眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？以下是小編精心收集整理的索溪峪的“野”讀書筆記(錦集14篇),帶給大家。相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇1】

.索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點二百多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門類齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個完整的旅游體系，也是整個武陵源風(fēng)景區(qū)景點類別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑..... 無不令人流連忘返。.現(xiàn)開放的景點有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋?！?/p>

索溪峪鎮(zhèn)，是個新興崛起的旅游新城，是整個武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪谷風(fēng)景區(qū)

是武陵源風(fēng)景區(qū)的組成部分, 在慈利縣境內(nèi), 索溪流域內(nèi)奇峰、異巒、怪石、清流、綠蔭構(gòu)成各種神奇美景。十里百里溪為主要游覽路線, 主要景點有仙女橋、回音壁、南天門、天臺、百丈峰、插旗峰、黃龍洞等,還有造型逼真的“猛虎嘯天”、“群女拜觀音”等。

天子山風(fēng)景區(qū)天子山，與張家界、索溪峪山水相依，交臂為鄰，面積六十五平方公里，主峰海拔一千二百五十六米。從這里舉目遠眺，武陵千山萬壑盡收眼底。天子山被譽為“秀色天下絕，山高人未識”的自然風(fēng)景處女地，它有一座天橋，兩口天池，三座古廟，四個天門，五處飛泉，六個洞府，七個

風(fēng)景區(qū)，八十四座天然觀景臺。它集奇、險、秀、幽、野于一體，尤以石林、云海、霞日、冬雪為其奇觀。那一片片石林，千姿百態(tài)，或如刀槍劍戰(zhàn)森立刺天，或如千軍萬馬奔騰而來。彌漫于山腰谷底的云霧，變幻莫測，時而涌若滾滾波濤，時而飄若縷縷游絲。朝霞中的天子山金壁輝煌似一幅油畫;月光下的天子山朦朧迷離像一幅山水圖;冬天的天子山是銀色的世界....

還有神堂灣、御筆峰、仙女獻花、點將臺戎詼嗟氖ぞ?，披着神秘的脣宕，诉说着动日f故事，吸引著人們前云探幽尋勝?

索溪峪風(fēng)景區(qū)索溪峪，西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點二百多處。索溪峪山、水、洞自成一體

，奇峰起伏錯成趣;水，泉清瀑美，千姿百態(tài);洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百仗峽及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑....

無不令人流連忘返。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰： “高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋。”

索溪峪的“野”讀書筆記【篇2】

走進張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走進張家界，走進索溪峪，瞬間感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是驚險的美：半邊懸空的巨石聳立在山頂，仿佛一陣風(fēng)吹來，就會使這塊巨石順著山路一蹦一蹦地滾下去。百丈深的峽谷就在腳下，使人看了就嚇得腿軟。這種美，是磅礴的美：它不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是峰巒起伏、千峰萬仞。峰嶺密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排聳立的山峰一眼望不到盡頭，就如同一條長長的畫廊一般。這種美，是隨心所欲、不拘一格的美：山峰一座座猶如擎天一柱，直沖云霄，連綠水都愿意繞道而行。

水野。索溪像一個從深山中蹦出的野孩子，性格多變，一會兒跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一樣甜，可沒多久，它又把山路踢得好遠，生氣了。山路哥哥可有辦法了，它把大卵石墊在河床上，從水底下一個猛子扎過去，這樣奇特的路還可以過汽車。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在樹枝間跳來跳去，有只猴子居然還惡作劇地撒起尿來!真是野性難馴呀!。

人野。年過花甲的老人在石塊間蹦來蹦去，時間倒流，又回到五十年前，變回了那個活蹦亂跳的小孩子，多少兒時的回憶，多少抹不掉的記憶，都在這個野性的世界展現(xiàn)了出來。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇3】

當(dāng)我沉浸在《索溪峪的“野”》這篇文章中，仿佛被一股無形的力量帶入了一個充滿生機與野性的世界。這篇文章用細膩的筆觸，將索溪峪的地貌、水文、動植物和人文景觀生動地展現(xiàn)在我眼前，讓我仿佛身臨其境，感受到了大自然的原始魅力。

文章開頭，作者巧妙地運用了對比手法，將索溪峪與常見的風(fēng)景區(qū)進行比較，突出了索溪峪獨特的地貌特征和自然風(fēng)光。這種對比手法不僅成功地引發(fā)了讀者的好奇心，還為后文對索溪峪的詳細描繪做好了鋪墊。

在描述索溪峪的自然景觀時，作者運用了豐富的想象和比喻手法。例如，將溪水比作“繩索”，生動地描繪了溪水的曲折蜿蜒；將索溪峪的山峰比作“巨人”，凸顯了山勢的高大險峻。這些形象的比喻讓讀者仿佛親眼看到了索溪峪的壯麗景色，感受到了大自然的神奇魅力。

