毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出2024巨流河讀后感，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

巨流河讀后感 篇1

大老師劉潔平日里，我們經(jīng)常聽(tīng)到'大明星''大作家''大元帥''大領(lǐng)導(dǎo)',卻從未有人在'老師'前面加上過(guò)'大'.讀完邦媛先生的《巨流河》，我對(duì)'老師'這一職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，老師也可以成為'大老師'.

《巨流河》是邦媛先生的自傳，是一本'惆悵的書',以時(shí)間發(fā)展為線，講述了兩代人從巨流河到啞口海的》故事。書中有三件事讓身為老師的我倍受鼓舞。

胸懷國(guó)家，有容乃大。'國(guó)立中山中學(xué)'成立于一九三四年三月二十六日，由齊世英（齊邦媛的父親）、黃恒浩、周天放、李錫恩等人聯(lián)合創(chuàng)辦，專門招收不愿做日本順民、逃亡到平津的青年。這是我國(guó)第一所民族中學(xué)，誕生于清末民初，外族殖民侵略，風(fēng)雨交加的社會(huì)，戰(zhàn)后。

從一九三七年盧溝橋事變到一九四五年國(guó)民黨敗退臺(tái)灣，中山中學(xué)的學(xué)生和老師們顛沛流離，逃亡的腳步從北京到重慶，丈量了大半個(gè)中國(guó)。不停地遷校，不停地跑警報(bào)，在生命安全都無(wú)法保障的情況下，中山中學(xué)學(xué)生的學(xué)業(yè)從未休止；而為兩千多名學(xué)生提供盡可能安全穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境的，正是以齊世英為代表的許多愛(ài)國(guó)人士，他們?yōu)榱藝?guó)家尊嚴(yán)，為了同胞不再受外族欺凌，盡自己所知所能所有，以最大限度保留復(fù)興祖國(guó)的希望之火——知識(shí)，讓其充分燃燒，將黑暗的世界照亮，因?yàn)樗麄儓?jiān)信：只有真正的知識(shí)和合理的教育才能潛移默化拯救積弱的中國(guó)。

真才實(shí)學(xué)，師魂高大。在書中，邦媛先生回憶了許多從南開(kāi)大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)的老師。如41歲到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)讀書研究西方教育理念、回國(guó)后創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)的張伯苓校長(zhǎng)，將'雞蛋糕'（基隆、淡水、高雄）帶進(jìn)地理課堂的吳振芝老師，讓諸多南開(kāi)校友深深眷戀的國(guó)文教師孟志蓀先生，將作者領(lǐng)進(jìn)英國(guó)文學(xué)殿堂的美學(xué)家朱光潛老師，借'愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故'引導(dǎo)作者走出情惘的吳宓教授，等等。

戰(zhàn)時(shí)的老師們憑借真才實(shí)學(xué)吸引學(xué)生，他們注重教育的國(guó)際性，視學(xué)生如子女，背負(fù)著民族大義的師魂顯得格外高大。

愛(ài)崗進(jìn)益，樂(lè)學(xué)為大。邦媛先生真正執(zhí)教，是從一九五三年開(kāi)始，在臺(tái)中一中教英文，那時(shí)她已是三個(gè)兒子的母親。在從菜場(chǎng)、煤爐、奶瓶、尿布中'偷'得出的幾個(gè)小時(shí)里，齊邦媛不僅要備課、上課，還為'傅爾布萊特交換計(jì)劃'作準(zhǔn)備。

傅爾布萊特文化交流法案（一九四六年提案）是'二戰(zhàn)'結(jié)束后美國(guó)最成功的國(guó)際和平促進(jìn)計(jì)劃，五十多年間僅自臺(tái)灣與美國(guó)互訪者已超萬(wàn)人。齊邦媛成功獲得“交流教師計(jì)劃”獎(jiǎng)，在美國(guó)深造訪問(wèn)半年。為了輔導(dǎo)高三學(xué)生參加大學(xué)聯(lián)考，齊邦媛終日奔波于臺(tái)中的美國(guó)新聞圖書室，自編教材，晚上還要在孩子睡后和同事刻講義、出測(cè)試題。

邦媛先生教書多年，從來(lái)沒(méi)有發(fā)黃過(guò)的講義?！案呒?jí)英語(yǔ)”教材從未使用過(guò)超過(guò)三年。

'學(xué)生是心靈的后裔',在邦媛先生看來(lái)，教書從來(lái)不只是一份工作，而是一種傳遞，將老師所讀、所思、所想與學(xué)生分享，教室聚散之外另有深意。老師，只有胸懷國(guó)家，有真才實(shí)學(xué)，在崗位上認(rèn)真進(jìn)益、不斷充實(shí)自己，才能成為一名'大老師';我們只有努力成為'大老師',才能教育出真正適合國(guó)際發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。

作者簡(jiǎn)介

劉杰，女，28歲，內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院畢業(yè)，在東?？h黃川鎮(zhèn)張橋小學(xué)任教。天性好，喜歡讀書，愛(ài)古琴，善于傾聽(tīng)。在工作中要注意相互學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，嘗試多種教學(xué)方法。

寫在座右：?jiǎn)柷牡们迦缭S？為有源頭活水來(lái)。

巨流河讀后感 篇2

人生如河如斯去山形依舊枕巨流

——齊邦媛《巨流河》讀后感

鐘永新可能在每個(gè)人的記憶中都有一條河。

最近讀到齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》(三聯(lián)書店版)，她以抒情的文筆、豐富的史事回憶了從東北到華東，輾轉(zhuǎn)西南，最后渡海到臺(tái)北，跨越大半個(gè)中國(guó)，縱橫近一世紀(jì)的人生歷程。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，東北中山中學(xué)這批流亡學(xué)生在齊邦媛父親齊世英先生的帶領(lǐng)下，從南京開(kāi)始，顛簸流離，歷經(jīng)漢口、湘鄉(xiāng)、桂林、懷遠(yuǎn)，最后入川到自流井靜寧寺才安定下來(lái)，齊邦媛就是其中的一位參與見(jiàn)證人。在艱難的生存和學(xué)***里，他們以“中國(guó)不亡，有我”的不屈精神支撐著瘦弱單薄的身軀，接著齊邦媛又先后就讀于遷到四川的重慶南開(kāi)中學(xué)和樂(lè)山武漢大學(xué)，和許多普通青年一樣，將個(gè)人的青春命運(yùn)譜寫在了大西南的山山水水間。

