談起影視作品里的情節(jié)，我們總會感慨萬千。?建議用筆記錄下作品所帶來的感悟，通過寫觀后感我們可以找到自己的感性和理性結(jié)合點(diǎn)，一篇合格的作品名觀后感都具有哪些特點(diǎn)呢？想要了解“房產(chǎn)觀后感”的完整信息快來看看小編的整理吧，我們會努力為您帶來更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
作為一個在城市里生活的普通人，房子的話題一直是我的熱點(diǎn)之一。畢竟，房子不僅是我們每個人生活的最基本需求，也是我們巨大的財富來源。但是，當(dāng)我們想要去買或賣房子的時候，我們卻會發(fā)現(xiàn)這市場是如此地復(fù)雜和不可預(yù)測，所有的事情似乎都被一股神秘的力量左右著，而我們只能在其中努力尋找平衡點(diǎn)，使我們自己的優(yōu)勢得以體現(xiàn)。
這也是為什么我閱讀《房產(chǎn)觀后感》時感觸最深的一點(diǎn)。這本書由深圳國際房地產(chǎn)研究院編撰，是中國房地產(chǎn)領(lǐng)域最權(quán)威、最有價值的研究之一，旨在對房地產(chǎn)市場進(jìn)行全方位的剖析，掌握市場趨勢，預(yù)測房價走勢，洞悉市場機(jī)會。而在書中，作者們向我們介紹了一些我從未意識到的方法和市場分析，讓我受益匪淺。
書中的第一個好處就是市場分析。房地產(chǎn)市場是復(fù)雜和不可預(yù)測的，我們需要了解市場的動態(tài)趨勢來做出正確的決策。書中強(qiáng)調(diào)了市場動態(tài)的重要性，提供了有用的數(shù)據(jù)和報告，使我們可以更好地了解市場趨勢、價格和歷史走向。在我們買房、賣房或投資房產(chǎn)的時候，我們可以使用這些分析報告來做出更理性和明智的決定。
其次，書中還提供了有用的工具。這些工具可以幫助我們制定正確的市場策略，從而增加我們把握市場的可能性。例如，作者們介紹了一些工具和指數(shù)，如房地產(chǎn)投資指數(shù)、住房狀況指數(shù)和社會配置指數(shù)等，這些工具和指數(shù)都可以幫助我們更好地了解房地產(chǎn)市場，做出最佳的決策。
最后，書中所提供的許多有趣故事也讓我受益匪淺。書中的故事都涉及到了成功的房地產(chǎn)投資者的經(jīng)驗(yàn)和策略，我們可以從這些經(jīng)驗(yàn)和策略中學(xué)習(xí)和吸取經(jīng)驗(yàn)，在我們自己的投資決策中加以應(yīng)用。
總之，《房產(chǎn)觀后感》給我的啟示是非常多的，它使我了解到了很多以前不清楚的市場信息和方法，并使我更加意識到了價格和市場動態(tài)的意義。這本書不僅僅對于那些想要在房地產(chǎn)市場上獲得成功的人來說是必讀之書，對于那些需要更好地了解房地產(chǎn)市場的人來說也很有價值。
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房產(chǎn)銷售方面的書籍讀后感【1】
《售罄》是中國首部探索復(fù)制地產(chǎn)銷售冠軍的實(shí)戰(zhàn)派力著。
作者本身是一位有十年經(jīng)驗(yàn)的資深產(chǎn)人，其歷時一年多時間，深入走訪，研究廣，深兩地20余位售樓冠軍，首次全面系統(tǒng)地披露房地產(chǎn)銷售的經(jīng)典必殺技。
該書以大量翔實(shí)的一線實(shí)際案例介紹了房地產(chǎn)銷售過程中的100多種營銷技巧，可作為二手銷售人員的培訓(xùn)教材。
該書從銷售人員的自我激勵、銷售準(zhǔn)備、建筑**談判、結(jié)案、新客戶開發(fā)、老客戶服務(wù)等方面提供了許多實(shí)用技能，通過生動的案例和相關(guān)輔助材料，使讀者易于學(xué)習(xí)和實(shí)用。
本書的目標(biāo)讀者為：市場總監(jiān)、銷售經(jīng)理、店長、房地產(chǎn)培訓(xùn)師、策劃師、一線銷售人員、對房地產(chǎn)銷售發(fā)展感興趣的人士等。
“你一個月能賣出幾套樓?為什么有人可以連續(xù)三年平均每天賣一幢房子?為什么有人可以在1天之內(nèi)完成全年的銷售額定指標(biāo)呢?
到底這些銷售冠軍們有些什么特質(zhì)呢?”帶著這一切疑問我迫不及待地讀完了《售罄》，真是好書啊!它是一本工具類的專業(yè)書籍。
主要講述了售樓人員在銷售過程中遇到的各類實(shí)際情況及應(yīng)對技巧，把10多年來活躍在廣東地產(chǎn)界的銷售冠軍、精英的銷售經(jīng)驗(yàn)和心得進(jìn)行收集整理，結(jié)合翔實(shí)的真實(shí)闡述案例等等。
《售罄》一共分為八大篇八十九個章節(jié):有激勵篇、準(zhǔn)備篇、禮儀篇、需求篇、看樓篇、談價篇、成交篇以及服務(wù)篇。
可以肯定的是，《售罄》的出版極富實(shí)踐意義，值得所有公司的銷售管理層和具體執(zhí)行者借鑒和學(xué)習(xí)，是一部難得的好書。
--中體產(chǎn)業(yè)集團(tuán)總裁中體奧林匹克花園管理集團(tuán)董事長吳振綿要想成為巨人，先和巨人同行;要想成為房地產(chǎn)銷售冠軍，先要讀讀《售罄》。
近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，房地產(chǎn)行業(yè)也成為了國民經(jīng)濟(jì)中的重要板塊。無論是開發(fā)商還是房產(chǎn)中介，都在努力地尋找新的突破口，讓自己的業(yè)務(wù)更加多元化和細(xì)分化。而我，則是一名從業(yè)多年的房產(chǎn)從業(yè)者，也有著自己獨(dú)特的“房產(chǎn)觀后感”。
首先，我認(rèn)為房地產(chǎn)行業(yè)本質(zhì)上還是建設(shè)行業(yè)，從而需要考慮到人居的舒適性和環(huán)保方面的要求。作為開發(fā)商，不僅要最大程度地減少對環(huán)境的污染，還要注意建筑結(jié)構(gòu)、防火設(shè)計、通風(fēng)等方面的細(xì)節(jié)，打造出更加貼近人們需求的樓盤。否則，過度強(qiáng)調(diào)利潤和規(guī)模，很容易陷入“堆積造城”的被動局面，無法得到消費(fèi)者的認(rèn)可和信任。
其次，在銷售過程中，我認(rèn)為靠譜的置業(yè)顧問應(yīng)該重視為客戶提供全方位的服務(wù)。與其純粹地做快速的銷售，不如在對客戶需求和購房條件的全面了解后，提供有針對性的房源推薦、資金規(guī)劃建議等專業(yè)服務(wù)?？蛻糁栽敢膺x擇一個從業(yè)者，往往是看重其專業(yè)實(shí)力和可靠性，而非只監(jiān)聽其價格優(yōu)惠的大忽悠。
此外，我認(rèn)為，房產(chǎn)開發(fā)商應(yīng)該積極響應(yīng)國家政策倡導(dǎo)，開發(fā)出良心的人才房和公共租賃住房。這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，還能提高開發(fā)商的社會聲譽(yù)和公信力。此外，針對老年人和殘疾人群體的友好型生活區(qū)、以及緊扣科技和數(shù)字化的智慧樓盤也是未來住宅市場的重點(diǎn)發(fā)展方向。
最后，我認(rèn)為隨著未來的“房地產(chǎn)+”，也會產(chǎn)生一些值得關(guān)注的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。與其純粹拘泥于傳統(tǒng)模式、只是單純地延續(xù)現(xiàn)有方案不如在綜合考慮市場需求、技術(shù)創(chuàng)新、政策引導(dǎo)等全局因素的基礎(chǔ)上，更積極地開拓和嘗試新業(yè)態(tài)新模式。對于復(fù)式公寓、共享住宅、綠色建筑、及時互聯(lián)等領(lǐng)域的初創(chuàng)公司，也給予更多的支持和切實(shí)的政策保障，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和長遠(yuǎn)共贏。
經(jīng)過多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，我意識到房產(chǎn)行業(yè)大有可為，但也不能貪圖一時的利益，忽視長久的可持續(xù)性和人文關(guān)懷。作為一名房產(chǎn)從業(yè)者，更應(yīng)該注重滿足人們更加細(xì)致化、多元化的住宅需求，以推動行業(yè)朝著可持續(xù)、可信、有特色的方向不斷前進(jìn)。
作為一個剛剛接觸房產(chǎn)的小白，我最近開始了解和關(guān)注房產(chǎn)市場的發(fā)展現(xiàn)狀。通過對比不同城市的房價、房產(chǎn)政策等細(xì)節(jié)信息，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了一些有趣的觀點(diǎn)和看法，于是在此分享。
首先，關(guān)于房價。我發(fā)現(xiàn)在一線城市，房價已經(jīng)漲到了離譜的地步。特別是北京和上海這兩個城市，便宜的房子已經(jīng)不存在了。雖然政府一直在出臺各種限房價、限購政策，但這些政策對于一線城市這樣的熱點(diǎn)城市似乎并沒有太大的作用。與此同時，在三線以下城市卻是相反的情況，房價很低，但是購買力卻比不過一線城市?？梢姺績r不僅和城市本身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)，還和市場需求有很大的聯(lián)系。因此，在未來的房產(chǎn)投資中，我們必須考慮到市場需求因素，不能過于依賴改變政策的可能性。
其次，房產(chǎn)政策也是一件十分值得關(guān)注的事情。在這方面，不同城市之間也存在很大的差距。例如在杭州、廣州等城市，政府會出臺各種優(yōu)惠政策鼓勵年輕人購房，比如說給予購房補(bǔ)貼、低首付等待遇；但在北京、上海等城市，則相對嚴(yán)格，很難有太多優(yōu)惠。這一點(diǎn)對于即將購房的購房者來說極為重要，我們需要充分了解不同城市的政策，確定最有利于自己的購房計劃。
另一個值得思考的問題是房產(chǎn)作為一種投資資產(chǎn)，它的投資價值究竟如何評估？光看房價顯然不夠全面，因?yàn)槲覀冞€需要考慮貨幣貶值、租金收益等因素。因此，我的建議是盡可能多地了解目標(biāo)房產(chǎn)所在社區(qū)的信息，在貸款、投資、實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)增值等方面都提前做好準(zhǔn)備，以避免日后后悔。
最后，我認(rèn)為對于房產(chǎn)觀察者而言，最重要的是要保持敏感度和反應(yīng)速度?，F(xiàn)在的房產(chǎn)市場變化極快，新的土地出售、調(diào)控政策、樓市走勢等都會對房價產(chǎn)生影響。因此，我們需要保持對市場的警覺性，及時地了解相關(guān)的新聞和情況，以便快速做出反應(yīng)，爭取最大的利益。
總之，房地產(chǎn)市場是任何一個有身份的國家最重要的一環(huán)，它關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)的繁榮和穩(wěn)定。對于投資者而言，要在大浪淘沙中尋找到真正的機(jī)會，就要有透徹的分析思考和不斷的調(diào)整策略。
延伸閱讀
如今影視劇已經(jīng)占據(jù)了人們娛樂生活的大部分，觀看的途中，我們經(jīng)常會產(chǎn)生自己的感悟，為了更好地對作品進(jìn)行理解，可以將感觸寫成觀后感。寫觀后感可以從原作的某一側(cè)面入手談，重點(diǎn)寫自己的感受。您對于作品的觀后感有哪些自己的看法嗎？經(jīng)過收集并整理，欄目小編為你呈上房間觀后感，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
各種形形色色的女人的生活，也許是兩手叉腰，站在街頭巷尾的女人，戒指深深地嵌到肥胖臃腫的手指里去，或者是坐在門洞下的老太婆，或是那些漂亮女人，她們的臉像日光和烏云下的海水一黑一亮?；蚴窃谲囁R龍的都市生活中奔波，在物質(zhì)的漩渦里暈頭轉(zhuǎn)向。
這是一本“婦女和小說”為主題的意識流小說，可恨的翻譯，不僅沒翻出伍爾夫的味道，連通順的話都翻不出來?；〞r間看完，也只是抓住一些零零碎碎的片段。作者疑問為什么圖書館里都是無數(shù)男人書寫女人的作品，而沒有女人自己記錄的歷史，為什么婦女不曾震動一個帝國，或者率領(lǐng)過一個軍隊去打仗，為什么女性寫不出來莎士比亞的劇本。
一個多世紀(jì)過去，女性權(quán)力已經(jīng)得到基本保障，女性可以上學(xué)，結(jié)了婚的女人有法律保護(hù)她的財產(chǎn)，有選舉權(quán)，不再是十個一打的生小孩，不再被當(dāng)成不合理的生物被關(guān)在房里，足不出戶，或者仿佛從嬰兒起就開始做事。
在伍爾夫的眼里，一個女性成為自己比什么都要緊，我們努力去賺錢，有一間自己的屋子，是讓我們與現(xiàn)實(shí)生活在一起，過一種有活力的生活，是思想獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而自己的房間意味著自由、財產(chǎn)、庇護(hù)和心靈的歸所。但是，你有一間自己的屋子嗎？一間沒人打擾完全屬于自己的屋子。
仔細(xì)想想，從4歲起，我就擁有了自己的物質(zhì)意義上的房間，一個大床，一個書架，一個衣柜，但這卻不是一個讓我的心智完全自由的空間，直到現(xiàn)在我對外界的依賴，對黑暗里一個人獨(dú)處的恐懼，對表達(dá)真正想要東西勇氣的缺乏，對女性應(yīng)該得到各種關(guān)懷的不平等思想，都真實(shí)的存在著。
假使我有自由的習(xí)慣，假使我去觀察人類，而不是總看人與人的關(guān)系，也要看人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，看歷史的發(fā)展，看自然的天和樹，假使我能平靜客觀的思考而不是膽怯消極，假使我能認(rèn)清我們的關(guān)系是對這個現(xiàn)實(shí)世界，而不僅是對男人女人的世界，那么女性的敏感細(xì)膩會是一種恒久的力量，使自己獲得內(nèi)心平和滿足。
小的時候愛看書，只求內(nèi)心愉悅，不為功名利祿，恍惚之間錯過了太多美麗的閱讀時光。無論清晨抑或日幕，安靜一隅，自今日啟。
《一間自己的房間》讀后感600字！
初看之時，大概因?yàn)槭且庾R流式的緣故，前一部分看的有點(diǎn)不知所云，就這樣放在書柜里大概兩個月，還是因?yàn)椴槲膶W(xué)史期中論文資料時，無意間了解到伍爾夫在這本書提到的“雙性同體”概念，才又重新翻開。
沒想到這第二次翻開，真讓人停不下來。
因?yàn)橐庾R流式，賦予了很多可以討論的話題的可能性。這也有別于小說，必須要依靠故事情節(jié)這個軸進(jìn)行發(fā)展。意識流更像是自己思考時的模式，馬不停蹄，遐想連篇。
伍爾夫?qū)τ谂耘c小說的關(guān)系（誠實(shí)和幽默代替憤怒和仇恨，會賦予更多嶄新的視角和充實(shí)的內(nèi)容。五百英鎊免去生存的恐懼，賦予創(chuàng)作的廣度，一間屬于自己的房子免遭外界的打擾，賦予創(chuàng)作的自由和獨(dú)立性）；女性自身要如何在社會認(rèn)識自己（“照亮自己的靈魂，發(fā)現(xiàn)其中的深刻與膚淺、虛榮與慷慨，認(rèn)清自己的意義，無論你美或平凡。在這個不斷變化的世界里，認(rèn)清自己與外界的關(guān)系。”）；利用諷刺、反語痛斥現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)藝術(shù)中女性地位差異之大，博學(xué)多識之學(xué)者的“厭女癥”；男女性應(yīng)當(dāng)為朋友而非敵人。
瑪麗·卡邁克爾其實(shí)更像是現(xiàn)實(shí)中每一位平凡的女性。伍爾夫?qū)ε缘募耐泻凸膭疃純A注在瑪麗身上，循循善誘，忘記女性身份去寫作，消除性別意識才能更好地實(shí)現(xiàn)性別平等。
希望所有的女性都可以不用再浪費(fèi)自己的時間去責(zé)罵他們，恐懼和憎恨不僅幾乎消散，也不需要訴諸它而說明一切的意義。“如果停下來咒罵，你就輸了；停下來笑，也是一樣。如果你猶豫，慌亂，你就完蛋了?！?/p>
“我希望，大家無論通過什么方法，都能掙到足夠的錢，去旅行，去閑著，去思考世界的過去和未來，去看書做夢，去街角閑逛，讓思緒的釣線深深沉入街流之中。”
什么可以改變命運(yùn)?有人說知識可是改變命運(yùn)，有人說努力工作可是改變命運(yùn)，但我卻認(rèn)為真誠可是改變命運(yùn)。
什么是最稀缺的?有人說金錢最稀缺，有人說朋友最稀缺，但我認(rèn)為善良才恰恰是最稀缺的。
真誠是什么?真誠是真實(shí)誠懇，真心實(shí)意。坦誠相待地處事，從心底感動他人而最終獲得他人的信任。
善良是什么?善良是心地純潔、沒有惡意。
真誠和善良才是人一生中應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。真誠，是一個人的本性，以誠學(xué)習(xí)則時事不克，以誠立業(yè)則無業(yè)不興。善良，是一個人的天性，心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善心地。
不管遇見任何人，真誠才能走進(jìn)心里;無論遇見任何人，善良才能贏得別人幫助。真誠和善良永遠(yuǎn)不過期!真誠和善良是成就一個人的基礎(chǔ)，你有上天的本事缺少善良和真誠，將無法達(dá)到理想的目標(biāo)，可能還會倒退。真誠和善良是人生最大的財富，最大的本事!
今天我讀了一篇文章，名字叫《一間改變命運(yùn)的房間》，文章內(nèi)容生動有趣，讓我有很深的感悟。
這篇文章講述了一個動人的故事：在一個風(fēng)雨交加的夜晚，旅館房間已滿，因?yàn)檫@位服務(wù)員不忍看見這對老夫婦投宿無門，所以把自己的房間免費(fèi)借給這對老夫婦住宿，老夫婦也承諾一定要蓋一間旅館給他，但是服務(wù)員只當(dāng)它是一句玩笑話，三年后，服務(wù)員萬萬沒想到的是，老夫婦真的在曼哈頓的第五道的34街之間蓋了一座豪華的旅館給他，還讓服務(wù)員來當(dāng)總經(jīng)理，總經(jīng)理是每個服務(wù)員夢寐以求的職位，而這位服務(wù)員喬治伯特，因?yàn)檎嬲\幫助了這對老夫婦，從而達(dá)到了事業(yè)的高峰。
如果當(dāng)初服務(wù)員沒有讓老夫婦免費(fèi)住一宿，那就沒有這位服務(wù)員的今天。盡可能真誠幫助別人，成功可能已經(jīng)在你的身邊，反之，一個自私自利的人，成功之花就永遠(yuǎn)不會向他綻放。有時只要付出一點(diǎn)點(diǎn)愛心，就可能獲得很大的收獲。
像那些黑心商家，借機(jī)漲價，甚至有人借著疫情發(fā)國難財，原本一元的蔬菜，漲到了十元，甚至更貴。因?yàn)槲镔Y的缺乏，所以對他們無可奈何，但他們只能獲得一時的利益，卻永遠(yuǎn)得不到別人的幫助與信任，成功也會與他們擦肩而過。
贈人玫瑰，手有余香，真誠待人，別人才會真誠待你。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯根據(jù)您的需求精心編寫了這份詳盡實(shí)用的“草房子的觀后感”。在觀看電影的過程中，我們的思維會跟著情節(jié)活躍，腦袋里面會產(chǎn)生許多新穎的想法和見解。?觀后感，就是在看完作品后，總結(jié)自己的感受，記錄下來的文字，寫觀后感可以加深我們對作品的理解。是否考慮過自己寫的作品名觀后感有沒有完善空間呢？謝謝你的關(guān)注和收藏我會不斷推陳出新為你帶來更好的作品！
“桑桑去了艾地，向奶奶作了告別，桑桑向蔣一輪、溫幼菊、杜小康、細(xì)馬、禿鶴、阿恕……幾乎所有的老師和孩子們，也一一作了告別。
“桑桑無法告別的，只有紙月。但桑桑覺得，他無論總到哪兒，紙月都能看到他?！?/p>
“油麻地在桑桑心中是永遠(yuǎn)的?！?/p>
……
告別了朋友，告別了童年，桑桑走了，但那一座又一座的草房子，卻依然佇立在那兒，見證桑桑曲折而又平凡的童年成長歲月。
桑桑的童年，是在油麻地度過的。村里人的淳樸，造就了性格各異的主角：充滿孩子氣的小禿子陸鶴，文雅秀氣的小姑娘紙月，紅門大少爺杜小康，孝順懂事的細(xì)馬，文弱的老師溫幼菊以及愛幻想的桑桑，還有白雀與蔣一輪的純潔愛情。書中，作者所講的油麻地的故事，猶如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。每一個人物，每一件小事，就像泉水中透亮的小石子，點(diǎn)綴得山泉池熠熠生輝。
充滿了孩子氣的禿鶴，因?yàn)橛辛艘活w光頭，總是成為被捉弄的對象。小時候，對于這些玩笑毫不在意，天真地玩耍。可是，長大了就會很在乎自己的面子，有了自己的思想和小煩惱，根本不讓別人碰他的頭，不讓別人抓住自己的缺點(diǎn)和把柄。那個時期的陸鶴，正像今天的青春期少年，他不能讓大家嘲笑自己，雖然見誰都不順眼，但又不想讓大家都拋棄他?？偸窍Ｍ痛蠹乙粯佑謱以馐〉乃謭?zhí)意與眾不同。然而，在大家的無聲感化下，陸鶴又變得懂事了。
每一個孩子都是純真和優(yōu)秀的，關(guān)鍵在于大人們能不能對孩子的童真和想象力加以呵護(hù)。
孝順的細(xì)馬問什么不顧寒冷為邱二爺刨柳樹須子作藥，又在最后為邱二娘買磚蓋房子？是出于對他們的愛。人世間，愛有許多種，親人之間的愛最可貴。親情能使人感到幸福美滿，而不是單純事業(yè)的成功。愛是慰藉，是幫助，是自然賦予你的能力。關(guān)愛他人，是人的本性。我們，要永遠(yuǎn)記得，在社交的時候，不能忘記做人的道德。細(xì)馬雖然沒有受過多高的教育，但是他善良，懂得關(guān)愛別人。
再看白雀與蔣一輪之間純潔的愛情，潔白無暇。但在白三的干擾下，他們的美夢化為泡影。愛是不可以被替代的，就像巴金小說《家》中的覺新和梅，愛情同樣在親人干擾下沒有成功。后來，梅的愛情故事簡直就是一個悲劇，痛苦的同時，她永遠(yuǎn)懷念覺新。許多人，為愛消得人憔悴。
與愛相克的是金錢。雖然金錢的作用非常大，但是幸福更重要。愛情悲劇，總是在窮人和富人之間產(chǎn)生。而許許多多夫妻之間的恩怨，也在金錢中產(chǎn)生。金錢使人貪婪，幸福也會化為泡影。當(dāng)今社會的人，要思索，金錢和幸福，哪個更重要？
紅門大少爺杜小康，在書中他的處境呈現(xiàn)出了兩個極端。起初，他過著無憂無慮的生活，一切優(yōu)越的條件都在他的身上得到體現(xiàn)。家庭的富裕和同學(xué)們的崇拜，讓他有了一種驕傲的心態(tài)，甚至自負(fù)。這些條件也讓他比起同齡孩子更加成熟。這也是為什么他在與桑?？v火后自己敢于擔(dān)當(dāng)。比起杜小康，桑桑更有孩子的天真。家道中落的杜小康開始還強(qiáng)撐面子，故作輕松。但艱難的事實(shí)讓他不得不露出真實(shí)情感。這種心態(tài)，是早熟少年的煩惱。后來的杜小康，在生活得磨礪下真正成熟了，堅強(qiáng)了。那段跟隨父親去放鴨子艱苦的經(jīng)歷，他永遠(yuǎn)也無法忘記。這些事，讓他懂得了人世間受苦的滋味。只有面對問題，才會找到解決問題的辦法。杜小康不向命運(yùn)屈服，自己開去了雜貨鋪?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔少偉人”。試想，若沒有這豐富的經(jīng)歷，杜小康就不會成為敢于面對現(xiàn)實(shí)的男子漢！
困難使我們堅強(qiáng)，使我們學(xué)會珍惜，使我們學(xué)會面對。掩卷許久，杜小康那自強(qiáng)的事永遠(yuǎn)銘記在心中，激勵著身處困境時的我們。
與杜小康一樣，桑桑也經(jīng)歷過一次困難——在他生病的時候。
桑桑是一個普通的小男孩。調(diào)皮、愛幻想、善良，都是他的本性。然而，他還是與眾不同。不因?yàn)閯e的什么，只因?yàn)樗皇莿e人，只是桑桑。書中，主人公桑桑以他獨(dú)特的視角，向我們描述了油麻地精彩的生活。人，有好有壞，有善良也有邪惡，社會是復(fù)雜的，但是桑桑是單純的。他的經(jīng)歷告訴了我們：日子天天在變，生活如同五味瓶。只要平凡地生活，相信會有奇跡。
桑桑走了，但生活還在；成長的歲月流逝，但草房子還在。它們依然佇立在那兒，見證桑桑的成長和油麻地人的生活。
一千個人的回憶中，有一千個不同的童年，充滿酸甜苦辣的童年，只有自己才能品嘗到其中滋味的童年?！}記
《草房子》中的孩子們，就是那樣一個個鮮活的不一樣的童年。主人公桑桑也許就是作者曹文軒童年的縮影，快樂、調(diào)皮、富有愛心。他總喜歡做出一些夸張的事情來：比如以捉弄禿鶴為樂?？捎袝r他又是一個敢做敢為的小男子漢，如他會給蔣一輪送飯，仗義地幫白雀姐姐送信……而書中的另一個特別人物陸鶴就更讓人過目難忘了。他是一個禿子，身體上有缺陷，所以一開始他總是被同學(xué)們嘲弄，使他一度甚至有些產(chǎn)生的反叛的情緒。可他又是富有極強(qiáng)的集體榮譽(yù)感的。在一次集體演出中，缺了一個光頭的角色，就在這時，“禿鶴”挺身而出，最終這場戲因?yàn)樗某錾硌莸玫搅撕芨叩脑u價;當(dāng)然書中還有像杜小康的班長形象也是讓我印象深刻的，因?yàn)樗纳屏己透挥胸?zé)任感。為了集體，從老師讓大家?guī)х牭?，許多人沒帶，他會從家中帶十幾把與同學(xué)分享;毛鴨不愿意載大家過河，他會拿毛鴨欠他們家賬的理由命令把船劃過來載同學(xué)們過河。真是一個負(fù)責(zé)任的“好班長”。這樣一個個不同的少年形象，組成了這樣一本讓人讀后回味無窮的好書。
曹文軒筆下的這一系列的同學(xué)們，各自有各自不一樣的童年，不一樣的脾氣性格，但都擁有正能量，他們都關(guān)愛同學(xué)，使人看了以后倍感溫暖。我的身邊也有許多類似的同學(xué)們，我們各有各的特點(diǎn)，各有各的長處和短處，也正在經(jīng)歷只屬于我們自己不一樣的童年。在我的生活里，也有認(rèn)真負(fù)責(zé)的“小朱班長”，有調(diào)皮搗蛋可又不失可愛的“死黨”，可最讓我敬佩的是我身邊也有一個像“陸鶴”這樣仗義的朋友。我們班有位F同學(xué)，她平時身體不太好體育也不好，而且平時學(xué)習(xí)上并不是那么的優(yōu)秀，甚至有些同學(xué)會嘲笑她有點(diǎn)怪怪的?？梢牢宜姡幸活w像金子一樣的心。她常常像一個最溫暖的姐姐一樣，關(guān)愛著班里的同學(xué)。就說在那次跳繩比賽以后，我們班的小何同學(xué)取得第一名，“金牌”風(fēng)光的背后，只有F同學(xué)細(xì)心的看到，小何同學(xué)下臺走路有些不一樣了。原來何同學(xué)為了取得最好成績扭傷了腳，在回教室的途中走起路來一瘸一拐的。F同學(xué)主動上前，輕聲地詢問小何是不是受傷了?并不顧自己的身體，一步步，小心翼翼地扶著小何同學(xué)走向了醫(yī)務(wù)室。
也許，我們每個人心中都有一間“草房子”，只要我們打開門，用愛體驗(yàn)，用心感受，就會嘗遍里面的酸甜苦辣。雖然這樣的童年也許不是最甜蜜的，但那肯定是唯一的，最幸福的，最有意義的，最值得的。讓我們做一個有“心”的人，關(guān)心他人，用愛去體驗(yàn)吧!
