君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進也?！髯印Ｄ阋娺^哪些讓人難忘的名人格言嗎？名人的名言可以教會我們?nèi)绾胃玫乜刂谱约旱那榫w和感情，名人格言可以給我們信心讓我們充滿動力。在搜索過程中小編整理了與荀子經(jīng)典名言名句相關(guān)的資料，嘗試新的事物和挑戰(zhàn)這能夠幫助你不斷成長和突破自己的局限！

荀子經(jīng)典名言名句(篇1)

1、文學家、經(jīng)濟上、哲學上，還是在教育學等方面都取得了卓越的成就。尤其是其獨特的教育思想，不僅在古代，對古代文化的傳承具有重要的影響，乃至當今，荀子的教育思想對當代社會政治的發(fā)展都具有重要意義。

2、母豬越肥，越喜歡在泥里打滾；公牛越胖，就越勇敢地走向屠夫。一個貪婪的人越強大，就越傾向于作惡。

3、治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子

4、說明“仁”正反兩個方面的標準。

5、人生有限，應該努力追求自己的理想和目標。

6、這樣才能避免危險，實現(xiàn)自我保護和共同發(fā)展。

7、孔子、孟子、荀子關(guān)于責任的名言警句：1、士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎。——孔子

8、性善論是戰(zhàn)國時期荀子的主張即：“人之初，性本惡”，荀子認為人一生下來便具有了惡的本質(zhì)，有善也有惡，即使是大善人也是后天培養(yǎng)的性善論。性惡論主旨在于人生來是惡人，只有通過后天的改造和學習才能成為一個完善得人。

9、一些哲學家和宗教領(lǐng)袖認為，人類因為本性中的貪婪、自私和暴力而是邪惡的。

10、在所有的壞事中，謠言傳播得最快。當速度增加得更劇烈時，擴張的表面會膨脹更多的能量。

11、荷馬是古希臘最受歡迎的史詩詩人之一，他的代表作《伊利亞特》和《奧德賽》影響深遠。

12、仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？故仁人之兵，所存者神，所過者化，若時雨之降，莫不說喜?！髯?/p>

13、不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲?！髯?/p>

14、唯明主為能愛其所愛，暗主則必危其所愛?！髯?/p>

15、性惡論是指人性本質(zhì)上是邪惡的。

16、所有事情的成功，都離不開一個“敬”字；所有事情的失敗，都離不開一個“慢（慢待之意）”字。成功的人際關(guān)系，是因為你能尊敬別人；成功的事業(yè)，是因為你具備敬業(yè)精神；成功的夫妻關(guān)系，是因為你倆能相敬如賓。

17、這句話強調(diào)了集體的力量和個人的孤獨，表達了在某些時刻，一群人的力量比一個人更容易取得勝利，但有時候個人也需要獨立行動。

18、一、“言輕莫勸人，無錢休入眾”釋義

19、道德是人類生存的保障。

20、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進也?！髯?/p>

21、學不會。青，取之于藍，青于藍；冰，水，冷于水。

22、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也?！盾髯印?/p>

荀子經(jīng)典名言名句(篇2)

23、國家會繁榮昌盛，會您師重賦；國必衰，師必輕，夫必卑。

24、怒不過奪，喜不過予。出自先秦《荀子·修身》

25、人類的交往，主要是以語言為媒介的。好話猶如春風，讓人覺得溫暖、舒適；賴話猶如刀子，讓人覺得心寒、難受。不會說好賴話的人，人際關(guān)系一定是緊張的；不會聽好賴話的人，總是被人所輕視和孤立的。

26、縱性而不足求學，為小人。

27、性善論是戰(zhàn)國時期孟子的主張即：“人之初，性本善”，孟子認為人一生下來，本性是善良的，沒有邪惡的本質(zhì)。性善論主旨在于人生來是善良的，后天環(huán)境對人有很大影響，可以直接決定人的好壞。

28、盡管，荀子的行政思想帶有一定的封建主義色彩，完全以維護統(tǒng)治階級利益為出發(fā)點，但也應該客觀地看到，上述觀點也具有一定的積極作用和較大的深遠影響，值得我們研究和借鑒。