其中最讓我難以忘記的是齊邦媛少女時(shí)代傾慕的士兵張大飛，他不幸在抗戰(zhàn)中以身殉國(guó)，年僅26歲。書中描寫到一個(gè)細(xì)雨的黃昏，他們最后一次見(jiàn)面，而后不久得知張大飛犧牲的消息，但在那樣戰(zhàn)火繚燒、命如蜉蝣的年代只能坦然以對(duì)。1999年，齊邦媛回到大陸在“南京抗日航空烈士紀(jì)念碑”上尋找到了張大飛名字，本書章節(jié)里便附錄了一張她在碑前留影的**，眼神間流露出一種作者自述“舍棄有時(shí)”的復(fù)雜感情，這是今天那些不負(fù)歷史責(zé)任、夸大虛構(gòu)劇情的影視片所無(wú)法感知體會(huì)得到的。

本書前半部分主要是動(dòng)蕩時(shí)代的學(xué)***，后半部分則是她在臺(tái)灣進(jìn)行文學(xué)傳播的教書生涯，如引入西方文學(xué)到臺(tái)灣、譯介臺(tái)灣文學(xué)到西方，其貢獻(xiàn)正如白先勇先生所評(píng)價(jià)為“臺(tái)灣文學(xué)的守護(hù)天使”。不過(guò)，我最近才對(duì)齊邦媛的作品有所了解?？磥?lái)我更應(yīng)該關(guān)注臺(tái)灣的文化交流成果。

從巨流河開(kāi)始，人的一生就這樣悄無(wú)聲息的過(guò)去了，那是20世紀(jì)許多知識(shí)分子的共同命運(yùn)河流。今天的一代人將如何繼續(xù)走出自己的河流？有的沒(méi)有太多太高的精神追求，有的長(zhǎng)期處于漂泊的焦慮狀態(tài)。

每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該有每個(gè)時(shí)代的作為與貢獻(xiàn)，年輕的終將也會(huì)老去，面對(duì)逝者如斯夫的歲月之河，你將如何寫下自己烙印的人生呢？請(qǐng)不妨翻讀一下《巨流河》。

2013年3月31日北京花家地

版次情況

書名：巨流河

作者：齊邦媛

出版社：三聯(lián)書店

i s b n：***

出版時(shí)間：2010年10月

巨流河讀后感 篇3

時(shí)間到了年尾,終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《巨流河》。我不想很快讀完的原因是這是一本好書。充滿了感情。許多情節(jié)和文字需要反復(fù)品味和揣測(cè)。有些段落必須以注釋的形式留下。面對(duì)近90歲的齊邦媛老師溫柔、有力、樸素的敘述，我覺(jué)得自己寫不出一個(gè)好的讀后感，沒(méi)有更好的話語(yǔ)來(lái)評(píng)論這本書，也沒(méi)有更好的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。

儒略河是清代遼河的總稱。她是中國(guó)七大河流之一，也是遼寧人民的母親河。雅口海位于臺(tái)灣南端。它是二路鼻燈塔下的一條灣流。據(jù)說(shuō)洶涌海浪沖擊到此，聲消音滅。

這是一個(gè)不遠(yuǎn)的時(shí)間，大約兩代人從儒略河到雅口海的故事。

作者齊邦媛是臺(tái)灣作家。這本書是作者80多歲時(shí)花了四年時(shí)間的回憶錄。她作為舊時(shí)代的女子有幸遇到開(kāi)明并重視教育的父親，她前半生在戰(zhàn)火硝煙中的大陸顛簸流離，后半生在風(fēng)雨飄搖的臺(tái)灣潛心治學(xué)，一生都投入地讀書教書，從而獲得豐滿的享受；執(zhí)著地教書，收獲滿滿的成就；勇?lián)姑ゾ帟?，?duì)臺(tái)島文學(xué)和教育卓有建設(shè)、革新和推廣的意義。其間，她和張伯苓、朱光潛、吳宓和錢穆等大家亦師亦友的醇厚經(jīng)歷，讓人欣羨不已。

齊邦媛先生以虔誠(chéng)、謙虛、忠實(shí)的態(tài)度描述了自己的人生經(jīng)歷和感受。從出生在遼寧東北部，回首家鄉(xiāng)，到接受教育，中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難環(huán)境中成長(zhǎng)。然后去往臺(tái)灣，定居長(zhǎng)達(dá)六十余年。

走過(guò)一路風(fēng)風(fēng)雨雨，齊先生都是娓娓道來(lái)。宛如發(fā)生在昨日的故事，十分的真實(shí)和明朗。

這是一部巨著，也是個(gè)人傳記文學(xué)，用鴻篇巨著來(lái)形容一點(diǎn)都不過(guò)分。2010年在中國(guó)大陸以簡(jiǎn)體中文出版，三年間增刷10次。喜歡這本書的不僅是同齡人，還有很多年輕人可以稱作者為祖母。

齊邦媛自幼流離，故鄉(xiāng)淪陷，親人逝去，她的人生從小就打上了悲劇的色彩，所以全書的基調(diào)就是悲傷的。可是這種悲傷在齊邦媛云淡風(fēng)輕的筆墨下，則顯得十分優(yōu)雅，但是這種優(yōu)雅卻更添悲傷。在她的作品中，不僅有慷慨激昂的烈士、開(kāi)拓民智的書法家，還有浪漫的少女。

即使戰(zhàn)爭(zhēng)肆虐，大學(xué)校園依然可以擺放課桌；如果英雄們死去，校園依然可以是百靈鳥(niǎo)夜鶯。在作者的筆下，剛強(qiáng)的青年學(xué)生高歌中國(guó)有我不亡，更難能可貴的是那個(gè)年代的知識(shí)分子，動(dòng)亂中仍然辦雜志開(kāi)書店，在艱苦的條件下堅(jiān)持教育，生命不止，弦歌不輟。在戰(zhàn)火延燒的歲月，師長(zhǎng)們聯(lián)手守護(hù)這一方學(xué)***土，堅(jiān)毅、勤勉，把莘莘學(xué)子從稚氣孩童拉拔成懂事少年，在惡劣的環(huán)境里端正的成長(zhǎng)，當(dāng)年幾乎所有學(xué)校集會(huì)時(shí)校長(zhǎng)和老師說(shuō)的同一席話是：

一個(gè)國(guó)家在困難當(dāng)頭，家園喪失的時(shí)候，保住了孩子們的書桌就是保住了這個(gè)國(guó)家的未來(lái)和前途。讀到這樣的描述，心中充滿了激情，與齊先生一起，感受年輕學(xué)子在內(nèi)憂外患、風(fēng)風(fēng)雨雨的情況下，如何讀書報(bào)國(guó)，如何為正義犧牲生命。筆者還用大量筆墨描寫了朱光潛、吳宓等那一代文化大師的風(fēng)采，令人肅然起敬。

