“因?yàn)橄矚g的緣故，筆者的座右銘，就是思無(wú)邪，溫如玉。”名人格言可以讓我們遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的道路向正確的方向前進(jìn)，在很多的作文里，都需要用到名人格言這個(gè)素材，有哪些讓你一眼驚艷的名人格言呢？在查找過(guò)程中幼兒教師教育網(wǎng)編輯找到了國(guó)學(xué)名言警句的相關(guān)報(bào)道，付出才能收獲！

1、因此盜跖的門徒問(wèn)盜跖說(shuō)：“做大盜也有法則嗎?”盜跖回答說(shuō)：“無(wú)論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒(méi)有法則呢?憑空猜想屋內(nèi)儲(chǔ)藏著多少財(cái)務(wù)，這就是聰明;帶頭思安進(jìn)入屋內(nèi)的，就是勇;最后退出屋子的，就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的，就是智;分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會(huì)有的?！?/p>

2、永遠(yuǎn)不要忘記貧窮和卑劣的人，永遠(yuǎn)不要忘記糠妻。（漢末宋洪）。

3、把漢字作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)，以保護(hù)中華古國(guó)僅存的漢字體系;

4、靜心修道，廣納天地。

5、彭湃的名句“好得失者也，惡得失者也，所得者矣也”啟發(fā)了人們要以平常心對(duì)待得失，追求內(nèi)心的寧?kù)o與安寧。

6、當(dāng)日子成為照片當(dāng)照片成為回憶，我們成了背對(duì)背行走的路人，沿著不同的方向，固執(zhí)的一步步遠(yuǎn)離，再也沒(méi)有回去的路。踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點(diǎn)嗎?對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

7、人生短暫如流星，應(yīng)珍惜每個(gè)瞬間。

8、順天者存，逆天者亡。

9、志存高遠(yuǎn)，心無(wú)旁騖。

10、孔子說(shuō)：花言巧語(yǔ)能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。

11、做一個(gè)思想純正的人。這是做人最好的理想狀態(tài)。

12、就是字面意思，無(wú)需翻譯。個(gè)人認(rèn)為這句話非常辯證的論述了得失與是非之間的關(guān)系，簡(jiǎn)言大道，值得深思。

13、日出而作，日落而息，兢兢業(yè)業(yè)，全力以赴。

14、始知千里之物，狐能攝政，而不敢終留也。

15、釋義：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。

16、既是國(guó)學(xué)精髓，又是最精煉的語(yǔ)言是清華簡(jiǎn)中《保訓(xùn)》里的″昔微假中于河，以復(fù)有易，有易服厥罪，微無(wú)害，乃歸中于河"。遺憾的是:教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員、中國(guó)古文字研究會(huì)法人代表、中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃德寬等十幾個(gè)教授研究了十幾年，至今都不知道這段話的意思。無(wú)知者真是無(wú)畏！他們居然膽敢踐踏中華文化的精髓，說(shuō)這段話里的"中"就是中道。那么，″乃歸中于河"里的"河"又是什么意思？他們當(dāng)然不知道。這個(gè)真實(shí)的事件算不算今天中國(guó)文化領(lǐng)域的一件怪異的現(xiàn)象呢？這個(gè)怪異的現(xiàn)象對(duì)今天的文化界算不算是一種諷刺呢？在此建議黃德寬教授在手機(jī)上快手欄目搜:彭興文(國(guó)學(xué)之魂)，里面詳細(xì)的講解了河、中的內(nèi)容，還講了曲字是中華文化的總源，中國(guó)一詞的造字法和會(huì)意等內(nèi)容，揭開(kāi)了中華文化中的若干千古之秘，甚至萬(wàn)古之秘，讓你做一個(gè)名符其實(shí)的中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，因?yàn)橐牒霌P(yáng)中華文化，增強(qiáng)民族文化的自信心等，最終還是要全靠你們這些當(dāng)官的人。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

