讀書是人類進步的階梯，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。當我們認真研讀了作者的著作后，我們會有不少靈感和思考。一篇高質(zhì)量的作品應該包含哪些要素呢？我很高興地告訴您，您所需的“追憶似水年華讀后感”已經(jīng)準備好了。

追憶似水年華讀后感 篇1

每年的6、7月都是悲傷的畢業(yè)季節(jié)，離開了曾經(jīng)朝夕相處的師生，離開了再熟悉不過的校園，在這個梔子花盛開的季節(jié)，于是畢業(yè)了。

看著這篇文章，我想起了一年前的自己，覺得這篇文章的每一句話都像是眼淚，仿佛昨天我們是一大群人坐在教室里為高考而戰(zhàn)，而現(xiàn)在我們卻在天涯海角。

還清晰地記得和好朋友們漫步在雨后的校園，興奮地暢談理想的場景，大家下課圍著老師討論問題的場景也依舊歷歷在目，可我們的確已經(jīng)畢業(yè)了，就在一年前的那個梔子花開的季節(jié)里。還記得高考前，那鋪天蓋地而來的同學錄，一個勁地寫，直到整張紙都滿滿地，心中的話卻仍然沒有寫完。那時候大家不停地交換著**，只希望多年后在某個路口遇見他時，仍可以興奮地叫出他的名字。

一年前我在為高考而奮斗的時候，我的老師告訴我們，這三年將是我們一生中最難忘的時光。在大學里，我們永遠不會像現(xiàn)在這樣每天在這個教室里一起學習和戰(zhàn)斗。那時候的我很堅定地告訴自己，我絕對不會的，我再也不想再過這種天天埋在習題里的日子了。不過現(xiàn)在我知道我錯了，不管是老師還是同學甚至是那無止境的作業(yè)和考試在現(xiàn)在的我看來都是很美好很美好卻再也回不去的回憶。

靜靜地翻看著同學錄，看著那些和他們交換來的**，想象著曾朝夕相處的他們現(xiàn)在變了嘛，還記得自己嘛，淚水不禁在眼眶里打轉，正如文中說的一樣吧，所有的往事在我們分別的那個夏天都已被定格，所有被定格的都會成為回憶，而所有的回憶都會在流年中模糊。

眼角的淚水已經(jīng)涌出來了，我知道一切都回不去了，告別曾經(jīng)吧，向所有人揮手說再見。

如文中所說的一樣，就讓我們把這份美好的回憶珍藏在心底吧。

追憶似水年華讀后感 篇2

追憶似水年華，追尋逝去的時光

文/李國豪

我好久沒坐下來品嘗一本好書了。忙碌而瑣碎的學習生活，總是讓時光變得倉促緊湊，驅使著我在人來人往的熙攘之中，也必須要人來人往。

某天于書店閑逛度日的時候，偶然之間，我瞥見了這一本厚實簡樸的書《追憶似水年華》。我興致勃勃地上下打量著這本書，因為我聽說它早就占據(jù)了“買書時看不懂的書”排行榜的前三位。不知傳言是真是否，我還是掀開了》故事了第一頁，也許當初僅僅只是想挑戰(zhàn)自認為荒謬夸大的宣傳。

但事實證明我過于輕浮與膚淺。僅僅只是淺嘗到本書的前半部分，我便已經(jīng)感受頗深，常常沉淪于及其悠長意韻的人物描寫當中而深深被塑造而成的人物形象所打動。

有人說，《追憶似水年華》之所以留世是因為它那蓋世絕倫的敘述語言。不錯，在與這本書的精神交流過程中，盡管語言并非辭藻華美，但字里行間的詼諧與對文體的游刃有余，使我深深折服。如：

'他覺得這些色彩艷麗的姑娘就像來自賓夕法尼亞州的玫瑰，而巴黎歌劇院就像是一個水下水族館。一位侍者個子非常高，長著一頭烏黑的秀發(fā)，臉上像撲了粉一樣，使人更容易想起某些珍禽而不是人類。他不停地從大廳的一端跑到另一端，似乎漫無目的，讓人想起一只南美鸚鵡。

鸚鵡們用它們燦爛的羽毛和難以理解的激動填滿了動物園的籠子。'

