讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進，讀者們都很喜歡看作品這本書。讀后感寫的是自己的真情實感，自己是怎樣感受和怎樣想的，就怎樣寫，您是否也在為寫作品的讀后感而感到棘手？期盼這份"《格列佛游記》讀后感"能夠幫助您解決問題，如果您認為這個網(wǎng)站對您有價值請把它收藏下來以備后續(xù)使用！

《格列佛游記》讀后感 篇1

我欣賞所有的書，能讓我們在溫室中成長。小說帶給我們無限快樂，散文帶個我們芬芳花朵，詩歌帶給我們幽雅清靜，但所謂的童話帶給我們的事諷刺性的理論。

當我翻開《格列佛游記》時，目錄頁卻吸引住了我：這本書將帶我們進入小人國、大人國、馬人國……一個個奇特各異的童話世界。我看了一遍又一遍故事，認為書上寫的都是事實，我毫不懷疑。我想，一定有小小的田地、房屋、樹木、小人、小牛、小羊和小鳥，一切都是迷你的。我還會看見想一個國家的森林，高大的巨人，巨獸型的貓、犬、羊……任何一樣物品。但，當我看見格列佛流浪時，我覺得越來可怕，那怪獸一樣可怕的摧一殘面孔，暴力的流水把格列佛沖進了河底，頓時，我的心里揪了起來，眉頭像打了一個結(jié)。一個個悲慘的故事來臨，讓我覺得流浪、漂流的孤獨與恐懼。我曾佩服過所有天使，但她們和格列佛完全不能比較。他竟然不怕任何東西，一切友好，款待任何一位生命，曾不嫌別人丑陋，能不嘲笑任何一個人知識淺薄，我想這就是一切的善待。人間有愛，格列佛的愛讓所有人快樂，他成功與任何以為生命交上朋友，他獲得了所有生命的信任。獲得了最真實的感情。

我想，這本書具有一定的諷刺性，諷刺膽小的人們，沒有勇氣的孩子。作為自立、自強是我們奮斗的目標，只有勇氣才能創(chuàng)造一切。若你勇敢，明天將會屬于你！

《格列佛游記》讀后感 篇2

在這個科技、信息技術(shù)發(fā)達的時代，相信大家早已領略過互聯(lián)網(wǎng)的魅力與趣味。然而，又是否有人還執(zhí)著于淡淡油墨香的書頁呢？答案是：“有?！钡?，僅僅是少數(shù)。我卻在人們不注意的時候，悄悄翻開了《格列佛游記》，去領略一番文字的奇幻和綺麗，而這番感受，卻是電腦手機給予不了我們的。

《格列佛游記》講述的是18世紀的一位英國船醫(yī)格列佛在遭遇海難后，先后在小人國、大人國、飛島國、慧S國游歷的經(jīng)過。他奇異的旅程和人生閱歷讓我感到他就好像是一位不尋常的魯賓遜。同時，文章的語言十分生動且充滿趣味，引人入勝。那么，這本書成為世界名著、深受廣大讀者喜愛的.原因也不言而喻了。

當然，文章的條理與敘述之妙不是我愛上這本書的唯一理由，這本書的故事和意義本身就是一個亮點。想想小人國這個可笑的國度--竟以跳繩比賽來選拔國家的官員！而優(yōu)勝的那位成為財政大臣的佛林奈浦因妒陷害格列佛的情節(jié)也更是令人恨的牙癢癢。相較之下，大人國國王的睿智和公正則不禁令人深思：“財富、權(quán)力和名譽真的那么重要嗎？真善美才應是人類不懈追求的最終目的?！边@也令我想起慧S國的馬兒們，它們的理智、團結(jié)簡直是人類所自嘆不如的?？稍鞯囊谒鼈冄壑芯褪浅舐⒇澙返南笳?，這使人忍俊不禁的同時，人們是不是也該反思一下自己呢？有時，人們?yōu)榱藸帄Z那些表面上光鮮的東西，卻往往意識不到自己失去了什么，視道德、理性為糞土，這，難道就是我們所苦苦追求的嗎？