17、倉(cāng)庫(kù)豐盈就能顧及到去講究禮節(jié)，能吃飽穿暖，那么就會(huì)考慮到什么該做什么不該做。

18、翻譯：尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。

19、凌寒翠不奪，迎暄綠更濃。 ——魏收《庭柏》

20、天有其時(shí)，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。

21、意思：堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功；不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。

22、爾，近也；雅，正也。 《爾雅》

23、飲水思源，懷土懷國(guó)。

24、盡有天，循有照，冥有樞，始有彼。

25、歲月是一棵巨樹(shù)。而生命，是其中飛進(jìn)飛出的小鳥(niǎo)。如果哪一天，你遭遇了人生的冷風(fēng)凍雨，你的心已經(jīng)不堪承受，那么，請(qǐng)你等一等，要知道，這棵巨樹(shù)正在生活的背風(fēng)處為你營(yíng)造出一種春天的氣象，并一點(diǎn)一點(diǎn)靠近你。回報(bào)不一定在付出后立即出現(xiàn)。只要你肯等一等，生活的美好，總在你不經(jīng)意的時(shí)候到達(dá)。

26、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高處。

27、在章經(jīng)文中，子貢曰：《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨。這句《詩(shī)經(jīng)》中的話，其含義是：要象骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開(kāi)料，再粗銼，細(xì)刻，然后拋光，最后成品。這句經(jīng)文所說(shuō)的就是工匠精神，雖然是用來(lái)比喻人的道德修養(yǎng)的，但原意是工匠精神。僅供參與。

28、《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)正心誠(chéng)意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化力量。這本書(shū)集儒釋道思想為一體，通過(guò)簡(jiǎn)易的詩(shī)句和警世的喻言表達(dá)出來(lái)。讀來(lái)使人心曠神怡，又感慨萬(wàn)千，想必是作者飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會(huì)。所以說(shuō)：“嚼得菜根，百事可做”。

29、因?yàn)橐粋€(gè)人單這三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我?guī)?，你就懂得做人的謙卑與低調(diào)你就會(huì)時(shí)刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基礎(chǔ)上繼續(xù)教我們領(lǐng)悟"“知之為知之,不知為不知,是知也。”當(dāng)我們從謙卑中深悟真正懂得了什么為知之，什么為不知，什么是知，我們就學(xué)會(huì)了做人的誠(chéng)實(shí)，有了這兩個(gè)基礎(chǔ)，謙卑與城實(shí)，我可進(jìn)一步了解孔子的全面思想，當(dāng)我們理解了孔子提出的三綱，五常，其正真的內(nèi)涵，你就懂得了運(yùn)籌帷幄齊家治國(guó)基本治理方案，尤其是五常適合與做人做事得天下........

30、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，思無(wú)邪”。《詩(shī)經(jīng)》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。在藝術(shù)形式上，《詩(shī)經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵養(yǎng)精神最好的詩(shī)歌，其后的唐詩(shī)宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這方面卻遠(yuǎn)不如《詩(shī)經(jīng)》。

31、所謂的天堂、地獄和因果都是建立在一個(gè)單一的堅(jiān)定的錯(cuò)覺(jué)。

32、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿？胡蝶之夢(mèng)為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化~——莊子《齊物論》

33、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。

34、出自《張中丞傳后敘》。大丈夫可以一死罷了，不可以屈從不義的人！這句話鮮明地道出了氣節(jié)的重要性，為了氣節(jié)和尊嚴(yán)，甚至可以置死生于不顧。

35、只有有真本事的`人，才能抓住機(jī)會(huì)。在機(jī)會(huì)沒(méi)來(lái)之前，沉下心來(lái)充實(shí)自己?！痘茨献印?/p>

