很多時候作文的出現(xiàn)大有用處，俗話說，腦越用越活，文章越寫越好。其實從小教孩子如何寫好作文，對孩子是有好處的。怎樣才能寫出高水平的作文呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了瓦爾登湖讀后感五篇，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

瓦爾登湖讀后感(篇1)

瓦爾登湖讀后感范文【1】 《瓦爾登湖》是梭羅的作品。

梭羅竭力描繪不同于世俗世界的瓦爾登之美，并歌頌這種與世隔絕的和平。他試圖讓人們相信瓦爾登正是他想要的和平和溫暖。實驗開始了。 我們并不急于開始，因為如果其他小組成功了，我們將有經(jīng)驗。

男生們都很“讓”著女生，女生也“讓”著男生，只聽見：“成功了！”原來有一組試驗成功了，緊接著就聽到“砰”的一聲，只見那組同學被嚇得跳了起來，我們僅有的勇氣又在**中消失了。

然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍色里。這不是他的家，而是一個避風避雨的地方。

瓦爾登湖的水融化了白雪和金色的陽光，但它并沒有改變對現(xiàn)實世界充滿憤怒和失望的心。

梭羅和他的思想是遠方瓦爾登的摯友。對于梭羅來說，《瓦爾登湖》是一個深刻的思想和無助的超然。正如一個企業(yè)家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。

當我睡不著的時候，我躺在草地上數(shù)數(shù)星星，一，二

梭羅數(shù)了數(shù)第一塊冰下的氣泡，一個，兩個

盡管瓦爾登湖上的每一滴水都被梭羅仔細研究過。然而，我看到的仍然是一個沒有家的孩子。他盡最大努力去瓦爾登湖。

只有瓦爾登的兒子才能融入瓦爾登的心臟。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。

發(fā)自內(nèi)心的愛就是對大自然的愛。

瓦爾登湖讀后感范文【2】 一篇散文，即是一篇美文，他用樸實無華的語言，洗滌了人們干涸的心靈。梭羅的《瓦爾登湖》，就像這塵埃之中那一顆閃耀的明星，微微的光亮卻可以照亮整個世界。

“我獨自漫步在這久違人間的瓦爾登湖，海天一色，沙鷗翔集，白光點點。這里并沒有塵世間的喧囂，更沒有心靈中的浮躁，是一片世外的凈土，精神寧靜之所……”一點一滴對于瓦爾登湖的描寫，讓人們從平華無實的語言中感受到它的存在和偉大，這片不為人知的世外凈土其實是另有所指。在當時那個烏煙瘴氣的渾濁的社會，梭羅在這一方，更能尋找到自己未來的方向和目標，找到前進的價值，不去混淆那渾濁的社會，才是他內(nèi)心最真實的選擇。

審視現(xiàn)在的社會，心中頗有感慨，有些現(xiàn)代的作家，寫文章并不講求質(zhì)量，只是一味的追求效率和速度，甚至三天就能出一本書，一個月能出五六本書！而梭羅，為了寫這本舉世聞名的瓦爾登湖，在那里安靜想一的生活了整整五年，才用一顆沉著淡定的心，在寧靜之中做出了這部曠世之作！帶給人們的不僅是精神上的震撼，更是平凡中的偉大美和人們心中的印象。

細細的品讀梭羅的《瓦爾登湖》，腦海中是一片鳥語花香的感覺。望著海天一色的天氣，有幾朵白色的云彩在那里無憂無慮的飄蕩著，沉靜的海面如同一塊藍色的寶石。它也像歐洲人深藍的眼睛，靜靜地注視著這片寧靜的凈土。

在這個地方生活，沒有喧囂，也沒有任何的浮躁，只能靜靜地拿起筆，用內(nèi)心的情感來靜靜地寫出人與自然相依相偎的美好感情……

這是一部書，更是一部畫，在平凡的語言中，感受到的是生命的偉大，在樸實的描寫中，感受的是人生的價值！

瓦爾登湖讀后感范文【3】 合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。

他只是一本一個人的書?！碑斈愕男撵o下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！

這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明和嘈雜的社會正在擠壓和侵蝕人性。在這種情況下，這位在哈佛受過教育的單身只識分子拿起斧頭，跑進了無人居住的瓦爾登湖旁的山區(qū)。

懷著一顆向往大自然的心，他踏踏實實地踏上了這段心靈的基石。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏天的早晨，像往常一樣洗完澡，我坐在陽光明媚的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。

”他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次讀他的書都是一種震撼，他對生活的思考，讓我的心如水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。