這種敘述不是優(yōu)美優(yōu)美的言語，而是恰當?shù)拿鑼懞椭档蒙钏嫉摹半[喻”手法，散發(fā)出醉人的魅力。'花枝招展'一詞，不僅完全契合**營造的19世紀末20世紀初所謂'**時代'的法國巴黎上流社會的種種人情世態(tài)，還暗示男主角對感情的泛濫與不一；而對侍者的比喻，便是一針見血地道出當時社會的不正之風，以美色主義當?shù)赖幕膩y瘋狂的社會現(xiàn)實。作者精彩、細膩、獨特、準確的寫作風格和語言魅力會讓你沉迷其中。

除此以外，作者還精通于使用復合式的長句，不僅把某一瞬間的內(nèi)心體驗毫無保留地展示出來，同時還將環(huán)境、景色、心境等元素巧妙地融合于一體，完美地將一個人的內(nèi)心與外表在同一時間里全部呈現(xiàn)，卻絲毫不會讓讀者感到冗長與瑣碎帶來的壓抑與沉悶。也許這種冗長瑣碎的敘述方式正是馬塞爾獨特而細膩的敘事語言風格之一。

'維爾迪夫人面對我們新客人，像德·夏呂斯先生啦，像我啦，聽到康步爾梅夫婦到了，故意不露聲色，不以為然，不動身子，對這條消息的宣布不作出反應，只顧同大夫談話，優(yōu)雅地扇著扇子，操著法蘭西劇院舞臺上一個侯爵夫人假惺惺的腔調(diào)說道：‘男爵正是這么對我們說的……’這對戈達爾來說太過分了'如此簡單的一段話，便在我腦海里營造出一幅虛偽的矯揉造作的維爾迪蘭夫人的畫像。矯情之對象在于'我'與夏呂斯先生是'新客人';矯情之表現(xiàn)為'不露聲色，不以為然，不動身子，只顧同大夫說話';矯情之心理狀態(tài)是故作鎮(zhèn)靜。

只是幾句輕描淡寫的話，在我們面前成功塑造了一個自命不凡的身影，出乎意料，也在情理之中。

入世未深的我，未能夠信手拈來，將作者文筆上的技巧與精細之洶涌澎湃之情完全恰當?shù)拿枋龀鰜?。只知道，這些長句依靠副句的層層相疊和協(xié)調(diào)并列，猶如豎起一棵棵枝繁葉茂而又錯落有致的大樹，呈現(xiàn)出勻稱美麗的框架結構；它們也像瓦格納歌劇中綿長的臺詞，優(yōu)美的旋律，優(yōu)美的流動，悅耳的閱讀。同時長句中生動細膩的形象與樂感詼諧的描述為所敘事物增添質(zhì)感與輪廓，使讀者如同身臨其境，一睹風采，一嘗滋味與內(nèi)涵。

獨特的敘述語言，精致的人物形象塑造，再加之奇特而美妙的意識想象，細致的裂變式描寫，僅僅只是淺嘗這本偉大的**而已。隨著**走進作者的內(nèi)心世界，觸摸到**背后的思想感情，我覺得是咀嚼的味道。

猶記得作者憶起兒童時代某天早晨把一塊俗名為'瑪?shù)氯R娜'的甜點心泡在熱茶中，然后一邊喝茶，一邊吃點心，其樂無窮的滋味讓**連往返；隨后在最后一卷《重現(xiàn)的時光》中重提'瑪?shù)氯R娜',使我們猛地發(fā)現(xiàn)，我們原來是在同時觸摸著作者'今'與'昔'的回憶，仿佛成為了第二位'馬塞爾',去體味這二十年來的點點滴滴。

不難感到現(xiàn)在就是現(xiàn)實，過去就是夢想?，F(xiàn)實與夢想的重疊可能是這本書的獨創(chuàng)性。千百年來，人們總是在講述同樣的故事，原因在于每個人的生活本質(zhì)并沒有改變，都是面臨著生命在逐漸走向死亡的這一事實。

在**中，作者用回憶的方式來抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢中也許一切都將改變，但另一面，逃避其實是另一種方式的面對。能夠生動地表達現(xiàn)實與夢想的對立統(tǒng)一，比用幻想來體現(xiàn)現(xiàn)實更直接、更震撼。

