姆列特》完全相符，原書(shū)中只記載了一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，可在莎士比亞筆下的五幕悲劇卻變得如此動(dòng)人，令人嘆為觀止。很多評(píng)論都說(shuō)，圍繞書(shū)中的主人公哈姆雷特可以問(wèn)很多問(wèn)題，比如哈姆雷特到底是不是真的瘋了？

他在反復(fù)謀劃之后，有不少機(jī)會(huì)，為什么遲遲不動(dòng)手，顯得猶豫不決？這些問(wèn)題不僅可以從情節(jié)上找到答案。天生哈姆雷特就是一個(gè)很自負(fù)的人，他從＂時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它扳正過(guò)來(lái)＂的豪言壯語(yǔ)，一直到＂活著還是死去？

這是一個(gè)“絕望嘆息”的問(wèn)題，充分顯示了哈姆雷特性格與環(huán)境的尖銳矛盾。用歌德的說(shuō)法：這是一株橡樹(shù)給栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴花瓶里。

哈姆雷特，純潔而高貴，細(xì)膩而明亮，是花瓶。與他的行為能力不相稱但又不能回避的重要任務(wù)是橡樹(shù)。一旦橡樹(shù)在花瓶里生根發(fā)芽，花瓶就注定要碎成碎片，就像哈姆雷特注定不是真正的英雄一樣。這就像古希臘人的命運(yùn)一樣，哈姆雷特是這種命運(yùn)追求的犧牲品。

他被命運(yùn)捉弄，害死可憐的情人奧菲利婭。在他復(fù)仇的一系列過(guò)程中，情人的哥哥雷歐提斯，自己的母親可憐的王后等多人因其喪命，最后，他也與他那奸**毒，篡奪皇位的叔叔同歸于盡。然而，他的悲劇命運(yùn)并不是他自己造成的，而是他選擇了走復(fù)仇之路。

人的脆弱和環(huán)境的殘暴在哈姆雷特身上是如此的相反又相成。有人說(shuō)哈姆雷特不是一個(gè)過(guò)時(shí)的人，而是我們自己。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人為別人的災(zāi)難而憂郁；想得很多但是做的不多；深感宇宙無(wú)垠而個(gè)人空間狹小；最后愿奮不顧身，孤注一擲，那么這個(gè)人就越接近書(shū)中乃至莎士比亞心目中完美的哈姆雷特。

這棵橡樹(shù)終究是要張大，就如哈姆雷特復(fù)仇的欲望不斷漲大，他把這他承擔(dān)不起的，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有的責(zé)任裝進(jìn)了自己的胸膛，沒(méi)有任何人可以相信，一切全憑自己，他計(jì)劃計(jì)劃再計(jì)劃，讓這棵橡樹(shù)貪婪的啃蝕著他自己，到這棵橡樹(shù)的根須膨脹開(kāi)來(lái)的時(shí)候，他，哈姆雷特，這個(gè)十足的美麗脆弱的花瓶就隨之碎落了。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮，每個(gè)人都在玩捉迷藏，命運(yùn)相同，但很少有人能逃脫。我們都在一條單行道上。有些人猶豫不決，有些人快樂(lè)，有些人在踱步，有些人在奔跑。

有人太早勾勒了生命的線條，有人太早看出了命運(yùn)的玄機(jī)，所以，當(dāng)生命的時(shí)針飛速向前的時(shí)候，他們無(wú)所期待；有人太晚覺(jué)悟冥冥中的安排，有人太晚了解生活的殘酷，所以，當(dāng)該來(lái)的終于來(lái)了的時(shí)候，他們無(wú)處可逃。不知不覺(jué)中，有些人陷入了無(wú)法放手的游戲。他們無(wú)法自拔。他們只能在命運(yùn)的安排下生存，為所謂的人生目標(biāo)而生活。但當(dāng)“使命”完成后，他們的世界似乎突然被剝奪了一切存在的價(jià)值。

所以，也許同一個(gè)死亡的結(jié)局，對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō)，是最好的結(jié)局，也是最大的解脫。

人生苦短？我覺(jué)得這要看你怎么去活，怎么去面對(duì)。因?yàn)橐恍┬∈?，去抱怨生活，浪費(fèi)時(shí)間去悲傷，那是傻瓜，對(duì)吧，傻瓜是悲哀的！

所以，既然活著，就要好好地活著！不要浪費(fèi)你的生命不做任何事。學(xué)會(huì)享受生活帶給你的一切。這些都是奇跡。郎費(fèi)羅說(shuō)：

學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞作。對(duì)，不要讓人生變得苦短，即使是一條單行道，也要一步一步好好地走下去，活出個(gè)樣子，哪怕是橡樹(shù)栽在花瓶里，哪怕是注定的悲劇，也要活出自己的一片天空。生活就是這樣。生活就是這樣。也許一切都注定了。如果你錯(cuò)過(guò)了，就不能回去。但你必須相信自己的選擇，選擇的時(shí)候就去做，堅(jiān)持到底，永遠(yuǎn)不要與命運(yùn)妥協(xié)。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇8

文藝復(fù)興后期的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì)混亂，人們?cè)凇皞€(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。

莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是——婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。

這是我們的英雄哈姆雷特生活的時(shí)代和環(huán)境。所有這些都造就了他的性格和一系列看似奇怪的性為。

比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我相信，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面，他可以暢所欲言，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，也可以喚醒敵人，揭露自己。

當(dāng)哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問(wèn)：“生存或毀滅, 這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！笔菉^起，還是墮落。

因?yàn)楸瘋途趩?，在他眼里，所有高貴的花朵都死了，但雜草卻長(zhǎng)在那里。露臺(tái)那一夜之后，仇恨的火焰終于燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復(fù)仇，深?lèi)?ài)他的和他深?lèi)?ài)的奧菲莉婭死去，固執(zhí)的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì)有片刻的不安，但為了他的復(fù)仇大業(yè)——在看來(lái)不免有些殘忍的復(fù)仇大業(yè)——無(wú)論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無(wú)物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的決絕。

莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于整個(gè)時(shí)紀(jì)。他的戲劇就象星空中的北斗七星，指引著人們的方向。哈姆雷特不是一個(gè)客觀過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人。

小時(shí)候的我懦弱不夠勇敢，望著本應(yīng)該屬于自己的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去，懊悔....人是幸福的，長(zhǎng)大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒(méi)我的下巴，慶幸自己沒(méi)有無(wú)助地?fù)潋v，大口吞水。

在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動(dòng)，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會(huì)一項(xiàng)新技能時(shí)的驚喜著實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要做出果斷而正確的選擇并完成它。我做到了。

人的一生有很多選擇，雖然選中一個(gè)必須放棄另一個(gè)，但是這必須需要我們勇敢的去面對(duì)，如果想令自己的人生充實(shí)、快樂(lè)，那么就應(yīng)該好好地把握每一次選擇。盡管人生譬如朝露，盡管要嘆去日苦多，但積極的選擇自己的命運(yùn)，無(wú)疑是攀上人生高峰的一條捷徑，是戰(zhàn)勝自己的一種信念。每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。

在這個(gè)世界上，沒(méi)有比目標(biāo)更能衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)了，勇敢地選擇，平靜地接受自己的命運(yùn)，這就是哈姆雷特永恒的魅力所在嗎？

在今天的現(xiàn)實(shí)中，如果我們遇到困難，我們應(yīng)該面對(duì)困難還是選擇逃避困難？我想應(yīng)該是面對(duì)。不管有什么困難，沒(méi)有人能解決，除了死亡。

可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。總之，不管我們面臨什么困難和障礙，我們都要勇敢地面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇9

文/宋玉琪

被馬克思喻為最偉大的戲劇大師的莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，他不僅屬于一個(gè)時(shí)代，而且屬于所有世紀(jì)；他不僅屬于英國(guó)，而且屬于全世界。浪漫派詩(shī)人濟(jì)慈曾說(shuō)，莎士比亞過(guò)的是寓言的一生：他的作品就是詮釋。世界上對(duì)這位巨人的劇作一往情深的導(dǎo)演不計(jì)其數(shù)，特別是對(duì)《哈姆萊特》這部杰出的經(jīng)典戲劇更是情有獨(dú)鐘，俄國(guó)導(dǎo)演梅耶荷德就曾說(shuō)：如果將來(lái)的某一天世界上所有的劇本都失傳了，而《哈姆萊特》沒(méi)有失傳，那么戲劇就還存在。

Tobeornottobe,thatisaquestion這句話總是被人們?cè)诓唤?jīng)意的時(shí)候提起。莎士比亞的名言，即使年代相差遠(yuǎn)久，對(duì)于現(xiàn)在人仍是非常熟悉。

完成於16xx的《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，別林斯基稱《哈姆雷特》是戲劇詩(shī)人之王的燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)，《哈姆雷特》是當(dāng)今世界最受歡迎的戲劇，他的劇本僅在19791985年間就出版了92次。

好的作品往往源于社會(huì)生活?！豆防滋亍饭适虑楣?jié)取材於12世紀(jì)末的一部丹麥?zhǔn)罚?567年一位法國(guó)作家把它寫(xiě)進(jìn)自己的故事集里，16世紀(jì)80年代中，倫敦舞臺(tái)上曾多次上演過(guò)莎士比亞同時(shí)代劇作家據(jù)此改編成的戲。16xx，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀(jì)的封建復(fù)仇故事改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌，具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，哈姆萊特的形象也因此成為世界文學(xué)中著名的藝術(shù)典型之一。

據(jù)說(shuō)莎士比亞寫(xiě)《哈姆萊特》的時(shí)候，英國(guó)是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代。這時(shí)，宮廷揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義思想和英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法解釋的矛盾。他開(kāi)始在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一矛盾。他通過(guò)這一個(gè)古老的宮廷仇殺故事，對(duì)以克勞狄斯為首的專(zhuān)制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特這個(gè)人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。

第一幕：哈姆萊特聽(tīng)王家城堡上的哨兵報(bào)告，城垛上出現(xiàn)了一個(gè)酷似先王的幽靈。遇見(jiàn)了它，證實(shí)了他的最大疑懼：原來(lái)正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時(shí)分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，并娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴(yán)守秘密，伺機(jī)為他報(bào)仇，然后消失了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話讓我感受頗深。

在個(gè)人方面也常常是這樣，由于品行上有某些丑惡的瘢痣，或者是天生的這就不能怪本人，因?yàn)樘煨圆荒苡勺约哼x擇；或者是某種脾氣發(fā)展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛(wèi)；或者是某種習(xí)慣玷污了原來(lái)人喜愛(ài)的舉止；這些人只要帶著上述一點(diǎn)缺點(diǎn)的烙印人生的標(biāo)記或者偶然的機(jī)緣不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個(gè)人所能有的無(wú)限美德，由于那點(diǎn)特殊的毛病，在世人的非議中也會(huì)感染潰爛；少量的邪惡足以勾銷(xiāo)全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。

確實(shí)如此，人的本性，很多時(shí)候都在被爭(zhēng)論著。究竟是性本善還是性本惡呢？人的品行，似乎隨著時(shí)代的發(fā)展反而一步步退化了。古代所提倡的大同思想，似乎已被遺忘。人的丑惡漸漸顯露了出來(lái)，搶劫等已是司空見(jiàn)慣的事了。而發(fā)脾氣發(fā)到反常地步這便是心胸狹窄的表現(xiàn)。

第二幕：懾于那個(gè)可怕的秘密和所承諾擔(dān)當(dāng)?shù)钠D巨任務(wù)，哈姆萊特讓江湖戲班演了一出戲。第三幕則重點(diǎn)描述了這出戲。其獨(dú)白再次深深地打動(dòng)了我。