如今，我們學到了政治，學到了中國夢。雖然時事上對中國夢有了具體的闡述，但我們畢竟還小，不能深刻理解其中的含義，也不知道該怎么做。許多人說：“中國夢太大了，離我們這些老百姓遠著呢！”面對這些言語，我只想說：“你們錯了，中國夢離我們并不遙遠?！?)溫家寶總理曾說過：“再大的困難除以13億，也會變得微不足道?！敝袊鴫舨皇侵皇钦f說，而是需要付諸行動的，而且是需要全中國人民的努力的，并非離普通老百姓很遠。其實，想要實現(xiàn)中國夢的宏愿，需要時間；同時我們普通人要做好自己的本分，做一個遵紀守法的好公民，謹記八榮八恥，謹遵“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德規(guī)范。我也會將在閱讀名著時的感悟與理解運用于實際，畢竟這才是作者所想要帶給人們的啟示。

在我看來，中國夢并不難，這是我們中國人民追求的美好未來，就讓我們一起拼搏，為打造更美麗的明天而攜手奮進吧！

《格列佛游記》讀后感 篇3

一部經(jīng)典的作品能讓人受益匪淺，比如能找到與現(xiàn)實生活的共鳴，讓人深思?！陡窳蟹鹩斡洝肪褪沁@樣一部著作，作者以一個離奇、夸張的游記故事來諷刺當時社會的風氣，讓讀者在感受到趣味的同時收獲對生活的思考。下面是xx為大家整理的格列讀后感范文，歡迎大家閱讀。

格列佛這3格字，一看就沒什么大不了的，可當我看完這《格列佛游記》時，我再也不覺得這個人沒什么了。

這本書第一站是小人國利立浦特。小人魚真的很小。格列佛可以用一只手拖住他們的整個海洋隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。

作者耐心地描述了格列佛一頓飯吃了多少雞、鴨、牛和羊，喝了多少桶酒等等，并反復提醒讀者注意這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架。

但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的，他們豎起了81英尺高的柱子。工人們用帶子**住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。

九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發(fā)……

在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強國了。

而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議?！陡窳蟹鹩斡洝返闹S刺在揭示現(xiàn)狀的同時，也構(gòu)成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。

這個更人性化的格列佛帶來了另一層諷刺：對人性的懷疑。

兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。

但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。

如此，對社會現(xiàn)狀的批評便進而轉(zhuǎn)化為對普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。

總之，這本書帶給我們這樣的評論和諷刺一個國家，我喜歡。

2、格列佛游記讀后感

這個學期我讀了江夸生斯威夫特撰寫的《格列佛游記》，主人公格列佛自述他數(shù)次航海，分別漂流的國家由四部分組成：

第一卷：利立浦特(小人國)游記。敘述格列佛在小人國的游歷見聞。

這里的人，身長不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計、傾軋紛爭。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。

第二卷：布羅卜丁奈格(大人國)游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。

格列佛被用作一個小玩具，開始與手提箱，這是采取到各各城鎮(zhèn)的表演展覽。后來，國王召見了他。他慷慨解囊，夸耀祖國的偉大、政治的智慧和法律的公正。然而，他們都遭到了國王的公擊和駁斥。

第三卷：“飛島”、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在“飛島”和“巫人島”的游歷。

飛島上的人長得畸形怪狀，整天擔憂天體會發(fā)生突變，地球會被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學院，設計師們致力于研究如何從黃瓜中提取陽光用于取暖，將糞便減少為食物，培育**綿羊，軟化大理石等。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。

第四卷：慧國游記。敘述格列佛在慧國的游歷。在這個國度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠實的智馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類--耶胡，后者生性淫蕩、貪婪、好斗。

一些童話國家的經(jīng)驗和經(jīng)歷已經(jīng)融入了英國的社會現(xiàn)實。其中“大人國”和“慧國”。社會理想雖然保留了父權(quán)制社會的原始特征，但蘊含著啟蒙的社會原則和價值觀。

作者把嘲諷對象夸張變形到殘酷甚至荒唐的地步，與現(xiàn)代的“黑色幽默”素有相通之處。

《格列佛游記》這本書每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當時社會存在的問題。這本書無論從內(nèi)容還是寫法上，都很棒!

夕陽欲墜，一群圣潔的白鴿襯托著粉色的霞暈在云層重疊時真時幻。我對著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭!

