希望這篇關(guān)于“小學(xué)古詩(shī)詞的教案”的文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。教案課件是老師工作中的一部分，又到了老師開始寫教案課件的時(shí)候了。?設(shè)計(jì)專業(yè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)課件可以提升教師的教學(xué)水準(zhǔn)。要隨時(shí)查看請(qǐng)將此頁(yè)加入到瀏覽器收藏夾！

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)：

流利、有感情地朗讀兩首古詩(shī)。

查閱資料、邊讀邊想象等方法理解詩(shī)詞的大意及重點(diǎn)詞的含義，能用自己的話講述詩(shī)句的意思。

表達(dá)的方式、語(yǔ)言特點(diǎn)是不同的。

課前互動(dòng)：

播放《思鄉(xiāng)曲》，師生合作背誦思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。

一、相機(jī)導(dǎo)入，揭示課題

師：思鄉(xiāng)是一種平凡而又高尚的情懷，她像血液一樣，流淌在我們民族的歷史中。由古至今，從未間斷。今天我們?cè)賮?lái)讀三首思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。我們先來(lái)學(xué)習(xí)前兩首詩(shī)。

（板書課題古詩(shī)詞三首，詩(shī)詞題目泊船瓜洲秋思。）

二、檢查朗讀，讀通古詩(shī)

（重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)間重等多音字，并以此滲透聯(lián)系上下文，分析字意，確定多音字讀音的學(xué)習(xí)方法。）

三、借助注釋和課外搜集的資料自讀疏通詩(shī)歌大意

1．學(xué)生運(yùn)用積累的學(xué)習(xí)方法，自讀古詩(shī)。畫出不懂的問(wèn)題。

2．同學(xué)交流，解決不懂的字詞。

3．老師質(zhì)疑檢測(cè)：你從詩(shī)句中讀懂了作者身在何處呢？引出兩首詩(shī)的寫作背景，感知古詩(shī)大意。

四、朗讀品味兩首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)情，感悟詩(shī)境。對(duì)比兩首詩(shī)的異同

1．小結(jié)過(guò)渡。

2．引導(dǎo)品讀《泊船瓜洲》。

（1）自讀批注，讀解語(yǔ)境。

透過(guò)詩(shī)中哪些詞語(yǔ)，你能體會(huì)到作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念。可以在書上圈一圈、畫一畫，還可以寫寫簡(jiǎn)單的批注。

（2）交流感悟，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

重點(diǎn)預(yù)設(shè)一水間 只隔綠又何時(shí)還。

（3）還原詩(shī)境，感情朗讀。

（4）角色替換，自由吟詠。背誦詩(shī)文。

3．自讀體會(huì)《秋思》。

（1）小結(jié)過(guò)渡：在奉詔進(jìn)京的途中，是融融的春風(fēng)，家鄉(xiāng)的春景勾起了詩(shī)人無(wú)限的鄉(xiāng)愁，那引發(fā)了客居洛陽(yáng)的張籍鄉(xiāng)愁的又是什么呢？思鄉(xiāng)的王安石，久久地站在瓜洲古渡，江水邊，明月下，想著自己的家鄉(xiāng)，發(fā)出了感慨：明月何時(shí)照我還。那思鄉(xiāng)的張籍又做了什么呢？請(qǐng)同學(xué)們自讀詩(shī)文，深入體會(huì)。

（2）自由朗讀體會(huì)。

（3）交流匯報(bào)，扣住見秋風(fēng)意萬(wàn)重深化對(duì)詩(shī)文的感受。相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

五、對(duì)比梳理，整體朗讀

不同身份的作者因?yàn)椴煌脑螂x開了家鄉(xiāng)，在不同的環(huán)境中又因?yàn)椴煌木売捎|動(dòng)他們共同的情感──這就是思鄉(xiāng)。

2．朗誦兩首詩(shī)詞。

營(yíng)造情境，引讀朗誦，體會(huì)情感，表達(dá)感情。

作業(yè)設(shè)計(jì)（課件出示）：

默寫兩首思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。

2．積累摘抄課外的思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。

板書設(shè)計(jì)：

古詩(shī)詞三首

泊船瓜洲 奉詔進(jìn)京 春意濃 追問(wèn)明月 何時(shí)還

秋 思 客居洛陽(yáng) 見秋風(fēng) 寄寫家書 意萬(wàn)重

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇2】

33.春夜喜雨

杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

[注釋]

1.乃：就。

2.發(fā)生：催發(fā)植物生長(zhǎng)。

3.潛：暗暗地，悄悄地。

4.潤(rùn)物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。

5.徑：鄉(xiāng)下的小路。

6.花重：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重的樣子。

7.錦官城：成都的別稱。

[簡(jiǎn)析]

這是一首描繪并贊美春雨的詩(shī)。題目中的喜字統(tǒng)攝全篇。全詩(shī)八句，雖沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)喜字，但詩(shī)人的喜悅之情溢于言表。

首聯(lián)寫春雨的來(lái)到：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，一個(gè)好字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春雨的贊美。春天是植物萌發(fā)、生長(zhǎng)的季節(jié)，正需雨，它就下起來(lái)了。詩(shī)人用擬人手法，盛贊春雨善解人意，似乎懂得人們的心愿一般。

頷聯(lián)刻畫春雨的特征：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。它伴隨著和煦的春風(fēng)，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著萬(wàn)物，不求人知，無(wú)意討好。春雨具有這樣高尚的品格，詩(shī)人格外喜歡。

頸聯(lián)寫春夜雨景：夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。詩(shī)人希望好雨能下個(gè)夠，他開門出來(lái)看，只見天上烏云密布，地上也是黑沉沉的，連小路也看不清，只有江中船上的漁火露出一點(diǎn)亮光。

尾聯(lián)曉看紅濕處，花重錦官城是詩(shī)人的想象：春雨過(guò)后的翌日拂曉，整個(gè)錦官城里必然是一派花團(tuán)錦簇、萬(wàn)紫千紅的景象，那一朵朵濕漉漉、沉甸甸、紅艷艷的鮮花，一定更惹人喜愛。花是如此，那田里的莊稼也肯定會(huì)茁壯成長(zhǎng)。春雨給大地帶來(lái)了蓬勃生機(jī)，給人們帶來(lái)了豐收的希望，詩(shī)人怎能不贊美春雨呢！

34.絕句(遲日江山麗)

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

杜甫的這首五絕，四句兩兩相對(duì)，平樸如話，因此有人認(rèn)為跟小孩子對(duì)對(duì)子沒(méi)有什么區(qū)別（參見《鶴林玉露》）。明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說(shuō)：余曰：上二句兩間（指天地間）莫非生意，下二句見萬(wàn)物莫不適性。豈不足以感發(fā)吾心之真樂(lè)乎？王氏的意見是對(duì)的。此詩(shī)抓住景物特點(diǎn)寫春色，畫面優(yōu)美，格調(diào)柔和，很能引發(fā)讀者的喜春之情。

遲日，出自《詩(shī)經(jīng)七月》：春日遲遲。春天光照時(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖，正所謂天初暖，日初長(zhǎng)（歐陽(yáng)炯《春光好》）。詩(shī)人以遲日領(lǐng)起全篇，突出了春天日光和煦、萬(wàn)物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使詩(shī)中描寫的物象有機(jī)的組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖。你看：陽(yáng)光普照，水碧山青，草木復(fù)蘇，萬(wàn)象更新。清風(fēng)拂面，送來(lái)百花的芳香，帶來(lái)春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛。燕子是侯鳥，詩(shī)人描寫它是有意突出春天的特征。前二句的遲日、江山、春風(fēng)、花草組成一幅粗線勾勒的大場(chǎng)景，并在句尾以麗、香突出詩(shī)人強(qiáng)烈的感覺(jué)；后二句則是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動(dòng)態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。飛燕的繁忙蘊(yùn)含著春天的勃勃生機(jī)，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動(dòng)一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽(yáng)光下，和諧而優(yōu)美，確實(shí)給人以春光旖旎之感。

清人陶虞開稱杜甫筆法高妙，能以詩(shī)為畫（《說(shuō)杜》），此詩(shī)可為印證。但這首五絕之妙并不止于以詩(shī)為畫，詩(shī)人著意傳達(dá)的還是他感受到的柔和春意。如果說(shuō)春日遲遲、江山秀麗、清風(fēng)徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩(shī)人的視覺(jué)、觸覺(jué)（風(fēng)）、嗅覺(jué)所感，那么泥土之融、沙礫之暖，便不是五官的直接感覺(jué)了。只因?yàn)閷?duì)春天的陽(yáng)光明麗、惠風(fēng)和暢、鳥語(yǔ)花香感受至深，詩(shī)人無(wú)須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會(huì)又加深了對(duì)飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺(jué)印象，從而使詩(shī)人的整個(gè)身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。

反復(fù)誦讀此詩(shī)，你也會(huì)有春不醉人人自醉的感覺(jué)。此詩(shī)的成功不但在于作者善于觀察物象，更在于作者善于體察物情。前人或謂杜甫這首詩(shī)與兒童屬對(duì)何異。無(wú)非譏其造語(yǔ)平淡，未在追奇獵怪上下功夫，殊不知，這正是功力老到之處。周紫芝《竹坡詩(shī)話》云：作詩(shī)到平淡處，要似非力所能。蘇軾也說(shuō)：大凡為文......漸老漸熟，乃造平淡。這兩句話用來(lái)評(píng)價(jià)杜甫這首五絕，至為恰當(dāng)。

35.江畔獨(dú)步尋花

杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

[注釋]

1．獨(dú)步：一個(gè)人散步或走路。

2．蹊(xī)：小路。

3．嬌：可愛的。

4．恰?。呵∏膳錾稀Ｒ徽f(shuō)鳥叫聲。

5．留連：即留戀，舍不得離去。本詩(shī)句用來(lái)形容蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。留連是個(gè)聯(lián)綿詞。構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無(wú)關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如留連也寫作流連，詞的意義仍然一樣。

[簡(jiǎn)析]

唐肅宗上元元年（公元760年）詩(shī)人杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨(dú)步尋花》一組七首絕句，這是其中的第六首。

首句黃四娘家花滿蹊，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。蹊是小路?；M蹊是說(shuō)繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句千朵萬(wàn)朵壓枝低。千朵萬(wàn)朵形容數(shù)量之多。壓枝低中的壓和低兩個(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚?。這句是上句滿字的具體化。第三句留連戲蝶時(shí)時(shí)舞。留連是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句自在嬌鶯恰恰啼。嬌是形容鶯歌柔美圓潤(rùn)。恰恰啼是說(shuō)正當(dāng)詩(shī)人前來(lái)賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因?yàn)樵?shī)人內(nèi)心歡愉，所以想當(dāng)然地認(rèn)為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說(shuō)彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩(shī)人成功地運(yùn)用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩(shī)讀起來(lái)就更親切有味。

36.逢雪宿芙蓉山主人

劉長(zhǎng)卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

[注釋]

1．芙蓉山：地名。

2．蒼山：青山。

3．白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。

4．犬吠：狗叫。

[作者簡(jiǎn)介]：劉長(zhǎng)卿（709-780？）字文房，河間（今河北河間）人。唐代詩(shī)人。

[簡(jiǎn)析]

這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。

前兩句，寫詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見所感。首句日暮蒼山遠(yuǎn)，日暮點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。蒼山遠(yuǎn)，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句天寒白屋貧點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。白屋，主人家簡(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。寒白貧三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。

后兩句寫詩(shī)人投宿主人家以后的情景。柴門聞犬吠，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。風(fēng)雪夜歸人，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。

這首詩(shī)歷來(lái)解釋不同，主要分歧是在對(duì)歸的理解上。一種意見認(rèn)為歸是詩(shī)人的來(lái)到，詩(shī)人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如賓至如歸一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩(shī)人是在白屋外，在風(fēng)雪途中；后者，詩(shī)人在白屋內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