爸爸帶我去購書中心，我挑了曹文軒爺爺寫的《草房子》。這本書像充滿魔力一樣，深深地吸引著我。
這本書寫了男孩桑桑在油麻地小學(xué)讀書時發(fā)生的故事。它寫了小學(xué)的老師，有蔣一輪、溫幼菊，還有桑桑的爸爸桑喬；還寫了很多他的小學(xué)同學(xué)，有禿鶴、紙月、細(xì)馬、杜小康，這些農(nóng)村孩子善良、溫柔、可愛、活潑，我被他們的故事感動了，同時也學(xué)到了很多的道理。
一是在困難面前一定要堅強(qiáng)。杜小康家里出了事，一下由富人變成窮人，他沒有放棄讀書的想法，而是去借錢擺地攤，賺了錢也是為了重新去上學(xué)；還有細(xì)馬，他的家被大水沖壞了，爸爸死了，媽媽瘋了，但是他把媽媽找了回來，還發(fā)誓要給媽媽造一座大房子。
二是要學(xué)會戰(zhàn)勝自卑。陸鶴因?yàn)槎d頂經(jīng)常被同學(xué)笑話，但在學(xué)校文藝表演時，他努力把每件事情做好，最后同學(xué)們都夸獎了他。其實(shí)，每個人都不是完美的，都會自卑，但是用行動來改變自己的看法，讓自己變得有信心，才是最重要的。
三是在朋友有困難時要關(guān)心他們。有幾個壞孩子常常欺負(fù)紙月，桑桑勇敢地站了出來，制止他們的行為；還有在杜小康最困難的時候，桑桑也一直在鼓勵他。
四是在遇到大事情時不要慌張。桑桑生了重病，以為自己要死了。但是他沒有絕望，而是決心在有限的時間里做些好事。他為了實(shí)現(xiàn)諾言，帶著重病，帶妹妹去城里玩，為的是讓妹妹高興，他還艱難地背著妹妹登上了城樓。正是因?yàn)樗膽B(tài)非常好，桑桑的病最后神奇地被醫(yī)好了！
這本書十分精彩，還有很多很多的道理，幫助我去思考問題，讓我心靈快快成長起來。
這些天，我懷著激動的心情讀完了《草房子》這本書，這是一本充滿感人故事的書，這本書里有許多人物，如可愛頑皮的桑桑，有堅強(qiáng)的杜小康，有禿頂?shù)亩d鶴，還有柔弱文靜的紙月……
這個故事講了在油麻地小學(xué)金燦燦的草房子里發(fā)生的許多歡喜、感人的故事，有著桑桑美好童年的回憶，真是所美麗而又感人的草房子。
我最喜歡的人物是桑桑，因?yàn)樗茴B皮，也很勇敢，比如有一次他讓同學(xué)把禿鶴的帽子放在旗桿頂上、把蔣老師的信弄丟了、在板倉幫紙月勇敢地嘗苦藥、讓火針一下子扎在身上……這些都寫出了桑桑很頑皮，也寫出了他是一個勇敢的孩子。
最令人感動的人物就是秦大奶奶了，她為了自己的地，就算睡在艾地里，也不愿回到人們給她在河邊蓋的新房子里。然而，自從她把落水的小女孩喬喬從河中救上來以后，人們接受了她，與她一起過日子。本以為會快快樂樂的，但是秦大奶奶卻永遠(yuǎn)地離開了我們，只是僅僅為了一只南瓜！這都是因?yàn)橛吐榈厝思冋娴膼鄹袆恿饲卮竽棠?，使她在垂暮之年散發(fā)出人性的光彩。
最堅強(qiáng)的人是杜小康，他從小就在油麻地最富有的一個家庭里長大，但是在一夜之間，就變得非常貧窮，爸爸希望能夠再富起來，可希望卻一次又一次地破滅，杜小康做了一件正常人永遠(yuǎn)都做不到的事，在學(xué)校門口擺起了地攤！
這本《草房子》使我深受感動，故事中主人翁的童年經(jīng)歷是我們今天這些生活在城市里的孩子是怎么也體會不到的，這是一本永遠(yuǎn)值得珍藏的書！
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。這就是油麻地。那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙月……這些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W(xué)生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑校莻€可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開了。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
美好的愛——讀草房子有感600字：
《草房子》是著名文學(xué)家曹文軒寫的一本兒童讀物。他內(nèi)容看似簡單，卻是蘊(yùn)含著孩子們都讀得懂的道理。我每一次讀它，每一次都會有新的體會，每一個故事看似是尋常的，卻又是不簡單的……
草房子一書主要講了主人公桑桑跟父親到油麻地，接管油麻地小學(xué)六年中令她刻骨銘心的種種事情。主要人物有：自尊、心靈美好的禿鶴；柔弱、惹人喜愛的紙月；沉穩(wěn)，自立自強(qiáng)的杜小康：堅強(qiáng)不屈的細(xì)馬；頑皮可愛、樂于助人的桑桑，發(fā)生在他們身上的事情令人難以忘懷。
我最喜愛的人物是桑桑，他總愛異想天開，用碗柜做鴿籠，用蚊帳做漁網(wǎng)，夏天卻穿上棉衣棉褲……他頑皮可愛，善良又樂于助人。，他有時粗枝大葉，有時又心細(xì)如發(fā)。桑桑不管做什么事情總愛擺譜，總愛把事情做得很大方，很有條理，但有時卻不考慮后果，由于他把父親的十幾本筆記本撕破了，所以父親發(fā)火了，但當(dāng)父親得知桑桑生了重病之后，濃濃的父愛，就在我們的眼前呈現(xiàn)出來，或許他不像母愛那么溫暖且細(xì)膩，或許你感覺不到，但他就在我們身邊！
最令我贊嘆的是杜小康，在他家一夜之間從巔峰跌到谷底時，名列前茅的他不得不輟學(xué)在家。但他沒有垂頭喪氣，而是堅強(qiáng)的去跟父親放鴨，但當(dāng)成功近在咫尺時，讀后感·因?yàn)轼喿油党粤巳思規(guī)兹f尾魚苗，希望又一次破滅了，可他仍沒有心灰意冷，沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個人都看到他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅！
有名人曾用“水鄉(xiāng)風(fēng)情畫，拳拳少兒心”這句話來概括草房子這本書，當(dāng)作家的筆下流淌出了那句句感人的句子時，同時也是在向我們呈現(xiàn)出一種種新的境界，讓我的心靈也到達(dá)了一個全新的、令人震撼的世界，那流淌的句句感人的句子匯成了一條條不斷翻滾的大河，在我心里不停地流淌著、咆哮著……
縉云縣湖川小學(xué)五（3）班 劉可瑩
俗話說：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋.可是，黃金在哪兒就在你的腦海里。那一個個金燦燦的黃金，就是你積累的知識。走進(jìn)圖書館，最引人注目的是什么是那句掛在門前的名言：讀一本好書，就是和許多名人聊天。
今天我們就來看看《草房子》這本書帶來的好伙伴吧。這本書講述了這么一個故事：男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他看到了一件件有趣的事，目睹和參與了一連串看似平常，卻又催人淚下，撼動人心的故事，他曾把碗柜做成了小鴿子的窩，有了自己的小白鴿;他把蚊帳做成漁網(wǎng)，吃了一頓新鮮的海鮮，又被蚊子叮得鼻青臉腫;他也把喬桑那代表榮譽(yù)的書本撕了下來，挨了一頓揍。他的腦海里有著一個個稀奇古怪的想法，讓大家開懷大笑，但他也見證了一個個悲慘的結(jié)局，不幸少年桑桑與厄運(yùn)相拼的悲愴。桑桑雖然得了疾病導(dǎo)致殘疾卻對尊嚴(yán)的執(zhí)著守護(hù)，讓人過目不忘，這本書有著獨(dú)特的情節(jié)，有著一個個動人的故事。
這是一本能讓孩子喜歡上的書，也是一本獨(dú)特的書，希望大家也去讀一讀。
《草房子》這部文學(xué)作品是曹文軒叔叔寫的一部著名現(xiàn)代小說。它是曹文軒傾心奉獻(xiàn)給我們的又一部兒童文學(xué)作品。
《草房子》這部長篇小說的主人公是油麥地小學(xué)校長家的兒子桑桑。作品記下了小男孩桑桑終身難忘的六年小學(xué)生活。桑桑的父親原本是一名獵人，雖然只讀過一年書，可他一直堅持學(xué)習(xí)，才當(dāng)上了小學(xué)校長。在這六年小學(xué)生活中，桑桑親眼目睹或直接參加了一連串撼動人心的故事：蔣一輪老師與白雀姐的戀情，不幸的杜小康與厄運(yùn)搏斗時的堅強(qiáng)，桑桑得鼠瘡時，溫幼菊老師發(fā)自內(nèi)心的鼓勵……
其中最讓我感動的是杜小康。杜小康生活在油麥地的“紅門”里，他們家?guī)状荚谟望湹亟?jīng)商，是村里的首富，所以他父親一向?qū)λ际怯星蟊貞?yīng)?？删驮谒职帜弥约宜械腻X去買一條船繼續(xù)經(jīng)商時，船翻了，杜小康家破產(chǎn)了，杜小康也因此停了學(xué)，懂事的他在停學(xué)后盡自己的能力幫助父母維持生計，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負(fù)擔(dān)。他不怕苦，不怕累，而且精神飽滿的過每一天。
在他身上，我學(xué)到了很多東西：學(xué)習(xí)上要不怕困難，只有刻苦，勤奮，對生活充滿信心，才能使自己的生活更加幸福。
今天，我讀了曹文軒叔叔的著作——草房子。由于是太喜歡這本書，我讀了沒多長時間就讀完了。文中的人物各有各的特點(diǎn)，比如說光頭的陸鶴、調(diào)皮機(jī)靈的桑桑、笛聲優(yōu)美的蔣一輪、溫文爾雅的溫幼菊、美麗動人的白雀等等，讓你一看就可以記下來，并且印象深刻。
其中最令我印象深刻的就數(shù)班長杜小康了。一開始，杜小康家的生活富裕，學(xué)習(xí)很好，被全票通過當(dāng)上了班長，可是由于一系列的事故，杜小康家變得一貧如洗，而且由于一件事，桑桑對他的態(tài)度也不好了。由于家境貧寒，杜小康不得不輟學(xué)回家，雖然回到了家，但是他一刻也沒有忘記讀書，一直苦苦地央求爸爸讓他回到學(xué)校。但一直沒有實(shí)現(xiàn)，最后在很極端的情況下，竟然去學(xué)校偷了同學(xué)的書……
我被杜小康的精神深深地感動了，杜小康雖然知道家境很不好，但是他仍沒有忘記讀書、忘記學(xué)習(xí)。因?yàn)椴荒茏x書，竟違背良心去偷別人的書，偷雖然不對，可是這一點(diǎn)可以體現(xiàn)出什么?體現(xiàn)的不就是杜小康對學(xué)習(xí)深深的渴望嗎?我們有些孩子，很不喜歡讀書，都希望一輩子呆在家中，永遠(yuǎn)不去學(xué)習(xí)。我們都應(yīng)該知足了!和杜小康比起來，我們是多么的幸福，杜小康想讀書都不能讀啊!
讓我們也向杜小康學(xué)習(xí)，變成一個熱愛讀書的好孩子!
這個寒假，我看了《草房子》這本書。書的作者曹文軒，用非常生動的語言描寫了一個個小人物的故事。
書里的“草房子”就是指主人翁桑桑的學(xué)校，那是一排用最結(jié)實(shí)的海草建造的房屋，在夕陽的照耀下會顯示五彩斑瀾的顏色。
主人翁桑桑是個調(diào)皮的小男孩，平時總要惹出一些事情來。有一次，他和伙伴玩火時不小心把草地給燒了起來，差點(diǎn)把整片草地給燒毀了。幸虧大人們及時發(fā)現(xiàn)了險情，把火撲滅了。后來，桑桑沒有逃避，而是勇敢地站出來承認(rèn)了錯誤，他的伙伴也因此避免了家長的打罵。桑桑這種勇于承認(rèn)錯誤、知錯就改的良好品德是值得我學(xué)習(xí)的。
這本書一共有九章，分別描寫了桑桑的五個伙伴，他們性格各異，卻是最要好的朋友。其中在第一章里，重點(diǎn)寫了桑桑的同班同學(xué)“陸鶴”。他是一個小禿子，最不喜歡別人摸他的頭，叫他“禿鶴”。只要有人摸一摸他的頭，他就會認(rèn)為那人不尊重自己，會鼓足勇氣和你理論，拼命保護(hù)自己的尊嚴(yán)。后來，他勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，不再為自己的缺陷而煩惱，還出色地完成了學(xué)校匯演的“禿頂”角色，讓同學(xué)和老師對他刮目相看。陸鶴也因此獲得了更多的朋友，不再像以前那樣感到孤單。
我喜歡《草房子》這本書，這是一本絕美的小說，曹文軒一定時經(jīng)過多次修改后才完成了這本小說。我要向曹文軒學(xué)習(xí)，認(rèn)真改寫作文，寫出一篇篇的好文章。
讀《草房子》有感我是城里的孩子，整日在嬌生慣養(yǎng)中度過，不了解外面的世界，甚至有一點(diǎn)小脾氣，讀了曹文軒的《草房子》后，我才了解到鄉(xiāng)下孩子的生活和最純潔的友誼。桑桑是這個故事的主人公，他是一個調(diào)皮、善良、具有同情心的一個小男孩，他叫了許多和他年齡相仿的好朋友：文靜聰明的紙月、想獲得別人尊重的陸鶴、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撐起家庭重?fù)?dān)的細(xì)馬，鄉(xiāng)下的孩子們都很淘氣，動不動就要打架，在我看來非常危險，所有的孩子都是那么純真，用詩一般美麗的語言，為我們描繪了一副百看不厭的江南水墨畫：金色的草房子，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩……純凈的美。文弱、恬靜、清純、柔和的紙月，而且生性善良、懂事，仿佛是真善美的化身。陸鶴是個禿頂?shù)暮⒆樱３１蝗藨蚺?，陸鶴十分苦惱，孤獨(dú)，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自己的缺陷。但他從不放棄對自己尊嚴(yán)的守護(hù)，勇敢的承擔(dān)了學(xué)校參加匯演的禿頭角色，讓同學(xué)和老師對他刮目相看。杜小康家曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的紅門里，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，不得不輟學(xué)在家，和父親一起到離家很遠(yuǎn)的大蘆蕩里去放鴨。杜小康，他沒有自己憐憫自己，更沒有讓別人來憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康的故事告訴我。
一個人走在濕漉漉的街上，雨還在下，5個小時過去了。我只穿了一件T恤，感覺很涼。
天是灰的，房子的墻壁是白的，滿眼的生機(jī)都逃掉了。我低著頭行走，看著滿街的雨水無聲流著，滑過我赤腳穿的拖板鞋，淌過整條大街。哈哈，真是個孩子的樣子。我卷著褲腿在街上玩水，想起半個月前讀過的那本兒童文學(xué)《草房子》。
一
最先使我想起的是紙月。她是整本書中最靈動的一只精靈，像這滿街還沒落地時的雨水，如一個遙至童年而不可觸及的夢。她是清新又空透的，就像一株老樹錯落的樹蔭下亮著的琥珀。她也是神秘的，像琥珀生成的年代里的秘密，會一步之隔，但更多的只是模糊到讓人去記憶中尋找。她不入世，不染世俗和喧嘩，僅是安安靜靜，在默默中為你擔(dān)憂并祈禱。
我感覺：她從不會去打擾人，也不會讓人感覺到被打擾。如一方凈土。在喧囂中矜持的一方讓人感覺到安寧的凈土。而這，需要有一顆不只裝著自己還裝著別人的平凡心。
二
其次閃出的形象是禿鶴。他依然光著頭。頭發(fā)對他似乎很吝嗇，從不輕易的長出一根來。他為自己是個禿子的形象感到尷尬?？蛇@是他的現(xiàn)實(shí)，即使這讓他覺得自己在同學(xué)中是個另類。
物以類聚，人以群分“這樣的詞是不適合他來用的，因?yàn)樵谟晏焖疾豢梢院陀陚銊潪橐活?。每?dāng)有同學(xué)撐著傘從他身邊走過時，他都要裝作不羨慕，并且還要挺起胸走去。除了這種硬撐的勇氣外，他得到的僅剩離群索居后的孤獨(dú)和學(xué)校對他的不公平對待。
于是，他由一個另類上升為斗士。在現(xiàn)實(shí)中為了自尊和自我價值的證明奮斗；這個在現(xiàn)實(shí)中掙扎的形象讓我看到了離開集體后的尷尬和被集體肯定并接納時的歡欣。或掙扎……結(jié)局是可喜的，他證明了：一個人長的”丑“不要緊，出來用自己的才能證明”不丑“才是對的。
這個在現(xiàn)實(shí)中掙扎的形象讓我看到了離開集體后的尷尬和被集體肯定并接納時的歡欣。
這個寒假，我看了曹文軒大作家寫的《草房子》，我看了以后感動萬分。
這里面寫了許多可愛、活潑的孩子們：有天生頂著光頭的陸鶴；有每天堅持走很遠(yuǎn)路上學(xué)的紙月；有不幸的杜小康……
《草房子》這本書我最喜歡紙月的堅持不懈。紙月原本是在板倉小學(xué)讀書的，因?yàn)橛腥艘恢痹趯W(xué)校欺負(fù)她，她的外婆就帶著她來到油麻地小學(xué)，紙月為了上學(xué)每天都要走好多路，她一直都是這樣來回上學(xué)，紙月這種堅持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。
在生活中，記得有一次，媽媽和我一起去武夷山爬陡峭的天游峰。在天游峰底下，我一抬頭看到密密麻麻的人群在天游峰上就像螞蟻一樣，我不禁感嘆：“這天游峰好高呀，我們有可能爬不上哦！”
“別害怕，只要我們堅持就一定可以爬得上！”媽媽鼓勵我說。
于是我們一家人順著陡峭的臺階一步步往上爬，過了好一會兒，我們終于爬到了半山腰，可是我的腿像綁了沙袋一樣再也走不動了。這時我看見懸崖邊豎著一塊木牌，上面寫道：為自己吶喊吧，你就只差最后這么幾步，加油！我腦海里突然想起《草房子》的紙月，她去上學(xué)每天要走那么一大段路，我難道爬個山都不行嗎？最后，我用盡了洪荒之力，終于順利爬到了頂峰。
總之，《草房子》有種力量一直會把我吸引進(jìn)去，它是一本值得一看再看的好書！
在暑假里，我讀了一本由曹文軒寫的《草房子》。里面的好詞、好句有很多，對我們寫作有很大的幫助，人物描寫也很鮮明。
《草房子》主要講了：一個名叫桑桑的小男孩和他的爸爸被調(diào)到油麻地小學(xué)之后，和禿鶴、阿恕、蔣一輪、紙月、秦大奶奶、杜小康、白雀、細(xì)馬和溫幼菊之間發(fā)生的故事。
讀了《草房子》我明白了一個道理：做什么事情都要堅持，不能半途而廢。文中的桑桑雖然是個小肚雞腸、胸?zé)o大志的小孩，但是他也有許多優(yōu)點(diǎn)。杜小康的父親杜雍和也有缺點(diǎn)，一心想著發(fā)大財，最終卻一事無成，無論做任何事都應(yīng)該一點(diǎn)一點(diǎn)來，才能成功。秦大奶奶雖然自私，但是她勇于獻(xiàn)身的精神還是值得大家學(xué)習(xí)的呀！
讀了《草房子》真是令我感動，以前的孩子生活在苦難的日子里，為了美好的明天，我真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。
《草房子》，它是那么的獨(dú)特，那么的新穎，我希望大家也喜歡看著一本書。
《草房子》是一部很優(yōu)美的小說，講述了發(fā)生在60年代一個水鄉(xiāng)小學(xué)生的生動有趣的事，人物有眉目清秀的紙月、調(diào)皮可愛的桑桑，還有個性十足的禿鶴故事情節(jié)使人回味無窮。在《草房子》眾多人物里，最特別的就是禿鶴了。
禿鶴是一個禿頭少年，家里非常窮，12歲才上起了小學(xué)，由于有殘疾，在同學(xué)們中顯得與眾不同，于是成了許多同學(xué)嘲笑的對象。禿鶴沒有低頭，為了保護(hù)自己的尊嚴(yán)，用自己獨(dú)特的方式反擊對他侮辱的人。看了這個故事，我覺得禿鶴是一個很有個性的男孩，從不在別人的挑釁面前低頭，也沒產(chǎn)生自卑，而是用自己的力量戰(zhàn)勝對他的侮我認(rèn)為在禿鶴有意給學(xué)校體操匯演制造混亂后，師生們不應(yīng)該對禿鶴冷落和排斥，應(yīng)該想想自己做錯了什么？是不是讓禿鶴覺得自己的尊嚴(yán)受到了傷害，才會發(fā)生這樣的事情呢？此時的禿鶴很會把握時機(jī)，在全校師生對他冷落時，看到學(xué)校宣傳隊排練戲的主角禿頭連長沒人演。于是，他就推薦自己，沒想到贏得了全校師生的贊揚(yáng)。作者把每一個故事敘述的活靈活現(xiàn)；人物刻畫的栩栩如生；油麻地春、夏、秋、冬的景色描寫的優(yōu)美迷人，使我感到如臨其境，不由自主地鉆了進(jìn)去。作者還寫出了生活中的酸甜苦辣，把看似平凡的事情寫得引人入勝，耐人尋味。描寫了九個悲喜交加的動人故事，讓生活在舒適環(huán)境的我們，體驗(yàn)到60年代兒童是怎樣的生活和成長，體會到他們艱苦的生活環(huán)境。警告我們即使在優(yōu)越的生活環(huán)境下也要刻苦努力，不然，就會荒廢學(xué)業(yè)和人生。
故事展現(xiàn)了真誠團(tuán)結(jié)、不畏艱難、奮發(fā)進(jìn)取的時代精神，也與人類自強(qiáng)不息、開創(chuàng)未來的文化精神息息相通，讓當(dāng)今的少年兒童知道，時刻都要堅強(qiáng)刻苦，最終才會成功。
經(jīng)過搜索整理，編輯為你呈現(xiàn)“草房子觀后感”，你掌握作品名觀后感的寫作格式規(guī)范嗎？在觀看電影的過程中，我們的大腦會跟著情節(jié)思考，直到影片的最后，我們的思想都被影片里的情節(jié)深深吸引著。在觀看之后，我們?nèi)绻胍Ａ暨@份美好，應(yīng)當(dāng)寫一份觀后感，希望對你的工作和生活有所幫助！
最近，我讀了一本叫《草房子》的書，這是一本兒童讀物，作者是北京大學(xué)的中文系教授曹文軒。書中有好多故事讓我深受感動。
這本書講的是一個十四歲的男孩桑桑度過的小學(xué)生活，在六年中，他經(jīng)歷了許多事情，其中有歡樂，有留戀，有悲傷，有惋惜。桑桑讀的小學(xué)叫油麻地小學(xué)，是鄉(xiāng)下的一片草房子，學(xué)校的校長是桑桑的父親桑喬，他一開始只管自己的學(xué)校，不怎么管桑桑。就在這片平凡而簡陋的草房子之間，發(fā)生了許多不尋常的故事，其中，有三件讓我特別感動。
第一件，是關(guān)于一個長久住在油麻地的老人，叫秦大奶奶，她的丈夫秦大早已去世，她雖然孤身一人，卻很快樂的度過在油麻地的生活，后來因?yàn)檫@一帶要蓋學(xué)校，所以房子幾乎都被拆掉了，秦大奶奶卻舍不得她的那塊地，死活不讓地方政府拆她的房子，可見她舍不得自己的家，自己的這塊田。她的房子被拆掉后，她到處告狀，可沒有成功。從此以后，秦大奶奶就在外面趕她的雞。有一次，一個叫喬喬的女孩在河邊玩耍，不小心掉到了河里，這時，在外面趕雞的秦大奶奶聽見了她的呼喊，便立刻跑到河邊，跳到水里把喬喬拉了出來……
秦大奶奶已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼的孤身老人了，房子被強(qiáng)拆，她原本可能會對很多人產(chǎn)生怨恨。她竟然還不顧個人的安危，跳下水去拯救一個小女孩，這難道不是一位善良而偉大的老人嗎？
第二件是講桑桑得了鼠瘡，脖子上長起一個大包，他病得很厲害，而且病情一天一天的加重。他曾經(jīng)答應(yīng)過他的妹妹柳柳，說如果她給他一個玉米，就帶她進(jìn)城，可是他剛吃完玉米就忘掉了他的承諾?，F(xiàn)在，柳柳提起城市，他突然想起來了他對妹妹的承諾，就忍著病，把妹妹帶到了城里，還艱難地背著妹妹爬城墻……那時的桑桑已經(jīng)不是那個活蹦亂跳的桑桑了，而是生了很嚴(yán)重的病的桑桑，他卻還遵守自己的諾言。他認(rèn)為，讓妹妹實(shí)現(xiàn)她的愿望比疾病更重要。這不但可以看出桑桑對諾言的遵守，還可以看出兩人的兄妹情感。柳柳也很同情桑桑，當(dāng)然她也很感動，她不肯讓桑桑背她上去。我想，我們對別人許了諾，今天忘了，后來也不會想起來了。而桑桑得了重病，卻為了讓妹妹實(shí)現(xiàn)她去城市的愿望，親自把她帶進(jìn)城，還給她買了食品、玩具。這種精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
第三件就是前面我提到過的，桑桑的父親桑喬是油麻地小學(xué)的校長，不怎么管兒子?？蛇@次，桑桑由于得了鼠瘡，父親開始加倍關(guān)心兒子，他很懊悔原來不怎么管兒子，他還竟然因?yàn)樯ＩＫ旱袅怂囊恍┕P記本上的印章（那是桑喬所獲得的榮譽(yù)）而毒打了桑桑一頓?，F(xiàn)在，父親丟下工作，帶著桑桑去各地求醫(yī)，有多少次他們走得疲憊不堪，有多少次他們剛有的希望突然破滅，有多少次桑桑因疼得厲害尖叫，又有多少次父親擔(dān)心的吃不下飯。父愛是偉大的。我認(rèn)為，桑喬從那時起，才真正的意識到，兒子對他來說有多么重要，在他和兒子生命密切相關(guān)的時刻，父親表現(xiàn)出了他偉大的父愛。
這些故事中，有好多值得我們學(xué)習(xí)的精神，父親對兒子的關(guān)心與愛、桑桑對諾言的遵守和秦大奶奶舍身救人的精神都讓我感動?！恫莘孔印凡坏涛伊撕芏嗪芏嘧鋈说牡览恚€讓我認(rèn)識了人與人的愛與善和人性的光輝。
自從讀這本《草房子》之后，我心里久久不能平靜，為這些小說的人物，也為我自己，真的感慨頗多！
這本書是著名作家曹文軒寫的，他用著實(shí)的筆鋒描寫農(nóng)村孩子們的樸素、開朗和堅強(qiáng)，故事主人公是校長桑喬的兒子桑桑和他的朋友們，文章抓住每個孩子的鮮明性格與特點(diǎn)，來描寫他們的獨(dú)特之處，刻畫桑桑少年時代終身難忘的六年小學(xué)生活。
油麻地是桑桑及朋友們出生和童年生活的地方，這里的居民全是用海灘邊生長的茅草蓋成的一幢幢冬暖夏涼的房子，他們都很喜歡這種草房子，學(xué)校也都是一片草房子，每個草房子就是一間教室。油麻地最老的人是秦大奶奶，原先擁有一大片的田地，她和她的老伴很多年在這里辛勤地耕耘著。后來因需要發(fā)展教育被政府征用。秦大奶奶分得一小塊土地繼續(xù)種植。這時，秦大奶奶心存憤恨且非常頑固，常去學(xué)校鬧事，同學(xué)們見她那怨恨的目光心里不免有點(diǎn)害怕，趕緊奪金校園里。桑桑卻用敬仰的眼光去和秦大奶奶對話和相處。有一次二年級的喬喬不慎掉入河中，秦大奶奶用一雙無力的手將喬喬推向岸邊她自己卻落水而無力自救，被別人救起送入醫(yī)院，從此以后去她家的人越來越多，她給女孩們圖指甲油，如果老師看到有女同學(xué)沒來上課，就無奈地叫一名同學(xué)去秦大奶奶家叫她來上課……但沒想到的是：秦大奶奶為去把一個掉入水中的南瓜夠上來卻落水永遠(yuǎn)離開人間……
桑桑的脖子上突然出現(xiàn)一個腫塊，非常疼，桑喬帶著他去城市的醫(yī)院都說治不，但是桑桑班的女老師溫幼菊告訴他讓他別怕……之后在他們村里來一位郎中，他知道能治好桑桑病的一位老人，桑桑得的是鼠瘡，熬點(diǎn)藥服下就會好起來……
桑喬因?yàn)楣ぷ骱帽徽{(diào)到鄉(xiāng)里的學(xué)校擔(dān)任校長，桑桑也會走，他告別他的那些朝夕相處的伙伴，告別老師，而且特地去墓上告別秦大奶奶……
這篇故事反映農(nóng)村孩子樸素、堅強(qiáng)的性格。我們城里的孩子已經(jīng)是缺少這種樸實(shí)無華的氣息。看這篇文章后我感悟到即使城里的科技比農(nóng)村再先進(jìn)，條件優(yōu)越，但這些基本的行為習(xí)慣也是要逐行培養(yǎng)的。
《草房子》講述了關(guān)于幾個農(nóng)村孩子的喜怒哀樂，我看了這篇小說感到很溫暖，體會了孩子們的純潔。
《草房子》記錄了一個男孩刻骨銘心的六年小學(xué)生活，講述著一個又一個催人淚下的故事，每讀完一個故事，我都會感到一種震憾人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最震憾我的是秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子在油麻地的西北角，是學(xué)校的一個污點(diǎn)。學(xué)校花了很大力氣，也沒能把她趕出校園。村里人認(rèn)為她是個可惡的老太婆，總是在校園里搞破壞。但是學(xué)校的孩子們對秦大奶奶都十分好，個性愛跟秦大奶奶說話。秦大奶奶對孩子們在生活上也是關(guān)愛備至。有一年春天，她救了在河邊玩耍而落水的喬喬，使村里人對她另眼相看，在大家的照顧下，半個多月過去了，秦大奶奶才下床走路。之后，她自動離開了校園，用拐杖趕走了之前放進(jìn)的鴨子，不打擾學(xué)生上課了。有時上課時，秦大奶奶總是站在窗戶外認(rèn)真地聽看?？捎幸淮吻卮竽棠炭匆妼W(xué)校河邊種的一個南瓜快要滾進(jìn)河里，她急匆匆地沖過去抱住了南瓜，不但沒有搶到南瓜，反而自我掉進(jìn)了河里，而結(jié)束了性命。感動之余，我不禁想：“為什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么讓她為了個南瓜而喪命？”是愛，是孩子對秦大奶奶的關(guān)愛，使秦大奶奶改變了態(tài)度。人之間只要有關(guān)愛，就能相互包容相互理解。冰心奶奶曾說過“有愛就有一切”。
桑桑也是給我印象很深的人物，他是一個喜愛創(chuàng)新的男孩，又十分淘氣。他十分喜歡鴿子，一次為了使家里養(yǎng)的鴿子住得更好，用碗柜和地板做了一個鴿籠，桑桑的媽媽看到了殘廢的碗柜成了鴿子的家，狠狠地揍了桑桑一頓。還有一次，桑桑因?yàn)橄氩遏~，但又沒網(wǎng)，靈機(jī)一動便剪下了蚊帳，用蚊帳上的網(wǎng)用來捕魚。這是一個樸實(shí)的鄉(xiāng)村男孩的生活，充滿童真，別有風(fēng)趣。生活就就應(yīng)需要些活力，創(chuàng)新就是能給生活帶來精彩與驚喜。
《草房子》一書中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使我受益匪淺，讓我深深體會到了生活中的愛，生活中的真，生活中的美。
這本書是我國當(dāng)代著名作家曹文軒先生寫的，他精擅兒童文學(xué)，是北京作家協(xié)會副主席，是中國少年寫作的積極倡導(dǎo)者、推動者。
整本書都很精彩，其中我印象最深的場景是：桑桑為了保護(hù)紙月和劉一水三人打斗。紙月是一個柔弱的小女孩，從小和外婆相依為命。她經(jīng)常受劉一水幾個壞孩子的欺負(fù)，桑桑聽說了，就決定幫助紙月。作者把這段打斗場面描寫得非常激烈，雖然桑桑比劉一水三個人弱小很多，但是他為了保護(hù)紙月，緊緊的握著磚頭，努力控制自己發(fā)抖的雙腿，時刻準(zhǔn)備著和他們決斗!我很欽佩桑桑的勇敢，面對劉一水三個大孩子他毫不畏懼;我也很喜歡他的機(jī)智，用磚頭嚇唬劉一水來掩護(hù)紙月上船。雖然最后失敗了，還在船上被劉一水打得起不了身，但是他依舊是我心中的英雄!
