優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，在上課時(shí)幼兒園的老師都想讓自己的課堂知識(shí)能夠吸引小朋友們的注意力，為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)效率，我們一般會(huì)事先準(zhǔn)備好教案，教案為學(xué)生帶來更好的聽課體驗(yàn)，從而提高聽課效率。幼兒園教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了桃花源記教案內(nèi)容，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

桃花源記教案(篇1)

1.理解文章內(nèi)容，感受世外桃源所描繪的理想社會(huì);

2.理解作者寄托的社會(huì)理想;

教學(xué)重點(diǎn)：理解文章內(nèi)容，感受作者所描繪的美好的理想社會(huì);

課堂開始請(qǐng)同學(xué)們回憶上節(jié)課內(nèi)容。具體導(dǎo)入語如下：

同學(xué)們，“桃花源”真的存在嗎?陶淵明虛構(gòu)這樣一個(gè)故事，含蓄地表達(dá)了自己怎樣的社會(huì)理想呢?

請(qǐng)同學(xué)讀課文，并用原文中的句子回答下列問題：

1.描寫桃花林景色的句子;

2.描寫桃花源自然景色的句子;

3.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境的句子;

4.描寫桃花源人衣著、勞動(dòng)、精神狀態(tài)的句子;

5.體現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子。

(三)深入研讀，體悟情感。

上環(huán)節(jié)畫出句子后，引導(dǎo)學(xué)生思考：桃花源的人為什么會(huì)來到這與世隔絕的地方?當(dāng)漁人說了外面的情況后，桃花源人為什么“皆嘆惋”，又為什么說“不足為外人道也”?課文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?

小組內(nèi)討論：文章的結(jié)尾寫道漁人復(fù)尋桃花源而不得，劉子驥“欣然規(guī)往”“未果”“后遂無問津者”，這樣的結(jié)尾說明了什么?作者為什么要這樣寫?

1.找出出自本文的四個(gè)成語，并寫出它們的意思;

陶淵明作詩，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。“忘”字寫其一心捕魚，無意于計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的.精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似?！昂龇辍迸c“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色?！胺疾蒗r美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過。“林盡水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。

進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。“詣太守，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以，在虛景實(shí)寫的同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問游方士，焉測(cè)塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩人說到今”?？墒?，他又在《桃花源詩》中透露了一點(diǎn)消息，說“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”，乃是因?yàn)椤按颈〖犬愒础?原來桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)”(蘇軾《和桃花源詩序》)，玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個(gè)美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話，描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶，桃花源里既沒有長(zhǎng)生也沒有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會(huì)，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。

此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

桃花源記教案(篇2)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、熟讀并背誦課文，積累并扎實(shí)掌握常見的文言詞語及文言現(xiàn)象。

2、透過合作探究，能夠翻譯課文，感受世外桃源所描繪的完美社會(huì)生活。

3、激情展示，陽光參與。以極度的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，享受學(xué)習(xí)的快樂。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】準(zhǔn)確翻譯課文，感受世外桃源所描繪的完美社會(huì)生活。

【使用說明】1、在充分預(yù)習(xí)，熟讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究學(xué)案。

2、認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書寫；小組合作討論，答疑解惑。

陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)**不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

他所作的詩文，資料多描述農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式是一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

本文寫作年代在約是寧永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩。

2、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

讀課文，將文章第2、3段其中的一段翻譯在下面。

（一）感受桃花源的美麗?D?D桃花源美在何處？

（二）感受桃花源的幸福?D?D桃花源幸福在何處？

（三）感受桃花源的神秘?D?D桃花源神秘在何處？

聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處？桃花源寄托了作者怎樣的愿望？

由桃花源你想到了什么？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓?duì)和平的認(rèn)識(shí)。

（一）閱讀語段，答文后題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

1．解釋文中加點(diǎn)的詞語。

2．用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的語句。

5．第2段中，作者從哪幾方應(yīng)對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描述？

6．這段文字著重寫的是什么？由此表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”

7．解釋下列語句中加點(diǎn)詞的好處。

1亦不詳其姓字詳：__________2既醉而退既：__________

8．下列各組句子中加點(diǎn)的`詞，好處和用法相同的一組是(

9．“傳文”中的“，”體現(xiàn)了五柳先生的思想性格，“”，“”體現(xiàn)了五柳先生的生活愛好，“，”體現(xiàn)了五柳先生居室的簡(jiǎn)陋。

10．請(qǐng)聯(lián)系五柳先生的《桃花源記》、《歸園田居》(其三)和《飲酒》，說說“常著文章自娛，頗示己志”中的“志”是什么。

桃花源記教案(篇3)

一、教師范讀課文，學(xué)生想象桃花源的`美好畫面。

二、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個(gè)詞概括。

學(xué)生回答、教師歸納(美麗、神秘、幸福)

三、分類感受

(一)感受桃花源的美麗

1、桃花源美在何處?(學(xué)生回答，教師歸納)

桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。

2、教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美

(二)感受桃花源的神秘

1、桃花源神秘在何處?(學(xué)生回答，教師歸納)

桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。

山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

(三)感受桃花源幸福

1、桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?(學(xué)生回答，教師歸納)

黃發(fā)垂髻：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)

男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))

漁人(側(cè)面烘托)：殺雞作食，皆出灑食(民主平等，民風(fēng)淳樸)

2、學(xué)生小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

四、桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想?