《格列佛游記》讀后感 篇4

暑假里，爸爸在書店為我買了一本書––《格列佛游記》。前一段時間，我看到同學們?nèi)巳耸掷锒寄弥@本書，爸爸買回來后，我就津津有味地看了起來。

喜歡冒險和海上旅行的格列佛，在“羚羊號”商船觸礁后，被沖到了小人國。醒來后，格列佛發(fā)現(xiàn)小人國的人身高還不到20厘米。剛開始，他們對格列佛還算不錯，不僅供他吃喝，還把他運到首都，連皇帝陛下和王后都親自接見并重重賞了他。格列佛還為小人國立下了大功，但是由于國內(nèi)的黨派斗爭，他被迫去了另一個小人國。這時他認清了小人國當政者的虛偽和狡詐。

在逃離小人國之后，他在海上尋找淡水的.時候，又誤打誤撞進入了大人國。大人國的臺階就足有“六英尺高”，麥芒就像鋼針一樣……在大人國里，男主人利用他表演來賺錢，后來在大人國王室的幫助下，他脫離了男主人的控制。王后待格列佛很好，并常常和他一起共餐。在王室，他遇到了大得嚇人的黃蜂和青蛙，還差點丟了性命。

盡管喜歡冒險，格列佛還是經(jīng)常想家，想他丟在家鄉(xiāng)的妻子和兒女。經(jīng)過種種努力，格列佛終于回到了自己的家鄉(xiāng)。

《格列佛游記》講述的故事情節(jié)生動，精彩迷人。我多希望自己也能像格列佛一樣去游歷一下大人國和小人國?。?/p>

《格列佛游記》讀后感 篇5

每當回想起當年看這本名著的時候,歷史的滄桑感便涌上了心頭,那些日子真是沒有成就感受,很失敗。一天僅僅十幾頁,舉”目”維艱,冷不防冒上一句”往事不堪回首”,發(fā)自于肺腑啊!

打個比方,讀《圍城》是一種愉悅的享受,就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子,越打越過癮,正打在關(guān)頭上,錢鐘書先生將大筆一擱,鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽,應該屬于三大戰(zhàn)役的那種,共-軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣,我也三下五除二地干掉了老金;但讀《格列佛游記》就大不一樣了,是一種受罪,就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣,拉鋸戰(zhàn),特艱苦卓絕,不但要跟斯威特作斗爭,還要與瞌睡蟲作斗爭,不過”不破樓蘭終不還”的我還是取得了”格列佛大捷”,但損失慘重,至今想起來還余悸不已。

因此,此后,看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子,總會口不自禁地唱道:”都是你的錯,是你騙了我,還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……

然而，盡管被騙了，但并沒有影響魯迅在我心中的地位。我仍然固執(zhí)地認為斯威夫特不能同時和魯迅說話。

魯迅是中國偉大的無產(chǎn)階級作家、思想家和革命家。誰是斯威夫特？18世紀英國**腐朽的資產(chǎn)階級之一。他們的階級屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上”文-革”就好了,分清敵我很重要啊)。

其二,魯迅是國產(chǎn)的,斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點，我認為這是最重要的。魯迅的文章雖然艱澀難懂，但我?guī)缀醴植磺濉ｋm然斯威夫特的翻譯都是白話，但我不知道該說什么。 經(jīng)過一番換位思考,我作出如下推測:

大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什么,要表達些什么,以及”可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。

他們正如我一樣。

究其原因,彼此在不同的國度,承著不同的文化,對于過去,對于歷史,自己的從小就了解,別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底,去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品,看不懂是不足為奇的。

我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系,當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等”原則”問題的”高跟黨”與”低跟黨”的妙處。我怪斯威夫特。我要有一顆寬容的心。然后斯威夫特漸漸變得可以理解了，讓我覺得他是公正的。

他諷刺地道出了當時英國的特點:”貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象:

馬成了理性的載體,而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡(yahoo,不是”雅虎”)。他講的是人性，也就是說，他愿意被金錢奴役，不是奢侈就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?我們不能不審視自己,我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一種說法，我認為這些評論很經(jīng)典：夸大時代的活力，用荒謬來譴責時代的弊端；在仇恨和悲觀的背后，應該是一種憂世的苦澀。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我知道,《格列佛游記》還需要再讀上一遍,抑或是更多遍。這應該是以后的事了。

《格列佛游記》讀后感 篇6

格列佛看到了,說:“喂!你們想干什么?”這一聲,小矮人嚇了一大跳,紛紛都從格列佛身上跳了下來,有的都摔斷了腿。

過了一會,格列佛感到一陣刺痛,原來,那些小矮人正用箭射自己呢!