我認(rèn)為《草房子》是一本很美的書，語言優(yōu)美，情節(jié)動人。它通過桑桑的善良，純真，勇敢，讓我們看到了桑桑那個年代的美與丑，善與惡。這本書能讓人回憶起美好的童年生活，大人和孩子都值得一讀。
在生活中寫作本就是最平常的一件事，借助寫作這種形式，可以使思想更為凝練準(zhǔn)確，平時我們要多閱讀積累作文材料，材料是文章的血肉，關(guān)于寫作文的要點(diǎn)你學(xué)會了嗎？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的2024電影草房子觀后感，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。
今天在學(xué)校的安排**了改編自曹文軒《草房子》的同名電影，之前已經(jīng)讀過了這本書，這是曹文軒七八十年代完成的作品，時代離我們很遙遠(yuǎn)，《草房子》這部作品讓人感到那么親切而又略有傷感。
這個故事由九個小故事組成，看起來可以獨(dú)立地組成一個章節(jié)，但它們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。這里的一切都和油麻地的地方有關(guān)，和桑葚的小英雄有關(guān)。故事的一切都圍繞著他們展開。
桑桑是一個聰明、活潑、活潑的小男人，有一些奇怪的想法。在他六年的小學(xué)生涯中，做的好事多不勝數(shù)，但是闖的禍也不少。比如，捉弄陸鶴，砸鍋賣鐵買鴿子，把碗柜改造成鴿子的“高級別墅”……這一切，不得不使我邊看書邊笑。
我印象最深的是杜小康，他和桑?；ゲ环鈪s又最了解彼此。杜小康家里是油麻地家底最厚實(shí)的一戶人家，被同學(xué)們選為班長，但是杜小康是沒有太多富有家庭小孩的驕奢的，相反的，杜小康從小就很有主見和想法，會為了照顧同學(xué)而讓每位同學(xué)騎會自行車，他會因?yàn)樯ＩＯ矚g自行車而把新買的珍惜自行車在打谷場借給桑桑，并教他蹬騎的訣竅，從而緩和與桑桑的對峙關(guān)系，最終成了好朋友，杜小康是聰明的，而且大度，沒有因?yàn)樯Ｉ５臄骋暫托幼鞫鹨暽Ｉ?，反而展現(xiàn)了一個成熟的男人應(yīng)有的風(fēng)度和智慧。后來，由于事故，這家人失去了所有財產(chǎn)，負(fù)債累累。杜小康的父親杜雍和也因?yàn)檫@此時故的襲擊而病倒。此時，杜小康向我們展示了性格的另一面——堅韌，寫著：
桑桑那天去河邊幫媽媽洗蔬菜，遇到了杜小康。杜小康撐起一艘小木船。在小屋的草席上，杜雍和很瘦。杜小康可能去了什么地方給他父親治病。
杜小康本來就高，現(xiàn)在顯得更高。但，杜小康還是一副干干凈凈的樣子。
桑桑朝杜小康搖了搖手。杜小康也朝桑桑搖了搖手……
生活的打擊并沒有使這個少年手無舉措，甚至沒有一絲慌亂，休學(xué)，給父親治病，扛起家里重?fù)?dān)，一切那么自然，那么平淡，平淡下的，確是彰顯一個少年堅韌擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸裕酱藭r，我已經(jīng)被年少的杜小康所折服，也深深的喜愛上了這個少年，甚至說崇拜！
經(jīng)過養(yǎng)鴨事件，杜小康更加成熟了，成熟的讓小玩伴桑桑都感覺到了陌生，熟悉而又陌生，走的時候承諾給桑桑帶的雙黃蛋沒有因?yàn)樽児式o失信，回來的第二天就拿著從蘆葦?shù)貛Щ貋淼囊换@子雙黃蛋，來到了桑校長家里，給了桑桑，兌現(xiàn)了諾言，大丈夫一諾千金，這才是真正的千金諾言，雖然只是整篇的一個小小的細(xì)節(jié)，但是給我的印象卻尤為深刻，我也相信，打擊從來都是給弱者的。
而真正讓人心疼杜小康的是，雙重打擊之后，這個倔強(qiáng)而堅強(qiáng)的少年，依然對生活想法滿滿，他又想著從小的商店做起，就在小草屋油麻地小學(xué)門口擺攤，賣一些小東西！細(xì)細(xì)想來，尷尬、不平、抱怨似乎從來沒有在這個少年身上出現(xiàn)，他會難過，會孤寂，會不安，但是更多是堅韌、成長、行動，這樣一個少年，在我感覺，既心疼，又崇拜！也許正是那句話：
正是這些磨難成就了他的人生！因此，桑校長提出了一個有力的觀點(diǎn)：杜小康將是油麻地小學(xué)所有學(xué)生中最好的一個，沒有一個！
讓我止不住淚的是當(dāng)桑桑掏出錢給杜小康的時候，杜小康堅持讓他買一樣?xùn)|西，桑桑隨便抓了一塊糖，轉(zhuǎn)身扒開糖，塞到嘴里，教室門口老師問“桑桑怎么啦”，而桑桑滿臉淚水地說“我在吃糖”。
桑桑剪掉了爸爸先進(jìn)工作者筆記本的扉頁，給杜小康抄了語文，數(shù)學(xué)和自然課本，當(dāng)小伙伴們打打鬧鬧的時候，調(diào)皮的桑桑坐著位子上給小康抄課本，任由爸爸怎么打也沒說本子做了什么，
曹文軒筆下的每一個少年都是堅強(qiáng)堅韌的，尋找自尊的陸鶴，等著爸爸來接的紙月，頑強(qiáng)的細(xì)馬，或許這也是曹文軒寫作的初衷和心中的愿望吧，畢竟，少年強(qiáng)，則國家強(qiáng)！
星期五下午我們看了一部《草房子》電影，這部電影是曹文軒伯伯編寫的，看了讓我們回想起童年時代，感慨萬千。
這部電影的主人公——桑桑。桑桑在家里校園里鬧出了許許多多的故事：桑桑為了吸引別人的注意，在雨中放鴿子，但并沒有成功，他心灰意冷，但他不放棄;這天烈日炎炎，只有他穿著厚厚的大棉襖，搞得大家哄堂大笑;他為了保護(hù)同學(xué)紙月，被比他大的學(xué)生痛打了一頓;他為了給杜小康寄書，拿父親最心愛的本子抄書，最后被爸爸痛打一頓……這些就讓我們熱淚盈眶，感動。
在桑桑病的時候，他的校長爸爸背著他找遍了每家醫(yī)院的每位醫(yī)生，但都沒有用，毫無收獲。此時此刻桑桑卻想永遠(yuǎn)病著，因?yàn)樗Ｍ职钟肋h(yuǎn)像現(xiàn)在這樣對他好。于是，就在他們心灰意冷的時候，希望來了。一位賣茶的老人從口袋里掏出一袋藥對他父子倆說：“這藥很苦，但不是一般的苦。等孩子的尿清了就說明孩子的病好了!”父親聽后欣喜若狂。當(dāng)喝藥時桑桑對他的老師說：“老師，你連最苦的要都能喝嗎?”老師說：“能啊!因?yàn)槲蚁朊刻炜吹侥銈兊男δ?，所以要讓自己的病早點(diǎn)好起來啊!”桑桑聽了似乎明白了老師的話。終于，桑桑的病好了，爸爸心里的一顆石頭終于落下了。
看完了電影，讓我明白了“父愛如山”的意思——父愛和山一樣重，說明了父親非常愛你。世上每一個父親都是愛孩子的，就像桑桑的爸爸一樣。即使父親對你再嚴(yán)厲，是因?yàn)樗氚涯愕娜秉c(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，讓你的將來更有出息。如果你覺得爸爸媽媽不愛你的話，那你就錯了，因?yàn)楫?dāng)你病著的時候，只有爸爸媽媽為你感到傷心難過，他們就像天使一樣時刻保護(hù)著你，愛你。所以，現(xiàn)在的我們必須努力學(xué)習(xí)，將來才可以報答爸爸媽媽。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美好的人間。 ——題記
靜物是凝固的美，動景是流動的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈，生活中處處都有美。《草房子》便是一個美好的所在，她讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠(yuǎn)，想起浪漫的童話。當(dāng)我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時，我們確實(shí)被這樣一種氣息所彌漫。
男孩桑?？坦倾懶牡慕?jīng)歷，不幸少年與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋瘣?，殘疾少年對尊?yán)的堅信。都讓我們深刻的感受到了孩子們那生活的異樣。杜小康，生活更有戲劇性的變化。一個整天穿著干干凈凈衣服、過著無憂無慮、有求必應(yīng)的生活的孩子。因?yàn)楦赣H生意的失敗，致使這個孩子的優(yōu)越感全失。一夜間從原來的全村首富，變得負(fù)債累累，但他還是勇敢的承受了。他陪著父親在荒無人煙的地方放鴨，失敗后。父親垮了，孩子卻勇敢地站了起來，繼承父業(yè)，在學(xué)校門口擺起了小攤。桑桑看到杜小康的處境感到很悲傷，為了完成杜小康上學(xué)的心愿，他不顧一切的為杜小康抄寫課本。孩子的世界是純真的，從孩子的行動中，讓我們體驗(yàn)到了什么是責(zé)任，什么是力量。在這些故事里，我看到了人與人之間的情誼。
這讓我想到了一個人——阿里木，這位來自維吾爾族的小伙子，在貴州，以烤羊肉串為生，他自己沒有一張存單，每個月只留下基本生活費(fèi)，其余的全部捐給了學(xué)校，并在學(xué)校開設(shè)了阿里木基金會，資助學(xué)生讀書。
他們都有一顆愛人之心。我想：如果世界再多幾個像桑桑和阿里木這樣的人，那么，將有更多的“杜小康”將能夠完成他的上學(xué)夢了。真情是一輪暖陽，溫暖你我;真情是一泓清流，沁人心脾;真情是一曲高歌，動人心弦。人間需要真情!
星期五，我有幸與同學(xué)們觀看了一部電影，叫《草房子》。這部電影是由曹文軒寫的著名小說《草房子》改編而成。故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。
電影開始，首先映入眼簾的是一個長相秀氣的男孩，我想這應(yīng)該就是男主角桑桑吧!他的臉上帶著甜甜的笑，不難看出這是一個天真又調(diào)皮的男孩。這個故事發(fā)生于油麻地小學(xué)，發(fā)生在那一座座草房子里。在這個故事里，我認(rèn)識了天真活潑的桑桑，聰明善良的紙月，自卑敏感的陸鶴……他們的經(jīng)歷展現(xiàn)在我的面前，有悲有喜，有哭有笑。我為陸鶴用行動證明自己的實(shí)力而驕傲，為蔣一倫老師與白雀有情人不能在一起而感到悲傷，為桑桑與杜小康的珍貴友誼而開心……我仿佛不是在看電影，不是一個旁觀者，而是在與電影中的人物共同經(jīng)歷這些事。我想，這些生動的故事也許是真實(shí)的吧，平淡的生活，卻引人深思，這也許就是這部電影的獨(dú)特之美!
電影中令我深受觸動的一幕便是桑喬(桑桑的父親)帶著桑桑到處問醫(yī)治病，因?yàn)榭吹竭@一幕的我，流淚了。我流淚是被這偉大的父愛感動，更是為桑桑難過，這個活潑可愛的男孩，這個只有11歲的男孩，卻因重病將要離開人世，讓人無法接受。這時，劇情急轉(zhuǎn)直下，一位賣茶的老人給出藥方，治好了桑桑的病。這一刻，我破涕為笑，為桑桑，也為桑喬。這個小男孩在生命邊緣走一圈后，明白了許多，也懂事了許多，我只愿天真純潔的笑能一直掛在他的臉上。
這部電影給我感觸很大，我不知是什么原因，令我如此喜愛這部電影?？赡苁且?yàn)樗钠椒舱鎸?shí)，也可能是因?yàn)檫@群淳樸的孩子們，還可能是因?yàn)槟莻€全是草屋的油麻地小學(xué)……
在《草房子》中，有一片油麻地，這里發(fā)生了許多令人難以忘懷的事。
杜小康是油麻地小學(xué)的一名學(xué)生。家境寬裕給了他十足的優(yōu)越感，卻沒有慣壞他的脾氣。他會把自行車借給同學(xué)騎，這也增加了他在同學(xué)中的聲望。校長的兒子桑桑因?yàn)樗霰M了風(fēng)頭而討厭他。杜小康卻邀他去打麥場騎車，并造就了一段短小的友誼。而他們貪玩導(dǎo)致打麥場的失火，桑桑選擇看逃避，而杜小康卻選擇挺身而出攬下了一切責(zé)任。在這個還在念小學(xué)的人身上，我看到了他的責(zé)任心，看到了他有擔(dān)當(dāng)且寬容的心。
杜小康的生活也不是一帆風(fēng)順的，他的父親被人指責(zé)賣假醋，于是，原本令人艷羨的生活驟變。禍不單行，隨之而來的是又一重打擊。作者似乎有意突出他家的悲?。罕鞠霒|山再起的父子倆在養(yǎng)鴨時，鴨卻把別人家剛放下的魚苗都吃掉了。后來，杜小康的父親死了。他們家閃耀了好幾代、象征著尊嚴(yán)的紅門被卸走。
杜小康家的紅門是最讓他們一家為之驕傲的存在。災(zāi)難甫一擊來，面對咄咄逼人的債主，他們怎么都不愿拿這紅門來抵債。可生活的苦痛卻一次次打擊著他們父子倆。最后，杜小康父子倆麻木了，被生活擊倒了，乃至杜小康的父親隨手就將紅門拿出抵債，榮耀對他們已經(jīng)不重要了。
油麻地的悲劇堆疊，杜小康只是一個小人物，可能不久就會從這里的老少口中被遺忘。但油麻地不會忘，看過這部電影的人不會忘，這個堅強(qiáng)、不服輸、敢于承擔(dān)、寬容的男孩在扛起家中的重?fù)?dān)前，也曾是那么幸?？鞓?。
在油麻地這個大舞臺中，曹文軒安排了其中的演員，其中最完美的，或許就是杜小康，作者刻畫了這個人物的血肉，也賦予了他更深層的意義，照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)了當(dāng)時的社會畫影。
在一些以教育題材為背景的電影中，大多是諷刺性的，并指出應(yīng)該怎么做？不應(yīng)該怎么樣？
2005年3月16日，我校組織三至六年級的學(xué)生去電影院看電影。聽了之后，我們班所有的學(xué)生都跳了三英尺高。下午，聯(lián)想到第二節(jié)課下課就要去看電影，同學(xué)們紛紛激動不已，覺得好像度“分”如年，時間一秒一秒的過去了，終于下課鈴打響了，我們?nèi)缫蝗簞傦w出籠子的小鳥，跑到操場上準(zhǔn)備被出發(fā)。下午看完電影后，我感到心里一片嘆息
一所叫油麻地的農(nóng)村小學(xué)給桑桑男孩留下了快樂難忘的童年記憶；在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎；猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)幍钠D難歷程；當(dāng)校長嚴(yán)苛的父親終于露出舔牛犢的感覺時，桑桑桑對生與死的最初體驗(yàn)
本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個平常又動人的小故事有機(jī)地聯(lián)系起來，真誠又富于詩意地歌頌了至真、至善、至美的人間情感，展示了富有獨(dú)特風(fēng)情的人生畫卷。 ?。≡谶@個艱苦的環(huán)境中成長和學(xué)習(xí)是多么的困難。
再看看我們，我們條件優(yōu)越，卻不懂得珍惜，浪費(fèi)金錢。
?。⊥瑢W(xué)們，讓我們從”小皇帝”“小少爺”中走出來吧。
如果你問我世界上最純真的是什么？我會毫不猶豫地回答是“一顆童心”。**完了《草房子》后，我的感觸很深。
生動的故事和感人的生活，就像感人的陽光，在迷茫的晨霧中漸漸展開。
電影的主人公桑桑，在他的身體里我看到了一個純愛、善良、善解人意的男孩。為了保護(hù)紙月，而被欺負(fù)紙月的人打了一頓，還冒險跳下河；他因?yàn)橄矚g白鴿而省下錢買來一大群白鴿，還給它們做了個窩；因?yàn)樗麄儗W(xué)校元旦表演的節(jié)目缺了一個人，他卻肯為了他的校長爸爸而去剃頭；為了引起別人的注意，他曾在下雨天放著滿天白鴿，揮散著雨傘陶醉在雨中，在大熱天氣穿著一件棉襖；一個人孤獨(dú)地在草房屋頂上喂白鴿；為了杜小康而剪了他爸爸所珍貴的本子而被挨了一頓打；耍小聰明幫蔣老師送信……
禿鶴---光著頭的他在學(xué)校常常受到“特殊”的待遇，自尊心強(qiáng)的他因此受到了很多的打擊。在頭上抹生姜；戴帽子；在廣播操比賽上故意搗亂都不曾讓他如心所愿。元旦節(jié)目的角色扮演讓他在公眾的掌聲中找回了失去的尊嚴(yán)。
在明媚的月光下，我看到了一只頑強(qiáng)的生命，一只平凡而不平凡的白鶴。
杜小康---一個經(jīng)歷坎坷的風(fēng)光少年。因家庭背境而驕傲和正直；因欲望而渴望；因無助而接受；因殘忍而面對；因挫折而微笑。當(dāng)我在學(xué)校擺攤時看到桑桑的場景時，我看到他并沒有被苦難摧殘，而是變得更加堅強(qiáng)、更加穩(wěn)定、更加成熟。
他接受了現(xiàn)實(shí)，但他也在挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，他微笑著面對自己的未來！
雖然孩子之間有很多爭吵，打架，惡毒的眼神，惡作劇。但看完了《草房子》之后你就會發(fā)現(xiàn)那一切的一切都不是真正發(fā)于他們的內(nèi)心的，孩子的世界永遠(yuǎn)是美好的，他們的心靈永遠(yuǎn)是純潔的，眼神永遠(yuǎn)都是那么的可愛。這一切的一切在他們心里都是愛的詮釋，只是他們不懂罷了。
寧靜的水面，悠閑的風(fēng)車，敦厚的草房子，影片在這一段安閑的場景中開始了，一群樸實(shí)的孩子，一張張?zhí)煺娴男δ?。這樣一幅畫面，仿佛又回到了自己的小學(xué)年代，那個美好干凈的世界。《草房子》是由曹文軒的同名小說改編而成的。草房子其實(shí)是一所小學(xué)——油麻地小學(xué)。草房子雖很簡樸，但給人感覺卻是那么純凈。小學(xué)依山傍水，景致如畫。
草房子雖小，房子里的故事卻千絲萬縷。影片通過桑桑的回憶發(fā)展的，時間背景是1962年，當(dāng)來歷有點(diǎn)神秘的紙月從幾十里路外的板倉轉(zhuǎn)學(xué)到油麻地小學(xué)，草房子便開始演繹著一段讓人難以忘記的故事。蔣老師臨胡吹笛，暮色如歌，笛聲悠揚(yáng);桑桑做了蔣老師與白雀姐姐的送信人，但這段愛情故事最終沒有走到最后;新娘的花轎前面，桑桑又氣又傷心，把大把喜糖擲向泥土;這其中的曲折，不是桑桑所能理解的。
又高又瘦的陸鶴因?yàn)檫z傳的禿頭一再的被同學(xué)們嘲笑，小孩子強(qiáng)烈的自尊心曾使他想過輟學(xué)，但沒有成功。在全區(qū)的會操表演時，陸鶴沒有被挑中表演會操，心中非常不滿，在會操當(dāng)天，陸鶴為自己爭取到表演的資格，但他的爭取不是為了和別人一樣的表演資格，而是為了報復(fù)學(xué)校對他的不公正待遇，他故意不合節(jié)奏的表演，令會操洋相百出，讓學(xué)校掉了連續(xù)兩年的第一，自己也出了一口惡氣;后來陸鶴因臨危上陣，成功飾演話劇里的大奸角，贏得了自尊和別人的掌聲，話劇結(jié)束后他一人躲在角落里幸福地哭泣。在陸鶴的故事中，我想到了在學(xué)校里，有的老師對差生和有缺陷的學(xué)生輕則不聞不問，重則非打即罵，嚴(yán)加歧視，總愛有事沒事責(zé)罰他們，一點(diǎn)都不管學(xué)生心中的感受。沒有人不想進(jìn)步，沒有人不想和別人好好相處，作為一名教師，一定要更加的關(guān)注學(xué)生們的心理感受，一視同仁，而不能唯成績是問。
杜小康的家比較富裕，他有一輛別人都沒有的自行車，遭到桑桑和眾多同學(xué)的艷羨，爭強(qiáng)好勝的孩童性格，使桑桑時常與杜小康過不去，甚至當(dāng)著鄉(xiāng)親們面前，和杜小康爭演話劇的主角，鬧出了笑話。小孩子的矛盾就像窗臺上的灰塵，經(jīng)風(fēng)一吹就沒了，他們倆個“好了”。 在草場上玩自行車，到后來兩人又累又餓，便想到燒稻草煨紅薯解饑，卻不曾想此舉闖了大禍：由于突然起風(fēng)，草場失火并殃及村莊。事后，校方追查肇事者，關(guān)鍵時刻杜小康挺身而出，承擔(dān)了責(zé)任，而桑桑則沒有勇氣承認(rèn)。這件事一直在桑桑的記憶中，并使他負(fù)疚很久。天有不測風(fēng)云，杜小康家道衰落，上不起學(xué)，桑桑才發(fā)現(xiàn)杜小康是自己最好的朋友。杜小康的鴨子下蛋了，但鴨子卻吃了別人的魚苗，父親因此心力交瘁而逝，杜小康重返油麻地小學(xué)的希望徹底破滅了。為了幫他，桑桑不惜冒著挨揍的危險，把父親視如命根的記事本(組織上對他的的獎品)偷來，為杜小康抄寫教材。
始終不能忘記桑桑為了幫助在學(xué)校門口賣東西的杜小康，掏出了自己兜里的錢放在杜小康的桌子上，杜小康說那你得拿點(diǎn)東西，桑桑揀了一塊糖，轉(zhuǎn)身向?qū)W校走去，在把糖放進(jìn)嘴里的那一刻，桑桑的淚就流出來了。看到這里，我也不禁為這兩個孩子動情，在那個純真的年代，一切都是發(fā)自內(nèi)心最真的地方，桑桑的淚是真的，真的為杜小康擔(dān)心，傷心，是真的為杜小康感到難過?！恫莘孔印纷钭屛腋袆拥木褪沁@種“真”美。
《草房子》是一部兒童文學(xué)作品，但是可能成人看了之后會更有感觸。因?yàn)槟欠N“真”，在成人世界中太缺乏了成人也只能在《草房子》這種電影中，才能回味一下那種“真”，尋找一下曾經(jīng)的感動，童年真好!油麻地的人議論紛紛，懷疑紙月是桑校長的私生女;所有人在懷疑，包括桑校長的夫人，唯獨(dú)桑桑不信，因?yàn)樗X得他們長得不像。桑桑比紙月小，也比她矮，卻處處維護(hù)紙月，護(hù)送紙月回家發(fā)現(xiàn)幾個大男孩企圖欺負(fù)紙月時，與他們拼個頭破血流也不服輸，從橋上到河流中行船的凌空一跳，把一切都征服了!紙月的外婆死了，休假了;桑桑也得了怪病，生命懸于一線;桑校長憔悴了，消瘦了，背負(fù)獨(dú)子四處求醫(yī)，總是無功而返。于是，草房子靜了，歡聲笑語似乎不見了。
冥冥中仿佛有天意，求醫(yī)四處無門，茫無頭緒之際卻偶然碰見野外老神醫(yī);神醫(yī)的一紙妙方，奇跡般治好了桑桑的病。而這時，桑?？匆娂堅卤凰职纸幼吡?。她爸爸?桑校長不信，溫老師也不信。眼花?是不是她爸爸?沒人知道了。記得都別人誤會桑校長時，郁悶的桑校長和兒子坐在屋外，大聲的叫著對方。那個畫面真溫馨：被流言覆蓋的孤獨(dú)的父親和支持相信父親的兒子，對于父親來說，溫暖就來自于兒子的眼神中，就來自于兒子的叫聲中，濃濃的父子情就在雙方的喊聲中。而在桑桑患病時，父親背著他四處求醫(yī)，憔悴了，消瘦了，但面對兒子時，他總是笑著的。
看完影片，一切也過去了，記憶中永恒留下的是美麗如畫的草房子，以及那純美的愛情，純真的友情，純粹的父子情。這三種情的共同點(diǎn)就是“純”，這就是《草房子》感動人心的地方，這么純的情，在當(dāng)今社會，怕是，很少有了，所以，《草房子》總會讓我們這些成年人不禁淚流，唏噓不止，凈化我們不再純的心靈。永恒的凈地，永遠(yuǎn)的《草房子》。天空很美妙，白云輕輕的飄，極寫意的。夏末的陽光溫柔的照在草房子上，艾草旁一片燦爛奪目的逆光，蘆葦邊一種有些悲涼卻耀眼的輝煌。密密的草叢里又不知名的小蟲子在低吟淺唱：再見了，夏天。我仿佛看見金色麥田里的那個少年早已淚流滿面。
下午，聯(lián)想到第二節(jié)課下課就要去看電影，同學(xué)們紛紛激動不已，覺得好像度“分”如年，時間一秒一秒的過去了，終于下課鈴打響了，我們?nèi)缫蝗簞傦w出籠子的小鳥，跑到操場上準(zhǔn)備被出發(fā)。下午看完了電影，我心中有一番感嘆：個叫作油麻地的鄉(xiāng)村小學(xué)校給男孩桑桑留下了快樂又難忘的童年記憶——天生禿頂?shù)亩d鶴出于對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅守;在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎;猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)幍钠D難歷程;當(dāng)校長的嚴(yán)父終于流露出來的舐犢之情和初涉人生的桑桑對生與死的最初體驗(yàn)……
本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個平常又動人的小故事有機(jī)地聯(lián)系起來，真誠又富于詩意地歌頌了至真、至善、至美的人間情感，展示了富有獨(dú)特風(fēng)情的人生畫卷。啊!在這種艱苦環(huán)境中成長學(xué)習(xí)，是何等的艱苦。再看看我們，有著優(yōu)越的條件，反而不知道珍惜，浪費(fèi)著錢財。
啊!同學(xué)們，讓我們從“小皇帝”“小少爺”中走出來吧。
這份“共產(chǎn)黨宣言觀后感”是我用心準(zhǔn)備的期待您能夠滿意，隨著社會不斷進(jìn)步，優(yōu)秀的影視作品層出不窮，腦海中總有踴躍出許多不一樣的想法。觀后感的寫作需要注重對語言情感和思想的合理分配和表達(dá)，想要寫好觀后感，就應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫深寫透。作品名觀后感究竟該如何寫呢？
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，印象最深刻的是陳望道為翻譯《共產(chǎn)黨宣言》而蘸著墨水吃粽子，得出了“真理的味道非常甜”的這一結(jié)論。我想在那個時代那個背景下，真理的甜是甜在一個牢記初心的政黨把人民對美好生活的向往逐漸變成現(xiàn)實(shí)的幸福喜悅。
什么是共產(chǎn)黨人的“初心”?為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身!這就是中國共產(chǎn)黨人和全世界共產(chǎn)黨人的革命初心!