37.江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

[注釋]

1．這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。

2．絕：絕跡。

3．鳥飛絕：天空中一只鳥也沒(méi)有。

4．徑：小路。

5．蹤：蹤跡。人蹤滅，沒(méi)有人的蹤影。

6．蓑笠(suōl)：蓑衣，斗笠。

[簡(jiǎn)析]

作者簡(jiǎn)介：柳宗元（773-819），字子厚，河?xùn)|（今山東永濟(jì)縣）人。杰出的思想家、散文家。詩(shī)歌的成就也很高。

柳宗元的山水詩(shī)，大多描寫比較幽僻清冷的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩(shī)描繪了一幅漁翁寒江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩(shī)人永貞革新失敗后，雖處境孤獨(dú)，但仍傲岸不屈的性格。

開頭兩句千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅描寫雪景，千山萬(wàn)徑都是夸張語(yǔ)。山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人；但卻鳥飛絕人蹤滅。詩(shī)人用飛鳥遠(yuǎn)遁、行人絕跡的景象渲染出一個(gè)荒寒寂寞的境界，雖未直接用雪字，但讀者似乎已經(jīng)見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺(jué)到了凜冽逼人的寒氣。這正是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。

三、四兩句孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪，刻畫了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒(méi)有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無(wú)畏、傲岸清高的精神面貌。

38.尋隱者不遇

賈島

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

[注釋]

1.尋：尋訪。

2.隱者：古代隱居在山林中的人。

3.童子：這是指隱者的弟子。

4.處：地方。

作者簡(jiǎn)介：賈島（799-843），字閬仙，范陽(yáng)（今河北涿縣）人。唐代詩(shī)人。

[簡(jiǎn)析]

詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。

首句松下問(wèn)童子，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹是歲寒三友之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的，說(shuō)師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，云深不知處，說(shuō)雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。

本詩(shī)以問(wèn)答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過(guò)側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。

39.楓橋夜泊

[唐]張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂(lè)般的韻律美，以及詩(shī)的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對(duì)這些方面進(jìn)行探討，而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則，對(duì)其整體畫面進(jìn)行悟讀，并在對(duì)其整體畫面的拆解中洞見該詩(shī)的文化內(nèi)涵。

有四個(gè)方面值得注意：

一、詩(shī)人主體的感覺(jué)世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起。即寫出了詩(shī)人自己的生活況味，又描述了自然和現(xiàn)實(shí)的實(shí)存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。

二、從感覺(jué)世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。

三、短短四句，卻起伏迭宕。

四、霜的意象奠定了詩(shī)的基調(diào)。愁的意象確打開了詩(shī)人的精神世界。欣賞此詩(shī)，霜和愁是兩個(gè)關(guān)鍵意象。

第一句，月落無(wú)啼霜滿天。寫詩(shī)人的感覺(jué)世界。月落是視覺(jué)；烏啼是聽覺(jué)；霜滿天是感覺(jué)。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩(shī)人卻感覺(jué)到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺(jué)，已經(jīng)預(yù)示了詩(shī)人心境的孤獨(dú)和凄涼。霜的意象是此詩(shī)的重點(diǎn)，一個(gè)霜字奠定了詩(shī)的基調(diào)。

第二句，江楓漁火對(duì)愁眠。由感覺(jué)世界到詩(shī)人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩(shī)的第一個(gè)起伏。江上漁火點(diǎn)點(diǎn)，岸邊楓葉正紅。但是面對(duì)世事無(wú)常和生活的艱辛，孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對(duì)愁而眠。如果說(shuō)前兩句是寫的詩(shī)人的感覺(jué)世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩(shī)的最大起伏處。詩(shī)的前幅密度極大，十四個(gè)字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實(shí)現(xiàn)了從感覺(jué)世界向理性世界的飛躍，給人無(wú)限遐想的空間。

第三句，姑蘇城外寒山寺。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚，姑蘇城內(nèi)是燈紅酒綠，歌舞升平呢？還是象這江上一樣的寧?kù)o而凄涼呢？喧囂也罷、寧?kù)o也罷、高興也罷、愁苦也罷，這畢竟是人生現(xiàn)世所應(yīng)面對(duì)的。但人的心靈是不是應(yīng)有所依傍呢？人的心靈的歸宿又在哪里呢？人能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身和現(xiàn)實(shí)的超越呢？寒山寺不正是這樣的凈土嗎？（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺(jué)）

第四句，夜半鐘聲到客船。寺里敲響了子夜的鐘聲，詩(shī)人也從超然的境域回到了現(xiàn)實(shí)的世界。客船的到來(lái)，宣告了塵世喧囂生活的開始。（又是一起伏）

一個(gè)愁字打開了詩(shī)人的精神世界，也使詩(shī)自身具有了開放性。詩(shī)人開始了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與宗教的關(guān)系、人自身存在意義這些問(wèn)題的追問(wèn)。人在喧囂的雜亂的世界中，面對(duì)生活的艱辛愁苦已然失去了對(duì)自身和本已以外的世界的真正把握，使各種關(guān)系變得世俗而枯燥無(wú)味。人失去了對(duì)實(shí)存的此在世界的敏感度，失去了和自然對(duì)話的能力。而這種敏感在詩(shī)人那里還存在著。這就造成了強(qiáng)烈的反差，形成該詩(shī)的悲劇性格。人如何在現(xiàn)實(shí)生活，人如何超越自身而達(dá)于彼岸世界，人如何保持與自然對(duì)話的能力和自身心靈的純正，不正是詩(shī)人對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)嗎？此正是該詩(shī)的文化內(nèi)涵所在。對(duì)文化問(wèn)題的追問(wèn)和探索，給詩(shī)人造成的孤獨(dú)愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩(shī)為詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情懷做一注解。

杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無(wú)人。

淅淅風(fēng)吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。

40.漁歌子

張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

[注釋]

1.西塞山：在浙江省湖州市西面。

2.白鷺：一種水鳥。

3.桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時(shí)候，俗稱桃花汛或桃花水。

4.箬笠：竹葉編的笠帽。

5.蓑衣：用草或棕編制成的雨衣。

[簡(jiǎn)析]

這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時(shí)期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩(shī)寫的山水畫。

首句西塞山前白鷺飛，西塞山前點(diǎn)明地點(diǎn)，白鷺是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句桃花流水鱖魚肥意思是說(shuō)：桃花盛開，江水猛漲，這時(shí)節(jié)鱖魚長(zhǎng)得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸，描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨中樂(lè)而忘歸。斜風(fēng)指微風(fēng)。全詩(shī)著色明麗，用語(yǔ)活潑，生動(dòng)地表現(xiàn)了漁父悠閑自在的生活情趣。

詩(shī)人張志和，唐朝金華人。在朝廷做過(guò)小官，后來(lái)隱居在江湖上，自稱煙波釣徒。這首詞就借表現(xiàn)漁父生活來(lái)表現(xiàn)自己隱居生活的樂(lè)趣。

《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂(lè)》，大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。據(jù)《詞林紀(jì)事》轉(zhuǎn)引的記載說(shuō)，張志和曾謁見湖州剌史顏真卿，因?yàn)榇婆f了，請(qǐng)顏幫助更換，并作《漁歌子》。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇3】

17．送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

[注釋]

1．元二：姓元，排行第二，作者的朋友。

2．使：出使。

3．安西：指唐代安西都護(hù)府，在今新疆庫(kù)車附近。

4．渭城：秦時(shí)咸陽(yáng)城，漢改渭城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。

5．朝雨：早晨下的雨。

6．浥（y）：濕。

7．客舍：旅店。

8．陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

【賞析】

這是一首送朋友去西北邊疆的詩(shī)。安西，是唐中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱，治所在龜茲城（今新疆庫(kù)車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長(zhǎng)安往西去的，多在渭城送別。渭城即秦都咸陽(yáng)故城，在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。

前兩句寫送別的時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來(lái)卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁。朝雨在這里扮演了一個(gè)重要的角色。早晨的雨下得不長(zhǎng)，剛剛潤(rùn)濕塵土就停了。從長(zhǎng)安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚(yáng)，而現(xiàn)在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。浥輕塵的浥字是濕潤(rùn)的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚(yáng)的道路?？蜕幔臼橇b旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，自然有意關(guān)合送別。它們通常總是和羈愁別恨聯(lián)結(jié)在一起而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而今天，卻因一場(chǎng)朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌──客舍青青柳色新。平日路塵飛揚(yáng)，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場(chǎng)朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說(shuō)新，又因柳色之新，映照出客舍青青來(lái)?？傊?，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場(chǎng)深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)。輕塵、青青、新等詞語(yǔ)，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。

絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩(shī)，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時(shí)主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也見不到老朋友了。詩(shī)人象高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過(guò)多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過(guò)多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來(lái)，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。

三四兩句是一個(gè)整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及西出陽(yáng)關(guān)。處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來(lái)頻繁，從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友西出陽(yáng)關(guān)，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際勸君更盡一杯酒，就象是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對(duì)于送行者來(lái)說(shuō)，勸對(duì)方更盡一杯酒，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無(wú)意地延宕分手的時(shí)間，好讓對(duì)方再多留一刻。西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說(shuō)的話很多，但千頭萬(wàn)緒，一時(shí)竟不知從何說(shuō)起。這種場(chǎng)合，往往會(huì)出現(xiàn)無(wú)言相對(duì)的沉默，勸君更盡一杯酒，就是不自覺(jué)地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的比已經(jīng)說(shuō)出的要豐富得多。總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊(yùn)含極其豐富的一剎那。

這首詩(shī)所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒(méi)有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數(shù)離筵別席演唱，后來(lái)編入樂(lè)府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

18．九月九日憶山東兄弟

王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

[注釋]

1．九月九日：指農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。

2．憶：想念。

3．山東：指華山以東作者家鄉(xiāng)蒲州。

4．異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。

5．為異客：作他鄉(xiāng)的客人。

6．逢：遇。

7．倍：格外。

8．登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。

9．茱萸（zhūy）：一種香草。古時(shí)重陽(yáng)節(jié)人們插戴茱萸，據(jù)說(shuō)可以避邪。

【譯文】

獨(dú)自在他鄉(xiāng)作外鄉(xiāng)客，每逢佳節(jié)到來(lái)就不禁加倍思念親人。

遙想兄弟們登高的地方，插遍茱萸只少我一個(gè)人。

【賞析】

這首詩(shī)是王維十七歲時(shí)因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟(jì)），在華山之東，所以題稱憶山東兄弟。寫這首詩(shī)時(shí)他大概正在長(zhǎng)安謀取功名。這首詩(shī)抒發(fā)身在異鄉(xiāng)的游子適逢佳節(jié)對(duì)故鄉(xiāng)親人深切的思念之情，反映出人們的心聲，引起人們的共鳴。全詩(shī)樸素?zé)o華，蘊(yùn)藉深厚，用詞精練，曲折有致，堪稱千古絕唱。

19．別董大

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

[注釋]

1．董大：唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱董大。

2．曛：昏暗。

3．君：指的是董大。

[簡(jiǎn)析]

這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè)，能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道：七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。這時(shí)高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢。）。但在這首送別詩(shī)中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨，鼓舞人心。

前兩句千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛，用白描手法寫眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家。

后兩句莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君，是對(duì)朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭?。≡捳f(shuō)得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

20．靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

[注釋]

1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。

2.疑：懷疑，以為。

3.舉頭：抬頭。

[簡(jiǎn)析]

李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他寫了大量歌頌祖國(guó)河山、揭露社會(huì)黑暗和蔑視權(quán)貴的詩(shī)歌。他的詩(shī)對(duì)后人有深遠(yuǎn)的影響。