(反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想)

五、文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想?

(此人一一為具言所聞，皆嘆惋)

六、文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理?

(此中人語云：“不足為外人道也?！?

七、深入討論

1、桃花源這一人間樂園能找到嗎?

(不能，這是作者虛構(gòu)的)

陶淵明為何要虛構(gòu)?聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考

(反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想)

2、有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)?(自由辯論)

八、總結(jié)

陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。

九、布置作業(yè)

十、板書設(shè)計(jì)： 桃 花 源 記

陶淵明

美的旅程

漁人 桃花源 神秘的旅程 理想

桃花源記教案(篇4)

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀課文，把握文章內(nèi)容。

2、展開想象，品味桃源勝境。

3、聯(lián)系背景，感悟作者思想。

教學(xué)重點(diǎn)：

研讀課文，整體把握文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，今天，就讓我們一起走進(jìn)《桃花源記》，走進(jìn)陶淵明筆下的那方世外桃源。

二、了解作者：陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。

三、讀文感知

1、初讀課文

(1)學(xué)生初讀，邊讀邊用筆畫出不能讀準(zhǔn)的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語句，可以結(jié)合注釋跟同桌或在小組內(nèi)交流，互相指證。

(出示字詞檢測(cè))

(2)隨機(jī)抽查學(xué)生初讀的情況，全班同學(xué)當(dāng)評(píng)委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標(biāo)準(zhǔn)。

2、配樂范讀：感知文章內(nèi)容、感受文章魅力

3、再讀課文：學(xué)生自讀，結(jié)合注釋、工具書自行翻譯，組內(nèi)交流自學(xué)過程中不能解決的問題，若仍不懂，則舉手問老師，全班同學(xué)一同解決。教師注意點(diǎn)撥。

四、品讀賞析：

屏顯“桃源訪談”：同學(xué)們，陶淵明筆下的桃花源美不美?你們想不想到桃花源?現(xiàn)在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節(jié)目主持人。我們下面穿過時(shí)空隧道，來到一千六百多年前的東晉時(shí)代的桃花源中，現(xiàn)在我對(duì)村民現(xiàn)場(chǎng)采訪。

然后教師以主持人的身份采訪了以下問題：

1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環(huán)境嗎?

2、請(qǐng)問你們是怎么來到這里的?

3、你能對(duì)我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?

4、在節(jié)目的最后，請(qǐng)?zhí)一ㄔ吹拇迕裼靡痪湓捀爬ㄒ幌绿一ㄔ吹奶攸c(diǎn)或你們的感受。

五、合作探究

陶淵明筆下的桃花源是否真的存在?為什么?請(qǐng)到文中找出根據(jù)。

桃花源記教案(篇5)

本文文字較為簡(jiǎn)易，且故事性較強(qiáng)，可要求學(xué)生借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，對(duì)于難懂的字詞，教師稍作點(diǎn)撥即可。同時(shí)，要加強(qiáng)誦讀練習(xí)，積累文中的成語及有價(jià)值的詞匯，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語言。另外，要讓學(xué)生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內(nèi)容和寫法。教學(xué)中不妨運(yùn)用視聽及多媒體技術(shù)，采用誦讀、討論和合作探究的方法.激情增趣，領(lǐng)會(huì)情感，學(xué)懂課文。

1.熟讀并背誦課文。

2.理解、積累一些文言詞匯。

3.了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。

初一下學(xué)期，我們?cè)?jīng)學(xué)過東晉著名文學(xué)家陶淵明的一首詩《飲酒》，我們一起讀一遍。(課件顯示《飲酒》詩)誰來說說，這首詩表達(dá)了詩人怎樣的志趣?

提示：全詩表現(xiàn)了詩人棄官歸隱后樂于田居、陶醉于自然的人生態(tài)度和生活情趣，既反映了遠(yuǎn)離塵俗、安貧樂道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無爭(zhēng)、獨(dú)善其身的消極思想。

陶淵明的這種志趣，在他的很多詩作中都有所體現(xiàn)。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫出了他所向往的理想社會(huì)。這堂課，就讓我們一起走進(jìn)桃花源、走近陶淵明。

(此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)既創(chuàng)設(shè)了情景，同時(shí)又通過復(fù)習(xí)、聯(lián)系已有的知識(shí)，引出新的教學(xué)內(nèi)容，花時(shí)不多，收益卻很大。)

1.展示學(xué)生收集到的有關(guān)資料。

(在平時(shí)的常規(guī)教學(xué)中教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)

2.請(qǐng)同桌檢查對(duì)方注音、解詞等預(yù)習(xí)情況。

豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo)

1.課件展示，配樂朗讀。

2.請(qǐng)一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。

(誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)

3.全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請(qǐng)同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時(shí)可適當(dāng)增加自己的想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補(bǔ)充。

(教師據(jù)此檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想像力，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復(fù)述。)