36、任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——張溥《魏特進(jìn)集》

37、人無(wú)喜事精神減，運(yùn)到窮時(shí)落寞多。

38、如果你不想讓別人知道，就不要做。漢薩臣寫(xiě)信向吳王進(jìn)諫。

39、我在為你憔悴。宋柳永馮其武。

40、明白的道理就不是哲理了，哲理本來(lái)就是不明不白的道理?！破吖印稓q月是朵兩生花》

41、丟了羊再把羊圈補(bǔ)好，還不算晚。就是說(shuō)出了差錯(cuò)趕緊去補(bǔ)救，還來(lái)得及。

42、無(wú)赴而富，無(wú)殉而成，將棄其天。

43、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”出自《論語(yǔ)·里仁》

44、自愛(ài)者必徹底，為人者必豁達(dá)。

45、古之所謂士仕者，厚敦者也，合群者也。

46、強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。

47、凡事留白，略盡推敲。

48、治國(guó)有常，利民為本。治國(guó)有道，富民為先。

49、用智慧來(lái)處理事，用慈悲來(lái)處理人。透過(guò)批評(píng)的眼睛看，世界充滿缺陷過(guò)失之人;透過(guò)傲慢的眼睛看，這世界充滿低賤愚癡之人;透過(guò)智慧的眼睛看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)人，都值得尊重和學(xué)習(xí)。心有慈悲，沒(méi)有看不起的人;心有智慧，沒(méi)有看不慣的事。

50、比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。

51、修身齊家治國(guó)平天下，是為成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

52、廟堂之臣，不以盈利為先；江湖之人，不為功名所困。

53、順境陶冶情操，逆境陶冶情操，一個(gè)人只有在逆境的無(wú)邊壓力下，才會(huì)明白什么是生活的苦楚，也才會(huì)明白什么是幸福，什么是珍惜。

54、《五種遺規(guī)》，這本書(shū)是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時(shí)期社會(huì)教育的教材。編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時(shí)間，采錄前人在養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和事跡，分門別類為《養(yǎng)正遺規(guī)》(教育兒童)、《教女遺規(guī)》(教育女童)、《訓(xùn)俗遺規(guī)》(移風(fēng)易俗、處理鄉(xiāng)親鄰里矛盾糾紛之類)、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。這本書(shū)里收錄了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相編》等，是遵循儒家思想為人處世的很好教本。

55、讀書(shū)破萬(wàn)卷，寫(xiě)如神。（唐朝杜甫贈(zèng)魏作成二十二韻）。

56、人總是等失去重要的東西后才明白它的珍貴，等到奪回了，又再次忘記了它的重要。所以說(shuō)失去了就讓它失去，這樣也活的下去。真實(shí)是無(wú)所謂對(duì)于錯(cuò)的，只是我們是不是敢于面對(duì)而已。有時(shí)候了解就好，因?yàn)橛行┱鎸?shí)面對(duì)起來(lái)是很痛苦的，所以我想我們可以逃避。因?yàn)槲覀兌夹枰玫?，更幸福的生?

57、笑口常開(kāi)，心境自由。

58、淡泊名利，寧?kù)o安詳，是為為達(dá)人之道。

59、過(guò)去的興衰，現(xiàn)在的得失。宋司馬光的歷史如同一面鏡子。

60、雨聲、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

61、好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。

62、如果你只是死記硬背而沒(méi)有思考，那么知識(shí)是沒(méi)有意義的。如果你只是思考而沒(méi)有實(shí)際去學(xué)習(xí)，那么你可能會(huì)錯(cuò)失學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

63、花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。

64、夜未央的凄涼 誰(shuí)能 讀懂、 那份寂寞 。

65、三思而后言，七思而后行。

66、為者常成，行者常至。出處：《晏子春秋》

67、平生不求富貴榮華，只愿心安是安康。

68、一張一弛，文武之道。 選自《禮記》

69、有時(shí)候只要宇宙，持續(xù)的恨沒(méi)有絕對(duì)的句號(hào)。唐白居易長(zhǎng)恨歌。

70、靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。

71、從事于學(xué)問(wèn)，知識(shí)一天比一天增加，從事于道，知識(shí)一天比一天減少。

72、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用訴明神。

73、高山仰止，景行行止。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄） 3. 他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）

