作文從還是孩童時期就開始練習(xí)，生活中一些難忘的經(jīng)歷就可以通過作文記錄下來。寫作的時候要注意內(nèi)容是否具有感染力，不必為寫作文而煩惱了！小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了2024學(xué)會生存讀后感(匯總九篇)，感謝您的參閱。

學(xué)會生存讀后感 篇1

《學(xué)會生存》讀后感－談體育教學(xué)中的生存教育

人出生到這個世界能夠活著（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程的不斷加快，在這種社會背景和時代變遷的壓力下，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護意識，提高學(xué)生的生存能力已迫在眉睫。

中小學(xué)生正處于生命的成長階段，更容易發(fā)生意外和災(zāi)難。目前，我國基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域仍處于缺失狀態(tài)。我們的孩子怎么能幫助自己和他人？如何在火災(zāi)中逃生？

如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織提出了一個強有力的21世紀教育口號：

“l(fā)earning to be (學(xué)會生存)。”如何在實施素質(zhì)教育的今天加強學(xué)生的生存教育？本文就學(xué)校體育教學(xué)中實施生存教育的初步認識。

生存教育的目的是通過對學(xué)生生存意識、生存環(huán)境和生存能力的教育，培養(yǎng)學(xué)生從小的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會適應(yīng)能力，是素質(zhì)教育在中小學(xué)學(xué)習(xí)階段的體現(xiàn)。學(xué)會生存是當代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應(yīng)盡力幫助學(xué)生樹立體育生存意識。

例如，在 “走跑交替”教學(xué)中，體育教師可以為這個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計一個情境――“過馬路”。引導(dǎo)學(xué)生主動思索，過馬路時應(yīng)注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規(guī)則，讓學(xué)生在潛移默化中增強安全意識，提高學(xué)生的上課積極性，促進社會化發(fā)展。

又例如，在跑步練習(xí)中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導(dǎo)學(xué)生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學(xué)方法不僅能訓(xùn)練學(xué)生很好地反映紅綠燈，幫助學(xué)生樹立生存意識，而且能為枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增添趣味，提高學(xué)生的課堂積極性，可謂一舉兩得。

例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”――即野外登山活動。這是體育課程培養(yǎng)社會適應(yīng)能力和生存技能的活動。它將接觸到安全、急救、包扎、攀爬等生存技能。

讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動中學(xué)習(xí)生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了讓學(xué)生在玩耍、學(xué)習(xí)、玩耍中尋求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時，通過這種生存技能的培養(yǎng)，增強了學(xué)生的合作意識和溝通能力。例如，在體育課上，向?qū)W生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等的治療和護理方法。

使學(xué)生認識到團結(jié)協(xié)作的重要性，學(xué)會尊重、理解和愛護人，以良好的態(tài)度積極與他人和社會溝通。同時，也能提高學(xué)生的自我保護意識，在緊急情況下的自我保護，在逆境中的自我心理調(diào)適。

體育教育也為學(xué)生提供了獨立運動的時間和空間，使他們能夠最大限度地發(fā)揮主觀能動性，在不受限制的獨立環(huán)境中磨練個性。因此，在體育教學(xué)中，讓學(xué)生參加體育活動，讓他們吃苦一點，累一點，難一點，這有利于提高學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力，可以提高他們抵御突發(fā)事件的能力，也大大減少事故的發(fā)生。例如：

體育教師在進行耐力跑教學(xué)時，可以在準備活動的基礎(chǔ)上組織學(xué)生進行比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的競爭能力，為適應(yīng)以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì)，實現(xiàn)了學(xué)校體育進行生存教育的必要性。參加集體項目（如足球、籃球等）有助于形成和發(fā)展學(xué)生機智、勇敢、團結(jié)協(xié)作、勇于拼搏、永不放棄的個性心理素質(zhì)，使學(xué)生在性格、氣質(zhì)和能力上有積極的變化。

體育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，既是體育的教育，又是體育的載體。它的教學(xué)生命承載力及其對生存教育的意義將是其他教育所無法比擬的。

學(xué)會生存讀后感 篇2

他是一個傳奇式的人物。他在荒島上生活了28年，其中23年是孤身一人。他在島上蓋房子，種莊稼，養(yǎng)動物

度過了一個有一個孤獨的日子。他就是——魯濱遜·克羅索。

他的一生仿佛是個奇跡。他21歲出海，賣黑人，做莊園主。他的一生本可無憂無慮的度過，但一次風(fēng)暴讓他鬼使神差般來到一座荒島，度過了28年，又終于回到自己的家鄉(xiāng)。