29、牛馬成群猛獸獨行是荀子的名言。

30、如果單從字面意義上去理解，可以解釋為如果身體過于單薄，千萬不要斗狠逞強負擔過重，否則最后受傷害的只能是自己。當自己的地位不高時，千萬不要裝出一副圣賢的樣子，隨意去奉勸或勸誡任何人，這樣做不僅別人不會聽，而且還只能是自取其辱。

31、任何聲音都小得聽不見。

32、我們普通人最大的毛病，就是只看到細枝末節(jié)的東西，而看不到整個大局。用一個成語來形容，那就是“盲人摸象”，每個人看到的都只是一部分。

33、學之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義?！盾髯觿駥W》

34、愛國是人類最堅定的信仰。

35、修身是為了更好地迎接未來的機遇。

36、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也?！髯用?/p>

37、“牛羊才會成群,獅虎只會獨行”出自:魯迅1925年4月寫的一篇文章《春末閑談》,發(fā)表在《莽原》上,后來收入文集《墳》。

38、看到它的可欲的可欲，你就不會擔心它的可惡，如果你看到它的可利性，你就不會關(guān)心它的可害性。如果你動了，你會陷害它，如果你這樣做，你會羞辱它，這是一種偏傷。

39、不可能不快樂，有快樂就有表現(xiàn)，表現(xiàn)而不加以引導，就會流亂。前國王痛恨混亂，所以他創(chuàng)作了音樂來引導混亂。

40、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《傳》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”此之謂也?！髯用悦?/p>

41、荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現(xiàn)的性論。其觀點主要出現(xiàn)于其《性惡篇》、《正名篇》。

42、學至乎沒而后止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。

43、濁明外景，清明內(nèi)景?！髯?/p>

44、忠誠是人類最可貴的財富。

荀子經(jīng)典名言名句(篇3)

45、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美?！髯用悦?/p>

46、察看一個人的外貌，不如用心體察他的心理；體察他的心理，不如考察他做事的方法

47、懲罰是犯罪，而不是犯罪是混亂。

48、道德是人類幸福的源泉。

49、而最能反映旬子“敏而好學”治學思想的名言則是“不知則問，不能則學”。該句出自《荀子·非十二子》：“不問不知，不能則學。雖能必讓，然后為德?！?，這句話的意思是不懂得的就要去問，不會做的就應該去學習，即便有能力也要懂得謙讓，如此才能成為有德之人。

50、贈人以善良之言，好比冬天的衣服一樣讓人感到溫暖；說傷害別人的話，比用矛戟刺人還要厲害，為人說話不可太刻薄。

51、我的丈夫帶著我前進，用生命為我工作，用年齡失去我，用休息死去。因此，好的生，就是好的死。

52、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經(jīng)典語錄

53、尊重賢能的人，是“仁”的表現(xiàn)，鄙視道德不好的人，也是“仁”的表現(xiàn)。

54、定居一定要選擇適當?shù)泥徖?，交游一定要接近賢士。

55、因此，有意識地發(fā)展良好的合作關(guān)系也是我們每個人應該努力追求的目標之一。

56、忠誠是人類最堅定的信仰。

57、朋友，也是如此；路不同，何必又有。

58、君子加強道德修養(yǎng)沒有比“誠”更重要的，達到了“誠”的要求也就到了修身養(yǎng)性的最高境界了。

59、“敏而好學”出自《論語·公冶長》，全句是：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

60、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發(fā)於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術(shù)之變盡是矣?！髯用悦?/p>

61、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正而心順之，則形相雖惡面心術(shù)善，無害為君子也；形相雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短。大小、善惡相形，非吉兇也，古之人無有也，學者不道也。

62、惡之者眾則危。——《正論》——荀子名言

63、誠者，君子之所守也，而政事之本也?！盾髯印げ黄垺?/p>

64、言行一致，說好話、做好事，以身作則，那是國家之寶。嘴巴說好話，行動上做壞事，那是擾亂國家的妖孽。

65、欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣?！髯?/p>

66、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！秳駥W》——荀子名言