讀后感怎么寫更好？閱讀作品后，一定有什么觸動(dòng)了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感。此時(shí)寫一篇讀后感來贊嘆一下吧，幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的“孟嘗君傳讀后感”會(huì)成為您的學(xué)習(xí)良師。
王安石《讀孟嘗君傳》是一篇短小精悍的文章。王安石在讀《史記孟嘗君傳》之后，就寫下一篇讀后感，也就是久負(fù)盛譽(yù)的《讀孟嘗君傳》，全文如下：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
以上就是這篇文章的全文。這里王安石提出了士的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，孟嘗君只是那種雞鳴狗盜之徒中的佼佼者，他所豢養(yǎng)的門客都是些雞鳴狗盜之徒。也許這種評論比較恰當(dāng)吧。
顯然，王安石過于個(gè)人英雄主義了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所說的，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。六國被秦國統(tǒng)一了，難道六國都沒有充分利用人才嗎？秦國實(shí)行遠(yuǎn)交近攻的策略，各個(gè)擊破，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這樣的戰(zhàn)略，即使齊國舉用了最出色的人才，也沒有多少勝算，更別說什么宜可以南面而制秦了。
諸葛亮可謂人才了吧。在曹魏忙活防衛(wèi)東吳的時(shí)候，尚且不能奪取隴右，甚至數(shù)次北伐都受挫?？梢?，有了出色的人才也未必就能掌握多少勝算。
就說王安石自己吧。他不是這種最出色的人才嗎？但是，他的改革怎么樣了呢？還不是虎頭蛇尾，舉步維艱嗎？可見，人才固然是重要的，但也不能過于個(gè)人英雄主義。應(yīng)該發(fā)揮群眾的作用。例如，奧巴馬上臺(tái)了，美國人把一切希望都寄托于奧巴馬了嗎？非也！美國人把希望將仍然主要寄托于國會(huì)等組織。
王安石這篇文章的觀點(diǎn)也有可取之處。那就是他說的夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。這個(gè)觀點(diǎn)也許是正確的吧。就說各種官豢的專家學(xué)會(huì)組織吧。夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。現(xiàn)在，那些吃官飯的專家素質(zhì)普遍比較差勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家就記住市場經(jīng)濟(jì)了；作家就記住諛詞了；記者就曉得封口費(fèi)；史學(xué)家就曉得唯物論；教授就曉得自由主義；等等。為什么這樣呢？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
靖公稱孟嘗君不能得士，言其特雞鳴狗盜之雄爾，不足以言得士。因雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。嗟呼，君心之固，宛若磐石。所謂賢士也，乃有才之士，然才之一字怎僅指文武之能呼？
善**之人，豈非賢士耶？食宿于主人家中，得于主人而后報(bào)于主人，豈非賢也？汝焉敢視藝人如草芥一般！所謂賢者，乃治國之才，曉暢軍事之人，然知恩報(bào)恩且具才能于一身者，安能不為賢士也？
另，文幼時(shí)，便曉廣招賢士之道，有史為證。
初，田文之父田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：“勿舉也。
”其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：
“吾令若去此子，而敢生之，何也？”
文母跪地而泣，無言以對。
文頓首，因曰：“君所以不舉五月子者，何故？”嬰曰：
