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巴黎圣母院讀后感 篇1

為了充實而有意義的度過這個暑假，我在爸爸媽媽的指引下，選擇了讀《巴黎圣母院》這本世界名著，作者維克多·雨果用他擅長的詩歌和戲劇的文筆，把四百年前法王路易十一統(tǒng)治時期的真實歷史面貌，藝術性的展現(xiàn)在我們的眼前，讓我身臨其境，隨著主人公們的境遇或悲或喜，時而欣喜若狂，時而又淚如雨下。

在雨果的筆下描繪了，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，而人民群眾們則與那兩股惡勢力英勇搏斗。這些可歌可泣的故事和生動活潑的戲劇性場面連綴起來，鋪排開來，客觀深刻的反映了歷史真實，具有強大的批判力量。

這本書中主要講述了棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被教主克洛德·弗羅洛收養(yǎng)為義子長大后又讓他當了巴黎圣母院的敲鐘人。他長相非常丑陋而且有多殘疾，心靈卻十分高尚純潔。常年流落街頭的吉普賽女郎拉·愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地善良。

一次偶然的機會，貧窮的年輕詩人比爾甘戈瓦與見了她，成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教本來一向專心于“圣職”，忽然一天欣賞了愛斯梅拉達的歌舞，就千方百計地想將其占為己有，對她進行了各種威脅甚至誣陷，同時還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何都實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后經(jīng)親手將可愛的少女送上絞刑架。

筆者在中共揭露的是20世紀20年代中期群眾反對封建主義的斗爭。巴黎的流浪漢也象征著人們對教會和國王權力的反抗。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。

在作家的濃墨重彩之下，這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與**的對立，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只是膚淺的功夫，虛榮、虛偽，對待人是虛偽的，不夠真實，像現(xiàn)在的社會，這樣的人可以說無處不在。

而真正美麗的人往往能發(fā)出一顆善良的心，讓人愿意和他親近，喜歡他。

巴黎，在夏日黎明的陽光下，從圣母院鐘樓的頂端望去，景色真是絢麗多彩，絢麗迷人。所有來到這兒的人們都會為《巴黎圣母院》中的那淋漓盡致的故事描寫所感動、震撼，就讓我們一起感受這份純真情感的美好吧！

巴黎圣母院讀后感 篇2

本片描述了愛與被愛的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中擔任鳴鐘人，道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽愛斯梅拉達后，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被匪比思隊長所救，愛斯梅拉達因此而愛上了匪比思。豈料匪比思同樣只是個玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時丑陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達救至圣母院中，愛斯梅拉達最后終為軍隊所殺，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，愛斯梅拉達死后，加西莫多撫尸徇情，巴黎圣母院空留千古愛的傳奇。

在這樣一部悲劇到底的小說中有三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。

1： 愛斯美拉達（純潔、善良、不屈、富有同情心、無私）

愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

愛斯美拉達和瓊瑤小說中的所有女主角一樣，只要遇到自己愛的人，她就會不顧一切地愛上對方，無論有什么怨恨和遺憾。不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

愛斯美拉達不僅擁有完美的身體，還有一顆高貴、純潔、善良的心。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死時，她毫不猶豫地嫁給了詩人來拯救他。詩人被她的美貌和高貴所震驚，立刻愛上了她，并希望成為她真正的丈夫。

但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”并告訴他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關系。

當克勞德大主教試圖用各種卑鄙的手段強迫愛斯美拉達接受他的愛時，愛斯美拉達寧愿死。當克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？

”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，盡管這時候愛斯美拉達已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢?！?/p>

在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。

愛斯美拉達對善的復仇深深地震撼了卡西莫多，卡西莫多外表畸形丑陋，因為他心中有著和別人一樣強烈的愛和感情。后來，他冒著生命危險把愛斯美拉達從死囚牢房里救出來，但他丑陋畸形的外表始終是他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。小說的結尾，雨果先生終于穿越了死亡的鴻溝。我想這可能是唯一的辦法。

2： 克洛德 （陰險、狠毒、虛偽、沒有人性）

如果菲比是我們生活中應該警惕的愛的偽君子，那么克勞德是我們生活中應該警惕的愛的魔鬼。36歲的克勞德是巴黎教會的副主教。他小時候在教會學校接受教會教育。經(jīng)過幾十年的努力，他終于爬到了一個很高的位置。然而，單調而不人道的教會戒律并沒有消除他內心的本能欲望，反而使他在極端的壓抑下變得更加強烈和瘋狂。

當他對愛斯美拉達的愛沖破了長期以來對他的宗教壓制時，他的欲望本能像火山一樣爆發(fā)，變得無法控制、無法控制。

我們不能否認，克勞德對愛斯美拉達的愛是真誠、溫暖和不可替代的。他甚至愿意為了愛斯美拉達的愛，為了他幾十年來信仰的上帝，放棄一切。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！

”所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達。當愛斯美拉達被卡西莫多解救到圣母院避難時，他利用權力和陰謀使愛斯美拉達失去了她的庇難所。然后，在一聲追擊聲中，他用死亡作為威脅，迫使愛斯美拉達接受他的所謂愛情。

