世界之大在于秋末之浩,而泰山為?。荒刈?,彭祖為堯。天地與我同生,萬物與我合一。萬有說。~~你關(guān)注類似的句子嗎?經(jīng)過搜索整理,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈現(xiàn)“莊子的名言名句大全摘抄”,相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。
1、死比死容易。人易欺,天使易欺。
2、夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。——莊子人生境界的名言
3、莊子齊物論是中國古代哲學中的經(jīng)典之作,其中這句話是其中最為著名的一句。
4、無有所將,無有所迎?!f子的人生名言
5、而積水不厚,負舟也不弱。莊子的漫游。
6、日方中方睨,物方生方死。——莊子的人生名言
7、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍?!蹲屚酢贰f子名言大全
8、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!莊子《莊子外物》
9、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。 (我們的生命是有限的,而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識,便會感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識,便會弄得更加疲困不堪!
10、我的生命有限,我的知識也有限。在茫茫的天地里,幾乎已經(jīng);已知的就是幾乎已知的。
11、喜歡就喜歡,喜歡就喜歡,喜歡就喜歡。
12、莊子曰:鯈魚出游從容,是魚之樂也。惠子曰:子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?惠子曰:我非子,固不知自矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!莊子《莊子與惠子游于濠梁》
13、泉水干了,魚相,相呴以濕,不若你忘記江湖。
14、11· 不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀 —— 莊子
15、人之貌有與也?!f子名言
16、“至治之世,不尚賢,不使能。上如標枝,民如野鹿”(治世的最高境界是,不崇尚賢才,不重用能人。君上如樹枝無心于上,百姓如野鹿無拘無束)——蒙昧時代是莊子的理想社會,他為什么不致力于構(gòu)筑新的自由社會?中國人缺少創(chuàng)造性嗎?
17、名也,相也;知道的人是爭論的主人。
18、“同與禽獸居,族與萬物并。惡乎知君子小人哉,同乎無知。其德不離,同乎無欲,是謂素樸,素樸而民性得矣”(與禽獸共同生存,與萬物共同生長。不分君子小人,大家都無知;真實人性得以守住,大家都無欲,這叫做返璞歸真。返璞歸真,那么人民得以存養(yǎng)天性)CCCCCCC返璞歸真,應(yīng)當是人格上、心理上的,不應(yīng)當是置身于蠻荒。
19、“為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年”(做好事不要做得出名,做壞事不要觸犯刑律。沿規(guī)律竅門而生存。這樣,可以永保身體健康,可以保全性命,可以存養(yǎng)親人,可以享盡天年)–––––––莊子既反對使用謀略,同時他又是大謀略家,也可以說是市儈,精于謀生處世。也許,他的沿竅門生存的思想是現(xiàn)實逼出來的。
20、日出而做,日落而息,逍遙天地間。
21、物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。——莊子人生境界的名言
22、一尺垂輝,一日取其半,無窮盡。莊子雜章天下。
23、顧不以文之見,聾不以鈴鼓之聲。只有聾子和瞎子嗎?一個人知道他自己的事。
24、“莊子與惠子游于濠梁(濠水小橋)之上,莊子曰:鰷魚出入從容,魚之樂也?;葑釉唬鹤樱┓牵ú皇牵~,安知(怎樣知道)魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂!”——莊子是直覺(神遇)主義者,惠子是名家的邏輯主義者,他們的思維方式當然不一樣。
25、對一個人來說,少而易,多而易。莊子雅司病拇指。
26、眾人重利,廉士重名。
27、物物而不物于物,則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言
28、“不知而后知之,其問之也,不可以有涯,而不可以無涯”(不知然后求知,學無止境,但又有止境)CCCCCCC莊周主張對知識、學問要適可而止,重在境界的.提高。中國思想就是不求知識,唯求境界。
29、所以簡單不致殘,哪是平民!白玉不滅,何謂貴張!道德不浪費,取之有道!氣質(zhì)不離不棄,安有禮有樂!五色不亂,哪是文采!五不亂,哪應(yīng)是六法!
30、小個子男人為了利益而殉教,學者為了名利而殉教,醫(yī)生為了家庭而殉教,圣人為了世界而殉教。因此,孩子的數(shù)量、職業(yè)的不同、名聲的不同、名字的受傷要殉教,一個也不能少。
31、這只龜,寧死也不換骨頭,貴不貴?在路上拖著尾巴會更好嗎?我會在路上拖著尾巴。(莊子)關(guān)于秋水的外篇。
32、世界之大在于秋末之浩,而泰山為小;莫守子,彭祖為堯。天地與我同生,萬物與我合一。萬有說。
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