“五月子者，長與戶齊，將不利其父母?！蔽脑唬骸叭松苊谔旌酰?/p>
將受命于戶邪？”嬰默然。文曰：
“必受命于天，君何憂焉？必受命于戶，則可高其戶耳，誰能至者！”嬰曰：
“子休矣。勿言！”
久之，文承間問其父嬰曰：“子之子為何？”曰：“為孫?！薄皩O之孫為何？”曰：“為玄孫?！薄靶O之孫為何？”曰：“不能知也?！?/p>
文曰：“君用事相齊，至今三王矣，齊不加廣而君私家富累萬金，門下不見一賢者。文聞將門必有將，相門必有相。
今君后宮蹈綺縠而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積余藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之?！庇谑菋肽硕Y文，使主家待賓客。
賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯。
后文代立于薛，是為孟嘗君。
秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質(zhì)于齊，以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽。蘇代謂曰：
“今旦代從外來，見木禺人與土禺人相與語。木禺人曰：‘天雨，子將敗矣。
’土禺人曰：‘我生于土，敗則歸土。今天雨，流子而行，未知所止息也。
’今秦，虎狼之國也，而君欲往，如有不得還，君得無為土禺人所笑乎？”孟嘗君乃止。
齊王二十五年，他又死了，把孟嘗王送到秦國。昭王以孟嘗王為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。
由此觀之，文早已明天下實(shí)事，夫秦之強(qiáng)、人心之妒、秦王之疑，皆以聊于心中。如文者，善待于賢，預(yù)曉禍患，豈非雞鳴狗盜之雄呼！
故，非文為宵小之輩，僅因君不識(shí)能人。君變法之效，通史者皆明，蓋因君之固。君嘗曰：
“以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日?！比唬M非以汝之一家之言斷賢士呼？
嗚呼哀哉，君實(shí)應(yīng)慎思之?。?！
小可張里童進(jìn)上
《孟嘗君傳》為司馬遷所作，寫戰(zhàn)國時(shí)齊貴族孟嘗君（田文）善于招賢納士，網(wǎng)羅人才。其盛時(shí)，號稱門下食客三千。因此，歷來眾議均是：孟嘗君能得士。
北宋王安石卻一反眾議，寫下讀孟嘗君傳一文。認(rèn)為孟嘗君豈足以言得士，其得到的不過是雞嗚狗盜之輩而己。
對歷史上的人和事，見仁見智，本屬自然。王安石是歷史上有名的革新派，他曾提出驚世駭俗的三不足：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。因此，他對孟嘗君有此看法不足為怪。對他的觀點(diǎn)，我也不盡茍同。其實(shí)，孟嘗君門下也不都是雞嗚狗盜之輩，也有不少有用之材，如為孟嘗君營造狡兔三窟的馮煖便是。我這里要推崇的不是王安石的觀點(diǎn)，而是他的文風(fēng)。
《讀孟嘗君傳》一文，論點(diǎn)鮮明，語言犀利，層次分明，轉(zhuǎn)折順暢。此文，字不滿百，卻至少寫了三層意思。首先寫歷來眾議所云，即世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。這里用了雞鳴狗盜的典故。接著筆鋒疾轉(zhuǎn)，亮出自己的觀點(diǎn)：孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士。并提出有力的理由：不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉。最后，奇峰突起，斷然作結(jié)：雞嗚狗盜之出其門，此士之所以不至也。陡轉(zhuǎn)，陡斷，陡收。又留下余味：物以類聚，人以群分，與雞嗚狗盜為伍，孟嘗君何許人也！
看過《讀孟嘗君傳》的人都知道，我已全文引用此文。因?yàn)榇宋膶?shí)在太精練了。一句廢話，甚至一個(gè)廢字都沒有。一篇不足百字的雜文，立論如此奇特，論據(jù)如此透切，筆力如此遒勁，又留下思索空間。王安石不愧是唐宋八大家之一?？纯船F(xiàn)在有些人，提筆動(dòng)輒上萬言，從頭看到尾，卻不知所云。