生活中，愛與恨引發(fā)的無數(shù)人間悲劇，基本上都是克勞德極端自私的結果，他只滿足自己的欲望，不考慮對方的意愿，根本不了解愛的存在。所以每當我看到那些竭力鼓吹“愛是沒有錯”的愛情宣言時，就忍不住腹誹不止。因為個人覺得，無視被愛人意愿的，單方強加給對方的愛，不但是極端錯誤的，有時甚至是罪惡的。

3： 卡西莫多（丑陋，善良，高貴，邪惡）

如果沒有愛情只有婚姻是不幸的，那么相對來說，卡西莫多是悲劇的?？ㄎ髂嗍菍儆谧陨項l件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型?？ㄎ髂嘁驗榛蔚耐獗矶蔀闂墜?。是克洛伊大主教收養(yǎng)了他。

由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個，一個是副主教克洛德，一個是教堂的沒有生命的大鐘?？墒?，當美麗善良的愛斯美拉達出現(xiàn)的時候，喚醒了他內心對美好愛情的渴望。

然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。

面對愛斯美拉達的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達難受和害怕。他對愛斯美拉達并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己——他擁抱著愛斯美拉達的尸體走進了另一個世界。

當然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時，也會像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調低一點他們選擇愛情對象的標準，也許他們會生活得更加快樂一些。

還有2個次要人物分別是

1：弗比斯（長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，陰險狡詐的偽君子）

弗比斯是皇家衛(wèi)隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。

弗比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因為在這些人的心里，從來就沒有懂得過什么是真正的愛情。

2：格蘭古瓦 （自知之明明智善良）

格蘭古瓦是一個潦倒的詩人，在兩百年前的巴黎，詩人無法靠寫詩來養(yǎng)活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國里去求生存。遺憾的是一個詩人連當乞丐的技能測驗也沒有能夠通過，結果被當成沒有資格當乞丐的人而送上絞刑架?？吹竭@里我忍不住想起了中國的一句古話：

“百無一用是書生！”看來法國人和中國人在這個問題上的看法是基本上一致的。

然而書生的可愛之處是有自知之明，當格蘭古瓦的愛情被愛斯美拉達平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。因為他感到慚愧，身為男人，在愛斯美拉達被卡西莫多搶劫的時候，他沒有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛斯美拉達的憐憫才得到挽救，面對這樣一位“女強人”，只要還有一點自尊的男人，便不會再奢望什么愛情了。

巴黎圣母院讀后感 篇3

院系：中印計算機軟件學院

專業(yè)班級：2015級軟件工程2班

姓名：孫肖寧

學號：***

牛尾掃盡憂煩，虎首迎接吉祥。寒假里，我又看了一本名著——《巴黎圣母院》。這本書給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺，因為它讓我看到了世界上最深靈魂的最深處的呼喚。

《巴黎圣母院》情節(jié)曲折、人物性格具有沖突性，是一部富有戲劇性的著作。**它揭示了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛和高尚品質，反映了雨果的人道主義思想。**把美與丑進行了強烈對比，也讓我更加明白了一個道理：

外表美并不代表心靈美！

一、 埋在宗教外衣下面的人性--克洛德

讓我印象深刻的場景是作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力。我認為當時的人們在神圣宗教的外衣下深深地埋葬了人性。典型的人物是大主教克勞德。從許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做無謂的哀嚎?。。?/p>

當故事情節(jié)越來越激烈時，我明白了他精神世界的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，**地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害。

以宗教的名義做自己的事情來控制人們的思想。使得社會籠罩在他的勢力之下?？此茖e人的好，到最后也成了傷害。

2、 生活在黑暗世界的反抗

卡西莫多屬于自身條件極差，但目光有非常高的幻想愛情主義的典范。他由于長相畸形，從小成為棄嬰，是副教主克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的暖和。

長大后，他繼續(xù)在教堂里敲鐘，所以他愛的人只有兩個人，一個是副主教克勞德，另一個是教堂里匿名的公眾?？ㄎ髂嗤獗沓舐珒刃母呱?。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的姓名。

可是，當漂亮仁慈的艾斯梅拉達呈現(xiàn)的時候，喚醒了他心坎對美妙愛情的盼望，然而這種美妙愛情的覺悟，并沒有給他帶來任何的快活，反而使他更加深入地感受到了勝利缺點帶來的經(jīng)歷上的苦楚。面對艾絲美拉達的漂亮，他是那樣的自卑，苦楚，他盼望接近艾絲美拉達，但是又怕自己的丑惡令艾絲美拉達難受和懼怕。他對愛斯梅拉達沒有幻想，只要他只道她在他身邊。

然而，即使如此奢望也被養(yǎng)父奪走了。在絕望中，卡西莫多憤怒地殺死了她的養(yǎng)父，副宗教領袖克勞德，然后和艾絲美拉達去了另一個世界。永遠守護在艾斯梅拉達的身邊。

身在宗教勢力的籠罩之下，使自己一直為宗教效力，當自己發(fā)現(xiàn)宗教的**之時，當自己的最愛被自己愛戴的養(yǎng)父奪取時，出于對社會的屈服，使自己只能含恨離開這個世界，去和自己心愛的人去另一個世界去尋找幸福。如果敢于與宗教斗爭，敢于去爭取自己的愛情，哪怕最后犧牲，也不會在有什么遺憾了。