這才是真正的八年抗戰(zhàn)，這才是真正的歷史。

現(xiàn)在歷史上普遍承認(rèn)，從1927年到1937年這十年里是中國(guó)歷史上的“**十年”，而那段時(shí)間出現(xiàn)了到目前為止各學(xué)科最好的學(xué)者，他們的各類論著在那個(gè)艱苦年代達(dá)到了巔峰，那個(gè)年代出生的學(xué)者不**底還是知識(shí)與情懷修養(yǎng)俱是一流。不管歷史的走向如何，從任何角度看待那些晦暗的時(shí)段，都是有德才兼?zhèn)涞膶?dǎo)師，以關(guān)心國(guó)家命運(yùn)勝于生命的行動(dòng)啟迪了學(xué)生一顆顆敏感的心靈，才促使中華文明經(jīng)歷烽煙仍得于傳承一代又一代，直至5000年。

齊邦媛先生何其不幸，生在一個(gè)紛亂的年代；又何其有幸，親歷那些風(fēng)云流徙，并能在最不可能的條件下接受了完整的，且是舉國(guó)最高水準(zhǔn)的教育。當(dāng)我讀到她在英詩(shī)課上看到恩師朱光潛噙不住的那一顆傷懷之淚；讀到她在四川樂(lè)山三江交匯之處誦讀“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”時(shí)都會(huì)充滿羨嫉和崇拜。

女主人公齊邦媛和飛虎隊(duì)上尉張大飛的愛(ài)情蕩氣回腸，眼前總出現(xiàn)一幕，是那個(gè)四月天的下午，在南開(kāi)操場(chǎng)的一隅，他穿著寬大的軍用雨衣從遠(yuǎn)處大步向她走來(lái)，臉上是她熟悉的溫熙的笑。他說(shuō)：“你怎么一年就長(zhǎng)大了，這么好看了呢。

”遂將她攬進(jìn)大雨衣里，這是他們唯一的一次親密舉動(dòng)。她聽(tīng)得見(jiàn)他年輕的心，激跳如鼓。而那一面，竟成訣別。

半個(gè)世紀(jì)后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓園內(nèi)找到張大飛的墓碑，在暮色里良久追憶他“那般燦爛潔凈，那般無(wú)以言說(shuō)的高貴”的靈魂……

齊邦媛在臺(tái)灣已經(jīng)十年了。她經(jīng)歷了與丈夫相識(shí)、教育子女、踏入校園、出國(guó)留學(xué)、在大學(xué)任教、編寫教材等重要過(guò)程?？此祈樌麉s也經(jīng)受很多波折與磨難，這一切在齊先生寫來(lái)皆平淡無(wú)奇，但又令人心生感想，念念不忘。她為臺(tái)灣文學(xué)、教育費(fèi)盡心思，其中重新修訂中學(xué)國(guó)文教科書，面對(duì)保守分子扣上的動(dòng)搖國(guó)本的帽子和排山倒海般的攻訐，依然堅(jiān)持以增進(jìn)閱讀興趣和語(yǔ)文知識(shí)為方針，不以政治掛帥，對(duì)教育事業(yè)功莫大焉。

似乎即使在最黑暗的時(shí)刻，一個(gè)好老師和一本好課本也能啟迪敏感的心靈。

到最后，齊邦媛先生回到了大陸，見(jiàn)到了闊別已久的巨流河與家鄉(xiāng)的親人，印證了其一生不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，最終得到了回歸，也為那渡不過(guò)的巨流河作了一個(gè)了斷，具有深遠(yuǎn)的意義。（gx86.com 筆稿范文網(wǎng)）

齊邦媛之父齊世英先生為人寬厚仁和，是真正中國(guó)精神的代表，他從無(wú)營(yíng)營(yíng)名利之心，因而也從未到達(dá)權(quán)力的中心。他至死念念不忘當(dāng)年巨流河敗北，自己的家鄉(xiāng)東北慘遭外族入侵，而他后半生再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回去看一眼那滾滾東逝的巨流河。回不到擁有巨流河的家鄉(xiāng)，憾恨于東北，隱恨于流亡到的臺(tái)灣。

溫和潔凈的齊先生一生滿腔的熱血不得志，最后充滿憤慨的郁郁而終老臺(tái)灣。渡不過(guò)的巨流河永遠(yuǎn)是齊先生心中的惆悵與癥結(jié)，也是中國(guó)臺(tái)灣與大陸遙海相望不能回歸的苦楚與事實(shí)。

本書的意義，早已超越了對(duì)齊家兩代人從東北巨流河到臺(tái)灣啞口海的個(gè)體經(jīng)歷的記述，如齊先生自言，這是對(duì)“歷史的溫情和敬意”。也如先生的忘年交錢穆先生語(yǔ)，“能追憶者，此始是吾生命之真?！庇行┤?，有些事，是不能忘卻的。

巨流河讀后感 篇4

齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》是一本很精彩的書。我感到有以下優(yōu)點(diǎn)。一是內(nèi)容厚重。

作者80高齡寫成此書。一生經(jīng)歷了諸多重大的歷史變遷。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到內(nèi)戰(zhàn)，再到臺(tái)灣與大陸的對(duì)峙與對(duì)話，他們都以一個(gè)知識(shí)女性的獨(dú)特視角記錄了自己的各人經(jīng)歷。

有很多獨(dú)家的歷史細(xì)節(jié)，十分珍貴。二是作者既有很好的國(guó)學(xué)根底，又有很高的英文修養(yǎng)，全書既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖饭P，又是優(yōu)雅的散文?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)出版的回憶錄也很多，對(duì)歷史抱有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度者已是上品，兼具美文品質(zhì)者十分罕見(jiàn)。

大陸一般作家的回憶錄雖然有文學(xué)天賦，但很少有人有歷史感。三是若干內(nèi)容給人以現(xiàn)實(shí)啟迪。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，臺(tái)灣比大陸快一拍。

在很多方面，可以說(shuō)臺(tái)灣的昨天是大陸的今天，臺(tái)灣的今天是大陸的明天。且舉一例：齊邦媛在1970年代在國(guó)立編譯館供職，主持新編臺(tái)灣中學(xué)國(guó)文教科書。

臺(tái)灣原來(lái)和大陸相似，在黨化教育的大環(huán)境下，語(yǔ)文教科書以意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)，孫中山、蔣介石的文章比重很大，別的選文也著眼于政治需要，差不多成了政治教科書，學(xué)生十分反感。齊邦媛借重一批開(kāi)明教授的支持，改變了這個(gè)格局，讓語(yǔ)文回歸語(yǔ)文。這有點(diǎn)像前些年錢理群他們組織編寫《新語(yǔ)文讀本》，向官方版陳舊的語(yǔ)文教科書發(fā)起挑戰(zhàn)。

所不同的是，齊邦媛獲得了成功。而錢理群的《讀本》至今處在邊緣地位。上海新編寫的中學(xué)歷史教科書試圖告別階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史觀，采用文明的歷史觀。由于歷史界左派大師的幾次抱怨，它被爭(zhēng)史拒絕了。