借助記憶，他解除了時間的枷鎖，獲得了現(xiàn)在與過去的重疊與交集，形成了一種特殊的記憶結構，擁有了真實的生活。有時候生活會讓人哭笑不得。當你致力于記住某件事或某個人時，有時它并不能如你所愿。但是，卻在你不經(jīng)意間，原來你所經(jīng)歷過，擁有過甚至是失去過的，在那恍惚的一瞬間中，就像是作者回憶起兒時給他帶來無盡快樂的甜點心一般，將回憶與現(xiàn)實再次重合，就像找到了回憶大門的鑰匙一樣，所有一切涌上心頭，浮現(xiàn)于腦海之中。

這種回憶的方式，并非你我能夠強求，你也無法預知那塊甜點心會在何時何地與你相遇，或者是，任何一件事物都能夠成為連接今昔的這塊點心，你無需回避，也不用執(zhí)著。最好珍惜我們現(xiàn)在的記憶。無論是美麗還是痛苦，它終將成為我們最寶貴的財富。

當然，追憶似水年華，追尋逝去的時光，也是我們從小到大對自我的追求，自我的認識的一份獨一無二的紀念冊。**中的'我'從一個'非常神經(jīng)質(zhì)和過分受溺愛的孩子'不斷成長，漸漸地'意識'到自己周圍人們的'存在',正是提醒我們，到最后找到自己的'思想與靈魂',正是告訴我們，一個人無論再卑微，再弱小，都不能否定自己對自己的肯定，才是人生前進道路的最大動力。沒有人能更好地理解你，沒有人能更清楚地理解你的內(nèi)心感受。

在生活當中，不乏有各種各樣形形色色之人評頭論足，指指點點。我們可以試著去聆聽，去改變自己的行為，但卻不能夠因為別人而左右我們對于自己人生的判斷，不能夠任他人擺布自己人生的每一個抉擇。也許若干年以后，再回憶當初，也許會會心一笑，笑自己當初的青澀懵懂與莽撞倔強，但是卻永不后悔，因為我了解自己，因為'我'就是'我'.

時間與回憶，本身便很玄妙。這也許是這本書精妙所在之處。每當你合上一本書，合上一杯熱茶，或是做一件工作，你都會不自覺地想起這些年過去的時光。

也許我的大學同學不知道，我高中的時候，沒有現(xiàn)在這樣的三五個知己，我對自己的努力有了肯定和支持。那時，我除了學習什么也沒有。沒有能夠談心的知己，也不能和班上同學打成一片，甚至連自己的室友都開始無形之中討厭、疏遠自己。

我懂，但我無能為力；我累，但我只能堅持。我相信總有一天，我能夠和朋友們一起跌跌撞撞，卻依舊不離不棄，我能夠獲得他人的肯定與支持，我相信我不會只有一個人。

我還記得我離開的時候，我的英語老師對我說我應該有更多的朋友。我的臉沒有表情，但我的心已經(jīng)翻過。

是的，這段時間很痛苦，很黑暗，和我一起走過高三，這段有著巨大學習壓力的旅程。但每每回憶這段時光，我卻不再感到痛苦與無助，反而我得感謝當時強大的自己，能夠扛下一切的黑暗與不安，找到屬于自己的光明道路；相反，我必須感謝自己，不要被別人鄙視和針對，放棄自己，走上不應該屬于我的道路。正如書中所說：

“真正的天堂是迷失的天堂”

當我被康諾利評為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”時，我怎么能用幾句話說出真相呢？只能借用本雅明一段讓人眼眶濕潤的文字：我們臉上的皺褶登記者激情、罪惡和真知綽見的一次次造訪，然而我們這些主人卻不在家。

追憶似水年華讀后感 篇3

意識不會隨著時間的流逝而消失。它在普魯斯特的心中流淌?；蛟S在面對即將遠去的人生時，唯一能做的是把自己的記憶封存下來，似逝水般永恒的地流淌。

它是20世紀偉大的法國作家馬塞爾·普魯斯特（1871-1922）的代表作，也是20世紀世界文學史上最偉大的作品之一。這個假期我碰巧接觸到了這本書。230萬字的篇幅真的讓我懷疑自己是否真的能堅持下去，讀下去，完全理解作者的情感。雖然我還沒讀完，但作者在字里行間傳達的信息讓我覺得這是一部不容忽視的作品。