三、 與丑對照的美--艾絲美拉達

代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡西莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。她有一顆沒有人能比得上菩薩的心。她有鄉(xiāng)村和城市的美。她是善良和美麗的化身！

她善良，美麗充滿了同情心，但在宗教的影響下，她的所作所為都不為人們所接納，人們只信仰宗教，致使自己最后也無法逃脫宗教的**，使得自己與自己心愛的人不得不逃離現(xiàn)實的世界，她的所作所為從側面展現(xiàn)了宗教對人們的**，對人們思想的鉗制。同時，也說明在這種宗教的影響下，善與美依然存在，并能在人們身邊感受到，只是等待人們的傳播和發(fā)展。當她的善良感化了身邊的每個人，那么結局將會是一個美好的結局。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我一直在想：為什么在追求快樂的同時卻隱藏著悲傷的靈魂，世界如此！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

巴黎圣母院讀后感 篇4

在浩如煙海的文學名著中，我最喜歡的一本書是《巴黎圣母院》。這本書的作者是法國著名作家——雨果。《巴黎圣母院》描寫了一個美麗的姑娘艾斯梅拉達和一個丑陋的人卡西莫多的故事。

這本書著重描寫美與丑、善與惡，形成鮮明對比。

卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人。她看起來很丑，但她心地善良。艾斯梅拉達被絞死后，她勇敢地救了她。最后，她殺死了**克勞德的主教，抱著艾斯梅拉達死去。艾斯梅拉達不僅外表美麗，而且善良勇敢。

我最喜歡的情節(jié)之一：卡西莫多劫持了艾斯梅拉達，但艾斯梅拉達并沒有報仇。卡西莫多被吊死在絞架上時，他口渴，但沒有人給他水喝。

艾斯梅拉達卻走了過來，把水葫蘆溫柔地送到他干裂出血的嘴邊?？ㄎ髂嗟谝淮瘟鞒隽孙柡碎g溫情的淚。他對她懷有了無限的感激和純真的愛慕。

所以當艾斯梅拉達處于危險之中時，卡西莫多生下了孩子。YJs21.coM

對于艾斯梅拉達的寬容，我深為感動。雨果在書中說：寬宏大量是照亮偉大靈魂的唯一光芒。確實，寬容是一種品格，更是一種境界。

生活中人與人之間總是有摩擦的。如果你有一個小胃，生活總是陰云密布。因為怨恨就像一個氣球，它吹得越來越大，所以無法控制；因為怨恨就像一團火，燃燒著別人，燃燒著自己；因為怨恨就像一塊冰，凍結著別人的心，讓你渾身冰冷。面對怨恨，能寬容時且寬容，得饒人處且饒人。

一顆心可以包容別人的缺點，所以它可以包容整個世界的風雨。寬容他人，也贏得了尊重和信任，也贏得了人情的和諧。

是的，寬容是照亮靈魂之光。在它的指引下，人們將走向崇高和偉大。

巴黎圣母院讀后感 篇5

在法國作家雨果瀏覽了巴黎圣母院之后，我們對其情節(jié)和人物印象深刻。其中的美與丑的強烈對比，塑造出故事的主旋律，并將我一并帶入故事情節(jié)的起起伏伏之中。隨著故事的發(fā)展，一次次的帶給我不同的思考。

故事發(fā)生在中世紀?！坝奕斯?jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院副主教克羅德·弗羅洛被美麗的米拉達迷住了。他熱戀著她。

于是他命令教堂的鈴響者，丑陋的卡西莫多，抓住埃斯梅拉達。結果，法比船長救了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把鈴聲帶到廣場上鞭打他。好心的吉普賽姑娘并不在乎以前的敵人，而是送水給卡西莫多喝。

雖然敲鐘人外表丑陋，但內心純潔高貴，他非常感激埃斯梅拉達并愛上了她。無辜的埃斯梅拉達一見鐘情于法比。他們約會時，弗羅洛悄悄地跟著。出于嫉妒，他用刀捅了法比一刀就跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架上搶走，藏在巴黎圣母院。弗羅洛趁機威脅吉普賽女孩，以滿足他的欲望。被拒絕后，他把她交給了國王的軍隊。無辜的女孩被吊死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推出教堂，摔死了。他抱著埃斯梅拉達的尸體死去。

故事的結局在一種悲涼的氣氛中結束，留下了無限的感悟和思考——對人性的丑陋和美麗的深刻剖析。雖然卡西莫多的故事在外表上是畸形的，但他內心深處真的善良而高貴，而表面光滑、博學的克勞德，他的內心真的是偏執(zhí)而扭曲。真正的美和真正的丑是什么？這個故事給了我們一個很好的答案。

當今社會，人們的價值判斷標準不同，美丑的衡量標準也不盡相同。如今，外表美丑的認定標準似乎更為流行，但故事的發(fā)展告訴我們，判斷一個人真實美丑的關鍵在于他的內心。無論我們想成為卡西莫多還是克勞德，我們的外表是否出眾，更重要的是我們的內心是否善良。