不過(guò)，臺(tái)灣教科書改革雖然受到保守勢(shì)力的批評(píng)，也經(jīng)歷了陣痛，但畢竟還是成功了。從這個(gè)意義上講，大陸在某些方面還沒(méi)有達(dá)到70年代臺(tái)灣的水平。

巨流河讀后感 篇5

好不容易找到一本電子版的《巨流河》（臺(tái)版），因?yàn)槭抢蠋煒O力推薦的，我對(duì)這本書也是充滿了期待。然而看完開(kāi)篇?jiǎng)e人對(duì)于本書的極高的評(píng)價(jià)后，讀了前幾頁(yè)卻未見(jiàn)得那么華麗。但是一天天讀下來(lái)之后卻發(fā)現(xiàn)好久沒(méi)讀書的自己竟喜歡上了這樣平淡的文字。

我想也只有這位耄耋之年的作者才能把的那個(gè)有著巨大爭(zhēng)議的時(shí)代寫得如此平靜，平靜得“如此悲傷，如此愉悅，如此獨(dú)特”。

老實(shí)說(shuō)，前六章我都是懷著極大的興趣去看的。然而興致之后，卻是愈發(fā)沉重的思考。作者帶我們從另一個(gè)視角看現(xiàn)代中國(guó)苦難的歷史，隨之而來(lái)的便是各種矛盾。

最令我印象深刻的是作者對(duì)于張學(xué)良“沒(méi)有智慧和尊嚴(yán)”的評(píng)價(jià)，在我們的歷史教材中，張學(xué)良一直是風(fēng)流倜儻的“少帥”，正如周恩來(lái)評(píng)價(jià)他的那句“民族英雄、千古功臣”一樣。此前，一些老師曾對(duì)張學(xué)良進(jìn)行過(guò)負(fù)面評(píng)價(jià)。不過(guò)，讀完這本書，我對(duì)他有了更全面的評(píng)價(jià)。政治影響下的蒼白歷史，使許多事情變得虛假，需要我們獲得更全面的歷史認(rèn)識(shí)。

然而這種認(rèn)知并不是類似于“憤青”的那種無(wú)知的沖動(dòng)，而是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的尊重。

書的后半部分主要講的是作者在定居臺(tái)灣后對(duì)自己文學(xué)夢(mèng)想的堅(jiān)持，更加偏專業(yè)一些，我這個(gè)缺少文學(xué)熏陶的工科生真是無(wú)法耐心地完整閱讀下去，于是有些部分就走馬觀花似的看了。這其中最讓我感動(dòng)的就是作者一生對(duì)于“南開(kāi)精神”的堅(jiān)持。在第三章中，作者用一整章的篇幅回顧了她在南開(kāi)中學(xué)的經(jīng)歷，這足以看出南開(kāi)精神對(duì)她人生的影響。

這也讓同樣在南開(kāi)求學(xué)的我備受激勵(lì)。當(dāng)然，最珍貴的還是張老校長(zhǎng)的那一句“你不帶?；粘鋈ィ惨屓丝闯瞿闶悄祥_(kāi)的！”

終于，讀到了最后一章，我卻漸漸有了不舍讀完的感覺(jué)，尤其是讀到最后一句時(shí)我仍然不住地向下翻頁(yè)，卻只看到“全書完”……我想，這才是真正的好文字吧，讓你在不知不覺(jué)中被感動(dòng)?？吹轿迨嗄旰笾袑W(xué)同學(xué)相聚，已至彌留階段的老同學(xué)念著杜甫的詩(shī)句：人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商，今夕復(fù)何夕？

共此燈燭光。少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸……心中默想著那種畫面，又想起自己已與許多中學(xué)同學(xué)毫無(wú)聯(lián)系，突然有些失落之感。

全書以一句“一切歸于永恒的平靜”結(jié)尾，然而從巨流河到啞口海，如何能歸于永恒的平靜？至少在我看來(lái)，作者是有一些怨念的。作者也曾強(qiáng)調(diào)不希望自己的文學(xué)涉及政治，然而文中的“國(guó)仇家恨”卻處處可見(jiàn)，可能因?yàn)楦赣H曾是國(guó)民黨高官，這份情感更加深重。

然而作者對(duì)大陸的抨擊，有一些我是不能茍同的。書中曾寫到當(dāng)初在學(xué)生時(shí)期合唱的《義勇軍進(jìn)行曲》，后因歌曲被選為中華人民共和國(guó)國(guó)歌而無(wú)人再敢唱；接下來(lái)又寫到《湖上之火》因反對(duì)美國(guó)政府而在臺(tái)灣被列為禁書。尤其是后者，仔細(xì)思考發(fā)現(xiàn)這何嘗不也是一種悲哀。

作者給我們提供了看歷史的一個(gè)新的角度，然而作者是不是也因幾十年來(lái)心中積聚的“國(guó)仇家恨”影響了自己呢？歷史無(wú)法重演，尊重歷史并不意味著茍同或者是無(wú)盡的抨擊，這也算是我讀此書最大的收獲了吧。

當(dāng)然，最值得人們欣賞的，還是這本書的態(tài)度?；蛟S，經(jīng)歷的多了，再大的風(fēng)浪也終歸平靜。

巨流河讀后感 篇6

t&d 飛訊第128期發(fā)行日期：100年10月01日第 1 頁(yè)，共 13 頁(yè)

1 從驚濤駭浪到波瀾不驚─巨流河讀後感

任可怡*

壹、 前言

《巨流河》一書是臺(tái)大榮譽(yù)教授齊邦媛先生所著自傳，該書以橫跨中國(guó)大陸到臺(tái)灣，縱貫百年近付史為骨幹，鋪陳著許多可歌可泣的故事，具有著史詩(shī)般的氣魄與優(yōu)雅。國(guó)內(nèi)出版界如此形容《巨流河》：「一部反映中國(guó)近付苦難的家族記憶史、一部過(guò)渡新舊時(shí)付衝突的女性?shī)^鬥史、一部臺(tái)灣文學(xué)走入西方世界的大事紀(jì)、一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩(shī)篇。

」出版以來(lái)，引發(fā)海內(nèi)外許多漣漪，也有多位學(xué)者為文評(píng)論推介。包括林文月教授《巨流河到啞口海的水勢(shì)》，王德威教授《如此悲傷如此愉悅?cè)绱似嫣佚R邦媛先生與「巨流河」》，單德興教授《齊邦媛臺(tái)灣文學(xué)的國(guó)際推手》，陳芳明教授《匯入臺(tái)灣歷史大河》與《巨河回流》，李惠綿教授《一堂課〃一炬火〃一世情》，錢婉約教授《從巨流河到啞口?！罚约昂?jiǎn)媜女士《一出手，山河震動(dòng)拜讀《巨流河》有感》。上述文章或從文學(xué)賞析與評(píng)論的角度分析本書風(fēng)格、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，或從與齊教授情誼的角度公務(wù)人員住宅及福利委員會(huì)組長(zhǎng)。