其實(shí)“再好的理論，不付諸實(shí)踐，只能是空談?wù)`國，實(shí)干才能變成現(xiàn)實(shí)。”有幸聽了貴州羅甸縣沫陽鎮(zhèn)麻懷村黨支部書記鄧迎香的故事，我覺得她就是共產(chǎn)黨人初心最好的詮釋者。
麻懷村地處羅甸縣大山深處，山高坡陡、水資源缺乏，屬于典型的“九山半水半分田”石漠化喀斯特山區(qū)。5個村民小組6個自然寨被阻隔在大山之中，孩子上學(xué)要翻山越嶺，生產(chǎn)生活物資拉不進(jìn)去，農(nóng)產(chǎn)品運(yùn)不出來，村里人出山要走幾個小時的山路，成了與世隔絕的“世外桃源”?，F(xiàn)任沫陽鎮(zhèn)麻懷村黨支部書記鄧迎香，是一位女同志，1972年10月生于貴州省羅甸縣沫陽鎮(zhèn)高峰村，小學(xué)學(xué)歷;1991年嫁入沫陽鎮(zhèn)麻懷村，2009年6月加入中國共產(chǎn)黨。作為嫁到麻懷村的媳婦，鄧迎香為改變貧困落后面貌，不等不靠，組織村民用13年時間開鑿出一條216米的隧道，打通了出山的公路，還帶領(lǐng)群眾發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和養(yǎng)殖業(yè)，徹底改變了麻懷村的落后面貌，讓更多老百姓穩(wěn)定持續(xù)脫貧，她也成為群眾擁護(hù)的基層組織“領(lǐng)頭雁”，被譽(yù)為“女愚公”。鄧迎香之所以能夠堅持十幾年帶領(lǐng)群眾干一件事而且干成功，不半途而廢，就是因?yàn)樗矣谌嗣?，心中想著人民，懷著“不忘初心”的為民情懷。她用苦干?shí)干的精神詮釋了共產(chǎn)黨人初心。
那作為基層組工干部如何踐行自己的初心?那就是要做扎根基層的“四新四者”，即學(xué)習(xí)新思想，做政治堅定、對黨忠誠的踐行者;錘煉新本領(lǐng)，做公道正派、求實(shí)創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)者;提升新境界，做奉獻(xiàn)基層、振興鄉(xiāng)村的耕耘者;樹立新形象，做干凈干事、廉潔自律的堅守者。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。 《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為一個當(dāng)時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運(yùn)動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個必然。
兩個必然的科學(xué)論斷是整個《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運(yùn)動,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的階級斗爭中。
讀罷《共產(chǎn)黨宣言》，第一句話就給我留下了極其深刻的印象。一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。很難想象，一部充滿理論與實(shí)踐思想的綱領(lǐng)性文件竟以文學(xué)色彩濃厚的一句話作為開頭，而文中的排比句式半是挽歌，半是謗文，半是過去的回音，半是未來的恫嚇讀來更是蕩氣回腸。也許這正是馬克思和恩格斯的高明之處。充滿感情、激情的文章，再加上透徹的理性思考與分析，才更能讓人產(chǎn)生共鳴，才會有全世界那么多馬克思主義的執(zhí)著追求者，而馬克思主義才成為最偉大的思想之一。
我們在欣賞《共產(chǎn)黨宣言》優(yōu)美句子的同時，更應(yīng)高度理性地去思考它。《共產(chǎn)黨宣言》中有段富有魔力的語言：生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的他們的相互關(guān)系這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以新事物取代舊事物從而實(shí)現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。從我們身邊也可以發(fā)到這種在不斷更新的現(xiàn)象，改革開放三十年以來。從小時候，村莊的交通，生活條件極端簡陋到如今汽車的普及樓房的林立，購物的方便生活的多彩，變化時刻發(fā)生在我們身邊。撕下了溫情脈脈的面紗，浸透商品交換邏輯的家庭關(guān)系，企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合政治聯(lián)姻現(xiàn)象出現(xiàn)在所謂的上流社會中，而依馬克思主義觀點(diǎn)中的資產(chǎn)階級包含的內(nèi)容可知，這些都是屬于資產(chǎn)階級旗幟下的部分。 社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展再容納不了他本身所造成的財富了。資產(chǎn)階級的局限性帶來的危機(jī)從它的開始發(fā)展就玩存在，并一直持續(xù)到現(xiàn)在，在每隔十幾年就會爆發(fā)的金融危機(jī)中，我們可以處處看到資本主義借助馬克思主義的理論幫助自己度過危機(jī)。在最近一次08年得金融風(fēng)暴中我們可以深刻地體會到一向奉承自由主義的西方資本家面對二次貸危機(jī)所引起的經(jīng)濟(jì)持續(xù)惡化的情況下，也意識到要從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求生存之道。
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。然而，隨著社會的發(fā)展演進(jìn)，資產(chǎn)階級面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，成為阻礙社會進(jìn)步的障礙，資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了。人類社會是不斷發(fā)展演進(jìn)的，先進(jìn)的生產(chǎn)力不斷替代落后的生產(chǎn)力，與之相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也要進(jìn)行必要的調(diào)整與變革。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是人類社會發(fā)展演進(jìn)的基本規(guī)律。當(dāng)資本主義制度不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，它的喪鐘就敲響了。在資本主義社會內(nèi)部，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的是無產(chǎn)階級，過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。
歷史的車輪永不停歇的前行。171年前，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。171后的今天，社會主義的中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全國人民沿著有中國特色社會主義道路踏步前進(jìn)。重溫歷史，1921年7月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物中國共產(chǎn)黨宣告成立，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理之火熊熊燃燒，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。這也是馬克思主義的勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的幽靈在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。而中國是從一個半殖民地半封建社會直接過渡到社會主義，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，政治制度和社會制度還不完善，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。然而中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的實(shí)際國情，總結(jié)發(fā)展了一套建設(shè)有中國特色社會主義理論體系。改革開放四十年，中國的經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。
歷史雄辯地說明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有改革開放的今天。歷史同樣雄辯的證明：代表中國先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。
歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產(chǎn)階級不是一向就有的，而是在資本主義的發(fā)展過程中那些沒有自己的生產(chǎn)資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發(fā)展起來的。大工業(yè)生產(chǎn)時代的工人是無產(chǎn)階級隊伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機(jī)器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動日平均長達(dá)15-16個小時。記載某年某月，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的，但巴黎的無產(chǎn)階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產(chǎn)階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當(dāng)工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。
社會是一個復(fù)雜的有機(jī)體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級的思想，在社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進(jìn)步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級在占據(jù)統(tǒng)治地位后，卻硬是要宣揚(yáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)是自由和正義的，還要所有的人都來承認(rèn)和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現(xiàn)實(shí)卻是，出于不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認(rèn)識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規(guī)律，當(dāng)勞動不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負(fù)的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開始，經(jīng)過某一工廠的工人到全部工人，大家團(tuán)結(jié)起來毀壞商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時也攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學(xué)習(xí)從書本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率;實(shí)行公有制，各盡所能，按需分配;經(jīng)濟(jì)的計劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟(jì)消失;階級消滅，國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發(fā)展;全人類徹底解放。這是讓所有無產(chǎn)階級進(jìn)行革命奮斗的生生不息的動力，共產(chǎn)黨人便是為了強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的、不分民族的利益和代表整個運(yùn)動的利益而誕生。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識代表的是無產(chǎn)階級的利益，因?yàn)楹笳咭簿褪侨祟惖睦?，所以共產(chǎn)主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產(chǎn)黨人的立場認(rèn)為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進(jìn)步思想，愿意為人民謀幸福的階級都?xì)g迎成為戰(zhàn)略合作伙伴，共產(chǎn)黨人利用其先進(jìn)性帶領(lǐng)無產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對理想社會目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，將全體社會成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者，共產(chǎn)黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產(chǎn)階級運(yùn)動，所有的進(jìn)程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進(jìn)行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強(qiáng)調(diào)和堅持利益，代表整個運(yùn)動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實(shí)踐過程中，總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學(xué)的理論。
無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段，但是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅剝削，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會動搖的最終目標(biāo)，共產(chǎn)黨人在理論上了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，在實(shí)踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進(jìn)的理論指導(dǎo)，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協(xié)，共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實(shí)，推動無產(chǎn)階級其他部分前進(jìn)的動力，帶動工人群眾向前發(fā)展。無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎(chǔ)和條件。當(dāng)革命的形勢到來時，共產(chǎn)黨人必須審時度勢提出符合實(shí)際要求的斗爭目的，制定正確的戰(zhàn)略和行動步驟，能在發(fā)展迅速的革命形勢下為廣大無產(chǎn)階級之處明確的方向。
資產(chǎn)階級是強(qiáng)大的，馬克思說過，不認(rèn)為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預(yù)知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，他們都掌握著強(qiáng)大的國家機(jī)器。社會主義不會因蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復(fù)存在，但資本主義也絕不會因?yàn)樯贁?shù)幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運(yùn)。共產(chǎn)黨人將帶領(lǐng)無產(chǎn)階級走過這個長期、曲折、復(fù)雜的歷史過程。
我的認(rèn)識或許老套或許雜亂無章，但我是認(rèn)真的。面對這本經(jīng)典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學(xué)說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實(shí)，世界終將美好。
共產(chǎn)黨宣言讀后感2
老實(shí)說，這是我第一次仔細(xì)拜讀這部著作，這本曾在我印象中是無比晦澀難懂，相比喜歡的小說是毫無生動可言的著作，在這次細(xì)讀過后，卻讓我深受震撼。我尤其細(xì)讀第三章——社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)，它批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析這些假社會主義流派及其產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)。
反動的社會主義中：1貴族和僧侶們的封建的社會主義：封建社會主義實(shí)質(zhì)上是代表封建貴族的利益，站在反動的立場上抨擊資本主義，其目的不是開辟人類美好的未來，而是妄想復(fù)辟封建專制統(tǒng)治。它是一種既反動又空想的社會思潮，現(xiàn)在仍存在于某些國家。2小資產(chǎn)階級的社會主義：在資本主義制度下，小資產(chǎn)階級不斷分化、破產(chǎn)，他們的代表人物打出“社會主義”旗號，對資本主義制度進(jìn)行了較深刻批判，但他們要求恢復(fù)中世紀(jì)的小手工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，因此既是反動的又是空想的。3德國的或“真正的”社會主義：被《宣言》稱為“是這些政府用來鎮(zhèn)壓工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜的補(bǔ)充?！?/p>
保守的或資產(chǎn)階級的社會主義：當(dāng)無產(chǎn)階級開始強(qiáng)大并向資本主義制度進(jìn)攻時，資產(chǎn)階級中一部分人用榜所謂的“社會主義”——或是鼓吹資本主義是“最美好的世界”，無產(chǎn)階級不應(yīng)推翻它，或是企圖用細(xì)小的物質(zhì)改善和行政改良，讓無產(chǎn)階級放棄革命斗爭，即“想要消除社會的弊病，以便保障資產(chǎn)階級社會的生存。
”反映了不成熟的無產(chǎn)階級的利益和要求。他們不了解資本主義社會的發(fā)展、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，主觀編造一些改造社會的方案，并把希望寄托在上層統(tǒng)治人物的‘發(fā)善心’和“幫助”上，試圖通過和平的非暴力方式改造社會。
了解了當(dāng)時各種假社會主義之余，我還對一個希臘神話中金蘋果的故事印象深刻。狄薩利亞皇帝皮琉斯和海中女神蒂替斯結(jié)婚舉行婚宴時，邀請諸神吃喜酒，惟獨(dú)沒有邀請不和女神阿利斯。阿利斯對此非常不滿，便偷偷地帶來一個刻有“送給最美麗的人”字樣的金蘋果，企圖以此挑撥參加婚宴的諸神反目不和。參加婚宴的天后赫拉和智慧女神雅典娜、愛神阿芙羅狄蒂都自以為自己最美，應(yīng)得金蘋果，爭執(zhí)不下。主神宙斯請?zhí)芈逡镣踝优晾锼构珨?。這三位女神為了爭奪金蘋果，不惜分別以王位、榮譽(yù)和美女私許帕里斯。帕里斯愿得美女，就把金蘋果判給愛神阿芙羅狄蒂。后來帕里斯在她的幫助下，拐騙美人海倫為妻。
《宣言》以金蘋果這個典故，諷刺封建貴族提出什么“社會主義”，裝模作樣地批評資產(chǎn)階級，實(shí)際上他們卻不顧信義、仁愛和名譽(yù)，也去從事資本主義經(jīng)營，賺錢牟利，屈身拾取金蘋果。
我震撼于馬恩的才思，震撼于無產(chǎn)階級的力量，震撼于這本凝聚了馬恩心血的著作的深刻。革命導(dǎo)師以其天才般的智慧，洞察萬物的眼光看待他們所處的那個時代，并為我們留下無比寶貴的精神財富。距離某年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，已經(jīng)過去了一百六十二年，但《共產(chǎn)黨宣言》的光輝并沒有隨著時間的流逝而消逝，反而在歲月的長河沖刷之下，變得愈加奪目。
在馬克思誕辰_周年之際，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼動著你的心魄，心底由衷生出對偉人的無限敬意。在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數(shù)仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
當(dāng)然，歷史上，社會主義曾被認(rèn)為不適應(yīng)社會的發(fā)展——二戰(zhàn)后兩大陣營形成對壘。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義世界出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，盡管社會主義國家一度出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，給資本主義到來了前所未有的壓力。但是社會主義陣營國家在70年代以后陷入了困境。90年代初蘇聯(lián)的解體，東歐發(fā)生巨變，一夜之間地球上的社會主義國家旗幟倒了一片，有人說社會主義走到了盡頭，馬克思的理論不吃香了，如火如荼的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動一時沉寂下來。一些傖俗勢利小人趁機(jī)發(fā)難，聲討馬克思主義的種.種“罪惡”，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義美好理想的預(yù)言已被歷史宣判為失敗。之所這樣，是他們沒有看到社會主義發(fā)展是曲折的。然而，以新中國為代表的社會主義國家頂住了壓力，堅持了馬列主義的社會主義的道路，采用漸進(jìn)式改革，取得了巨大的成功。
共產(chǎn)主義剛發(fā)表時，被歐洲稱為“幽靈”，被歐洲的一切勢力公認(rèn)為一種敵對勢力。馬克思分析了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的出現(xiàn)及其相互關(guān)系。資產(chǎn)者是歷史發(fā)展的必然，是封建主義衰落后的產(chǎn)物。資本主義的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是階級斗爭歷史的反映。雖然資本主義發(fā)展的幾百年間，社會生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，同時也激發(fā)了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，爆發(fā)了一場又一場的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無產(chǎn)階級也日益成為一種可以與資產(chǎn)階級相抗衡的勢力。無產(chǎn)階級的壯大需要一個強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)者，需要一個強(qiáng)大的政黨來領(lǐng)導(dǎo)，這個黨就是共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨沒有同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。她的出現(xiàn)，使無產(chǎn)階級的世界出現(xiàn)的新的曙光，給無產(chǎn)階級帶來了理論的指導(dǎo)和革命的指引。
《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學(xué)基礎(chǔ)，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴(yán)與社會公正的道路。只要“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的世界還沒有到來，我們就會繼續(xù)讀《宣言》。
仔細(xì)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，沿著篇幅回顧歷史，感受到恩格斯和馬克斯堅實(shí)深刻的革命友誼，反省無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正視歷史，思考矛盾，展望未來，更加服從這個思想的偉大，更加堅定的信仰。
1872年1893年，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)黨宣言的德語、俄語、英語、波蘭文、意大利文版寫了7篇序言。前言簡要說明了共產(chǎn)黨宣言的基本思想和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史地位，明確了共產(chǎn)黨宣言的理論原理是歷史唯物主義，根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，補(bǔ)充和修正了共產(chǎn)黨宣言。《共產(chǎn)黨宣言》分為引文和正文，引文說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。本文分別闡述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，批判了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特征、目的和任務(wù)、共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，揭示了他們階級的本質(zhì)
作為宣言性文件，這個革命綱領(lǐng)涵蓋了深刻的理論內(nèi)涵。通過閱讀，我們也看到共產(chǎn)黨宣言登場以來，不是一塵不變，而是在歷史的長河中不斷通過實(shí)踐補(bǔ)充完美，保存精華，彌補(bǔ)不足。共產(chǎn)黨宣言在不斷實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷尋求自己的完善進(jìn)步，經(jīng)得起漫長歷史的洗禮，通過將改善和補(bǔ)充整理成完整的序言和宣言文本一起收錄，清楚地看到共產(chǎn)黨宣言的完整成長歷史，從實(shí)踐水平上觀察共產(chǎn)黨宣言的傳播、流行、如何鼓勵人們投入共產(chǎn)主義運(yùn)動，我們才能真正理解共產(chǎn)黨宣言的巨大實(shí)踐意義
恩格斯說:這無疑是所有社會主義文獻(xiàn)中最廣泛、最國際的著作。作為馬克思主義文獻(xiàn)中翻譯最多的文獻(xiàn)，共產(chǎn)黨宣言在1848年出版了波蘭文和丹麥文，1848年6月出版了法語，1850年出版了英語，1882年出版了俄羅斯文。在當(dāng)今社會，它不僅作為無產(chǎn)階級的經(jīng)典作品廣泛傳播，而且在2008年金融危機(jī)爆發(fā)后，成為資本主義社會和社會主義社會更加重視的指導(dǎo)文獻(xiàn)，共產(chǎn)黨宣言對當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍著不可忽視的作用。
中國共產(chǎn)黨也在共產(chǎn)黨宣言的指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國走過了這條道路，在宣言的指導(dǎo)下創(chuàng)造了新的輝煌。
回顧歷史，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年來，共產(chǎn)主義幽靈在這個古老的東方大國變成了薄弱的紅日，蒸日上。自1921年7月以來，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物中國共產(chǎn)黨宣布成立，舉起馬克思主義的偉大旗幟，中國革命有科學(xué)理論指導(dǎo)，中國革命面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理火爆，中國共產(chǎn)黨始終堅持將馬克思主義的普遍真理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。轟轟烈烈的革命終于推翻了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立了基于工農(nóng)聯(lián)盟的無產(chǎn)階級統(tǒng)治的社會主義國家。
在60多年的執(zhí)政過程中，遵循馬克思主義的指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國人民走上了獨(dú)立自強(qiáng)的發(fā)展道路。中國在新民主義社會建設(shè)中實(shí)施的土地改革制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度、社會主義社會建設(shè)初期實(shí)施的合作經(jīng)濟(jì)制度、人大制度、義務(wù)教育制度等與共產(chǎn)黨宣言思想有關(guān)。毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等指導(dǎo)思想的提出也遵循符合中國國情的宣言精神。改革開放40年，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平大幅提高。歷史雄辯地說明，沒有共產(chǎn)黨宣言，沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，沒有改革開放的今天。
回顧一百年前，中國在帝國主義列強(qiáng)的侵略下陷入半殖民地半封建的深淵。展望百年后的今天，社會主義中國站在世界東方，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民沿著具有中國特色的社會主義道路前進(jìn)。這是以極其巨大的理論威力、思想前線和戰(zhàn)斗精神震撼西方統(tǒng)治階級的共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表和傳入，在低谷中國人民看到奮斗的希望，也是在時間中進(jìn)步的宣言精神不斷改善思想，不斷前進(jìn)，在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下前進(jìn)。
共產(chǎn)黨宣言給我們的不僅僅是文獻(xiàn)中的參考和經(jīng)驗(yàn)，還有思考、選擇、精神，引導(dǎo)我們思考?xì)v史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)情況，引導(dǎo)我們實(shí)踐，獲得真正的知識，引導(dǎo)我們在歷史的大背景下選擇正確的前進(jìn)道路，無怨無悔這個口號的價值和力量。中國社會主義革命離不開共產(chǎn)黨宣言的照耀，中國社會主義建設(shè)也離不開共產(chǎn)黨宣言的指導(dǎo)，作為黨員，應(yīng)該從共產(chǎn)黨宣言接受真理的熏陶，用共產(chǎn)黨宣言的理論武裝自己，真正承擔(dān)自己的歷史使命，為中國特色社會主義的偉大建設(shè)事業(yè)奮斗。
共產(chǎn)黨宣言是與時俱進(jìn)而不是過時的馬克思，資本主義強(qiáng)烈追求的普遍性面臨的外來障礙，其性質(zhì)是資本本身異化的產(chǎn)物，只能在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系中尋找。換句話說，資本擴(kuò)張帶來的一系列矛盾是資本主義本身無法克服的。資產(chǎn)階級無意識地產(chǎn)生了無法抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過聯(lián)合實(shí)現(xiàn)的革命團(tuán)結(jié)取代了競爭引起的分散狀態(tài)。只有工人階級的聯(lián)合制度，新的社會主義制度才能從根本上解決資本面臨的問題。
但是，隨著前蘇聯(lián)的解體和東歐的急劇變化，馬克思的理論似乎不受歡迎，火熱的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動暫時沉默。有些俗勢利小人趁機(jī)困難，討論馬克思主義的各種罪惡，歡呼馬克思對共產(chǎn)主義的美好理想預(yù)言被歷史宣告失敗。對共產(chǎn)主義理想憧憬的人也迷惑了前景。但是，共產(chǎn)黨宣言宣傳的理論真的過時了嗎？
《宣言》第一節(jié)的第一句話是:迄今為止所有社會的歷史都是階級斗爭的歷史。這是切鐵的話?！缎浴返牡谝徊糠謱Y產(chǎn)階級的歷史地位有肯定的評價，資產(chǎn)階級在歷史上發(fā)揮著非常革命的作用。資產(chǎn)階級在不到百年的階級統(tǒng)治中創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去所有世代創(chuàng)造的所有生產(chǎn)力大得多。有人懷疑批判資本主義為自己任職的人為什么這么推薦生產(chǎn)方式與現(xiàn)實(shí)取得聯(lián)系，很多人在改革條件下初步獲利，保護(hù)既得的經(jīng)濟(jì)利益，為了達(dá)到目的，甚至不采取手段。在他們看來，即使馬克思也肯定了資本的生產(chǎn)方式，這個資本積累階段當(dāng)然是不可避免的，所以必須為加快這個過程付出代價。
是的，改革意味著重新調(diào)整生產(chǎn)和社會結(jié)構(gòu)，必須接觸一些社會集團(tuán)、階層的利益，成本和成本也是不可避免的。問題是改革的成本和利益是否一致現(xiàn)在讓我們看看。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。大會經(jīng)過辯論，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本，共23頁?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個英譯文時，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。
馬克思的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級呢，階級是指由于人們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動，這就產(chǎn)生了階級與階級分化。
他在共產(chǎn)黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，后來又寫道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。
正是因?yàn)橛辛穗A級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。
在奴隸社會，社會分化為奴隸主階級與奴隸階級，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實(shí)，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。
代替奴隸社會的封建社會，社會分為封建貴族與平民，這時候平民雖然不是貴族的私有財產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實(shí)，對他們進(jìn)行壓迫與剝削。
在資本主義社會，資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動，而雇傭勞動的根源在于私有制。
因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級分化;只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以，馬克思說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。
對于勞動人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設(shè)想，與資產(chǎn)階級對理想社會的設(shè)想，二者是背道而馳的，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，這就是階級矛盾不可調(diào)和而必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。
整個資產(chǎn)階級曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊”，我想說，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會遭到同樣的命運(yùn)。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。
我想說，資產(chǎn)階級的婚姻實(shí)際上是公妻制。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗啤Ｆ鋵?shí)，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。
我必須要說，毫無疑問，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。
由馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，問世于1847年12月至1848年1月的《共產(chǎn)黨宣言》，作為對馬克思主義是一次完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密的闡述，它的誕生如海霧中逐漸明晰閃亮的燈塔，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放之路探索的航道。第一次闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。
由于入黨的原因，我也曾翻閱過《共產(chǎn)黨宣言》，但再一次的閱讀卻依舊振奮我心也讓我去更加深刻地思考。一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。極富文學(xué)色彩的開始，情感四溢、激情澎湃的文章，透徹的理性思考與分析在文字中穿梭浮現(xiàn)，七篇序言、四章正文構(gòu)成了這部充滿理論與實(shí)踐思想的綱領(lǐng)性文件。細(xì)細(xì)品讀，順著篇幅回顧著一段段歷史，感受著恩格斯和馬克思堅實(shí)而深厚的革命友情，反思著無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正視著歷史，思考著矛盾，展望著未來，我在《宣言》不斷地補(bǔ)充和修改中看到了思考與完善的精華，不斷反思亦有所收獲，也更加折服于這份思想的偉大，更加堅定了信仰。
1872年1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對《宣言》作了補(bǔ)充和修改?！缎浴贩譃橐暮驼?，引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文中分別論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說；說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)；批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)；論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。
作為一部宣言性文件，這部革命綱領(lǐng)雖然包涵了深刻的理論內(nèi)涵，但我們卻應(yīng)當(dāng)對其實(shí)踐意義給予更多的關(guān)注。通過閱讀，我們也看到自1847年12月至1848年1月問世以來，《共產(chǎn)黨宣言》并不是一塵不變的，而是在歷史的長河中不斷通過實(shí)踐去補(bǔ)充完善，保存精華，彌補(bǔ)不足，正如馬克思在《費(fèi)爾巴哈論綱》中所說的，以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！缎浴吩诓粩嗟貙?shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不斷尋求自身的完善進(jìn)步，經(jīng)受住了漫漫歷史長河的洗禮，通過將改進(jìn)和補(bǔ)充整理成完整的序言與宣言正文一并收錄，也讓我們清晰地看到《宣言》的完整成長歷程，讓我們深刻體會到只有從實(shí)踐層面觀察《共產(chǎn)黨宣言》的傳播、流行以及其如何鼓舞人們投入共產(chǎn)主義運(yùn)動的，我們才能真正理解《共產(chǎn)黨宣言》的巨大實(shí)踐意義，才能將《宣言》的精神貫徹到我們的實(shí)踐中去。
恩格斯曾說：它無疑是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作。作為馬克思主義文獻(xiàn)中譯本最多的文獻(xiàn)，《宣言》在1848年德文版初版不久就有了波蘭文與丹麥文的譯本，1848年6月譯成法文，1850年譯成英文、1882年出版俄文版。而在當(dāng)今社會，它不僅作為無產(chǎn)階級經(jīng)典之作廣泛傳閱，更在2008年金融危機(jī)爆發(fā)后成為資本主義社會和社會主義社會更加重視的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，可見，《宣言》對當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然有著不可小視的作用。
中國共產(chǎn)黨也正是在共產(chǎn)黨宣言的指引下帶領(lǐng)中國走過了這一路崢嶸歲月，更是在宣言的指導(dǎo)下不斷創(chuàng)造著新的輝煌。
重溫歷史，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的幽靈在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。自1921年7月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物中國共產(chǎn)黨宣告成立，高舉馬克思主義偉大旗幟，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理之火熊熊燃燒，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。轟轟烈烈的革命終于推翻了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級統(tǒng)治的社會主義國家。
六十多年的執(zhí)政過程中，遵循馬克思主義的指引，帶領(lǐng)著中國人民走上了獨(dú)立自強(qiáng)的發(fā)展之路。中國在新民主主義社會建設(shè)中實(shí)行的土改制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度，在社會主義社會建設(shè)初期實(shí)行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會制度、8小時工作制度、義務(wù)教育制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》的思想聯(lián)系在一起。而毛澤東思想、鄧小平理論等指導(dǎo)思想的提出也正是遵循著符合中國國情的宣言精神。而以中國共產(chǎn)黨終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的三個代表重要思想，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)而進(jìn)行的全面闡述，也正是遵循了《宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨闡釋的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨正是因?yàn)槠渑c整個無產(chǎn)階級利益的共同性，所以始終代表著廣大無產(chǎn)者的共同的利益。而根據(jù)馬克思?xì)v史唯物主義的理論，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的中國共產(chǎn)黨必然也會帶領(lǐng)著中國廣大人民走上符合實(shí)際的發(fā)展之路。改革開放三十年，中國的經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。歷史雄辯地說明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有改革開放的今天。
回首百年前，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。而展望百年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全國人民沿著有中國特色社會主義道路踏步前進(jìn)。這正是曾以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表和傳入，讓正在低谷的中國人民看到奮斗拼搏的曙光，也正是不斷在時間中進(jìn)步的宣言精神讓我們不斷地改進(jìn)思想，不斷前進(jìn)，堅定不移地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下向前邁進(jìn)。
劉少奇憶述：正在考慮入不入黨的問題。當(dāng)時我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍經(jīng)過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準(zhǔn)備獻(xiàn)身于黨的事業(yè)。鄧小平也曾在1992年在南方談話中說道：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予我們的不只是僅存于文獻(xiàn)中的借鑒與經(jīng)歷，更是一種思考，一種選擇，一種精神，它引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎細(xì)v史的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的情狀；引導(dǎo)我們?nèi)?shí)踐，去獲得真知；引導(dǎo)我們?nèi)ピ跉v史的大背景下選擇正確的前進(jìn)之路，無怨無悔；它更是散發(fā)著一種精神，一種堅定的信仰，在立足于實(shí)踐中，明白全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！這句口號的價值與力量。細(xì)讀之余，我已被深深折服、感動。
中國的社會主義革命離不開《宣言》的照耀，中國的社會主義建設(shè)同樣離不開《宣言》的指引，肩負(fù)祖國未來建設(shè)重任的我們更應(yīng)該從《宣言》中接受真理的熏陶，用《宣言》的理論武裝自己，真正擔(dān)當(dāng)起自己的歷史使命，為中國特色社會主義偉大建設(shè)事業(yè)奮斗。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”，這是我在高中期間觀看的一次電視朗誦節(jié)目中，聽到的一句相當(dāng)有感召力的話語。后來通過網(wǎng)絡(luò)搜索，得知這句話就出自于著名的《共產(chǎn)黨宣言》，由此產(chǎn)生深厚興趣，跑到學(xué)校圖書館翻閱，因?yàn)槟昙o(jì)還小，所以對書中的內(nèi)容和思想還不了解。而后，隨著逐漸長大，自己的領(lǐng)悟力也漸漸提高。近期，又參加了機(jī)關(guān)支部組織的集中學(xué)習(xí)，我對這本書也漸漸有了更多的感悟。
對個人的積極影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》并非想象中那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語言敘述之嚴(yán)密，讓我覺得幾乎可以把其當(dāng)作語文文章訓(xùn)練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。印象中，馬克思主義思想是初高中政治課的必背內(nèi)容，是大學(xué)的必學(xué)課程，是考研的必考科目，可以說，對馬克思主義思想的學(xué)習(xí)貫穿整個學(xué)生時代，對我個人產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響，使我更明確了自己的人生定位，認(rèn)識到自己的價值，完善自己的世界觀、人生觀和價值觀。
對國家的積極影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》匯集了前人的心血和智慧，它不僅有它的現(xiàn)實(shí)意義，更重要的是其歷史價值。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它的博大精深、常學(xué)常新，在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
對人類的積極影響。隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，每一個人都隨著時代在改變。但是《共產(chǎn)黨宣言》對我們的影響是永遠(yuǎn)無法改變的。它是積極地、健康的、向上的，它時時刻刻影響著我們的所作所為，使我們更好的為這個社會奉獻(xiàn)自己的力量。也許我們每個人能力不同，所以對社會的影響也不同。但是，只要我們每個人對社會都是積極的影響，那么我們的社會將會是一個美好、和諧的社會。
《共產(chǎn)黨宣言》更讓我明白，讀書對于我們?nèi)松闹匾?。多讀書，讀好書?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。一本好書就是一位好老師，它可以塑造一個完美的靈魂，可以改變我們的性格，引導(dǎo)我們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取，使我們辨清真、善、美和假、惡、丑，讓我們正確地面對、勇于戰(zhàn)勝生活與工作中的困難，更加堅定為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念!
行程萬里，不忘初心。馬克思和恩格斯雖然已經(jīng)離我們而去。但是他們的思想永遠(yuǎn)不會離去，他們留下的財富永遠(yuǎn)不會消失。我們紀(jì)念馬克思，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，不僅是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，更是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念。前進(jìn)道路上，讓我們繼續(xù)高舉馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景在中國大地上生動展現(xiàn)出來!
歷史上遇到過一次真正的革命，就是新教革命，這個革命將對《圣經(jīng)》的解釋權(quán)從傳教士放到了每一個有文化有思辨能力的人手中，這一舉動打破了傳教士對文化和生命意義的壟斷，并且是我們今天眾多教義的基石。而今天，老師將《共產(chǎn)黨宣言》放到了我們手里。
其實(shí)接到這個題目的時候就在揣度老師的意圖，讓一門課流于形式或者用隱微寫作的方式傳達(dá)些東西?或者課堂上此起彼伏的倦容是否真的是一種更純粹的馬克思主義精神在傳達(dá)?