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，那一種更高貴？

生存還是毀滅的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)貫穿于整個(gè)悲劇，最終導(dǎo)致哈姆萊特走向死亡。這段內(nèi)心獨(dú)白不僅是哈姆萊特的疑問(wèn)，更是許多人類(lèi)痛苦的根源。哈姆萊特的悲劇命運(yùn)也根源于對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的理解和闡釋。一般認(rèn)為，這個(gè)人物既有文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特征，又有宮廷貴族后代悲觀、憂郁的消極一面。在面對(duì)死亡時(shí)，具有人文主義色彩的一面令其勇于走出黑暗，面對(duì)人生，而悲觀的一面則讓他對(duì)擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬(wàn)分。盡管哈姆萊特最終選擇了勇敢面對(duì)，但死亡最終還是降臨在他的身上，更重要的是，對(duì)死亡的恐懼至始至終困擾著他。

生存還是毀滅確實(shí)引發(fā)人的深思。處于這個(gè)年齡的我從來(lái)都沒(méi)有好好考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最大的愿望就是無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)著每一天。確實(shí)如此，我想的事情都很簡(jiǎn)單，從未停下來(lái)好好想過(guò)一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)的我，不想去太過(guò)于繁瑣的問(wèn)題，一遇到問(wèn)題，似乎都是在爸爸媽媽的指導(dǎo)下走出一個(gè)又一個(gè)迷宮?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想想，自己確實(shí)很幼稚。生存？毀滅？似乎在一念之間。不明白為什么世間有那么多人選擇逃避而結(jié)束自己的生命。忍，世間有很多事情都要忍。其實(shí)，靜下心來(lái)想想自己為什么要?dú)鈶嵑筒粷M呢？只有自己知道。

我們生存的社會(huì)不可能達(dá)到古代所提倡的大同社會(huì)。對(duì)于環(huán)境，我想只有自己學(xué)著去適應(yīng)吧。如果你沒(méi)有能力改變周?chē)纳姝h(huán)境，那么努力去適應(yīng)便是自己最大的成功。

在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成。社會(huì)環(huán)境的混亂，人心的險(xiǎn)惡便是悲劇的最大根源。面對(duì)誘惑和挫折，我們不能一味地抱怨。讀好書(shū)不僅是思想的凈化，也是心靈的凈化。最起碼，讀了這本書(shū)，我開(kāi)始深深地思考自己的問(wèn)題，也明白很多看似簡(jiǎn)單的道理。我不愿有哈姆雷特的軟弱，雖然偶爾會(huì)有點(diǎn)脆弱，但是每一次從挫折中爬起來(lái)時(shí)，我對(duì)著自己一笑。因?yàn)槲抑雷约簺](méi)有想象中脆弱。

總而言之，真正的經(jīng)典是不會(huì)被時(shí)間的塵埃所埋沒(méi)，相反，猶如陳年的美酒，越是年代久遠(yuǎn)，越能散發(fā)醉人的醇香，《哈姆雷特》就是這樣一部作品。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇10

創(chuàng)作于1600——16的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，

它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他意識(shí)到：完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵不過(guò)欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣?為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派角色。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自己的東西。但這也是悲劇之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無(wú)力地懺悔。在后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)?！痹趶?fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣的終點(diǎn)。

與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)帯Ｐ聡?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽，并且妄圖通過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一起實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢?新國(guó)王死了，他也許可以說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里?！?/p>

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸?！豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，這句話，無(wú)疑相當(dāng)精辟。

《哈姆萊特》的作者，杰出的戲劇家兼詩(shī)人威廉。莎士比亞出生于英國(guó)中部風(fēng)景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮(zhèn)，他父親是一個(gè)經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革的商人。后因父親破產(chǎn)，莎士比亞不到十六歲就自謀生活。她1585年離開(kāi)家鄉(xiāng)，到倫敦謀生。

莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般被分為3個(gè)階段：第一階段主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇與喜劇;第二階段主要寫(xiě)悲劇;第三階段主要寫(xiě)傳奇劇。她一生寫(xiě)了37部劇作，154首十四行詩(shī)。《哈姆萊特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆萊特的故事最早見(jiàn)于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥?zhǔn)贰罚?6世紀(jì)末，曾被改編為戲劇，以復(fù)仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改變唯一出反映特定社會(huì)矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國(guó)送葬，回國(guó)后，他見(jiàn)到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。篡位者對(duì)

此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣的女兒--他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識(shí)破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話，談話間，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)帷幕后有人偷聽(tīng)，就把劍將他刺死，原來(lái)是御前大臣，他情人的父親。無(wú)辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛(ài)情，應(yīng)此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設(shè)計(jì)派他出使英國(guó)，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識(shí)破，他中途折回丹麥。新王又生一計(jì)，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續(xù)他未完成的事業(yè)。

哈姆萊特是一個(gè)性格非常復(fù)雜的人物，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)善于觀察和思考，并曾經(jīng)懷著美好的理想和善良的愿望。但他對(duì)人類(lèi)的信念突然被他母親和叔父的偽善所粉碎，他感到它所生活的空間原來(lái)是一個(gè)”荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草“!他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴和微賤者費(fèi)盡辛勤換來(lái)的鄙視“。他對(duì)丑惡現(xiàn)象的深?lèi)和唇^和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)能為力，和他無(wú)法解脫的內(nèi)心深層的痛苦，這種矛盾和痛苦是他喊出”Tobe,ornottobe“這一震撼了數(shù)代人靈魂的問(wèn)題。這一問(wèn)題很難完全譯成中文。它包含著”活著還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。正是由于無(wú)法對(duì)這一問(wèn)題做出明確的回答，哈姆萊特才長(zhǎng)期躊躇和拖延著他早應(yīng)采取的復(fù)仇行動(dòng)，關(guān)于這種說(shuō)法曾經(jīng)有過(guò)不同的看法和爭(zhēng)論。有人說(shuō)，這是由于他”生性猶豫，缺乏行動(dòng)，所以失敗“;有人說(shuō)他”天生患有憂郁癥“，用歌德的話來(lái)說(shuō)就是由于他”軟弱性，缺乏魅力“;思想的;而可怕的事變要求它的，卻不是感情和思想，而是行動(dòng);召喚他從空想的世界中走出來(lái)，到現(xiàn)實(shí)世界中去，到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去?！捌鋵?shí)，以上這些都是復(fù)仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外，恐怕還應(yīng)加上他對(duì)母親的下意識(shí)的眷戀，對(duì)殺死叔父后自己所承擔(dān)的責(zé)任的恐懼等等。另外，這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節(jié)和沖突的規(guī)定性和需要。