作者在描繪索溪峪的人文景觀時，也注重了細節(jié)描寫。通過對當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞降拿枋觯屪x者感受到了人與自然和諧共生的美好景象。這種人文景觀的描繪不僅豐富了文章的內(nèi)容，也讓讀者對索溪峪有了更全面的了解。

在整體結(jié)構(gòu)上，文章采用了總分總的結(jié)構(gòu)方式。先總述索溪峪的特點，再分述其自然景觀和人文景觀，最后總結(jié)全文，點出索溪峪的“野”之所在。這種結(jié)構(gòu)方式使得文章條理清晰，層次分明，讓讀者能夠更好地理解作者的意圖和感受索溪峪的魅力。

文章中還運用了多種表達方式和修辭手法，如排比、對仗、擬人等，使得文章語言生動、形象、有力。例如，“我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。”這種直抒胸臆的表達方式讓讀者能夠更好地感受到作者的情感和心境。

《索溪峪的“野”》這篇文章通過細膩的筆觸、豐富的想象和生動的語言，成功地描繪出了索溪峪獨特的地貌特征和自然風(fēng)光。讀完這篇文章，我仿佛置身于索溪峪的美景之中，感受到了大自然的神奇魅力和人與自然和諧共生的美好愿景。同時，也讓我更加珍惜身邊的自然環(huán)境，更加敬畏大自然的鬼斧神工。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇4】

《索溪峪的野讀》是一本讓人產(chǎn)生深思和共鳴的書籍。作者通過描述他在索溪峪的野讀經(jīng)歷，呈現(xiàn)了大自然的壯美和深情，同時也展示了他對生命、文學(xué)和世界的獨特見解。

在書中，作者提到了他在索溪峪的野讀經(jīng)歷。索溪峪位于中國北京市門頭溝區(qū)，是一片美麗而神奇的風(fēng)景區(qū)。作者在這里躲避城市的喧囂和壓力，享受大自然的寧靜和美麗。他堅持每天在這里野讀，為自己的靈魂尋找滋養(yǎng)和安靜。這種放松和享受大自然的方式，引發(fā)了我對于自然的思考和理解。

在讀書的過程中，作者用生動的筆觸描繪了索溪峪的美景。他描述了山巒起伏、溪水清澈，花草翠綠，生機盎然的景象。這種對大自然的描繪讓我仿佛身臨其境，能夠感受到大自然的絢麗和神奇。通過書中的描述，我發(fā)現(xiàn)自然的力量和美麗是如此的令人驚嘆和心曠神怡。同時，這種大自然所散發(fā)的神秘和無窮的力量也讓我感到敬畏和謙卑。

除了描繪自然的壯美，作者還通過索溪峪的野讀經(jīng)歷，表達了他對生命的理解。他提到了人類與自然的聯(lián)系和依存關(guān)系。他觀察到大自然的運行規(guī)律，探討了宇宙的起源和生命的意義。通過這種對大自然的思考，作者使我重新審視了生命的意義和目的。他認(rèn)為，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧共生，尊重自然的存在和規(guī)律，并從中獲得啟示和智慧。

作者還提到了他在索溪峪的野讀中，對于文學(xué)和藝術(shù)的熱愛和追求。他將野讀視為一種文學(xué)修行的方式，通過與大自然的親密接觸，感受自然的美和力量，啟迪自己的思維和靈感。在書中，作者分享了他的讀書心得和體悟，引發(fā)了我對文學(xué)和藝術(shù)的思考和探索。他的觀點和見解讓我意識到，文學(xué)和藝術(shù)可以給人帶來啟示和快樂，同時也能夠提供人生的指引和方向。

通過閱讀《索溪峪的野讀》，我受到了深深的觸動。這本書讓我重新認(rèn)識了大自然的美麗和神秘，同時也讓我反思了生命的意義和目的。我深深地被作者對于自然、文學(xué)和藝術(shù)的熱愛和追求所感動，也被他的見解所啟發(fā)。這本書使我愿意跟隨作者的足跡，親自去索溪峪野讀，去感受大自然的美和力量，以此來啟迪我的思維和靈感。我相信，在自然的懷抱中，我能夠找到心靈的滋養(yǎng)和和平，同時也能夠獲得對生命和世界的更深層次的理解。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇5】

《索溪峪的野讀》是一部由顧城創(chuàng)作的詩集。這本詩集以索溪峪為主題，圍繞著野讀的概念進行展開。通過作者對大自然的細膩觀察和對生命的深入思考，這本詩集帶給讀者無盡的感慨和思考。

索溪峪是位于北京西北部的一片山區(qū)，擁有豐富的自然資源和壯麗的景色，成為了無數(shù)文人雅士所向往的地方。而野讀，則是指在自然之中揮灑情感，品味生命，與大自然融為一體的讀書方式。在這本詩集中，顧城用他獨特的詩意語言，描繪了索溪峪的美麗與奇妙，同時也帶領(lǐng)讀者進行一次關(guān)于生命和存在的深度思考。