讀《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》有感
原創(chuàng)： 恒之
幾年前在南京讀書的時(shí)候就看過《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》，那個(gè)時(shí)候就覺得這本書寫得很好，反復(fù)看了兩三遍。最近又從圖書館借來看，由于有了臨床實(shí)踐，所以這一次讀就比之前收獲更大。
重視經(jīng)脈辨證
孟老在辨證時(shí)，常以經(jīng)脈的循行部位為重要的辨證依據(jù)。
如治療一病人頭痛，因?yàn)槠漕^痛部位在太陽穴，繞耳前后，前額，眉棱骨處。而以此判斷其病位在少陽經(jīng)、陽明經(jīng)，故以清少陽、陽明，兼以活血之方治之而愈。
一病人右手拇指不用，孟老判斷其為痰瘀阻于手太陰肺經(jīng)，用肅肺化痰活血之藥而愈。
一病人鼻旁癢疹，孟老認(rèn)為患處在手陽明大腸經(jīng)，用麻子仁丸下之而愈。
孟老治療盜汗時(shí)，會(huì)關(guān)注汗出的部位，如果頭部、后腦、臀部汗多，則是足太陽膀胱經(jīng)之??；如果是胸前區(qū)出汗，則是心與心包之病。
辨證宜細(xì)
一病人，巔頂痛1年多、痛時(shí)吐清口水。喜歡經(jīng)方的人看到這兩個(gè)癥狀，就會(huì)想到吳茱萸湯，但之前有醫(yī)生用了吳茱萸湯后，并沒有效果。
孟老仔細(xì)問診，得知除了巔頂痛、吐涎沫之外，還有舌質(zhì)兩邊紅，急躁易怒，吐的清水之中，還有黏痰。所以孟老用柔肝清肝，化痰飲之法治之而愈。
不僅辨證要仔細(xì)，更重要的是臨床看病是望聞問切更是要仔細(xì)，不要看到一兩個(gè)癥狀，就馬上開藥。
再比如孟老治療一個(gè)女病人，脘腹內(nèi)奇癢無比，抓又抓不到，吃了各種藥都沒有效果，孟老治療了一個(gè)多月也不見效，后得之其悲傷欲哭，而在原方的基礎(chǔ)上加上甘麥大棗湯而見效。
用藥先后有序
用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重：孟老十分贊同張景岳說的："用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功。"所以孟老用補(bǔ)藥，一般都是從小量開始用起，然后逐步加量。因?yàn)槿绻蝗挥么髣┝康难a(bǔ)藥，脾胃可能受不了。
欲補(bǔ)先調(diào)脾胃：孟老認(rèn)為一切的藥物都要靠脾胃消化吸收，才能發(fā)揮藥物治病的作用。如果脾胃功能不調(diào)，必須要先把脾胃調(diào)好，再治病。
比如孟老治療一膝關(guān)節(jié)痛的病人，此病人應(yīng)該用陽和湯治療，但此人舌苔白膩，納差，食后易脹滿。陽和湯中有熟地、鹿角膠，容易礙脾胃。所以孟老先用理脾化濕之方恢復(fù)脾胃功能，再用陽和湯治之而愈。
又如一陽痿病人，脾虛濕滯，雖有陽氣不足，孟老仁先調(diào)理其脾胃，等其脾胃功能恢復(fù)之后，再加入溫陽補(bǔ)氣之藥。
先清熱，后滋陰：若是熱證日久，用清熱法治療有效后，可以用在原方基礎(chǔ)上加入少許滋陰藥，因?yàn)榛馃釀荼貢?huì)傷陰，熱證的善后法可以考慮用滋陰藥。
孟老認(rèn)為加入滋陰藥"可杜火熱之邪復(fù)起，實(shí)為善后之計(jì)。"
先治病，后善后：孟老治病也重視善后，一般疾病得到控制后，孟老會(huì)讓病人服丸藥善后，或者湯劑隔一天吃一劑，以鞏固療效。
重視第二處方--醫(yī)囑
現(xiàn)在的醫(yī)生似乎并沒有重視醫(yī)囑的交代，醫(yī)囑的內(nèi)容很多，包括煎藥方法，服藥方法，忌口，以及其他注意事項(xiàng)。
孟老認(rèn)為看病不只是開一張?zhí)幏?，還要開好第二張?zhí)幏?-醫(yī)囑。
如孟老治療一失眠病人，仔細(xì)囑咐其每天服兩次藥，中午服一次，晚上睡覺前2小時(shí)服一次。并囑咐其忌辛辣刺激食物，忌飲茶，多吃水果；睡前用40度左右溫水泡腳10~15分鐘，再按摩涌泉，以助入寐。