20世紀(jì)中期開始的人本主義的馬克思主義者有點(diǎn)類似一群新教徒，他們有這么一句座右銘：“對早期本真的馬克思主義如此，而對列寧主義的僵化卻并非如此”。如果真的是這樣的話，那么我們的話題可以從一開始的那個幽靈開始。
共產(chǎn)黨宣言的第一段話被無數(shù)的人所重復(fù)，然后又植入了更多人的心中，他仿佛預(yù)示著我們世間飄蕩著一個幽靈，在160年前于這本小冊子中誕生，然后揮之不去，這不光是過去的幽靈，而是未來的幽靈，它將帶來革命。
從一個幽靈的角度看我們今天所處的境地，或許會發(fā)現(xiàn)一個較為微妙而又有趣的事情，就是幽靈與幽靈之間的瓜葛，在全球性的反思的行程中，他在賣力的追捕著過去的幽靈，而這一追捕也是幽靈性的，而唯一不變的就是幽靈將永遠(yuǎn)無休止的產(chǎn)生。而這一切貌似又在印證共產(chǎn)黨宣言里所說的，唯一不變的就是變化本身。
多年前的社會和如今到底有多少相似之處，能讓過去得出如此前瞻的判斷。但是這里的判斷還不僅如此，世界在信息化的趨勢下變平，市場威脅著全球所有地區(qū)的民族主義、地方的習(xí)俗、乃至民族國家的特定形式。
如今，全世界的人都開始使用iphone射擊出憤怒的小鳥，大口的吃著KFC中的雞腿，當(dāng)你問他想要一個中國元素的手機(jī)時，他想到的居然會是山寨機(jī)?!這里其實(shí)面對的，就是一個幽靈性的問題。
資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。
不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。
資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題;這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料;它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，而且同時供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。
我這里引用了共產(chǎn)黨宣言里相當(dāng)長的一段，為什么?因?yàn)檫@一段寫得太精辟了，他的深度甚至超過了作者本身。
比如在資本的擴(kuò)展和收編上，馬克思在這一點(diǎn)上低估了其能力，在美國內(nèi)戰(zhàn)時，馬克思預(yù)言如果缺乏來自美國南方僅僅由于奴隸勞動才能提供的廉價棉花，那么英國的支柱產(chǎn)業(yè)——紡織業(yè)——就將無法生存，所以英國將被迫干涉以阻止奴隸制的廢除。
所以可以這么說，馬克思所描述的這個導(dǎo)致固定的東西都煙消云散的全球化行動，就是我們所處的現(xiàn)實(shí)。而且消失的不止之前所舉的民族精神，還有精神中美好的事物，比如榮耀與神圣。
韋伯在新教倫理中給了我們這樣一個明顯的暗示，他在預(yù)示著人與人之間的關(guān)系其實(shí)是建立在等價交換原理之上，馬克思無疑認(rèn)同這一點(diǎn)(在其較晚期作品，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中提到)，在他的眼里，人的關(guān)系已經(jīng)變成了沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)的特許的和自己爭取的自由，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋的剝削。而當(dāng)這一切都變成了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的時候，其幽靈性又一次產(chǎn)生。
這里的幽靈非?，F(xiàn)實(shí)，或者說，他是當(dāng)今社會隔離的一種意識形態(tài)支持，這種資本瘋狂自我增值而不順任何人或環(huán)境不斷的追求其自身的行為不僅僅是一種意識形態(tài)的幽靈，這種抽象的形態(tài)背后永遠(yuǎn)屹立著真正的人類和自然的目標(biāo)。
之前一次志愿者工作讓我接觸到了不少60年代、50年代的前輩，就在我們大的時候，他們內(nèi)心的那種明顯的價值主張能支持他們走完人生的道路，相比我們?yōu)榫蜆I(yè)后的薪水苦惱，我真的很感動。為國家建設(shè)而讀書，為了四化而讀書，這些話語以及被列入了文物館，資本的幽靈在這些時日里追捕到了他們，并且撕成碎片。
這里想多說一點(diǎn)，有人提到現(xiàn)在社會是在轉(zhuǎn)型中的陣痛，過了這一陣就好了。陣痛?你當(dāng)是大姨媽吖?中國習(xí)慣自下而上的信息反饋，目前社會的割裂已經(jīng)從這里蔓延，不是什么體制和制度的問題，而是革命性的幽靈伺機(jī)待發(fā)。當(dāng)然，是向中華民族偉大復(fù)興的方向發(fā)展，但為了這復(fù)興的偉業(yè)，這應(yīng)該是劇痛，而且會持續(xù)很久。
為什么說這一幽靈的意識形態(tài)已經(jīng)帶來了割裂?我感覺其中一個重要的特點(diǎn)是他分離了“現(xiàn)實(shí)”與“真實(shí)”，現(xiàn)實(shí)是包含在相互作用和生產(chǎn)過程中的現(xiàn)實(shí)人的社會現(xiàn)實(shí)，真實(shí)是資本的抽象幽靈邏輯學(xué)，資本決定現(xiàn)實(shí)社會發(fā)生什么。這里限定的差距就較為明顯，比如一個國家的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形勢被該國專家認(rèn)為是穩(wěn)定且良好的，即使絕大多數(shù)人們的生活水平比以前還低，而現(xiàn)實(shí)并不重要，重要的是資本運(yùn)作。簡言之，意識形態(tài)的最高形態(tài)并不是抓住意識形態(tài)的幽靈，忘卻在真正的人類及其關(guān)系中的基礎(chǔ)，而恰恰在于忽視這種幽靈性的真實(shí)域并假裝直接從事于“關(guān)心真正人類及其真正煩惱”。
我們從小就開始接觸寫作，寫作文讓我們的思維更有條理性，邏輯性。好的作文一定要堅持寫作。有哪些值得我們可以借鑒的作文呢？你也許需要"共產(chǎn)黨宣言觀后感六篇"這樣的內(nèi)容，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
這學(xué)期我選上了《毛澤東思想與中國特色理論體系概論》這門課。本課程要求我們在網(wǎng)上學(xué)習(xí)1000分鐘。本來是把它當(dāng)做一項任務(wù)來做的，可沒想到自己深深的被里面的內(nèi)容所吸引，感觸頗多。
其中特別是《共產(chǎn)黨宣言》，我反復(fù)讀了幾遍，每一遍都有不一樣的收獲。
在當(dāng)代大學(xué)生中，沒有讀過《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)該絕對不算少數(shù)。其實(shí)作為黨員或者入黨積極分子，沒有讀過《共產(chǎn)黨宣言》的也應(yīng)該不在少數(shù)。就如同我剛開始一樣不愿意讀，或許是因?yàn)閰捑?，一向厭倦了灌輸式的說教，“馬克思”似乎成為了一句寫在墻上的標(biāo)語，我們習(xí)慣了麻木，從不思考，《共產(chǎn)黨宣言》，耳朵聽得已經(jīng)生繭，雖然沒有讀，眼睛也產(chǎn)生了排斥。
這個學(xué)期因?yàn)榫W(wǎng)上學(xué)習(xí)的原因，自己仔細(xì)的讀了《共產(chǎn)黨宣言》，讀了一遍又一遍，它深深的吸引了我?，F(xiàn)在，說到共產(chǎn)主義，很多人可能會問，共產(chǎn)主義什么時候能實(shí)現(xiàn)？通過讀《共產(chǎn)黨宣言》，我深深地感到共產(chǎn)主義什么時候?qū)崿F(xiàn)并不重要，重要的是“宣言”指明了一個方向，是積極的、上進(jìn)的，有利于人類進(jìn)步和社會進(jìn)步，并在一定程度上促進(jìn)了發(fā)展。
這些就像燈塔，指引人們前進(jìn)。
現(xiàn)在，就像老師所說的情況一樣，有很多人以為《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)過時了，馬克思主義過時了。事實(shí)上，我認(rèn)為他們說這些話是非常不負(fù)責(zé)任的。在說之前，有誰讀過《共產(chǎn)黨宣言》，更不用說仔細(xì)讀過。
否則，我不會說這種不負(fù)責(zé)任的話。在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的過程中，我深感馬克思主義理論本身就是與時俱進(jìn)的理論，是敢于堅持真理和修正錯誤的理論。
《共產(chǎn)黨宣言》畢竟是歷史上第一個建立在科學(xué)社會主義基礎(chǔ)上的無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)，它是無產(chǎn)階級同盟斗爭歷史的總結(jié)。這一點(diǎn)正如馬、恩在1872年德文版序言中鮮明指出的那樣：“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大變化，這個《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。
個別地方本來可已作某些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出：
“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底唯物主義，作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法，以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界性的革命使命的理論。”
1882年俄文版序言，對《宣言》發(fā)表后三十多年來**和美國的發(fā)展情況進(jìn)行了具體分析，提出了新的論點(diǎn)，指出**土地公有制是共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)，但如果沒有西方無產(chǎn)階級革命的支持，現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制的滅亡是個長期過程
1847年《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生時，卷入無產(chǎn)階級運(yùn)動的地區(qū)十分狹小，當(dāng)時的**是歐洲全部反動勢力的最后一支龐大的后備軍，美國正通過移民吸收歐洲無產(chǎn)階級的過剩力量。俄羅斯和美國都向歐洲提供原材料，成為歐洲工業(yè)產(chǎn)品的銷售市場。同時，歐洲資本主義剝削的加劇，使無產(chǎn)階級迅速覺醒，階級矛盾十分尖銳。
因此斷言資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容不下它本身創(chuàng)造的財富了，對資產(chǎn)階級所有制必然滅亡的過程和資本主義自我調(diào)節(jié)的能力估計不足。
35年后，情況發(fā)生了很大變化。一方面，正是歐洲移民使北美能夠進(jìn)行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在繼續(xù)給歐洲提供原料的同時，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的競爭震撼著中小土地所有制，大農(nóng)場主代替中小土地所有制的農(nóng)場主，就使整個政治制度的基礎(chǔ)發(fā)生動搖；與此同時，歐洲移民還使美國能夠以巨大的力量開發(fā)豐富的工業(yè)資料，工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級就發(fā)展起來了，資產(chǎn)階級的資本積累也神話般地發(fā)展起來了。
另一方面，**原有土地公有制遭到嚴(yán)重破壞，資產(chǎn)階級土地所有制開始發(fā)展，資本主義狂熱迅速盛行。**革命迅速發(fā)展，民意黨人暗殺沙皇亞歷山大二世以后，亞歷山大三世害怕民意黨人再采取恐怖行動，躲進(jìn)了加特契納行宮。沙皇統(tǒng)治的崩潰，為資本主義生產(chǎn)關(guān)系和無產(chǎn)階級革命的發(fā)展創(chuàng)造了條件。
如果外部條件不具備呢?序言表明，現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制固然必然滅亡，但這個滅亡過程就比過去設(shè)想的更長，還要經(jīng)歷一個“資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)，它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財產(chǎn)聚焦在少數(shù)人的手里。由此，必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中”的過程。
在這個過程完成的同時，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系正在孕育，舊的生產(chǎn)關(guān)系面臨分解。事實(shí)上，它告訴人們，現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡，但如果沒有特殊的外部條件，這種滅亡是一個長期的過程。現(xiàn)在，**土地公有制已經(jīng)成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)，它只是起點(diǎn)！
這個寓意實(shí)際上已在其中。
馬克思、恩格斯對無產(chǎn)階級運(yùn)動理論的研究，從來就不是“靜止”的，而是根據(jù)世界無產(chǎn)階級革命發(fā)展的情況，不斷補(bǔ)充、完善，不斷提出新的問題，因時、因地制宜地指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的發(fā)展。
19世紀(jì)40年代以前，對社會的史前史、成文史以前的社會組織，幾乎還沒有人知道。當(dāng)然，馬克思恩格斯并不理解人類歷史經(jīng)歷了漫長的原始社會。因此在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們寫道：
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。
后來，赫克斯豪森發(fā)現(xiàn)了**的土地公有制，莫勒證明了這種公有制是所有條頓人歷史起源的社會基礎(chǔ)。人們逐漸發(fā)現(xiàn)，從印度到愛爾蘭，擁有公共土地的鄉(xiāng)村社區(qū)是或曾經(jīng)是各種社會的原始形態(tài)。最后摩爾根(美國學(xué)者)發(fā)現(xiàn)了氏族的真正本質(zhì)及其對部落的關(guān)系。
他寫了《古代社會》一書，把這種原始共產(chǎn)主義社會的內(nèi)部組織的典型形式揭示出來了。指出隨著原始公社的解體，社會開始代表每一個獨(dú)特的、最終對立的階級。
恩格斯接受了這一“偉大的發(fā)現(xiàn)”。他在1883年德文版序言中揭示《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想時，根據(jù)人類對社會發(fā)展的新發(fā)現(xiàn)，這樣寫道：“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；”他在1888年英文版序言中再一次寫到：
“因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；”。這就使《共產(chǎn)黨宣言》更加科學(xué)更加嚴(yán)密。
可見，馬克思主義敢于從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用人類最新成果，糾正自己的錯誤和不科學(xué)的論據(jù)；它在社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中完善、提高和發(fā)展自己，這就是與時俱進(jìn)!這一點(diǎn)，從馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展的過程中明顯地表現(xiàn)出來。
讀《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思和恩格斯偉大的人格品質(zhì)深深的震撼了我。1883年德文版序言中“這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的?！蔽蚁?，他們之所以能長期合作，產(chǎn)生《共產(chǎn)黨宣言》這部永世不朽之作和馬克思主義，與他們偉大的人格品質(zhì)是分不開的。
他們的偉大人格品質(zhì)亦將伴著《共產(chǎn)黨宣言》永放光芒！
回顧《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今雖然有一個半世紀(jì)多了，但是，它在今天仍然閃耀著光輝。盡管，前蘇聯(lián)、東歐的社會主義失敗了，但是，失敗的并不是社會主義，更不是馬克思主義，而是高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)模式。最有力的證據(jù)就是我們的中國，中國正在它的基本原理的指導(dǎo)下，沿著中國特色社會主義的道路上取得了非凡的成就，我們有理由相信，我們的理論和實(shí)踐，會一次又一次地驗(yàn)證《共產(chǎn)黨宣言》中顛撲不破的真理。
在這一過程中，要求新時期的大學(xué)生與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)！
數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)
姚孝飛（20091801）
2012.5.27
二、《共產(chǎn)黨宣言》所包含的優(yōu)秀思想
恩格斯在1883年和1888年曾先后在《共產(chǎn)黨宣言》的德文版和英文版序言中指出，貫穿《共產(chǎn)黨宣言》核心理論之一是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，也即在人類社會所處的每個歷史時期，那一歷史時期的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，交換方式，決定那一時期的社會結(jié)構(gòu)。因此，在生產(chǎn)資料私有制的情況下，剝削是存在的。
因此，從這個角度看，人類歷史就是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級、剝削階級與被剝削階級之間的斗爭史。了解了《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想，對于分析社會歷史，分析資本主義和資產(chǎn)階級，分析無產(chǎn)階級的歷史使命，對于堅持唯物史觀和馬克思主義基本觀點(diǎn)，都是十分必要的，完全正確的，是馬克思主義者應(yīng)當(dāng)堅持的。
《共產(chǎn)黨宣言》通過全面系統(tǒng)地邏輯結(jié)構(gòu)表達(dá)了馬列主義的思想精髓：例如馬克思主義世界觀理論，以及馬克思主義關(guān)于階級斗爭的理論。后者通過對資本主義社會主要矛盾的論述以及對矛盾本身的發(fā)展規(guī)律和資本主義社會的本質(zhì)的分析，得出了資本主義制度必然滅亡和社會主義制度必然勝利的結(jié)論。
除此以外，《共產(chǎn)黨宣言》還論述了無產(chǎn)階級本身負(fù)有終結(jié)資本主義社會制度、然后實(shí)行無產(chǎn)階級**的歷史使命。無產(chǎn)階級通過共產(chǎn)主義革命結(jié)束了傳統(tǒng)的所有制關(guān)系，同時也詮釋了傳統(tǒng)的落后思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》一經(jīng)出版，就成為廣大無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的有力**，成為無數(shù)工人的思想綱領(lǐng)。
這部著作率先全面地闡釋了歷史唯物主義的規(guī)律和理論，被譽(yù)為“與達(dá)爾文《進(jìn)化論》的提出具有相同重要意義的重大發(fā)現(xiàn)”，在此基礎(chǔ)上建立的唯物主義歷史觀更是成為無產(chǎn)階級改造思想和創(chuàng)造歷史的思想**。恩格斯曾經(jīng)提出，馬克思主義的歷史唯物主義思想雖然在1845年就已經(jīng)形成體系，但是這個思想只有到了《共產(chǎn)黨宣言》的誕生之時才被明確地闡述出來。
《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于未來社會的核心思想，即“什么事社會主義”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出一個每個人都能得到自由發(fā)展的聯(lián)合體，將取代存在階級對立的資本主義舊社會。恩格斯認(rèn)為，就表述未來社會新紀(jì)元的核心思想而言，除了這一命題沒有更合適的了。
這一命題從根本上區(qū)分了社會主義與一切舊社會，是他們一生理論探索和實(shí)踐斗爭的主題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出科學(xué)社會主義學(xué)說。在揭露資本主義社會弊端的同時，在與一些非科學(xué)的政治社會思潮論爭時，也對未來社會作過一些勾畫，如在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把共產(chǎn)主義社會作為未來社會的理想模式，并對這一社會劃分了過度時期、低級階段、高級階段等若干發(fā)展階段：
在《反杜林論》中，對共產(chǎn)主義的特征也作過描繪。科學(xué)社會主義創(chuàng)始人的未來社會觀是一種科學(xué)的遠(yuǎn)見，不是束縛后人手腳、禁錮后人思想的教條；相反，它為后人提供了思考的方向和行動的指南，為實(shí)踐留下了廣闊的空間?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出“每個人自由的成長”的核心思想，。
恩格斯對《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想概括為恩格斯認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的核心概括有三點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，包括政治與精神；第二，整個人類階級社會的歷史實(shí)際上是階級斗爭的歷史；第三，現(xiàn)在的階級斗爭已經(jīng)到了完全解放的新階段。也就是說，這實(shí)際上是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)。
那么未來全人類獲得徹底解放具體狀態(tài)和表現(xiàn)是什么，作者無法給出更具體的描述，或許《共產(chǎn)黨宣言》第二章結(jié)尾是個答案即“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，講是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>
三、《共產(chǎn)黨宣言》的深遠(yuǎn)影響
《共產(chǎn)黨宣言》一書之所以深受這么多人的喜歡，因?yàn)檫@本書是馬克思主義的代表作，是科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志，是指引全世界無產(chǎn)階級和勞動群眾認(rèn)識世界和改造世界的思想**。正如鄧小平同志說的那樣：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧，馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”。
這部杰作以其獨(dú)特的原則，影響著不同時期國際社會的發(fā)展。
當(dāng)我讀完《共產(chǎn)黨宣言》后，我才真正的感受到她的魅力，讀完后確實(shí)有一種力量似乎鼓舞著你，有一種思想牽引著你。她也讓我想到了很多我通常不會想到的問題。中文翻譯的結(jié)尾相當(dāng)鼓舞人心：
“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)階級在這場革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”我想這句話的力量無論是過去還是將來都是無限大的。
我想當(dāng)代大學(xué)生，沒有讀過《共產(chǎn)黨宣言》的絕對不多，就算是所謂的黨員，沒讀過的應(yīng)該也不多。在沒有讀之前，我想這可能也像從小到大學(xué)校老師的那種說教形式內(nèi)容沒什么不一樣的吧！所以還開始沒讀，內(nèi)心和眼睛就開始排斥了。
但為了完成作業(yè)，我不得不強(qiáng)迫自己讀完她。我只能說我讀了她很多書。有些地方我可以說是真的沒有讀懂，里面好多觀點(diǎn)確實(shí)是要反復(fù)的研讀才有可能明白。其中我最感興趣的是關(guān)于“消滅私有制”的問題。
從消滅什么樣的私有制？是否消滅一切私有制？私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的嗎？
這幾個問題來思考。中文版的《共產(chǎn)黨宣言》里有這樣一句話:“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:
消滅私有制?！眲傋x到這的時候，我心里想：怎么可能消滅私有制，似乎有點(diǎn)可笑，這簡直是空想主義。
可當(dāng)我順勢往下看，其中就出現(xiàn)了駁斥我想法的觀點(diǎn)：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力。”顯然，這里強(qiáng)調(diào)的消滅私有制，并不是不加區(qū)別地反對一切形式的私有制，并不是要消滅那種以自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制；它是指利用私有財產(chǎn)奴役他人勞動的私有制。它是指以剝削他人勞動為基礎(chǔ)的私有制。
馬克思、恩格斯還根據(jù)**的不同，將私有財產(chǎn)分為兩種：一種是資本家通過雇傭勞動剝削來的、其中部分又將作為資本的私有財產(chǎn)；還有一種是雇傭工人自己勞動所得只能滿足個人和子女生存需要的非?？蓱z的私有財產(chǎn)。事實(shí)上，馬克思、恩格斯承認(rèn)公民通過勞動得來的、直接滿足自身需要的私有財產(chǎn)，因?yàn)椤斑@種占有并不會留下任何剩余的東西使人們有可能支配別人的勞動”。
他們所反對的是資產(chǎn)階級通過剝削雇傭勞動得來的私有財產(chǎn)，指出要通過廢除私有制把表現(xiàn)為資本的私有財產(chǎn)“變?yōu)閷儆谏鐣w成員的公共財產(chǎn)”，并特別強(qiáng)調(diào)“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)”。
雖然簡短的宣言只有兩萬字左右，但絕對是精華的精華。今天，對我們認(rèn)識和思考世界經(jīng)濟(jì)格局，發(fā)展社會主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，仍然具有重要的指導(dǎo)作用。
記得在初中的歷史課上就聽說過《共產(chǎn)黨宣言》，只是那時對共產(chǎn)黨沒有一個理性的認(rèn)識，還只是停留在概念上，所以沒有去閱讀這部宣言。到目前為止，在馬基先生的要求下，我終于讀了幾遍宣言，但了解還只是一個膚淺的階段。在網(wǎng)絡(luò)和書本資源的幫助下，我進(jìn)一步思考，有所體會。
人們在判斷歷史人物時，一般采用知人論世的方法。在評判歷史事件和事物時，這個方法也適用。宣言由馬克思和恩格斯于1848年出版。
當(dāng)時，資本主義取代歐洲大陸的封建主義，無疑是一大進(jìn)步。同時，生產(chǎn)力的提高也創(chuàng)造了前所未有的財富。人們對于資本主義充滿了信心。然而，資本主義的矛盾逐漸顯露出來，私人所有制對生產(chǎn)的阻礙在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得到充分體現(xiàn)。
農(nóng)民放棄了原來的生活，來到城市尋找生活的機(jī)會。無知的工人在工廠里受到無情的剝削。工人運(yùn)動最終爆發(fā)，此起彼伏。這是一個不安和巨大變化的時代。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著共產(chǎn)主義、無產(chǎn)階級正式步入政治舞臺，預(yù)示著日后無產(chǎn)階級的壯大。宣言首次系統(tǒng)地介紹了共產(chǎn)主義，總結(jié)了工人運(yùn)動的前期，提出了今后發(fā)展的目標(biāo)和途徑。從宣言的內(nèi)容和發(fā)表的背景可以容易的知道它的重要意義。
然而，我們不能忽視，任何有價值、有一義的是件或事物的產(chǎn)生都有一個發(fā)展的過程。宣言所主張的并不是空穴來風(fēng)。沒有一系列歷史事件的指導(dǎo)，沒有恩格斯、馬克思等人的堅忍不拔，這一宣言和所提倡的共產(chǎn)主義就不會產(chǎn)生。
在當(dāng)下，這樣的道理為人們所認(rèn)同，任何事情都有一個循序漸進(jìn)的過程，需要人力、物力、財力的不斷投入。例如**的任何一個決定都應(yīng)該通過全面的調(diào)查研究、深入的綜合的思考才能做出，否則會帶來意想不到的麻煩和后患。
大多數(shù)組織和活動只有在正確的綱領(lǐng)指導(dǎo)下才能具有持久的生命力?！缎浴肥菬o產(chǎn)階級的綱領(lǐng)，為以后的斗爭提供了理論依據(jù)?，F(xiàn)在，我們黨和共產(chǎn)黨不也是這樣嗎？
毛澤東和科學(xué)發(fā)展觀是我們黨的行動指南。對于個人，要是一個人沒有自己的原則、為人處事的標(biāo)準(zhǔn)、人生目標(biāo)，那么他的生活將是得過且過型的，于個人于社會無絲毫益處。
回到宣言的內(nèi)容來看。
“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！?/p>
“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。”
“現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件和新的斗爭形式取代了舊的階級?！?/p>
然而，不管階級對立的形式如何，剝削社會的一部分到另一部分是過去幾個世紀(jì)所共有的事實(shí)。我認(rèn)為這幾句話全面概括了已有的人類歷史，而且依舊使用于當(dāng)下。在社會主義國家，我們淡化了階級觀念，提出了階級觀。
階級主要是針對人們的經(jīng)濟(jì)水平和社會地位。而社會地位往往與經(jīng)濟(jì)水平密切相關(guān)。同時雖然在國家憲法和黨的主張中沒有明文規(guī)定出所謂的“等級”高低、“階層”優(yōu)劣，但是在實(shí)際生活中，一些“特權(quán)”階層依舊飛揚(yáng)跋扈，富人與“窮人”的矛盾此起彼伏。
如果我們要真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨對人人平等的期望，我們?nèi)匀恍枰餐Α?/p>
“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”
“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！?/p>
雖然在宣言中馬克思是在批判資產(chǎn)階級的冷酷、自私和無情，但是我不能否認(rèn)的是，資產(chǎn)階級的確帶來了生產(chǎn)力的巨大飛躍和人類社會空前的財富及創(chuàng)造。否定資產(chǎn)階級的行為也是不合理的。全球化的生產(chǎn)和消費(fèi)是出于資本主義發(fā)展的需要，在這個過程中也伴隨著一些民族、國家的苦難，不容忽視的是，這樣的做法讓世界連接在一起，而非此前的幾乎不聯(lián)系溝通。
有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。雖然弊大于利，但利的構(gòu)成在今天仍有一定的影響。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制，只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力?！痹诒举|(zhì)上我贊同共產(chǎn)黨人的主張。
生活是平等的。為什么僅僅因?yàn)槲镔|(zhì)上的差異，一個人就有權(quán)奴役另一個人？在現(xiàn)在，這種情況司空見慣。家政就是變個稱呼的傭人，保安有時被人們罵作“看門狗”。
革命尚未成功。同志們還需要努力工作。共產(chǎn)主義的前途是光明的，是美好的，但是這個過程是曲折的，是坎坷的。“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！贝婺谴嬖谥牟黄降仁澜鐚⑹沁@樣一個世界，人人和諧相處，平等互利。
《共產(chǎn)黨宣言》只是一個引子。充分認(rèn)識共產(chǎn)主義的理論起點(diǎn)，把握發(fā)展脈絡(luò)，胸懷美好未來，是我們進(jìn)入共產(chǎn)主義世界的必要工具。同時每一個人的認(rèn)識是不斷深化的，結(jié)合平日的所知所學(xué)所想，我對于共產(chǎn)主義的認(rèn)識將會有進(jìn)一步的升華。
熱能一班魯云逸
仔細(xì)想想學(xué)習(xí)政治課程已經(jīng)有近10年了，但真正讀原著并且是《共產(chǎn)黨宣言》還是第一次，試想一下，在一個世紀(jì)半以前那種環(huán)境下，我們偉大的導(dǎo)師馬克思就可以寫出這么具有先進(jìn)思想并且膾炙人口的文章來，而且成為無產(chǎn)階級的綱領(lǐng)性文件。作為國際共產(chǎn)運(yùn)動史上的第一個綱領(lǐng)性文件，通過讀這本原著，讓我對共產(chǎn)黨本身、共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和堅定共產(chǎn)主義信念以及我們社會主義的先進(jìn)性有了進(jìn)一步的思考。
我們可以通過這本書得出結(jié)論："隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)自己的掘墓人。
資產(chǎn)階級的垮臺和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免。這個理論是唯物的分析了資本主義社會的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的矛盾運(yùn)動，分析了資本主義社會的階級關(guān)系的基礎(chǔ)上得出的，閃耀著科學(xué)的光芒。 作為一個堅定的馬克思主義者，共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)是一種信念，一種必勝的信心，當(dāng)我們站在巨人的肩頭，用世界上各種美麗的語言同聲高喊"全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來"，我們看到了明天：
資本主義必將滅亡，共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)。
對共產(chǎn)主義的堅定信仰是共產(chǎn)黨人的精神支柱。共產(chǎn)黨人如果失去了它，就失去了借以直立起來的脊梁，不會變得軟弱無力，就會迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級的立場。從黨的歷史中可以看到，許許多多共產(chǎn)黨員歷經(jīng)千難萬險，在血與火的考驗(yàn)中，頭可斷血可流，在困難和挫折的情況下不沉淪，革命意志堅強(qiáng)，就是因?yàn)樗麄儗伯a(chǎn)主義的信仰堅定不移、堅貞不渝。
可是，也有這樣的黨員，他們組織上入了黨，宣了誓，有的還擔(dān)負(fù)了重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但并不能說他們是一個名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的征途上，他們未能經(jīng)受住種種考驗(yàn)，未能做到為共產(chǎn)主義奮斗終身，有的甚至背叛了黨的事業(yè)。一個重要的原因是他們沒有建立或失去對共產(chǎn)主義的堅定信念。
因此，無論黨員何時入黨，都必須高度重視加強(qiáng)政治信仰的培育，堅定共產(chǎn)主義信仰。
共產(chǎn)主義是人類社會的最高理想，中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但其前提是物質(zhì)極大的豐富，人民的精神文化水平極高，到那時候不再有剝削，不再有壓迫，不再有暴力等國家機(jī)器，人們過著富足安寧的生活，各盡所能，按需分配。中國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，現(xiàn)階段的最大任務(wù)就是努力發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強(qiáng)國力，解放生產(chǎn)力，為社會主義提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。
抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，中國有多少英勇的兒女，有多少共產(chǎn)黨員為民族解放和新中國的建立獻(xiàn)出了寶貴的生命。夏明翰的就義詩：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋；殺了夏明翰，還有后來人。
”在他們的心中，共產(chǎn)主義的理想與信念是多么的堅定??！為了這個理想和信念，他們會毫不猶豫地拋頭顱和鮮血。他們堅信共產(chǎn)主義將在全人類實(shí)現(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》中說：共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的各個階段，共產(chǎn)黨人始終代表著整個運(yùn)動的利益。
從前一方面內(nèi)容考慮，共產(chǎn)黨人為之所奮斗的社會是一個沒有等級的社會、一個公平的社會，他為整個社會謀取福利，受益的將會是社會上所有的人群。而資產(chǎn)階級的社會要維護(hù)的是資本主義的私有制：整個國家的資源和財富由少數(shù)人霸占，大多數(shù)人沒有生存所需的生產(chǎn)資料，要活著就得去為少數(shù)人服務(wù)、勞動受壓迫剝削。
因此，只有通過損害多數(shù)人的利益來滿足少數(shù)人的利益。所以共產(chǎn)黨人要建設(shè)比資本主義優(yōu)越的社會主義！
第三章《社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》
它批判了當(dāng)時流行的各種虛假社會主義，分析了各種虛假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，揭示了它們的階級本質(zhì)。
第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》
本文論述了共產(chǎn)黨革命斗爭的思想策略，展示了共產(chǎn)黨對各反對黨的態(tài)度。
其中有一句：
“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。
讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖。無產(chǎn)階級在這場革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
”這一話體現(xiàn)出了共產(chǎn)堅定的奮斗信心！讓我不由贊嘆敬佩！
通過讀《共產(chǎn)黨宣言》，讓我又一次接受了思想的洗禮，從而也讓我懂得要更加珍惜今天先輩們用生命換來的幸福生活，更加加深了我對共產(chǎn)主義的信仰，積極從思想上提高黨性。千里之行，始于足下，樹立和追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，要體現(xiàn)在積極投身中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)際行動中，肩負(fù)起推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，把追求個人理想與社會里相結(jié)合起來，把追求共同理想與追求遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，時刻以高尚的思想道德要求鞭策自己。
如何避免自己的觀后感千篇一律呢？當(dāng)我們觀看電影時，電影會為我們展現(xiàn)一個嶄新的世界。在欣賞影視作品時，我們都希望能表達(dá)內(nèi)心的想法。觀后感是對作品的熱情付出和關(guān)注的一種體現(xiàn)和表達(dá)方式。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的“安全生產(chǎn)事故觀后感”內(nèi)容，非常推薦您將此網(wǎng)頁加入收藏夾！
翻開《安全生產(chǎn)事故防范及典型案例》，小冊子所敘述的一起起的安全事故使我的內(nèi)心此起彼伏久久不能平靜，仿佛我就在那觸目驚心的事故現(xiàn)場，那事故造成的血淋淋傷害使我的內(nèi)心觸動了，是的，正是這些慘痛的事故，讓許許多多的美滿家庭破碎了。我的想發(fā)改變了很多。我感受到生命的價值，也意識到安全生產(chǎn)的重要性?！栋踩a(chǎn)事故防范及典型案例》再次以震撼人心且血淋淋的案例表明有的職工在安全生產(chǎn)過程中違章所造成的后果是多么的嚴(yán)重??！
安全意識淡薄帶來的傷痛是無法挽回的。我想事故后每個人都會意識到安全有多么的重要，但我們在日常的工作過程中往往又以各種原因及借口使自己或多或少地違背著安全的原則，于是事故也就順理成章地發(fā)生著，一起起觸目驚心的惡性傷害也就成功上演。
安全生產(chǎn)的前提是遵章守法。我們要避免發(fā)生類似惡性事故的發(fā)生，我們就應(yīng)該從每一天的工作做起，切實(shí)提高安全意識，做到安全生產(chǎn)從一點(diǎn)一滴開始。職工工作在生產(chǎn)的第一線，現(xiàn)場環(huán)境復(fù)雜且存在著諸多不確定的因素，這就要求我們在不斷提高業(yè)務(wù)技能的前提下，在日常的工作中處理問題時，首先應(yīng)保持冷靜的頭腦并時刻為自己他人敲響警鐘、嚴(yán)把安全關(guān)，共同遵守好各項安全制度，防范各種安全事故的發(fā)生。
下面就針對手冊中各案例分別進(jìn)行分析并做個總結(jié)，算是給自己上一堂深刻的安全課，但愿這些慘痛的事故教訓(xùn)不再發(fā)生：
事故類型一：高處墜落事故
2007年3月26日發(fā)生在某企業(yè)，2008年7月14日發(fā)生在某防腐工程有限公司。雖然事故原因不同，但仍然可以發(fā)現(xiàn)惡性事故是可以成功發(fā)生的。常見的是高空作業(yè)不掛安全帶。
按照安全規(guī)定：在2米以上高處作業(yè)，作業(yè)前必須戴好安全帽和安全帶。可是往往當(dāng)事人會因?yàn)榕侣闊?、覺得戴著安全帶不舒服、不方便等原因，懷著僥幸心理，認(rèn)為只要自己小心點(diǎn)不會發(fā)生事故，可正是因?yàn)楝F(xiàn)場諸多的不確定事故誘因疊加，促成了此類事故的發(fā)生。
如何避免此類事故的發(fā)生呢？
1。高處作業(yè)必須佩戴安全帽、安全帶和防滑鞋，并定期對安全帶進(jìn)行檢查和標(biāo)識；
2。登高作業(yè)前，應(yīng)仔細(xì)檢查梯子、臺階、架子等工具是否牢固、放置是否平穩(wěn)，同時應(yīng)有專人支撐；
3、高處作業(yè)五必有：有邊必有欄、有洞必有蓋、有欄無蓋必有網(wǎng)、有電必有防護(hù)措施、電梯必有門聯(lián)鎖；
4、高處作業(yè)“六不準(zhǔn)”：安全帶未掛牢不準(zhǔn)作業(yè)、不準(zhǔn)亂拋物件、不準(zhǔn)穿拖鞋和硬底鞋、不準(zhǔn)嬉鬧、不準(zhǔn)背對豎梯上下；
5、高處作業(yè)“十不登高”：患禁忌癥者不登高、操作者未經(jīng)安全教育不登高、無安全防護(hù)不登高、石棉瓦等屋面無墊板不登高、攜帶笨重物體不登高、惡劣天氣不登高、照明不足不登高、身體不適及酒后不登高、無安全通道不冒險登高。
事故類型二：觸電事故
從2006年8月發(fā)生在某施工工地和2008年9月發(fā)生在某公司的觸電事故中，本人感到在加強(qiáng)安全意識的同時提高工作人員技能的必要性，安全意識的淡薄是此類事故發(fā)生最重要的因素，但我們也不難發(fā)現(xiàn)往往此類事故的直接受害者屬于電氣技能較弱的普通勞動者，他們大多對電氣設(shè)備的性能及工作原理等知識知之甚少。
人體電阻通常在1kω～2kω，但在潮濕、多汗等情況下，人體的電阻就會下降，當(dāng)電氣設(shè)備漏電時就非常容易發(fā)生觸電亡人事故。
那我們又如何來預(yù)防此類事故的發(fā)生呢？
1。首先，要制定相應(yīng)的安全規(guī)程和操作規(guī)程，規(guī)范和管理電氣作業(yè)工作；
2、制度有了接下來就是確保得到有效的遵守和實(shí)施。作為管理者要不厭其煩地時刻提醒和監(jiān)督操作人員，提高他們的安全意識并確保安全措施正確實(shí)施；作為直接的操作人，要主動通過各種渠道的學(xué)習(xí)不斷提高個人的專業(yè)技能和加強(qiáng)安全意識，時刻提醒自己做到“三不傷害”：不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害。
真正做到去執(zhí)行安措認(rèn)真負(fù)責(zé)、去操作時規(guī)范到位、去監(jiān)護(hù)和管理時把好安全關(guān)，那么我們就能有效地防范此類事故的發(fā)生，我們就能做到高高興興上班來、平平安安回家去。
事故類型三：機(jī)械傷害事故
從2006年5月某建材公司和2004年1月某公司發(fā)生的機(jī)械傷害事故中，不難發(fā)現(xiàn)這類事故的共性：
1。管理不善、非法經(jīng)營：這是此類事件發(fā)生的主要原因。危險崗位隱患排查不夠，安全措施不到位；
2。工作人員未按規(guī)定著裝，在操作過程中存在違規(guī)操作；
預(yù)防此類事故的發(fā)生，要完善工作制度和操作規(guī)程，加強(qiáng)對員工的安全教育，切實(shí)提高員工的安全意識，加強(qiáng)專業(yè)技能培訓(xùn)，提高員工的操作技能和應(yīng)急處理能力。這樣才能有效預(yù)防或減少此類事故的發(fā)生。
事故類型四：物體打擊和坍塌擠壓事故
從2004年12月發(fā)生在某公司的物體打擊事故和2007年11月發(fā)生在某物流公司的坍塌傷人事故中，我們又看到了事故血淋淋觸目驚心的場面，此類事故好發(fā)生在具有交叉作業(yè)的檢修現(xiàn)場及施工現(xiàn)場，而且一旦發(fā)生幾乎都是見血甚至危及生命的惡性事故。老話說得好：加強(qiáng)管理，提高安全意識，遵守規(guī)章制度，警鐘長鳴，有效預(yù)防事故發(fā)生。
在維修施工現(xiàn)場，應(yīng)時刻提醒自己注意安全，養(yǎng)成進(jìn)入現(xiàn)場前檢查工作層安全狀況的習(xí)慣，確認(rèn)安全后再通過或進(jìn)行工作，以免傷害自己、他人或他人。
讓我們通過不斷學(xué)習(xí)，共同提高工作技能和安全意識，共同創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，有效預(yù)防和避免各類安全事故的發(fā)生，讓員工真正快樂地來工作，安全地回家！
事故類型五：叉車傷人事故
從2007年11月29日發(fā)生在某公司和2006年10月26日發(fā)生在某膠布廠的叉車傷人事故中可以看到：此類安全事故大多都是叉車駕駛員安全意識淡薄，駕駛叉車速度過快，加上注意力不集中、違規(guī)操作等原因而造成。
雖然叉車一般在廠區(qū)內(nèi)行駛，但最高時速不得超過30km/h；在廠區(qū)內(nèi)，最高時速不得超過5km/h。但是，如果不充分認(rèn)識安全駕駛的重要性，思想麻痹和違章駕駛或車輛帶病運(yùn)行，很容易造成傷害事故。
事故類型六：起重傷害事故
從中可以看出，造成此類事故的原因大多是非法作業(yè)：無證作業(yè)、超載起重、違章指揮、安全措施不利等。
如何預(yù)防此類事故的發(fā)生呢？文中的【十不吊】概括的非常到位：1、指揮信號不明不吊；2、超載不吊；3、**不牢不吊；4、吊物上有人不吊；5、安全裝置不靈不吊；6、吊物埋在地下，情況不明不吊；7、光線不足看不清不吊；8、斜拉斜拽不吊；9、邊緣鋒利物件無防護(hù)措施不吊；10、液體金屬盛放過滿不吊。
同時，必須做到以下幾點(diǎn)：1。持證上崗。對整個吊裝過程進(jìn)行安全監(jiān)控。堅持任何人都不能在起重重物和吊桿下站立或通過。
事故類型七：人員中毒、窒息事故
從2005年4月12日發(fā)生在某建筑安裝工程有限公司和2005年5月29日下午發(fā)生在某村的中毒事故中，我深深感觸到生命是多么的脆弱，此類事故不但殺人于無形，而且往往由于當(dāng)事人缺乏防護(hù)知識會造成大面積的人員死亡，因此，我們在吸取事故教訓(xùn)的同時，學(xué)習(xí)此類事故的預(yù)防和處理知識就顯得非常重要。
在工業(yè)生產(chǎn)活動中，我們經(jīng)常要接觸一些有毒有害物質(zhì)，這些物質(zhì)往往以氣體或蒸汽的形式存在，看不見，摸不著，對人體健康有害，這是無法預(yù)防的。因此，進(jìn)入通風(fēng)不良的空間時，必須考慮中毒的可能性。進(jìn)入前應(yīng)檢測出部分有害氣體，空間應(yīng)充分通風(fēng)，做好急救準(zhǔn)備，并派專人監(jiān)護(hù)。當(dāng)檢測到有毒氣體，沒有檢測設(shè)備或沒有通風(fēng)設(shè)備時，進(jìn)入前必須佩戴呼吸器。
我們?yōu)槭裁匆欢?、再而三的對安全事故、安全警示教育片進(jìn)行反思、學(xué)習(xí)？我覺得學(xué)習(xí)事故通報、觀看安全警示教育片，不僅僅是一時的教育與啟示，核心的'問題是在實(shí)際的工作中，如何吸取事故教訓(xùn)。事故的發(fā)生追根揭底都是職責(zé)履行不到位，這里不光是領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)、監(jiān)護(hù)的職責(zé)，還有個人的職責(zé)，如果大家都把職責(zé)履行到位了，事故發(fā)生的可能性就會很小很小，即使發(fā)生了，承擔(dān)的責(zé)任也會小的很多。我覺得，作為監(jiān)理在任何時候，只要出了問題，是逃脫不了責(zé)任的，我們所要做的就是盡可能的減少或避免責(zé)任，那么我們唯一能做的就是履職“盡”責(zé)。
常常聽到有人說，我們年輕人說話沒份量，施工單位不聽。我在想是因?yàn)椤澳贻p”么？如果你有豐富的經(jīng)驗(yàn)和淵博的知識，把規(guī)程規(guī)范、設(shè)計文件都了解的滾瓜爛熟、出口成章，實(shí)際操作也能手到擒來的話，人家會不聽你的么？人家有什么理由不聽你的？那么在監(jiān)理工作中我們?nèi)绾温穆殹氨M”責(zé)呢？我覺得應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：
第一，端正自己的態(tài)度。態(tài)度決定一切，我覺得做任何工作首先都要端正自己的態(tài)度，要明白我們不是在為公司工作，我們是在為我們自己工作，盡職履責(zé)就是在為自己負(fù)責(zé)，我們要以“零容忍”態(tài)度對待自己的工作，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，全力以赴做好本職工作。
第二，要有責(zé)任心，責(zé)任心是我們工作的前提，沒有責(zé)任心任何事情都做不好。工作中有時難免會遇到不善的、惡意的言語或人身攻擊，有些人可能膽小怕事，就不敢去管或者就有意放低要求，不管不問了。這個時候就是體現(xiàn)責(zé)任心的時候了，我想說的是對于“強(qiáng)權(quán)”我們要敢于較真碰硬，嚴(yán)抓嚴(yán)管，始終堅持底線，寧聽罵聲，不聽哭聲，只求“問心無愧”。
第三，做好過程管控記錄。口說無憑，監(jiān)理的成果是什么？！就是監(jiān)理聯(lián)系單、通知單、暫停令、巡視檢查記錄、旁站記錄等監(jiān)理記錄。實(shí)體質(zhì)量再好，最終都是施工單位干出來的，永遠(yuǎn)不會說是監(jiān)理做出來的，所以我們所要做的就是留好過程管控記錄，不求有功，但求無過。
第四，有一定的奉獻(xiàn)精神，不要因?yàn)槎喔牲c(diǎn)活就到處嚷嚷，一加班就滿腹怨言，要把工作和公司的利益放在第一位，不計較個人得失，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的去工作。每個人都不是傻子，你的付出別人會看在眼里，領(lǐng)導(dǎo)也會看在眼里，天道酬勤，付出總會有回報的時候。
第五，要有團(tuán)隊意識，經(jīng)常聽到有人說“我是質(zhì)量的不管安全”、“我是管A包的，這是你們B包的事情”、“這是土建的問題，不是電氣的問題”等等，我想說的是一個團(tuán)隊不能只靠哪一個人，一個人不管本事有多大，在工作中都需要別人的幫助與合作，只有相互協(xié)提醒、相互幫助，才能完成既定目標(biāo)。
第六，努力提升自己，我們要不斷的學(xué)習(xí)與本職工作相關(guān)的文化知識、業(yè)務(wù)技能，不斷地充實(shí)自己，不斷地提高自己，只有這樣我們才不會被淘汰，只有把自己的工作做精、做好、做透，當(dāng)人們稱你為專家時，你才能更好的履職“盡”責(zé)。
小時侯，長輩常告誡我們哪些東西不能碰，哪些行為很危險，當(dāng)我們此刻談到安全這個話題的時候，就會明白其中的深刻內(nèi)涵！對煤礦企業(yè)來講，安全是一個永恒的主題！安全是什么？安全是生命，安全是效益。而“一通三防”又是煤礦安全的重中之重。安全是什么？安全是文明、是財富、是幸福美好的生活狀態(tài)。當(dāng)人們談到幸福時，有誰會把沒有安全感的生活當(dāng)作幸福生活？又有誰敢說安全不是長久享有幸福生活的保證？然而，現(xiàn)實(shí)生活中小者傷，大者亡的安全事故，時有發(fā)生；妻離子散，家破人亡的慘劇也偶有上演。那么造成這些事故的原因究竟是什么？說到底是麻痹大意，是違章操作，是冒險蠻干！
有句話說得好：“僥幸是危險的前奏，追悔是安全的懲罰”。當(dāng)僅僅為了貪圖舒適、在工作面摘掉安全帽時，你可曾想到，安全已經(jīng)離你而去！當(dāng)你心存僥幸、違章作業(yè)時，你可曾想到，危險正步步逼近？當(dāng)你毫不在意、擅自進(jìn)入臨時封閉的盲巷時，你是否明白，生命將就此終止？此時，再多的淚水，再深的悔恨，都已無法挽回！災(zāi)難的發(fā)生只在短短的瞬間，可無法磨滅的傷痛卻將伴隨親人朋友的一生！
20xx年2月14日，遼寧阜新礦業(yè)（集團(tuán)）有限責(zé)任公司孫家彎礦井發(fā)生了特大瓦斯爆炸，致使井下214人全部失去了生命。這起礦難之大，損失慘重，全國震驚。為此國務(wù)院專門成立事故調(diào)查組對此事故進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明：由于違章帶電檢修產(chǎn)生火花，而現(xiàn)場瓦斯?jié)舛纫呀?jīng)超限，是導(dǎo)致此次瓦斯爆炸的直接原因。這么簡單的道理，難道大家不懂嗎？如果這位檢修電工能嚴(yán)格按規(guī)程操作，先斷電，再檢修，就不會產(chǎn)生火花，事故就可以避免；如果瓦檢員能及時檢查發(fā)現(xiàn)瓦斯超限匯報并采取措施，這次事故還會發(fā)生嗎？可見平素的良性行為習(xí)慣養(yǎng)成是多么重要??！
“智者用經(jīng)驗(yàn)防止事故，愚者用事故總結(jié)教訓(xùn)”，這是我們耳熟能詳?shù)陌踩裱裕鳛槊旱V職工，我們在工作中要牢固樹立“在崗一分鐘、盡責(zé)六十秒”的安全意識，充分運(yùn)用好“三鏡”理念，即在排查隱患時要用“顯微鏡”，事故前面有征兆，征兆前面有苗頭，小隱患可能導(dǎo)致大事故，在抓好重大隱患排查治理的同時決不放過任何一個小事故苗頭；在事故追究處理時要用“放大鏡”，對所有影響生產(chǎn)的事故都要進(jìn)行層層追究、放大處理，以嚴(yán)格的處罰制度，有效控制各類事故發(fā)生；在制定安全規(guī)章制度時要用“望遠(yuǎn)鏡”，把著眼點(diǎn)和立足點(diǎn)放在事故的超前防范意識上，主動開展風(fēng)險預(yù)控，做到超前預(yù)想、超前防范，確保安全狀況良好。
安全工作，貴在堅持，難在堅持，也成在堅持，不怕千日緊，就怕一時松。維持一段時期的安全并不難，難的是安全生產(chǎn)長治久安。只有做到警鐘長鳴、時刻謹(jǐn)慎，在生產(chǎn)過程中始終如履薄冰、如臨深淵、利劍高懸、防微杜漸，才能堵塞百分之一的疏漏，千分之一的僥幸，萬分之一的偶然。才能確保安全無慮，成就事業(yè)。
讓我們攜手共筑安全大堤，悉心守護(hù)平安和諧的家園！
生產(chǎn)事故造成的傷亡和損失是令我們觸目驚心，難以忘懷的，它可以讓一個原本健康活潑的人在瞬間變得殘缺不全，也可以讓一個原本幸福美滿的家庭在瞬間變得支離破碎每個人都知道生命是寶貴的，然而當(dāng)一個人僅僅因?yàn)檫`章作業(yè)，違紀(jì)上崗，粗心大意，從而造成意外事故，難道就不值得我們?nèi)ニ伎?
作為一名機(jī)車司機(jī)，安全生產(chǎn)是我們最基本的職業(yè)道德，更是我們的生命，從踏上崗位的第一天起，我就接受安全教育，“安全第一預(yù)防為主”我們天天學(xué)，時時講，可我們總能看到或大或小的安全事故。
前段時間我一同事，由于某種原因發(fā)生了事故，值得慶幸的是在這次事故中，沒有造成太大的人身傷害事故，只是一點(diǎn)扭傷，但這一點(diǎn)事故讓我們聯(lián)想到的卻是可怕的，不敢也無法去想象的。
同事們，當(dāng)你心存僥幸而違章作業(yè)，違章指揮，違犯勞動紀(jì)律時，有沒有想到災(zāi)難正一步步向自己逼近?當(dāng)您稍有疏忽被“違章，麻痹，不負(fù)責(zé)任”占據(jù)了頭腦時，有沒有想到所有美好的一切都可能在瞬間化為烏有，當(dāng)您在學(xué)習(xí)有關(guān)安全的規(guī)章制度時是否想到別人有血的教訓(xùn)凝結(jié)而成，是為了指導(dǎo)我們不再讓悲劇重演。
安全就像一個圓，只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)，活生生的事例警示我們安全工作，任重道遠(yuǎn)，只有人人講安全，人人重安全，關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，才能讓災(zāi)難走開，所以我們將安全緊握手中，記在心中吧，因?yàn)槟鞘瞧桨?，那是愛，也是?！?/p>
過去的20xx年是我在SBE職業(yè)經(jīng)歷中最黑暗的一年。我管理的班組在5月和9月連續(xù)發(fā)生兩起工傷事故，這是我從來沒有過的教訓(xùn)，使我一度產(chǎn)生過辭職的想法。但這顯然不能解決問題，哪里跌倒就在哪里站起，下定決心，
記憶里最震撼的安全生產(chǎn)事故案例《博帕爾化學(xué)品泄漏事故》，這次事故是迄今為止最嚴(yán)重的一齊，死亡2萬人，6萬余人需要長期理解治療。當(dāng)時深受震動，但也并沒有和自我的工作生活聯(lián)系起來，在思想上沒有引起多大的重視。
近期質(zhì)檢中心組織觀看了安全生產(chǎn)事故視頻，視頻中有的是被車輛碾壓致傷的，有的是操作不當(dāng)被破碎機(jī)絞傷的，，有的是不戴任何防護(hù)措施就盲目救人，導(dǎo)致人沒救上來自我也失去了寶貴生命的......事故現(xiàn)場慘不忍睹。而這些場景都與我們的日常工作中相似，比如廠區(qū)內(nèi)本身倒運(yùn)車輛較多，加上很多運(yùn)輸入廠原料和出廠產(chǎn)品的外來車輛。視頻中就有這么一則案例是因?yàn)閺S內(nèi)司機(jī)酒后駕車將另一名工人碾壓，廠內(nèi)都規(guī)定了車輛和行人的區(qū)域，如果司機(jī)能遵守交通規(guī)則，員工都嚴(yán)格按照路線行走，并且在路上不追逐打鬧，眼觀六路耳聽八方，是能夠避免這類事故發(fā)生的;還有成品庫，每一天叉車頻繁進(jìn)出產(chǎn)品，行車要吊陰極銅和陽極泥，如果大家不避讓叉車，隨意在吊物下行走，遲早會釀成不堪設(shè)想的慘劇;質(zhì)檢中心雖然是相對安全的單位，但還存在很多的安全隱患，如取樣工到各生產(chǎn)單位取樣時，不遵守現(xiàn)場安全路線;員工攜帶明火或易燃易爆品進(jìn)入化驗(yàn)中心儲氣室及藥品室;在取強(qiáng)酸強(qiáng)堿溶液時不遵守操作規(guī)程;使用車床不佩戴防護(hù)眼鏡，長發(fā)不入帽，不扎好袖口，戴手套操作;使用高溫爐時，不戴好耐高溫手套;使用振動磨樣機(jī)時，不壓緊裝置蓋好蓋子，運(yùn)行期間離開崗位。這些我們司空見慣的違章行為，都是會釀成大禍的導(dǎo)火索。
生命在逝去，家庭在破碎。安全不是做給公司看的，而是在保護(hù)我們自我，因自我的安全意識淡薄，導(dǎo)致事故的發(fā)生不單給公司造成了損失，更會給自我和家人帶來無盡的傷痛。親愛的同事們，從今日開始，從此刻開始，讓我們安全工作，守護(hù)幸福。
安全無小事”這句警醒我們的話在12月4日這天得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。不管是運(yùn)行人員、檢修人員還是基層管理工作者，工作中都必須從全局出發(fā)，從細(xì)處入手，越是細(xì)微的地方，越是應(yīng)該引起我們的高度重視。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。不能因?yàn)椤斑@是小事”而放松警惕，“小事”同樣要求我們以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對待，以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)處理。只有這樣，我們在工作中才能做到萬無一失，確保安全。針對12月4日的事故，總結(jié)得出以下幾點(diǎn)心得體會：
1、工作必須嚴(yán)格遵守各項規(guī)章制度，按流程辦事。
省公司入主明星電力以來，給明星公司帶來了新的管理形式和管理理念。但我們部分職工未及時跟進(jìn)，沒有做到清空思想，轉(zhuǎn)變觀念，做事仍然存在想當(dāng)然，不負(fù)責(zé)任，隨意操作。無視安全規(guī)程和各項規(guī)章制度，這是導(dǎo)致本次事故發(fā)生的根源。制度猶如法律，制定出來后就要求我們共同遵守，流程是我們工作的過程，應(yīng)等同于制度，同樣要求我們嚴(yán)格遵守。不按制度執(zhí)行，不按流程辦事，就會出現(xiàn)差錯，最終釀成事故。
2、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高技能水平
為避免安全事故的再次發(fā)生，我們必須對12.4事故進(jìn)行分析總結(jié)，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。首先應(yīng)加強(qiáng)自身對安全規(guī)程和各類規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，在工作中嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度的要求，不越雷池半步。如典型的“兩票三制”、“六要十二步”。規(guī)程及規(guī)章制度的學(xué)習(xí)不能流于形式，不能走馬觀花；要結(jié)合我們工作實(shí)際，在學(xué)習(xí)的同時，組織相互討論，明確自身工作中容易犯的各項規(guī)程規(guī)范條款，以便以后的工作加強(qiáng)注意，規(guī)范自身的工作作風(fēng)和工作行為，確保人身和設(shè)備安全。其次，我們要加強(qiáng)業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。12.4事故體現(xiàn)出我們自身技能水平差，操作能力弱。
我們必須在以后的工作中，加強(qiáng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的力度。培訓(xùn)要從兩方面入手：一是自身綜合素質(zhì)的培訓(xùn)，二是義務(wù)技能的培訓(xùn)。自身綜合素質(zhì)的培訓(xùn)更多的是靠我們自己的自覺學(xué)習(xí)，多讀書，了解各類文化知識，提高個人綜合涵養(yǎng)；業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn)既需要理論知識的豐富，更需要實(shí)際操作技能的鍛煉，這兩方面都需要我們主動學(xué)習(xí)。多看、多問、多練是提高我們操作技能的必要手段和方式（但練習(xí)必須是在有人監(jiān)護(hù)，保證安全的前提下進(jìn)行），既要熟悉分公司的接線方式，也必須對系統(tǒng)線路進(jìn)行必要的了解。只有業(yè)務(wù)技能提高了，我們才能在處理事故時統(tǒng)籌安排，對故障設(shè)備進(jìn)行關(guān)鍵點(diǎn)檢查，及時發(fā)現(xiàn)故障根源，對癥下藥，避免事故擴(kuò)大化。
3、將安全隱患排查工作長期貫徹執(zhí)行
結(jié)合我自身工作特點(diǎn)，作為安監(jiān)員，為以后預(yù)防各種安全隱患事故發(fā)生，一要加強(qiáng)安全教育、宣傳和培訓(xùn)，增強(qiáng)全體職工的安全意識，提高全體職工的安全技能水平，曾強(qiáng)對設(shè)備的隱患排查能力；二要加強(qiáng)對人員的隱患排查。經(jīng)常和各科室領(lǐng)導(dǎo)組織對各崗位人員的安全技能水平進(jìn)行抽查，并及時向領(lǐng)導(dǎo)報告安全生產(chǎn)形式，采取措施組織整改，檢查整改效果，以達(dá)到安全生產(chǎn)的目的。對隱患的排查要堅持預(yù)防為主，防治結(jié)合，早發(fā)現(xiàn)，早治理的原則，對未及時整改的，要求說明原因，做好備案，限期整改。從根本上保障人員、設(shè)備和財產(chǎn)安全。
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安全事故案例讀后感
翻開《安全生產(chǎn)事故防范及典型案例》，小冊子所敘述的一起起的安全事故使我的內(nèi)心此起彼伏久久不能平靜，仿佛我就在那觸目驚心的事故現(xiàn)場，那事故造成的血淋淋傷害使我的內(nèi)心觸動了，是的，正是這些慘痛的事故，讓許許多多的美滿家庭破碎了。我的想發(fā)改變了很多。我感受到生命的價值，也意識到安全生產(chǎn)的重要性。《安全生產(chǎn)事故防范及典型案例》再次以震撼人心且血淋淋的案例表明有的職工在安全生產(chǎn)過程中違章所造成的后果是多么的嚴(yán)重啊！
安全意識淡薄帶來的傷痛是無法挽回的。我想事故后每個人都會意識到安全有多么的重要，但我們在日常的工作過程中往往又以各種原因及借口使自己或多或少地違背著安全的原則，于是事故也就順理成章地發(fā)生著，一起起觸目驚心的惡性傷害也就成功上演。
安全生產(chǎn)的前提是遵章守法。我們要避免發(fā)生類似惡性事故的發(fā)生，我們就應(yīng)該從每一天的工作做起，切實(shí)提高安全意識，做到安全生產(chǎn)從一點(diǎn)一滴開始。職工工作在生產(chǎn)的第一線，現(xiàn)場環(huán)境復(fù)雜且存在著諸多不確定的因素，這就要求我們在不斷提高業(yè)務(wù)技能的前提下，在日常的工作中處理問題時，首先應(yīng)保持冷靜的頭腦并時刻為自己他人敲響警鐘、嚴(yán)把安全關(guān)，共同遵守好各項安全制度，防范各種安全事故的發(fā)生。
下面就針對手冊中各案例分別進(jìn)行分析并做個總結(jié)，算是給自己上一堂深刻的安全課，但愿這些慘痛的事故教訓(xùn)不再發(fā)生：
事故類型一：高處墜落事故
2007年3月26日發(fā)生在某企業(yè)和2008年7月14日發(fā)生在某防腐工程****的高處墜落事故，他們雖然事故原因各有不同，但依然能夠發(fā)現(xiàn)惡性事故之所以能夠成功發(fā)生，共同之處均是高處作業(yè)沒有掛好安全帶。
按照安全規(guī)定：在2米以上高處作業(yè)，作業(yè)前必須戴好安全帽和安全帶?？墒峭?dāng)事人會因?yàn)榕侣闊?、覺得戴著安全帶不舒服、不方便等原因，懷著僥幸心理，認(rèn)為只要自己小心點(diǎn)不會發(fā)生事故，可正是因?yàn)楝F(xiàn)場諸多的不確定事故誘因疊加，促成了此類事故的發(fā)生。
如何避免此類事故的發(fā)生呢？
一。高處作業(yè)必須佩戴安全帽、安全帶和防滑鞋，并定期對安全帶進(jìn)行檢查和標(biāo)識；
2。登高作業(yè)前，應(yīng)仔細(xì)檢查梯子、臺階、架子等工具是否牢固、放置是否平穩(wěn)，同時應(yīng)有專人支撐；
3、高處作業(yè)五必有：有邊必有欄、有洞必有蓋、有欄無蓋必有網(wǎng)、有電必有防護(hù)措施、電梯必有門聯(lián)鎖；
4、高處作業(yè)“六不準(zhǔn)”：安全帶未掛牢不準(zhǔn)作業(yè)、不準(zhǔn)亂拋物件、不準(zhǔn)穿拖鞋和硬底鞋、不準(zhǔn)嬉鬧、不準(zhǔn)背對豎梯上下；
5、高處作業(yè)“十不登高”：患禁忌癥者不登高、操作者未經(jīng)安全教育不登高、無安全防護(hù)不登高、石棉瓦等屋面無墊板不登高、攜帶笨重物體不登高、惡劣天氣不登高、照明不足不登高、身體不適及酒后不登高、無安全通道不冒險登高。
事故類型二：觸電事故
從2006年8月發(fā)生在某施工工地和2008年9月發(fā)生在某公司的觸電事故中，本人感到在加強(qiáng)安全意識的同時提高工作人員技能的必要性，安全意識的淡薄是此類事故發(fā)生最重要的因素，但我們也不難發(fā)現(xiàn)往往此類事故的直接受害者屬于電氣技能較弱的普通勞動者，他們大多對電氣設(shè)備的性能及工作原理等知識知之甚少。
人體電阻通常在1kω～2kω，但在潮濕、多汗等情況下，人體的電阻就會下降，當(dāng)電氣設(shè)備漏電時就非常容易發(fā)生觸電亡人事故。
那我們又如何來預(yù)防此類事故的發(fā)生呢？
一。首先，要制定相應(yīng)的安全規(guī)程和操作規(guī)程，規(guī)范和管理電氣作業(yè)工作；
2、制度有了接下來就是確保得到有效的遵守和實(shí)施。作為管理者要不厭其煩地時刻提醒和監(jiān)督操作人員，提高他們的安全意識并確保安全措施正確實(shí)施；作為直接的操作人，要主動通過各種渠道的學(xué)***提高個人的專業(yè)技能和加強(qiáng)安全意識，時刻提醒自己做到“三不傷害”：不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害。
真正做到去執(zhí)行安措認(rèn)真負(fù)責(zé)、去操作時規(guī)范到位、去監(jiān)護(hù)和管理時把好安全關(guān)，那么我們就能有效地防范此類事故的發(fā)生，我們就能做到高高興興上班來、平平安安回家去。
事故類型三：機(jī)械傷害事故
XX年X月X日，我參加了XX公司組織的《XX事故案例片》觀看學(xué)習(xí)，事故案例分別介紹了XX交通事故、XX火災(zāi)事故、XX重特大爆炸事故。一起起的安全事故歷歷在目，看著那因事故造成的傷害，看著那觸目驚心的事故現(xiàn)場，心情沉重，深刻認(rèn)識到安全與責(zé)任是我們每個工作者的重任，任重道遠(yuǎn)。
我們在生產(chǎn)過程中必須時刻保持警惕，防微杜漸，認(rèn)真對待每一個工作細(xì)節(jié)。一次次的事故，正是因?yàn)楣ぷ魅藛T存在麻痹大意的思想，沒有把工作崗位的危險性看在眼里，打開了錯誤的牢籠和枷鎖，使自身從思想上放松了，我們要時刻謹(jǐn)記。
1、嚴(yán)格遵循規(guī)章制度，安全規(guī)章制度是建立在血和淚水的基礎(chǔ)上，就不要在用血和淚水來檢驗(yàn)它。各個崗位都有明確的安全操作規(guī)程，我們每個人都把安全規(guī)章制度體現(xiàn)在習(xí)慣和動作中。
2、不斷強(qiáng)化安全意識，在工作中自覺地努力提高安全意識、安全素養(yǎng)，真正達(dá)到“我要安全”。員工是安全工作的關(guān)鍵，要切實(shí)履行崗位安全責(zé)任，尊重科學(xué)知識，反對違章蠻干。敢于叫真章，善于抓細(xì)節(jié)，及時發(fā)現(xiàn)和堵塞安全工作的不足，識別和防范工作現(xiàn)場存在的各類風(fēng)險，筑起堅固的防范之墻。
3、認(rèn)真做好設(shè)備管理，設(shè)備是安全生產(chǎn)的重點(diǎn)，班前班后要檢查設(shè)備的狀態(tài)是否正常，安全防護(hù)是否完好，嚴(yán)格按安全操作規(guī)程操作，做好關(guān)鍵設(shè)備、重要設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)及重點(diǎn)崗位的控制，及時排除故障隱患，提高設(shè)備本質(zhì)安全。
安全不僅僅是一個口號，必須要時時說、刻刻講，它是我們工作的第一準(zhǔn)則，更是我們工作保障的唯一措施。昨天的安全不代表今天的安全，不能因?yàn)橐郧暗陌踩秃雎粤艘院蟮奈ｋU。安全工作常抓不懈，永不放松，行動起來，從我做起，全員參與共鑄平安。
安全是什么？安全是企業(yè)的生命，是家庭的幸福，是平安，更是一種珍愛的人生態(tài)度。春天走了會再來，花兒謝了會再開。然而，生命我們卻只能擁有一次！安全上班，安全回家，會讓親人少一份牽掛，父母多一份寬慰，家庭多一份歡樂。
近日，公司調(diào)度室、安檢部組織員工及班組長代表觀看了安全警示片。對于“安全”這個話題，帶給我們的思考確實(shí)太沉重了！天天講安全，月月說安全，但迄今為止，在我們的身邊仍存在很多不安全因素，也時常有違反安全規(guī)章制度的事件發(fā)生，管理者的苦口婆心，再三提醒，安全事故血的教訓(xùn)，讓我們每一位員工對安全的重大意義有了深刻的認(rèn)識和體會。誰都知道安全關(guān)系著我們千家萬戶的幸福與快樂，但是在現(xiàn)在的日常工作生活中仍大量存在思想麻痹，習(xí)慣性違章操作的不良習(xí)慣。在我工作二十多年以來，發(fā)生了多起傷亡事故。其實(shí)從事故最終調(diào)查結(jié)果看，主要責(zé)任在于受害者違章作業(yè)，其實(shí)另外的操作者應(yīng)該負(fù)更大的責(zé)任，因?yàn)閺氖鹿十?dāng)時的現(xiàn)場看是其同事誤操作所制，雖然最終將事故主要責(zé)任歸就到遇害者，但從該事故中我們應(yīng)該得到這是為什么，為什么明明能避免的人生慘劇要一再的發(fā)生。難道我們還沒有痛夠嗎，是法律制度不健全，還是管理有松懈。我心中輾轉(zhuǎn)不平猶如大石堵在心口難以呼吸。不過企業(yè)出臺的各種制度“要我們安全”，但是我們真的做到“我要安全”了嗎，于是我強(qiáng)迫自己安靜下來以一個工人的角度來想我們?nèi)粘５墓ぷ?，回想一下我們是否就對自己的生命?fù)責(zé)了？