這首詩(shī)寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

詩(shī)的前兩句床前明月光，疑是地上霜，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。疑是地上霜中的疑字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而霜字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

詩(shī)的后兩句舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。望字照應(yīng)了前句的疑字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了低頭思故鄉(xiāng)的結(jié)句。低頭這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而思字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事......無(wú)不在思念之中。一個(gè)思字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。

這首五言絕句從疑到望到思形象地揭示了詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉(xiāng)圖。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸素，明白如話；表達(dá)上隨口吟出，一氣呵成。但構(gòu)思上卻是曲折深細(xì)的。詩(shī)歌的內(nèi)容容易理解，但詩(shī)意卻體味不盡。

明人胡應(yīng)麟說(shuō)：太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者（《詩(shī)藪內(nèi)編》）。這首《靜夜思》可以說(shuō)是李白詩(shī)歌的自然和無(wú)意于工而無(wú)不工的藝術(shù)特色的極好說(shuō)明。

21．古朗月行（節(jié)選）

李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

[注釋]

瑤臺(tái)：假說(shuō)中神仙居住的地方。

[今譯]

小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把明月叫作白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空云彩中間。

[解說(shuō)]

《古朗月行》是樂(lè)府古題，這里只節(jié)選了詩(shī)的前四句。詩(shī)人用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說(shuō)，表現(xiàn)出兒童時(shí)期對(duì)月亮的幼稚而美好的認(rèn)識(shí)。詩(shī)人以白玉盤和瑤臺(tái)鏡作比，不僅描繪出月亮的形狀，更寫出了月光的皎潔可愛，在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的呼字和第三句的疑字，把兒童的天真生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。這四句詩(shī)，恰似一首完美的絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有趣，十分耐人回味。

22．望廬山瀑布

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

[注釋]

1．廬山：在江西省九江市南，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)。

2．香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)?；\罩著云煙而得名。

3．掛前川：掛在前面的水面上。

4．九天：古代傳說(shuō)天有九重，九天是天的最高層。

[簡(jiǎn)析]

這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛。

首句日照香爐生紫煙。香爐是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)生字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句遙看瀑布掛前川。遙看瀑布四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。掛前川是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。掛字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

第三句飛流直下三千尺是從近處細(xì)致地描寫瀑布。飛流表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。直下既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。三千尺極力夸張，寫山的高峻。

這樣寫詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句疑是銀河落九天。說(shuō)這飛流直下的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)疑，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞。謫仙就是李白?！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

23．贈(zèng)汪倫

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

[注釋]

1．汪倫：李白在桃花潭結(jié)識(shí)的朋友，性格非常豪爽。這首詩(shī)就是贈(zèng)給他的。

2．踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。

3．桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。

[簡(jiǎn)析]

李白游涇縣桃花潭時(shí)，常在村民汪倫家作客。臨走時(shí)，汪倫來(lái)送行，于是李白寫這首詩(shī)留別。詩(shī)中表達(dá)了李白對(duì)汪倫這個(gè)普通村民的深情厚誼。

前兩句敘事：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來(lái)送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。將欲與忽聞相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人驚喜的情態(tài)。將欲，正是小舟待發(fā)之時(shí)；忽聞，說(shuō)明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說(shuō)明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來(lái)了，還帶了一群村民一起來(lái)送行，怎么不叫詩(shī)人激動(dòng)萬(wàn)分！用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)？桃花潭就在附近，于是詩(shī)人信手拈來(lái)，用桃花潭的水深與汪倫對(duì)自己的情深作對(duì)比。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情兩句，清代沈德潛評(píng)價(jià)說(shuō)：若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。（《唐詩(shī)別裁》）的確，這兩句妙就妙在不及二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了深千尺的桃花潭水作參照物，就把無(wú)形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已深千尺了，那么汪倫的情誼有多深呢？

明代唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中說(shuō)：倫，一村人耳，何親于白？既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖（餞別）之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。這一評(píng)論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

24．獨(dú)坐敬亭山

李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

[注釋]

1.敬亭山：在今安徽省宣城縣北，原名昭亭山，風(fēng)景幽靜秀麗。山上舊有敬亭，為南齊謝眺吟詠處。

2.閑：安靜。

[簡(jiǎn)析]

這首詩(shī)是李白離開長(zhǎng)安后，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年的漫游，來(lái)到宣城時(shí)所寫。在長(zhǎng)期的飄泊生活中，他飽嘗了世態(tài)炎涼的滋味，增添了孤獨(dú)寂寞之感，然而傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤寂，在大自然的懷抱里得到安慰的情景。

前兩句眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑狀眼前之景，流露出孤獨(dú)之感。天上眾多的鳥兒高飛遠(yuǎn)去，無(wú)影無(wú)蹤了；連僅有的一片孤云也不肯稍駐片刻，獨(dú)自遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄走了，山中顯得格外幽靜。在詩(shī)人看來(lái)，世間萬(wàn)物都厭棄他，離他而去。盡孤獨(dú)閑等詞，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。這正是封建社會(huì)中許許多多有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫所共有的精神面貌。

三、四兩句相看兩不厭，只有敬亭山用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流。兩不厭，表現(xiàn)了詩(shī)人與敬亭山感情上的投契。只有，并不意味著太少，而是一種人生得一知已足矣的驕傲與滿足。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇4】

第一課時(shí)鄉(xiāng)村四月四時(shí)田園雜興

以圖導(dǎo)題，理解題意

1.仔細(xì)觀察插圖，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這幅圖的理解。

2.你還想了解這首詩(shī)的什么內(nèi)容？這首詩(shī)的作者是誰(shuí)？哪個(gè)朝代的？他的創(chuàng)作有什么特點(diǎn)？這首詩(shī)主要寫了什么？表達(dá)了作者的什么情感？

3.怎樣才能讀懂這首詩(shī)？怎樣才能讀好這首詩(shī)？

以疑促讀，理解詩(shī)意

1.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，注意蠶桑的讀音以及多音字了的音、義。

2.指名讀詩(shī)，師生正音。

3.默讀古詩(shī)，思考大家提出的問(wèn)題，解決不了的請(qǐng)做記號(hào)。

4.小組交流。

5.全班交流，教師指導(dǎo)。

解疑品讀，感悟詩(shī)情

1.自由品讀，邊讀邊想畫面，同時(shí)要注意朗讀的節(jié)奏，尤其讀前兩句時(shí)要讀出一種欣欣向榮的景象，后兩句要讀出繁忙的勞動(dòng)生活的場(chǎng)面。注意少才又的讀法。

2.指名朗讀，師生共賞。

3.感情朗讀，體會(huì)詩(shī)情。

背誦，積累語(yǔ)言

引導(dǎo)自學(xué)《四時(shí)田園雜興》

1.先用學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》的以疑促讀、理解詩(shī)意的方法自學(xué)。

2.小組內(nèi)交流，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。

3.全班交流自學(xué)成果。

4.搜集描寫田園生活的詩(shī)詞，讀一讀，背一背。

第二課時(shí)漁歌子

創(chuàng)設(shè)意境，理解課題

1.老師范讀《漁歌子》，你能感受到什么？（初步感受到景色美；它和古詩(shī)在表達(dá)上不太一樣）

2.你們了解詞嗎？試著說(shuō)一說(shuō)。

3.簡(jiǎn)介作者背景：

張志和：在朝廷做過(guò)小官，后來(lái)隱居在江湖上，自稱煙波釣徒。這首詞就借表現(xiàn)漁夫生活來(lái)再現(xiàn)自己隱居生活的樂(lè)趣。

渲染氣氛，理解詞義

1.配樂(lè)朗讀，營(yíng)造氣氛。

2.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，整體感知。

3.指名朗讀，師生正音。

4.自由學(xué)習(xí)，運(yùn)用學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法逐句理解，遇到自己解決不了的問(wèn)題畫出來(lái)。

5.小組交流學(xué)習(xí)成果。

6.全班交流，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。

白鷺：閑適的象征。它能襯托出漁夫的生活環(huán)境。

桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時(shí)候，俗稱桃花汛或桃花水。

不須歸：樂(lè)而忘返，不想回家。

7.教師小結(jié)：

這首詩(shī)有鮮明的湖光山色，有漁翁閑適的形象，是一幅用詩(shī)寫成的山水畫。

反復(fù)吟誦，感悟意境

1.教師范讀，再入意境。

2.自由朗讀，邊讀邊想象每一個(gè)畫面。

3.指名朗讀，教師指導(dǎo)。

4.小組輪讀，相互欣賞。

5.感情朗讀，感悟意境。

積累語(yǔ)言，拓展延伸

1.有感情地背誦《漁歌子》。

2.到課外找一找有關(guān)描寫景物的詩(shī)詞，讀一讀，背一背。

3.默寫兩首古詩(shī)。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇5】

采薇

教學(xué)目標(biāo)

1.有節(jié)奏地誦讀本詩(shī),感受古詩(shī)詞帶來(lái)的韻律美,背誦并默寫這首詩(shī)。

2.閱讀詩(shī)歌,大體把握詩(shī)意,想象詩(shī)歌描繪的情景,體會(huì)詩(shī)人的思想感情。

3.養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)再造想象、創(chuàng)新思維的能力。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

1.多媒體播放歌曲《關(guān)關(guān)雎鳩》,引出對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的介紹。

2.導(dǎo)入新課:同學(xué)們,我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),有著悠久的歷史和燦爛的文化。詩(shī)歌是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠,最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了,《詩(shī)經(jīng)》收錄了從西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》,或稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。今天我們就一起去欣賞《詩(shī)經(jīng)》中的一個(gè)名篇。(師板書課題:采薇節(jié)選)

二、初讀詩(shī)歌,掃清字詞障礙。

1.學(xué)生自由讀詩(shī)。

教師指導(dǎo)學(xué)習(xí):昔(xī)矣(yǐ)依(yī)雨(y)霏(fēi)

2.教師范讀。

3.對(duì)照注釋,利用三到五分鐘理解重點(diǎn)字詞的意思。

4.教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)字詞,指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

薇:薇菜,植物名。

昔:從前,指出征時(shí)。

往:指當(dāng)初去從軍。

遲遲:遲緩的樣子。

莫:沒(méi)有人。

詩(shī)句意思:當(dāng)初我去從軍的時(shí)候,楊柳依依隨風(fēng)搖曳?，F(xiàn)在我解甲歸故鄉(xiāng),大雪漫天飛舞飄落。道路泥濘慢慢行走,又渴又饑真是勞累。我滿心傷感滿腔悲,這種哀痛誰(shuí)能知道!