74、吾口不能語(yǔ)軒輊，身不能行崎嶇，色不能作昂藏，心不能迷玄異。 ——鄒守益 《鄒守益集》

75、多少次又多少次，回憶把生活劃成一個(gè)圈，而我們?cè)谠剞D(zhuǎn)了無(wú)數(shù)次，無(wú)法解脫?？偸窍Ｍ氐阶畛跸嘧R(shí)的地點(diǎn)，如果能夠再一次選擇的話，以為可以愛(ài)得更單純。分手后不可以做朋友，因?yàn)楸舜藗^(guò)，不可以做敵人，因?yàn)楸舜松類?ài)過(guò)，所以我們變成了最熟悉的陌生人

76、必服恭檢，拔出公忠之屬而無(wú)阿私。

77、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

78、真正的修養(yǎng)，是把自己還原到童年階段活潑的童真，即清凈。

79、《論語(yǔ)》：中國(guó)古代最重要的儒家經(jīng)典之一，包含孔子及其弟子的言行錄，被譽(yù)為“中華民族的經(jīng)典之首”。

80、翻譯：說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。

81、立天說(shuō)陰陽(yáng)，立地說(shuō)軟硬，立人說(shuō)仁義。

82、興河西筆搖五岳，詩(shī)成凌浪海傲笑。唐里白河唱。

83、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。

84、所謂長(zhǎng)大，就是把該看輕的東西看重一點(diǎn)，把該看重的東西看一輕點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到一顆鉆石比一顆玻璃球貴重的時(shí)候，這個(gè)人就已經(jīng)可悲地長(zhǎng)大了。長(zhǎng)大本身并不可悲，可悲的是拾起了物欲失去了純真，當(dāng)一個(gè)人離開(kāi)心靈圣殿不再對(duì)大自然的一切抱有興趣的時(shí)候，他已經(jīng)把人生最寶貴的東西遺失了。

85、心懷自信，方能走向成功的路途。

86、許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。

87、釋義：壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。

88、孔子曰，三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。

89、君子與人為善，以和為貴。

90、攤開(kāi)掌心對(duì)著天空，掌心里有陽(yáng)光，那是我想你時(shí)莞爾的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶爾滴落的淚水……我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的，那些是錯(cuò)的，而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。

91、治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)?！獏尾豁f《呂氏春秋·察今》

92、意思：（一個(gè)人）不敬重別人，實(shí)際上是不敬重自己。

93、出水芙蓉，自然雕琢。唐禮白談詩(shī)。

94、謙卑使人進(jìn)步，傲慢使人退步。

95、守乎常道，斯固也已。

96、曉夢(mèng)莊生迷蝶，王弟春心托杜鵑。湯力上陰金瑟。

97、書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。（宋·宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》）；

98、保持輕松愉快的心境，享受自由自在的生活。

99、孔子的名言實(shí)在有太多，但對(duì)我影響最大和最喜歡的就是這句話。

100、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！弊g文：顏淵喟然嘆道：“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠(yuǎn)，越鉆研它越顯得堅(jiān)固，看它好像在前面，忽然間又像在后面。

101、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

102、努力去做的`人常?？梢猿晒Γ痪肭靶械娜顺３？梢赃_(dá)到目的。

103、學(xué)無(wú)止境，溫故知新。

104、《莊子》：道家經(jīng)典之一，強(qiáng)調(diào)自然、無(wú)為而治的思想，對(duì)后世的文化、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

105、以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興衰。

106、所謂人才，就是你交給他一件事情，他做成了;你再交給他一件事情，他又做成了一個(gè)人只會(huì)搬磚頭的話，他永遠(yuǎn)是磚頭，如果他腦子中有一個(gè)房子，他去搬磚頭的話，這個(gè)磚頭就會(huì)變成一個(gè)房子。

107、人生就是像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活。大千世界，無(wú)非名利二字。名至則利來(lái)，利來(lái)則名揚(yáng)。發(fā)乎兩軔而存乎一心。當(dāng)一個(gè)人以夸張的大幅度動(dòng)作，惡狠狠地合上手機(jī)時(shí)，即使他什么都沒(méi)有說(shuō)，稍微有點(diǎn)智商的人也能判斷出此時(shí)此刻最好別去惹他。