總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無(wú)法忘記的悲劇。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇11

第一次看了之后，我不知道是不是因?yàn)楸瘎?。我有失落感。我考慮了很久的情節(jié)和結(jié)局。

哈姆雷特從小受到良好的教育，突然得知父親死訊以及剛繼位的叔父和母親匆忙完婚，父親的亡靈告訴他，自己是被叔父害死要求為其報(bào)仇。政治斗爭(zhēng)的殘酷，母系親情的破碎、信仰、人性價(jià)值如此不堪一擊，現(xiàn)實(shí)的沖擊使他陷入深深的矛盾中，他開(kāi)始懷疑，他的人生觀也開(kāi)始變化，內(nèi)心受到煎熬，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？

在叔父進(jìn)行禱告時(shí)錯(cuò)失了最好的復(fù)仇機(jī)會(huì)，讀到這里時(shí)，我想的是再怎么也要給他一刀，但是他沒(méi)有，心里在想他為什么不把叔父殺死，他在考慮什么？他是從道德的制高點(diǎn)出發(fā)的嗎？他是懦弱？

是在計(jì)劃復(fù)仇？是不是他的倫理關(guān)系、理性和反應(yīng)過(guò)晚的緩沖？同病相憐的命運(yùn)共同歸屬感？

是自我沖突？總之，他在思考，他在滌蕩自己的靈魂。但他最終選擇復(fù)仇。

他選擇了挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難。

但是故事的悲劇性在于命運(yùn)的糾結(jié)與多變。

在面對(duì)困境時(shí)，我也與他一樣試圖說(shuō)服自己、強(qiáng)迫自己。自己常常去想這樣做的意義是什么？我的人生意義又是什么？

我該怎么度過(guò)這一生？不斷地思考，試圖接近答案，自我否定，我陷入了一個(gè)奇怪的思考圈，無(wú)法出來(lái)，卻把自己困在其中。也讓我想起一段話，“大部分人終身都是在夢(mèng)游，從來(lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)自己他們?cè)诟墒裁矗约盀槭裁匆敲醋?，他們吸收了他們的父母的價(jià)值觀和信念，或者他們的文化，毫不質(zhì)疑地接受了下來(lái)。

但如果他們只是吸收了錯(cuò)誤的信仰，他們就會(huì)生病?！蔽覜](méi)有辦法判斷什么是真正正確的信念，我甚至懷疑我所接受到的信念和文化，但是隨著我經(jīng)歷的事情，我越來(lái)越能接受不同的事物，也不停提醒自己注意思考。人的內(nèi)心有很多自己的，不斷的奮斗，有時(shí)這我贏，有時(shí)那我贏，猶豫，掙扎，多變，自我否定，自我鼓勵(lì)，充滿力量，一直在蹣跚和掙扎前進(jìn)或后退。

當(dāng)自己所追求的東西或者所吸收的價(jià)值觀被打破時(shí)，茍延殘喘還是挺身而出，我們應(yīng)該有自己的思考和自己的見(jiàn)解，不斷地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，重塑自己，是我到現(xiàn)在想的最好的答案。

感受一下摘抄和莎士比亞的詩(shī)一樣的句子

披著殮衾的死人都從墳?zāi)估锍鰜?lái)，在街上啾啾鬼語(yǔ)，星辰拖著火尾，露水帶血，太陽(yáng)變色，支配潮汐的月亮被吞蝕得像一個(gè)沒(méi)有起色的病人。

清晨披著赤褐色的外衣，已經(jīng)踏著那邊東方高山上的露水走過(guò)來(lái)了。

我的墨黑的外套、禮俗上規(guī)定的喪服、難以吐出來(lái)的嘆氣、像滾滾江流一樣的眼淚、悲苦沮喪的臉色，以及一切儀式、外表和憂傷的流露，都不能表示出我的真實(shí)的情緒。這些才真是給人瞧的，因?yàn)檎l(shuí)也可以做作成這種樣子。它們不過(guò)是悲哀的裝飾和衣服；可是我的郁結(jié)的心事卻是無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的。

一個(gè)不肯安于天命的意志，一個(gè)經(jīng)不起艱難痛苦的心，一個(gè)缺少忍耐的頭腦和一個(gè)簡(jiǎn)單愚昧的理性。

即使地獄張開(kāi)嘴來(lái)，叫我不要作聲，我也一定要對(duì)它說(shuō)話。

當(dāng)好風(fēng)方便人和船只暢通無(wú)阻時(shí)，不要睡得太久，讓我聽(tīng)聽(tīng)你的消息。

對(duì)于哈姆雷特和他的調(diào)情，你必須把它看作是一個(gè)年輕人一時(shí)的情感沖動(dòng)。早春的紫羅蘭早熟易落，香而不持久，一分鐘的清香和歡樂(lè)，僅此而已。

一個(gè)自愛(ài)的女郎，若是向月亮顯露她的美貌就算是極端放蕩了；圣賢也不能逃避饞口的中傷；春天的草木往往還沒(méi)有吐放它們的蓓蕾，就被蛀蟲(chóng)蠹食；朝露一樣晶瑩的青春，常常會(huì)受到罡風(fēng)的吹要向他自己叛變。

不要想到什么就說(shuō)什么，凡事必須三思而行。對(duì)人要和氣，可是不要過(guò)于狎昵。相知有素的朋友，應(yīng)該鋼圈箍在你的靈魂上，可是不要對(duì)每一個(gè)泛泛的新知濫施你的交情。

留心避免和人家爭(zhēng)吵；可是萬(wàn)一爭(zhēng)端已起，就應(yīng)該讓對(duì)方知道你不是可以輕侮的。聽(tīng)每個(gè)人的話，但要向極少數(shù)人表達(dá)自己的意見(jiàn)；接受每個(gè)人的批評(píng)，但要保持自己的判斷。盡你的財(cái)力購(gòu)置貴重的衣服，可是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格。