三、再讀詩(shī)歌,整體感知。

1.朗讀詩(shī)歌,說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。(征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒,痛定思痛:想起出征之時(shí),那依依楊柳,枝茂葉盛,而此時(shí)風(fēng)雪歸程,路遠(yuǎn),天寒,饑渴交加,可謂十分狼狽凄苦。)

2.誦讀詩(shī)歌,從昔我往矣,楊柳依依這句詩(shī)里,我們可以讀出是什么季節(jié)什么天氣(春天,天氣晴朗,春風(fēng)輕輕地吹拂著。)

四、合作探究,體會(huì)情感。

1.從今我來(lái)思,雨雪霏霏可以讀出是什么季節(jié)什么天氣(冬天,雨雪天氣。)

2.理解往和來(lái)的意思,談?wù)剰倪@一來(lái)一往中自己讀出了什么。(讀出了作者即詩(shī)歌中的戰(zhàn)士對(duì)家鄉(xiāng)和親人的熱切思念,急切盼望重歸故里與親人團(tuán)聚之情。)

3.試簡(jiǎn)單分析詩(shī)歌后四句。

(行道遲遲,載渴載饑是描寫,我心傷悲,莫知我哀是抒情,但感情是克制的,體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。)

4.這首詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情

(這首詩(shī)歌描寫了從軍生活的艱辛,表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)和平生活的向往和留戀。)

五、總結(jié)詩(shī)歌,拓展延伸。

1.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀了這首詩(shī)后的感受。(可以體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)和親人熱切思念,急切盼望重歸故里與親人團(tuán)聚的思想感情。)

2.指名學(xué)生讀詩(shī),想象楊柳依依和雨雪霏霏的情景。

你能由楊柳依依雨雪霏霏聯(lián)想到哪些詩(shī)句或者你能想象到怎樣的情景將自己聯(lián)想到的詩(shī)句或情景寫一寫。

(聯(lián)想到的詩(shī)句:楊柳青青江水平,聞郎江上踏歌聲千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。

想象到的情景:一位戰(zhàn)士出征離開家鄉(xiāng)時(shí)是楊柳依依的春天,而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。)

板書設(shè)計(jì)

采薇(節(jié)選)

對(duì)家鄉(xiāng)和親人熱切思念,

急切盼望重歸故里與親人團(tuán)聚

教學(xué)反思

多媒體播放歌曲《關(guān)關(guān)雎鳩》,引出《詩(shī)經(jīng)》,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有助于營(yíng)造活潑歡快的學(xué)習(xí)氛圍。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇6】

1、六、拓展延伸，創(chuàng)作詩(shī)詞。

2、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂(lè)、建筑、繪畫、意境等在內(nèi)的巨大美學(xué)價(jià)值。詩(shī)的情感要讓學(xué)生通過(guò)朗讀欣賞來(lái)體會(huì)。因此，在學(xué)生理解了全詩(shī)的意思，有了初步的情感體驗(yàn)后，教師要趁熱打鐵，通過(guò)現(xiàn)代教學(xué)媒體的輔助，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意想象，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過(guò)點(diǎn)讀、評(píng)讀、范讀、誦讀，演讀使學(xué)生能讀出詩(shī)的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩(shī)的輕重緩急，加深對(duì)詩(shī)人情感地體驗(yàn)，體味出詩(shī)人賦于詩(shī)的思想感情。在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生依詩(shī)句的意思展開想象，入情入境，加強(qiáng)有感情地朗讀。在初讀過(guò)程中，僅以讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句為基本要求；第二次在理解的基礎(chǔ)上再讀，就要有感情表現(xiàn)的要求。在理解詩(shī)歌意境后的朗讀就要求能達(dá)到變感情朗讀為有創(chuàng)造性地朗誦。

3、四、誦詩(shī)想象，品詩(shī)悟情。

4、（2）抓詞語(yǔ)

5、古詩(shī)的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景、詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的境遇與心態(tài)等。古詩(shī)深刻的歷史文化背景，是傳統(tǒng)文化教育的好素材，是小學(xué)語(yǔ)文人文性的典型體現(xiàn)。教師在課前讓學(xué)生通過(guò)查詢資料了解詩(shī)人及其創(chuàng)作背景，可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。并且新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：要利用語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)能力，要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際。因此處理好這部分教學(xué)內(nèi)容，不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，也可以使教學(xué)增添生趣。

6、古詩(shī)導(dǎo)課的方式與閱讀教學(xué)的導(dǎo)課方式類似，即：間接導(dǎo)課與直接導(dǎo)課。間接導(dǎo)課即通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，提出所要學(xué)習(xí)的課題，并板書課題。間接導(dǎo)入的方式很多，如：故事導(dǎo)入法、疑問(wèn)導(dǎo)入法，預(yù)習(xí)導(dǎo)入法，背景導(dǎo)入法等等．不管哪種導(dǎo)入法都與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一種鋪墊和襯托。如：我執(zhí)教的《回鄉(xiāng)偶書》采取的就是間接導(dǎo)入法，由已學(xué)過(guò)的詩(shī)人賀知章的《詠柳》來(lái)喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)人的再現(xiàn)進(jìn)而在增強(qiáng)孩子的求知欲的前提下進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。直接導(dǎo)課，即開門見山直接明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，板書課題，提出學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)新課。就像本人執(zhí)教的《泊船瓜洲》，從今天起我們進(jìn)入第二組元的學(xué)習(xí)，隨著今天的學(xué)習(xí)我們將認(rèn)識(shí)一位宋朝詩(shī)人王安石，今天學(xué)習(xí)他筆下的一首詩(shī)板書課題。

7、首先要大膽地放。先讓學(xué)生自由討論學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，然后讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知，弄懂詩(shī)意。對(duì)于不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)合作和幫助使一些似是而非的問(wèn)題得到解決。

8、一、激趣導(dǎo)入，揭示課題

9、課程標(biāo)準(zhǔn)指出：小學(xué)階段應(yīng)要求學(xué)生誦讀古詩(shī)文，以利于學(xué)生的積累、體驗(yàn)和培養(yǎng)語(yǔ)感。整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)量并不是很多，所以在結(jié)束了一首詩(shī)的教學(xué)后，并不結(jié)束這堂課的教學(xué)，而以詩(shī)帶詩(shī)，以點(diǎn)帶面，將課堂延伸到同一類型的古詩(shī)教學(xué)上，有意識(shí)地加大學(xué)習(xí)古詩(shī)的量。使學(xué)生在課堂中接觸到大量的古詩(shī)，了解到詩(shī)人更多的優(yōu)秀的詩(shī)作。這樣，同學(xué)們的眼界開闊了，誦讀古詩(shī)的興趣也增加了。不是有這樣一句話：學(xué)會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。教師在教學(xué)中要有意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力，比如低段可以讓學(xué)生表演，再現(xiàn)詩(shī)的意境；中高段可通過(guò)課件的出示和音樂(lè)的渲染，創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的課堂環(huán)境。通過(guò)這個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)的能力，激發(fā)他們創(chuàng)作的欲望及興趣，讓他們能學(xué)以致用，真正起到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

10、讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。進(jìn)入詩(shī)境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，為之動(dòng)情。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到這種水乳交融的藝術(shù)境界呢？教師不要孤立地指導(dǎo)朗讀或單純地創(chuàng)設(shè)情境，而是將創(chuàng)設(shè)情境與感情朗讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)設(shè)情境作為學(xué)生感情朗讀的基礎(chǔ)和鋪墊。同時(shí)又通過(guò)讀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境。我有時(shí)采取演一演的方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)此情此景；我有時(shí)通過(guò)看錄像將學(xué)生帶入到詩(shī)的意境中，情感的表現(xiàn)一次比一次豐富，學(xué)生的朗讀一次比一次到位。最終，讓學(xué)生通過(guò)讀與詩(shī)人的情感達(dá)到共思、共憂、共吟的境界。實(shí)際上這一環(huán)節(jié)就是前一環(huán)節(jié)的升華和展示。

11、（1）抓詩(shī)眼

12、二、背景介紹，知曉詩(shī)人。

13、（3）抓詩(shī)句

14、三、自主學(xué)習(xí)，弄懂詩(shī)意。

15、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式作為語(yǔ)文課程的四大理念之一。指出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一種寬松自由的課堂氛圍。在這一環(huán)節(jié)中，教師要采取靈活多樣的教學(xué)策略，做到放和扶有機(jī)地結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)。

16、：有些詩(shī)，從它的題目，就可以知道整首詩(shī)到底寫的什么內(nèi)容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風(fēng)景？賦詩(shī)？）碰到了開頭是晴朗的，后來(lái)下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花?？梢墙Y(jié)合詩(shī)題細(xì)讀全詩(shī)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是借物抒情，寫下了對(duì)林子方上京為官的無(wú)限祝福。

17、教師要教得好，讓學(xué)生學(xué)得好，教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的環(huán)節(jié)。古詩(shī)教學(xué)要設(shè)計(jì)得精彩握要，首先教師必須對(duì)古詩(shī)文相當(dāng)熟悉，對(duì)古詩(shī)文有一定的理解和研究，最好還能對(duì)其中一些古詩(shī)文有獨(dú)特的體會(huì)和感受，從而想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)古詩(shī)文的欣賞與品味之中。

18、像我在這一環(huán)節(jié)介紹詩(shī)人賀知章創(chuàng)作《回鄉(xiāng)偶書》這首詩(shī)的背景，學(xué)生就會(huì)在這種情境中展開想象，獲得情感體驗(yàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高年級(jí)閱讀積累提出較高的要求：學(xué)習(xí)瀏覽，擴(kuò)大知識(shí)面，能根據(jù)需要搜集有關(guān)材料。我教學(xué)《長(zhǎng)相思》在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生交流對(duì)于納蘭性德你知道多少呢？這樣既培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，又訓(xùn)練學(xué)生聽說(shuō)能力和口頭表達(dá)能力，還為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

19、五、創(chuàng)設(shè)情境，引入詩(shī)境。

20、引導(dǎo)學(xué)生利用書上的圖畫，注釋或其他工具書等幫助理解詩(shī)詞的意思。理解詩(shī)詞的意思還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面入手:

21、大量的文獻(xiàn)顯示，當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)關(guān)注四大方面的內(nèi)容。第一、創(chuàng)作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗(yàn)；第四、朗讀與背誦。這四個(gè)大方面較為完整地體現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的主要內(nèi)容。在探索有效古詩(shī)課堂教學(xué)研究中，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)分七步進(jìn)行：

22、：一首詩(shī)，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的欲窮千里目，更上一層樓?！鹅o夜思》的舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。《題西林壁》的不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

23、（4）抓詩(shī)題

24、：例如王維的名句獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。只要抓住一個(gè)獨(dú)字，就更能理解異鄉(xiāng)異客的感情了；只要抓住一個(gè)獨(dú)字，就知道倍思親時(shí)的孤單了，更能理解詩(shī)人見到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。

25、：例如，同是寫送別的詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞，就能體會(huì)到詩(shī)人送別時(shí)的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫到：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。其中用到了寒夜孤冰等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩(shī)人的親友有關(guān)。

26、七、板書設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單明了

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇7】

65.題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

[注釋]

1.西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。

2.緣：因?yàn)椤?/p>

3.此山：指的是廬山。

[簡(jiǎn)析]

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理--由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

66.夏日絕句

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

[注釋]

1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是人杰。

2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

3.項(xiàng)羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。

[今譯]

活著的當(dāng)作人中的豪杰，死了也應(yīng)是鬼中的英雄。

人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽，只因他不肯偷生回江東。

[解說(shuō)]

這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。

67.示兒

陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

[注釋]

1.示兒：給兒子們看。

2.但：只。

3.九州同：祖國(guó)統(tǒng)一。

4.中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。

5.家祭：對(duì)祖先的祭祀。

6.乃翁：你的父親。

［作者簡(jiǎn)介］陸游：（1125-1210），南宋文學(xué)家。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等。

[簡(jiǎn)析]

陸游是南宋愛國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國(guó)熱情始終沒(méi)有消減?！妒緝骸吩?shī)是詩(shī)人臨終寫給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘北定中原、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛國(guó)激情。

首句死去元知萬(wàn)事空。元知，本來(lái)就知道；萬(wàn)事空，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：但悲不見九州同，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見祖國(guó)的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。

詩(shī)的第三句王師北定中原日，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句家祭無(wú)忘告乃翁，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把北定中原的喜訊告訴他。

這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。

68.秋夜將曉出籬門迎涼有感

陸游

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

[注釋]

1．將曉：天將要亮?；h門：竹子或樹枝編的門。同題詩(shī)有二首，這是第二首。

2．三萬(wàn)里河：指黃河。三萬(wàn)里形容它的長(zhǎng)。

3．五千仞岳：指西岳華山。五千仞形容它的高。古人以八尺為一仞。

4．王師：指宋王朝的軍隊(duì)。

[譯詩(shī)]