1.請(qǐng)學(xué)生找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。

鮮美：鮮艷美麗平曠：平坦開闊 屬：類 悉：全，都。 邑人：同鄉(xiāng)人 不復(fù)出焉：不再從這里出去 焉：于之，從這里 語云：告訴(他)說 既：已經(jīng) 如此：像這樣 遣：派欣然：高興地

(教師可適當(dāng)給學(xué)生講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，展開聯(lián)想、加深理解。)

①古今異義詞：

妻子 古義：妻子兒女 (率妻子邑人來此絕境) 今義：指男方的配偶

3。請(qǐng)學(xué)生找出難譯的語句討論作答。

(此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

1.初步背誦全文。

2.積累文言詞匯。

(積極引導(dǎo)，充分評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成勤背詩文的好習(xí)慣。)

同桌二人，一人為采訪者’(漁人)，另一人為受訪者(村里人).將課文內(nèi)容展現(xiàn)出來。最后推派代表在全班交流。

1.桃花源美在何處?

桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美?！一ㄔ疵涝诃h(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

2.桃花源神秘在何處?

3.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?

桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

(這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面檢查了上節(jié)課翻譯落實(shí)的情況，另一方面使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的了解，從整體上把握了全文內(nèi)容。)

1.桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請(qǐng)同學(xué)們想—想，在東晉時(shí)代，這么美的地方真的存在嗎?

2.有人說陶淵明的是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)?

(本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是弓l導(dǎo)學(xué)生用自主、合作的方式培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣。)

生l：我認(rèn)為不可能存在。因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個(gè)十分黑暗的社會(huì)，“桃花源”是由于作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的厭倦而虛構(gòu)出的如仙境般的地方，它反映作者對(duì)美好生活的向往。

生2：我認(rèn)為桃花源是不存在的，社會(huì)動(dòng)蕩不安，官僚階級(jí)貪腐貪腐，人民受著壓迫，不會(huì)有這樣的地方存在。并且后來漁人因失約而找不到桃花源的情節(jié)也暗示了這一點(diǎn)。

生3：我認(rèn)為有可能存在，即使現(xiàn)在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?

生4：我認(rèn)為有可能存在，因?yàn)闁|晉雖然是個(gè)紛亂之世，不過，在這戰(zhàn)亂頻發(fā)的亂世之中，人們向往和平，肯定會(huì)有人帶領(lǐng)心地善良的人，來到這與世無爭(zhēng)的桃源絕境。冥冥之中，命運(yùn)只讓熱愛這美麗且愿意保護(hù)這美麗地方的人來到這兒，享受美好生活。

問題二：

生l：我認(rèn)為陶淵明寫《桃花源記》是積極追求美好生活的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭(zhēng)取美好的.生活，而陶淵明正是這后一種人的一個(gè)代表。他的《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)十分美麗的地方，喚起了人們對(duì)美好生活的向往，讓大家都努力爭(zhēng)取美好的生活。

生2：我認(rèn)為陶淵明創(chuàng)造這樣一個(gè)桃花源，表現(xiàn)了他對(duì)美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節(jié)，暗示了桃花源的可望不可即，也體現(xiàn)了他的消極心態(tài)。

生3：我認(rèn)為陶淵明是消極逃避現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)樵谶@亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個(gè)世外桃源，躲人桃源之中。

生4：我認(rèn)為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會(huì)將桃花源寫得那么美好，宛若仙境。這說明他心中還是向往美好生活的。

陶淵明生活在東晉末年那樣一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍，政治貪腐，民生凋敝的黑暗社會(huì)里，深感痛苦和不滿。但是要想改變社會(huì)現(xiàn)狀又根本不可能，于是他只好棄官歸隱，沽身自好，安貧樂道。他憧憬著那種沒有君主、沒有剝削壓迫、人人勞動(dòng)、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會(huì)，本文正是這種理想的生動(dòng)寫照。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無疑具有一定的進(jìn)步意義。但是這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。作者也明知這只是一種空想，無非借此寄托自己超然高舉之思，開頭、結(jié)尾的寫法對(duì)此都有所暗示，桃源究在何處，沒有具體點(diǎn)明，人們想再訪也不可得。

陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的。古人云：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！弊鳛?1世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注歷史，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人。還應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想，將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。

1.背誦全文。完成書后思考練習(xí)。

2.拓展閱讀《桃花源詩》，思考分析在內(nèi)容、寫作方法、思想感情上與《桃花源記》的內(nèi)在聯(lián)系。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

本文通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)底，是因?yàn)闆]有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會(huì)感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會(huì)大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對(duì)它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

桃花源記教案(篇6)

一、導(dǎo)人課文，簡(jiǎn)介作者。

有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到完美的因素。”同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得完美順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來的無盡的歡暢……生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中；這天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。簡(jiǎn)介作者（略）。

二、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注解了解課文大意。

1．學(xué)生自讀課文后，對(duì)提出的疑惑的字詞注音、釋義。

2．教師落實(shí)重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的現(xiàn)象、通假字、詞性活用字

3．指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語。如：交通、妻子、無論、如此、儼然、鮮美。這部分可結(jié)合“教學(xué)設(shè)計(jì)(一)”的資料。

