全師避敵。左次無咎，未失常也?！度?jì)·走為上計(jì)》。名言警句可以幫助我們更好地努力拼搏，名人格言能夠提醒我們?nèi)ニ伎己头此紡亩J(rèn)識(shí)到世界的真諦。值得收藏的名人格言有哪些呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編根據(jù)市場需求精選整理了《有關(guān)諸葛亮的名言警句》，經(jīng)過閱讀你可能會(huì)對(duì)某個(gè)行業(yè)有更深入的了解！

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇1】

1、正色朝端肅，華巔國務(wù)勞。西州忽移翣，風(fēng)木動(dòng)悲號(hào)。

2、心大志廣， 難以保安 ( 《三國志·蜀書·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊(諸葛亮《答法正書》)。

3、非常感謝大圣悟空邀答。用來形容諸葛亮奉獻(xiàn)一生之名言是武侯自己所獻(xiàn)《后出師表》末尾的八個(gè)字“鞠躬盡力，死而后已?！焙笫栏膭?dòng)一字多作“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄逗蟪鰩煴怼窇?yīng)該寫于第二和第三次北伐之間，通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子，以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室，不管能否實(shí)現(xiàn)，但即使受累而死也無怨無悔的追求理想精神。

4、"寡人甘愿傾心相許，與明君同舟共濟(jì)。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國家效力的決心和愿望，表達(dá)了他與明君緊密合作的意愿。

5、掉頭梁父吟，羞與眾爭光。邂逅得所從，幅巾起南陽。崎嶇巴漢間，屢以弱攻強(qiáng)。

6、保衛(wèi)家園命詮釋，全力以赴命捍衛(wèi)！

7、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言，比如：

8、社會(huì)和諧盛世景，汗水鮮血拼奉獻(xiàn)！

9、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

10、民放心頭高舉起，崇尚英雄英雄出！

11、史詩詮釋激昂樂，尋常奇崛易艱辛！

12、此句出自《諸葛亮論賞罰》。意思是獎(jiǎng)勵(lì)善的懲罰惡的。獎(jiǎng)勵(lì)用來鼓勵(lì)立功，懲罰用來杜絕奸邪的行為。獎(jiǎng)勵(lì)不能不公平，懲罰也不能不同等。通過賞賜使他們知道所以要給予好處的原因，那么勇士就會(huì)為了正義奮不顧身;通過懲罰使他們知道所要被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎(jiǎng)勵(lì)不能無根據(jù)地實(shí)施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒有根據(jù)的獎(jiǎng)勵(lì)，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會(huì)忌恨。

13、冬天到了，白天的時(shí)間就越來越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動(dòng)起來，號(hào)角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

14、它們完善自然，也被經(jīng)驗(yàn)完善。讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。

15、大義凜然從容若，最燦爛笑柔軟情！

16、如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱臣呢

17、此句出自諸葛亮的四論之《論交》。意思是說建立在權(quán)勢和名利之上的交往，是難以持久的。

18、這些名言不僅對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且也成為了熟知的名言警句，廣泛地運(yùn)用于社會(huì)生活中。

19、這是出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

20、諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業(yè)，才被曹操撿了便宜?，F(xiàn)在屯兵江夏，另有宏圖大計(jì)，等閑之輩哪懂得這個(gè)。國家大事，社稷安危，都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個(gè)辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇2】

21、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏游遢o》

22、視今日之事，當(dāng)思其未始有也。

23、真本事呈現(xiàn)精華，震撼心經(jīng)典魅力！

24、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國志諸葛亮傳》載：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云?！避髯釉唬骸笆ト松萍儆谖镆病！敝T葛亮作為蜀漢丞相，為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中，為了彌補(bǔ)蜀漢兵少軍弱的不足，在軍事方面，不但有很多軍事著述，還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制，究竟是個(gè)什么樣子，至今仍是個(gè)迷。諸葛亮如果到了今天，但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造，就可申請(qǐng)個(gè)專利什么的，如果再根據(jù)當(dāng)今需要，再發(fā)明些更實(shí)用之物，依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。

25、位于河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當(dāng)年躬耕之地，這里景色幽雅，建筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對(duì)聯(lián)：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”從這副楹聯(lián)中不難看出，上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十，下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”，對(duì)諸葛孔明的一生作出了高度概括。