詩集的第一部分以《索溪峪的風(fēng)物》為題，作者用極其細膩的筆觸，把索溪峪山區(qū)的美景描繪得栩栩如生。在他的詩中，可以看到青山綠水、飛瀑流泉的美，感受大自然的雄奇和寧靜。他將山巖、溪流、綠樹等自然元素貫穿于他的詩句之中，使讀者能夠身臨其境，仿佛置身于山野之中。同時，他通過對大自然的描寫，揭示了大自然的力量和美麗的一面，讓對自然有了更深刻的理解和尊重。

詩集的第二部分以《生命之龍》為題。作者將自然與生命相結(jié)合，探討生與死、存在與虛無的關(guān)系。他通過對自然的觀察，尋找生命的力量和意義，表達了對生命的珍視與敬畏。他用詩歌的語言，探討了人類與自然、生命與存在之間的聯(lián)系，以及時光的流逝和生死的輪回。他的詩句充滿哲理，給人以深思。這些詩句引起讀者思考生與死的本質(zhì)，并對生命的意義產(chǎn)生思考。他的詩句充滿了哲理，讓讀者思考生死本質(zhì)。

詩集的第三部分以《索溪峪的野讀》為題。這一部分是詩集的核心，也是最具代表性的部分。在這一部分中，作者通過野讀的方式，與自然融為一體，與大自然產(chǎn)生共鳴。在野讀的過程中，他思索著時間、空間與生命的關(guān)系，感受到了時間的流逝和生命的脆弱。他通過對自然景色的描繪，與自然間接地對話，感受到了生命的美好和無常。他對自然的關(guān)注與表達，啟迪了讀者對于生活的思考，使更加珍惜眼前的一切。

《索溪峪的野讀》這本詩集，以其獨特的視角和詩意的表達方式，帶給了讀者深入思考和感悟的余地。顧城以他獨特的詩意語言，描繪了索溪峪山區(qū)的美麗與奇妙，同時也帶領(lǐng)讀者進行一次關(guān)于生命和存在的深度思考。通過對自然的細膩觀察和對生命的深入思考，這本詩集真實而深度地表達了人與自然之間的關(guān)系，并鼓勵讀者去思考生命的意義和主題。《索溪峪的野讀》是一本值得細細品味的詩集，讀者可以在其中找到屬于自己的共鳴和思考。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇6】

《索溪峪的“野”》讀后感

桐梓縣海校街道燈塔小學(xué)張逸涵

索溪峪位于湖南省張家界，那里奇峰高聳，流水低吟，景象別具特色，題目中一個“野”字高度概括出了索溪峪的景觀特點，突出了其野性之美。

山是野的，是一種驚險的美，是一種磅礴的美，一種隨心所欲，不拘一格的美，作者運用了聯(lián)想的方法，由山形相對，山勢相依聯(lián)想成一對“熱戀情人”，他們似在凝望，似在細語，別具一格；由山體不高，山形奇特聯(lián)想成少女，她們亭亭玉立，姿態(tài)萬千。朔溪峪的山和我們平時看到的山完全不同，因為朔溪峪的山是連續(xù)的、蜿蜒的，從地面上升，直沖云霄，充滿野性；而我們平時看到的山是連續(xù)的、起伏的，這是兩種不同的體驗。在這樣的山上旅行，我能感受到大自然不可思議的做工。這種特殊的力量是驚人的。

所以我們可以接受大自然的洗禮，看起來很簡單。

水也是野生的。水就像一個野孩子，非常頑皮，可愛，活潑而靈活。從側(cè)面表達了游客在曲折的索溪峪漫步時的輕松愉快的心情。作者寫自己坐車過山路時的驚險情景，是為了襯托溪水的“野”，正因為有了這么“野”的水，才有了這么“野”的路。

山上的動物更是“野性十足”，它們自由自在，一點也不怕人，它們那種調(diào)皮襯托出了它們的可愛，讓人想親自去看一看，感受大自然給我們帶來的快樂。

人們也變“野”了，戴眼鏡的姑娘，一邊攀援，一邊大嚼著玉米棒子，她本應(yīng)該是個淑女，但做出如此大大咧咧的舉動，讓人驚訝不已；年過花甲的老人在石塊間蹦來跳去，他們本應(yīng)該在城市養(yǎng)老，卻這樣玩耍，真令人費解，正有了這些反常的舉動，才突出了人們的“野”，他們在索溪峪里面，就顯得很純真，這是一種天然的美，一種野性十足的美。

