眾所周知，作為一名沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？以下是由小編為你整理的《斷舍離讀后感(集錦6篇)》，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

斷舍離讀后感(篇1)

有很多書(shū)，看過(guò)就束之高閣，有些書(shū)需要逐字斟酌，有些書(shū)則會(huì)閑來(lái)無(wú)事翻一翻，《斷舍離》作為20xx年的暢銷(xiāo)書(shū)，屬于最后一種。通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓自己人生更舒適、心情變明朗。

總而言之，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看不清的世界走向看得清的世界，而需要采取的行動(dòng)就是：

斷-斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍-舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離-脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余自在的空間。

現(xiàn)在社會(huì)一切都在商品化，社會(huì)總在制造商品，人也身不由己的變成商品，播報(bào)總在關(guān)心當(dāng)年的消費(fèi)峰值，媒體大肆宣揚(yáng)五花八門(mén)的廣告，在商品化、消費(fèi)化的鼓動(dòng)下，我們生活的空間也會(huì)不由自主堆砌著滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)奈锲贰?/p>

多就代表著好嗎？這是想要的幸福嗎？

個(gè)人認(rèn)為幸福是能通過(guò)周遭物品的氣息體現(xiàn)的。留在自己身邊的，都應(yīng)該是自己很高興使用，并且正在使用的，量不在多。一切，都應(yīng)該以自己為主角。不管是對(duì)物品的取舍，還是一種關(guān)系的存留，主語(yǔ)永遠(yuǎn)都是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。秉承這種原則，居住環(huán)境最后會(huì)舒暢，人也會(huì)輕松，看似一個(gè)勁的往外扔?xùn)|西，有時(shí)候自己做決策的行為心態(tài)也能得到意想不到的改變。簡(jiǎn)單的整理房間，簡(jiǎn)單的行動(dòng)也能帶來(lái)心靈的變化，只要有所行動(dòng)，心就會(huì)跟上腳步。

而扔不掉東西的人大致分為三種類(lèi)型：

逃避現(xiàn)實(shí)型，不愿待在家，忙碌的生活，沒(méi)有時(shí)間收拾。

執(zhí)著過(guò)去型，留戀過(guò)去，不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)，收著所有過(guò)去不會(huì)再用的東西。

擔(dān)憂(yōu)未來(lái)型，多囤積日用品以應(yīng)對(duì)對(duì)未來(lái)的不安。

人多是以上三種人的綜合體，而為了生活狀態(tài)的舒適，應(yīng)牢記：物品要用才有價(jià)值，物品要在此時(shí)、當(dāng)下，出現(xiàn)在需要它的地方。只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才可以留在自己的空間。一個(gè)人所使用的物品，是會(huì)反應(yīng)出人的自我形象的。用自己最喜歡的杯子，穿最有質(zhì)感、最受喜愛(ài)款式的衣物，扔掉不受重視的水杯、穿舊的毛衣，堅(jiān)持下去，看待自己的方式會(huì)變成加分法。那些不適合自己、扔掉又可惜的東西，可以為他們尋找更需要他們的朋友，報(bào)以最真誠(chéng)的感謝。

活著就是不斷選擇的過(guò)程，要做出改變，最行之有效的.實(shí)踐就是把精力集中在一點(diǎn)上，根據(jù)所能安排的時(shí)間選擇整理的場(chǎng)所，一個(gè)塞滿(mǎn)購(gòu)物小票的錢(qián)包、一個(gè)再也擠不下任何紙條的抽屜也都是可以的。坦然面對(duì)周遭，從小處著手開(kāi)始斷舍離，把精力都放在自己日常用品上，在整理中去除自己的執(zhí)念，喜愛(ài)自己。

不應(yīng)把收拾看做女生應(yīng)該會(huì)的，冠以義務(wù)。女生房間亂糟糟就被人說(shuō)這女孩不能干生活甚至工作能力不行，男生房間凌亂就只會(huì)視為“正?！?。不要給自己過(guò)多負(fù)罪感，把收納整理作為能力的一部分，不要讓自己處在“作為女生怎么可以這么不愛(ài)收拾”、“今天也沒(méi)做到”、“沒(méi)能按照意愿整理”這種減分狀態(tài)，而應(yīng)該轉(zhuǎn)成“今天順利完成這件事”“我把這個(gè)小物送給了適合他的朋友”這種加分狀態(tài)，讓生活里斷舍離的工作，變成增加自我認(rèn)同感的工作，自主分析、思考和感覺(jué)，做出適宜的選擇和決定。

斷舍離，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，要堅(jiān)持著啊。

斷舍離讀后感(篇2)

無(wú)能為力的事，當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人，當(dāng)舍，心中煩郁的執(zhí)念，當(dāng)離。很喜歡斷舍離中的這句話(huà)，猛然間讓人醒悟過(guò)來(lái)。雖然斷舍離以物品整理來(lái)講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)于貪婪，無(wú)度索取，任由欲求膨脹是場(chǎng)災(zāi)難，往往會(huì)反噬其身。舍掉貪婪，才不會(huì)被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進(jìn)不出的空間被擁塞得太嚴(yán)重，往往會(huì)失去初心，忘記了為什么而活，會(huì)讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國(guó)畫(huà)里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的意境，使作品的章法、畫(huà)面更為協(xié)調(diào)、精美。如果整幅畫(huà)都被紛繁的筆觸填滿(mǎn)，也就缺乏了美感和意趣。