所以心靈美則更為重要。美可以在任何條件下創(chuàng)造。只要你有一顆寬闊的心，一顆自由的心和一顆美麗的心，你就能創(chuàng)造美麗。美，在拈花一笑間在心靈上產(chǎn)生，美在覺悟的剎那間在心靈上產(chǎn)生，一念成美，一念成丑，全看剎那間的心靈是否美麗。

美麗的心靈可以創(chuàng)造一切美，甚至把不美變成美。烈日炎炎，一望無際的沙漠上死一般的沉寂，飛沙與走石在這跳舞，張狂的呼嘯。對生命仍存希望的求生者摸了摸身上僅存的半袋水，非常高興，因為他還有半袋水。

他不是因為剩下的半袋水而氣餒，而是為此而高興，因為他有一顆美麗的心，一顆充滿希望的心，只要他不放棄，就有機會。

花秀的一個女孩躺在病床上。她母親拿著病歷，茫然地看著愛滋病捂著嘴哭。墻角下的父親默默的抽著煙，出神的看著天花板。而少女卻在沉思，她很無奈，思考著短暫的將來。

諾大的病房只剩下掛鐘在嘀嗒嘀嗒的響。突然，小女孩笑了，發(fā)自內心的微笑，真的笑了，笑的很美。因為她覺得自己很幸運，因為上帝沒有讓他馬上回去。她還有一年的時間。今年，她可以做自己喜歡的時，數(shù)星星，看月亮，盡可能多地散步和購物。

不再需要像過去的同齡人一樣為未來日夜忙碌，不再需要像過去一樣在玩的時候想著學習，在學習的時候想著玩?，F(xiàn)在她可以專注于她喜歡做的事了。她感覺很好，可以回到無憂無慮的童年。

因為他們都抱著這顆童心，面對各種無奈的生活，他們沒有放棄自己，沒有抱怨社會不公，對未來依然充滿信心。心靈美是人生難能可貴的東西，發(fā)揚和傳承下去顯得尤為重要。

就像俄國的別林斯基說的“美都是從靈魂深處發(fā)出的?！?去珍惜心靈的一方凈土，一份純真。

巴黎圣母院讀后感 篇6

讀有感

我記得語文老師說過，無論作品多么有名，都離不開悲傷和幸福的結局。確實如此，，作為法國大詩人雨果的著作，是一部徹徹底底的悲劇。

還記得中漂亮且善舞的吉普賽女郎愛斯梅拉達嗎？還記得

還是帥氣卻花心的御前侍衛(wèi)弗比斯？前兩者是愛和正義的化身，后者卻是丑和邪惡的代表。

作為愛和正義化身的愛斯梅拉達最終死在了她所喜愛的表面帥氣英勇實際卻貪婪膽怯的弗比斯之手，這也許就正如魯迅所說的：“悲劇就是把美好的事物毀滅給人看”，我對此真是遺憾不已。愛斯梅拉達因為弗比斯的小巷相救而心儀于他，這正是典型的英雄救美的戲碼。

若他是真英雄固然可愛，但在此之前是不是要理智一點呢？還有，愛斯梅拉達對于多次救她于危難的卡西莫多始終抱有害怕，不信任，甚至厭惡的心理，這也是她最終被抓住并被絞死的重要原因之一?？傊?，我覺得咱們不能輕易的以貌取人。

就像我們無法決定自己的出身一樣，我們絕大多數(shù)人無法決定我們的容貌，但我們可以決定自己成長為什么樣的人：善良或者狡詐，熱情或冷血，樂觀或悲觀…這完全取決與我們自己，所以我們?yōu)槭裁床辉囍鲆粋€利人利己的人呢？

副教主克洛德·弗羅洛絕對是一個高智商人才。他從小勤奮好學，專心致志的學習，十六歲便學完神學，可以與神學院的教父們一較高下；自己又專研了教諭，醫(yī)學和自由藝術；他還學習拉丁語，希臘語，希伯來語等語種。這樣一位天才，反正我是相形見絀。

但是，高智商并不能決定一切。為了滿足自己的私欲，得到愛斯梅拉達，他費盡心機，不惜付出任何代價，教唆卡西莫多多次參與自己的邪惡行動，得不到的，就將其毀滅，最終以莫須有的罪名將愛斯梅拉達推向了死亡，足見他的情商之低。愛一個人，是給她幸福，而絕不是將其占為己有。

最終惡有惡報，卡西莫多把他從圣母院樓頂推了下去。他摔死了，而且不被允許葬入圣地。對于一個獻身于主教、癡迷于主教的人來說，這也許是最好的懲罰。

在當今社會，高智商并不能決定一切，而情商在很大程度上決定一個人能否有所成就，這就是為什么許多商業(yè)大亨只是初中甚至小學畢業(yè)。我看到的一個比較有代表性的報告是，中國高考的很多尖子生在畢業(yè)后逐漸消失（不為人知），進入社會。這就是他們情商所造成的。

因為他們只會努力學習，忽視情商的培養(yǎng)，到了工作崗位就不知道如何與人相處，也無法適應優(yōu)秀學生向普通市民的生活。記得有個公式是說：成功=情商*（勤奮+天分）。

可見情商在一個人的成功上占有多大的分量。而情商來自社會，它要求我們的學生摒棄虛擬世界，走向社會，融入社會，鍛煉自己，積累聯(lián)系，實現(xiàn)自我，為社會做出貢獻。