描述齊教授的寫作過(guò)程和心情，作者多為文學(xué)院教授或作家。至今筆者尚未閱讀到從跨域觀點(diǎn)剖析《巨流河》的文章。

身為一位喜愛(ài)閱讀的政治系學(xué)生，基於齊教授對(duì)近百年社會(huì)現(xiàn)象之演變與發(fā)展深刻、細(xì)緻、精準(zhǔn)的觀察與描述，願(yuàn)意以《巨流河》為素材，經(jīng)過(guò)歷史百年縱深的發(fā)展，從政治學(xué)的角度，詮釋其意義，並探討其對(duì)於公共政策，可能帶來(lái)的省思與啟發(fā)。

貳、民主與教育

齊邦媛教授的父親齊世英教授認(rèn)為，“第一次世界大戰(zhàn)後，德國(guó)經(jīng)濟(jì)幾近崩潰，民間生活艱難，但人民表現(xiàn)出民族自尊心和走出困境的堅(jiān)強(qiáng)意志。而……中國(guó)的老百姓，何日才能普遍受到足夠的教育，走出渾渾噩噩受人擺布的境地？」所以回國(guó)後，追隨郭松齡將軍，擔(dān)任同澤中學(xué)校長(zhǎng)，全心投入校務(wù)工作；九一八事變後，大批東北青年流亡關(guān)內(nèi)，齊世英先生多方奔走，成立中山中學(xué)，首批學(xué)生即達(dá)兩千人，充分顯示國(guó)家命運(yùn)與教育之關(guān)聯(lián)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，中山中學(xué)在戰(zhàn)火威脅下，全校師生一路從南京、漢口、湖南、廣西到四川，仍能弦歌不輟；戰(zhàn)時(shí)齊教授尌讀南開(kāi)中學(xué)時(shí)，也深深感受即使在最不利的條件下，依然堅(jiān)持對(duì)教育品質(zhì)的要求；尌讀武漢大學(xué)時(shí)，因戰(zhàn)事失利，日軍可能威脅四川時(shí)，教育部仍下仙教學(xué)不可停，必要時(shí)撤退至川康邊界的「雷馬屛峨」彝族自治區(qū)繼續(xù)課程。

由此可見(jiàn)，在千萬(wàn)人都流離失所時(shí)，當(dāng)時(shí)**仍堅(jiān)持知識(shí)與教育之重要，將重要的交通資源與糧餉分配給學(xué)生，保護(hù)學(xué)生到大後方，且教育不受中斷，因?yàn)槲┯兄R(shí)夠、自覺(jué)夠，才能有足夠的意志與能力，用正確的方法作正確的事，讓自己的命運(yùn)不被輕侮。

教育對(duì)於建立現(xiàn)付化的民主社會(huì)而言，更是重要的基礎(chǔ)，有了充分的教育，提升人力素質(zhì)後，公民才有自覺(jué)與判斷，選擇較為優(yōu)秀的民選**及民意付表，並能形成輿論，及以合宜的方式參與公共事務(wù)，進(jìn)而尊重與珍惜體制，並有更強(qiáng)烈的愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，願(yuàn)意為體制、社群、人民與國(guó)家付出心力，甚至生命。相對(duì)地，當(dāng)人民渾渾噩噩，覺(jué)得帝力於我何有哉之時(shí)，尌無(wú)法維護(hù)自己的權(quán)利、掌握自己的命運(yùn)，而只能任人擺佈。

參、文學(xué)與政治

文學(xué)與政治建立在什麼樣的關(guān)係之上呢？《巨流河》中有著深入的刻畫。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“勝利”二字所帶來(lái)的期望，不能馬上實(shí)現(xiàn)，前后共同受苦的日子一去不復(fù)返了。

華北之初以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨借助中國(guó)共產(chǎn)黨和農(nóng)村宣傳的力量，在後方迅速擴(kuò)張，對(duì)不滿現(xiàn)狀、充滿改革熱情的知識(shí)份子具有很強(qiáng)的滲透力和說(shuō)服力。」身為名詩(shī)人的西南聯(lián)大文學(xué)院教授聞一多先生，「到四十五歲才讀共產(chǎn)制度(不是主義)的書，尌相信推翻國(guó)民黨政權(quán)換了共產(chǎn)黨尌可以救中國(guó)」而以激烈的改朝換付的言論，影響下一付的青年「在苦難八年後彈痕未修的各個(gè)城市受他

號(hào)召人們慷慨激昂地吶喊、遊行、不上課、不自由思考，幾乎完全放棄了學(xué)業(yè)，他們中的大多數(shù)人陷入了各種仇恨運(yùn)動(dòng)中，最后爆發(fā)了*****。一九四五年的****，若在戰(zhàn)後得以喘息，民生得以休養(yǎng)，以全民凝聚、保鄉(xiāng)衛(wèi)國(guó)的態(tài)度重建中國(guó)，是否可以避免數(shù)千萬(wàn)人死於清算鬥爭(zhēng)、數(shù)付人陷於長(zhǎng)期痛苦才能達(dá)到『中國(guó)站起來(lái)了』的境況？另一方面，齊教授在擔(dān)任國(guó)家編譯博物館教材組主任時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)教材第一卷“政治色彩濃厚，我喘不過(guò)氣來(lái)，更別說(shuō)十卷了”

二、三歲的孩子」。於是，齊教授以正面迎戰(zhàn)的態(tài)度，組織編輯委員會(huì)，拜訪政治高層如早期教育部長(zhǎng)陳立夫先生、黃季陸先生，尋求支持，以抗拒政治正確的壓力，挑選合宜的課文，回應(yīng)輿論的批評(píng)與期望。她認(rèn)為「現(xiàn)在，不僅是基於職責(zé)而編書，更是為國(guó)家文化的前途，為陶冶年輕世付性靈，必須用超越政治的態(tài)度。

以上兩個(gè)例子說(shuō)明文學(xué)與政治是密切相關(guān)的。從消極關(guān)係的角度看，當(dāng)政治力量壓制文學(xué)的發(fā)展，或作家通過(guò)滲透和勸說(shuō)號(hào)召群眾陷入各種仇恨運(yùn)動(dòng)，都會(huì)給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)不可挽回的災(zāi)難。相對(duì)的，從良性關(guān)係來(lái)說(shuō)，當(dāng)政治為文學(xué)營(yíng)造一個(gè)自由且蓬勃發(fā)展的環(huán)境，例如成立文學(xué)館、獎(jiǎng)助金，鼓勵(lì)社會(huì)藉著文學(xué)創(chuàng)作與譯述，相互對(duì)話、以促進(jìn)族群間的理解與和諧，進(jìn)而啟發(fā)激盪更多的思索，提升性靈、視野與創(chuàng)意。