你的話已經(jīng)鎖在我的記憶里了。把鑰匙留給我。

我知道在熱情燃燒的時(shí)候，一個(gè)人無(wú)論什么盟誓都會(huì)說(shuō)出口來(lái)；這些火焰，女兒，是光多于熱的，剛剛說(shuō)出口就會(huì)光銷(xiāo)焰滅，你不能把它們當(dāng)作看待。

少量的**足以抹去所有高尚的品質(zhì)，使人聲名狼藉。

我的命運(yùn)在呼喊，讓我身體的每一根細(xì)小的血管都變得像怒族大師的筋骨一樣堅(jiān)硬。把你年輕的血液凍成冰，讓你的眼睛像行星一樣向前突出，脫離軌道，分開(kāi)你糾結(jié)的發(fā)根，像憤怒的豪豬身上的荊棘一樣站著。

他握住我的手腕緊緊不放，拉直了手臂向后退立，用他的另一只手這樣遮在他的額角上，一眼不眨地瞧著我的臉，好像要把它臨摹下來(lái)似的。這樣經(jīng)過(guò)了好久的時(shí)間，然后他輕輕地?fù)u動(dòng)一下我的手臂，他的頭上上下下點(diǎn)了三次，于是他發(fā)出一聲非常慘痛而又深長(zhǎng)的嘆息，好像他的整個(gè)胸部都要炸裂，他的生命就在這一聲嘆息中間完畢似的。

人們常常用真誠(chéng)的外表和虔誠(chéng)的行為來(lái)掩飾一顆魔鬼般的心，

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：

因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌一辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的一愛(ài)一情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一一柄一小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻一吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮螅瑧峙履菑膩?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？

這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇12

哈姆雷特

丹麥國(guó)王死后，夜班警衛(wèi)看見(jiàn)老國(guó)王的鬼魂出現(xiàn)，便告訴哈姆雷特王子。而叔父克勞迪服喪未滿，即娶其兄嫂繼承王位。王子與幽魂對(duì)話，獲知叔父謀害父王之真相，王子裝瘋賣(mài)傻為證實(shí)真相，導(dǎo)演一出老王被毒殺短劇，請(qǐng)新王與新后觀賞，叔父當(dāng)場(chǎng)色變，母后以為王子瘋了，奧菲莉亞遭情人失蹤及喪父之痛投河自殺，引起雷奧提斯心頭之恨，與克勞迪王共謀比劍時(shí)涂劇毒于劍鋒，酒內(nèi)下毒，加害王子，不料被葛楚皇后誤飲，雷奧提斯自己亦為毒劍所傷，臨死告知王子真相，王子報(bào)了父仇，自己亦壯烈犧牲。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期一位典型的人文主義思想家。雖然他在劇中一出場(chǎng)就是一個(gè)身著黑衣、一臉肅穆的憂郁王子，但“劇前期”的哈姆雷特可是一個(gè)在人文主義思想策源地的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)的快樂(lè)王子，他對(duì)人類(lèi)充滿了理性的信念：“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！

多么高貴的理性！多么偉大的能力！多么優(yōu)美的儀表！

多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！

萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”可是世界倏然改觀：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥瑣而卑鄙的叔父克勞狄斯卻踐登王位；父母親的愛(ài)情理想又為改嫁的母親所玷污；盛大的結(jié)婚笙樂(lè)使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新貴們紛紛向新王獻(xiàn)媚邀寵更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世態(tài)的炎涼。

僅僅這些生活的不幸、人世的苦難就已經(jīng)使哈姆雷特深深地陷入悲涼、憂郁中，誰(shuí)知還有更加殘酷的謀殺陰謀，使哈姆雷特的信念受到致命一擊，巨大的震驚和憤怒，使憂郁的王子從個(gè)人的痛苦中轉(zhuǎn)到了更加深廣的范圍，使他意識(shí)到了“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代”，在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，他自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任：“唉，倒霉的我，卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任?！?他所要擔(dān)負(fù)起的責(zé)任太大太重，遠(yuǎn)不是那個(gè)暴烈如火的王子小福丁布拉斯，目標(biāo)狹隘、不計(jì)后果地一會(huì)兒攻打丹麥，一會(huì)兒攻打波蘭；也不是那個(gè)簡(jiǎn)單莽撞，一心復(fù)仇，糾集一群烏合之眾攻打王宮，又被國(guó)王幾句花言巧語(yǔ)所哄騙和利用，愚蠢地充當(dāng)了國(guó)王的槍手的雷歐提斯。

哈姆雷特的復(fù)仇，不僅僅是遵照父命去殺死國(guó)王克勞狄斯的肉體，而是要消滅克勞狄斯所代表的黑暗社會(huì)：黑白顛倒，是非混淆，到處充滿著**腐敗、陰謀詭計(jì)、阿諛?lè)畛幸约啊叭耸赖谋迵楹妥I嘲，壓迫者的**，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴，和微賤者費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的鄙視”?！拜d負(fù)萬(wàn)物的大地，這一座美好的框架，只是一個(gè)不毛的荒岬；覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這一個(gè)點(diǎn)綴著金黃色的火球的莊嚴(yán)的屋宇，只是一大堆污濁的瘴氣的集合。

”而這一大堆污濁的瘴氣，克勞狄斯是罪魁禍?zhǔn)?，但老臣波洛涅斯、同學(xué)羅森克蘭茲、吉爾德斯特恩等等，出于自己的私利，無(wú)不成為國(guó)王的幫兇。即使是母親和情人奧菲麗雅，由于他們的軟弱和無(wú)知，在不經(jīng)意間被黑暗勢(shì)力利用，成為受害者。敵對(duì)勢(shì)力是廣大之陣，又是隱蔽很深的無(wú)物之陣。

哈姆雷特的認(rèn)識(shí)更加深廣，但卻陷入到思考的怪圈中。在一個(gè)和自己的理想信念相背謬的社會(huì)里，“生存還是毀滅”，這真是一個(gè)難以抉擇的人生命題。這也是人道主義理想主義者所面臨的無(wú)奈和不幸。

時(shí)代與社會(huì)的逆轉(zhuǎn)，是封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的必然痛苦。君主理想已然破滅，君臣禮儀不復(fù)存在，綱紀(jì)敗壞，倫常崩潰，世風(fēng)日下。而封建堡壘卻更加頑固。