依靠他不屈不撓的堅韌和智慧，他很難找到生存的曙光。

生存不僅意味著生活，還意味著精神上的存在。漫漫人生，難免會遇到一些艱難險阻，它們像一記記重拳，打在我們的身上，促使我們跌倒。例如，在一次考試中，一個同學(xué)考得很不好，所以他失去了信心。

第二次，他仍以失敗告終。事實上，他沒有輸給比分，他只是輸給了自己。他的精神遭受了打擊，從此一蹶不振，跌倒了下去。

如果魯濱遜知道自己登上的是孤島后，就陷入了絕望的泥潭，他不可能生存下去;如果魯濱遜等待了很多年后，就失去了耐心，他不可能生存下去;如果魯濱遜發(fā)現(xiàn)了土著人后，就喪失勇氣，他不可能生存下去。但他之所以活下來，是因為他有一顆堅定果斷的心，一顆不屈不撓的心，一顆平靜的心。雖然已經(jīng)失望、傷心、氣餒，但他終于戰(zhàn)勝了自己，迎來了希望。

是的，如果你想生存，你必須戰(zhàn)勝自己。面對挫折，永遠不要灰心；面對失敗，永遠不要失望。這樣，才能生存下去。

雖然被稱為中國阿甘的鄭心意一天都沒去上學(xué)，脖子和手也不聽他的話，但他的前途是黯淡的。但他意志堅強，不被困難征服，而是選擇頑強地生存下去。如今，他能寫上千個漢字，還能自食其力。

貝多芬年輕時雙耳就逐漸失聰，但他沒有因此而放棄**，選擇繼續(xù)“生存”，舉世聞名的第九交響曲就是他在雙耳完全失聰?shù)那闆r下創(chuàng)作的?？梢?，當一個人想要生存的時候，他會迸發(fā)出一種極其神奇的力量。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?面對一個個艱難險阻時，我們是不是也應(yīng)該像魯濱遜一樣，選擇去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自己?學(xué)會生存，別讓自己的精神世界變得荒蕪。

學(xué)會生存讀后感 篇3

生命只有一次，所以我們要保護生命。學(xué)會生存也是保護生命的必要條件，因為學(xué)會生存非常重要，所以我們應(yīng)該學(xué)會生存。

《魯賓遜漂流記》這本書相信大家都讀過吧，里面的主角魯濱遜流落到荒島上時，通過自己所知道的生存技巧，讓自己在荒島上生存了整整三十年，之所以魯濱遜可以活下來，是因為他懂得了許多的生存技巧。

我還看到在電視上有個節(jié)目，里面有一個小朋友在家里做炒飯時，由于油倒多了，而他自己又有點分心，于是火便慢慢的隨著鍋中的油起了火，可是他卻控制住了自己的情緒，冷靜了下來，想到了他在電視上學(xué)到的知識，把煤氣關(guān)掉，再把鍋放入水池，開水，水就被澆滅了?？赐炅穗娨?，我懂得了許多，比如；遇事要冷靜，要懂得運用自己所學(xué)的知識，才能化干戈為玉帛。

當然，有正面的例子，也會有反面的例子，比如在前不久才發(fā)生的初中持刀殺人案，在這起案件中死亡了九人，受傷了十七人，如果這些學(xué)生知道如何自救就好了，比如，在歹徒拿兇器**時，要跑，能跑多遠就跑多遠，跑不了就躲，實在跑不了就反擊，如果有同學(xué)被捅傷后自己知道用衣服包住止血的話，也許就不會有那么多死者了。

學(xué)會生存，不僅是學(xué)會生存，更是學(xué)會與社會上的人一起生活，這才是真正的學(xué)會生存。

學(xué)會生存讀后感 篇4

前幾天，我讀了英國作家笛福著的《魯賓遜漂流記》。

《魯賓遜漂流記》講述了在中等階級家庭出生的魯濱遜不顧父親的阻攔，執(zhí)意出海旅行，在海上遭遇了風(fēng)暴，全船的人都葬身海底，只有他一人到了荒島上得以幸存。到了島上，他考慮了一下自己的處境，列出了自己在島上的福與禍、利與弊。他還把船上的東西都搬了下來，并找了一處安全的山洞作為自己的“王國”。