三萬(wàn)里的黃河呵向東注入大海，

五千仞高的華山呵上摩青天。

淪陷區(qū)的遺民眼淚都已哭干了，

眼巴巴地盼望南宋軍隊(duì)一年又一年！

[解題]

秋夜將曉出籬門迎涼有感：在一個(gè)秋夜里，天快亮?xí)r，走出籬笆門，碰上一陣涼風(fēng)，眼望北國(guó)河山，不禁感慨萬(wàn)千。將曉，快要天亮了?；h門，用竹條編織的門。迎涼，遇到一陣涼風(fēng)。也有解為乘涼的，不妥，因?yàn)榍镆箤?，秋季天氣轉(zhuǎn)涼，不是乘涼之日。

[賞析]

這是一首愛國(guó)主義詩(shī)篇，作于宋宗光紹熙三年（1192）的秋天，詩(shī)人當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。

詩(shī)人熱情地贊美了淪陷區(qū)的祖國(guó)大好河山，對(duì)淪陷區(qū)百姓的痛苦予以極大的同情，而對(duì)南宋統(tǒng)治者不收復(fù)失地表示無(wú)比的憤慨。

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，這兩句描寫了淪陷區(qū)祖國(guó)山河的壯美，充滿了向往之情。黃河滾滾東流，一直流入大海；西岳華山高聳，直插云霄。詩(shī)人大筆如椽，極力贊美祖國(guó)的山河。然而這美好的河山卻一直被金人占領(lǐng)，字里行間流露出悲痛之情。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年，這兩句寫淪陷區(qū)的百姓熱切盼望恢復(fù)之情景。淪陷區(qū)的百姓在金人的鐵蹄下痛苦呻吟，他們的淚水已經(jīng)流干了，他們多么想回到祖國(guó)的懷抱啊，然而年年盼望王師北伐，年年都注定失望。淚盡、又都是充滿感情的詞匯。南宋統(tǒng)治者奉行投降路線，每每和金人簽定和約，他們置淪陷區(qū)百姓的死活于不顧，詩(shī)人的感慨之情溢于言表。

這首詩(shī)愛憎分明，感情真摯、沉痛，尤其是前兩句用夸張手法極力贊美祖國(guó)半壁河山的壯麗，正所謂以樂(lè)景寫哀，則哀感倍生。

69.小池

楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

[注釋]

1.泉眼：泉水的出口，因?yàn)樾?，故稱泉眼。

2.晴柔：晴天柔和的風(fēng)光。

3.尖尖角：還沒(méi)有放開的嫩荷葉的尖端。

[作者簡(jiǎn)介]楊萬(wàn)里(1127-1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。紹興二十四年進(jìn)士。孝宗時(shí)官至太子侍讀。光宗召為秘書監(jiān)。工詩(shī)。為南宋四大家之一。初學(xué)江西詩(shī)派，后學(xué)王安石及晚唐詩(shī)，終自成一家。一生作詩(shī)二萬(wàn)余首。亦能文。有《誠(chéng)齋集》。

[簡(jiǎn)析]

這首詩(shī)描寫一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。

開頭泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽(yáng)的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個(gè)惜字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)愛字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。

三、四兩句，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。時(shí)序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個(gè)才露，一個(gè)早立，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

楊萬(wàn)里寫詩(shī)主張師法自然，他對(duì)自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語(yǔ)言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩(shī)中充滿濃郁的生活氣息。

70.曉出凈慈寺送林子方

楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

[注釋]

1．曉：早晨。凈慈寺：全名凈慈報(bào)恩光孝禪寺，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。

2．四時(shí)：春夏秋冬四季。在這里指六月以外的其他時(shí)節(jié)。

3．無(wú)窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現(xiàn)無(wú)窮的碧綠。

4．別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。

[賞析]

西湖美景歷來(lái)是文人墨客描繪的對(duì)象，楊萬(wàn)里的這首以其獨(dú)特的手法流傳千古，值得細(xì)細(xì)品味。

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。

果然，接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅，詩(shī)人用一碧一紅突出了蓮葉和荷花給人的視覺(jué)帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。映日與荷花相襯，又使整幅畫面絢爛生動(dòng)。

全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖不與四時(shí)同的美麗風(fēng)光。

71.四時(shí)田園雜興

范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

[注釋]

1.雜興：隨興寫來(lái)，沒(méi)有固定題材的詩(shī)篇。

2.耘田：除草。

3.績(jī)麻：把麻搓成線。

4.各當(dāng)家：各人都擔(dān)任一定的工作。

5.未解：不懂。

6.供：從事，參加。

[簡(jiǎn)析]

《四時(shí)田園雜興》是詩(shī)人退居家鄉(xiāng)后寫的一組大型的田家詩(shī)，共六十首，描寫農(nóng)村春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的景色和農(nóng)民的生活，同時(shí)也反映了農(nóng)民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農(nóng)村夏日生活中的一個(gè)場(chǎng)景。

首句晝出耘田夜績(jī)麻是說(shuō)：白天下田去除草，晚上搓麻線。耘田即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。這是男人們干的活。績(jī)麻是指婦女們?cè)诎滋旄赏陝e的活后，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫勞動(dòng)場(chǎng)面。次句村莊兒女各當(dāng)家，兒女即男女，全詩(shī)用老農(nóng)的口氣，兒女也就是指年輕人。當(dāng)家指男女都不得閑，各司其事，各管一行。第三句童孫未解供耕織，童孫指那些孩子們，他們不會(huì)耕也不會(huì)織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動(dòng)，于是也傍桑陰學(xué)種瓜，也就在茂盛成陰的桑樹底下學(xué)種瓜。這是農(nóng)村中常見的現(xiàn)象，卻頗有特色。結(jié)句表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真情趣。

詩(shī)人用清新的筆調(diào)，對(duì)農(nóng)村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛，作了較為細(xì)膩的描寫，讀來(lái)意趣橫生。

72.春日

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

[注釋]

1.勝日：天氣晴朗的好日子。

2.尋芳：游春，踏青。

3.泗水：河名，在山東省。

4.等閑：平常、輕易。等閑識(shí)得是容易識(shí)別的意思。

5.東風(fēng)：春風(fēng)。

[簡(jiǎn)析]

人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。

首句勝日尋芳泗水濱，勝日指晴日，點(diǎn)明天氣。泗水濱點(diǎn)明地點(diǎn)。尋芳，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫尋芳所見所得。次句無(wú)邊光景一時(shí)新，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用無(wú)邊形容視線所及的全部風(fēng)光景物。一時(shí)新，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。

第三句等閑識(shí)得東風(fēng)面，句中的識(shí)字承首句中的尋字。等閑識(shí)得是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。東風(fēng)面借指春天。第四句萬(wàn)紫千紅總是春，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能等閑識(shí)得東風(fēng)面。而此句的萬(wàn)紫千紅又照應(yīng)了第二句中的光景一時(shí)新。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的泗水是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂尋芳即是指求圣人之道。萬(wàn)紫千紅喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇8】

教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀并背誦詩(shī)詞,大體把握詞意。

2.反復(fù)朗誦,品味用詞的凝練,理解本詞所表達(dá)的思想感情。

3.體會(huì)詞中所表現(xiàn)的樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

師:一門父子三詞客,千古文章八大家,三詞客八大家分別指的是誰(shuí),大家知道嗎(三詞客:蘇洵、蘇軾、蘇轍;八大家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修。)

師:今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋朝詞人蘇軾的一首詞《浣溪沙》,蘇軾又叫蘇東坡,是北宋杰出的文學(xué)家。他性格直率開朗,而政治道路不順。他寫這首詞的時(shí)候便是因譏諷朝廷被貶官至黃州。下面我們看一下這首詞的內(nèi)容。

二、初讀詩(shī)詞,掃清字詞障礙。

1.自由讀,借助注音讀正確,讀流利,讀出節(jié)奏。

2.指名讀,生評(píng)價(jià)。(注意讀出節(jié)奏、情感)

3.范讀,齊讀。

三、再讀詩(shī)詞,整體感知。

1.學(xué)生自由朗讀全詞,并結(jié)合注釋試著用自己的話講述其中的意思,小組成員間相互討論幫助,然后請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言,大家共同補(bǔ)充完善。

(子規(guī)杜鵑鳥;白發(fā)代指老年人;黃雞代指時(shí)光流逝。)

2.再請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詞的內(nèi)容。

(參考:詞人由眼前溪水西流之景,感悟到人生需樂(lè)觀的哲理。)

3.交流對(duì)詞意的理解。

(在蘄水的清泉寺游歷,清泉寺面對(duì)著蘭溪,蘭溪的水向西流去。山下蘭草初生的幼芽正浸泡在溪水之中,松林間的沙路干凈沒(méi)有泥土。傍晚,細(xì)雨瀟瀟,寺外傳來(lái)杜鵑的啼叫聲。誰(shuí)說(shuō)人生不能再回到少年時(shí)代你看門前的溪水還能向西奔流!不要在老年時(shí)感慨時(shí)光流逝。)

四、品讀感悟,體會(huì)情感。

1.山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

(1)詞中有畫,讓我們輕輕地讀讀這句,你仿佛看到了怎樣的畫面(山下蘭草初生的幼芽正浸泡在溪水之中,松林間的沙路干凈沒(méi)有泥土。傍晚,細(xì)雨瀟瀟,寺外傳來(lái)杜鵑的啼叫聲。)

(2)這幾句話寫出了清泉寺怎樣的特點(diǎn)(優(yōu)美的風(fēng)光和環(huán)境)作者當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的(哀怨惆悵)

教師結(jié)語(yǔ):上片以淡疏的筆墨寫景,景色自然明麗,雅淡凄美。

2.誰(shuí)道人生無(wú)再少門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

(1)師:誰(shuí)道人生無(wú)再少這句話運(yùn)用了什么修辭手法(反問(wèn))

(2)白發(fā)黃雞比喻什么(時(shí)光流逝)

(3)蘇軾寫這首詞時(shí),正以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州,孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的,而我們卻從門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。中感受到了他什么樣的人生態(tài)度(積極向上的人生態(tài)度。)

教師結(jié)語(yǔ):這是不服老的宣言,是對(duì)青春活力的召喚,對(duì)美好未來(lái)的向往。它指引我們積極樂(lè)觀,奮發(fā)向上,對(duì)人生充滿信心。尤其當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候,應(yīng)該保持一個(gè)平和的心態(tài),樂(lè)觀面對(duì)。我們還應(yīng)抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)。

五、誦讀和背誦這首詞。

六、總結(jié)詩(shī)詞,拓展延伸。

師:全詞情景理交融,充分體現(xiàn)了蘇軾積極向上的人生態(tài)度,給我們以生活的啟示。給了我們哪些生活啟示呢課下結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活,寫一寫。

板書設(shè)計(jì)

浣溪沙

上片:寫景浸溪蘭芽松間沙路雨中杜鵑

下片:抒懷溪水西流老當(dāng)益壯積極向上的人生態(tài)度

教學(xué)反思

在講授這首詞時(shí),我讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀去感受詞中的意趣,用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)引導(dǎo)為主,自讀自悟相結(jié)合的教學(xué)方法也提高了教學(xué)效果。課后讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活寫受到的啟示和感悟,真正去理解詞人的思想,從而更好地感受其積極向上的精神境界。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇9】

我今天說(shuō)課的題目是唐代詩(shī)人呂巖的詩(shī)《牧童》。下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)教法、教學(xué)過(guò)程、板書設(shè)計(jì)這五個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

1.教材分析：

《牧童》是人教版五年級(jí)下冊(cè)第二組第5課《古詩(shī)詞三首》中的一首詩(shī)。本組教材以多彩的童年生活為專題展開，《牧童》這首詩(shī)向我們展示了一幅鮮活的兒童晚歸休憩圖。全詩(shī)意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然，生動(dòng)的表達(dá)了牧童那無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫的天性。