26、民族國壯志豪情，史詩英雄偉精神！

27、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。

28、"這些名言都是通過諸葛亮一生的政治、軍事等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，它們都蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。

29、民族復(fù)興偉征程，團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)！

30、一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動(dòng)容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

31、十一、羅貫中《三國演義》

32、——諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮非寧靜無以成學(xué)。——諸葛亮淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)?！T葛亮俗語：“三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計(jì)——沒辦法”、“諸葛亮借箭——有借無還”、“諸葛亮彈琴——計(jì)上心來”，諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過長江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計(jì)了故事：諸葛亮揮淚斬馬謖

33、包括：“治國安邦、舌戰(zhàn)群儒”、“不忘初心、方得始終”、“出師未捷身先死、長使英雄淚滿襟”、“君子坦蕩蕩、小人常戚戚”、“謀事在人成事在天”、“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”。

34、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情，傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后，仍嘔心瀝血，為匡扶立漢大業(yè)，向后主劉禪上書《前出師表》，《后出師表》，以顯其立漢雄心壯志，尤以后出師表中“鞠躬盡瘁，死而后已”為歷代后人所推祟?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”，諸葛孔明，為人師表！宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世，千載誰堪伯仲間”！

35、大事起于難，小事起于易。30、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。31、不傲才以驕人，不以寵而作威。

36、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話我的理解是：一個(gè)人只是一味的追求名和利，會(huì)被名利熏心。只有看名利如浮云，才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。

37、南陽祠宇空秋草，西蜀關(guān)山隔暮云。正統(tǒng)不慚傳萬古，莫將成敗論三分。

38、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也(諸葛 亮《治軍第九》)。

39、戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。

40、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子鞠躬報(bào)國的典范。但金無足赤人無完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團(tuán)27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對(duì)“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無情的事實(shí)告訴我們，諸葛亮的北伐行動(dòng)一無所獲，以徹底失敗而告終。其實(shí)，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計(jì)了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢方成。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇3】

41、諸葛亮的性格特點(diǎn)用四詞語表述為：足智多謀、胸懷坦蕩、忠貞不渝、善于計(jì)謀、精通兵法、運(yùn)籌帷幄、濟(jì)世愛民。

42、諸葛亮的性格適合什么職業(yè)？

43、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。諸葛亮在信中指出，“淡泊”、“寧靜”是陶冶高尚情操、樹立遠(yuǎn)大志向的前提。諸葛亮還突出強(qiáng)調(diào)了“淫慢”與“險(xiǎn)躁”是養(yǎng)性勵(lì)志的大敵，從而更加肯定了“淡泊”、“寧靜”的重要性。

44、治國之政，其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末 者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不 成(諸葛亮《治國第一》)。

45、龍臥南陽久，天回北斗高。廟堂更政化，巖谷起英髦。

46、?5.以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變。——《三十六計(jì)·以逸待勞》。

47、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也?！彼{(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯(cuò)失良機(jī)。然卻不盡然?？?，當(dāng)主公劉備急切地加以阻止時(shí)，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢所逼，無奈之舉也。

48、諸葛亮的性格特點(diǎn)是：深謀遠(yuǎn)慮、心胸開闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。

49、此句出自三國蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》，就是說，凡是要考慮兩面，不能只往好的方面想，壞的方面也要想，做好充分的準(zhǔn)備和防范措施。想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗，反應(yīng)出一件事情都是有對(duì)立的兩面的，有好處必然會(huì)有壞處，有成功的可能，必然會(huì)有失敗的可能。

50、舍得一身剮，可受人間誅。

51、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇(諸葛亮《兵要》)。

52、此外，這些名言不僅在中國傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價(jià)值，也被廣泛引用和傳承，成為了一些人追求自我成長和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。

53、諸葛亮的性格特點(diǎn)是足智多謀、胸懷坦蕩、謹(jǐn)慎小心、忠誠。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國丞相，是中國歷史上足智多謀的代表，在《三國演義》這本書中，更是“多智近妖”，是一個(gè)完美無缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點(diǎn)就是謹(jǐn)慎，第二個(gè)特點(diǎn)就是忠誠，前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。

54、五年級(jí)課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言，只有以下一句：

55、當(dāng)其南陽時(shí)，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生。

56、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變?？上н@一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個(gè)糧倉，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元?dú)獯髠?，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