他還把從船上搬下來的一點兒麥子種了下去，并制作了幾個罐子以便生活，他還抓了幾只山羊，圈養(yǎng)了起來，可以嘗嘗喝羊奶、吃羊肉。他就這么生存了下來。他在島上住了很多年。一天，他發(fā)現(xiàn)一個野人。

過了幾年，一群野人帶著將被吃掉的野人上了岸，他便從食人野人中救了一個野人，并給他取名“星期五”。許多年后，他幫助一名船長在水兵叛亂后返回英國。

讀了這本書，我意識到了“學(xué)會生存”四個字是多么重要。是呀，每個人都必須學(xué)會生存，學(xué)會自救。如果羅濱遜活不下去，他就不會把那些有用的東西從船上拿走。他不會有槍打獵，不會有小麥播種，不會選擇一個安全的地方搭帳篷，他會餓死或凍死。

由此可見，學(xué)會生存是多么的重要??！如果我們學(xué)會了生存，當我們遇見了火災(zāi)，我們就知道用濕毛巾捂住口鼻從緊急通道爬出去；當我們遇見了煤氣泄漏，我們就知道打開門窗打120；當我們遇見了**，我們就知道從樓梯跑到空曠的地方或躲在桌子、墻角下…學(xué)會生存是多么的重要啊！

每個人都應(yīng)該學(xué)會生存。只有學(xué)會生存，才能有安全感！

學(xué)會生存讀后感 篇5

這些天，看了一本書——《學(xué)會生存——教育世界的今天與明天》.讀了這本書，我收獲很大.

《學(xué)會生存——教育世界的今天與明天》這本被譽為當代教育思想發(fā)展里程碑的著作.學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學(xué)會生存.學(xué)會生存是由國際教育委員會主席埃德加.

他認為只有全面的終身教育才能培養(yǎng)出完美的人。人們不再能夠一勞永逸地孜孜不倦地獲取知識，而是需要終身學(xué)習(xí)來建立一個不斷發(fā)展的知識體系——學(xué)習(xí)求生存

學(xué)會生存——教育世界的今天與明天》包含三個部分.

第一部分是研究成果。從回顧教育發(fā)展的歷史入手，指出教育發(fā)展過程中存在的問題、需要和局限，指出教育與社會的互動關(guān)系，倡導(dǎo)教育的民主化和平等化

第二部分，未來.著重論述了當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)，同時也展示了已有的研究成果，以及指出了教育發(fā)展的主要傾向.教育已不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動；教育正日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展.

教育不再是一種義務(wù)，而是一種責任了.

第三部分，向?qū)W***會前進.指出了關(guān)于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W***會的道路，最后論述了教育的國際合作問題.正由于終身教育思想的廣泛傳播，使人類社會正在或?qū)⒁M入一個空前需要教育的時代.

教育的發(fā)展主要依靠各民族群體為教育提供的資源。所有國家都有這個義務(wù)

《學(xué)會生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：未來的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育.教學(xué)過程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過主體能動的實踐活動才能實現(xiàn).

學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動性和積極性受到抑制，個性和創(chuàng)造性受到制約，主體作用得不到發(fā)揮，學(xué)生缺乏自學(xué)、自我意識、自我滿足和**教學(xué)現(xiàn)象

教育的使命就是使人學(xué)會生存.要把著眼點從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的教轉(zhuǎn)向內(nèi)在的學(xué)，借以充分發(fā)掘每個人的所有潛力和才能，以適應(yīng)未來、創(chuàng)造未來，于是終身學(xué)***人促進自身發(fā)展和社會發(fā)展的一種必然選擇.

曾看到這樣7個尊重和4個贊賞，做到7個尊重：①尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；②尊重學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生；③尊重被孤立的學(xué)生；④尊重有過錯的學(xué)生；⑤尊重有嚴重缺點的學(xué)生；⑥尊重和自己意見不一致的學(xué)生；⑦尊重學(xué)生的想象或別出心裁的念頭.做到4個贊賞：

①贊賞每一位學(xué)生的獨特性、興趣、愛好、專長；②贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績；③贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意；④贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越.我覺得，《學(xué)會生存——世界教育的今天和明天》就是教會我們怎樣去做到這7個尊重和4個贊賞.