循著作者的腳步，我們充分領(lǐng)略到了索溪峪野性的美。這種真實、質(zhì)樸的美深深**撼著我們！

索溪峪的“野”讀書筆記【篇7】

索溪峪位于武陵源的東部，因索水河橫灌整個核心景區(qū)而得名，它與天子山、張家界國家森林公園緊緊的相連，一脈相承、一水流貫且都同屬石英砂巖峰林地貌群。西南緊連張家界，西北毗鄰天子山，面積一百四十七平方公里，有景點二百多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景奇特、門類齊全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽異獸等溶為一體，構(gòu)成了一個完整的旅游體系，也是整個武陵源風(fēng)景區(qū)景點類別最為豐富之處。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑…… 無不令人流連忘返。?，F(xiàn)開放的景點有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋?！?/p>

索溪峪鎮(zhèn)，是個新興崛起的旅游新城，是整個武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇8】

索溪峪的“野”

《索溪峪的“野”》教學(xué)實錄

時間：月28日

地點：山東省實驗小學(xué)

執(zhí)教者：阿遠

第一課時

課前談話：

師：同學(xué)們，你們到哪里旅游過？今天老師采訪一下，除了濟南，你還去過哪些地方？誰來說說？

生：西藏。

生：云南。

生：青島。

生：……

師：哎呀，你們?nèi)ミ^的地方還真不少。可是你們加起來也沒有我去過的地方多。你們相信嗎？老師世界各地都去過，什么都見過。美麗的小興安嶺，富饒的南沙群島，迷人的張家界……還有世界上許多地方，水上城市威尼斯，……你們知道老師是怎么去的嗎？

生：坐飛機。

生：看書（小聲）

師：你大聲一點。

生：老師是通過讀書去的。

師：哈，老師是通過讀書去領(lǐng)略的，就是呀，老師沒有那么多時間。即使有了時間也沒有那么多錢呀。不過文章寫的好，我們書讀得好了，我們就會有身臨其境的感覺。這就叫“神游”。（板書）

上課。

師：今天，我們學(xué)習(xí)一篇課文，跟隨文章的作者去“神游”――索溪峪，認(rèn)真觀察老師寫字。

師：看“索”字，上面“十”字小，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是“小”，這個“小”可不要寫得小了?！跋弊肿⒁狻白Α弊诸^，下面是“撇折、撇折、點”，再下面是個“大”字不是“小”字。

師：“峪”字怎么寫呢？

生：“山”“谷”

師：噢，原來“山谷”就是“峪”??！

師：“索溪峪”是什么意思？

生：索溪流過的.“山谷”

師：你怎么知道是的索溪。

生：我從課文中知道的。

師：你真聰明！我們應(yīng)該在文章中找到證據(jù)，不可能憑空想象。

師：好了，寫完了，齊讀課題。

生：沒完。

師：還有什么？

生：還有一個“野”字

師：加上“野”字。

師：好，齊讀課題

生：還不對，還有“引號”

師：噢，還有引號，“野”字上為什么要加引號？

老師用課件出示引號用法――“我來想想”，學(xué)生選擇。

師：既然是“著重”的意思，我們應(yīng)該怎樣讀課題。

師指名讀，齊讀。

師：咱們現(xiàn)在是不是可以神游了？

生：是

師：好的，不過每次旅游我們都要做準(zhǔn)備工作，我們現(xiàn)在做一下熱身運動怎么樣？神游的時候最怕碰障礙了，我覺得文中的生字詞是障礙，我看看同學(xué)們把這些障礙都搬了嗎？

出示課件“我來讀讀”，檢查生詞讀寫。

“賦予”“淑女”“撅屁股”“老叟”“蕩滌”

指名讀，齊讀。

師：這些小石子都踢開了，看這些大石塊能不能搬開。

出示詞語：

斷壁懸崖、撥地而起、膽顫、磅礴、千峰萬仞、綿亙蜿蜒、浩氣長舒、隨心所欲、不拘一格、橫攔綠水、敢弄倩影、旁逸斜出、崛起、巍巍、斜山、窈窕淑女、怦怦直跳

（指名讀、齊讀）

師：好了，這些障礙都掃除了，我們是不是可以“神游”了？

生：是的。

師：不行吧，這些詞放在課文中你們會讀嗎？能不能讀好呢？下面請同學(xué)們自由朗讀課文，看能不能讀好，在讀不好的地方，做個記號，多讀幾遍。

（學(xué)生自由朗讀）

師：同學(xué)們能接受老師的檢驗嗎？

生：能。

師：誰讀第一自然段？

（學(xué)生自己起立）

師：誰讀第二自然段？

（七八個學(xué)生同時起立）

師：太多了吧：）

師：……

指名分自然段朗讀課文。

師：同學(xué)們讀得太好了。那些詞語在課文中你能不能理解呢？老師看到你們課下都預(yù)習(xí)了課文，詞語的解釋也寫在課本上了，這種習(xí)慣很好。但是老師今天不讓你們說查到的意思。老師要跟大家做一個猜詞游戲。你們有沒有信心？

生：有

師：很好，現(xiàn)在我們就來猜猜看。

教師出示――“我來猜猜”。圖片有“千峰萬仞”“窈窕淑女”“抱伙成團”“直插云天”“綿亙蜿蜒”