至于卡西莫多，從他的出場就注定他的悲劇結尾。他從小被遺棄，而且長得實在慘不忍睹：四方體鼻子，馬蹄形嘴，駝背，彎腿…想想都不忍直視。

他既自卑又自傲，既渴望被關愛，又抵觸任何人。卡西莫多在教堂長大，除了養(yǎng)父克勞德·弗羅洛，幾乎恨任何人。因為他們都嘲笑他，這說明他的愛和恨是多么單純和純潔。

他因為克洛德·弗羅洛的養(yǎng)育之恩而聽命于他，幫他做很多壞事?？芍^是可憐之人必有可恨之處呀！然而，最后，他看到了大執(zhí)事克勞德·弗羅洛的丑陋，把他從圣母院的屋頂推倒，選擇與愛斯梅拉達同生共死。

文章結尾的安排也非常巧妙，這使得愛斯梅拉達和卡西莫多的發(fā)現(xiàn)仍然飾和理的。雖然他們沒有被識別，但可以從他們的裝飾和其中一個奇怪的形狀推斷出來。當養(yǎng)父克洛德·弗羅洛和愛斯梅拉達死后，他活著還有什么意思呢？因此，他選擇了死，選擇了和他心愛的兒子一起死，永遠保護她。

他愛得深沉，也死得其所。當人們把他的骨頭和愛斯梅拉達的分開時，他的遺體突然變成了塵土，一切都消失了。此刻，我忍不住潸然淚下。

一個人的外表真沒那么重要，心靈美，才是正道。

讀感受最深的還是當時人民群眾的麻木與愚昧，這與建國前的中國何其相似呀！他們只會起哄和湊熱鬧，盲目從眾，盲目迷信。當愛斯梅拉達在廣場上跳舞時，他們羨慕她的美貌，當她被魔法誤殺，綁在絞架上時，誰愿意為她辯護，讓她鳴白？

迷信對人是有害的，但在許多農(nóng)村地區(qū)甚至城市仍然盛行。何其悲哀，何其可恨！其次，就是當時人民群眾的麻木不仁。

然而，對與21世紀的我們來說，天下興亡，匹夫有責，即使是最普通的人，也應有自己的思想與追求，對事情有自己的見解與看法，并敢于表達自己的見解，即使我們對很多事情都無能為力，我們也絕不能糊糊涂涂的走這一遭。當然，作為當代青年和祖國的下一個接班人，我們不僅要了解自己的事情，而且要把所學的知識運用到生活中，影響到生活中更多的人，激勵他們明白迷信只會傷害別人和我們自己。人生而平等，希望隨著我們國家的富強，我們能有更多的機會和權力過自己的生活，明明白白的活著，讓怪力亂神之說遠離我們的生活。

讀完，我獲益匪多。人生在世，稀稀百年。不求榮華富貴，但求無愧于心。一念成魔，一念成佛。雖如曇花之一現(xiàn)，亦愿不枉此生。讓我們在此，且行且珍惜吧。

巴黎圣母院讀后感 篇7

如果說我最喜歡那些名著，那《巴黎圣母院》應該是我喜愛讀的一本。它帶給我的是一種靈感，一種出自大師之手的思想，一部具有深刻思想內涵、彰顯人性一面的經(jīng)典之作。正是書中的人物的感人，使我感到共鳴。

所謂的名著，是能放出無限光彩，使人感動，使人震撼，經(jīng)過世世代代漫長的時間的考驗，仍然能被大家公認給人類帶來了精神上的一場革命，讓人類認知自己的著作，無論在哪個年代，那個精神，那個表現(xiàn)出來的人性的丑與美，永遠激勵著人們去思考，正像《鋼鐵是怎么練成的》所說的有許多人為了人類的進步，獻出了自己的一生，一名軍人會為了國家的安全而獻出一生，那么一個出色作家就會給世界留下寶貴的精神財富。《巴黎圣母院》正是這樣的一本書。

《巴黎圣母院》創(chuàng)作與1831年，時過100多年，任然給我很深的感慨，說道這部著作就不得說說這位作家，此小說的作家是大家所熟悉的，法國19世紀浪漫作家維克多.雨果，我小學時就聽說的廣為流傳的雨果的《巴黎圣母院》，《悲慘世界》，《笑面人》，《巴黎圣母院》中的故事就發(fā)生在這座古老的法國哥特式教堂里，主角不過就是三個人，美麗純潔的艾絲美拉達，長相丑陋但心里善良的敲鐘人卡西莫多，可惡且貪婪的副教主弗羅洛。這三個人給我們帶來了不同的故事。雨果先生運用對比的方法，清晰地展現(xiàn)了不同人物的內心世界，也讓真善美在這些人物身上表現(xiàn)的淋漓盡致。現(xiàn)在我們可以在網(wǎng)上看這部改編自這部杰作的電影。