②把握節(jié)奏。讀出停頓之處。

③帶有感情。讀出韻律。

四、思考討論，要求用原文回答下列問題。

2．漁人在桃花源見到的景和人有何特點(diǎn)桃花源人對(duì)外界社會(huì)狀況了解嗎

3．人們根據(jù)漁人作的標(biāo)志再去尋找桃花源，結(jié)果怎樣透過討論這幾個(gè)問題，搞清課文的基本資料和結(jié)構(gòu)。

（1）．“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”、“忽逢桃花林”，“復(fù)前行，欲窮其林”。“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。

（2）．“土地平曠，……黃發(fā)垂髫并怡然自樂”。“自云先世避秦時(shí)亂，……無論魏晉”。

（3）．“遂迷，不復(fù)得路”?！拔垂瑢げ〗K”。

五、根據(jù)以上問題，理清課文結(jié)構(gòu)。課文從漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，分為三個(gè)部分。

六、完成下列練習(xí)。

2．解釋下列句子中加橫線斜字詞的含義。

①芳草鮮美：②率妻子邑人來此絕境：③阡陌交通：④乃不知有漢，無論魏晉：⑤諧太守，說如此：

3．根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語。

①從樹上落下的花瓣繁多鮮艷。(

②閑適愉快，自得樂趣。(

③比喻無人再來嘗試或過問。(

4．口頭翻譯下列句子。

①見漁人，乃大驚，問所從來。

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

③不足為外人道也。

七、學(xué)生自由朗讀課文，背誦第1段。

教學(xué)資料和步驟：

一、體會(huì)課文的語言特點(diǎn)，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的語句。說明：讓學(xué)生自己來談感受，教師可稍作點(diǎn)撥。

例：1．第1段描述桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，這些詞語用得好不好為什么寫出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài)，不僅僅花多、花美，而且奇特?zé)o比，突出了桃花林的神奇之處；用四字句的形式，讀起來鏗鏘和諧，節(jié)奏整齊，朗朗上口。

2．第2段寫桃花源居住的環(huán)境“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞”，勾勒出怎樣的田園生活畫面“平曠”指土地廣闊平坦；“儼然”即整齊有序；“良田美池桑竹”三詞并列，描述出田地的肥沃，池塘環(huán)繞以及樹木成陰的佳景；“相聞”則以動(dòng)寫靜，既說明牲畜興旺，又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐，這些生動(dòng)的用詞勾畫和展現(xiàn)出了桃源人安居樂業(yè)、閑適祥和的生活圖畫。

3．“此人——為具言所聞，皆嘆惋”，“嘆惋”一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)“嘆惋”是感嘆惋情之意，詞語用得十分精當(dāng)、傳神，桃源人對(duì)世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見可感。說明：可讓學(xué)生具體設(shè)想模仿桃源人“嘆惋”時(shí)各種不同的語言、神情、動(dòng)作。

二、領(lǐng)會(huì)課文在情節(jié)處理上的特點(diǎn)。思考討論：課文描述的情節(jié)，處處體現(xiàn)出一個(gè)“奇”的特點(diǎn)，表此刻哪些方面說明：讓學(xué)生進(jìn)行討論，然后發(fā)言。教師在總結(jié)時(shí)，可作如下啟發(fā)。

②．“人”奇，如：“悉如外人”、“乃不知有漢，無論魏晉”、“此中人語云：‘不足為外人道也’”等等。

③．“蹤”奇．后人再去尋找桃源，都一無所獲，不見蹤影。這些奇異之處．使課文情節(jié)曲致跌宕，懸念環(huán)生，充滿了神秘感，更增強(qiáng)了人們對(duì)桃花源的好奇和向往。

三、討論分析：聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處“桃花源”寄托了作者怎樣的愿望說明：應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系課文資料加以比較說明。

例：①桃花源有著“良田美池桑竹”的秀美環(huán)境，而外界卻是戰(zhàn)亂頻頻，“烽火連三月”。

②桃花源“土地平曠、屋舍儼然”，人們居住安定舒適，而外界百姓卻是顛沛流離．背井離鄉(xiāng)，國(guó)破家亡，一片焦土瓦礫。

③桃花源“雞犬相聞”，人們“往來種作”，“怡然自樂”，處處是人丁興旺、詳和愉樂的氛圍，而外界百姓卻飽受戰(zhàn)火磨難，過日如年，終日生活在痛苦之中。總之，桃花源是一個(gè)沒有壓迫、沒有階級(jí)、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個(gè)安寧完美的理想社會(huì)，表達(dá)出身處黑暗、**社會(huì)之中的作者對(duì)完美理想社會(huì)的向往，寄托了作者渴求自由美滿生活的強(qiáng)烈愿望。自然，它是一個(gè)虛構(gòu)的境地。

四、有感情地朗讀課文，加深對(duì)課文資料和思想感情的理解。五、讀說訓(xùn)練。

1．教師出示陶淵明的《桃花源詩》資料（略）。

②所寫的重點(diǎn)不同。

③表現(xiàn)手法不同。

桃花源記教案(篇7)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解陶淵明及其作品。

2.掌握重點(diǎn)詞句，結(jié)合注釋疏通文章大意。

3.把握文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，理解文章主旨。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

