邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》　。在日常生活中，大家總免不了要接觸或使用名人格言吧，正確理解名人格言有助于我們提高人際關(guān)系。你也許正需要一些名人格言作為參考？本站提供了“孔子名言”的專業(yè)知識和技巧，希望這些句子能夠讓你的心靈得到一次美麗的旅程和升華！

孔子名言(1--21條)

1、”結(jié)合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道。

2、聽了顏回的話，買布的人很不服氣說：“你是誰？干嘛多管閑事？我要去找孔子評理。”

3、史、集各類書，一定要口誦、心惟，也就是要諷誦吟詠，心里思惟。如果只是口誦而心不惟，則捍格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不誦，則神昏而志不專，早上或許會想著這個道理，到了晚上就不然了，因此所學的有時會忘了。

4、顏回，字子淵，比孔子小30歲?！翱组T十哲”之一，德行科之首，十分刻苦用功，經(jīng)常受到孔子表揚。

5、這段話是孔子的人生軌跡，也是孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡增長，思想境界逐步提高的過程。

6、譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

7、如果一個人選擇了一條路，并要把這條路走到底、走出光明來，就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅持住了，就會過上你想要的生活；倘若你堅持不住，中途放棄了，或許對你來說，一時可以輕松下來，但你在年老時，必會為之而痛悔。

8、由此可見:耳聽固然為虛，眼見也不見得就為實。凡事如果總是只相信自己的感官，而缺少靜心的分析與思考，往往會被假象所迷惑。研判.調(diào)查.分析是揭開真象的關(guān)鍵。

9、三十而立，就是建立心靈的自信。

10、今天是教師節(jié)，讓我們重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩。

11、再次，針對學生的特點，采取不同的教學方法。

12、孔子勸學最經(jīng)典的名句是：

13、從教育教學上要善于啟發(fā)誘導。

14、孔子夸獎弟子顏回的句子：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂，真是賢人

15、如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。

16、孔子曰：因材施教?！鬃?/p>

17、名不正，則言不順?！鬃拥拿?/p>

18、因此，我們在采訪中一定要謹記--多問幾個為什么。

19、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《論語》21、 “君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯?！?——孔子 《論語》　

20、君子矜而不爭，群而不黨。 《論語》

21、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》　

孔子名言(22--42條)

22、孔子曰：“不學禮，無以立?！薄?/p>

23、孔子·文明·禮貌·禮儀

24、孔子的話至今也是我們?yōu)閷W的準則。

25、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。　

26、他最早提出啟發(fā)式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發(fā)和開導，他又是在教學實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個學生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

27、不得不佩服孔子的智慧過人，怪不得有“半部論語闖天下”的說法。

28、其次，要前進要停止，在于自己?？鬃诱f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！币饧矗浩┤缍淹脸缮剑灰偌右豢鹜辆统晒α?，如果停下來，那是我自己要停下來的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果繼續(xù)做，那也是我自己要前進的。在這一生中，我們做任何事不都是如此嗎？與其把責任推給別人，不如自己勇敢承擔。

29、宰我這人比較無恥，說，哥安心，怎樣？

30、孔子精華語錄10句：第二句

31、君子以民之重，小人以民之重。

32、他說什么看他做什么。說明：聽他的話，觀察他的行為，愿意相信。

33、“生死有命，富貴在天”下一句是“君子敬而無失，與人恭而有禮。”出自《論語·顏淵》，這句話最開始出自于孔子的徒弟子夏之口，他為了安慰自己的師弟司馬牛。

34、但要指出的是，這里的父母之仇，是父母無故被人所害，而不是父母做惡事后，罪有所得之死。古人復仇，是非常講究義理的。

35、子曰：“三人行，必有我?guī)煛！边@句話告訴我們在與他人相處的過程中，無論對方是誰，都可以從對方身上學到一些東西。

36、多聽多聽，選好聽的；了解更多并了解它。

37、孔子在承認有鬼神的前提下，又提出對鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會活動中強調(diào)先人事，后鬼神（《論語·先進》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼

38、孔子說：我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，全部用來思考，但沒有進步，比不上去學習進步快??！