故事發(fā)生在1482年，巴黎沉沒在節(jié)日的喜慶中，一位來自埃及的吉普賽少女艾絲美拉達以優(yōu)美的舞姿得到眾人的喝彩，副教主克洛德也在眾多觀眾之中，他偷偷的看著艾絲美拉達，此時深埋在他心里的欲望終于抑制不住了，丑陋的心靈在此后的所有的事情中，副教主一心想得到艾絲美拉達，用盡了不擇手段，在夜晚當副教主反復睡不著的時候，他叫卡西莫多（一個當年遺棄的畸形兒，被副教主收留，在圣母院做敲鐘的工作）去把艾絲美拉達抓過來，一位貴族的軍官出現(xiàn)救了艾絲美拉達，其實這名軍官不過是個空洞的，沒有主見的膽小的人，這讓艾絲美拉達愛上了這位漂亮臉蛋的軍官，其實這位軍官也很愛艾絲美拉達的美貌，但是他放不下自己出身高貴的地位，只是偷偷摸摸的出來與艾絲美拉達約會，他自己已經(jīng)有了未婚妻。在一次約會中被嫉妒的副教主用匕首刺傷，副教主逃走了，艾絲美拉達背負著罪名，艾絲美拉達關心的是軍官的生命的安全，而軍官卻說對那天的事一點都不知道，沒有半點憐憫之心，最后艾絲美拉達屈打成招，第二天執(zhí)行絞刑時，卡西莫多在鐘樓上看到穿著白色囚衣的艾絲美拉達，瘋狂的沖上去不顧一切的救下艾絲美拉達，由于圣母院有避難權，那些士兵也沒辦法，最感人的是剛開始艾絲美拉達害怕卡西莫多的長相，而卡西莫多只是偷偷送去水果，食物和鮮花，夜晚睡在木門外怕有人傷害艾絲美拉達，卡西莫多在這里表現(xiàn)出來的善良，乖順，對艾絲美拉達的同情。他把哨子給艾絲美拉達當她有困難時，吹哨子喊他。

當副教主知道艾絲美拉達沒有死，而且就在圣母院里，他找到了卡西莫多的住處，艾絲美拉達發(fā)現(xiàn)刺殺軍官的正站自己面前，副教主邪惡的靈魂，當他正要強奸艾絲美拉達時，艾絲美拉達吹響哨子喚來卡西莫多，當卡西莫多瘋狂的沖進來時，愣住了，但是他還是趕走了昔日的恩人。最感人的是卡西莫多對愛絲美拉達有無限的感激和純潔的愛。他高興地看著睡美人，突然醒來的女孩被他丑陋的臉嚇壞了。

卡西莫多急忙逃走，跑到鐘樓上用自己的頭拼命地撞擊著大鐘，低沉的鐘鳴如泣如訴。愛絲美拉達來到他身邊，卡西莫多用手蒙住臉，喃喃地說：“我的臉很丑，總讓人害怕。

”為了安慰他，姑娘為他跳起了節(jié)奏歡快的舞蹈?？ㄎ髂嗯d奮得像秋千一樣，用她的體重敲響了圣母院的鐘聲。他爽朗的笑聲充滿整個鐘樓。

這是我覺得最感人的地方。副教主懷恨在心開始想害死艾絲美拉達，請求抓捕艾絲美拉達，當艾絲美拉達過去住過的地方的窮人乞丐，紛紛聚集起來一起攻打圣母院要救出艾絲美拉達，不明白的卡西莫多奮起反抗保護艾絲美拉達，勇敢的乞丐總與救出了艾絲美拉達，可是國王的士兵雨點般的射向乞丐們，乞丐王也被射死了，艾絲美拉達被士兵搶走了。卡西莫多站在樓頂上，看到艾絲美拉達被吊死。他痛哭起來。當他看到副大主教對著艾絲美拉達咧嘴笑時，憤怒的卡西莫多把副大主教抬過頭頂，從屋頂上摔下來，然后含淚看著絞刑架。

從這我們可以看出下層的勞動人民的善良勇敢，卡西莫多的執(zhí)著與堅定，這種精神，這種執(zhí)著，這種勇氣使我們感動，上層社會的黑暗，無恥貪婪，空洞沒思想，使我們對當時的社會感到厭惡，對勞動人民的同情，對他們純樸與善良感到敬佩，正是這些廣大的善良的人民使社會進步，那些小人，自私，貪婪的人們永遠遭到人們唾棄。通過這部作品，雨果揭示了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產(chǎn)，贊揚了下層勞動人民的善良和博愛，反映了雨果的人道主義思想。

巴黎圣母院讀后感 篇8

《巴黎圣母院》，一本讀起來讓人止不住流淚的小說。強烈的反封建主義色彩，被揭露的現(xiàn)實黑暗，人間煉獄般的社會，都成為作者筆下悲壯憤怒交響曲的一個個音符。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中。艾斯美拉達在廣場上憑借歡快的舞蹈和口中吟著的美妙歌聲，吸引了所有路人的目光。與此同時，平時被人唾棄的敲鐘人卡西莫多成為丑人王正在被大家簇擁著。

而卡西莫多被道貌岸然的副教主所指使，傷害了吉普賽少女艾斯美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時，艾斯美拉達卻不計前嫌，用自己善良美好的心靈包容著卡西莫多，也讓卡西莫多深深記住了這個吉普賽少女，從此愿意用純真不參雜一絲雜質的守護她。