因?yàn)椋绻覀儾恢肋@個(gè)社會(huì)活著怎樣的一群人、發(fā)生什麼事、懷著哪種恨、流著哪種淚，沒(méi)有故事，哪來(lái)感動(dòng)？不動(dòng)，就不可能引起理解和同情，一旦對(duì)他們的命運(yùn)流淌

淚，尌不能說(shuō)不認(rèn)識(shí)；一旦為他們的遭遇嘆息過(guò)，尌不能說(shuō)不知道。如果二者間相互尊重與包容，並隨著教育的普及與提高，社會(huì)觀念與資訊的開(kāi)放，人民的判斷與鑑賞能力的提高，文學(xué)理想與現(xiàn)實(shí)世界有更理性的帄衡，相信文學(xué)與政治間都將有著相輔相成的發(fā)展。

肆、革命與建設(shè)

從《巨流河》的敘述中，我們可以看到齊教授家族父祖三付職涯發(fā)展。齊教授的祖父追隨奉軍張作霖，擔(dān)任營(yíng)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)及旅長(zhǎng)，齊教授的父親齊世英先生，從日本及德國(guó)留學(xué)回國(guó)後，追隨郭松齡將軍，巨流河一役失敗後，齊先生回到關(guān)內(nèi)，一方面支援東北抗日志士，一方面創(chuàng)立中學(xué)，教育抗日志士遺族子弟，並辦理《時(shí)與潮》雜誌介紹國(guó)際現(xiàn)況，來(lái)到臺(tái)灣後擔(dān)任立法委員，並與雷震、夏濤聲、李萬(wàn)居、吳三連、許世賢、郭雨新、高玉樹(shù)等人籌組新黨。到了齊邦媛教授這一付職涯發(fā)展尌更多元且有趣了，齊教授的哥哥齊振一先生擔(dān)任報(bào)社總編輯，她的丈夫羅裕昌先生在臺(tái)灣鐵路局從段長(zhǎng)、電務(wù)處長(zhǎng)、總工程司到副局長(zhǎng)，從**行車控制號(hào)誌工程到電化鐵路工程，帶動(dòng)鐵路全面現(xiàn)付化。

她的好朋友楊俊賢女士是臺(tái)電會(huì)計(jì)部的副主任?？傊麄兇蠖嗄馨l(fā)揮天賦，一展長(zhǎng)才，並實(shí)際參與臺(tái)灣的建設(shè)與發(fā)展。相對(duì)地，齊教授留在中國(guó)大陸的南開(kāi)中學(xué)與武漢大學(xué)同學(xué)，歷經(jīng)學(xué)潮到文革，一九九三

年齊教授到上海時(shí)，部分已去世，部分遭受**，她的好朋友魯巧珍在別後五十年，青春夢(mèng)想被現(xiàn)實(shí)擊破的晚年重逢時(shí)，這麼說(shuō)著：「妳到臺(tái)灣這些年，可以好好讀書，好好教書，真仙我羨慕，要珍惜已有的一切，好好活著。朱光潛教授、吳雨生教授、袁昌英教授等於齊教授的老師，經(jīng)歷了文革的摧殘，喪失了學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。

從上面的例子可以看出，經(jīng)過(guò)幾十年的歷史變遷，生命的命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)。在政治清明，社會(huì)穩(wěn)定的環(huán)境中，知識(shí)份子有機(jī)會(huì)選擇適才適性的職業(yè)，貢獻(xiàn)所學(xué)，為建設(shè)與發(fā)展社會(huì)努力；另一方面，當(dāng)大環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定之後，也比較有機(jī)會(huì)在工作前及工作中培育人才；當(dāng)社會(huì)蓬勃發(fā)展、教育普及、公民社會(huì)建立之後，具獨(dú)立思考能力與成熟的公民，會(huì)尊重體制，也有助於政治穩(wěn)定。相對(duì)地，過(guò)分強(qiáng)調(diào)激烈改革，導(dǎo)致政局動(dòng)盪，社會(huì)不安，知識(shí)份子不但沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)揮所長(zhǎng)，報(bào)效國(guó)家，還有可能因此而遭受**，同時(shí)，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，在飄搖動(dòng)亂與壓抑的環(huán)境裡，不利於人才培育。

伍、表述與包容

《巨流河》中記載著聞一多研究共產(chǎn)黨制度後，地下黨的朋友勸他參加中國(guó)民主同盟，更有利於民主運(yùn)動(dòng)。於是，他抱著我不下地獄誰(shuí)下地獄的精神迎接新的鬥爭(zhēng)生活，而開(kāi)始寫文章、演講，激烈批評(píng)、攻擊**及一切保

守的傳統(tǒng)。一九四六年七月十五日下午，在一場(chǎng)追悼李公樸殉難的紀(jì)念會(huì)後，聞一多被暗殺。他的死成為一股受全國(guó)學(xué)習(xí)浪潮鼓舞的力量，對(duì)中國(guó)的命運(yùn)有著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，因?yàn)樗绊懙氖侵R(shí)份子對(duì)共產(chǎn)黨的態(tài)度。

如果當(dāng)時(shí)**對(duì)人民的言論、演講、著作和出版自由有更大的容忍和尊重，或者處理得慢一些，對(duì)未來(lái)的負(fù)面影響會(huì)不會(huì)小一些？畢竟，防民之口猶如防川，不宜圍堵呀。

陸、家庭與事業(yè)

《巨流河》一書敘述著三付女性的生命故事，以及百年來(lái)女子角色變遷與奮鬥史。齊教授的祖母是一位優(yōu)雅的滿族人。18歲時(shí)，她嫁入齊家，生了一男兩女。丈夫曾在奉軍張作霖的軍隊(duì)中服務(wù)，是一位軍威盛大的人，四十歲「壽誕」禮物是一個(gè)二十歲嬌弱的侍妾，不久，侍妾即染肺病死，齊教授的祖母把新生兒帶大。

丈夫從軍之初，她隨丈夫在各地留守，後來(lái)因照顧家庭財(cái)產(chǎn)回國(guó)定居。獨(dú)子十三歲時(shí)即離家去瀋陽(yáng)、天津、日本、德國(guó)讀書，只有暑假回家，留學(xué)回國(guó)即參加革命，從此亡命天涯，一直到她去世為止。

齊教授的母親19歲時(shí)嫁入齊家。”她已經(jīng)十年沒(méi)有離開(kāi)齊家莊院有形無(wú)形的大門了。由於丈夫是獨(dú)子，傳統(tǒng)中所有媳婦該做的事都要做，稍有空暇尌得裁製衣服、納鞋底、製鞋跟，每天垂手站在桌邊伺候公婆吃飯。她沒(méi)有朋友，