57、風(fēng)華正茂筑長城，中華民族永豐碑！

58、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可飾，妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。

59、語言：1你不見到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但晉文公在外卻可得安嗎？

60、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身，儉以養(yǎng)德。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇4】

61、這六句名言源自于《三國演義》中對(duì)于諸葛亮形象的描寫和刻畫，其中既包含了對(duì)于治國理政的思考和總結(jié)，也涉及到對(duì)于個(gè)人信仰和格言的反思和表達(dá)。

62、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。

63、鐵面無私[tiěmiànwúsī]形容公正嚴(yán)明，不講私人情面。

64、諸葛亮這時(shí)當(dāng)退歸桑，梓頤養(yǎng)終年。然，劉備白帝城臨終托孤，可憐汪汪，又提出子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主。劉備明知?jiǎng)⒍U師昏庸渾惡之徒，假惺惺的先提出來，賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果，諸葛亮聽后，寒流遍體，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死呼”，劉禪昏弱無能，以當(dāng)世的情況，只能是退守川中，以求自保，但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原，就只好不斷的北伐、北伐。

65、反觀整個(gè)蜀國：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。

66、“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的自我評(píng)價(jià)和人生目標(biāo)。不能真正表達(dá)其功過是非。筆者認(rèn)為對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)應(yīng)功過參半。

67、覷神佛如螻蟻寄厚味于淡泊

68、一廉如水[yīliánrúshuǐ]為官廉潔，如流水一樣清潔。

69、觀今夜天象，知天下大事。(出自《后出師表》)

70、國家命運(yùn)心裝民，榮譽(yù)時(shí)代軍人獎(jiǎng)！

71、四、讀諸葛武侯傳·李白

72、賢者不惑，必有一得。(出自《誡子書》)

73、失之東隅，收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。

74、諸葛亮在寫給兒子們的信中說道，勤以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。在給后主的表章中說，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)。

75、古立大事超世材，必有堅(jiān)忍不撥志！

76、魯迅在評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對(duì)前人的評(píng)價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì)。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。

77、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞，其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國庫，最后使蜀弱而國亡，諸葛亮難辭其咎，對(duì)劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣，對(duì)蜀國百姓而言諸葛亮是什么人就不好說出口了。

78、劉備一個(gè)勢單力薄的寒族人士，先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表，居無定所，到處流浪，惶惶如喪家之犬，自得到諸葛亮后，依靠紅寶書“隆中對(duì)”的政策，方才建國。查三國史料，蜀漢在當(dāng)時(shí)三國之中，面積最小，國力最弱，地薄民少。蜀漢地處荒蠻，只有四川平原和江漢平因是糧倉，可資國力。蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下，必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川?？梢姡T葛亮的計(jì)劃是兩路兵馬，克復(fù)中原。

79、儉以養(yǎng)德，意思是用勤儉節(jié)約來培養(yǎng)美好的品德。

80、山河無恙英魂耀，中華英雄國驕傲！

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇5】

81、?3.共敵不如分?jǐn)?，敵陽不如敵陰?！度?jì)·圍魏救趙》。

82、解析：諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”；描述諸葛亮一生的一句話：“鞠躬盡瘁，死而后已”。

83、世看中國眾志城，創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來！

84、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是：老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因?yàn)?，諸葛亮知識(shí)淵博，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且有很好的口才與辯解能力，分析事情到位，能夠從不同的方向分析事情的利與弊。

85、妙用排比式開篇（記事）我即將告別生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，告別親我昵我的親人，告別親切善良的鄉(xiāng)親，踏向南下的列車，去追求我的理想，我的信念，我的燦爛明天

86、吾心如稱，不能為人作輕重(諸葛亮《雜言》)。

87、亂世出英雄，諸葛孔明也。

88、陸困泥蟠未適從，豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧，誰識(shí)茅廬一臥龍。

89、鞠躬盡瘁死后已，出師一表真名世！

90、不忘英烈國棟梁，建設(shè)守護(hù)薪火傳！

91、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之(諸葛亮《兵要》)。

92、【出處】：《三國志·魏志·陳思王植傳》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國家之難?！?/p>

93、諸葛亮是三國時(shí)期蜀漢的丞相，著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語”，分別是：