他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

在他短暫的一生中，梭羅試圖鼓勵人們簡化生活，騰出時間深入生活，品味生活。他通過自己的人生經(jīng)歷，告訴世人不要被紛繁復雜的人生所迷惑，從而失去了人生的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。

他認為：如果人們能過上宇宙規(guī)律所規(guī)定的簡單生活，就不會有這樣的焦慮來擾亂心靈的安寧。所謂的明天，即使時間的盡頭永遠不會到來。

使我們視明的光對我們來說就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，其實他也追求深刻。他想在孤獨的心態(tài)中思考和探索生活。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。

”這是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧！

瓦爾登湖讀后感范文【4】 梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經(jīng)濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：

“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！笨?！這是一位超凡脫俗的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認為在一個特殊的意義上，漁民、獵人和其他人都是大自然的一部分。

他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：

即使是德羅依德也會放棄他的橡樹林，到它們那里去敬拜。我們可以想象這是多么美麗，多么迷人。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。

在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。

在洶涌澎湃的商品大潮下，現(xiàn)代人的心靈猶如一艘駛?cè)氪蠛５男〈?，無限期地漂浮。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。

聽聽梭羅的建議：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品是金錢買不到的。

這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。

瓦爾登湖讀后感(篇2)

我翻書不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，不敢言“后感”，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說“讀后”，是不是感悟，并不在意。

原來你是這樣一本書！也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放著一本，作者是美國的亨利？戴維？梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情散文類書籍，或是一碗雞湯，并不是我愛翻的類型。只是臨近春節(jié)，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著拉薩的陽光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應(yīng)是一種美妙地享受。

書中內(nèi)容描述的是一個半世紀前梭羅在瓦爾登湖獨居的日子里所見所聞、所思所考，所以書本推薦標準了這是一本集文學、哲學與博物學于一身的書籍。我看的這個版本是由李繼宏翻譯，文字沒有過度優(yōu)美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學習一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些句子和詞匯，就如一個優(yōu)雅的女子，沒有濃妝艷抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時隔快一兩百年，依舊適用當今時代，不論中外。

梭羅的鄉(xiāng)下生活，在我人生頭種土豆，我也種瓜果、撿土豆；梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思著人類物質(zhì)生活、開發(fā)自然，而我盼望著長大，思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。

不過，這本書的最后幾個章節(jié)，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動物、冬天的湖，太過博物，略顯科學，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過幾年，想說的盡說了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學思考。

瓦爾登湖讀后感(篇3)

《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活?；蛟S這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

這本書描述了梭羅在瓦爾登湖逗留期間的經(jīng)歷。他與周圍的農(nóng)民和鄰居生活在一起，經(jīng)歷了周圍的一切，與周圍的動物互動，與心靈交流，感受到不同世界對自由的渴望。

讀完后，我還發(fā)現(xiàn)了自己的瓦爾登湖。對我來說，大學是一個瓦爾登湖，一個全新的環(huán)境。我通過這兩個月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會思考的問題?？赡芎芏鄷诖髮W應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。

在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)АＪ聦嵣?，瓦爾登湖并不是一個真正的隱居之地，而是一個精神上的超越和慰藉之地。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們在大學中保持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。

讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感，這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。

最深的感受是，在這個喧囂復雜的世界里，我們緊跟著社會的步伐，害怕被這個社會落在后面。我們太快太匆忙，甚至找不到內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡單，不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的領(lǐng)域。

《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗，引起了我們的共鳴，人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會有更多的時間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進行了對比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這正好使作者和那些在我們的社會中找不到內(nèi)心平靜的人形成了鮮明的對比。

在這個復雜的社會里，追求精神崇拜往往比自己的貪婪更為重要。作者選擇獨自在瓦爾登湖生活兩年。作者選擇隱居似乎是對生活的一種逃避，但事實上，這是作者對生活和自然的熱愛的表現(xiàn)。這是我們應(yīng)該追求的崇高的內(nèi)心境界。

當今社會，人們在不斷忙碌，不斷工作，追求物質(zhì)享受。仿佛追求財富已經(jīng)成為人生唯一的快樂和意義。就這樣，日復一日，年復一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷堅硬。與我們相比，梭羅的生命可以看作是生命。不快樂與財富和精神財富無關(guān)。

清風明月，花開花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會懂得什么是真的生活。

瓦爾登湖讀后感(篇4)

《瓦爾登湖》是梭羅的作品。

梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓人們相信瓦爾登湖是他想要的和平與溫暖。

然而，作為一名讀者，我顯然感覺到了文本背后的另一種現(xiàn)實，那就是，他的心靈并沒有真正被置于這種深藍之中。這不是他的家，而是一個避風避雨的地方。

瓦爾登湖的湖水融化了白雪和金色的陽光，但它并沒有向現(xiàn)實世界敞開充滿憤怒和失望的心扉。

梭羅和他的思想是瓦爾登湖遠方真誠的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言，是一種深刻的思索，無奈的超脫。正如一個企業(yè)家從高空跌落時，離開家而躲進了月亮湖。