作者在迷茫中尋找自我，試圖從時間的流逝和人物的時間中尋找生命的本質(zhì)和意義。在作者敘述自己生活中點點滴滴的同時，不斷變換人稱與地點，把意識的流動性展現(xiàn)得淋漓精致。他用滔滔不絕的文字將生活中的思想、行為、感情融為一體，從而形成了一種長篇獨白，但這種獨白并不枯燥，他多姿多彩，充滿活力，能體會到一種節(jié)奏美。

時空的不斷交集，意識的不斷流動，地點的不斷變化，都顯示出他對前識的向往和無法割舍的憂郁。

正如書中所言，“當一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記?！笨此破匠５恼軐W語句，卻傳達出了超越人生的真理。這本書也用它的全部來解釋這句話。

正如書名直譯“《尋求失去的時間》”只有尋求過，才不會忘記。這句話也能用在我們的生活中。當你為失敗或逝去之物心碎時，我們不能因此停下腳步而止步不前，唯一能做的就是就是牢記它，用自己的行動去紀念它，這樣才真正稱得上是有意義的事。

如果人們用眼睛觀察世界，那么普魯斯特就是用世界上最深的感情。她的極度敏感也使他成就了這部著作。臨睡前媽媽的一個吻對他來說也是無比重要的存在。

只有這么敏感的人，才能使自己的心靈遠航與體外，徜徉在自由之中，一針一線地織出燦爛的文字與獨白。因患有嚴重的哮喘，普魯斯特不得不在他的屋子中“被禁錮”了將近十五年。但他的心靈并未因此而被禁錮，反之，他成就了一部著作，這本著作必須要用心靈來感悟，如果抱著世俗的眼光和心態(tài)，或許永遠都無法讀到書的最深處，那就是隨著主觀意念存在的不斷游走的普魯斯特的靈魂。

它也是用于我們。我們不會永遠自由。我們必須對生活充滿信心，而不是沉浸在這些痛苦中。

可悲的是，時間會掩蓋一切。世上沒有永恒的東西，但時間是永恒的。當他再次抹去一切，他只能永遠繼續(xù)下去?；蛟S著有些矛盾，但是時間是超越萬物的存在，而追憶似水年華正是能與時間相提并論的，或許畢竟凌駕與時間之上的事物。

你讀的每一頁，都會被它吸引，最終陷入復雜的時間流中。普魯斯特對作品時間的詮釋，我相信是沒有人能夠真正超越過他的。

永恒的時間，永恒的記憶，永恒的似水年華

追憶似水年華讀后感 篇4

《追憶似水年華》讀后感800字：與同時代的哲學社會科學發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng)作也明顯受到當時哲學家的影響，起初專家認為他深受柏格森的生命哲學的直接影響。其實，海德格爾的哲學思想對其的影響更大，當然我也只是自己認為的那樣，還缺乏哲學思辨的能力來闡述這個問題。

其實，二十世紀的哲學是以海德格爾的存在論，重新構建了存在論的形而上學。存在的意義，對科學研究以及哲學必然是一門科學而言，是非常重要的課題。

海德格爾認為，存在總是某種存在者的存在，存在者全體可以按照不同種類來界定特定的事質(zhì)領域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語言之類，又可以相應地專題化為某些科學探索的對象。特別是他認為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來認識存在的，這種存在是哲學意義的存在，它不是生存，當然與人類學等根本不同。

這里特別重要的是，哲學上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價值通過存在者來詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對自己的存在理所當然地滿足和符合他所處環(huán)境和時代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認識到并在進行的文學創(chuàng)作中進行了探索。

普魯斯特在小說中，通過不斷的回憶，讓時間蘊藏于空間的后面，讓過去的人和事重新顯現(xiàn)出來，通過過去的存在再創(chuàng)造出來，人不能在忘記過去、無視現(xiàn)在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來讓人的存在更有意義。