時代使然，在那個不公平的年月誰也得不到絲毫的同情，艾斯美拉達也遭人誣陷難逃被絞刑的命運。而她心中白馬王子衛(wèi)士長，更是眼睜睜的看著她被處絞刑?？ㄎ髂酁榱司劝z美拉達不顧一切，卻仍未改變任何結果，最終隨她而去。

悲劇的結尾也許談不上讓人愉悅，但這樣的結果往往也令人深思，社會的黑暗與腐朽永遠存在，但作者和我們對人文主義精神的向往，以及對美好平等的向往是永遠不會停止的。

巴黎圣母院讀后感 篇9

主題：愛——通過對卡西莫多行為的描寫，表現(xiàn)出他對艾斯梅拉達的忠誠和堅持。

2. 劇中人語言性格及表現(xiàn)的主題

卡西莫多：當他第一次與艾斯梅拉爾達相遇的時候，艾斯梅拉爾達被他外貌嚇到了，卡西莫多說“我知道我很丑，當我笑起來的時候會更丑，但是我開心了我就笑?！睆倪@句話可以看出，卡西莫多是一個樸實，率真，內心善良的人。

菲比斯：當他和貴婦人還有艾斯梅拉爾達分別在一起的時候，曾對她們說過同樣一句話，“假如我妻妾成群，你是我最愛的那個人?！边@句話表現(xiàn)出菲比斯是一個言行不一的，愛撒謊的卑鄙小人。

剛果瓦：當艾斯梅拉爾達被困在教堂大家都去救她的時候，剛果瓦說“假如我去救她的話還有誰能寫詩呢?！保瑥倪@句話表現(xiàn)出剛果瓦是一個懦弱的，沒有責任心的人，他對艾斯梅拉爾達的感情只限于平凡的生活，平淡的夫妻關系。

神父：神父在劇中的語言很少，最能表現(xiàn)出他性格的是“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”，表現(xiàn)出他對艾斯梅拉爾達的愛也是極端自私狹隘的，隨著一次次的告白被拒之千里之外后，長期的欲望得不到釋放，性壓抑而變得強烈，甚至達到了一種可怕的程度。

通過這些詞，傳達了人性、美丑、善惡、禁欲主義等主題。

三。解時卡西莫多死后被拖過廣場時的視覺和心理感受。

艾斯梅拉爾達死后，卡西莫多站在巴黎圣母院的頂樓，眼睜睜看著艾斯梅拉爾達被拖走，拍攝角度是在卡西莫多的視角，從全景拍攝，表現(xiàn)出了廣場的空曠，以及卡西莫多的絕望，構圖有幾個士兵，幾個死尸，一只山羊，以及艾斯梅拉爾達的尸體。色彩以白色灰色為主，艾斯梅拉爾達的衣服是白色的，山羊也是白色的，更加渲染出了情景的冷清，凄涼。當卡西莫多看到艾斯梅拉達的時體被拖走時，他在視覺上感到一種震驚和凄涼。

他感到強烈的震驚，因為他沒想到艾斯梅拉達會死。他一直以為艾斯梅拉達還活著，在找她。當他知道并看到艾斯梅拉達死了，他突然變得沮喪，失望，絕望，痛苦和茫然。

4. 艾斯梅拉爾達“生活多美”的含義感想。

艾斯梅拉爾達“生活多美”的遺言主要在于她的善于發(fā)現(xiàn)，也表現(xiàn)出了在她臨死之前，她仍然覺得生活非常美好。艾斯梅拉達活潑奔放，有一種野性的美。她的舞蹈優(yōu)美大膽，舞步輕盈跳躍，笑聲格外爽朗愉快。她告訴孩子們她每天都有假期。同時，她善良，溫柔，富于同情心。

她把跳舞掙得的錢分給小孩子；在加西莫多受鞭打時，她不計前嫌，給他水喝；看到剛果瓦被絞死，她挺身而出，“以身相許”；而且，她對愛情堅貞不渝。明知道菲比斯的花心，還愛著他；她不肯讓剛果瓦碰她，不屈服于神父的淫威；她不顧自己的生死，只想知道有沒有給心愛的人帶來不幸。這樣一個熱愛生活的人兒看到愛著的人，也有愛她的人，就連奇丑的人也有一顆充滿愛的心。

有愛，生活就美。電影的這句話要表達的意義不僅限于此。它傳遞了作者對美的理解，對生活的贊頌。

真正的美不會被丑陋所掩蓋。即使使丑陋主宰了一切，愛美的人也會看到美好的事物。生活最終總是美的。同時，這句話諷刺了以牧師為代表的那些想殺美人的人。

同時，我們也要善于發(fā)現(xiàn)生命的美，不僅是在享受生命的時候，更是在飽受痛苦和折磨的時候。正是因為這些痛苦和磨難，我們才能感受到來之不易的幸福。

巴黎圣母院讀后感 篇10

河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開--愛斯美拉達、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎?