108、慎獨(dú)者必不惑，修身齊家治國(guó)平天下。

109、笑相遇，似覺(jué)瓊枝玉樹(shù)相倚，暖日明霞光爛。

110、人無(wú)喜事精神減，運(yùn)到窮時(shí)落寞多?！T夢(mèng)龍《警世通言》

111、從節(jié)儉過(guò)渡到奢侈很容易，但從奢侈過(guò)渡到節(jié)儉卻很困難。宋代司馬光教授“功師康”

112、國(guó)學(xué)典籍浩如煙海，振聾發(fā)聵的語(yǔ)句不勝枚舉?；騽裆?，或警世，或勵(lì)志，或明理。大致的看了一遍條友們的回答，都是國(guó)學(xué)精髓之句，贊嘆！

113、觀山還是山，觀水還是水，觀自己卻不是自己。

114、和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，還有多余的時(shí)間和精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。

115、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議。

116、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而遠(yuǎn)之。這句話最能體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)待生死這個(gè)終極問(wèn)題的智慧，可以說(shuō)，他超越了一切宗教對(duì)超度生死的努力，孔子的答案是：活在當(dāng)下、過(guò)好現(xiàn)在。中國(guó)不需要脫離人類自身血緣關(guān)系的超拔之神，自己的血緣祖先中設(shè)立神位，足以建構(gòu)完整的世界觀和宇宙觀。人文關(guān)懷，中國(guó)非神學(xué)性的。有情有義、有血有肉，合情又合理。

117、學(xué)無(wú)止境，知識(shí)是人生最寶貴的財(cái)富。

118、心境淡泊，方能看透紛繁世界。

119、“忘乎物，忘乎天，其名為忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之謂之入于天（天人合一）”——中國(guó)人忘己無(wú)己忘我，西方人強(qiáng)調(diào)人的主體性人格自我。

120、風(fēng)知道草的力量，誠(chéng)實(shí)。唐太宗送給小玉一件禮物。

121、關(guān)尹子曰：人徒知偽得之中有真失，殊不知真得之中有真失；徒知偽是之中有真非，殊不知真是之中有真非。

122、淡泊名利，守正不阿。

123、我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的，那些是正確的，而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。------《老男孩》

124、德行天下，教化蒼生。

125、人生，靠的不是時(shí)間，靠的是珍惜。生命，要用智慧駕馭，用從容相隨，用簡(jiǎn)單詮釋，用自由概括，用快樂(lè)裝飾，用希望照耀，用成功證明，用心靈體驗(yàn)，或許凡俗但真實(shí)，或許平庸但摯誠(chéng)。

126、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。

127、待切善良管家屬朋友都應(yīng)該兩字箴言：曰真二曰忍真者真情實(shí)意相待允許弄虛作假；待壞則另別論忍者相互容忍。

128、用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏。

129、地知、我知，何謂無(wú)知？”這就是歷史上傳為美談的“楊震四知”。

130、離故土三千里，淡色的天空如波濤。一笑疑云雨散，菩提已相知多年。

131、如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

132、摩頂放踵利于天下，為之。

133、是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾倒，夫是之謂誠(chéng)君子。

134、儒佛等是閑名，心性人所同具。” ——馬一浮

135、拳拳之心，待人以誠(chéng)。

136、忍辱負(fù)重，自顧自強(qiáng)。

137、愛(ài)人當(dāng)如己，親友遍天下。

138、不累不俗，不飾于物，不茍于人。

139、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！魏?/p>

140、對(duì)于經(jīng)典的話實(shí)在太多，筆者這里列舉幾句特別喜愛(ài)的。

141、德勝金玉，知識(shí)無(wú)價(jià)。

142、人有四安：安心、安身、安家、安業(yè)；人有四感：感恩、感謝、感化、感動(dòng)；人有四福：知福、惜福、培福、種福；人有四它：面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。圣嚴(yán)法師