導(dǎo)語設(shè)計(jì)1：

王國(guó)維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他認(rèn)為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界，這與晉代詩人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會(huì)嗎?今天，我們一起來學(xué)習(xí)《桃花源記》。

導(dǎo)語設(shè)計(jì)2：

一、新課導(dǎo)入

晉朝的陶淵明，因人而名，因事而名，因詩而名。陶淵明出身于沒落地主家庭。29那年，他開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，他又做過幾任參軍一類的小官，每次時(shí)間都很短。在這十幾年中，他的經(jīng)濟(jì)狀況不斷下降。到39歲那年，他不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。然而，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)”。在親友的勸告下，他再一次出仕。他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并且寫了著名的《歸去來辭》，表示歸隱的決心。這時(shí)候，他41歲。從此，他就“躬耕自資”，一直到去世。

二、自主學(xué)_-預(yù)習(xí)與展示

1文言知識(shí)歸納

(1)生字注音

豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)

黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

(2)古今異義：

①交通絕境

古：交錯(cuò)相通古：與世隔絕的地方

今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱今：走投無路的境地

②妻子鮮美

古：妻子兒女古：鮮艷美麗

今：男子的配偶今：味道好

③無論如此

古：不要說，更不必說古：像這樣

今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞今：這樣

④缺乏

古：不值得

今：不夠

(3)一詞多義：

①舍：

舍棄 “便舍船”

房子，“屋舍儼然”

②尋：

尋找，“尋向所志”

不久，“尋病終”

③志：

做標(biāo)志，“處處志之”

標(biāo)志，“尋向所志”

④向：

以前，“尋向所志”

對(duì)著，“眈眈相向”

2作者名片

陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)“五柳先生”。

3背景追溯

作《桃花源記》時(shí)作者歸隱田園已經(jīng)十六年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

4了解文體。

“記”是古代的一種文體，可以記事、寫景、狀物。可以分為雜記和游記。雜記包括：(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，內(nèi)容豐富。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感受。

三、合作學(xué)_-探究與交流

(一)整體感知

1桃花源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的?

【交流點(diǎn)撥】虛構(gòu)的。

2想象桃源之“美”，講解“桃源”之美。

(1)指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。

(2)提問：桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面?請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的_____美，你看______”的句式給大家描繪一番。

學(xué)生爭(zhēng)相回答，用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。

【交流點(diǎn)撥】這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……

這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng);池水清澈，魚兒悠然自樂……

這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……

這里的阡陌美，你看，它們交錯(cuò)相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個(gè)巨大的棋盤……

教師小結(jié)：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖面，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

(二)深層理解

1文中寫桃林美景的句子是哪幾句?

【交流點(diǎn)撥】夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2描寫桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?

【交流點(diǎn)撥】“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。”“余人各?fù)延至其家，皆出酒食。”

3桃花源人為什么來到這個(gè)地方?

【交流點(diǎn)撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。

4桃花源人為什么“見漁人，乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點(diǎn)?

【交流點(diǎn)撥】因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期與世隔絕，不見外人。文中還有“乃不知有漢，無論魏、晉”等句暗示。

四、板書設(shè)計(jì)

桃花源記

陶淵明

線索：漁人的行蹤 順序：時(shí)間

漁人緣溪行，欲窮桃花林(發(fā)現(xiàn))

舍船從口入，欣賞桃源景(進(jìn)入)

應(yīng)邀得酒食，了解桃源人(訪問)

既出說如此，不復(fù)得其路(離開，再尋)

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

在中國(guó)，素有“山川以人而勝”的傳統(tǒng)。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。這節(jié)課，我們將沿著作者的足跡，進(jìn)一步探尋其中的奧秘。

二、合作學(xué)_-討論與展示

(一)走進(jìn)文本

理解桃源之“樂”，感受桃源之“奇”。

1桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”?

【交流點(diǎn)撥】男女、老幼、漁人

提問：他們分別為什么而樂?請(qǐng)你以其中一類人的身份和口吻說說看。

教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。

【交流點(diǎn)撥】(1)男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。

(2)女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。

(3)老人(黃發(fā))“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。

(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。

(5)漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。

師生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。

2桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請(qǐng)你以“--奇，那是因?yàn)?-”的句式闡述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子同答。

學(xué)生討論，交流。

【交流點(diǎn)撥】景奇、人奇、蹤奇。

(1)景奇。桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻保倚螤钇嫣?，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。

(2)人奇。人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。

(3)蹤奇：蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。

(二)走進(jìn)語言

1文中說“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，為什么此人的“具言”一句都沒寫?你認(rèn)為桃花源人為什么嘆惋?

【交流點(diǎn)撥】因?yàn)闈O人是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去的，讀者也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人，當(dāng)時(shí)的情況都知道的，故略去不寫。感嘆桃花源外的人們竟然還過著不幸的生活。

2漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?

【交流點(diǎn)撥】作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。

3描寫桃花林的自然景色的主要意圖是什么?