39、魯昭公十七年,當時孔子年方27歲,在魯國做個小官。他聽說了郯子這番話之后,認為周王朝和魯國的官僚機構(gòu)臃腫而瀆職。《左氏春秋傳·昭公十七年》載:“仲尼聞之,見于郯子而學之。”他來到郯國,向郯子請教“少皞之國”的官制建置等方面的學問,這就是歷史上著名的“孔子問官于郯”。

40、天下大勢，順之則昌，逆之則亡——孫中山。

41、打定什么主意，全靠自己；要前進要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一念之間；走上人生正途，要化被動為主動。

42、相信學習，堅持走好路。危險的國家沒有人，無序的國家沒有人住，世界沒有看不見的路，沒有隱藏的路。

孔子名言(43--63條)

43、三人行，必有我?guī)熝?。孔子教導我們，無論身處何地，都要時刻學習他人的優(yōu)點與長處，不斷提升自己的修養(yǎng)和知識水平。

44、誠信·孔子·誠實·誠實守信

45、修養(yǎng)的秘訣是念茲在茲，隨時提醒自己；在進行德行修養(yǎng)時，要言行并重，雙管齊下；修養(yǎng)是快樂的保證與保障。

46、召顏回曰:“疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉。

47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

48、老師善于有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我多方面的知識，又用一定的規(guī)矩制度來規(guī)范我的行為，使我想停止學習都不可能。這說明孔子教育技巧之高超，它像一塊磁性很強的吸鐵石，把學生緊緊吸在自己的周圍，彌漫著一種強力磁場，導發(fā)出誘人的魅力。

49、有朋自遠方來 不亦說乎

50、韓愈《師說》中“孔子師郯子”這句即出于此。至今保存在曲阜孔廟內(nèi)的《圣述圖》內(nèi),有一幅插圖名為《學于郯子》,講的也是這個故事。“問官”這個與郯國有關(guān)的歷史典故,至今仍是研究古代官制形成和遠古民族演變的重要資料。

51、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》　

52、不念舊惡?！墩撜Z·公冶長》　

53、準確地說，孔子沒說過你提到的那句話。

54、孔子首次提出“有教無類”,認為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利.

55、詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》

56、人已滿，誰不足，誰不足？人若不足，王者何足？

57、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。

58、筆記焚毀，為準備考試而記憶于心的細目全都忘了，此時你所學的對你才真正有用。”深思正是個中關(guān)鍵，人又怎能學而不思呢？

59、陶冶情操的重要方式.并且孔子認為,一個完人,應(yīng)該在詩、樂修身成性.孔子的美學思想對后世的文藝理論影響巨大

60、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。說明：如果一個人沒有長遠的計劃，擔心很快就會出現(xiàn)。

61、顏回安貧樂道的美好品質(zhì)值得我們學習，我們應(yīng)該減少物質(zhì)上的索求，提高自己的精神修養(yǎng)。

62、子曰：“君子恥其言而過其行?！?/p>

63、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》

孔子名言(64--84條)

64、解釋：外表嚴厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。18、溫故而知新，可以為師矣。

65、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“我想問一下其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.

66、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。說明：智者愛水，賢者愛山。智者工作，智者沉默。智者幸福，智者長壽。

67、孔子的一位學生顏回(他是孔子最信任的一個學生)，有一次在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進鍋里去。他連忙用鍋勺把臟了的米飯撈出來準備扔掉，忽然生了憐憫之心，于是就把臟飯吃了。恰巧這一幕被孔子看到，還以為顏回在偷食，就把顏回訓了一頓，經(jīng)過顏回解釋，孔子頓時恍然大悟，孔子非常感概的說:"我親眼所見的事情尚不屬實，更何況是道聽途說的"。

68、孔子是顏回的老師，顏回十三歲的時候入孔子之門學習，顏回的一生之中都是在孔子的身邊度過的，只有人生的最后兩年有余生活所迫獨自開堂講學，但是僅僅短短的兩年時間就去世了，可以說孔子對于顏回的了解是非常透徹的，在顏回跟隨孔子的25年里，孔子多次對顏回做出夸獎，顏回是唯一的。

69、孔子說：「如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠嗎?」

70、“溫故而知新”；學習還要結(jié)合思考：“學而不思則罔,思而不學則殆”,好學：“三人行必有我?guī)煛?