《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》還有很多值得學(xué)習(xí)的地方，比如其辨別汗證的寒熱虛實(shí)，以汗出后惡寒為寒，為虛；汗出后覺熱，為熱、為實(shí)。
再比如用藥方面：用鉤藤治療脅痛；用卷柏治療內(nèi)痔出血；用當(dāng)歸治療夜咳、久咳；核桃、雞內(nèi)金治療腎結(jié)石，等等。
這是一本很值得反復(fù)閱讀的書籍，準(zhǔn)備等一段時(shí)間再仔細(xì)讀一遍。
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你最近是否在準(zhǔn)備作品讀后感的撰寫呢？讀完作者寫的作品，心中常有波瀾。寫讀后感能幫助我們提高寫作水平，在這篇文章里我們將探討“七擒孟獲讀后感”的相關(guān)話題，相信這會(huì)對你有所啟示！
劉禪當(dāng)上蜀漢皇帝不久，南中地區(qū)(今云南、貴州部分地區(qū)和四川西南部一帶)少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲乘劉禪繼位不久，發(fā)動(dòng)了叛亂。
公元225年，諸葛亮親率大軍，向南中進(jìn)發(fā)。諸葛亮認(rèn)為對于這些少數(shù)民族，應(yīng)以攻心為上。他率軍來到南中，根據(jù)既定的安撫政策，制訂了翔實(shí)的作戰(zhàn)方案，并關(guān)照將士，作戰(zhàn)時(shí)，對孟獲只許生擒，不準(zhǔn)傷害。
孟獲是個(gè)有勇無謀的人，和蜀軍初一交戰(zhàn)，就被諸葛亮設(shè)計(jì)活捉了過來。孟獲心中悔恨不已，以為被漢人俘虜，必死無疑。誰知，諸葛亮卻讓人給他松了綁。為了改變他對蜀漢政權(quán)的偏見，諸葛亮命令軍隊(duì)列成陣勢，親自陪他觀看，道：“孟將軍，你看我這支軍隊(duì)如何。”
孟獲一點(diǎn)不領(lǐng)情，傲慢地說：“以前我不知虛實(shí)，所以吃了敗仗?？戳四銈兊臓I陣，不過如此。下次再戰(zhàn)，我一定能取勝?！敝T葛亮笑著擺擺手：“那好吧，我這就放你走。你回去整頓兵馬，咱們再見個(gè)高低吧!”
孟獲回去整頓軍隊(duì)再戰(zhàn)，又被諸葛亮俘虜了。孟獲還是不服，諸葛亮又放了他。像這樣捉了放，放了捉，共有七次。第七次抓到孟獲后，他終于服了，他說：“丞相對我七擒七縱，這是自古沒有的事啊。丞相如此厚待我，我再要反，可就不知羞恥了?！蹦切┎柯涫最I(lǐng)也一起跪下謝恩，道：“丞相的恩德我們永世不忘。南人永遠(yuǎn)不再造反了?！敝T葛亮設(shè)宴招待了他們，還讓孟獲作為首領(lǐng)，管理他原來的地區(qū)。以后，南中一帶少數(shù)民族與蜀漢相安無事，各民族之間相處和睦。
至此，“諸葛亮七擒孟獲”也成為諸葛亮軍事一筆光輝的仗。
《三國演義》是我最喜歡讀的一本書，里面精彩的故事實(shí)在太多了有：《桃園三結(jié)義》《空城計(jì)》《三顧茅廬》《溫酒斬華雄》……其中我最喜歡的還要算《七擒孟獲》。讀了這個(gè)故事，我感受很多。
《七擒孟獲》主要講的是：劉備死后，蠻王孟獲造反。諸葛亮率部南渡滬水，想平定南中的戰(zhàn)爭。諸葛亮率軍到達(dá)南中時(shí)，聽說孟獲在這里威望很高，決定生擒孟獲，感化他。諸葛亮共擒孟獲七次，放了他七次。雙方首戰(zhàn)，諸葛亮就大獲全勝，擒住了孟獲。但孟獲很不服氣，說什么勝敗乃家常之事，諸葛亮只是微微一笑，下令把孟獲放了，第一次、第二次、第三次、第四次、第五次、第七次時(shí)，孟獲決定用藤甲兵戰(zhàn)諸葛亮，那兵雖強(qiáng)，可是使用植物做的藤甲有弱點(diǎn)存在。諸葛亮用火戰(zhàn)勝孟獲，孟獲輸?shù)男姆诜?。諸葛亮不但本領(lǐng)高強(qiáng)，而且宅心仁厚，他的所作所為，深深地感動(dòng)了孟獲。
讀了這個(gè)故事，我認(rèn)為諸葛亮不但智慧過人，而且心胸開闊，面對被擒住的敵人，他完全可以將其處死，他不但沒有這樣，還給他松綁，請他吃酒，以禮相待，還把土地還給了他。孟獲雖然是個(gè)粗魯人，但也被他所感動(dòng)，由此可見，最大的力量不是“打”!