新興的第三階級(jí)力量還處于萌芽階段，這是人文主義者所不知道的。歷史的反復(fù)和螺旋是人文主義理想主義者所期待的規(guī)律。人文主義者不是政治家，而是理想主義者。他們胸懷寬廣，目標(biāo)純潔，堅(jiān)持理想信念，意志堅(jiān)定。

絕非為了一己的目標(biāo)而不擇手段。在哈姆雷特機(jī)智地以“戲中戲”的方式證明這一駭人聽(tīng)聞的罪惡時(shí)；本可以毫不猶豫的復(fù)仇。但當(dāng)克勞狄斯慌忙向上帝祈禱時(shí)，哈姆雷特并沒(méi)有趁機(jī)殺了他，而是想到在敵人有罪的時(shí)候舉起正義之劍來(lái)懲罰他。

這不僅可以歸因于哈姆雷特的宗教情結(jié)，也不能歸咎于哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷。這是一個(gè)光明磊落的人道主義理想主義者的必然行動(dòng)，而不是為爭(zhēng)取法院權(quán)利而進(jìn)行的血腥斗爭(zhēng)。最后哈姆雷特讓他的好友霍拉旭好好活著把他“行事的始末根由昭告世人”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

人文主義者過(guò)于推崇個(gè)人的力量，這使得王子哈姆雷特看不起一般民眾，嫌棄“一個(gè)平民也敢用他的腳趾去踢痛貴人的后跟了。”盡管?chē)?guó)王曾經(jīng)擔(dān)憂哈姆雷特在民眾中的威望，海盜也給了他應(yīng)有的尊重和幫助。但哈姆雷特不可能“墮落”到像雷歐提斯那樣率領(lǐng)暴徒攻打王宮，在暴徒的山呼萬(wàn)歲中登上王位。

因?yàn)檫@離他的人文理想太遠(yuǎn)了。只有到了19世紀(jì)，我們才能看到雨果、狄更斯等偉大作家在文學(xué)作品中描寫(xiě)的平民襲擊皇宮、教堂、監(jiān)獄的場(chǎng)景，這是歷史發(fā)展的必然。

人文主義理想信念的根本在于“人”！高貴典雅，純潔美麗，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，激情理性，平等尊嚴(yán)。但在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，人性是那么**，那么卑鄙；那么脆弱，那么善變；那么孤獨(dú)，那么……“這一個(gè)泥土塑成的生命算得了什么？

”但憂郁的哈姆雷特畢竟沒(méi)有喪失人文主義對(duì)“人”這個(gè)“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的信念，而且為這個(gè)永恒的信念獻(xiàn)出了生命。這個(gè)信念就是我們一代代人活著而且?jiàn)^斗的理由

世界上有一句名言，叫做“一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。形象是片面的，它是一個(gè)概念；人是多方面的，它是一個(gè)活的東西。之所以說(shuō)哈姆雷特是“一個(gè)人”，是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾，他既勇敢，在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候；在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候；在刺死波洛涅斯的時(shí)候，但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決，對(duì)于他母親的愛(ài)狠交織，面對(duì)他叔父即位迎娶他母親，哈姆雷特既十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。

他，既是真誠(chéng)的，對(duì)雷歐提斯的道歉足見(jiàn)其真?！爱?dāng)著在座的眾人面前，我承認(rèn)我是在無(wú)心的情況下射出的箭，誤傷了我的兄弟，我現(xiàn)在要向他請(qǐng)求大度包涵，寬恕我的不是出于故意的罪惡?！?/p>

他，有時(shí)顯得很單純。比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的成績(jī)前功盡棄，比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)橛馗艞壛恕！八F(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手；我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。

不，那還是要考慮一下：一個(gè)惡人殺死了我的父親；我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了。

”生存還是毀滅, 這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題:

默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭,

或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難,

在奮斗中掃除這一切。

這兩種行為, 哪一種更高貴?

死了，睡著了, 什么都完了。

如果在這種睡眠中，我們心中的痛苦，以及無(wú)數(shù)血肉之軀無(wú)法避免的沖擊，都能從這里消失，那就是我們無(wú)法得到的結(jié)局。

死了, 睡著了...

睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)。 恩，阻礙就在這兒: 因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以后,

在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)?

那不能不使我們躊躇顧慮,

人們甘心久困于患難之中， 也就是為了這個(gè)緣故。

誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的**，傲慢者的冷眼， 被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴和天才的汗水所換來(lái)的小人的鄙視

要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？

誰(shuí)愿意承受這樣的重?fù)?dān)，在疲憊的生活壓力下呻吟流汗！

如果不是因?yàn)楹ε逻@個(gè)神秘的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家在一個(gè)旅行者不可知的死亡后從未返回過(guò)，那它就迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受現(xiàn)在的折磨，也不愿飛向我們不知道的痛苦？

就這樣，這種理由讓我們都變成了懦夫，紅紅火火的光輝下定決心，蒙上一層灰色由審慎思考。在這種考慮下，偉大的事業(yè)也會(huì)逆流而上，失去行動(dòng)的意義。

抉擇——讀《哈姆雷特》有感

時(shí)間的洪流沖走了我們的記憶，經(jīng)典的不朽也被遺忘了。

——題記

他的存在是個(gè)謎，眾說(shuō)紛紜。他的作品是我一生的經(jīng)典。

在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻揭示了封建社會(huì)晚期的罪惡和本質(zhì)。同時(shí)，我們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)詞命運(yùn)。它就像一個(gè)我們不能離開(kāi)的陰影，就像陽(yáng)光溫暖著人們的心。邂逅讓人快樂(lè)，也讓人傷痕累累。但更常見(jiàn)的是，命運(yùn)就像噩夢(mèng)一樣深邃而令人窒息。

霍拉旭在戲劇的第一幕、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。

戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。

因?yàn)樗v的世人生的選擇，人生道路的選擇——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任，一顆矛盾而堅(jiān)定的心，在這樣一個(gè)混亂的世界里毅然背叛命運(yùn)，堅(jiān)守自己的正義。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)里也代表了我們自己的經(jīng)歷。他所面臨的命運(yùn)也是我們?cè)谌松硞€(gè)階段所面臨的。