94、諸葛亮字孔明，東漢末年，南陽人士。三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里，就諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已“談一下自己的管窺之見。

95、諸葛莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?/p>

96、十二、定軍山武候祠對(duì)聯(lián)

97、若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交。

98、"志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵(lì)我們要有遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)避免浮躁和盲目行動(dòng)。

99、夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)(諸葛亮《誡子書》)。

100、天地英雄氣縱橫，千秋凜然永留芳！

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇6】

101、心靜不下來，做事情便做不好，在實(shí)現(xiàn)理想的這條路上便走不遠(yuǎn)。這是諸葛亮人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)吧。

102、全師避敵。左次無咎，未失常也?！度?jì)·走為上計(jì)》

103、再如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對(duì)其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會(huì)謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計(jì)，才有馬岱砍下魏延首級(jí)之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。

104、四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對(duì)聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)??！贝送?，“兩表酬三顧，一?duì)足千秋?！边@副對(duì)聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個(gè)《出師表》；還“一對(duì)”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對(duì)》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

105、諸葛亮性格是：深謀遠(yuǎn)慮、心胸開闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。

106、陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓，當(dāng)年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，這里的武侯祠有這樣一副對(duì)聯(lián)，可謂對(duì)諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯(lián)曰：“義膽忠肝，六經(jīng)以來二表；托孤寄命，三代而后一人。(摘自《大眾科技報(bào)》作者：吳學(xué)安)

107、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸(諸葛亮《便 宜十六策》)。

108、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>

109、他寫的出師表，字字感人肺腑，足以證明諸葛亮是一個(gè)非常有責(zé)任心，有遠(yuǎn)瞻的人，同時(shí)他也很重感情，托孤于他，十分負(fù)責(zé)。

110、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取，勤奮，就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走，你只能后退。

111、澹泊明志,寧靜致遠(yuǎn).忠益者莫大于進(jìn)人.

112、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年)，亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年)，享年54歲。公元207年，劉備三顧茅廬問計(jì)于諸葛亮，諸葛亮是年27歲，精辟地分析了天下大勢，提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，進(jìn)而統(tǒng)一天下之路，即著名的“隆中對(duì)”：

113、夫?yàn)閷⒄撸赜懈剐摹⒍?、爪牙。身為將領(lǐng)，應(yīng)有親信，應(yīng)有耳目，應(yīng)有羽翼。

114、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎

115、?7.疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也?！度?jì)·反間計(jì)》

116、臣本躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯。

117、史詩抒懷美時(shí)代，中國故事夢情懷！

118、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強(qiáng)正直，不阿諛奉迎。

119、昨?yàn)楣埠蛧o(hù)航，今共和國為護(hù)航！

120、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國人精忠報(bào)國的代名詞。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇7】

121、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》。《前出師表》中諸葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝?！逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ?，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

122、而作威，一寸光陰，一寸金天生我材必有用

123、第一大名言：將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。這句話出自諸葛亮的《將驕吝》，目的是告誡為將者不可驕傲自大，一旦驕傲對(duì)人對(duì)事就會(huì)失禮，第二大名言：鞠躬盡瘁，死而后已。

124、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己，為集體的利益而努力。

125、議論式結(jié)尾用議論的語句來闡述自己對(duì)所寫人物的看法、觀點(diǎn)，強(qiáng)化文章的中心。

126、"鞠躬盡瘁，死而后已"，這個(gè)成語出自諸葛亮的《出師表》

127、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

128、天氣預(yù)報(bào)。諸葛亮上知天文下知地理，能推知數(shù)十天以后天氣變化，確實(shí)比現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)還準(zhǔn)。草船借箭，周瑜為了加害他，不給他造箭的各種材料，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮聽了，說：“兩軍對(duì)陣，戰(zhàn)場形勢瞬息變化，若等候十日，必誤大事?！敝荑]想到諸葛亮自己還嫌給的時(shí)間長，就問需要多長時(shí)間？諸葛亮就說只消三日。周瑜心說：“這可是你自己找死，可別怪我?！本秃椭T葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江，就來了個(gè)歷史上有名的“草船借箭”