也沒(méi)有社交，每年能回兩次二十里路外的娘家已感天恩浩蕩了」。十年來(lái)丈夫曾在暑假回去

四、五次，最多住兩、三個(gè)月，其間她生了三個(gè)孩子，由於帥子夭折，她失神落魄，常在後院牧草中哀哭。後來(lái)她離鄉(xiāng)背井帶著孩子尋找丈夫，而後隨著丈夫的工作，時(shí)而南京、天津、北帄、漢口、湘鄉(xiāng)、桂林、重慶、臺(tái)北，終身遷徙流離。她一生的角色，除了相夫教子，協(xié)助子女照料孫(外孫)子女外，尌是接待來(lái)自家鄉(xiāng)的革命志士和學(xué)生。

在齊教授的印象中，無(wú)論在家鄉(xiāng)、南京，抑或是距離北回歸線只有百里的臺(tái)中，她的搖籃曲總是那首「蘇武牧羊」。齊教授出生於中國(guó)東北部，在長(zhǎng)江流域長(zhǎng)大，接受過(guò)完整的大學(xué)教育。在臺(tái)灣成家立業(yè)，婚後丈夫任職臺(tái)灣鐵路局，她則隨著丈夫，時(shí)而臺(tái)中、時(shí)而臺(tái)北遷居、尌業(yè)，惟仍能在教學(xué)、行政、研究、翻譯、文學(xué)評(píng)論與創(chuàng)作等諸多領(lǐng)域中安身立命，在美國(guó)深造及開(kāi)設(shè)中國(guó)文學(xué)課程，在德國(guó)柏林自由大學(xué)講授臺(tái)灣文學(xué)。

從《巨流河》的大敘述裡，可以看出近百年來(lái)中國(guó)女性角色的變化與奮鬥歷程。帄心而論，這三位女性的丈夫都相當(dāng)有成尌、也都盡責(zé)與顧家，家世也都在中、上階層以上，然而她們的生命中也都有著不同程度的無(wú)奈與惆悵。齊教授的祖母大多數(shù)的時(shí)間，獨(dú)自在家鄉(xiāng)照顧一家老小，包括丈夫侍妾的獨(dú)子，而自己親生的獨(dú)子則自十三歲尌離家求學(xué)、尌業(yè)，終生與丈夫、獨(dú)子聚少離多。

邦媛教授的母親，婚後有十年的時(shí)間與丈夫分離，一個(gè)人帶著兩個(gè)稚齡的孩子，在婆家過(guò)著活寡似的生活，與丈夫重聚後，相夫教子，終

生成為丈夫與孩子最忠實(shí)的後勤支援者，然而「蘇武牧羊」這首象徵著邊陲苦寒之地，無(wú)盡等待盼望的歌，卻成了她一輩子床邊的搖籃曲。邦媛教授有著卓越的天賦，超人的意志，在戰(zhàn)亂中接受完整的大學(xué)教育，在臺(tái)灣也有仙人羨慕的工作，然而，在「不能讓丈夫耽誤公事，也不能傷他尊嚴(yán)」的家訓(xùn)下，婚後辭職，兒子稍大後到臺(tái)中一中兼課時(shí)，「能從菜場(chǎng)、煤爐、奶瓶、尿布中『偷』得這幾個(gè)小時(shí)，重談自己珍愛(ài)的知識(shí)─用好的文字抒情、寫景、論述都是知識(shí)，我覺(jué)得好幸福。」而後隨著丈夫調(diào)職而遷徙、轉(zhuǎn)業(yè)多次；同時(shí)肩負(fù)著事業(yè)與家庭的重?fù)?dān)，隨時(shí)有著無(wú)法兼顧的焦慮、惆悵，與罪惡感。

例如，獲得公費(fèi)獨(dú)自在美進(jìn)修時(shí)，「我這個(gè)現(xiàn)付女子，背負(fù)著離開(kāi)家庭的罪惡感，在異國(guó)校園的一隅斗室，真不知如何在此紅塵自適」。另一方面，未有充裕的時(shí)間，無(wú)法在學(xué)術(shù)上更上一層樓，也讓她有所遺憾?！肝以谟〉诎材谴髮W(xué)開(kāi)花城的春花冬雪中，也似夢(mèng)見(jiàn)了我的學(xué)術(shù)天梯，而在我初登階段，天梯尌撤掉了，它帶給我好多年的惆悵」。

回臺(tái)後，丈夫奉命調(diào)職臺(tái)北，她卻需履行回原學(xué)校服務(wù)三年的約，擔(dān)任中興大學(xué)外文系首任系主任的時(shí)候，聘請(qǐng)師資、規(guī)劃課程、推動(dòng)系務(wù)、照顧學(xué)生的同時(shí)，由於「家已搬去臺(tái)北，所以我每週二由臺(tái)北乘早上七點(diǎn)開(kāi)的光華號(hào)去臺(tái)中，週五晚上六點(diǎn)搭乘自強(qiáng)號(hào)由臺(tái)中回臺(tái)北…，有兩天的時(shí)間靠一位女傭協(xié)助，努力做一個(gè)家庭主婦，住在父母對(duì)面，共用一個(gè)巷院，一切都在呼應(yīng)範(fàn)圍之內(nèi)。但是父母已經(jīng)七十多歲了，我的三個(gè)兒子都進(jìn)了青少年階段…，離家趕火車時(shí)內(nèi)心萬(wàn)千的牽掛，

有時(shí)天上尚見(jiàn)下弦殘?jiān)?，我真是一步三回頭…我回到臺(tái)北，也會(huì)牽掛臺(tái)中那一間小樓裡的系務(wù)了?！?/p>

期待持續(xù)接觸知識(shí)，自我實(shí)現(xiàn)，是知識(shí)女性的夢(mèng)想，職業(yè)與家庭兼顧的兩難，是現(xiàn)付職業(yè)婦女面對(duì)的困境，目前在家辦公的技術(shù)與氛圍尚未成熟之際，「持續(xù)推動(dòng)兩性帄權(quán)概念」、「與父母家都在照應(yīng)範(fàn)圍之內(nèi)的居家環(huán)境」、「須隨著丈夫工作轉(zhuǎn)調(diào)，又能兼顧主婦天職」的轉(zhuǎn)調(diào)制度、育帥、侍老期間的「部分工時(shí)或兼職制度」，以及「可以協(xié)助家務(wù)」的幫手或提供喘息服務(wù)，都有助於現(xiàn)付職業(yè)婦女家庭照顧，紓解壓力與負(fù)擔(dān)。

柒、進(jìn)取與割捨：政治人物的價(jià)值抉擇

《巨流河》一書中描述了一些知識(shí)份子的生命抉擇。首先是郭松齡將軍，在兩次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中建立戰(zhàn)功，卻意識(shí)到「進(jìn)關(guān)參戰(zhàn)，意義何在？故鄉(xiāng)東北沃野千里，農(nóng)耕缺人，而青年官兵傷亡異鄉(xiāng)，遺族處境悲慘，實(shí)應(yīng)停止作戰(zhàn)，休養(yǎng)生息。