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……

哈姆雷特也很感性，一個(gè)憂郁的王子。當(dāng)他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的**時(shí)，依然抑制不住對(duì)奧菲利亞的思念，不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦，冒著可能受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī)；當(dāng)他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。

就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。

因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì)指責(zé)他的愚蠢、不值得與對(duì)正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。

我們的成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中做出了很多選擇。每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們的命運(yùn)，我們的未來(lái)。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就像哈姆雷特所說(shuō)的“要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙著怎樣的損傷！”

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇13

福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院

2011—2011學(xué)年期末考查試題

年級(jí)：2009專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)學(xué)號(hào)：***姓名：林文華

考試科目：《中外戲劇名著鑒賞》 考試形式：考查任課老師：曹養(yǎng)元

一：論述題

選取本學(xué)期所觀看的《一個(gè)無(wú)政府主義的死亡》、《哈姆雷特》、《雷雨》、《東廠錦衣衛(wèi)》 中的任一劇作，可以從人物塑造、 劇作主題、舞臺(tái)表演等方面談?wù)劊渲心巢縿∽鞯恼J(rèn)識(shí)。

要求：有獨(dú)到見(jiàn)解，文體為不少于字的議論文，字體為小四宋體。

《哈姆雷特》觀后感

創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是對(duì)顛倒混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出深深的憂慮，呼喚理性、秩序和新的道德理想、社會(huì)理想。

為追求人性的美好，為現(xiàn)實(shí)的欲望和罪惡所玷污，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的批判?？偟膩?lái)說(shuō)，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

故事發(fā)生在19世紀(jì)的歐洲，這個(gè)世界充滿了吸引力、力量和墮落。在丹麥王國(guó)城堡的露臺(tái)上，幾名當(dāng)班士兵遇到了老國(guó)王哈姆雷特的鬼魂。他們非常害怕。他們秘密地告訴王子這個(gè)發(fā)現(xiàn)。哈姆雷特決定去看。見(jiàn)到了父親的鬼魂，知道皇叔克勞狄斯篡位娶嫂而毒害親兄的真相后，哈姆雷特近乎瘋狂，他一心想著復(fù)仇的計(jì)劃。

天生陰郁、猶豫不決的性格使哈姆雷特失去了報(bào)仇的良機(jī)，但隨時(shí)要爆發(fā)的滿腔仇恨，使他誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)他和王后談話的大臣波羅紐斯。而深?lèi)?ài)著王子的波羅紐斯的女兒奧菲莉亞，在精神恍惚中不幸溺水身亡?？藙诘宜辜づ藠W菲麗婭的哥哥萊爾提斯與哈姆雷特決斗，并試圖用毒酒和劍殺死王子。

當(dāng)哈姆雷特贏得第一次見(jiàn)面時(shí)，王后非常高興，拿起國(guó)王為哈姆雷特放的毒酒喝了下去。在決斗中，哈姆雷特被對(duì)手的毒劍擊中，但他接過(guò)毒劍反擊。王后中毒死去，萊爾提斯也在生命的最后一刻揭露了克勞狄斯的陰謀，哈姆雷特掙扎著撲向克勞狄斯，殺死了他，自己也毒發(fā)身亡。

王室一片混亂，一場(chǎng)叛變正慢慢蘊(yùn)釀著......

英雄哈姆雷特首先面對(duì)的是他最初理想世界的幻滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。

這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他意識(shí)到：

完美的東西是不存在的，貞操不能抵擋欲望，道德不能戰(zhàn)勝貪婪。他認(rèn)為報(bào)仇是對(duì)的，但道德敗壞的人是他的母親；殺死他父親的叔叔和他一樣是人，有人情味。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣？

為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的問(wèn)題，但他逃不掉。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但作為一個(gè)女人，她面臨著兩種選擇：道德還是欲望。她選擇了后者。

然而，她卻遭到哈姆雷特的鄙視和批評(píng)，道德上的空虛給她帶來(lái)了相當(dāng)大的痛苦。事實(shí)上，女王是一個(gè)善良的人，她沒(méi)有道德敗壞。她選擇的是哪種不幸，而不是自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，篡位的叔叔，是劇中最大的惡棍。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。

是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。和劇中的每個(gè)人一樣，他也面臨著理想世界的消失。但他努力爭(zhēng)取。事實(shí)上，在這一刻，他表現(xiàn)出了一種英雄氣概。他勇敢地為不屬于他的東西而戰(zhàn)。

但這也是悲劇之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的血，但他無(wú)法悔改。

后來(lái)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特知道真相時(shí)，他開(kāi)始挽救他可能失去的幸福生活。他徘徊在罪與理之間，最后他沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己的劍下。

萊奧蒂斯和奧菲莉亞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人地相似。在選擇生存還是毀滅時(shí)，奧菲莉亞選擇了后者，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，雷歐提斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？

……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)?！痹趶?fù)仇以及 “不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣的終點(diǎn)。

與哈姆雷特的停滯不同，其他人在戰(zhàn)斗。新國(guó)王殺死了老國(guó)王，并試圖懺悔以擺脫他的罪惡，并試圖通過(guò)殺死哈姆雷特來(lái)保住王位。萊奧蒂斯和國(guó)王一起實(shí)施了這個(gè)計(jì)劃，試圖讓哈姆雷特為他父親的死付出代價(jià)。

但是最后呢？新國(guó)王死了，可以說(shuō)他已經(jīng)復(fù)仇了，利奧死了，哈姆雷特也死了

有人說(shuō)哈姆雷特的情節(jié)太牽強(qiáng)了。怎么可能每個(gè)人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。這篇文章向我們展示了一群人與命運(yùn)抗?fàn)幍淖罱K結(jié)果。

他們?cè)噲D改變自己的命運(yùn)，但什么也沒(méi)有改變。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

命運(yùn)是什么樣的存在？它不僅像影子一樣離不開(kāi)我們，而且像陽(yáng)光一樣溫暖著人們。但更多的時(shí)候，它就像噩夢(mèng)一樣深刻和可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小?，這句話，無(wú)疑相當(dāng)精辟。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇14

hamlet was eager to revenge but had the right opportunities . when he was in hesitate that a class actors came to the king’s palace . hamlet arranged a play that invite the king and queen to view the performance together .

the play was about a murder happened in vienna that one close relative of a duke covet the duke’s power and property so he poisoned the duke in the garden and cheated the duchess’s love which is familiar to the story of the king and queen who were viewing the play . the king was angry and left in the midway .