129、【解釋】：忠誠而有節(jié)操的臣民。

130、足夠能力捍國土，足夠底氣護(hù)兒女！

131、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起

132、暉暉若長庚，孤出照一方。勢欲起六龍，東回出扶桑。惜哉淪中路，怨者為悲傷。

133、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！

134、漢日落西南，中原一星黃。群盜伺昏黑，聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時(shí)，龍臥獨(dú)摧藏。

135、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是我們后人常用的一個(gè)成語，形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，至死方休。

136、作者：島津義和轉(zhuǎn)貼自：一統(tǒng)三國歷史文化社區(qū)

137、說孔明不“明”，我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室?！比槐M管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表？“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”后世有評(píng)諸葛亮云：

138、諸葛亮關(guān)于勤儉節(jié)約的名言是靜以修身，儉以養(yǎng)德

139、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也?！度?jì)·連環(huán)計(jì)》

140、受任于敗軍之際,奉命于危難之間是說盡了了諸葛亮一生的句子。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇8】

141、諸葛亮，字孔明，是三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵(lì)精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內(nèi)）軍中。

142、諸葛堅(jiān)強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

143、諸葛亮是三國時(shí)期蜀國的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。在未出茅廬的時(shí)候，諸葛亮就已經(jīng)對(duì)天下的局勢了若指掌，只待遇到明主，所以才能在劉備三顧茅廬之后，對(duì)劉備說出對(duì)天下局勢的分析，贏得劉備的重用。

144、功蓋三分國,名成八陣圖.兩表酬三顧,一對(duì)足千秋.淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn).

145、人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也?！度?jì)·苦肉計(jì)》。

146、古人擇偶標(biāo)準(zhǔn)挑選妻子要注重品德才干，不能光看著美貌，因?yàn)槿⒒貋硎沁^日子的，不是當(dāng)花瓶看的。嫁漢要看對(duì)方的是否真心，是否有責(zé)任心，不能光看著對(duì)方的財(cái)產(chǎn)。黃帝和諸葛亮都是娶妻娶德不娶色的典范，而武大郎等就是反面的例子

147、豎子祖余策，猶能走強(qiáng)梁。

148、這里引用“隆中對(duì)”，主要為本文作證。我們先來分析一下諸葛亮為什么會(huì)為劉備“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯”，據(jù)查資料，諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽后，叔父去世后，與公元197年至公元207年，已經(jīng)隱居十年了。已是毫無出仕之心了，徐庶走馬薦諸葛時(shí)，諸葛亮聞言，做色道“君以我為享祭之犧牲呼”，因劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，隨許先帝以馳騁”。可見，諸葛亮原本不愿入仕，因被劉備三顧赤誠感動(dòng)而出仕，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備“三回請(qǐng)，兩行淚，一張嘴，賺的諸葛把命賠”。

149、行動(dòng)證凡鑄偉大，一路春風(fēng)路高歌！

150、一琴一鶴[yīqínyīhè]原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。

151、創(chuàng)造不凡好成就，堂堂中華天地耀！

152、英雄精神好繼承，發(fā)展奇跡了不起！

153、【拼音】：zhōngchényìshì

154、科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也”《三國志?諸葛亮傳》

155、鞠躬盡，瘁死而后已?！逗蟪鰩煴怼罚圩g文］恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力做事，直到死亡才停止。2、不傲才以驕人，不以寵而作威?！秾⒄]》［譯文］不倚仗自己的才華，而在別人面前表現(xiàn)出驕傲的神情，不以被寵愛而揚(yáng)威。3、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！肚俺鰩煴怼罚圩g文］弘揚(yáng)志士們的氣概，不應(yīng)該隨隨便便地看輕自己。

156、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大，路途那么遙遠(yuǎn)，我將四處尋找與我志向相同的賢人。

157、夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一、問之以是非而觀其志；二、窮之以辭辯而觀其變；三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四、告之以難而觀其勇；五、醉之以酒而觀其性；六、臨之以利而觀其廉；七、期之以事而觀其信。夫?yàn)閷⒅?，有八弊焉：一、貪而無厭；二、妒賢嫉能；三、信讒好佞；四、料彼不自料；五、猶豫不自決；六、荒淫于酒色；七、奸詐而自怯；八、狡言而不以禮。