71、孔子在陳國和蔡國之間的地方被困，沒有糧食，七天沒吃上飯了。夜間睡在那里，顏回去討米，回來后煮飯，快要熟時孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會兒，顏回請孔子吃飯，孔子起身說：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。”顏回回答道：“不是那樣的，剛剛碳灰飄進了鍋里，丟掉又不好，就抓來吃了。”孔子嘆息道：“應(yīng)該相信眼睛看見的，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來就不容易啊?！?/p>

72、孔子生于春秋亂世,當時諸侯征伐,社會動蕩,族群殘殺,道德淪喪；不同國家族群或個人之間為利益互相爭奪廝殺,相互之間矛盾復雜尖銳.孔子居亂思變,牢牢把握“人”這個主體,以有血有肉的活生生的人為出發(fā)點,著眼于富有思想和情感的人性,構(gòu)建起了儒家“仁”學思想體系和因材施教的理論基礎(chǔ).

73、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》

74、子炊而進飯，吾將進焉?！?/p>

75、第十六和孟子的思想是一樣的，儒是“貧賤不能移，富貴不能屈”的一種大丈夫的人格。

76、己所不欲，勿施于人；欲速則不達。這句名言教導我們不要把自己不喜歡的對待方式施加給別人，同時也告誡我們追求結(jié)果太急切會適得其反。

77、王陽明心學四決是：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

78、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得?！?——孔丘 《論語．季氏》　

79、不學禮，無以立。—— 《論語·季氏》　

80、人生難免有得意失意的時候，不管你身處什么樣的條件，同樣會有開心或者不開心的事情，就像王陽明所說的一樣，榮辱得失也都是相輔相成的，世上也沒有絕對的事情，如果非要有的話，那只是你的心態(tài)問題，把你的心態(tài)放平，比什么都強

81、子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。

82、孔子在教育學生上因材施教，寓教于樂，善于用多種方法引導弟子入門，循序漸進，方法靈活，引人入勝，即所謂“循循然善誘人”，使人不放棄對知識的追求。從顏回的這段話可以看出，他對孔子的追隨和敬仰已經(jīng)上升到一個很高的層次。

83、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。這兩句體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。意思是如果學生沒有達到想弄懂而沒有弄懂的狀態(tài)，就不要去啟發(fā)他，如果學生做不到舉一反三，也不要去輔導他，體現(xiàn)了教學要調(diào)動學生的積極性，啟發(fā)學生自覺學習。

84、(不用擔心財富不多，財富不平均，人口稀少，境內(nèi)不安。既來了，要使他們安家樂業(yè)。)

孔子名言(85--105條)

85、首先，顏回是個聰明而勤奮的.學生。聰明人一般都會受到老師喜歡，自古皆然?？鬃釉?jīng)贊揚子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。但孔子問子貢他和顏回誰更強十，子貢自稱不如，說顏回是聞一以知十，而自己不過聞一以知二?？鬃勇犃艘舱f，我贊成你說比不上他。側(cè)面反映了顏回的聰明。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因為他非常勤奮。在顏回英年早逝之后，孔子談?wù)撍麜r，還惋惜的說，可惜他死太早了，我只看到他不斷的進步，沒有見過他停滯不前。在和季康子等人談?wù)摃r，孔子也屢屢說起顏回的好學。

86、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

87、買布的人說：“若我輸了，可以拿走我的人頭?！?/p>

88、窮困與快樂之間，沒有任何合理的聯(lián)系，除非一個人懂得了“道”，亦即孔子所說的“貧而樂道”。孔子的“道”是指人類共同的正路，簡單說來，即是“修己安人”，修養(yǎng)自己，從而安頓四周的人。這樣的“道”，平凡人可以努力去追求；若想充分實現(xiàn)，則連堯舜也未必辦得到。人生最怕沒有目標或選錯目標。儒家的目標既正當又明確，在追求及實現(xiàn)的過程中就會帶給人無比的快樂。

89、子路回答說：「我喜歡長劍.」孔子說：「我不是問這方面.以你的天賦,再加上學習,應(yīng)該能有好的才能.」

90、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。16、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

91、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。----顧憲成4、天下興亡，匹夫有責。----顧炎武