【交流點(diǎn)撥】這段景物描寫帶點(diǎn)神秘色彩，“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。

4桃花源人為什么要說“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?

【交流點(diǎn)撥】不希望外人來打擾這里的生活，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意，他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統(tǒng)一，向往沒有壓迫、沒有紛爭(zhēng)、沒有憂傷的生活，渴望處處恬靜、和樂，人人淳厚、純樸。

(三)走進(jìn)寫法

層層設(shè)疑。

【交流點(diǎn)撥】為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并沒有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫桃林的通道更是奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)人桃源后，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個(gè)虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但“未果”“病終”。這樣一來，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，既表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，又能激起讀者的興趣。

(四)走進(jìn)主題

作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)桃源勝景?

【交流點(diǎn)撥】作者虛構(gòu)這個(gè)故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長(zhǎng)期隱居在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有切身體會(huì)，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會(huì)---桃花源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。

三、拓展延伸

面對(duì)污濁的社會(huì)，陶淵明不屑與之同流合污，毅然辭官，歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【示例一】東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)九江一帶，由于戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作者看不到希望，只好把自己理想的社會(huì)情形寄于《桃花源記》中，這是作者對(duì)美好生活的向往和追求。

【示例二】俗話說：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。”社會(huì)是現(xiàn)實(shí)，但作為一個(gè)有志向、有能力的人，應(yīng)該積極去改變現(xiàn)實(shí)。即使能力有限，也可像包拯一樣做中的一盞明燈，多少也能發(fā)出一些光亮，照亮一些苦難的人。否則，人人像陶淵明一樣消極逃避現(xiàn)實(shí)，國(guó)家將永無光明之日。所以，我不贊成陶淵明消極避世的態(tài)度。

桃花源記教案(篇8)

1。積累常用的文言詞語；理解作者的寫作意圖。

2。熟讀并背誦全文；品味簡(jiǎn)潔而蘊(yùn)含豐富的語言。

3。正確看待作者的社會(huì)理想。

2、了解作者筆下的理想社會(huì)，通過誦讀的形式表現(xiàn)出來。

【學(xué)*難點(diǎn)】：

1理解作者所寄托的思想感情，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，達(dá)成情感共識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值觀。

2。如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的；開頭渲染神秘色彩，結(jié)尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無、似真而幻的虛構(gòu)境界。

【課前預(yù)*】：

1、借助工具書和課下注釋，給重點(diǎn)詞語注音并解釋。

2、讀課文，結(jié)合課下注釋，初步疏通文章的大意。

3、朗讀課文，2—3遍。（朗讀時(shí)，讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句，語速適中，語句流暢，富含感情，不能多一字，不能少一字。）

4、默讀課文，根據(jù)提示，完成下列問題。

⑴漁人的行進(jìn)路線：＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源。

5、查閱資料，介紹一下陶淵明，制成知識(shí)卡片。了解作者的寫作背景。

6、把你閱讀時(shí)遇到的問題和疑惑寫在下面，課堂上交流。

桃花源記教案(篇9)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、朗讀、背誦課文，積累詞匯。

2、掌握故事情節(jié)，理解故事寓意。

3、理解作者寄托的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、朗讀、背誦。

2、理解故事的寓意。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

音頻朗讀、圖片。

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

朗讀課文，初步了解故事情節(jié)。

〖教學(xué)步驟〗

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

名家名篇大家談。(回顧七年級(jí)學(xué)過哪些文言文，接觸了哪些作家作品。)今天，我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)一位古代的大文豪──陶淵明，并且來學(xué)習(xí)他的一篇膾炙人口的作品《桃花源記》。(板書課題，出示學(xué)習(xí)目標(biāo))

二、檢查預(yù)習(xí)

1、交流作者的有關(guān)資料：

陶淵明(365～427)，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今九江西南)人。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際，壯志難酬，二十九歲開始，先后做過幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農(nóng)村生活情趣，表現(xiàn)田園風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活，愿與農(nóng)民來往而不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。但又包含了消極遁世的因素。

此文作于宋永初二年(421年)，當(dāng)時(shí)陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作，作《桃花源詩并記》寄托自己的社會(huì)理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，歌詠了一個(gè)人人安居樂業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。

2、識(shí)記生字詞：

豁(huò)然開朗儼(yǎn)然阡(qiān)陌垂髫(tiáo)

詣(yì)太守劉子驥(jì)

三、整體感知

1、朗讀課文：(對(duì)課文的感知，以朗讀為切入點(diǎn)，又以朗讀為重點(diǎn)。)朗讀的設(shè)計(jì)如下：

一讀：教師范讀，學(xué)生聽讀，意在聽準(zhǔn)字音;

二讀：學(xué)生放開聲音，自由朗讀，意在讀通課文，培養(yǎng)語感;(此處提出要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！暴ぉぶ祆湔Z)

三讀：請(qǐng)班上朗讀課文好的同學(xué)有感情的讀。并請(qǐng)其他同學(xué)思考：這篇文章寫了一個(gè)什么故事?用幾句話概括一下。

2、分小組細(xì)讀課文并自己試著疏通文意。(不懂的地方做好記號(hào)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。)