格列佛平靜了下來,隨后,小矮人也停止了射箭,晚上,一個矮人的頭領過去了,他給了格列佛一些東西吃,隨后,他就進了小人國那里,在那里產(chǎn)生了許多風趣的事,他們那里最大的馬和牛是四—五英寸,羊的高度為一。五英寸,那里的云雀跟一只普通的蒼蠅那么大,鵝就是跟云雀一樣大……

有許多人抬著水晶棺往某個中央走去。我凝聽著,樓蘭古老的民族音樂浸透哀愁。潛意識報告我,這是個葬禮,而將被埋葬的人就是我!我試著側(cè)過頭,看到了異樣身著素裝的許多人。誰人步履踉蹌、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”,誰人兩鬢慘白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。是的,就在我生日的.那天晚上。外族人又攻入了我們都會,飛來的流矢劍射中了飯桌前的我,于是,一個生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。格列佛游記的讀后感

孔雀神知道我有多么不愿意離開嫡親至愛的親人們,我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中,我伸開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我曾經(jīng)死了,只能葬入了沙漠的盡頭。

啊,不要!我一驚,便從睡夢中醒了。原來這只是個夢呀!嚇壞我了。我覺得很巧,斯威夫特經(jīng)歷了四次旅游,都是有許多重大發(fā)現(xiàn),而且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國的社會和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記,不僅經(jīng)歷了一次生離訣別,還讓我認識到戰(zhàn)爭的可怕。

《格列佛游記》讀后感 篇7

《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特寫的一篇諷刺類型的**。乍一看，這是一本有趣的兒童讀物，小人國、**國、金銀島、馬人，一些本該在科幻**里出現(xiàn)的東西在這里并不奇怪，充滿幽默感。但實際上，這是一項嚴肅、沉重、深刻、非常具有戰(zhàn)斗性的現(xiàn)實工作。

不同時代的讀者不妨從不同的角度來欣賞它，欣賞它所蘊涵的各種魅力。

作品的主人公是格列佛，他是作者塑造的理想人物。在經(jīng)歷了各種各樣的事情之后，他游歷了許多神奇的國家，成長并完善了自己。他得出了英國當時所謂文明社會的不文明，他對現(xiàn)代虛偽文明社會予以否定，對人類利用**殺傷搶奪予以憤怒，對現(xiàn)代科技予以懷疑。

它像極了中國的《桃花源記》，前者可以是疾馳田野，塵土紛飛，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形的自然樸實。后者便是融入滿城桃花，靠樹仰視，品萬千粉紅飄舞的自然閑適。無獨有偶，它倆皆為作者虛構(gòu)，都是作者對理想生活所向往的。

一個是17世紀的英國，另一個是東晉的中國。戰(zhàn)爭一點也不夸張。

斯威夫特向往慧虛的原始本性，陶淵明向往桃花源的奔放本性。斯威夫特贊揚了慧民這樣原始的善社會，指出文明社會對人類的腐蝕表明，只有生活在自然狀態(tài)中的人才是純潔高尚的，成長是不斷完善的過程。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟社會桃花源也是如此。

兩者可存有異曲同工之妙。但在我看來，那種封閉的社會不會長久存在。它純粹是政治性的，傳統(tǒng)的訓練只起到循環(huán)的作用，而社會的本質(zhì)是不會成長的。從客觀上講，是腐敗的制度和戰(zhàn)爭使人成長。

英國不就是在黑暗下，在戰(zhàn)爭下富起來的嗎？中國不就是在閉關(guān)鎖國后，百年屈辱，戰(zhàn)斗，再站起來的嗎？歷史，文明不就是在一次又一次戰(zhàn)亂，一次又一次革新后充裕起來的嗎？

只有經(jīng)歷了一次又一次的事件，人們才能成長和提高自己。勝利者努力奮斗，補短努力，失敗者積累經(jīng)驗，互相學習，這不都是進步嗎？

可不管怎么說，《格列佛游記》也是一個好的見證，它證明了人類在追求美好生活的道路上從未停止腳步！

《格列佛游記》讀后感 篇8

讀完《格列佛游記》的人們，都會被斯威夫特天馬行空般的想象，橫溢的才華，肆意的嘲諷以及犀利的言辭所深深**動！直到幾百年后的今天，我們?nèi)匀桓袊@斯威夫特是一位偉大的批評家。

《格列佛游記》中最富有爭議的，便是他的第四部慧骃國的游記記載了。在這里，作者批判的矛頭不再只刺向英國當代社會，甚至指向整個人類！他把各種美好的品德，信任，真誠，謙遜，相互尊重等等全部放在了馬的身上，稱作“慧骃”，卻把骯臟，下流，無恥，賭斗，**這些不堪的詞語全部都放在了人的身上，稱作“胡野”！