這本書提醒我們，人永遠不會成為人。他的存在是一個不斷完善和學(xué)習(xí)的過程。人與其他生物的區(qū)別主要是由于他未完成的本性

事實上，他必須從環(huán)境中學(xué)習(xí)自然和本能所沒有的生存技術(shù)。為了生存和發(fā)展，他必須繼續(xù)學(xué)習(xí)

學(xué)會生存讀后感 篇6

《學(xué)會生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話:“未來的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體,受教育的人必須成為教育他自己的人,別人的教育必須成為這個人自己的教育。”

《學(xué)會生存——世界教育的今天和明天》同時教會我們怎樣去做到7個尊重和4個贊賞:

①尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生;

②尊重學(xué)業(yè)成績不良的學(xué)生;

③尊重被孤立的學(xué)生;

④尊重有過錯的學(xué)生;

⑤尊重有嚴重缺點的學(xué)生;

⑥尊重和自己意見不一致的學(xué)生;

⑦尊重學(xué)生的想象或別出心裁的念頭。

做到4個贊賞:

① 欣賞每個學(xué)生的獨特性、興趣、愛好和特長；

②贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績;

③贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意;④贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的超越。

生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程的不斷加快，在這種社會背景和時代變遷的壓力下，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護意識，提高學(xué)生的生存能力已迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前，我國每年約有1.6萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約有40名兒童死亡。

觸目驚心的數(shù)字告訴我們,中小學(xué)生正處在人生的成長階段,在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下,我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災(zāi)中逃生?

如何冷靜地面對危險已成為一個緊迫的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織提出了一個強有力的21世紀教育口號：

“學(xué)會生存!”

在孩子的成長過程中,父母、教師應(yīng)該是孩子的引路人,而不是決策者,不管孩子處理問題采取的是什么辦法,即使是最次的,對孩子也是有利的。只有在挫折和失敗中，他們才能吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。這樣，我們就可以為他們在激烈的競爭中生存下去打下良好的基礎(chǔ)。

相信孩子們一定會有展翅飛翔的那一天。

學(xué)會生存讀后感 篇7

——反思創(chuàng)新教育

閔行區(qū)教師進修學(xué)院德育室：賈永春

《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》是聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會，為聯(lián)合國教科文組織及各會員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報告。全書主要有3個部分，九章，再加上一序兩后記組成。本文從回顧教育發(fā)展的歷史入手，著重分析當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)和主要趨勢，提出實現(xiàn)教育創(chuàng)新的策略和途徑，最后提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的道路，最后探討了教育領(lǐng)育的國際合作。

內(nèi)容豐富，涉及面廣，理論水平高，實踐性強。這本書指出教育應(yīng)該延伸到一個人的一生。教育不僅是每個人都可以接受的，也是每個人生活的一部分。教育應(yīng)以社會發(fā)展和人的潛能的實現(xiàn)為目的。

隨著知識經(jīng)濟時代的到來，財富的增長、經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步將從根本上取決于國家創(chuàng)新觀念的更新、創(chuàng)新精神的弘揚、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新素養(yǎng)的形成。其實質(zhì)，正如江澤民所說：“今天，面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系到中華民族興衰存亡的高度來認識。

一個沒有創(chuàng)新能力的國家很難躋身于世界先進國家之列?！?/p>

2008年上海幾大重點高校的自主招生面試陸續(xù)結(jié)束后，當記者問及彭誠教授最想收的學(xué)生是什么樣時，彭教授對記者說：“有人文關(guān)懷；有自己的思考，尤其不照本宣科。符合這兩條足以讓我激動，但極少遇到。

”為什么教授們面對剛從應(yīng)試教育體系脫穎而出的中學(xué)生，卻是滿意的少。為什么有那么多優(yōu)秀的高中生缺乏自己的視角。創(chuàng)新教育提出多年。阻礙學(xué)生創(chuàng)新精神發(fā)展的因素。

在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》這本書中指出，教育應(yīng)該努力幫助每一個人發(fā)展他自己的能力，實現(xiàn)其潛能，解放其創(chuàng)造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險。這本書對如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神的指導(dǎo)給了我很大的啟發(fā)。接下來，我將用書中的語言談?wù)勎覍@個問題的看法。