詭計(jì)多端的克勞迪斯為摸清哈姆雷特“演戲”的意圖，授意王后找哈姆雷特談話，派波洛涅斯躲在內(nèi)宮帷幕后面偷聽(tīng)。哈姆雷特以為這是奸王，一劍刺去，波洛涅斯隨即喪命。奸王以哈姆雷特殺害御前大臣為借口，把他送去英國(guó)，不料王子的船遇到海盜，被放回本國(guó)。

王子走后，奧菲利婭因傷心過(guò)度，發(fā)狂落水而死。不久，哈姆雷特和波洛涅斯的兒子列奧尼德斯在奧菲利婭的葬禮上相遇。雷歐提斯向哈姆雷特提出挑戰(zhàn)。

陰險(xiǎn)的克勞迪斯“建議”他倆比劍，唆使雷歐提斯在劍上涂上毒藥，自己又置備毒酒，陰謀讓哈姆雷特或死于劍下，或飲鴆身亡。

scheming claudius prompted the queen talking with hamlet to understand hamlet’s intentions of acting . at the same time he ordered courtier to hide behind the curtain eavesdrop the conversation . hamlet killed the courtier in mistake for the crafty king .

the king taken this as an excuse to send hamlet to england , when the prince gone , his lover ophelia is so sad that died for fall in the river. but the prince’s ship encountered pirates that made hamlet back home . soon, hamlet encounter laertes , son to polonius who is the courtier killed by hamlet , that laertes threw down gauntlet to hamlet .

sinister king suggested they can sword and instigated laertes poison the sword . when the sword at rest , laertes stabbed hamlet with the poisoning sword unawares . hamlet took away the sword by laertes and stabbed him immediately .

when the death approached to laertes , he revealed claudius’s conspiracy . the queen drunk the poisoning win and died unfortunately. hamlet hopped and spelled out all strength to stab to claudius .

finally, hamlet and claudius all died .

比劍休息時(shí)，列昂提烏斯趁著不料，用一把毒劍刺傷了哈姆雷特。哈姆雷特頓時(shí)警覺(jué)，奪過(guò)此劍刺中了雷歐提斯。雷臨死有所醒悟，揭露了克勞迪斯的陰謀。

王后因誤飲了毒酒而死。哈姆雷特怒不可遏，拼出全力刺向克勞迪斯。王子終于和弒君奪位的野心家同歸于盡。

在這個(gè)故事中，哈姆雷特首先面對(duì)的是他最初理想世界的幻滅。一開(kāi)始的哈姆雷特沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，但后頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。

而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他意識(shí)到完美的東西是不存在的，貞潔無(wú)法抗拒欲望，道德無(wú)法戰(zhàn)勝貪婪。

他認(rèn)為他應(yīng)該報(bào)仇，但道德敗壞的人是他的母親，是他的叔叔殺了他的父親。就算復(fù)仇成功，又能怎樣？為此他說(shuō)：

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。這句話也成為《哈姆雷特》的代表性語(yǔ)言，后人經(jīng)常引用。

in this story the protagonist hamlet confronted with the original ideal world disillusioned primarily which made him throw doubt upon the world and this kind of doubt directly contributed to his later fluctuating . he realized that perfect doesn’texist in the world , chastity is defeated by desire and moral can’t defeat greed . hamlet thought that he should go to revenge but the immoral person was his mother and the killer who murdered his father was his uncle .

what should he do even if the revenge successful . therefore, hamlet said “to be or not to be , that is a quastion”. he encountered an unanswerable and unavoidable problem because of alive is a kind of pain and he was also afraid of death .

this sentence has become a typical representative words of hamlet and quoted by later generations frequently .

另外，老國(guó)王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但作為一個(gè)女人，她面臨著兩種選擇：道德還是欲望。她選擇了后者。

其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

in addition , the death of the old king didn’t matter with the queen . when she faced with two choices about moral or desire that she chose the latter . in fact , the queen was not demoralization but a kind person .

新國(guó)王，篡位的叔叔，是劇中最大的惡棍。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人，是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。

和劇中的每個(gè)人一樣，他也面臨著理想世界的消失。但他努力爭(zhēng)取。事實(shí)上，在這一刻，他勇敢地為不屬于他的東西而戰(zhàn)。但這也是悲劇之所在。

他付出了代價(jià)：他的雙手沾滿了別人的鮮血，但他無(wú)法悔改。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他死在自己的劍下。

the new king who usurped the throne is the biggest villain in the novel . he coveted the throne but he doomed to get it for the king is his brother . he faced with the disappearance of the ideal world in his heart as seem as all the character in the novel .

but he made his effort to fight for it that shouldn’t belong to him where was also the tragedy .

有人說(shuō)哈姆雷特的情節(jié)太牽強(qiáng)了。怎么可能每個(gè)人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。

他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

someone may think the story of hamlet is too far-fetched that how can all people are dead . however, this just in reality that the novel shows to us the final ending of the group people who against the fate . they try to change their fate but save nothing while try to redeem the past but get nothing .

this kind of helpless depend on each person ,maybe it is the greatest misfortune for human being .

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。

hamlet is one of the most famous tragedy of shakespeare . the author , shakespeare , said that his work is “to nature as a mirror , to virtue have a look at its face , to absurd have a look at its attitude , to times and social have a look at its image and mark”. hamlet is just the epitome of an era .

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《哈姆雷特讀書(shū)筆記(匯集十四篇)》一文，希望能解決您找不到教育筆記時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了哈姆雷特讀書(shū)筆記專(zhuān)題，希望您能喜歡！