師：你為什么能想到是這個詞呢？

學(xué)生解釋很多，實在記錄不下來。

師：現(xiàn)在我們可以神游了嗎？

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生：可以了。

師：我們還不知道游什么呢。誰先做個向?qū)?，告訴我應(yīng)該游什么？免得到時候迷路??！快速讀課文。

生回答。

師：板書???山、水、動物、人

師：我宣布現(xiàn)在可以神游了。

課件出示：圖片欣賞。

師：游得怎么樣？

生：好。

師：看圖片還過癮，如果是“神游”就必須到文章的語言去游，下面我建議同學(xué)們默讀課文，看能不能在自己的頭腦中出示各種形象。要想有如臨其境的感覺，一定要把心放到文章的每一句話中去。

學(xué)生默讀課文。

師：入神了嗎？感覺怎么樣？

生：好

師：這一次游有什么新感覺？能結(jié)合課文中的話談?wù)剢幔?/p>

學(xué)生說感受。

師：老師本來想和你們一起游，可是還有任務(wù)沒完成，沒有興致。同學(xué)們，你們能不能幫老師完成任務(wù)。

生：能。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇9】

我所授的《索溪峪的“野”》這篇課文，是通過描寫索溪峪的奇麗風(fēng)光來贊頌索溪峪天生野性的美。在設(shè)計這一課的教學(xué)時，我主要采用了以讀代講，品讀文章，給學(xué)生一個坡度，借助朗讀品位字里行間蘊含的情感。同時結(jié)合高年級學(xué)生及本冊教材本單元教材的特點及重點訓(xùn)練項目，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作方法，即抓住事物的主要特點，采用先概括后具體描寫的方法，借助圖片、相關(guān)資料幫助學(xué)生理解。這是一篇略讀課文，應(yīng)該要讓學(xué)生多讀，通過讀整體感知課文內(nèi)容。第一遍自由小聲讀，注意生字的讀音，把課文讀正確，讀通順。第二遍默讀，讓學(xué)生帶著問題讀，邊讀邊想：每個自然段寫了什么，“野”在課文中是什么意思。讀后討論交流，使學(xué)生整體把握課文的主要內(nèi)容，體會到：這里的“野”，是相對于桂林、廬山、泰山等經(jīng)過人工雕琢的“家”化了的景觀而講的，是指索溪峪的山、水沒有任人工修飾的痕跡，是純天然的美。 我抓住重點深入體會課文內(nèi)容。我的教路是“抓特點──找句子──讀關(guān)鍵──悟表達。在指導(dǎo)朗讀時，特別強調(diào)要符合文字內(nèi)涵。該讀出氣勢磅礴的要讀出磅礴，該讀出溫柔的要讀出溫柔，該讀出調(diào)皮的要讀出調(diào)皮。在基本理解內(nèi)容、體會思想感情、領(lǐng)悟表達方法之后，要讓學(xué)生進行欣賞性的品讀。各人讀自己覺得寫得特別好的部分，邊讀邊想象文中描繪的景象，讀得入情入境。還可與同座交流一下，自己最喜歡哪一部分，為什么喜歡這一部分。師：“讓我們用朗讀來展現(xiàn)那迷人的風(fēng)光?！币皇て鹎永?，同學(xué)們躍躍欲試，我真誠給予引導(dǎo)，鼓勵他們將一段文字讀成一幅幅畫面?！罢l為這幅畫面配音?”“給個機會讓老師讀讀好嗎?”“老師，你的朗讀讓我感悟到了索溪峪山的磅礴。我有一種身臨其境的感覺。”謝謝同學(xué)們給予老師這么高的評價，有沒有勇氣挑戰(zhàn)老師?激勵的語言點燃了學(xué)生朗讀的熱情，他們?nèi)硇牡耐度胫?，用情的朗讀，細細的品位，真誠的評價。在充分感悟語言文字之美的同時也感悟到了索溪峪的野性的美，感悟到了大自然的美，心中漾起對祖國山河的熱愛與贊美之情。

一、山野

1、這種美，是一種驚險的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，游人仰頭而掉帽，望石而驚心。什么“一線天”，什么“百丈峽”，聞名就使人膽顫。

它的驚險體現(xiàn)在斷壁懸崖有幾十丈高。山風(fēng)中半邊懸空的巨石搖搖晃晃，使人看了驚心。峽谷的名稱讓人聞而生畏。

2、這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬仞綿亙蜿蜒，“十里畫廊”“西海峰林”令人浩氣長舒。

磅礴就是氣勢雄偉。從“千峰萬仞綿亙蜿蜓”體會出這里的山峰又多又高，而且連綿不斷，像“十進而畫廊”一樣。

不拘一格的美：直插云天，敢戲白云，橫攔綠水，敢弄倩影;旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱伙成團，便高筑峰上“平原”;相對相依，宛如“熱戀情人”;亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……。