有舍，便有得。從來(lái)都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無(wú)論是獲得還是放手，都要做到坦誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大。工作、生活中都有很多需要我們來(lái)斷舍離，丟掉的“雜物”其實(shí)更像是看不見(jiàn)的世界里——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。我們需要擺脫一些自身的固執(zhí)，減少一些不必要的欲望，卸下無(wú)形中自己給自己的包袱，讓自己的內(nèi)心簡(jiǎn)單、純粹一些......

斷舍離讀后感(篇3)

《斷舍離》第一次看到這樣的書(shū)名還以為是講佛家禪意，翻來(lái)看里面的內(nèi)容，才知?jiǎng)e有洞天。斷舍離，講得是透過(guò)整理東西來(lái)了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話(huà)說(shuō)就是利用收拾家里的廢物，來(lái)清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開(kāi)心。全書(shū)雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過(guò)表面看內(nèi)在的道理，這本書(shū)雖然我讀過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，但書(shū)里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡(jiǎn)單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開(kāi)始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。

斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡(jiǎn)單，只是我們太想把它畫(huà)的更精彩，所以干凈的畫(huà)布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國(guó)山水畫(huà)，簡(jiǎn)單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對(duì)身邊的雜物來(lái)個(gè)大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無(wú)用的東西都棄之門(mén)外，眼光放在當(dāng)下，只保留對(duì)當(dāng)下有意義的東西。同樣對(duì)于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡(jiǎn)單的東西。對(duì)于沒(méi)用的東西即使再動(dòng)心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡(jiǎn)潔的生活觀?！皼](méi)用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過(guò)去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿(mǎn)時(shí)，你的內(nèi)心留不下別的空間來(lái)接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會(huì)向你走來(lái)。

人要學(xué)會(huì)做減法，做到斷舍離，拋開(kāi)那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話(huà)說(shuō)“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動(dòng)性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過(guò)斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會(huì)變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運(yùn)氣也會(huì)變得更好。

斷舍離讀后感(篇4)

斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。

第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。

陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。

因?yàn)槊β邓鶐?lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見(jiàn)識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。

而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類(lèi)品開(kāi)刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。

其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。

實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。

就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。

說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。

斷舍離讀后感(篇5)

首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進(jìn)入自己生活的不需要的東西；舍，即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復(fù)斷和舍，最終達(dá)到離的狀態(tài)：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。

要做到斷舍離，自己需要深刻的意識(shí)到，物品的存在僅僅是為自己服務(wù)的，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，任何物品都是生不帶來(lái)死不帶去的，它們都只是在自己生命的某一段時(shí)間里陪伴自己的東西，自己不可能因?yàn)榇娣e或愛(ài)護(hù)了它們多久，在自己死后就能帶走它和它永遠(yuǎn)在一起。所以不喜歡的東西，完全沒(méi)有必要因?yàn)樗旧磉€能用就讓它陪在自己身邊。

當(dāng)我很快的開(kāi)始實(shí)行斷舍離時(shí)（其實(shí)做到斷舍離是相當(dāng)快就能進(jìn)入狀態(tài)的），自己最大的感受有幾點(diǎn)：

1、活在當(dāng)下。更加珍惜當(dāng)下的生活，更加專(zhuān)注于自己手上的事情，對(duì)正在做的事情更加認(rèn)真、上心。因?yàn)橄胫木褪勤s緊做完這件事，然后放下它。真正的活在當(dāng)下。

2、生活的精致感。更加喜歡自己現(xiàn)在所處的環(huán)境，在意識(shí)到和自己打交道的東西都是自己精挑細(xì)選留下的的時(shí)候，生活的精致感油然而生。

3、迎接挑戰(zhàn)，接納新事物的能力?？创锲?，事情，甚至知識(shí)的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么，學(xué)什么，卻因?yàn)檠巯碌亩逊e的事情太多，無(wú)法輕松地開(kāi)始。

4、淡然對(duì)待不能擁有的東西。對(duì)于進(jìn)入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因?yàn)樗€不錯(cuò)，而不是因?yàn)樽约赫嬲枰?，喜歡它（可能沒(méi)用，但是至少自己看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報(bào)或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上你在維護(hù)你和它的關(guān)系上的付出。

以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包括過(guò)時(shí)友情，愛(ài)情。過(guò)去的情感或許美好，偶爾回憶也會(huì)讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當(dāng)初地狀態(tài)，卻很可能已變了味兒。