2.學(xué)情分析：

那么，五年級(jí)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)是一個(gè)怎樣的認(rèn)知情況？這首詩(shī)對(duì)他們最具吸引力的地方是什么呢？他們又想以怎樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)呢？

為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，我在課前對(duì)學(xué)生做了這樣的調(diào)查：

1.你會(huì)正確流利地朗讀這首詩(shī)么？

2.你認(rèn)為學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候需要進(jìn)行單獨(dú)的識(shí)字學(xué)習(xí)嗎？

3.你會(huì)背這首詩(shī)么？

4.你能大概說(shuō)出這首詩(shī)的意思嗎？

5.你能從詩(shī)中體會(huì)到詩(shī)人的情感嗎？

調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)：80的學(xué)生能正確流利地朗讀這首詩(shī)，95的學(xué)生認(rèn)為不需要進(jìn)行單獨(dú)的識(shí)字學(xué)習(xí)，70的學(xué)生會(huì)背這首詩(shī)，能大概說(shuō)出這首詩(shī)意思的占30,能從詩(shī)中體會(huì)到詩(shī)人情感的只有極少數(shù)。

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)維度，在充分考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀并背誦古詩(shī)，感知古詩(shī)大意。

2.使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中畫面的優(yōu)美意境，并從中感悟到詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂(lè)生活狀態(tài)的向往。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受童年生活的情趣和快樂(lè)，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙。

教學(xué)重難點(diǎn)：使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中畫面的優(yōu)美意境，并從中感悟到詩(shī)人對(duì)悠閑自在、安然自樂(lè)生活狀態(tài)的向往。。

三、說(shuō)教學(xué)方法

蘇霍姆林斯基說(shuō)：兒童是用色彩、形象、聲音來(lái)思維的。所以教學(xué)本首詩(shī)，我準(zhǔn)備采用誦讀法、重點(diǎn)字詞剖析法、情景教學(xué)法、設(shè)景想象教學(xué)法來(lái)展開教學(xué)。同時(shí)借助多媒體課件來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，體現(xiàn)快樂(lè)讀美文，輕松學(xué)古詩(shī)的教學(xué)理念，并達(dá)到突破教學(xué)重難點(diǎn)的目的。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

具體教學(xué)過(guò)程從以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開：

（一）欣賞音樂(lè)，走進(jìn)《牧童》。

課前，我先播放一首歡快的《田園之歌》讓學(xué)生欣賞，并這樣引導(dǎo)：是呀，美妙的音樂(lè)能帶給人愉快的心情。其實(shí)，能帶給人快樂(lè)的事有很多，比如今天能和大家一起學(xué)習(xí)我就感到很快樂(lè)，看到同學(xué)們端正的坐姿，甜美的微笑，我也很快樂(lè)。說(shuō)說(shuō)看，什么事使你感到快樂(lè)？小精靈兒童網(wǎng)站]

一石激起千層浪，在學(xué)生情趣高漲時(shí)，我順勢(shì)導(dǎo)入：現(xiàn)在，就讓我們帶著這份快樂(lè)的心情走進(jìn)唐代詩(shī)人呂巖的詩(shī)《牧童》。并板書課題：牧童

這樣，讓教學(xué)在師生對(duì)話中展開，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。形成了未成曲調(diào)先有情的良好課堂基調(diào)。課堂教學(xué)也因?yàn)閷W(xué)生的入情，而進(jìn)入了積極的狀態(tài)。

（二）品讀古詩(shī)，讀出味道。

詩(shī)詞的美妙在于誦讀。在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的過(guò)程中，我分這樣三個(gè)層次進(jìn)行：

1.讀正確。

首先，我讓學(xué)生初讀整首詩(shī)，重點(diǎn)認(rèn)讀：鋪、蓑、臥并指導(dǎo)寫法。

2.讀出節(jié)奏。

初讀后，我告訴學(xué)生詩(shī)句本身就含有很強(qiáng)的音樂(lè)感，這就要求我們讀的時(shí)候要注意抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。

3.讀出內(nèi)涵。

在學(xué)生讀出節(jié)奏的基礎(chǔ)上，我這樣引導(dǎo)：詩(shī)詞言情，詩(shī)詞言志，詩(shī)詞很多時(shí)候是一首歌，是一幅畫。我想知道，你從這首詩(shī)中讀出了什么？

（1）讀出詩(shī)中所蘊(yùn)含的畫面。

學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：我讀出了詩(shī)中所蘊(yùn)含的畫面。我仿佛看到了草地、牧童、蓑衣、月光等，接著我引導(dǎo)學(xué)生想象景物的顏色和姿態(tài)，學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：

（）的草（）的笛聲（）的牧童（）地躺著（）的草場(chǎng)（）的月光

（）的晚風(fēng)（）的月夜

如此，學(xué)生從單個(gè)詞語(yǔ)入手，經(jīng)過(guò)扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，使詩(shī)中的景、人、物變得鮮明生動(dòng)起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生連詞成句，說(shuō)出整首詩(shī)的意思，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的梯級(jí)，為下面的古詩(shī)理解降低了難度。

（2）讀出詩(shī)人愉快的心情

為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的情感，我追問(wèn)，這是一個(gè)怎樣的牧童？你能讀出詩(shī)人什么心情？學(xué)生都能說(shuō)出這是一個(gè)快樂(lè)，悠閑的小牧童。（板書：快樂(lè)悠閑）那么，你是怎么體會(huì)到作者愉快心情的呢？你從哪些詞語(yǔ)感受到牧童的快樂(lè)

與悠閑呢？讓學(xué)生品讀詩(shī)句，從而發(fā)現(xiàn)景物描寫最能反映作者的心情。原來(lái)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。此時(shí)，我適時(shí)適度的引導(dǎo)學(xué)生高興地誦讀這首詩(shī)。

這個(gè)環(huán)節(jié)我力圖將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生邊讀邊思考，鍛煉學(xué)生的聽、說(shuō)、讀和概括能力，從而解決教學(xué)重點(diǎn)。

（三）走進(jìn)詩(shī)境，感悟詩(shī)情。

在熟讀古詩(shī)的基礎(chǔ)上，我以你從詩(shī)的什么地方看到了這樣快樂(lè)悠閑的牧童？一問(wèn)，來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)相機(jī)引導(dǎo)。

預(yù)設(shè)一：抓住鋪想象畫面，品味弄感受情趣。

當(dāng)學(xué)生說(shuō)：從笛弄晚風(fēng)三四聲中看到了一個(gè)快樂(lè)的牧童時(shí)，我追問(wèn)：是誰(shuí)在吹笛子？在什么地方吹？此時(shí)，我適時(shí)播放音樂(lè)《牧笛笛子》，未見牧童，先聞其聲，給了學(xué)生無(wú)限的想象空間，從而真切地體會(huì)到了一個(gè)弄字所蘊(yùn)含的情趣。

接著，我運(yùn)用畫面再現(xiàn)情境，讓學(xué)生感受牧場(chǎng)的遼闊，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言概括能力的訓(xùn)練：同學(xué)們，此刻你的眼前展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？詩(shī)中的哪一個(gè)詞給了你這種平緩舒服的感覺(jué)？以此引領(lǐng)學(xué)生感受鋪?zhàn)钟迷~的精妙。

只有入境，才能悟情。本環(huán)節(jié)中，我根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)，運(yùn)用畫面與音樂(lè)再現(xiàn)情境，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。

美的畫面，美的音樂(lè)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官進(jìn)行體驗(yàn)，使他們的形象思維和抽象思維都得到了發(fā)展。

預(yù)設(shè)二：想象臥月明，感悟詩(shī)中情。

有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：從不脫蓑衣臥月明中感悟到了牧童的快樂(lè)與悠閑。我先出示課件：《牧童休憩圖》給學(xué)生以感官上的體驗(yàn)，再引領(lǐng)學(xué)生回到詩(shī)句中，讓學(xué)生找一找哪個(gè)詞更能體現(xiàn)牧童的無(wú)拘無(wú)束？

學(xué)生很快找到：不脫、臥這兩個(gè)詞。接著我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：他為什么不脫蓑衣？他躺在一個(gè)怎樣的地方？怎樣躺？把臥換成坐或者立，行嗎？這樣，學(xué)生在交流中、反復(fù)品讀中感悟到了牧童的無(wú)憂無(wú)慮與天真爛漫。

這樣，抓住重點(diǎn)字詞品讀品味，避免了古詩(shī)教學(xué)逐字逐句的串講串問(wèn)，突出了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生感[內(nèi)容來(lái)于Y-Y_課-件_園]受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的美妙，從而真正學(xué)有所獲。

接著，我挖掘教材的留白處，開啟學(xué)生想象的閘門：（音樂(lè)響）躺在柔柔的草地上，聞著青草的芳香，望著天上的明月，享受著晚風(fēng)的撫摸。此時(shí)此刻，假如你是這位躺在草地上的牧童，你會(huì)想些什么？做些什么？

在美妙的遐想中，學(xué)生融入詩(shī)境，走進(jìn)牧童的內(nèi)心世界，由此抒發(fā)情懷，發(fā)表見解。此時(shí)，學(xué)生化牧童為自己，化自己為牧童，與詩(shī)中人產(chǎn)生了情感的共鳴。

（四）探作者心，窺別樣情。

讀詩(shī)，不僅要讀出詩(shī)中畫，還要讀出詩(shī)中人。這對(duì)學(xué)生而言是學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)很好的導(dǎo)向，是從一個(gè)層次到另一個(gè)層次的深入。為了很好地解決這一教學(xué)難點(diǎn)，我這樣引導(dǎo)：同學(xué)們，快樂(lè)的心情是相通的。眼前的一切不僅令牧童陶醉，令我們大家陶醉，也令詩(shī)人呂巖陶醉。其實(shí)，呂巖喜歡牧童，還有另外的原因呢。此時(shí)我出示詩(shī)人呂巖的資料。

讓學(xué)生了解到了詩(shī)人向往遠(yuǎn)離喧囂、悠閑自樂(lè)生活的原因后，我創(chuàng)設(shè)意境，學(xué)生配樂(lè)吟誦古詩(shī)。與詩(shī)人展開心靈的對(duì)話。

這不僅是教學(xué)回歸到古詩(shī)的本體，更是學(xué)生情感的回歸與升華。進(jìn)而解決了本課的教學(xué)難點(diǎn)。

（五）拓展延伸，背誦積累。

學(xué)習(xí)古詩(shī)，就是要讓學(xué)生在欣賞古詩(shī)的同時(shí)愛上古詩(shī)，所以在學(xué)生意猶未盡情猶未止時(shí)，我出示了一組以兒童生活為體裁的詩(shī)句讓學(xué)生賞析。

所見

清袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

桑茶坑道中

宋楊萬(wàn)里

晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。

童子柳蔭眠正著，一牛吃過(guò)柳陰西。

詩(shī)句賞析

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。（楊萬(wàn)里）

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。（范成大）

兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。（高鼎）

路人借問(wèn)遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。（胡令能）

將本課的古詩(shī)輻射到其余相關(guān)詩(shī)句，真正做到課內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機(jī)融合。

至此，我順利完成了本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)中，我努力尋找人文精神與語(yǔ)言訓(xùn)練的契合點(diǎn)，通過(guò)各種形式的閱讀訓(xùn)練，將學(xué)生帶到情境中去感悟、去體驗(yàn)、去探究。使學(xué)生在輕松快樂(lè)的語(yǔ)文課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了我創(chuàng)建和諧課堂的教學(xué)思想。

五、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

最后，說(shuō)一下我的板書。這節(jié)課我設(shè)計(jì)的板書力求簡(jiǎn)潔明快，一目了然?？鞓?lè)、悠閑二字彰顯了詩(shī)人的內(nèi)心情感。是教學(xué)內(nèi)容的精華體現(xiàn)，也是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的點(diǎn)睛之筆。