143、釋義：有錯(cuò)則進(jìn)行改正，沒(méi)有錯(cuò)則自我勉勵(lì)。對(duì)別人給自己提出的意見(jiàn)，也應(yīng)采取這種態(tài)度。

144、《曾文正公全集》。曾國(guó)藩號(hào)稱立功、立德、立言三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特別是曾國(guó)藩家書(shū)，是最重要的資料。市面上很多關(guān)于解讀曾國(guó)藩的書(shū)，對(duì)他的成功進(jìn)行了很多分析，魚(yú)龍混雜，不可以全信。曾國(guó)藩家書(shū)中，詳細(xì)記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國(guó)家大事，更多的是家庭經(jīng)營(yíng)、噓寒問(wèn)暖、待人接物、為學(xué)作文的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國(guó)藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、方法，是活生生的國(guó)學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。

145、《詩(shī)經(jīng)》《春秋》等等。

146、《傳習(xí)錄》，就可以知道明朝第一臣王陽(yáng)明學(xué)問(wèn)的梗概，著名的知行合一就來(lái)自這里。陽(yáng)明龍場(chǎng)一悟后脫胎換骨，成為千古佳話?！秱髁?xí)錄》這本書(shū)是陽(yáng)明心學(xué)的主體，提出了滿大街都是圣人、人人都有良知等觀點(diǎn)，特別是對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋，使儒家思想脫離了朱熹理學(xué)的繁瑣禁錮，變得簡(jiǎn)單、唯美、實(shí)用?！秱髁?xí)錄》后來(lái)風(fēng)靡日本，對(duì)日本產(chǎn)生了很深的影響。

147、持而盈之，不如其已。

148、一樹(shù)百獲者，人也。選自《管子權(quán)修》

149、無(wú)入而藏，無(wú)出而陽(yáng)，柴立其中央。

150、金錢乃身外之物，學(xué)識(shí)為身上之寶。

151、我喜歡孔子的“己所不欲，勿施于人”，別人不喜歡做的，不要強(qiáng)加，自己不喜歡做的，也不要強(qiáng)求

152、讀書(shū)人不應(yīng)優(yōu)柔寡斷，還有很長(zhǎng)的路要走。行善，責(zé)任不重嗎？死后，是不是也很遠(yuǎn)。

153、人生在世，難免會(huì)遇到很多不如意，事在人為是一種積極的人生態(tài)度，順其自然是一種達(dá)觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧?kù)o是一種超脫的生活態(tài)度。無(wú)事時(shí)，澄然;有事時(shí)，斷然;得意時(shí)，淡然!

154、因?yàn)橄矚g的緣故，筆者的座右銘，就是思無(wú)邪，溫如玉。

155、在這個(gè)世界上，沒(méi)有一勞永逸、完美無(wú)缺的選擇。你不可能同時(shí)擁有春花和秋月，不可能同時(shí)擁有碩果和繁花。不可能所有的好處都是你的。你要學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，學(xué)會(huì)放棄一些什么，然后才可能得到些什么。學(xué)會(huì)心平氣和地接受殘缺和無(wú)奈，恰是成熟的體現(xiàn)。

156、以敬孝易，以愛(ài)孝難；以愛(ài)孝易，以忘親難。

157、萬(wàn)物之中，以人為貴。出處：范曄《后漢書(shū)？周舉傳》

158、同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。

159、“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應(yīng)，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。” ——朱熹 《論語(yǔ)集注》

160、意思就是開(kāi)始的時(shí)候不勤奮，最終一定會(huì)后悔。也就是說(shuō)不在一件事開(kāi)始的時(shí)候勤快努力去做，那么將會(huì)在結(jié)束的時(shí)間后悔。這句成語(yǔ)出自唐朝吳兢《貞觀政要。尊敬師傅》：不勤于始，將毀于終。是以晁錯(cuò)上書(shū)，令先通政術(shù)；賈誼獻(xiàn)策，務(wù)前知禮教。