這一次斯威夫特讓所有的批評者都急了，甚至稱斯威夫特是中國共產(chǎn)黨的行為！

但在這一部分中，斯威夫特對人性的理解非常準確、到位，帶有一種惡毒的角度。很明顯，他精通這個世界。作者把人性分為兩部分，一部分是完美的善，另一部分是完美的惡，然后把這兩部分展開了好幾次，馬和人！多么令人震驚的想象。它顛覆了之前所有的諷刺。人和馬的差距太大了！

給予人們震撼人心的效果！

斯威夫特非常了解人性的自卑。他認為人性充滿了貪婪，對權(quán)力的追求，金錢的奴隸，人與人之間的陰謀、不信任和陰謀！

人性兩個字，又有多少人能說的清呢？中國幾千年前就出現(xiàn)了孟子。他提出人性本善的理論。他一開始就認為人都是好人，不管人有多**，心里都會有可意的善意。而后來又出現(xiàn)了一位荀子，他認為恰恰相反的，人性本惡，這一點倒與斯威夫特很相似，他們都相信人生來就是自私的，做出的任何事都是因為利益。

這兩種理論相互對立，卻又無法分出對與否，兩種理論好像都是對的，于是，中國人這么多的天才，爭論了數(shù)千年，也糾結(jié)了數(shù)千年，都還沒有得出答案，由此可見，人性，是一種多么復雜的東西！

但不可否認，正是因為人性的復雜性，才有善與惡。人類也更完美。在不斷的善與惡的交鋒中，人性中的善，才更加完善，因為有了惡，我們才知道我們的善，還有哪些不足。因為**，人們有更多的生活目標。因為人性不完美，我們的努力才有意義。我們努力使人更加完美，逐步克服自己的缺點。

更不可否認的是，正是因為人性如此復雜，我們的世界，才多出了這么多的著作，這么多的故事，因為它們，寫的都是人與人之間的故事，正是因為復雜的人性，故事才變得精彩，我們永遠也不會知道下一秒，會發(fā)生什么，我們也才有了走下去的欲望。

在這個世界上，只要有人，就會有人性；只要有人性，就會有精彩的表演！

人性，本身就是永遠也演不完的戲！

《格列佛游記》讀后感 篇9

格列佛游記讀后感（十三）：

在暑假里，我讀了格列夫游記這本書。這本書分為利立浦特游記、羅卜丁奈格游記、勒普塔、貝爾尼巴比、格拉布答布卓布、拉格乃和日本游記、慧斯馬游記4個部分，介紹了格列佛去過的地方。

當我打開這本書時，我被目錄中的精彩故事迷住了。什么小人國歷險，大人國奇遇，飛島國怪譚這些都深深吸引了我，我恨不得一口氣把它讀完。想了解小人國，大人國是怎樣的，想明白飛島國怎沒飛。

帶著疑問我讀起了這本書。

文章講了1966年5月，格列夫當了一名羚羊號的隨船醫(yī)生。船遇到風暴沉沒了。他泅水逃生，孤身一人來到各個奇特的國家歷險，最終回到自我的國家的事。

本文生動地描述了格列佛的歷險故事，情節(jié)曲折，歷險能吸引我繼續(xù)讀下去。

第一部分介紹筆者的突發(fā)事故，逃到沿海，抓捕，押解到小人國大陸。利立浦特的皇帝在幾位貴族的陪同下來看他，他的衣袋受到搜查，他以溫順來博得皇帝歡心，他給皇帝表演一種極不尋常的表演，皇帝也給他看了宮中的各種表演，他理解了條件，獲得了自由，愿為皇帝與敵軍作戰(zhàn)，還救了火。有人誣告他叛國，他只好逃到其他地方，最終他回到自我祖國。

我們要是能像他一樣去小人國就好了

之后，他來到了**王國，在那里最矮的人在他眼里也是一個巨人，不管他是誰，他都可以毫不費力地奪走自己的生命。可是還好，在那里他被當做稀有物種被保護了起來。仍何人都不能傷害他。

他被送進了國王的王宮。起初，人們認為它是一種無法命名的動物。在此之前，他們認為格列佛也是人，但在他們眼中，他被減少了數(shù)百倍。

格列佛在這個國家所經(jīng)歷過的最難忘的事情是，在**國家，最矮的是宮中的侏儒?？墒牵窳蟹鸬某霈F(xiàn)使他失寵了，所以，他十分的嫉妒格列佛，總是想讓他當眾出些丑，有一次，格列佛說了一句冒犯他的話，結(jié)果，格列佛被他扔進了一碗奶酪里，幸好格列佛會游泳，否則就被淹死了。為此，那個侏儒挨了一頓揍。