這里有各種各樣隨心所欲的美，有的'直插云天，高聳云霄;有的水中突起，有的簇?fù)硪黄?，各種姿態(tài)應(yīng)有盡有。

(讓學(xué)生反復(fù)讀，邊讀邊想，想象山的形態(tài)，用上“有的……有的……有的……”說一說，體會山的特點。出示這一長句的另一排列，體會句式的整齊及韻律美。直插云天，敢戲白云，橫攔綠水，敢弄倩影。旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱成團伙，便高筑峰上“平原”，相對相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”。)

二、水野

1、索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒纏繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個鬧去了。

從“一會兒……一會兒”體會到溪流時而急，時而緩，時而彎，時面直。

2、它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手，并肩而行，一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。

從“并肩而行”“攔腰截斷”體會到溪水隨心所欲地流淌。

3、山路哥哥倒不十分害怕……平生沒走過這么“野”的路。

人們根據(jù)溪流的深淺，建造了各種山路。有的是樹木作路，有的是石頭為路，還有的是卵石鋪成的路。

讀句子，讀出自己的體會。在這節(jié)課中，在講到水的特點的時候，我設(shè)計了一道題目讓學(xué)生練習(xí)，收到了較好的效果，現(xiàn)記錄如下：

⑴ 索溪峪的水時而____時而____時而____。

⑵ 索溪峪的水真頑皮啊!____索溪峪的水真機靈啊!____索溪峪的水真聰明啊!____。

學(xué)生們的想象力極其豐富，這一練習(xí)不僅使學(xué)生體會到了作者的寫法之精妙，同時也訓(xùn)練了學(xué)生的語感，深入了課文內(nèi)容的理解。

三、動物“野”

1、那些大大小小的猴子……一大群猴子飛騰跳躍，十分歡喜地表示迎接，在我們頭上的樹枝間跳來跳去，親熱的勁頭難以言狀。

從“飛騰跳躍，難以言狀，跳來跳去”體會到猴子不懼怕人類，與人類有著特殊的感情。

2、一只調(diào)皮的猴子竟惡作劇地……卻快活地叫著，跳到另一株樹上去了。

這句話中我體會到了猴子非常調(diào)皮，無所顧忌。

四、人野

1、城里戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，溫習(xí)著童年的功課。

體會到姑娘們不刻意掩飾，露出自然本性，大家之間很隨意。老年人好像又回到了青年時代，顯露了童心。

絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中趟過去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇10】

書是早晨新鮮的空氣，讓你盡情的吸收，盡情的釋放；書，是中午耀眼的陽光照耀著大地讓世界萬物茁壯成長；書，是夜晚美妙的夢鄉(xiāng)，他是我夢想起飛的地方；書，是實現(xiàn)理想的動力；書，是打開智慧的鑰匙；書，是知識的海洋讓你自由自在的遨游、飛翔。夜晚伴一盞孤燈，我認(rèn)認(rèn)真真的讀了《索溪峪的“野”》，讀后，心曠神怡、思緒萬千。

你知道美不勝收的張家界國家級自然風(fēng)景區(qū)嗎？張家界位于湖南省西北部，以其得天獨厚的旅游，資源聞名于世。景區(qū)內(nèi)以世界罕見的碤砂巖峰林峽谷地貌為主體，集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄于一體，藏橋、洞、湖、瀑于一身，有“擴大盆景，縮小的仙界”之稱，“五步一個景，十步一重天”，是世界重點風(fēng)景名勝區(qū)，1992年，列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。作者曹敬莊主要寫了張家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一個從山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，堵著氣自個兒鬧去了。山上的野物當(dāng)然更是“野”了。在這樣的山水間上行走，游客們也漸漸變“野”了起來。寫的多好?。懙枚嗝腊。?/p>

讀了《索溪峪的“野”》后，讓我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有驚險之美、有磅礴之美、有隨心所欲、不拘一格之美。我們磐安山清水秀、鳥語花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到處能看見山上綠油油的樹木，能看見魚兒在清澈見底的溪水中自由自在的游，漸漸的我們磐安的人也變“野”了。這種野是一種自然的美。

熱愛書吧，書是知識的源泉！只有知識才是有用的，只有他能夠使我們在精神上成為堅強、勇敢和有智慧的人；只有書才能讓我們成為真正愛人類、尊重人類、尊重勞動、衷心的欣賞人類；只有書才能讓我們不斷的產(chǎn)生美好果實。理想的書籍，是智慧的鑰匙。