161、名高妒起，寵極謗生。物極必反，器滿則傾。

162、不同同之之謂大” ——莊子

163、惜時(shí)如金，用心如繡。

164、翻譯：有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要?！?/p>

165、“己所不欲，勿施于人”這句話告訴人們，你不喜歡的東西，或許別人也不喜歡。它告訴人們要學(xué)會(huì)換位思考，在你要做一件事的時(shí)候，想想是否會(huì)影響到別人。

166、老英雄有恒，志在千里；這位烈士年邁而勇敢。三國(guó)曹操龜是長(zhǎng)壽的。

167、有些路，走下去會(huì)很苦很累，但是不走會(huì)后悔。沒(méi)有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。人生貴在行動(dòng)，遲疑不決時(shí)，不妨先邁出一小步。前進(jìn)不必遺憾，若美好，叫做精彩;若糟糕，叫做經(jīng)歷!人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇后的堅(jiān)持，不后悔，走下去，就是對(duì)的。我最喜歡的一句詩(shī)就是走著走著，花就開(kāi)了

168、知識(shí)淵博，德行高尚，是民國(guó)國(guó)學(xué)重視的兩個(gè)方面。

169、悟道求真，心存敬畏。

170、揚(yáng)中華五千年，文化博大精深!

171、井蛙之見(jiàn)，不可窮察于海；山鴻之志，豈能謀于塵。

172、出自《夢(mèng)游天姥吟留別》。怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心呢？表現(xiàn)了詩(shī)人的傲氣，也流露出對(duì)權(quán)貴的蔑視。

173、每天帶著大風(fēng)大鵬，翱翔九千萬(wàn)英里。湯麗白去找李勇。

174、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。慈悲是你最好的武器。

175、力行仁德，以和為貴。

176、和老婆講理，是不想過(guò)了；和領(lǐng)導(dǎo)講理，是不想混了；和父母講理，是不想孝了；和情人講理，是不想干了；和自己講理，是不想活了。

177、無(wú)事，天地之始。是的，萬(wàn)物之母。常無(wú)，看其精彩。我經(jīng)常想去看。（道德經(jīng)）。

178、《大學(xué)》：與《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》并稱為“四書(shū)”，主要講述修身齊家、治國(guó)平天下的思想。

179、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)則得不到多少支持。孟子gongsun周。

180、孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！?/p>

181、他人氣我我不氣，我本無(wú)心他來(lái)氣；倘若生氣中他計(jì)，氣下病來(lái)沒(méi)人替。

182、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。

183、以誠(chéng)待人，以信立業(yè)，以恕寬懷。

184、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！兜赖陆?jīng)》

185、無(wú)用吾之所短遇人之所長(zhǎng)，故塞而避所短，移而從所任。

186、不以窮變節(jié)，不以賤易志。出處：桓寬《鹽鐵論》

187、這類答案都帶有主觀性，每個(gè)人對(duì)精辟可能都有自己的看法，下面篩選出鄙人覺(jué)得精辟的名句供諸位鑒賞。

188、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。當(dāng)你眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過(guò)程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰

189、篤信修身，慎獨(dú)致遠(yuǎn)。

190、豈能盡言道盡，覓知無(wú)所。

191、知書(shū)達(dá)禮，學(xué)以致用。

192、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。

193、根據(jù)我觀察世界絕數(shù)說(shuō)意義二價(jià)值。

194、時(shí)間在變，人也會(huì)變?？鞓?lè)的人生，不在于山珍海味，在清和淡雅;快樂(lè)的人生，不在盲目追求，在真誠(chéng)相待;快樂(lè)的人生，不在別人的施舍，在自己爭(zhēng)取;快樂(lè)的人生，不在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，在當(dāng)下獲得。

195、春蠶至死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。唐人李商隱沒(méi)有話題。

196、得失之間，偏頗各不為真。

197、欲靜則平氣，欲神則順心。

198、水至清則無(wú)魚(yú)，人至佳則無(wú)徒。

199、敏于事而慎于言，就有道而正焉……

200、漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。