3、每一小組派一名代表質(zhì)疑，全班答疑，教師參與。

4、集體逐段朗讀，“開火車”翻譯，貫通文意。

5、把握敘事線索和故事情節(jié)。分組討論，明確：

以漁人進(jìn)出桃花源為線索，全文可分為四個(gè)部分，第一部分(第1段)開端，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。第二部分(第2、3段)發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞和經(jīng)歷。第三部分(第4段)結(jié)局，寫太守派人尋找桃花源未果。第四部分(第5段)尾聲，寫桃花源無人問津。

四、布置作業(yè)

1、初步背誦課文。

2、抄寫并識(shí)記字詞、對(duì)譯課文2、3兩自然段。

第二課時(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

了解思想內(nèi)容，理解故事寓意。

〖教學(xué)步驟〗

一、重點(diǎn)研讀

1、揣摩積累語言：

教師導(dǎo)學(xué)：學(xué)習(xí)文言文要注意兩點(diǎn)：

⑴要將古漢語的單音節(jié)詞翻譯成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，如“鮮──鮮嫩”、“美──美麗”、“交──交錯(cuò)”等等;

⑵注意古今詞義的區(qū)別及一詞多義的現(xiàn)象。

古今異義：

①交通絕境

古：交錯(cuò)相通古：與世隔絕的地方

今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱今：走投無路的境地

②妻子鮮美

古：妻子兒女古：鮮艷美麗

今：男子的配偶今：味道好

③無論如此

古：不要說，更不必說古：像這樣

今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞今：這樣

④不足

古：不值得

今：不夠

一詞多義：

①舍：

舍棄“便舍船”

房子，“屋舍儼然”

②尋：

尋找，“尋向所志”

不久，“尋病終”

③志：

做標(biāo)記，“處處志之”

標(biāo)記，“尋向所志”

④向：

以前，“尋向所志”

對(duì)著，“眈眈相向”

2、思考下列問題：

⑴文中描寫桃花源景色的句子有哪些?

(明確：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。)

⑵文中描寫桃花源村民生活的句子有哪些?

(明確：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！阋€家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！酥腥苏Z云：“不足為外人道也。”)

⑶思考一下，下列的句子說明了什么?

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林…………尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥……聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

(明確：桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求得一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。)

二、理解研讀(引導(dǎo)學(xué)生提問題來研究，或教師提出思考題，分小組討論。)

1、“乃不只有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！薄澳恕弊钟性鯓拥谋磉_(dá)效果?推想一下，漁人對(duì)桃源人說了些什么?桃源人為什么嘆惋?

(明確：“乃”是竟然的意思。表現(xiàn)出桃源人對(duì)外面改朝換代的時(shí)世感到吃驚。漁人向桃源人介紹了自秦朝以來的歷史。桃源人因世間社會(huì)動(dòng)亂和百姓生活痛苦而嘆惋。)

2、文章最后寫“尋向所志”“不復(fù)得路”，目的是什么?

(明確：暗示桃花源是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。表達(dá)了作者無可奈何的嘆惋之情。)

3、我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)文章所表現(xiàn)的社會(huì)理想?

(明確：作者虛構(gòu)了這樣一個(gè)故事，寄托了自己的社會(huì)理想，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種否定，在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只能是一種幻想。)

4、歸納源自本文的成語：

世外桃源豁然開朗怡然自樂與世隔絕無人問津

三、教師小結(jié)

陶淵明因生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，因而構(gòu)想了他心目中的理想社會(huì)，這是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，具有一定的積極意義;但它又帶有一定的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

四、布置作業(yè)

1、摘抄成語。

2、背誦并默寫全文在家庭作業(yè)本上。

3、預(yù)習(xí)《短文兩篇》。

桃花源記教案(篇10)

本文是一篇經(jīng)典名作，課時(shí)安排為兩課時(shí)。今天我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)它豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書疏通課文，積累一些常用的文言詞語，掌握重點(diǎn)語句含義，最后再引導(dǎo)學(xué)生理清文章線索，初步感知桃花源的美好生活這一內(nèi)容。在教法上主要是采取小組合作方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，體現(xiàn)捆綁式評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的積極性，就本節(jié)課的發(fā)言程度看，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情較高，能主動(dòng)在小組中尋求幫助并能合作學(xué)習(xí)。但本課也存在不少問題，在朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)上，指導(dǎo)得還不夠深入，總感覺不是那么得心應(yīng)手，時(shí)間上有些倉促。老是擔(dān)心時(shí)間不夠用。另外在分析部分，有的學(xué)生發(fā)言顯得膚淺，但教師的追問沒有跟上，沒有抓住學(xué)生思維的火花。這些都是我以后教學(xué)中要努力的方向。