可是，那侏儒還是知法犯法，一次在作者用蘋果比喻這個侏儒后，這個侏儒猛搖格列佛身旁的蘋果樹，導致，格列佛被砸傷。如果格列佛沒有為侏儒求情，他早就死了。

《格列佛游記》讀后感 篇10

《格列佛游記》是由英國作家喬納森斯威夫特所著，書里各種精彩的情節(jié)令人嘆為觀止，也為作者豐富的想象力所折服。

從小人國的孩子到**國的巨人，形成了強烈的反差。再從飛島國那些異想天開的人們看出社會封建人民的一些愚昧，無法實現(xiàn)的還偏執(zhí)的去做，荒廢了良田，也使人們受到蠱惑?；垠S國的聰明的馬兒，野蠻的耶胡，人與馬的地位發(fā)生天翻地覆的改變，人為奴仆，而馬則是主子，那里的每一匹馬都有著高尚的美德，是現(xiàn)在人們所不具有的，它們的世界中沒有罪惡，而耶胡則野蠻無理，但是缺少了智慧，只得給馬們驅(qū)使，一切光怪陸離的現(xiàn)象都在這本書上有著闡述，不禁令人好奇。

激發(fā)人們想要翻看這本書的欲望。

從我第一次讀這本書時的好奇到今天的冥想。書中的故事十分的奇特，令人好奇，但在那些故事的背后卻又充滿含義，只是那時年幼的我并不明白其中的哲理，只沉迷在故事的海洋中，看到了表面，卻沒有看到內(nèi)在的內(nèi)涵。現(xiàn)在大了，再看這本書時又令含一番哲理。

小人國與大人國：這兩個國家的人種有著極大的差異，行事風度也極為不同。小人國的人們十分的有趣，它們與敵國開展的原因只是因為雞蛋應該如何敲破的問題而發(fā)起戰(zhàn)役，而其實這里的內(nèi)容，在側(cè)面諷刺當時英國社會的愚昧，貴族的勢力不斷擴張，是平民們民不聊生，從第一次的工業(yè)革命，再到后來的世界大戰(zhàn)，都有英國的插手，而這些舉動，也使他們變得富強，但是在這富強的背后是掩藏著社會的腐敗，骯臟的一面被遮掩，而喬納森斯威夫特先生卻勇于批判，舊社會的殘酷與無情，在這小人國的每一處里都發(fā)揮的淋漓盡致。

慧骃國：唯一的光明，在作者抒寫的每一個國家中，只有慧骃國沒有社會的陰暗，那里只存在著美好，黑暗早已瓦解，唯一的粗俗也是在耶胡身上?；垠S們具有人們所不具備的美德，又有高等的智商，不得不說是一個潔凈的種族。

社會的光芒就充斥在它們的身上。

讀完這些話，我也在整理自己的收獲。一本書蘊含著如此深邃的哲理，雖然我沒有讀完，但我還是非常佩服它。

《格列佛游記》讀后感 篇11

《格列佛游記》寫得是酷愛航海冒險的外科醫(yī)生格列佛的，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。在小人國里，格列佛成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在可是在巨人國里，格列佛卻變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；在神秘的飛島國，人們利用島下面的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，并且這里可以隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。

讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，真正的男子漢就應該如同格列佛一樣。俗話說的好讀萬卷書行萬里路格列佛正是通過這種見識鍛煉膽量。我也要向格列佛一樣勇敢有膽識的人，游遍祖國大好河山。

《格列佛游記》讀后感 篇12

他們正如我一樣。

究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對于過去，對于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。然后斯威夫特漸漸變得可以理解了，讓我覺得他是公正的。

他諷刺了當時英國的特點：“貪婪、黨派紛爭、虛偽、不誠實、殘忍、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、欲望、陰險和野心勃勃。"他譏諷地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：

馬成了理性的載體，人則成了骯臟、臭、糞尿飛揚、貪吃難吃的劣質(zhì)動物雅虎。他講的是人性，也就是說，他愿意被金錢奴役，不是奢侈就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚忛喿约?，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一種說法，我認為這些評論很經(jīng)典：夸大時代的活力，用荒謬來譴責時代的弊端；在仇恨和悲觀的背后，應該是一種憂世的苦澀。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。