索溪峪的“野”讀書筆記【篇11】

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過描寫索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達了作者暢游其間無比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過渡自然。分層次描寫，原汁原味的自然美的純真展現(xiàn)，充滿著野，像一個不食人間煙火的野孩子，自由自在，任性而又頑皮，讓人回歸了大自然，感受大自然中純天然的美。通過想象和聯(lián)想來表達對索溪峪美的獨特感受。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過人工修飾的純天然的美。這種美給人以凈化的返樸歸真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時也讓人感受到了生活的美。只一個“野”字，就生動地寫出了索溪峪的獨特的自然風(fēng)光。索溪峪的美在于原始的、純天然的、最本質(zhì)的。一句話：索溪峪的美是本真的。同時也不難讀出作者創(chuàng)作時對淳樸、本真的生活追求，同時意在喚醒世人的純真意識。毫無人工雕琢的山的野，美得驚險、美得磅礴、美得隨心所欲?？傊褪敲赖米匀?，美得讓人砰然心動，美得讓人感到親切自然。實是一種對純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀書筆記【篇12】

.山是野的，作者用索溪峪的山，與桂林、廬山、泰山和黃山對比，這是一種天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一種野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼應(yīng)，這里千山萬仞綿亙蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，來到搖搖晃晃的巨石下；來到那峽長的一線天；來到那直插云霄的百丈巖，好好領(lǐng)略這些山的“野”。

我忍不住哭了起來：多么美麗的索溪峪山，我忍不住想為你歌唱。

山野水也。索溪就像一個從深山里跳出來的野孩子。不像長江，不像大海，也不像西湖。讀著讀著，我仿佛看見索溪一會兒與山路并行，一會兒橫鏟一腳——真夠“野”的，啊！這野勁十足的索溪！

——我不盡想高呼。

最后，作者又寫了索溪峪的動物與漸漸變“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也變野了，在山路上東竄西竄。我仿佛走進了隨心所欲的天堂。我不禁高呼：

“這‘野’性十足的索溪峪，我贊美你！”

索溪峪的野讀后感（二）

索溪峪位于武陵源以東。以蘇水河灌溉的整個核心景區(qū)命名。與天子山、張家界國家森林公園緊密相連。它有一條連續(xù)的線條，一股水流，屬于石英砂巖峰林景觀群。西南靠張家界，西北靠天子山，面積147平方公里，風(fēng)景名勝區(qū)200多處。

索溪峪風(fēng)景區(qū)風(fēng)景獨特，種類齊全。巖石、森林、瀑布、溶洞、云海、珍稀動物等構(gòu)成了一個完整的旅游系統(tǒng)，也是武陵源風(fēng)景區(qū)最豐富的景點。索溪峪山、水、洞自成一體。山，奇峰起伏，交錯成趣；水，泉清瀑美，千姿百態(tài)；洞，幽深神秘，其妙無比。

那恍若仙境的地下宮殿黃龍洞，天然浮雕羅列、充滿詩情畫意的十里畫廊，碧波蕩漾的寶峰湖，充滿傳奇色彩的百丈峽，以及太虛幻境般的西海云霧，一剛一柔、形態(tài)風(fēng)格迥異的鴛鴦瀑…… 無不令**連忘返?！，F(xiàn)開放的景點有黃龍洞、寶峰湖、獼猴園、西海、十里畫廊、百丈峽等，尤其以黃龍洞、寶峰湖、西海、十里畫廊等景點為武陵源風(fēng)景區(qū)精品中的精品，早在開發(fā)伊始就為眾人所關(guān)注。遠在明代中葉，就有人在巖壁題詩贊曰：

“高峽百丈洞云深，要識桃源此處尋。”

索溪峪鎮(zhèn)，是個新興崛起的旅游新城，是整個武陵源風(fēng)景區(qū)政治、經(jīng)濟、旅游、文化、服務(wù)的中心，是張家界景區(qū)最大的游客集散地，是廣大游客到張家界、來武陵源旅游觀光的必經(jīng)之處。

索溪峪的野讀后感（三）

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過描寫索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的美，表達了作者暢游其間無比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過渡自然。層次分明的描寫，純粹地展現(xiàn)了原始的自然美，充滿野性，像一個不吃煙花的野性孩子，自由、任性、頑皮，讓人回歸自然，感受到自然中純凈的自然美。通過想象和聯(lián)想來表達索溪婭獨特的美感。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過人工修飾的純天然的美。這種美給人以凈化的返樸歸真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時也讓人感受到了生活的美。只一個“野”字，就生動地寫出了索溪峪的獨特的自然風(fēng)光。

索溪峪的美在于原始、自然和本質(zhì)。一句話：索溪峪的美是本真的。

同時，也不難解讀作者在創(chuàng)作中對樸素和真實性的追求，同時，意在喚醒世人的純真意識。毫無人工雕琢的山的野，美得驚險、美得磅礴、美得隨心所欲?？傊褪敲赖米匀唬赖米屓伺槿恍膭?，美得讓人感到親切自然。

實是一種對純粹的大自然的呼喚！

索溪峪的“野”讀書筆記【篇13】

本文是要體現(xiàn)一種回歸自然，返璞歸真，強調(diào)人與自然的和諧。本文也是全景性的描寫，但把所有景物的特點都歸結(jié)于一個字“野”，是抓住景物的共性來寫。