1、“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他?！?/p>

江蘇省畫院曾舉辦了一場中日兒童畫交流展。日本孩子的畫從題材、畫風(fēng)、構(gòu)圖、色彩等方面來看都顯得很自由，而中國孩子的畫面則顯示出一種固定的模式，畫面根本看不出孩子自己的風(fēng)格，教過的痕跡特別重。

原因是我們的教育總是用來早教學(xué)生正確的方法，這樣他們就可以避免走彎路，頂多學(xué)生只是模仿。在教學(xué)中，我們過于強調(diào)知識的灌輸。教師視教材為金科玉律，而不是根據(jù)學(xué)生的使際情況進行優(yōu)化和創(chuàng)造性的使用。由于對最能體現(xiàn)教育成果——考試成績的追求，我們的教師忽略了自認為教育中并不重要的探索過程，而恰恰在這個過程中，學(xué)生能夠從面臨的多種不確定性中獲得直覺與洞察力的激發(fā)，以及從排除實際困難的過程中發(fā)現(xiàn)新問題、開拓新思路。

“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他?！币笪覀兊慕處熞粩嗟膶㈩A(yù)設(shè)的教材轉(zhuǎn)化成生成的教材，從側(cè)重教的“教材”轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)的“教材”。

2、“密切注意每一個人的獨特性?！?/p>

每個人的獨特性都是他的個性，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)又與個性密切相關(guān)。創(chuàng)新是人們獲得新的精神或物質(zhì)成果的首要思想和行動。它的本質(zhì)是新的、獨特的和不同的?？梢哉f，缺少個性也就難以發(fā)揮創(chuàng)新能力。

每個學(xué)生都有不同的素質(zhì)和生活環(huán)境，都有自己的愛好、長處和短處。教師要有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，多渠道去認識和了解學(xué)生，依據(jù)學(xué)生不同的背景和特點，發(fā)展性地判斷每個學(xué)生的不同特點及其潛力，為每一個學(xué)生提出適合其發(fā)展的具體的有針對性的建議，讓每個學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都得到進步，從而使其特長得以發(fā)揮、個性得以張揚。

3、“不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動”

沒有自主意識，個人的創(chuàng)造性就無從談起；而在另一方面，現(xiàn)代大多數(shù)創(chuàng)造性設(shè)想的實現(xiàn)都得依賴集體合作。因此培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神絕不能忽視合作精神的培養(yǎng)。

美國和許多西方國家的教育具有培養(yǎng)學(xué)生自我意識的優(yōu)勢。近年來，他們也開始重視合作精神的教育。阿波羅13號飛船解體后返回地球，被視為美國和作精神教育的典范。我國的教育界也在改變教育理念。譬如：

近兩年來，一些數(shù)學(xué)競賽和計算機競賽改變了個人競賽的形式，增加了團體競賽的形式。在這種團隊合作活動中，暴露出當代學(xué)生在理解自我、理解他人、分工協(xié)作等方面的明顯缺陷。首先，他們不知道如何合作。很多學(xué)生不知道自己的優(yōu)缺點，更不知道別人的優(yōu)缺點，無法實現(xiàn)互補合作。第二，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出自己的成就，并責怪同學(xué)的錯誤。

學(xué)生參與合作活動時不知道如何合作的原因，也與他們很少參與合作活動有關(guān)。目前，大多數(shù)中小學(xué)生是獨生子女。在學(xué)校生活和家庭生活中，他們大多數(shù)都是獨自作戰(zhàn)。絕大多數(shù)學(xué)校和家長片面追求孩子的成績，學(xué)生所經(jīng)歷的是個體的競爭。

要改變這一現(xiàn)狀，學(xué)校要多創(chuàng)造和設(shè)計一些與人合作的教育教學(xué)內(nèi)容，教師要對合作進行指導(dǎo)，確保在合作過程的各個階段都需要全體成員的協(xié)調(diào)合作，同時對團隊協(xié)作取得的成果進行大肆的宣傳，使學(xué)生產(chǎn)生對團隊合作的憧憬。

4、“鼓勵他發(fā)揮他的天才、能力和個人的表達方式”