其實，普魯斯特總是強調(diào)，對我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無睹，感覺不到任何的興趣和愛好，這其實是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵我們只有我們通過重溫一些我們不注意的或沒有搞清楚的東西，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過藝術探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術生活才是我們最想得到的生活，才是最美好的生活。

海德格爾的《存在與時間》還在研讀之中，對他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個探討而已。

追憶似水年華讀后感 篇5

《追憶似水年華》并不是是一部哲學意味深重的小說。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強烈的小說。它主要寫的是一個非常神經(jīng)質(zhì)和過分地受溺愛的孩子緩慢成長的過程，他漸漸地意識到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對于自我認識的重要性。一個人無論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對自己的肯定才是前進路上的動力，因為只有自己才是最了解自己的。別人的評論可以影響到我們，但是絕對不能左右我們對于自己人生的判斷，對于人生的每一個抉擇。在若干年后，我們回過頭去，或許會笑自己當初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對不會后悔的，因為了解自己，因為“我”就是“我”!

《追憶似水年華》以追憶的手段，借助超越時空概念的潛在意識，不時交叉地重現(xiàn)已逝去的歲月，從中抒發(fā)對故人、往事的無限懷念和難以排遣的惆悵。它不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時也展現(xiàn)了作者的主觀世界，記錄了作者對客觀世界的內(nèi)心感受。

總的說《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說，從作者自己的童年生活開始，一直寫到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴重的哮喘與氣管炎，怕見陽光，怕吹風，把自己囚禁在斗室中，白天絕對不出門，也盡量少接見來訪者。實際上從那時起，他已經(jīng)與世隔絕?！蹲窇浰扑耆A》，它是一個自愿活埋在墳墓中的人，在寂靜的墳墓中回想生前種種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。

追憶似水年華讀后感 篇6

我第一接觸《追憶似水年華》是在圖書館，譯林出版社（上下冊）那個版本。

最近買了徐和瑾老師這一套四卷，真的，我都不知道是被哪個網(wǎng)站給安利的這個譯本，讀了之后我發(fā)現(xiàn)我應該是有嚴重的理解閱讀障礙癥，徐老師的譯作我實在是讀不懂，再這么硬啃下去只能放棄，我找來了這版（如圖），真是的平易近人太多了?。。?/p>

對于一個初學者，這版就好比是發(fā)面的，柔軟好消化；徐老師那就是死面兒的，咀嚼起來太費腮幫子了！對話段落上也不分，我的天啊。我就做個簡單的段落對比：徐和瑾版第一卷第28頁：“我猶如不帶盤纏就要上路的旅客；我每上一級樓梯，就像俗語說的那樣，“并非出于本心”，我的腿在往上走，心里卻想回到我母親身邊，因為她不準我在心里把她的吻帶回臥室?！?/p>

發(fā)面版第一卷第29頁：“我等于連盤纏費都沒有領到就得上路；我必須像俗話所說?戧著心眼兒?登上一級一級的樓梯，我的心只想回轉到母親身邊去，因為母親還沒有吻我，還沒有以此來給我的心靈發(fā)放許可證，讓她的吻陪我回房?！?/p>

而且在描寫最重要得瑪?shù)铝盏臅r候更是讓我抓狂：徐和瑾版第一卷第46頁：“我放下茶杯，轉向我的思想。只有它才能找到真相。但怎么找？每當思想感到無能為力，就會毫無把握；至于這尋找者，它既是它應在其中尋找的陰暗地方，又是它有力無法施展的地方。尋找？不僅如此，而且是創(chuàng)造。它面對的是某種尚未存在的東西，只有它才能將其變?yōu)閷嵲谥?，然后把這種實在之物弄得一清二楚。”

發(fā)面版第一卷第47頁：“我放下茶杯，轉向我的內(nèi)心。只有我的心才能發(fā)現(xiàn)事實真相。可是如何尋找？我毫無把握，總覺得心力不逮；這顆心既是探索者，又是它應該探索的場地，而它使盡全身解數(shù)都將無濟于事。探索嗎？又不僅僅是探索：還得創(chuàng)造。這顆心靈面臨著某些還不存在的東西，只有它才能使這些東西成為現(xiàn)實，并把它們引進光明中來。”

當然徐老師版本也是相當不錯的。我得把我那未開封的三卷都出手。