《索溪峪的野》這篇課文，通過描寫索溪峪的奇麗風(fēng)光文章緊緊圍繞題目展開敘述和描寫。首先把走進張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字;接著，分別描寫索溪峪山的野、水的野、動物的野、游人的野;最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的快慰和爽。

課題中的“索溪峪”我們要讀第一節(jié)，才知道它在哪里?！坝笨醋种x，峪，山谷也。野要重點理解，先理解其本義，詞對野 的解釋有三個義項：⑴不馴服，不講常理，不合邏輯;⑵不受約束，難以約束;⑶自然的，非人為的。這個野字是題眼，更是文眼，我們應(yīng)該抓住不放，可以解題時，抓住野字的引號，野為什么要用引號?野在文中又是什么意思呢?文章緊扣文眼“野”展開，寫出“野”的四方面：

1、山野。課文用四個詞，分三個部分來表現(xiàn)山之野，一是“驚險”，二是“磅礴”，三是“隨心所欲，不拘一格”。

每一個部分都用上了冒號，冒號之后的內(nèi)容是補充說明，冒號前的內(nèi)容，我們要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，去感受山之驚險、磅礴、與不拘一格，隨心所欲。作者在寫法上都是先實景描述，再加上個人感受，使景寫得有情有意，寫“驚險”作者先描述了“斷壁懸崖拔地而起，半空懸空的巨石，在山風(fēng)中搖搖晃晃”，然后說“望而生畏，讓人膽顫”。寫“磅礴”與“隨心所欲”同樣是實景描寫與獨特感受相結(jié)合，而且用了駢文的形式去寫，讀起來富有文采。這兩個部分的理解重點在于詞語的理解，比如：一峰獨秀，三五峰呼應(yīng)，千峰萬紉，綿亙蜿蜒，十里畫廊，西海峰林，浩氣長舒，隨心所欲，不拘一格，直插云天，橫欄綠水，家逸斜去，巍巍斜山。相對相依，熱戀情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在這一段用童話般的語言進行描寫，風(fēng)格與上交迥然不同。水之野是說水“愛鬧著玩”，很淘氣，其實是水是自然的又受約束的，路之野是路的建造是隨心所欲，不同于一般意義的路，文章先寫水，作者把它想象成一個野孩子，自由天真的野孩子，接著作者用一句過渡句“它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩”，使文章轉(zhuǎn)向“路”，山路哥哥不像水弟弟那樣氣，處處讓著水弟弟，而自己想出了許多妙招，使自己得以延伸，其中有清大樹叔叔幫忙——架橋;清石頭弟弟幫忙——鋪上搭石(町步);鋪上鵝去卵石從水底下扎過去。最后作者寫出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生沒有走過這么野的路!”

3、野物之野，野在“調(diào)皮”，文中的關(guān)鍵同是“親熱”“惡作劇”，從這兩個詞充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞歸真”。先要理解“返璞歸真”，從哪些地方看出“返璞歸真”，講究形象，特別注意舉止上的姑娘，“野” 了，平靜，內(nèi)斂的老師，溫習(xí)兒時的功課(什么叫溫習(xí)兒時的功課)“功課”指什么?要讓學(xué)生理解，一隊平提皮鞋絲襪，滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親熱。

這索溪峪之“野”，蕩去了人的貪欲，凈化了人的濁垢，讓人變的清純坦蕩，意氣昂然。 作者所追求的是一種自然的美，是一種不被人類所雕琢的美，是回歸自然、返璞歸真的心愿，是人與自然和諧共處的呼聲。在人的足跡遍布地球的每一寸土地的今天，我們多么渴望索溪峪的野;在物欲橫流的今天，渴望一片心靈的凈土!

索溪峪的“野”讀書筆記【篇14】

索溪峪的“野”主要分為3種，分別是山、水、動物。

山――作者用亦了排比法，襯出了索溪峪的山的美。幾十丈高的`斷崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，這足以說明風(fēng)很大，連巨石都敗下陣來，這讓人害怕。而作者卻用了望而生畏這樣一個詞襯托出人的害怕，而作者卻說這很美，一般人都想是害怕，這種寫作方式叫反襯，寫出了山的美。

水――一開始作者就用了擬人的寫法把索溪峪比喻成了野孩子，還找山路哥哥一起玩。索溪峪把山路截斷，這種自然現(xiàn)象在作者的筆下亦成為了大自然的游戲，樹木倒在山路旁卻成為了幫助，巨石攔住小溪也成為了幫助，作者這樣的寫法使我體會到了索溪峪深深的野。

動物――走進樹林里，遇到了猴子們的惡作劇，你一定會認(rèn)為自己非常倒霉吧！而在作者的筆下卻成為了熱切的打招呼。這樣的寫法，使我感受到了索溪峪的野。

索溪峪的“野”性十足！

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