當我睡不著的時候，我躺在草地上數(shù)星星，一，二

梭羅數(shù)了數(shù)第一塊冰下的氣泡，一，二

雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細細地研究過了。然而，我看到的仍然是一個沒有家庭的孩子。他試圖盡可能地皈依瓦爾登湖。

只有瓦爾登湖的兒子才能融入瓦爾登湖的中心。無論怎樣，它都無法與生命的起源、生長的樂園相比。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。

發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的**。

這是個好地方。你去的次數(shù)越多，你就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。

從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅－瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

我如期見面的話靜靜地躺在電腦桌旁。多虧了翻譯家林志豪先生的精彩筆觸，這本由海南出版社和三環(huán)出版社聯(lián)合出品的書深深地吸因了我。也許當生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。而當這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風鋪展的畫布，一點一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個篇章的自然隨筆被后人贊譽為“能夠塑造讀者的書籍”。

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗和感悟，是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當然，一個有豐富閱歷的讀者會從這部安靜的經(jīng)典作品中讀到現(xiàn)代生活的調(diào)侃和諷刺。我們可以認為這是一本簡明的書，因為她不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。

晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明！

努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德**猜想。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入**了這個命題，其實他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。

瓦爾登湖讀后感(篇5)

422班王靈玲

瓦爾登湖，梭羅的湖?！}記

《瓦爾登湖》寫于美國的十九世紀。當時，美國政治獨立后，精神和文化與歐洲大陸的母親分離，真正實現(xiàn)了獨立，但那也是一個詭異的時代。

大多數(shù)人過著沉默和絕望的生活——所謂的辭職是根深蒂固的絕望。但是其他清醒的人知道沒有什么能阻止太陽升起。同時，瓦爾登湖也迎來了一位行動迅速的朋友，他就是梭羅。

他純粹而自由。兩年又兩月的獨處生活，難道不會感到寂寞嗎？梭羅不會，因為他早已和自己成了摯友。

他用文字描述自然美的趣味，用心熱愛自然。他是大自然的一部分。卸下城市的喧囂，裝上原本的幸福：天作棋盤星如孩童，地作琵琶路如弦。孤獨給了他更多的時間去培養(yǎng)自己，用真正的精神去閱讀生活的智慧。

“我仿佛有自己的太陽、月亮和星星，以及一個只屬于自己的小小世界?！?/p>

他勇敢而豪邁。當人們試圖鍛造自己的金錢枷鎖時，梭羅正試圖拋棄物質(zhì)。他反抗并大膽地提出，一個人能放下的東西越多，他就越富有。

這不是讓我們過上簡單的生活，而是試圖用我們短暫的生命提醒我們，要簡化物質(zhì)欲望，重視精神空虛，減少對同類溫暖的追求，騰出時間和精神去深入生活。

這是他別具一格的“節(jié)儉”之道，“我寧可總是保持清醒，而沉醉的方式是無窮的?！?/p>

這些如水晶一般通透的思想，梭羅還記錄了許多。終點即起點，四季輪回正是生命的蘇醒沉睡......

我們依然生活在一個浮躁不安的時代。物質(zhì)高速發(fā)展，欲望空前繁雜。有多少人成為了生活的奴隸。生活是失望建造的城堡，甚至是絕望筑起的墻。

與其這樣，為何不摒棄這些無價值的浮躁，還靈魂一份澄澈。盡管無法像梭羅一般選擇隱居，也給自己更多時間回歸自然吧，它是令人寧靜、安心的。

我不得不將梭羅比作一棵樹，我們可以從樹的全部意義上來理解這句話——它不斷迸發(fā)的枝條，它的蓬勃向上，它努力扎進土壤深處的根須和承受陽光雨露的綠葉，尤其是它的獨立性。他可以仿若一棵樹般獨立自由，生長壯大，最終枝繁葉茂，純粹強大。全心全意做一件事。我們應(yīng)該是我們自己和我們的梭羅。

合上封面，夜已深沉。我仿佛自那遙遠的湖中引來了一泓清泉，它悄然匯入我的胸膛，我的心中也有了一個小小的“神賜之滴”，它時刻讓我的心靈得到淘滌，讓心靈單純。

正如何懷宏先生在代序中所言，“世界上有多少個窗口，就有多少種生活?！蔽议喿x得還很淺薄，我還在塑造我的生活。