安全其實(shí)不是什么不可攀登的高山，也不是什么不可逾越的火海。說白了它就是指生產(chǎn)者在生產(chǎn)活動中突然發(fā)生的，傷害人身安全和健康，或者損壞設(shè)備設(shè)施，或者造成經(jīng)濟(jì)損失的，導(dǎo)致原生產(chǎn)經(jīng)營活動暫時中止或永遠(yuǎn)終止的意外事件。那么安全事故的主要的兩個主體就是生產(chǎn)者和生產(chǎn)經(jīng)營活動。如果說生產(chǎn)經(jīng)營活動即生產(chǎn)工藝本身合法的話，那么主導(dǎo)安全事故發(fā)生的主體就是生產(chǎn)者，也就是我們職工。而作為安全事故的主要的誘發(fā)者和受害者我們是否就意識到我們自己的重要性了。我們工作中不好的習(xí)慣、拖沓的行動、懶惰的思想、對工作沒有思考的習(xí)慣一點(diǎn)點(diǎn)的疊加在一起為我們以后的工作埋下了隱患，而且總是帶著僥幸事故不會發(fā)生在自己的頭上，這樣的思想意識一旦形成一種習(xí)慣那就是給我們自己埋下個坑，而這個坑有時會用我們的生命來填平。
“看慣了，習(xí)慣了，做慣了”的思想猶如一個頑疾蔓延在了我們每個職工的身上。我們對它的存在不甚重視，但是它正一點(diǎn)點(diǎn)的啃食我們的安全長堤。千里之堤毀于蟻穴，一旦安全長堤潰塌那就真的是血的教訓(xùn)了。是時候了對這“頑疾”“亮劍”了。
有人說“亮劍”精神是我們將來不管遇到多大的障礙和困難險阻都會百折不撓，堅強(qiáng)的面對它，敢于之搏斗廝殺就是不敵也會去努力拼搏。而對于我們煤礦人來說“亮劍”就是要正視我們的“頑疾”努力的克服自身的弱點(diǎn)，努力的拼搏奮勇向前。因?yàn)槲覀儾荒芎笸?，后面是安全事故的深淵而只有前方才是親人的期盼、才是溫暖的歸宿、才是家。我們要有“亮劍”那勇往直前的氣勢，破除對我們安全造成安全的陋習(xí)，揮劍斬去“三慣頑疾”。
是時候了拿起手中的“劍”斬去“頑疾”保衛(wèi)我們家的幸福，因?yàn)橛心慵也磐暾?，有你我們的企業(yè)才精彩。
從參加工作的第一天開始，接受的第一節(jié)培訓(xùn)就是關(guān)于“安全”方面的課程。因?yàn)槲乙恢惫ぷ髟谝粋€充滿風(fēng)險的行業(yè)――煤炭企業(yè)。這么多年來，完成了從挖煤到洗煤，然后再到賣煤的“華麗”轉(zhuǎn)身。
無論是怎么轉(zhuǎn)換，始終沒有離開過盛產(chǎn)工業(yè)的“糧食”――煤炭基地。那么，作為一名長期與煤炭打交道的人來說，三句不離本行，最常說、最強(qiáng)調(diào)、最注重的那就是安全。因此，本人對安全的意義理解的深一些，體會的深一些，感悟的也就深一些。
如果說，人生是一座高樓大廈，安全就是這大廈的基礎(chǔ)保障。沒有安全，生命就受到侵害，生活就不再有幸福。
在紛繁忙碌的現(xiàn)實(shí)生活與工作中，請問您最需要什么？是金錢美伴，還是榮譽(yù)地位？如果讓我來回答，我就說：我最需要的就是安全！
安全是什么？
安全是心中一個樸實(shí)的心愿！多少個日夜里，安全的夢想在人們的腦海浮現(xiàn)，安全的警示一句句一次次被深深地印刻在心里。
安全是一首歌，需要用心去譜寫美妙的音符。
安全是一座山，需要毅力去跋涉險峻的路途。
安全是一棵樹，需要真情去澆灌綠色的向往。
安全是愛的港灣，微風(fēng)輕佛，浪花朵朵，從這個港口涌出的是幸福的源泉，伴你走向愛的盡頭。
重視安全的人家，像一葉幸福的小舟，能夠隨時?？吭诎矊幍谋茱L(fēng)港口，盡情享受陽光雨露和自由。
安全更是無盡的路，安全是坎坷的道，安全是永恒的愛……
當(dāng)人談到幸福時，有誰會聯(lián)想到瓦斯爆炸、輪船沉沒、飛機(jī)失聯(lián)、大廈傾覆、斷肢殘臂、血肉模糊？有誰會把沒有安全感的生活當(dāng)作幸福生活？有誰敢說安全不是長久地享受幸福生活的保證？
安全是一種挑戰(zhàn)。每一次重大事故，都會促使人反省自身行為，總結(jié)教訓(xùn)，研究對策，發(fā)明新技術(shù)，預(yù)防同類事故重復(fù)發(fā)生。也許事故永遠(yuǎn)不會杜絕，于是挑戰(zhàn)永遠(yuǎn)存在。
安全是一筆財富。實(shí)際上，每起事故所造成的損失，都大于預(yù)防成本的投入，這筆帳已被算過無數(shù)次了，如果安全投入多了，生命財產(chǎn)損失少了，最終勞動成本降低了，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提高了。反之，企業(yè)如一時得利，但終究要虧本。我們講安全，就是要提高人的生存價值，就是在積累財富。
安全是權(quán)利，也是義務(wù)，更是責(zé)任。在生活和工作中，享受安全與健康的保障，是我們的基本權(quán)利，是生命的基本需求，就像吃飯穿衣一樣，甚至有時比吃飯穿衣更重要?！拔乙踩笔菣?quán)利的表達(dá)，“要我安全”是義務(wù)的陳述。
無論貧富地位，無論職業(yè)崗位，無論情緒處境，每位員工都要時刻尊重他人和自己的生命，都必須維護(hù)和保障生產(chǎn)和生活的安全狀態(tài)，否則終將受到懲罰。
安全靠什么？
安全靠的是責(zé)任心。我們在日常的工作中，在上班的每時每刻，安全的隱患隨時都像兇殘的野獸張著血盆大口，盯著我們脆弱的肉體，麻痹的神經(jīng)。只有增強(qiáng)責(zé)任心，遵章守紀(jì)、踏實(shí)工作，安全才有保障，生產(chǎn)就有保證，效益就能提高；只有強(qiáng)烈的責(zé)任心，工作才會安全，生命才會美麗，生活才會多彩。
安全靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，舍得投入，優(yōu)化管理與工作環(huán)境，建立安全管理體系，重視過程控制，實(shí)現(xiàn)規(guī)范化管理；
安全靠機(jī)制，用科學(xué)的制度規(guī)范員工的行為，建立健全獎懲機(jī)制，逐級落實(shí)安全責(zé)任，實(shí)行重獎重罰；作好安全培訓(xùn)，強(qiáng)化企業(yè)員工的安全意識。
安全靠操作規(guī)程的嚴(yán)格執(zhí)行，有人這樣說過：
操作規(guī)程是個寶，條款分清莫顛倒；
生產(chǎn)作業(yè)要遵導(dǎo)，讀懂理解更是好；
設(shè)備故障停了找，任務(wù)不用趕和跑；
班前班中提醒好，利益只多不會少；
馬虎出事會遲早，安全第一賺到老；
安全靠預(yù)防，抓好現(xiàn)場管理，強(qiáng)化監(jiān)督檢查，消除安全隱患。隱患險于猛虎，你不消滅它，它反過來就會傷到你，其實(shí)很簡單，大家都明白。
總而言之，安全是一個系統(tǒng)工程，需要我們大家警鐘長鳴，時刻警惕，常抓不懈。
為了美滿的家庭，為了幸福的生活，為了如歌的生命，讓我們攜起手來，共筑安全的鋼鐵長城，共建安全的幸福大廈！
觀影是一場精彩的視覺盛宴，觀看後，我們內(nèi)心久久不能平靜。此刻就該把感受整理進(jìn)自己的觀後感中，撰寫觀後感要聯(lián)繫現(xiàn)實(shí)，融入自我，如何真切地表達(dá)作品名裡的感悟呢？如果你想要了解相關(guān)的"共產(chǎn)黨宣言觀后感"信息請參考下方的資料，建議您收藏此頁以方便隨時閱讀！
在我很小的時候就知道有馬克思、恩格斯這兩個偉人，因?yàn)樽娓冈谖覀兗姨梦輭ι腺N了些許偉人的像，還記得有毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平等，我當(dāng)時一直不明白祖父為什么會把外國人的像也貼在家里。那時候只知道他們是偉人，并不知其它，隨著年齡的增長，對“馬克思主義”有了一定的了解，也有了閱讀馬克思的經(jīng)典之作的沖動。這些天我懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。。。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出，迄今為止所有社會的歷史都是階級斗爭的歷史。
詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建、追求自由、開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。
而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個光輝起點(diǎn)。
如果是從一般意義上說，我認(rèn)為共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為這樣一句話：實(shí)現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展”，這才真正是《宣言》的核心思想。其中有三個要點(diǎn)：
社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治精神上層建筑；人類社會進(jìn)入階級社會以來的一切歷史，都是階級斗爭的歷史；今天的階級斗爭，已經(jīng)發(fā)展到無產(chǎn)階級和全人類能夠一勞永逸地擺脫一切剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)徹底解放的新階段。那么，人類全面解放的具體狀態(tài)和表現(xiàn)是什么？那就是《宣言》第二章結(jié)尾所鮮明指出的：
“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@一句道出了共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，點(diǎn)明了人類未來的歸宿。由此可見，《宣言》的核心思想可以概括為一句話：
“每個人的自由發(fā)展”。要達(dá)到這個目標(biāo)必須通過階級斗爭、無產(chǎn)階級掌握政權(quán)、過渡時期、盡快增加生產(chǎn)力總量、消滅私有制等等步驟與手段。消滅私有制與“兩個徹底決裂”只是達(dá)到“每個人的自由發(fā)展”的步驟與手段之一，而不是目標(biāo)。
人類奮斗的歷史，確實(shí)是一部血淚的歷史。在生產(chǎn)力低下的歷史背景下，人們只能選擇暴力的方式。馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，揭示出資本主義社會赤裸裸的金錢關(guān)系，這種利益至上的思想至今仍是資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友也沒有永遠(yuǎn)的敵人有的只是永遠(yuǎn)的利益。
但隨著時代的發(fā)展，我們可以逐漸的發(fā)現(xiàn)，西方的先進(jìn)生產(chǎn)力得到高度發(fā)達(dá)的情況下，物質(zhì)資料豐富程度顯著提高，整個社會因此而收益。一些很富有的資本家的捐贈可以說明，當(dāng)資本家擁有巨額的私有財富以后，便會對財富的意義有新的認(rèn)識，產(chǎn)生社會使命感，并將其轉(zhuǎn)化成社會財富，從而促進(jìn)整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。從這個角度看，《宣言》再一次強(qiáng)調(diào)了社會生產(chǎn)力的重要性，社會物質(zhì)財富的絕對充裕，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要前提。
我們還了解到，化解階級矛盾的根本途徑不是暴力，而是豐富的社會物質(zhì)資料。發(fā)展生產(chǎn)力是第一要務(wù)是毋庸置疑的，我們應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移的推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)，克服困難，解放生產(chǎn)力；作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從自己做起，認(rèn)識到人類的進(jìn)步將回歸到終極意義，即智力的進(jìn)步。
恩格斯還說過“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它不提供現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的起點(diǎn)和此類研究的方法?！辈徽撌敲鎸^去的革命斗爭血淚史還是當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所遇到的種種挫折和困難，我們都應(yīng)該以辯證的眼光來看待，并且清楚的承認(rèn)資產(chǎn)者在很長一段時間內(nèi)為社會變革做出的貢獻(xiàn)，在社會生產(chǎn)力充分發(fā)展的過程中所帶來的科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，徹底改變了現(xiàn)代人們的生活。
馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，一個看階級斗爭問題角度，一套階級斗爭的思想。當(dāng)我們用這個法寶來看待問題時，資產(chǎn)階級的一切欺騙和隱瞞都無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級如何變化，從資產(chǎn)階級的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。
這才是我們在新形式下學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。
從共產(chǎn)黨宣言還可以看出，其所指的無產(chǎn)階級及工人階級并不是我們所認(rèn)為的什么都沒有的無產(chǎn)階級，起碼有工作，有生活的保障，而其與資產(chǎn)者所不同的是社會地位，勞務(wù)雙方，以及勞動成果分配份額，以及文化，知識，信息等等的一系列人類文明的不對等。正是這些不平等導(dǎo)致了資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級。在我們現(xiàn)實(shí)的世界中，我以為馬克思所指的無產(chǎn)階級實(shí)際上是我們現(xiàn)在的中產(chǎn)階級，也就是生活在城市中的非極富非極貧的大部分人。
這部分人大多集中在大城市中，靠著工作賺取養(yǎng)家糊口的薪金，他們或是工人，或是教師，或是醫(yī)生，或是白領(lǐng)，或是自由職業(yè)者，他們成為了新一代的“無產(chǎn)階級”，也就是在社會地位上等同于共產(chǎn)黨宣言所號召的人們。正是這樣一個群體，把自己的家庭組織起來，成為全國的主體。我們大多數(shù)的父母都是這樣的人。然而，現(xiàn)在的情況是，在一部分人先富起來的情況下，極少帶動了其他人，更有思想覺悟不高者竟然用金錢換取各種權(quán)利，走上了犯罪的道路。
所以，我認(rèn)為應(yīng)從現(xiàn)在的中產(chǎn)階級開始，提高思想覺悟，增強(qiáng)其在社會的地位，并且做好黨政的監(jiān)督，營造正義和諧的**氣氛，減少對黨的夸大宣傳，最好從基層選擇真實(shí)的感人例子，使人們感受到社會上尚存的一絲人味，突出真實(shí)，真正做到實(shí)事求是。我想在這里再提出一個倡議：世界無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來！
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理——兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志1992年在南巡講話中指出的那樣：
我堅信，世界上會有更多的人贊成馬克思主義，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會取代了奴隸社會，資本主義取代了封建主義，經(jīng)過漫長的過程，社會主義不可避免地取代了資本主義。
這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。
隨機(jī)在高一(5)班做了調(diào)查，提出的問題是：你認(rèn)為馬克思是偉人嗎?你的主要理由是什么?
結(jié)果全班45名學(xué)生中，44人認(rèn)可馬克思是偉人，主要理由：32人認(rèn)為是發(fā)表《宣言》，闡述階級斗爭理論，給工人運(yùn)動指明了方向；五個人可以回答馬克思創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義；3人認(rèn)為是寫了《資本論》；有人認(rèn)為馬克思有偉大的理想，工作努力，對世界有很大的影響。
為什么70%的學(xué)生認(rèn)為這是階級斗爭理論？我問了幾個學(xué)生，他們的回答是他們上的是初中三年級的歷史課。找來《世界歷史?
九年級(上)》，翻到第17課《國際工人運(yùn)動與馬克思主義的誕生》，寫道：“……《共產(chǎn)黨宣言》分析了階級斗爭在社會歷史發(fā)展中的作用，揭示了資本主義必然要被社會主義代替的客觀規(guī)律，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，為獲得自己的解放而斗爭?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
此后，在科學(xué)社會主義理論的指導(dǎo)下，國際工人運(yùn)動進(jìn)入了一個新的歷史時期?！?/p>
他們將要學(xué)習(xí)的高中教材又是怎樣的呢?“《共產(chǎn)黨宣言》問世”一目是這樣表述的：“……《共產(chǎn)黨宣言》第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理。
它充分肯定了階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的重要作用，指出無產(chǎn)階級只有通過同資產(chǎn)階級的堅決斗爭，才能擺脫資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，獲得自身解放，推動社會前進(jìn)。
《共產(chǎn)黨宣言》還進(jìn)一步揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命，即用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)……”
看來，初中和高中教科書的寫作方法基本相同。那么我怎么辦?在課堂上照本宣科講階級斗爭理論?《宣言》是否只談到階級斗爭、暴力革命?
記得20世紀(jì)末，英國廣播公司就誰是人類紀(jì)元第二個千年的“千年第一學(xué)人”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢投票一個月。在一個月的時間里，全球投票結(jié)果匯集在一起，馬克思第一，愛因斯坦第二。為什么在150多年前撰寫《宣言》的馬克思在當(dāng)今世界仍有如此巨大的影響力?
學(xué)習(xí)《宣言》的現(xiàn)實(shí)意義又是什么?為了尋找這些答案，我開始讀《宣言》。
讀后，我對《宣言》有了新的發(fā)現(xiàn)和理解：
1、 階級斗爭理論是馬克思恩格斯對當(dāng)時社會的理論解釋
《宣言》的第一部分，“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層……
從中世紀(jì)的農(nóng)奴開始，早期城市的市民就形成了；從這個市民等級中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子……
大工業(yè)建立了由美國的發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備的世界市場。世界市場使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時，隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級也在同一程度上得到發(fā)展，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來的一切階級都排擠到后面去。
由此可見，現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物……”
馬克思、恩格斯在考察歷史和客觀分析當(dāng)時社會的基礎(chǔ)上，才得出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一結(jié)論的。
二、《宣言》有著驚人的預(yù)見性
如《宣言》1882年俄文版序言：“正是歐洲移民，使北美能夠進(jìn)行大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的競爭震撼著歐洲大小土地所有制的根基。此外，這種移民還使美國能夠以巨大的力量和規(guī)模開發(fā)其豐富的工業(yè)資源，以至于很快就會摧毀西歐特別是英國迄今為止的工業(yè)壟斷地位。
反過來，這兩種情況對美國本身也起到了革命性的作用。作為整個政治體系的基礎(chǔ)，農(nóng)民的中小土地所有權(quán)逐漸被大農(nóng)場的競爭所征服；同時，在各各工業(yè)領(lǐng)域，大量的無產(chǎn)階級和神話般的資本積累首次發(fā)展起來?！痹?6年后的1894年，美國工業(yè)總產(chǎn)值超過英國，列世界第一，成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。
還有，對于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的預(yù)見，“只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個資產(chǎn)階級社會生存的商業(yè)危機(jī)就夠了”“在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，過去一直存在一種荒謬的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。這個社會突然發(fā)現(xiàn)自己又回到了野蠻時代；好像是一場饑荒，一場毀滅性的戰(zhàn)爭，使社會失去了一切生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了”。
在《宣言》發(fā)表后的81年后，世界性經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)，這次危機(jī)從美國開始，迅速席卷整個資本主義世界。而主要資本主義國家克服危機(jī)的方法又和馬、恩的預(yù)見驚人地相似：“資產(chǎn)階級用什么辦法來克服這種危機(jī)呢?
一方面要消滅大量的生產(chǎn)力，另一方面要搶占新市場，充分利用舊市場?！碑?dāng)時的資本主義國家正是紛紛加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，加緊對國際市場的爭奪，以及加強(qiáng)對殖民地半殖民地的掠奪等方法來緩解危機(jī)。
再有，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”。這不是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢嗎？
這種趨勢不僅超越了地域，也超越了民族，影響了人們的思想觀念。正如去年的全球暢銷書《世界是平的》中所描述的：“全球市場、勞動力和產(chǎn)品都可以被整個世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式實(shí)現(xiàn)。
”而全球化的動力在《宣言》中也已揭示：“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。”
3、 科學(xué)社會主義的描述具有重要的現(xiàn)實(shí)意義
《宣言》第二部分指出：“最先進(jìn)的國家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?．剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出。
2．征收高額累進(jìn)稅。3．廢除繼承權(quán)……5．通過擁有國家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里……7．按照總的計劃增加國家工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤……9．把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅。10個。為所有兒童提公共共和免費(fèi)教育。
廢除這種形式的兒童工廠勞動。教育與物質(zhì)生產(chǎn)等相結(jié)合?！边@是馬、恩針對當(dāng)時歐美資本主義社會的弊病，提出的理想藍(lán)圖。
其中許多具體措施已成功付諸實(shí)施，150多年后的今天仍在執(zhí)行。
例如，20世紀(jì)30年代，美國羅斯福新政表面上是采用了凱恩斯的“**干預(yù)自由資本主義”的經(jīng)濟(jì)理論，復(fù)興危機(jī)中的美國經(jīng)濟(jì)，但實(shí)際上新政措施中影響最深和最廣泛的，是把馬克思的“高額累進(jìn)稅”和“社會失業(yè)保障制”通過法律形式，為廣大的普通百姓提供最低限度的經(jīng)濟(jì)安全保障，在很大程度上緩和了社會矛盾。美國經(jīng)濟(jì)體制的這種變化對未來資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“二戰(zhàn)”后，西方國家紛紛仿效。
再比如，北歐等主要發(fā)達(dá)國家的高累進(jìn)稅率在當(dāng)代實(shí)行二次分配，以確保社會公平；社會福利、保障制度的建立和不斷完善；義務(wù)教育的普及。還有，我國正在進(jìn)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不也在實(shí)施這些措施嗎?這些都說明，《宣言》有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《宣言》中提出的“取代資本主義的選擇是什么?人類解放的前景是什么?”是富有創(chuàng)造性的討論，在今天有著重要的價值；解放全人類的口號具有強(qiáng)大的力量；展望新的理想社會將是“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，實(shí)現(xiàn)這個原則是我們今天面臨的最重要任務(wù)。
我明白了馬克思能成為“千年第一學(xué)人”的原因：始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)，勇于探索、執(zhí)著追求和求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。如《宣言》1872年德文版序言中提出：
“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這是要求后人不要把他們的理論當(dāng)作教條。馬克思主義的科學(xué)性離不開社會現(xiàn)實(shí)；馬克思主義必將隨著時代和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。
讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我深切地感到：馬克思主義博大精深、蘊(yùn)含著豐富而深刻的理論。他們勾畫的社會理想，與我們現(xiàn)在建設(shè)和諧社會的目標(biāo)是相通的，《宣言》在現(xiàn)代社會的環(huán)境下仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
那么，下周關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的教學(xué)我怎么處理?還僅僅講授階級斗爭的理論嗎?我得好好想想。
《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)黨宣言》有感
隨機(jī)在高一(5)班做了調(diào)查，提出的問題是：你認(rèn)為馬克思是偉人嗎?你的主要理由是什么?
結(jié)果全班45名學(xué)生中，44人認(rèn)可馬克思是偉人，主要理由：32人認(rèn)為是發(fā)表《宣言》，闡述階級斗爭理論，給工人運(yùn)動指明了方向；
在全球化背景下，我們在理解這個世界時碰到了許多困難，我們需要并且努力尋求幫助，包括回過頭來看歷史的經(jīng)驗(yàn)。西方社會在發(fā)展中遇到了一些問題，比如關(guān)于自由、貧窮、金融危機(jī)等等。此時，便出現(xiàn)了一股“馬克思熱”，“馬克思回來了”，人們開始重新閱讀他的著作 《共產(chǎn)黨宣言》，以期能從中找到對當(dāng)下危機(jī)的解讀 ，希望馬克思的幽靈能夠挽救這場金融危機(jī)，或者，至少可以給人們帶來希望和啟示。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這兩句話是記憶中對《共產(chǎn)黨宣言》的印象，也是讓我熱血沸騰的兩句話。《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)以及生動的敘述讓我印象很深。
《共產(chǎn)黨宣言》誕生于1848年2月，全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者；無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)；共產(chǎn)黨人對各反對黨的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想，它的誕生就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路。
哪些思想是《共產(chǎn)黨宣言》所要堅持的基本思想?恩格斯在1883年和1888年曾先后在《共產(chǎn)黨宣言》的德文版和英文版序言中指出，貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想主要是：每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的奴役下解放出來。
了解了《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想，對于分析社會歷史，分析資本主義和資產(chǎn)階級，分析無產(chǎn)階級的歷史使命，對于堅持唯物史觀和馬克思主義基本觀點(diǎn)，都是十分必要的，完全正確的，是馬克思主義應(yīng)當(dāng)堅持的。
我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，主要是學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，與時俱進(jìn)，敏銳地把握時代、形勢和實(shí)踐的新變動，以新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展馬克思主義。在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，在國際局勢發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢曲折發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈的新環(huán)境下，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“****”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。
我將成為一名人民教師。如何在教學(xué)工作中貫徹馬克思主義？
1、 思想引領(lǐng)，智力因素與非智力因素同步培養(yǎng)，協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。馬克思主義認(rèn)為，德、智、體、美、**育是一項系統(tǒng)的教育工程?！拔逵笔墙ㄔ煨滦腿瞬诺幕疽?，是“四有”新人成長的客觀要求，缺一不可。
在中專教學(xué)中必須全面貫徹德育為首，“五育”并舉的方針，正確處理德育與智育的關(guān)系，搞好思想教育與知識學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。馬克思主義還認(rèn)為，智力因素與非智力因素是相互作用的。人的理想、精神、意志、品格、習(xí)慣、愛好等，無一不對學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接或間接、這樣或那樣的影響，甚至是重大或根本性的影響。
只有不斷地加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的革命理想，養(yǎng)成刻苦鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，形成無堅不摧的進(jìn)取精神，才能有力地促進(jìn)智力因素的不斷發(fā)展，獲取持久的學(xué)習(xí)動力。
2、 因材施教，調(diào)動師生積極性，評價教與學(xué)，開展競賽活動。教學(xué)活動是師生之間的雙邊活動。教師是整個教學(xué)過程的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)工作中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是教學(xué)活動的主體和學(xué)習(xí)的主人。所有的教學(xué)成果都必須通過學(xué)生的努力來實(shí)現(xiàn)。
只有充分發(fā)揮師生的積極性，利用教師進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的積極性，才能取得良好的教學(xué)效果。
3、 知識與實(shí)踐相統(tǒng)一，理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生動手能力和動手能力。實(shí)踐第一，認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)，是我們科學(xué)教學(xué)工作的指導(dǎo)原則。人們的認(rèn)識必須經(jīng)過一個由感性認(rèn)識逐步上升為理性認(rèn)識的過程，而理性認(rèn)識又必須回到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中補(bǔ)充、修改和完善，上升為更高一級的理性認(rèn)識，從而達(dá)到能動的認(rèn)識世界和改造世界的目的。
中專教育的目的是培養(yǎng)應(yīng)用型、技藝型人材，要求學(xué)生不但要掌握一定的科學(xué)理論知識，同時更應(yīng)具備較強(qiáng)的動手動腦能力，掌握一定的技能。因此，我們在教學(xué)中必須堅持馬克思主義的認(rèn)識路線，堅持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，重視學(xué)生的技術(shù)技能培養(yǎng)。
4、 調(diào)正數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立教學(xué)良性循環(huán)體系。一個時期以來，社會上一部分辦學(xué)單位為了追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了質(zhì)量效益和社會效益，靠“放水”吸引生源，考風(fēng)考紀(jì)嚴(yán)重滑坡，教學(xué)秩序比較混亂。為了抵制這種不正之風(fēng)的侵蝕，我們引導(dǎo)師生擺正數(shù)量與質(zhì)量的辯證關(guān)系，抓主要矛盾，標(biāo)本兼治，內(nèi)因與外因共同發(fā)揮作用，嚴(yán)把了考試關(guān)，做到了教考結(jié)合，教育、教學(xué)、教管三者相互促進(jìn)，形成了一個良性循環(huán)體系。
我們只有在馬克思主義哲學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)工作，正確處理和解決教學(xué)中的矛盾運(yùn)動，才能夠全面地落實(shí)黨的教育方針，培育出全面發(fā)展的新型人才。
馬克思可以說是人類歷史上少有的偉大的劃時代的思想大家,其思想理論的廣度和深度都是歷代思想家少有能比的.我一直希望能夠，但是,多次嘗試閱讀他的著作,我最終都因?yàn)闊o法理解其中的內(nèi)涵而半途而廢. 這次,借著課下作業(yè)的機(jī)會,我再次嘗試著閱讀并讀懂它的文章.