說起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內容：

1842年，巴黎，愚人節(jié)。吉卜賽少女愛斯美拉達和山羊在街頭賣藝，吸引了一個虔誠于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著學者風度的教會頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養(yǎng)兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。

后來，皮埃爾·格蘭古瓦作為妻子獲救。當卡西莫多在公眾場合受到折磨并乞討水時，她把水送到卡西莫多的嘴里?？ㄎ髂嗟谝淮胃袆拥穆錅I。對于可憐可愛的愛斯美拉達來說，克洛伊無法擁有它，所以他不德不殺了她。他暗殺了菲布斯，并責怪愛斯美拉達。愛斯美拉達被迫戰(zhàn)斗，被判處死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對她有害的事物，并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了她(雖然他無貌，但他有心)。

在又一次被捕的混亂中，克勞德用格蘭古瓦搶劫了她圣母院。在她拒絕克勞德的欲望后，她把她交給了士兵，愛斯美拉達死了?？ㄎ髂喟佯B(yǎng)父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結婚”了。

這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現(xiàn)實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建**制度下，遭受摧殘和迫-害的悲劇。

在這樣一個悲劇結束的小說中，也給我們這些讀者帶來了她傻傻可笑的感覺。例如，在審理卡西莫多時，預審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預審官問了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進來”，但是卡西莫多卻一言不發(fā)，預審官還以為他什么都回答了，于是說“很好”，當府伊大人來時，卻問了一些不是經(jīng)常問的問題，而卡西莫多卻答非所問，報上了姓名、年齡和進來的原因，因為他的答非所問，使卡西莫多罪加一等……

在這里我也看到了美麗的愛斯美拉達美麗善良的心。她救了格蘭古瓦當妻子。她用敵對的方式把水送到卡西莫多的嘴里。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。

悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“啊!

我所愛過的一切!”時心里的那種矛盾、悔恨、自責都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：

他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父--恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切;他的悔恨因為他認識并愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父;他的自責是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。

對于三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達;陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。

千言萬語，還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。

巴黎圣母院讀后感 篇11

巴黎圣母院讀后感350字

美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上歡快的舞著，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時，平時被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇擁著。卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害了艾絲美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時，艾絲美拉達不計前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在那個不公平的時代中誰也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子衛(wèi)士長，更是眼睜睜的看著她即將被判處死刑?？ㄎ髂酁榱司人活櫼磺?，但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

前幾天去內蒙古博物館，給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨骸。那段時間我們也恰好聽到了實習導游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導游開玩笑說這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。

巴黎圣母院讀后感350字

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

巴黎圣母院讀后感350字

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能就這樣不停的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

巴黎圣母院讀后感350字

六年級的時候，我向同學借了一本，《巴黎圣母院》，本來覺得很乏味，但慢慢就被這個故事吸引了。這是外國的名著，雖然我看完后還是不能完全理解，但起碼看懂了。

印象深刻的是女主角——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈。從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡西莫多，送上水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我看到她是無瑕的，是沒有一點污垢的。可是，這般天使一樣的姑娘，受到的卻是最骯臟的對待，流浪，被上流社會排斥和嘲諷，最后，做了徹底的犧牲。

這本書的關鍵詞——“人性”，講述了當時社會的扭曲。作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征勸力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想以及為了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來表現(xiàn)。我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的建筑群，人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對蒼天做這無聲的哀號！

精彩的書，要細細品味，琢磨出其中蘊含的道理。

巴黎圣母院讀后感350字

這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描寫，那些象征著權力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍，你一定會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復。

不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內心世界。無論在什么時刻，人的共性是始終存在的：對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……就看天使與惡魔你想當哪一個？

巴黎圣母院讀后感350字

為了讓這個寒假過得更充實、更有意義，我決定選擇一本名著閱讀。這本書的書名是《巴黎圣母院》，是法國作家雨果的一部作品。

書中的每一處奢華的教堂建筑物都會令人回味無窮，在作者的筆下，一群性格鮮明生動、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫出來。其中寫到的吉普賽女人愛斯美拉達相貌美麗、迷人，性格純真、善良，又多才多藝、能歌善舞，很受人喜愛。

但是，給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡西莫多。他擁有世上最丑陋的外貌，但卻有著世上最善良的心靈和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

而書中的另一個人物，就是曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很漂亮，留給別人的印象也是一個好人，一個有愛心的人，但是他的內心卻丑陋無比，他總是搞暗中破壞，使別人無法成功。用無道德而又自私的手段從而使自己達到目的，更無恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。所以，他與卡西莫多自然是無法相提并論了。他不像卡西莫多那樣，雖然是遭人唾棄，獨眼、駝背、坡腳，但是盡管如此，卡西莫多仍然自始至終保持著心靈的美麗，甚至是為了愛斯美拉達而付出自己的生命。

至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑鄙的人。他們?yōu)榱俗约旱睦妫谷粫ズ鬯姑览_這個純潔、僅有十六歲的無辜女孩。克洛德已經(jīng)得到了他應有的報應，相信弗比斯也不會有好的下場。

其實，我在剛開始讀這本書時，我很討厭卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心靈在故事情節(jié)的襯托下，使他的形象在我心中發(fā)生了巨大的改變，這大概就是心靈的震撼吧。

讀完這本書后，我的心情久久難以平靜，心里充滿了憤怒和同情。不過，我現(xiàn)在深刻的認識到了美與丑。書中卡西莫多的那種內心美，才是我們應該追求的美；而外表上的美，不過是虛無縹緲的東西罷了。對于現(xiàn)實中的我們來說，或許更多的是把外表美放在首要，但是現(xiàn)在我才明白，唯有一顆善良美好的心才是最重要的。