158、夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也?！度?jì)·瞞天過?！?。

159、靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（《誡子書》）

160、喜不可縱有罪，怒不可戮無辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇9】

161、堅(jiān)定信念愛理想，不懈奮斗好精神！

162、諸葛亮在其名著《出師表》中，這樣表述自己的心聲，道"鞠躬盡瘁，死而后已"。也正是這個(gè)"鞠躬盡瘁，死而后已"，成為后代對(duì)諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，忠于劉家事業(yè)的最好描述！

163、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時(shí)期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了哲理。

164、完整版：娶妻娶德不娶色，嫁漢嫁心不嫁財(cái)，交友交心不交利。

165、“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！既生瑜何生亮。

166、為國獻(xiàn)身英雄姿，畢生精力奉獻(xiàn)國！

167、歲月靜好負(fù)重行，和平年代英雄贊！

168、在今天。但更適合當(dāng)律師。你看他舌戰(zhàn)群儒。。

169、諸葛亮一生中說過的名言名句很多，本人認(rèn)為相比最優(yōu)秀的名言名句有如下幾條，是對(duì)我們具有很大啟發(fā)意義的：

170、明知不可為而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說關(guān)羽是古今中外“義”的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”才是前無古人，后無來者的“義”的化身，諸葛孔明流芳千古，永垂不朽?。?！

171、"君子坦蕩蕩，小人長戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達(dá)，不要像小人那樣心胸狹窄。

172、和平陽光國輝煌，驕傲自豪熱血騰！

173、廉可寄財(cái)[liánkějìcái]能夠以錢財(cái)相托。

174、史詩成熟更絢爛，祖國繁榮更昌盛！

175、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

176、劍江春水綠沄沄，五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

177、文化情感煉臺(tái)題，不懈奮斗百年敬！

178、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。

179、中華兒女競風(fēng)流，精忠報(bào)國寫春秋！

180、最大的希望來自最大的痛苦。

有關(guān)諸葛亮的名言警句【篇10】

181、三、諸葛武侯·王安石

182、“自董卓造逆已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

183、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵，反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧，影響了后世很多人。

184、虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇?！度?jì)·反客為主》

185、┃阿佩丶CA：你好。諸葛亮名言名句：

186、九、司馬溫公挽詩·孔武仲

187、諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”還表現(xiàn)在臨終殺魏延上。有的人說，魏延又大才，諸葛亮殺之無理，莫須有。我覺得諸葛亮是寧可錯(cuò)殺，也不漏殺。魏延又大才不假，但是他太有大志，諸葛亮死后必然會(huì)威脅到昏庸的劉禪的統(tǒng)治地位，為劉禪好，諸葛亮只好借口殺了魏延完事。

188、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。

189、公元220年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。

190、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

191、臨危授命，初志脫俗。(出自《誡子書》)

192、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁，死而后巳"來形容諸葛亮為蜀漢競競業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

193、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒想出來5支支6沒想出來7吞吞吐吐8沒想出來孟浩然：宿建德江移舟渚，日暮客愁新。

194、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也(諸葛 亮前《出師表》)。

195、備周則意怠，常見則不疑。——《三十六計(jì)·瞞天過?！?。

196、但也要看到，正是他不斷發(fā)動(dòng)北伐，國力日衰，最終失敗。正如毛澤東所說：其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

197、鞠躬盡瘁，死而后已。竭盡全力，到死方休。

198、功蓋三國八陣圖，千載伯仲真英雄！

199、治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)疏；弱者塞其虛，如筑堰?！度?jì)·圍魏救趙》。

200、占卜預(yù)測。這更是諸葛亮的強(qiáng)項(xiàng)，諸葛亮善長九宮八卦，精通易理，作八陣圖。劉備夷陵大敗，東吳陸遜率大軍緊追不舍，一直追擊到白帝城附近的魚腹浦，但見前方臨山傍江，一陣殺氣，沖天而起。陸遜害怕中埋伏，就傳令退軍十里扎住陣腳，差哨馬前去打探。哨馬回報(bào)說，前邊并無軍隊(duì)屯扎，陸遜不信，登高再望，依然殺氣沖天，就再派人細(xì)探。結(jié)果仍回報(bào)說前方并無一人一騎，江邊止有亂石八九十堆。陸遜大疑，就找來當(dāng)?shù)厝嗽儐?，?dāng)?shù)厝司驼f：“此地名魚腹浦。諸葛亮入川時(shí)，驅(qū)兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。