」乃兵諫巨流河，不幸敗北，郭松齡與他燕京大學(xué)畢業(yè)的妻子韓淑秀女士，被尌地槍決，並曝屍三日；然而，這並沒(méi)有阻擋後繼者追隨的腳步，張大飛的父親身為瀋陽(yáng)警察局局長(zhǎng)，因抗日而被日本人澆油漆慢慢燒死；以及東北古城樓上，所懸掛的一排血淋淋怒目齜牙的壯漢頭顱；武漢大學(xué)外文系吳雨僧教授一生勤於讀書、教書，自己儉樸卻不斷助人，然而他竟敢在

「批孔」大會(huì)上說(shuō)「孔子有些話還是對(duì)的。」當(dāng)有人要強(qiáng)迫他批孔時(shí)，他的答覆是「寧可殺頭！」而不得善終━不準(zhǔn)授課、遭批鬥、屈辱、逼寫檢討、強(qiáng)迫勞動(dòng)、挨打、罰不準(zhǔn)吃飯、挾持疾行摔斷腿、雙目失明…在生命的最後時(shí)刻神志昏迷，頻頻發(fā)出文革中的呼喊「給我水喝，我是吳宓教授！

我要吃飯，我是吳宓教授！」又如齊世英先生，一九五四年因反對(duì)增加電費(fèi)以籌措軍餉政策觸怒蔣介石，而被開(kāi)除黨籍，一九六０年更應(yīng)與雷震、吳三連、郭雨新、許世賢等人籌組新黨，幾乎繫獄。他們都知道失敗、羞辱、死亡與危險(xiǎn)等後果都在眼前，但是他們也都知道並堅(jiān)持自己的理念與價(jià)值。

走筆至此，不禁想起筆者大學(xué)時(shí)付師長(zhǎng)們諄諄告誡「諸葛一生多謹(jǐn)慎，呂端大事不糊塗，所謂大事，尌是進(jìn)退、取予、出處?！巩?dāng)知識(shí)份子與執(zhí)政者在進(jìn)退、取予、出處的抉擇上不糊塗之時(shí)，不僅為後進(jìn)者留下典範(fàn)，所作抉擇也將經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

捌、奉獻(xiàn)與憾恨

齊世英先生自德國(guó)留學(xué)歸國(guó)後，即追隨郭松齡將軍，並出任同澤中學(xué)的校長(zhǎng)，興高采烈地全心投入校務(wù)工作。巨流河一役失敗後，他加入國(guó)民黨，肩負(fù)東北黨務(wù)工作，並支應(yīng)東北抗日的地下工作者，以及創(chuàng)辦國(guó)立東北中山中學(xué)，在風(fēng)雨飄搖的政局中，教育著東北滿洲國(guó)成立後，不願(yuàn)做日本順民而

逃到關(guān)內(nèi)的東北青年?？箲?zhàn)結(jié)束，齊世英先生奉命整合東北人事，重建家鄉(xiāng)，卻因接收大員聽(tīng)任俄國(guó)人蹂躪東三省，致中共崛起，東北是首先淪陷的地區(qū)，國(guó)民**遷臺(tái)後，齊世英先生搭上最後飛機(jī)飛到臺(tái)灣。初到臺(tái)灣時(shí)肺部長(zhǎng)瘤住院，手術(shù)後一夜自噩夢(mèng)驚醒，夢(mèng)中看見(jiàn)掛在城牆上滴血的人頭張口問(wèn)他：

「誰(shuí)照顧我的老婆孩子呢？」到了晚年，他「每端起酒杯他尌流淚，斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)當(dāng)年事：明明不該打敗仗的局面，卻敗了，把那麼大的東北丟了。

那些年，布滿東三省，一心一意跟著我十多年在敵後抗日的同志都白死了。他們盼望勝利的**會(huì)照顧他們的孤兒寡婦，也全落了空。沒(méi)有出來(lái)的人，能在共產(chǎn)黨手裡活著的也很少，那些人都是愛(ài)國(guó)的知識(shí)份子，如不去革命，原可以適者生存，養(yǎng)家活口，都是我害了他們，是我對(duì)不起他們！

這些話，他反反覆覆的說(shuō)著，折磨他最後的日子。」

領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，身先士卒，並照顧部屬乃至於其家屬，是帶人帶心的方法，齊先生以「中國(guó)不亡，有我」感昭敵後志士，奉獻(xiàn)心血，全力投入，甚至犧牲生命，結(jié)果卻不如預(yù)期，致使齊世英先生自責(zé)無(wú)法照顧犧牲者的家屬，並鬱鬱以終。

如果國(guó)家在勝利後不那麼快地陷入內(nèi)戰(zhàn)，而能以更制度化方式，照顧抗日敵後志士的遺族；如果社會(huì)更繁榮，民風(fēng)更淳厚，能組織更多的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，投入更豐裕資源，來(lái)教育、撫育孤寡；又如果，政權(quán)的爭(zhēng)奪乃至於衝突的解決不必藉由軍事處理，政權(quán)得失也無(wú)關(guān)乎黎民的生死存亡，那麼，齊世

英先生的憾恨會(huì)不會(huì)減少一些呢？畢竟，他曾冒身家生命危險(xiǎn)，支援?dāng)翅峁ぷ鳎划吘?，他也曾奉獻(xiàn)心血，成立中山中學(xué)，全心教育東北青年；又畢竟，這些志士犧牲奉獻(xiàn)與效忠的對(duì)象，不是齊先生個(gè)人，而是國(guó)家民族呀！

玖、結(jié)語(yǔ)

身為政治系的學(xué)生，我多麼不捨那些曾在驚濤駭浪中，歷經(jīng)動(dòng)盪、漂泊與流離，而載沉載浮的人們，我也多麼盼望藉著智慧、知識(shí)、良知與經(jīng)驗(yàn)的提升，因應(yīng)時(shí)付潮流與輿論反映，在處理族群的衝突與公共事務(wù)的變革上，能夠更理性地思辨、對(duì)話，帄和、穩(wěn)定與有效地回應(yīng)，在安定中求進(jìn)步，國(guó)民能在機(jī)會(huì)均等的前提與自由受尊重的環(huán)境下，充分發(fā)揮潛能，自我實(shí)現(xiàn)，共同建構(gòu)受人尊敬，讓人感動(dòng)的國(guó)家；而非悍然求變，以戾氣損害人民的生活與文化的根基。期盼從此以後，在天時(shí)、地利與人和的配合下，我們的社會(huì)發(fā)展與人民生活，從驚濤駭浪、波濤洶湧的歷史巨流中邁向春和景明，波瀾不驚般的萬(wàn)世太帄。

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