附板書：

牧童

呂巖

快樂(lè)悠閑

我的說(shuō)課到此結(jié)束，感謝您的聆聽，歡迎批評(píng)指正。_

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇10】

【三維目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

1、理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)人的代表作品。

2、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

二、過(guò)程與方法

結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。

【教學(xué)重點(diǎn)】

把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的.內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)確概括詩(shī)詞意境及所用的藝術(shù)手法。

2、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

【詩(shī)意點(diǎn)與主問(wèn)題】

讓學(xué)生在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操，理解人性的豐富、社會(huì)生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn)。

【教學(xué)策略與手段】

涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。

【課前準(zhǔn)備】PPT

【教學(xué)流程】

導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：

走進(jìn)古典詩(shī)歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界。在古典詩(shī)歌的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書頁(yè)中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。然而，由于種種原因，我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的，但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么？ 是否有法可依？今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇11】

一、樂(lè)調(diào)情

1.播放歌曲《故鄉(xiāng)的云》。

清朝的納蘭性德又是如何表達(dá)胸中滿溢的情懷呢？

二、讀入情

讀通，看看注釋或借助字典查不懂的詞。

4.這相同的兩個(gè)“思”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情呢？和你的伙伴一起反復(fù)讀上三遍之后，再好好想想。

三、品悟情

1.詩(shī)人那濃厚的化不開的思鄉(xiāng)之情，都藏在哪個(gè)句子中呢？默讀，畫出來(lái)。

2.指名答。

3.“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重?！睆倪@句詩(shī)中你讀懂了什么？

4.學(xué)生同桌互相說(shuō)一說(shuō)；指名說(shuō)。

心事重重的感覺(jué)。

7.你能用自己的話說(shuō)說(shuō)下面那句詩(shī)的意思嗎？小組內(nèi)交流。

8.引讀“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封”。

拆信、封信的過(guò)程，讓我們深深感受到了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的掛念。

11.王安石見明月而惆悵，張籍見秋風(fēng)而感慨。那么，清朝的納蘭性德又是如何將情巧妙的藏與詩(shī)中的呢？你能感受到嗎？

12.小組內(nèi)討論交流，各抒己見。

13.全班交流，師引導(dǎo)注重體會(huì)“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”。

四、議深情

1.學(xué)生任選一首配樂(lè)背誦。

對(duì)家鄉(xiāng)的思念。讓我們一起再來(lái)背一背這首感人的詩(shī)詞吧。

五、記生字

1.找到本課四個(gè)生字，讀讀相關(guān)句子。

3.指導(dǎo)書寫：都是左右結(jié)構(gòu)的字，注意寫得左窄右寬。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇12】

教學(xué)目標(biāo)

1.正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī),背誦并默寫。

2.體會(huì)詩(shī)句的意思,想象詩(shī)歌描寫的意境,感受朋友依依惜別的情誼。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

古詩(shī)是我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一座寶庫(kù)。一首好詩(shī),就蘊(yùn)含著一種心情,一個(gè)故事,甚至是一段歷史,讓人回味無(wú)窮。這一節(jié)課,我們一起來(lái)學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》。

二、初步詩(shī)歌,感知詩(shī)題。

1.關(guān)于詩(shī)人王維你知道多少呢(學(xué)生交流)

(教師簡(jiǎn)要介紹王維)

2.解題。請(qǐng)同學(xué)讀讀詩(shī)題,說(shuō)說(shuō):你從題目中讀懂了什么怎樣理解使(從詩(shī)題可知這是一首送別詩(shī),送名叫元二的人出使安西;使是出使的意思。)

王維知道老朋友要去安西,特地從長(zhǎng)安趕來(lái)送他。多么深厚的友誼啊!我們一起再讀讀詩(shī)題。

3.請(qǐng)大家自由朗讀《送元二使安西》這首詩(shī),要求仔仔細(xì)細(xì)地讀上兩遍,讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,同時(shí)注意詩(shī)句中的生字和多音字。

三、再讀詩(shī)歌,整體感知。

1.剛才我們從題目中已經(jīng)知道,王維送元二出使安西。那么王維又是在哪兒送什么時(shí)候送呢(送別地點(diǎn):渭城;時(shí)間:早上。)

2.能把時(shí)間和地點(diǎn)說(shuō)得更具體一些嗎你是從詩(shī)的哪幾句知道的(從渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新得知是清晨在旅店送別。)

3.我們說(shuō)王維的詩(shī)詩(shī)中有畫,那么讀這兩句詩(shī),你仿佛看到了什么景象呢(渭城清晨一場(chǎng)如酥小雨,濕潤(rùn)了路上的塵埃,旅店旁的棵棵柳樹被雨水洗得翠綠欲滴。)

4.多么美的渭城啊!可就是在這樣的一個(gè)清晨,就是在這如詩(shī)如畫的美景之中,詩(shī)人卻要和他的朋友元二分別了。他又是怎么送別友人的呢(從詩(shī)句勸君更盡一杯酒中可知是為友人設(shè)宴送別。)

5.讀了后兩句,你又仿佛看到了什么在酒席上,他們除了喝酒,還會(huì)干什么王維會(huì)說(shuō)些什么(離別在即,千言萬(wàn)語(yǔ)都濃縮于酒中,把別愁、祝福融為一杯杯美酒,明為勸酒,實(shí)為訴離愁。)

(1)他們只喝了一杯嗎你從哪里能看出來(lái)為什么要一杯接一杯地喝(從勸君更盡一杯酒得知不止喝了一杯,一杯接一杯地喝是因?yàn)槲鞒鲫?yáng)關(guān)無(wú)故人。)

(2)創(chuàng)設(shè)情境,讀出詩(shī)情。

①指導(dǎo)讀(引讀)、再指名讀。

②如果你是王維,你還會(huì)說(shuō)什么呢

③如果你是元二,你又會(huì)說(shuō)些什么呢

(3)總結(jié)升華。

①是啊,朋友之間有多少知心話要說(shuō)呀!又有多少說(shuō)不完的話呀!千言萬(wàn)語(yǔ)都匯成了一句話:勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

②再看看窗外,小雨還在下著,楊柳依依,是想挽留友人的腳步嗎而朋友終將離我而去,怎能不傷別離!(師引讀后兩句)

③多少回憶,多少離愁,多少牽掛,都化作了這一杯濃濃的酒。(師引讀,齊讀后兩句)

就這么說(shuō)呀,喝呀,喝呀,說(shuō)呀,已經(jīng)記不清喝了多少杯酒了,這哪還是一杯酒,這分明就是情朋友之間的依依惜別之情。

四、課堂小結(jié)

是啊,他們是多么舍不得分開啊!看,喝完酒后,王維牽著馬兒,送了一程又一程。可送君千里,終須一別。此刻,元二就要起程了。今日一別,不知何時(shí)才能相見。同學(xué)們,你們有沒(méi)有被這份真摯的友情打動(dòng)呢背誦這首詩(shī)并細(xì)細(xì)體會(huì)。

送元二使安西情深義重

本次課程中,我邊朗讀邊讓學(xué)生想象古詩(shī)所描繪的畫面。初讀古詩(shī)后,就讓學(xué)生想象在春天看到的景色,朝雨、柳樹、旅館想象渭城的景色,與后面將去往安西的凄涼的景象形成了鮮明的對(duì)比。最后我通過(guò)讓學(xué)生想象他們二人分別時(shí)說(shuō)的話,激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣和對(duì)真摯友情的向往。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇13】

《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》

一、由題入手，弄清題意

1、板書課題。

2、自由讀題，說(shuō)說(shuō)題意：

“鄉(xiāng)村四月”是指江南農(nóng)村初夏的時(shí)節(jié)。

3、出示插圖，觀察感受。

4、簡(jiǎn)介詩(shī)人及背景：

翁卷，南京詩(shī)人，一生未做官，描寫了許多田園生活的詩(shī)篇。

二、反復(fù)誦讀，弄懂詩(shī)意

1、教師范讀，學(xué)生整體感知誦讀的節(jié)奏和詩(shī)的'畫面。

2、學(xué)生自由練讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把握節(jié)奏，注意“蠶”“?！倍际瞧缴嘁?。

3、指名朗讀，相互學(xué)習(xí)，相互欣賞。

4、組內(nèi)輪讀，試著利用工具書或文中注釋弄清句意。

5、全班交流，講講詩(shī)意。

三、品評(píng)朗讀，感悟詩(shī)情

1、自由誦讀，邊讀邊想象詩(shī)歌描繪的畫面。

2、逐句品評(píng)，交流感受。

第一句主要寫了江南水鄉(xiāng)初夏時(shí)的景色。第二句主要寫了勞動(dòng)人民緊張繁忙的勞作，也同時(shí)體現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情贊美?！吧佟薄安拧薄坝帧蓖怀隽藙谧鞯姆泵?。

3、想象畫面，有感情地朗讀。

四、背誦，積累語(yǔ)言

五、自學(xué)《四時(shí)田園雜興》

1、按照學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)村四月》的方法自學(xué)，畫出自己不明白的地方。

2、小組內(nèi)交流，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。

3、全班交流自學(xué)成果。

4、背誦。

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇14】

57.樂(lè)游原

李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

[注釋]

1.樂(lè)游原：在長(zhǎng)安城南。漢宣帝立樂(lè)游廟，又名樂(lè)游苑、樂(lè)游原。登上它可望長(zhǎng)安城。

2.不適：不悅，不快。

[簡(jiǎn)析]

這是一首久享盛名的佳作。

李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。

前兩句向晚意不適，驅(qū)車登古原是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車登上古老的郊原。向晚指天色快黑了，不適指不悅。詩(shī)人心情憂郁，為了解悶，就駕著車子外出眺望風(fēng)景。古原就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。無(wú)限好是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而只是二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛惜光陰的積極意義。

對(duì)本詩(shī)素有不同看法。有人認(rèn)為只是無(wú)轉(zhuǎn)折之意，而是就是正是之意，那就無(wú)傷感惋惜之情了。

58.商山早行

溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

[注釋]

1.動(dòng)征鐸（音奪）：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。

2.槲（音?。阂环N落葉喬木。

3.枳（音只）：也叫臭橘，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。這句說(shuō)：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。

4.杜陵：在長(zhǎng)安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。這句說(shuō)：因而思想起在長(zhǎng)安時(shí)的夢(mèng)境。

5.鳧（音符）：野鴨?；靥粒喊哆厪澢暮?。這句寫的就是杜陵夢(mèng)的夢(mèng)境。

[作者簡(jiǎn)介]溫庭筠（音云）字飛卿，太原祁（今山西省祁縣）人。唐代詩(shī)人、詞人。商山：在今陜西省商縣東南。

[解說(shuō)]

這是一首抒發(fā)個(gè)人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對(duì)故鄉(xiāng)遙念。中間四句寫景，處處突現(xiàn)一個(gè)早字。末尾二句說(shuō)雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著鳧雁滿回塘的杜陵夢(mèng)境，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)安的留戀之情和孤獨(dú)失意之感。雞聲茅店月，人跡板橋霜二句，把幾個(gè)名詞排列連綴起來(lái)，構(gòu)成一幅早行的清冷圖景，向?yàn)閭髡b的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。

59.元日

王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，

千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

[注釋]

1.元日：農(nóng)歷正月初一。

2.一歲除：一年過(guò)去了。

3.屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來(lái)，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說(shuō)，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思是說(shuō)，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺(jué)到春天已經(jīng)來(lái)了）。

4.曈曈：光輝燦爛。全句說(shuō)，初升的太陽(yáng)照遍了千家萬(wàn)戶。

5.總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像，掛在大門上，說(shuō)是可以驅(qū)除魔鬼。