92、知之者不如好之者，好之者不如樂之者，樂之者不如為之者。這句名言層層深入，說明了只有真正投入行動并付諸實踐，才能真正體驗到學習的快樂和成果。

93、(不該說話的時候急著說，叫急躁；該說話的時候就閉嘴，叫隱瞞；不看別人的臉就隨便插嘴，叫無眼色。

94、學不來，還怕失去??。

95、寥寥數(shù)語，孔子說出了跟看老師學習的重要性。這是孔子身有體會的感慨，也是實事求是的話。老師之所以為老師，是因為其悟道早，學識洲博的原因，所以跟著老師學習，不僅學的知識多，而且進步也快。

96、如果你猶豫，一切都站在那里，如果你不猶豫，你將毫無用處。

97、孔子弟子中，既有“聞一知十”的顏回，又有“聞一知二”的子貢，智力水平參差不齊。智力較低的學生，就教給他們與智力水平相符的知識，否則欲速則不達。

98、子曰：“三年學，不至于谷，不易得也?！?/p>

99、子貢曰:“若回也，其不改節(jié)乎?”

100、己所不欲，勿施于人，成事不說，遂事不諫，既往不咎。

101、其作為教學原則被后世儒家學者繼承并發(fā)揚，求我們的教師在了解和尊重每個學生的特點之后,對癥下藥,充分發(fā)揮他們的潛能。

102、這里的小人，不是無恥小人，是沒見識的人，是識量淺狹的人。硁硁（keng），是敲打石頭的聲音，像小石頭一樣堅硬固執(zhí)，說什么，就做什么，這樣的人，不是君子，是小人。

103、時間·孔子·惜時·論語

104、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆!——孔子

105、奈何橋上的等待、荒落了誰的青春。

孔子名言(106--126條)

106、不貳過?！墩撜Z·雍也》

107、學而不思則罔，思而不學則殆。這句名言表達了孔子對于學習的重視，提醒人們只有同時思考和學習，才能獲得真正的智慧。

108、認為君子的高深造詣要有正確的辦法，這就是要求他自覺地追求得到，自覺地追求得到的，掌握得比較牢固，牢固地掌握而不動搖，就能積蓄很深，積蓄很深，便能取之不盡，左右逢源，所以君子要自覺地有所得。

109、夏天要是一直這樣就好了，一會兒梨花帶雨，一會晚來風急，空氣濡濕清冽，一頭撞進風里像撞進什么人懷里。2、人和人的感情

110、老是認為自己是不幸福的人，永遠不會幸福。-----塞拉斯

111、信者，人君之大寶也 《論語》

112、以下是第二組，中間的一組。

113、(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

114、第二種意思是孔子說：“對于老百姓已經(jīng)接受，就由著我們指定的道路前進；對于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實行”。

115、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

116、我就給大家念第一段，說“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者”。

117、翻譯：孔子說：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時期，血氣還未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經(jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭?！?/p>

118、孔子曾教導學生說："己所不欲，勿施于人。"這句話告誡人們不要做自己討厭的事情，也不要對他人做自己不愿意接受的行為。

119、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子　

120、教師所說和所做的一致，證明所說的是正確的，所做是合理的。這樣，教師才能在學生心目中樹立威信，教師的榜樣才能發(fā)揮作用?？鬃訉W生說過：“予欲無言”，他的學生說：“您假若不說話，那我們還有什么可以傳述的呢？”

121、君子之仕也，行其義也。作者：孔子　

122、第十五是講“交友有義”。就是表示儒者的交友之道很注重情義。

123、第二則開頭也是交代孔子被困陳蔡，七日不食的窘境。隨后關(guān)于飯食的來源卻是子貢和當?shù)厝宋镂锝粨Q得來的。而后做飯的依然是顏回，而且還加了一個子路。接下來明白交代有灰塵掉到飯里，顏回抓出來吃掉了。但看到這個動作的不是孔子而是子貢。

124、于是迷茫不已，前途艱難。不禁十分感慨，回頭看看，于是在泰山提筆抒懷。

125、壯年時，戒之在斗、壯年時的坎在與人爭斗上、老年時的坎在因所得的失去而抱怨上。