當我們聽課的時候，我們經(jīng)?？吹竭@種現(xiàn)象。一些老師熱衷于安排小組討論和其他熱點、嘈雜的課堂活動，這似乎給了學(xué)生創(chuàng)造活動的空間，但事實上，他們根本不在乎在課堂上聽到一些不同的聲音。教師在整個課堂教學(xué)中，始終以權(quán)威的姿態(tài)，順利地安排著所有的教學(xué)活動。長期以來，我們在課堂上聽不到這些聲音，有些只是老師要求的標準答案。

“鼓勵他發(fā)揮他的天才、能力和個人的表達方式”，這需要教師努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯誤，不求全責備。這是一種深入教師內(nèi)心世界的人文情懷。民主和寬容不是表面的東西，而是積極傾聽、真誠理解、平等對話。

5、“保持一個人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量、不放棄把他放在真實生活中的需要”

在2008年上海幾大重點高校的自主招生面試中，有這樣一個故事，一位教授曾問過一個在學(xué)校里進行模擬聯(lián)合國活動的學(xué)生，他擔任了一年的人權(quán)委員會主席，“你覺得人權(quán)是什么？”他答不出來。教授坦言：

“我不是非要一個多么高明的答案，而是想，既然擔任這樣的職務(wù)，難道不應(yīng)搞清楚它的職責和功能？這樣長的時間，就沒積累點自己的想法？為活動而活動，為實踐而實踐，這不是形式主義嗎？

”人最終會回到社會上生活，在我們以課本為世界的教育面前，社會實踐顯得蒼白無力。而創(chuàng)新需要將學(xué)生的視野從狹小的“課本世界”擴展到廣闊的“生活世界”。當然，這不僅需要學(xué)校努力建立與社會相聯(lián)系的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更需要政府部門、各博物館、科研機構(gòu)等社會的支持，提供相應(yīng)的實踐學(xué)習(xí)機會。

教育是一項龐大而復(fù)雜的工程，關(guān)系到每個人的發(fā)展和整個人類的命運。教育必須有一種遠見。作為一名普通的教師，如果我們心中有正確的教育理念指導(dǎo)，我們會在日常工作中做得更好，更符合世界的變化，更適應(yīng)人類的發(fā)展。創(chuàng)新是學(xué)生發(fā)展的動力源泉，也是國家發(fā)展的希望。在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面，我們要走很長的路。。

學(xué)會生存讀后感 篇8

生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程的不斷加快，在這種社會背景和時代變遷的壓力下，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護意識，提高學(xué)生的生存能力已迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，目前，我國每年約有1.6萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約有40名兒童死亡。

觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前，國內(nèi)的生存教育領(lǐng)域還處于一種缺失狀態(tài)。我們的孩子怎么能幫助自己和他人？如何在火災(zāi)中逃生？

如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織提出了一個強有力的21世紀教育口號：

“學(xué)會生存！”

家庭是生存教育的第一站?？箵舸煺凼巧娼逃氖滓画h(huán)。有的父母對孩子進行“缺憾教育”，告訴孩子“世上不如意事常有八九”，把教會孩子生存的本領(lǐng)、讓他吃些苦頭、錘煉他堅強的意志，作為家庭教育的基本內(nèi)容。

這樣培養(yǎng)出來的孩子堅強、勇敢、樂觀、執(zhí)著、有前途。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書，把前進路上的一切障礙都為他掃除。過度的愛護、保護，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。

健康的身體、健康的心靈，也是生存教育的應(yīng)有之義。試想，未來社會的競爭越來越激烈，人類個體作為社會人面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的社會環(huán)境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒有健康的體魄和心理會是一種怎樣的情形？

現(xiàn)在有些家長出于對孩子的愛，用各種方法為孩子選擇一條路，預(yù)見排除一切障礙，讓孩子在繁榮昌盛中成長。其實這樣的做法并不明智。孩子們，就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過磨練才能在激烈的社會競爭中飛翔和生存。

如果父母總是幫助孩子，甚至在他有困難時完全代替他。那漸漸地孩子就會產(chǎn)生一種對父母的依賴感，認為所有問題都應(yīng)該由父母解決，而自己什么也不需要做，從而就注定了孩子在社會競爭中的失敗者的地位。

學(xué)校教育是教育的第二站。作為一名一線教師，我們應(yīng)該有一個明確的目標。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會工作、學(xué)會生存，這也是本報告提出的教育四大支柱。也許在我們的教學(xué)中，我們最關(guān)心的是如何教學(xué)生學(xué)習(xí)書本上的知識。讀完這本書，我覺得我們的目標太膚淺了。