[簡(jiǎn)析]

這首詩(shī)描寫新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

首句爆竹聲中一歲除，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂(lè)的氣氛。次句春風(fēng)送暖入屠蘇，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句千門萬(wàn)戶曈曈日，寫旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶。用曈曈表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結(jié)句總把新桃換舊符，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。桃符是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。新桃換舊符與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬(wàn)象更新的景象。

王安石既是政治家，又是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情緒。

全詩(shī)文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩(shī)。

60.泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

[注釋]

1.泊：停船靠岸。

2.瓜洲：在現(xiàn)在江蘇省長(zhǎng)江北岸，揚(yáng)州市南面。

3.京口：在長(zhǎng)江南岸，現(xiàn)在的江蘇省鎮(zhèn)江市。

4.鐘山：現(xiàn)在南京市的紫金山。

5.數(shù)重：幾層。

6.綠：吹綠了。

7.還：指的是回到紫金山下的家里。

[簡(jiǎn)析]

這是一首著名的抒情小詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人眺望江南、思念家園的深切感情。

詩(shī)以泊船瓜洲為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。首句京口瓜洲一水間寫了望中之景，詩(shī)人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間隔一條江水。由此詩(shī)人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠(yuǎn)了。次句鐘山只隔數(shù)層山暗示詩(shī)人歸心似箭的心情。第三句又寫景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)春天，描繪了長(zhǎng)江南岸的景色。綠字是吹綠的意思，是使動(dòng)用法，用得絕妙。傳說(shuō)王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從到過(guò)入滿等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了綠字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來(lái)，卻沒(méi)表現(xiàn)春天到來(lái)后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句明月何時(shí)照我還，詩(shī)人眺望已久，不覺(jué)皓月初上，詩(shī)人用疑問(wèn)的句式，想象出一幅明月照我還的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人思念家園的心情。

本詩(shī)從字面上看，是流露著對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團(tuán)聚的愿望。其實(shí)，在字里行間也寓著他重返政治舞臺(tái)、推行新政的強(qiáng)烈欲望。

本詩(shī)是文字頻改，工夫自出（《童蒙詩(shī)訓(xùn)》）的著名例證。

61.梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

[注釋]1．凌寒：冒著嚴(yán)寒。2．遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。3．為：因?yàn)椤?．暗香：指梅花的幽香。

[解說(shuō)]

墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。

[賞析]

古人吟唱梅花的詩(shī)中，有一首相當(dāng)著名，那就是在作者之前，北宋詩(shī)人林逋的《山園小梅》。尤其是詩(shī)中疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過(guò)著隱居的生活。所以他的詠梅詩(shī)，表現(xiàn)的不過(guò)是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩(shī)則不同，他巧妙地借用了林逋的詩(shī)句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長(zhǎng)在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用暗香點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又十分樸素自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

62.六月二十七日望湖樓醉書

其一

蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。

[注釋]

1．望湖樓：在杭州西湖邊。

2．翻墨：像墨汁一樣的黑云在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。

3．跳珠：形容雨點(diǎn)像珍珠一樣在船中跳動(dòng)。

4．卷地風(fēng)：風(fēng)從地面卷起。

［作者簡(jiǎn)介］蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。

[解說(shuō)]

這首詩(shī)描寫了夏日西湖上一場(chǎng)來(lái)去匆匆的暴雨。第一句寫黑云翻滾，第二句寫大雨傾盆，后兩句寫雨過(guò)天晴。大自然變化多么迅速，詩(shī)人用筆又多么神奇。

附：其二

蘇軾

放生魚鱉逐人來(lái)，無(wú)主荷花到處開。

水枕能令山俯仰，風(fēng)船解與月徘徊。

63.飲湖上初晴后雨

蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

[注釋]

1.瀲滟：波光閃動(dòng)的樣子。

2.空蒙：云霧迷茫的樣子。

3.奇：奇妙。

4.西子：即西施，春秋時(shí)代越國(guó)著名的美女。

[簡(jiǎn)析]

這是一首贊美西湖美景的詩(shī)，寫于詩(shī)人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。

首句水光瀲滟晴方好描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句山色空蒙雨亦奇描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩(shī)人在西湖游宴，起初陽(yáng)光明麗，后來(lái)下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩(shī)人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。晴方好雨亦奇，是詩(shī)人對(duì)西湖美景的贊譽(yù)。

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜兩句，詩(shī)人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩(shī)人之所以拿西施來(lái)比西湖，不僅是因?yàn)槎咄谠降兀幸粋€(gè)西字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時(shí)都能展現(xiàn)美的風(fēng)致。西施無(wú)論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的；西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無(wú)比，令人神往。這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此，西子湖就成了西湖的別稱。

這首詩(shī)概括性很強(qiáng)，它不是描寫西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對(duì)西湖美景的全面評(píng)價(jià)。這首詩(shī)的流傳，使西湖的景色增添了光彩。

64.惠崇《春江曉景》

蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

[注釋]

1．惠崇：宋初僧人，擅長(zhǎng)詩(shī)歌和繪畫。這是蘇軾為惠崇畫的《春江曉景圖》所做的題畫詩(shī)。曉：早晨。

2．蔞蒿：生長(zhǎng)在河灘上的一種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調(diào)河豚時(shí)，用蔞蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。

3．河豚：一種有毒的魚，經(jīng)過(guò)加工后可以食用。河豚欲上時(shí)：河豚春天要從海里回游到江河，初春正是河豚將要逆流而上的時(shí)候。

[解說(shuō)]

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調(diào)河豚的好佐料，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大?；赜蔚浇永飦?lái)了。將要回游的河豚是畫家畫不出的，詩(shī)人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現(xiàn)得多么真切??！

小學(xué)古詩(shī)詞的教案【篇15】

教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。

2.理解詩(shī)句意思,體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。

3.感受詩(shī)句的優(yōu)美,品味詩(shī)人用詞的精妙。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

1.復(fù)習(xí)背誦宋朝詩(shī)人范仲淹的《江上漁者》。

2.在中國(guó)璀璨的歷史長(zhǎng)河中,古代詩(shī)人多如繁星,而北宋王安石就是耀眼的一顆星,誰(shuí)知道他的相關(guān)事跡(王安石:字介甫,號(hào)半山,撫州臨川今江西撫州人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家,唐宋八大家之一。發(fā)起過(guò)歷史上有名的王安石變法。主要作品有《元日》《泊船瓜洲》《梅花》等。)

今天我們共同走進(jìn)王安石的《泊船瓜洲》。(板書課題)

二、初讀詩(shī)歌,掃清字詞障礙。

1.學(xué)生初讀,讀準(zhǔn)字音。

教師提示學(xué)生注意下列詞語(yǔ)的讀音:

一水間(jin)數(shù)(sh)重(chng)山照我還(hun)

2.教師范讀。

3.讓學(xué)生結(jié)成小組,利用三到五分鐘理解詩(shī)句意思。

4.教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)字詞。

泊船:停船。泊,停泊,指停泊靠岸。

瓜洲:在長(zhǎng)江北岸,揚(yáng)州南面。

京口:今江蘇鎮(zhèn)江。

間:隔開。

鐘山:今南京市紫金山。

綠:這里用作動(dòng)詞,吹綠的意思。

還:回到家鄉(xiāng)。

三、再讀詩(shī)歌,整體感知。

1.出示古詩(shī),看圖讀詩(shī),想想:詩(shī)人的家鄉(xiāng)在哪兒呢畫出古詩(shī)中表示地點(diǎn)的名詞,大膽猜一猜。

(1)京口瓜洲鐘山,結(jié)合注釋思考這三個(gè)地點(diǎn)的地理位置是怎么樣的。師生合作簡(jiǎn)筆畫板書。

(2)王安石出生于臨川,小時(shí)候跟在南京做地方官的父親長(zhǎng)大,在鐘山,他度過(guò)了天真爛漫的童年時(shí)代和風(fēng)華正茂的青年時(shí)代,所以此地又被詩(shī)人看作是魂?duì)繅?mèng)縈的第二故鄉(xiāng)。

2.引導(dǎo)學(xué)生了解這首詩(shī)的主要內(nèi)容。

(這是一首著名的抒情小詩(shī),抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念之情。)

四、品讀感悟,體會(huì)情感。

1.學(xué)習(xí)前兩句。

誰(shuí)能用自己的話說(shuō)說(shuō)這兩句話的意思(京口和瓜洲之間只隔著一條長(zhǎng)江,鐘山就隱沒(méi)在幾座山巒的后面。)

(1)王安石的故鄉(xiāng)是(鐘山)

(2)瓜洲、京口隔江相望,而鐘山又與京口隔著什么(數(shù)重山)

(3)數(shù)重山是什么意思(幾座山)表示路途近還是遠(yuǎn)(近)

2.學(xué)習(xí)后兩句。

誰(shuí)能用自己的話說(shuō)說(shuō)后兩句詩(shī)的意思(春風(fēng)又吹綠了長(zhǎng)江南岸,明月什么時(shí)候才能照著我回到家鄉(xiāng))

過(guò)渡:詩(shī)的第一、二句寫詩(shī)人路經(jīng)瓜洲,發(fā)現(xiàn)天色已晚,泊船在此。在這樣寂靜的夜晚,他輾轉(zhuǎn)難眠,獨(dú)自一人走出船艙,仰望夜空中的一輪圓月,那時(shí)作者有何感慨呢

(1)春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還這兩句詩(shī)哪句是寫景哪個(gè)字又突出地描寫了景物特點(diǎn)綠是什么意思(春風(fēng)又綠江南岸;綠;吹綠)

(2)體味綠字。說(shuō)話訓(xùn)練。

師總結(jié)引導(dǎo):是啊,春天的江南,草木綠了,田野綠了,綠滿了山崗,綠遍了江河兩岸,到處是綠的。而詩(shī)人只用了一個(gè)字就表現(xiàn)出來(lái)了,那就是綠,可見詩(shī)人用字之精妙。其實(shí),詩(shī)人剛寫這首詩(shī)時(shí),不是用綠字,曾用過(guò)到、過(guò)、入、滿十幾個(gè)字,經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲,最終定為綠。

(3)明月何時(shí)照我還把什么感情抒寫發(fā)揮到了極致(對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念之情)

五、誦讀和背誦詩(shī)歌。

六、拓展延伸。

師:看到明月,詩(shī)人更加思念家鄉(xiāng)、思念親人、思念朋友。明月作為古代詩(shī)人表達(dá)思鄉(xiāng)之情常用的意象,不管是蘇軾的明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天,還是杜甫的露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明,還是常念的舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng),抑或是明月有情應(yīng)識(shí)我,年年相識(shí)在他鄉(xiāng),都表達(dá)了詩(shī)人們亙古不變的共同情懷,那就是思鄉(xiāng)。課下,請(qǐng)同學(xué)們積累幾首有關(guān)明月的古詩(shī)詞。

板書設(shè)計(jì)

泊船瓜洲

寫景

抒情

教學(xué)反思

我想讓學(xué)生從綠這個(gè)字中感受江南滿眼新綠,一派生機(jī)的景色。我也感覺(jué)學(xué)生對(duì)于作者多次換字的典故熟悉萬(wàn)分,沒(méi)必要再進(jìn)行換字練習(xí)。然而我的想法錯(cuò)了,學(xué)生的體會(huì)不深刻,只有進(jìn)行換字練習(xí),他們才能體會(huì)作者用字的巧妙之處。

幼兒園教案《小學(xué)古詩(shī)詞的教案十五篇》一文希望您能收藏！“幼兒教師教育網(wǎng)”是專門為給您提供幼兒園教案而創(chuàng)建的網(wǎng)站。同時(shí)，yjs21.com還為您精選準(zhǔn)備了小學(xué)古詩(shī)詞教案專題，希望您能喜歡！