我們的小組合作是如何進(jìn)行的？我采用的小組是每組四人，按成績(jī)的高低排號(hào)，一號(hào)二號(hào)課堂發(fā)言一次各得1分，三號(hào)四號(hào)學(xué)生發(fā)言一次各得2分，每堂課下課時(shí)組長(zhǎng)算好分?jǐn)?shù)，交給課代表，評(píng)出兩個(gè)優(yōu)勝組，那么這兩個(gè)優(yōu)勝組的每個(gè)人學(xué)生在班級(jí)考核中各獎(jiǎng)勵(lì)一分。畢竟教學(xué)中什么方法都不是萬能的，但學(xué)生反映還不錯(cuò)，有一次我也就這個(gè)問題向?qū)W生做了一個(gè)調(diào)查，我上課問學(xué)生大家對(duì)這樣的合作學(xué)習(xí)，捆綁評(píng)價(jià)怎么看，當(dāng)時(shí)學(xué)生發(fā)言非常踴躍，都爭(zhēng)著說：“能調(diào)動(dòng)積極性，能提高效率，能集思廣益，能體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的樂趣，能讓課堂氣氛更加活躍，能鍛煉反應(yīng)能力……”

總之，象這樣的發(fā)言很多，竟然有個(gè)學(xué)生起來說：“老師，我覺得這樣能讓有的學(xué)生不走神了”，這個(gè)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)熱情不高，以前上課不太注意聽講，所以當(dāng)時(shí)我就說：“主要是讓你不走神了吧”。學(xué)生也是哈哈大笑。。。起初，很多學(xué)生可能就是為了為組里多掙點(diǎn)分，他或許沒有考慮老師是為了調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，但我們要善于抓住這個(gè)契機(jī)，在后來的教學(xué)中我也在不斷完善，比如，有的學(xué)生就給我反應(yīng)，說：“老師，那個(gè)XX，他回答的次數(shù)是多，但都沒有說對(duì)，這樣就不應(yīng)該加分”我覺得這個(gè)建議提得很好，所以我就對(duì)學(xué)生說：“發(fā)言中明顯的錯(cuò)誤，本次發(fā)言無效”。

還有比如平時(shí)分析課文遇到一些開放性的試題，需要你自己組織語言，像這個(gè)事或這個(gè)人給了你什么樣的啟示？你怎么看到某人的成功等等，我都跟學(xué)生說，發(fā)言必須是三句以上，并且語義不重復(fù)，這樣漸漸向發(fā)言質(zhì)量靠攏。現(xiàn)在我不光在課堂上用，平時(shí)作業(yè)也用，學(xué)生沒有完成作業(yè)，就扣該組本節(jié)課的發(fā)言分?jǐn)?shù)，所以其他組員有責(zé)任監(jiān)督這個(gè)學(xué)生課后完成作業(yè)，起初我自己來檢查作業(yè)書寫情況，現(xiàn)在我開始采用組與組間互相檢查，挑毛病，這樣就促使一部分學(xué)生能更認(rèn)真些。當(dāng)然，這里也存在問題，比如在前面說的那次調(diào)查中，就有一個(gè)學(xué)生發(fā)言說：“老師，他們說的都是優(yōu)點(diǎn)好處，但我覺得不好，他們就光想著怎么去搶答問題了，你講的他們都沒有聽?！蔽艺f：“你觀察得太仔細(xì)了，說得太好了，我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。”所以我也正在努力的想辦法，怎么才能讓學(xué)生該安靜聽課就安靜，該活躍時(shí)就活躍。

以上這些是我在教學(xué)關(guān)于合作教學(xué)的一點(diǎn)粗淺做法，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

桃花源記教案(篇11)

1.準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。

3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。

4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

5.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)。

認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

1.積累常用文言詞語的用法;

2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語言。

3.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

[教學(xué)要點(diǎn)]

導(dǎo)入新課，作者、作品及背景簡(jiǎn)介;指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出情韻;整體感知文意，要求學(xué)生復(fù)述課文，概述桃花源給自己留下的印象。

一、導(dǎo)語：

有這樣一位詩人，他才華出眾，卻主動(dòng)辭官，陶然耕作，他鐘愛“采菊東籬下，悠然見南山”般的人生境界，他寧可歸隱也不要在世俗之中玷辱自己的高潔，這個(gè)人就是——(陶淵明)

2.自由朗誦，思考問題，討論回答。

你認(rèn)為桃花源是個(gè)什么樣的'地方?

那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會(huì)的要求是一致的?

作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)?

你是否愿意長(zhǎng)期生活在這個(gè)桃花源里?

三、總結(jié)。

同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問題，老師特高興特激動(dòng)。至于這個(gè)桃花源，無論大家喜歡與否，無論這個(gè)桃源是真實(shí)的還是虛構(gòu)的都不重要，因?yàn)樗呀?jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。現(xiàn)在我們的社會(huì)發(fā)展了，大家覺得和諧生活已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了，你們對(duì)自己現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀普遍比較滿意，看來陶淵明向往的幸福生活我們已經(jīng)享受到了?，F(xiàn)在我們杭州提倡“和諧杭州，品質(zhì)生活”，這就是我們向往的“桃花源”，無論社會(huì)怎樣發(fā)展人類追求和諧幸福安寧生活的愿望沒有改變，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們一起”上下求索吧。

四、再次背誦全文，回味美麗的桃源生活!

陶淵明的作品中，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語出自然?！短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。

全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。

“忘”字寫其一心捕魚，無意于計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。“芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。

第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過?！傲直M水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。

進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。

第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。“詣太守，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。

他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

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