當(dāng)我寫(xiě)下這些的時(shí)候，意識(shí)到，寫(xiě)下的這些感受，也是一種應(yīng)該被舍棄的東西。我寫(xiě)的知識(shí)博客，讀書(shū)感受，很多時(shí)候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經(jīng)我意識(shí)到了某個(gè)深刻的道理，體會(huì)到了某個(gè)難以體會(huì)到的感受，但是，任何知識(shí)與感受，都不可能因?yàn)槟銓?xiě)下了它，你就能真正一直擁有它。如果不時(shí)時(shí)刻刻都去反思，去感受，而是依賴(lài)于"我寫(xiě)過(guò)這樣的博客，我有過(guò)這樣的經(jīng)歷"來(lái)麻痹自己，那么這些博客對(duì)于當(dāng)下的自己，也是沒(méi)有任何意義的。

但是寫(xiě)總結(jié)博客又是非常必要的，因?yàn)橐崛ヒ粋€(gè)東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結(jié)提煉它，然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于，自己要時(shí)刻溫習(xí)，在已經(jīng)總結(jié)的基礎(chǔ)上再一次次總結(jié)，直到有一天，可以放心的刪除它。

斷舍離讀后感(篇6)

篇一：讓生活變得更加輕盈——讀《斷舍離》有感這本書(shū)雖然是在講物品整理，但卻勝在沒(méi)有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識(shí)和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對(duì)面對(duì)物品時(shí)，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調(diào)整。隨著時(shí)間的積累，房間中堆積的物品會(huì)越來(lái)越多，有對(duì)我們而言意義深刻的紀(jì)念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應(yīng)商場(chǎng)打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對(duì)于我們真的全部有用嗎？

作者山下英子用她”斷舍離”的理念讓我們沉靜下來(lái)去重新審視。“斷”=斷絕不需要的物品進(jìn)入房間?！吧帷?舍棄家中累積的廢物。

“離”=脫離對(duì)物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時(shí)時(shí)刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個(gè)軸去不斷審視物品。無(wú)論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復(fù)問(wèn)自己這個(gè)東西對(duì)于現(xiàn)在的我到底有用嗎？

是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來(lái)的某個(gè)時(shí)候或許才會(huì)派上用場(chǎng)？是為了填補(bǔ)內(nèi)心缺乏安全感，滿(mǎn)足別人對(duì)高品質(zhì)生活的定義，掩蓋內(nèi)心的自卑，還是真的把這件事留給自己？面對(duì)物品，其實(shí)就是在面對(duì)自己！

有人認(rèn)為，堆放在墻角或櫥柜深處的東西，只是由于自己的懶惰或缺乏存放和整理的方法。當(dāng)他們真正開(kāi)始面對(duì)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了背后隱藏的心理因素。需要克服的不是缺乏儲(chǔ)存方法，而是沒(méi)有勇氣丟失物品的真正原因。所以，運(yùn)用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對(duì)內(nèi)心的情緒和感受進(jìn)行著梳理和調(diào)整。

對(duì)曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線(xiàn)的物品說(shuō)聲“謝謝”，對(duì)沖動(dòng)購(gòu)物卻擱置墻角沒(méi)有很好施展其用武之地的物品說(shuō)聲“對(duì)不起”，然后再去舍棄，或許就會(huì)容易很多。用“自己”和“現(xiàn)在”兩個(gè)軸不僅能幫我們整理物品，甚至對(duì)于身邊環(huán)繞的人和事都可以進(jìn)行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問(wèn)題，卻像鴕鳥(niǎo)一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對(duì)。

陪伴你的朋友曾經(jīng)和你歡笑無(wú)數(shù)，但現(xiàn)在，由于人生道路的不同，在處理人與事的方式上有了巨大的差距，但你不的不假裝以前的美麗，堅(jiān)持見(jiàn)面。一件工作進(jìn)行的過(guò)程中，你已經(jīng)看到了方向的錯(cuò)誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線(xiàn)的巨大工作量和承擔(dān)的責(zé)任而繼續(xù)沿老路前進(jìn)……對(duì)于這些，靜下心來(lái)，用“自己”和“現(xiàn)在”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，其實(shí)我們都能看到其中存在的問(wèn)題。我們需要的只是誠(chéng)實(shí)和勇氣，面對(duì)存在的問(wèn)題，打破不恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，積極做出調(diào)整，擺脫過(guò)去，去對(duì)待他人。

在踐行了的“斷舍離”后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開(kāi)闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴(kuò)大和強(qiáng)韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿(mǎn)足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當(dāng)下，才能換來(lái)生活的真正輕盈。如此這般，快樂(lè)和幸福便會(huì)如期而至。

篇二：《斷舍離》讀后感在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時(shí)，我也會(huì)通過(guò)整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來(lái)平復(fù)心情。近年來(lái)，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——“斷舍離”，正是這種觀念的極大擴(kuò)散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。

不說(shuō)與現(xiàn)今中國(guó)反幾風(fēng)的政治話(huà)題，這種樸素、簡(jiǎn)潔的生活信念，通過(guò)心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會(huì)在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現(xiàn)代人對(duì)生活本質(zhì)的回歸。讀這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有意識(shí)到自己多年來(lái)樸素的行為中有一種“禪意”蘊(yùn)含其中，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪”。德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“人類(lèi)最大的罪是不快活”。

快活的維持也是需要環(huán)境浸潤(rùn)的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，從此起步，開(kāi)始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識(shí)，成為自我生活的主宰著。

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