學(xué)習(xí)文化知識固然重要，但教學(xué)生更好地生存是我們的責任。未來，競爭會越來越激烈，壓力也會越來越大。特別是在全球經(jīng)濟一體化的社會環(huán)境下，要想在競爭中取勝，不僅要有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力，還要有健康的身心。現(xiàn)在我們已經(jīng)在感慨：

哪一行的飯都不好吃。因此，未來的人才不僅需要健康的身體，更需要健全的人格。所以我們在教學(xué)的同時應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。

教師的職責現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，以為幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須把更多的時間和精力集中在那些有效和創(chuàng)造性的活動上：相互影響、討論、鼓勵、理解和鼓勵。

”在孩子的成長過程中，父母、教師應(yīng)該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問題采取的是什么辦法，即使是最次的，對孩子也是有利的。只有在挫折和失敗中，他們才能吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。這樣，我們就可以為他們在激烈的競爭中生存下去打下良好的基礎(chǔ)。

讓我們記住：“人永遠不會變成一個成人，人的生存是一個無止境的完善過程與學(xué)習(xí)過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性。

事實上，他必須從環(huán)境中學(xué)習(xí)大自然和本能沒有給予他的東西。 為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)?！?/p>

最后，我們知道教育是一個與人同時出現(xiàn)、同步發(fā)展、不斷完善的過程。教育的長期性和不斷完善，為我們積累了許多經(jīng)驗，是我們寶貴的財富。而生存教育又是人生最基本的教育。隨著人類的不斷進步、世界經(jīng)濟的快速發(fā)展和城市化進程的加快，教會學(xué)生學(xué)會自我保護、增強生存能力，是時代的呼喚和要求。我相信學(xué)生們會有一天的飛行時間。

學(xué)會生存讀后感 篇9

當海浪掀翻他的船時，他的同伴們死在海里，只有他活了下來。當他一個人掉在島上時，他有勇氣活下來。如果是你，可以嗎？他不僅活了下來，還在島上建了自己的房子。他以頑強的毅力在島上生活了28年。如果是你，可以嗎？

最終，他打敗死神，戰(zhàn)勝困難，安全地回到了家鄉(xiāng)。很多人可能會對第一次的困難時望而放棄，但他沒有。這個創(chuàng)造奇跡的人就是英國作家笛福筆下的魯濱孫。

《魯濱孫漂流記》主要講了一個叫魯濱孫的人在一次航海中遇險，流落到了一個荒無人煙的小島上。他沒有放棄生活的希望，而是獨自在島上蓋了一所房子，飼養(yǎng)了動物，克服了一個又一個困難。終于在28年后，他看到了英國的大船，船上發(fā)生了叛亂，魯濱孫解救了船長，平安地回到了英國。

魯濱孫樂觀的生活態(tài)度讓我覺得，當他漂泊到荒島上時，他沒有自暴自棄，而是每天過著幸福的生活。為了理性地控制自己的情緒，他列舉了各種各樣的優(yōu)缺點來安慰自己，這是我欽佩的。

魯濱孫機智的生存能力也讓我吃驚：他花了一年時間做木筏和蓋房子。他聰明伶俐，手巧靈巧，在房屋四周圍上籬笆；他機智勇敢，自己打獵覓食；他勤勞能干，自己飼養(yǎng)牲畜和植物。就這樣，魯濱孫在孤島上生活了28年。

看看魯濱孫，再看看我，真是天壤之別。首先，魯濱孫干什么事都堅持不懈，蓋房子做柵欄用了一年之久，他都沒有放棄，而是克服困難堅持做完。換做是我，可能連房子都蓋不起來，更別說做柵欄了。

魯濱孫遇到不愉快的事情，總是想方設(shè)法解決，所以他對生活總是保持樂觀的態(tài)度，這也是值得學(xué)習(xí)的。當我遇到困難或不愉快的事情時，我總是先想到退縮或發(fā)泄，然后放棄。由于缺乏克服困難的勇氣，許多事情都失敗了。

在羅賓遜的身體里，我看到了不怕困難、樂觀的精神。無論何時何地遇到什么樣的困難，我們都應(yīng)該堅強地生活。即使只有一線希望，我們也要為之奮斗，永不放棄。通過他們勤勞的雙手，我們一定能創(chuàng)造出自己美好的未來。