一篇《共產(chǎn)黨宣言》翻作中文不過兩萬字不到,我花了一周的時間,利用課余時間,將其通讀了兩邊. 文章雖短,其價值卻不可以篇幅來衡量,仔細(xì)讀來,頓覺眼光變得長遠(yuǎn)深刻了許多.
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。
”《宣言》總體分為四部分,分別從資本主義社會中存在的階級矛盾與其他問題、共產(chǎn)黨人所信仰的共產(chǎn)主義的真實(shí)含義、當(dāng)時歐洲各國存在的有關(guān)共產(chǎn)主義和社會主義的學(xué)說與主張、共產(chǎn)黨人的基本斗爭目標(biāo)與方式這四個方面對共產(chǎn)黨、共產(chǎn)主義進(jìn)行了闡述。
事物在不斷地變化和發(fā)展。馬克思主義作為一種科學(xué)的先進(jìn)理論，也在與時俱進(jìn)?！缎浴纷鳛橐黄獋ゴ蟮闹?，其科學(xué)性、預(yù)見性是不可否認(rèn)的，比如其對于“工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合”的預(yù)言與指導(dǎo)就得到了應(yīng)驗(yàn)與實(shí)踐。然而，對于當(dāng)今世界，寫作于十九世紀(jì)的《宣言》，以及馬克思當(dāng)時提出的主張，表現(xiàn)出其時代的局限性。
馬克思可以說是人類歷史上少有的偉大的劃時代的思想大家,其思想理論的廣度和深度都是歷代思想家少有能比的.我從很小的時候就聽說過他苦學(xué)鉆研的事跡,也一直都希望能夠?qū)λ膶W(xué)說之奧秘有所了解.但是,多次嘗試閱讀他的著作,我最終都因?yàn)闊o法理解其中的內(nèi)涵而半途而廢.
這次,借著課下作業(yè)的機(jī)會,我再次嘗試著閱讀并讀懂它的文章.一篇《共產(chǎn)黨宣言》翻作中文不過兩萬字不到,我花了一周的時間,利用課余時間,將其通讀了兩邊. 文章雖短,其價值卻不可以篇幅來衡量,仔細(xì)讀來,頓覺眼光變得長遠(yuǎn)深刻了許多.
雖不像之前讀來那么艱澀難懂,但我依然無法很深的理解其中的一些理論,只能是掌握一些皮毛.
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。
”《宣言》總體分為四部分,分別從資本主義社會中存在的階級矛盾與其他問題、共產(chǎn)黨人所信仰的共產(chǎn)主義的真實(shí)含義、當(dāng)時歐洲各國存在的有關(guān)共產(chǎn)主義和社會主義的學(xué)說與主張、共產(chǎn)黨人的基本斗爭目標(biāo)與方式這四個方面對共產(chǎn)黨、共產(chǎn)主義進(jìn)行了闡述。通過解剖資本主義社會中存在的問題，以及剝削社會中階級斗爭的客觀規(guī)律，馬克思指明了資本主義被社會主義取代的必然結(jié)果和共產(chǎn)黨產(chǎn)生的必要性；緊接著，馬克思引用資本家對共產(chǎn)主義的種種攻擊、詆毀、丑化用以說明真正的共產(chǎn)主義是什么，并進(jìn)一步展示了資本主義虛偽**的本質(zhì)；之后，通過對比各國各種存在的千差萬別的共產(chǎn)主義，馬克思進(jìn)一步更準(zhǔn)確的闡明了他主張的基于階級斗爭理論的共產(chǎn)主義的主張，以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要采取的措施。
通讀全文，我更準(zhǔn)確的了解了資本主義的一些社會特征和共產(chǎn)主義這一思想的具體主張，什么是共產(chǎn)主義社會主義，什么是共產(chǎn)黨，什么樣的人是共產(chǎn)黨人。在此基礎(chǔ)上，我對《宣言》也有了一些自己的見解。
事物在不斷地變化和發(fā)展。馬克思主義作為一種科學(xué)的先進(jìn)理論，也在與時俱進(jìn)?！缎浴纷鳛橐黄獋ゴ蟮闹?，其科學(xué)性、預(yù)見性是不可否認(rèn)的，比如其對于“工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合”的預(yù)言與指導(dǎo)就得到了應(yīng)驗(yàn)與實(shí)踐。然而，對于當(dāng)今世界，寫作于十九世紀(jì)的《宣言》，以及馬克思當(dāng)時提出的主張，顯示出了其時代的局限性。
馬克思關(guān)于資本主義被社會主義取代的過程的觀點(diǎn)是暴力革命，我認(rèn)為這是有限的。雖然俗話說的好“不破不立”，革命可以從根本上鏟除資本主義的根基，實(shí)現(xiàn)徹底的制度革新，但我認(rèn)為這個問題不能這么片面的做出斷言。辯證地，尤其是面對當(dāng)今世界，要通過改革實(shí)現(xiàn)從資本主義到社會主義的轉(zhuǎn)變并非是不可能的。
在當(dāng)今資本主義世界，各國的社會面貌已不再像馬克思那樣。一方面，階級矛盾已不像資本主義發(fā)展初期那么尖銳，勞資關(guān)系得到了很大的緩和，無產(chǎn)階級的利益得到了一定的尊重與保護(hù)，社會保障制度加強(qiáng)，社會貧富差距相對縮小，階級的界線變得模糊了，人相互平等的地位收到重視。另一方面，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)越來越受到國家的控制和影響。
20世紀(jì)以來，隨著壟斷經(jīng)濟(jì)和國家壟斷經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的資本向國家集中；許多類似的稅法在很大程度上抑制了私有財產(chǎn)的擴(kuò)張；資本主義國家越來越重視社會中的弱勢群體。我認(rèn)為，雖然資本主義私有制的本質(zhì)沒有改變，國家壟斷的國有也只不過是更高級的私有制，但是這樣的國有，使得更多的資本通過再分配流向公共事業(yè)、社會保障、慈善事業(yè)從而一定程度上改善無產(chǎn)者的生活。此外，由近年資本主義的發(fā)展來看，資本主義的根基在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的巨浪中有所動搖，新一輪的改革使資本主義社會出現(xiàn)了很多社會主義社會的特質(zhì)，而今日深陷債務(wù)危機(jī)的歐洲，那個資本主義最先興起的地方，左的思潮再次涌動。
總而言之，當(dāng)今世界的資本主義，在經(jīng)過了幾百年的充滿坎坷、危機(jī)、阻礙與探索的曲折發(fā)展之后，已經(jīng)在很多方面褪去了其最初自私**的樣子，逐漸的發(fā)展成為一個相對更趨于和諧的“文明資本主義”，并在一些方面產(chǎn)生了社會主義的影子。
當(dāng)然，即便如此，我們依然不能否認(rèn)，資本主義是落后的社會制度，其生產(chǎn)方式的落后是無法改變的，資產(chǎn)階級究其本質(zhì)依然是一個唯利是圖的冷酷的剝削階級，而資本主義的內(nèi)在矛盾注定了其將會為社會主義取代的命運(yùn)。誠然，武力革命是完成這一變革的重要手段，但從當(dāng)今世界形勢來看，改良實(shí)現(xiàn)從資本主義向社會主義的和平過渡也不是不可能的。正好像資本主義產(chǎn)生之初，除了英法等國通過革命推翻封建統(tǒng)治，有很多資本主義國家是通過在原有封建制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行資本主義改良走向新的發(fā)展道路的。
當(dāng)然，也可以從由封建到資本主義的變革中看出，改良的手段存在其局限性，不能達(dá)到一步到位的效果，而需要在完成改革之后進(jìn)行長時間（幾十年乃至幾百年）的實(shí)踐探索的改進(jìn)與改革。
當(dāng)然，19世紀(jì)的馬克思無法**當(dāng)今資本主義世界的面貌，
馬克思可能放棄了這種方法，因?yàn)樗J(rèn)為改革終究不能觸及資本主義的根基。但從今天來看，資本主義自身的產(chǎn)物“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”足以將其根基毀于一瞬。正如《宣言》中所說“它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。
”除了無產(chǎn)階級，“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”是資本主義天生具有的致命缺陷。這樣看來，通過完善來完成體制改革似乎有了更多的理論支撐。
《共產(chǎn)黨宣言》是為共產(chǎn)主義者起草的綱領(lǐng)性文件，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的第一個綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
《共產(chǎn)黨宣言》是在《共產(chǎn)主義原理》的基礎(chǔ)上寫成的。他吸收了《共產(chǎn)主義原理》中基本內(nèi)容，拋棄了它的問答形式。它闡釋了馬克思恩格斯用清晰易懂的語言創(chuàng)造新世界的原則。
他闡述了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會制度在社會發(fā)展中的作用。用唯物史觀說明了社會發(fā)展的規(guī)律，解釋了物質(zhì)在生產(chǎn)過程中的決定性作用，闡述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和階級斗爭在社會發(fā)展中的作用。
文章的開篇先寫出了擬定《共產(chǎn)黨宣言》的目的，由于當(dāng)時的社會環(huán)境，共產(chǎn)主義遭到了多種勢力的排擠并且被扭曲成一種恐怖的力量。為了凝聚無產(chǎn)階級力量，并且反駁那些對共產(chǎn)主義的負(fù)面言論，更是為了共產(chǎn)主義事業(yè)有一個領(lǐng)導(dǎo)性的綱領(lǐng)，馬克思擬定了此宣言。
此宣言共分成四個部分。即《一，資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》、《二，無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》、《三，社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》、《四，共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》。我所主要閱讀的便是其中的前兩部分。
其中《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》主要論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，主要是先寫到階級對立是從古代就存在的，并且開篇便提到“至今一切的歷史都是階級斗爭的歷史”。并且論述了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，還有其積累財富的方式，之后便論述了在生產(chǎn)力大發(fā)展，機(jī)器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)的背景下誕生的無產(chǎn)階級，以及其所遭受的壓迫和之后的反抗。
資產(chǎn)階級的產(chǎn)生也經(jīng)歷了一個漫長的過程。通過航海的偉大發(fā)現(xiàn)，市場和資源正在融合。封建社會逐漸瓦解。隨著手工業(yè)的發(fā)展和大型機(jī)械生產(chǎn)的生產(chǎn)，資產(chǎn)階級的力量也在不斷增強(qiáng)。并且他們斬斷了封建的束縛。
但是這也使人和人之間除了金錢關(guān)系再沒別的聯(lián)系，從而使剝削變得更加露骨。資產(chǎn)階級為了生存，不斷地改變生產(chǎn)資料和生產(chǎn)關(guān)系，甚至整個社會關(guān)系。并不斷排擠古代手工業(yè)，從而不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
不同地區(qū)之間的交流不斷增加，城市化逐步發(fā)展，城市人口不斷增加。
隨著資產(chǎn)階級財富的增加，他們對工人的壓迫也在增加。因此，與其對立斗爭的無產(chǎn)階級便應(yīng)運(yùn)而生。無產(chǎn)階級為了生存，出賣自己的勞動力，換取只能滿足自己生存的生產(chǎn)資料。他們完全淪為機(jī)器的附件。
他們的工作很單一，隨著分工的細(xì)化，失去了獨(dú)立性，工作十間越來越長。然而，他們創(chuàng)造的價值和獲得的價值將被層層開發(fā)，直到他們只能滿足生存的需要。無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級有嚴(yán)重的不滿。起初，他們痛恨機(jī)器，并通過破壞機(jī)器來與之抗?fàn)帯?/p>
后來某一地區(qū)的工人起義，逐漸演變成一場世界性的斗爭。隨著無產(chǎn)階級覺悟的加深，這場斗爭的組織性越來越強(qiáng)。無產(chǎn)者以這種方式為自己的權(quán)利而戰(zhàn)，也為絕大多數(shù)人民的利益而戰(zhàn)。
因此，在資產(chǎn)階級不擇手段的掠奪生產(chǎn)資料的同時，無產(chǎn)者的力量在默默的壯大，一步一步的將資產(chǎn)者逼向滅亡。
一言以蔽之，壓迫者和被壓迫者是對立的。當(dāng)被壓迫者的能力達(dá)到極限時，就會發(fā)生一場反對壓迫者奪取政權(quán)的革命。最初的斗爭是局部斗爭，是人民斗爭的一小部分。
隨著這種革命氛圍的蔓延，社會變革將掀起一場大風(fēng)暴。就像文中指出的，從古代開始社會就被劃分為各個不同的等級，較高等級依靠建立起來的上層建筑來壓榨較低等級。在這樣的層層壓力下，生活在社會底層的人們將成為生產(chǎn)工具。
他們承擔(dān)著所有上層階級的負(fù)擔(dān)。處于社會階層最上層的人們一無所獲，并認(rèn)為這是他們應(yīng)得的財富。
這種階級斗爭導(dǎo)致封建社會的滅亡。但是，在封建社會之后興盛起來的資產(chǎn)階級社會，帶來了生產(chǎn)力的巨大飛躍，使它看起來是一個非常先進(jìn)的階級。但是，這只是湯和藥的變化。
它沒有消除階級對立，而是在資產(chǎn)階級社會生產(chǎn)力大發(fā)展的背景下產(chǎn)生了無產(chǎn)階級的強(qiáng)大力量。并且，二者矛盾隨著生產(chǎn)力的發(fā)展越來越尖銳，直到無產(chǎn)階級的力量足以抗衡資產(chǎn)階級時，社會便會再次迎來一場大的革命。不過，這次革命與以往的性質(zhì)不同，因?yàn)?，他所要達(dá)到的目的是消滅階級的對立，使生產(chǎn)資料社會公有，而不是僅僅集中在少數(shù)人手里。
而《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》則說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。同時，通過駁斥資產(chǎn)階級對共產(chǎn)當(dāng)?shù)恼u謗，闡述了共產(chǎn)當(dāng)人的利益和要達(dá)到的目的。這一部分明確指出，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，是維護(hù)無產(chǎn)階級共同利益的。
因此共產(chǎn)黨對無產(chǎn)階級的運(yùn)動起到了指導(dǎo)作用和推動作用，其目的便是推翻資產(chǎn)階級，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，消滅剝削、消滅私有制，從而消除階級對立。
文中指出資產(chǎn)者污蔑共產(chǎn)黨人消滅個人所得，消滅構(gòu)成個人一切自由、活動和獨(dú)立的財產(chǎn)基礎(chǔ)，消滅個性和自由，甚至消滅了家庭，還責(zé)備共產(chǎn)黨人取消祖國取消民族。資產(chǎn)者以這種方式來詆毀共產(chǎn)黨人，以此來掩飾自己丑惡的嘴臉。但是，馬克思并沒有讓其陰謀得逞，他在此文中對這些污蔑一一做出了駁斥。
文章指出，共產(chǎn)黨消滅的是資本私有制，資本掌握在絕大多數(shù)人手中。而不是允許資產(chǎn)所有者通過不受限制的剝削雇傭工人，以換取他們所謂的勞動收入。因?yàn)橘Y本是由社會力量而不是個人產(chǎn)生的。
而且，共產(chǎn)黨人消滅的是資產(chǎn)者的個性和自由，從而解放被壓制的大多數(shù)無產(chǎn)者的自由共產(chǎn)黨人并不剝奪社和人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，他只剝奪利用這占有去奴役他人勞動的權(quán)力。消除家庭剝削，強(qiáng)化家庭觀念。使世界無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來，形成一個沒有種族差異的強(qiáng)大力量。
文中批判了資產(chǎn)階級中陰暗的“公妻制”，指出對婦女的不公平待遇。
總之，共產(chǎn)黨代表了全世界無產(chǎn)階級的利益。他要建立的是一個沒有剝削、階級對立等現(xiàn)象的先進(jìn)社會制度。《共產(chǎn)黨宣言》中的言論一直都對社會的發(fā)展起著指導(dǎo)的作用，他對無產(chǎn)階級的運(yùn)動做出了巨大的貢獻(xiàn)。
“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”《共產(chǎn)黨宣言》開頭第一句就堪稱經(jīng)典，每讀到這里總想起了那些勇于斗爭的共產(chǎn)主義革命者們。為了共產(chǎn)主義理想，他們流了血，繼續(xù)前進(jìn)。
半個多世紀(jì)以前當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……如今生活在共產(chǎn)主義新時代的我們不應(yīng)該忘卻此中的艱難歷程，應(yīng)該好好追溯這段歷史，認(rèn)真理解共產(chǎn)主義的深層涵義，珍惜今天來之不易的生活。
《宣言》分為五部分引文及一至四章。引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說。
第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。第三章《社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實(shí)質(zhì)。第四章《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。。。
；無產(chǎn)階級沒有個人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料。
在共產(chǎn)黨宣言里我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它將人的尊嚴(yán)轉(zhuǎn)化為交換價值，用一種不合理的自由取代了無數(shù)的特許和自我獲得的自由。
這種赤裸裸的金錢至上、利益主義直到今天仍然成為資本主義社會的主流思想就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級沒有永遠(yuǎn)的朋友也沒有永遠(yuǎn)的敵人有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種欺騙的資產(chǎn)階級思想在戰(zhàn)爭中暴露了出來。。
讀《馬克思為什么是對的》有感
首先，我們必須認(rèn)識到，馬克思影響如此之大的原因是他的思想之深刻。正如恩格斯所說，馬克思一生中有兩個發(fā)現(xiàn)?！罢襁_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：
人們必須先吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊運(yùn)動規(guī)律。
由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索?！闭沁@兩大發(fā)現(xiàn)，奠定了幾乎所有現(xiàn)代社會科學(xué)的基礎(chǔ)，使得今天的所有社會科學(xué)家都不得不以馬克思的研究作為自己前進(jìn)的基地。
馬克思主義哲學(xué)之所以是對的還因?yàn)?，這種哲學(xué)學(xué)說實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，工人階級的立場、觀點(diǎn)和方法的統(tǒng)一。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的政黨，它可以成為工人階級認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想；由于工人階級是徹底革命的階級，且以正確地認(rèn)識世界改造世界為己任，所以它能夠以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，并自覺地把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來，把世界觀和方**結(jié)合起來。
馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性、階級性和實(shí)踐性。它首次使哲學(xué)獲得了科學(xué)的本質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方**；它公然申明為工人階級服務(wù)；它把實(shí)踐作為一切認(rèn)識論的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)理論**于實(shí)踐，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展，為實(shí)踐服務(wù)。
《共產(chǎn)黨宣言》中不僅對資本主義有著深刻的揭露，它對于當(dāng)時流行的各種假社會主義也進(jìn)行了深刻的批判，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們封建或小資產(chǎn)階級的階級實(shí)質(zhì)。
文中有這樣一句“但是，資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的**；它也產(chǎn)生了將要使用它的人——現(xiàn)代工人，無產(chǎn)階級?！蔽闹型瑫r闡明人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段：即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。
但是，這樣的斗爭只能取得階段性的、小規(guī)模的勝利，不能解決最根本的矛盾。最重要的原因是無產(chǎn)階級群眾缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動綱領(lǐng)。這時《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表無疑成為了無產(chǎn)階級斗爭最強(qiáng)力的后盾。
在中國的解放斗爭與社會主義發(fā)展中，馬克思主義也成為了中國革命者的指導(dǎo)思想，并在實(shí)踐過程中衍生出了毛澤東思想、鄧小平等等適應(yīng)于中國本土的指導(dǎo)思想，使馬克思主義在中國的土地上發(fā)揚(yáng)光大。
開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂，站在世紀(jì)的起點(diǎn)，我們有理由相信，馬克思主義在新時代一定會緊跟時代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，指引我們前進(jìn)的方向，向更高的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移和發(fā)展！
尹天國際法學(xué)院一年級2015121046
作為一名剛剛提交了入黨申請書的大一學(xué)生，對于中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識還不夠深入，借著這次馬原作業(yè)的機(jī)會，我決定好好研究一下中國共產(chǎn)黨，好好的研讀共產(chǎn)黨宣言。
作為我國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨成立70多年來一直全心全意為人民服務(wù)。但是，社會中的階級矛盾依舊還是存在，就像馬克思在共產(chǎn)黨宣言中提到的一樣。在過去的各個歷史時代我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。
在這個時代，整個社會分為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營。資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，是一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了，使反動派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級挖空了腳下的民族基礎(chǔ)。
古老的民族工業(yè)已經(jīng)被消滅了，而且還在每天被消滅。他們被新的工業(yè)排擠掉了。在不到一百年的階級統(tǒng)治中，資產(chǎn)階級創(chuàng)造的生產(chǎn)力比歷代都要多。
自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)農(nóng)業(yè)中的運(yùn)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個大陸的開墾，合川的通航。資產(chǎn)階級從**來？他是封建所有制升華而來的階級。他利用封建階級的生產(chǎn)資料和交換資料，把這個社會變成了一個自由競爭的社會。
而現(xiàn)在我們又進(jìn)行著這么一個活動，如今的社會，產(chǎn)生了許許多多的矛盾，次貸危機(jī)、金融風(fēng)暴，一個接著一個，資產(chǎn)階級也開始慢慢暴露出它的弊端。在這種情況下，出現(xiàn)了一個新的階級，即無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級。
一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基，法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。
事實(shí)上，共產(chǎn)黨不僅對中國，而且對世界各國都產(chǎn)生了重大影響。使得那些處于水深火熱的國家得以解脫。全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來，還有什么可以與之抗衡。
共產(chǎn)黨不是反對其他工人黨的特殊政黨。他們和整個無產(chǎn)階級沒有什么不同的利益。就像我國說的那句話一樣，人民的利益在根本上是一致的，而人民又是國家的主人。
作為人民當(dāng)家做主的國家，這些話很符合《共產(chǎn)黨宣言》的理念。共產(chǎn)黨人沒有提出在無產(chǎn)階級運(yùn)動中使用的特別原則。
共產(chǎn)黨人與其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同利益的不分民族的利益；一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的各個階段，共產(chǎn)黨人始終代表著整個運(yùn)動的利益。
從人文主義運(yùn)動到啟蒙運(yùn)動，世界從封建社會發(fā)展到資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在社會正在向無產(chǎn)階級社會發(fā)展。在無產(chǎn)階級中，發(fā)展最好的黨必須是共產(chǎn)黨。全世界的共產(chǎn)黨人都應(yīng)該要肩負(fù)起這個責(zé)任，一個引導(dǎo)世界往更好的方向發(fā)展的責(zé)任，而不是一味地去尋求，去爭論到底資產(chǎn)階級好還是無產(chǎn)階級好。
這是對共產(chǎn)黨的極大不尊重。這樣的人不適合當(dāng)共產(chǎn)黨員。
生存，實(shí)際上也是無產(chǎn)階級的一大挑戰(zhàn)?？峙沦Y產(chǎn)階級要完成這一轉(zhuǎn)變還得下大力氣。
社會主義從空想到現(xiàn)實(shí)，空想的失敗給了我們很大的教訓(xùn)，尤其是對于當(dāng)時的思想家們，更是非?？鄲?。社會的活動要由他們個人的發(fā)明活動來代替，解放的歷史條件要由幻想的條件來代替，無產(chǎn)階級的逐步組織成為階級要由一種特意設(shè)計出來的社會組織來替代。在他們看來，世界歷史的未來不過是宣傳和實(shí)施他們的社會計劃。
事實(shí)上，他們也意識到他們的計劃主要代表工人階級的利益，工人階級是最痛苦的階級。在他們看來，無產(chǎn)階級只是最痛苦的階級之一。
但是，由于階級斗爭的不發(fā)達(dá)和自身的生活條件，他們認(rèn)為自己高于這個階級對立。他們想改善社會所有成員的生活條件，包括最富裕的成員。因此，他們總是低于整個社會，主要是統(tǒng)治階級。
他們認(rèn)為，只要人們了解他們的制度，他們就會認(rèn)識到，這是最好的社會的最佳計劃。這簡直就是在扯淡。
如果說，每一件事都用空想就能實(shí)現(xiàn)的話，那么還要那些實(shí)干家干什么。
共產(chǎn)黨人在世界各地都在爭取各民主黨派的團(tuán)結(jié)與協(xié)調(diào)。
共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和思想。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。
讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖。無產(chǎn)階級在這場革命中只是城市中的鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出，迄今為止所有社會的歷史都是階級斗爭的歷史。
詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時的革命形勢，指出了無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級作為當(dāng)時的一個新階級，在人類社會發(fā)展史上發(fā)揮了重要而積極的作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。
同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭是和他們的存在同時開始的；無產(chǎn)階級沒有自己的個人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料；他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。
3.它的核心基本思想是：“每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之問斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來。
”二、自己的一些感受：
1.馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力！
《共產(chǎn)黨宣言》的核心主義是馬克思主義，雖然其誕生于19世紀(jì)，但沒有停留在 19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻傳遍全世界。這說明它揭示了人類社會歷史的發(fā)展規(guī)律，其基本原則是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。
2.《共產(chǎn)黨宣言》在中國傳播是必然的！
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，在世界各國普遍傳播開來，首先在歐美各國的國際工人運(yùn)動實(shí)踐中發(fā)揮著它巨大的作用，改變了人類的精神風(fēng)貌！《共產(chǎn)黨宣言》同樣也適應(yīng)于中國，《共產(chǎn)黨宣言》在中國傳播是必然的！五四運(yùn)動前后，中國先進(jìn)分子從沮喪、沮喪、彷徨中走出來，再一次點(diǎn)燃了心中的熱切期盼，一場巨大的革命風(fēng)暴即將來臨。
1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《青年》雜志，猶如黑夜中的一道閃電，掀起一場空前的新文化運(yùn)動的狂飆。這場運(yùn)動，正是新的革命風(fēng)暴到來的前奏。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。
十月革命第一次把社會主義從書本理論變成了現(xiàn)實(shí)。它的歷史性勝利不僅喚醒了西方的無產(chǎn)階級，也喚醒了東方的被壓迫民族。這場打著社會主義旗號的革命，對中國革命產(chǎn)生了劃時代的影響。
由于十月革命發(fā)生在情況和中國相同(封建壓迫嚴(yán)重)或近似(經(jīng)濟(jì)文化落后)的北方鄰國，因而對中國人民具有特殊的吸引力。一個工人、農(nóng)民當(dāng)家作主的新國家的誕生，使正處在苦悶和黑暗中的中國人民看到新的出路和光明前景，給中國先進(jìn)分子正在苦思焦慮地探索著的種種問題提供合理的解答，更給予為民族獨(dú)立和人民解放而苦斗的仁人志士以新的革命方法的啟示。在這種情況下，中國出現(xiàn)了一批初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子，他們贊成十月革命。
***革命的影響下，《宣言》在中國廣泛傳播。這是中國人民革命運(yùn)動的必然選擇，也是中國先進(jìn)分子最終選擇馬克思主義作為觀察和解決中華民族命運(yùn)的意識形態(tài)**的重要作用。
3，結(jié)合國情、符合國情制定國策才能救國，理論不能生搬硬套！
即使是偉大的馬克思主義也不能生搬硬套！因?yàn)槿魏喂ぷ鞫际腔跁r代背景和社會環(huán)境的。任何偉大的作品都有時代的局限，甚至地域的局限。有些原則適合資本主義國家，有些則適合社會主義國家！
結(jié)合中國當(dāng)時的社會現(xiàn)狀以及當(dāng)時中國的國情，合理的結(jié)合和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》，是中國革命取得勝利的重要原因，甚至可以說是決定性原因！1920年陳獨(dú)秀和李大釗相約在上海和北京建立共產(chǎn)主義小組，已開始籌劃翻譯、出版《宣言》全文。1920年1月上海共產(chǎn)主義小組起草的《中國共產(chǎn)黨宣言》。
建黨以后，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動的革命重點(diǎn)，就是這一嘗試的深化。1929年，毛澤東和朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅四軍也以《共產(chǎn)黨宣言》為題發(fā)表布告，強(qiáng)調(diào)土地革命，“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，把中國革命重心放在農(nóng)村。很清楚，這是把《宣言》精神與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的質(zhì)的飛躍。
正是這一飛躍使中國革命走上了成功之路！
這就是我在看完《共產(chǎn)黨宣言》所學(xué)到的知識以及一些自己的感受。
參考文獻(xiàn)：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)——國際工人協(xié)會總委員會宣言》
《馬克思主義》
《共產(chǎn)黨宣言》言：“現(xiàn)在來看看**吧！在1848-1849年革命期間，不僅歐洲的君主，而且連歐洲的資產(chǎn)者，都把**的干涉看作是幫助他們對付剛剛開始意識到自己力量的無產(chǎn)階級的唯一救星。
他們宣布沙皇為歐洲反動勢力的領(lǐng)袖?，F(xiàn)在，沙皇在加特契納已成了革命的俘虜，而**已是歐洲革命運(yùn)動的先進(jìn)部隊了”。不過其中所料的**公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)，確實(shí)是正確的。
蘇聯(lián)十月革命的勝利，對當(dāng)時的貧瘠世界起到了極大的鼓舞作用。十月革命給了中國共產(chǎn)黨和歐洲各國共產(chǎn)黨人寶貴的革命經(jīng)驗(yàn)。今天社會主義的偉大發(fā)展，確實(shí)與蘇聯(lián)的作用密切相關(guān)。
社會主義最終會代替資本主義成為一個不可扭轉(zhuǎn)的歷史潮流，這是馬克思主義正確指導(dǎo)和世界各國共產(chǎn)黨人結(jié)合本國實(shí)踐出來的結(jié)果。資本主義雖然處于一個相對和平和完善的階段，但其固有的缺陷必然導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重新發(fā)展。但是，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系使資產(chǎn)階級不可能剝削工人階級。
隨著社會的發(fā)展，工人階級越來越強(qiáng)大，最終會拿起**推翻它。
總之，共產(chǎn)主義的未來是美好的。共產(chǎn)黨人只要不斷奮斗，最終就會實(shí)現(xiàn)人類的共同理想，造福人民。
機(jī)電10-2班
0404100242鐘熾益
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