我們?nèi)绻裰T葛亮那樣做，就少了一個(gè)敵人。此乃得心者，得天下也。
今天我看了《三國演義》這本書的第二十八章節(jié)《七擒孟獲》讀完以后我深深地佩服諸葛亮那種寬容的胸懷、聰明的頭腦。故事主要是關(guān)于諸葛亮在成都的有序國家治理，但南方的蠻王和雍闿等卻開始互相對抗。而諸葛亮就第六次放了他。
孟獲早已戰(zhàn)敗，只好向鄰國借3萬騰兵攻打諸葛亮。諸葛亮沒動(dòng)一槍一刀就一場火把騰甲兵燒了精光，然后七次擒住他，這時(shí)孟獲對諸葛亮佩服得五體投地，便跪地投降并表示以后再也不謀反。
我覺得故事中得諸葛亮非常聰明，能七次擒孟獲讓孟獲心服口服，并跪地投降。而書中的孟獲非常蠻橫用十萬蠻兵橫沖直撞攻城可太輕敵結(jié)果被諸葛亮偷襲。途中逃跑又被攔冰殺個(gè)光最后想抓諸葛亮結(jié)果中了陷阱又被活捉。
有時(shí)候在我的生活中，像孟獲一樣，我只是用蠻力解決問題。上次，下課了因?yàn)樘泼鬈帥]事找事把我說成“蘿卜絲”，然后用手做成“猜到”在我身上狂切。我氣得抓起唐明軒的水壺丟了。
然后他又?jǐn)D水放我身上。我抓住他得衣領(lǐng)，就把他壓在地上，掄起鐵一般大小的拳頭使出平生吃奶的勁往他身上瘋打。最后我還是被老是罰了，要是當(dāng)時(shí)我有諸葛亮那樣寬容的胸懷、冷靜思考，就不會(huì)對同學(xué)大打出手，給老是添麻煩。
我從書本中明白了一個(gè)深刻的道理，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能蠻橫不講理，不然的話就會(huì)造成更大的錯(cuò)誤。
關(guān)鍵字：《七擒孟獲》 有感
我喜歡《三國演義》中七擒孟獲的故事。故事的主角是諸葛亮和孟獲。南中蠻王孟獲起兵反叛，諸葛亮率兵平叛。第一次孟獲是因?yàn)轵湴帘恢T葛亮生擒。第二次他還是因?yàn)轵湴帘簧?。后來諸葛亮使用計(jì)策，一次又一次生擒孟獲。第七次諸葛亮捉住孟獲后說：“再放孟獲一次?！泵汐@痛哭著說：“丞相七擒七縱，從古至今，也沒有這樣的事情。要是我再不感恩戴德，那不就是無情無義的人了嗎?”。
這個(gè)故事告訴我們諸葛亮七擒七縱的足智多謀，還有他做事“鞠躬盡瘁死而后已”的精神。
從這個(gè)故事里我學(xué)到了做事情要用頭腦，事前要想周全，要不然就會(huì)前功盡棄。就像孟獲的藤甲軍那樣被全部燒死。
我還學(xué)到了做事情要有恒心和毅力，才能做好。就像俗語“只要功夫深，鐵杵磨成針”講的道理那樣。
我還學(xué)到了做事情不能驕傲，要不然一定會(huì)失敗的。所以無論是學(xué)習(xí)還是做事都要虛心，多學(xué)多問，增長知識(shí)。
我非常喜歡《三國演義》這本書，它教我很多做事做人的道理。
國學(xué)就是中國之學(xué)，中華之學(xué)，是我們中華民族幾千年來生生不息的根與魂，是我們?nèi)A夏兒女遺傳基因和精神支柱，我們要像神圣的生命火炬一樣將國學(xué)世世代代傳承下去。《三國演義》是我們中國的四大名著之一，也是我非常喜歡的課外讀物之一，這么多精彩的故事中，我比較喜歡、感受比較深刻的就是“諸葛亮七擒孟獲”的故事。
七擒孟獲主要講的`是劉備駕崩后，他的兒子劉禪即位當(dāng)了皇帝，但他是位無能的皇帝。不久后，南蠻王孟獲舉兵十萬準(zhǔn)備謀反，諸葛亮率領(lǐng)人馬迎敵，運(yùn)用自己的智慧戰(zhàn)勝了猛獲。七擒七縱使猛獲比較終心服口服，徹底歸順。讀了這段故事后，我認(rèn)為諸葛亮不但智慧超人，而且面對敵人的時(shí)候心胸也很寬闊。
回想起我在學(xué)習(xí)生活中，也常有這樣的事情。我的筆被同學(xué)弄壞了，如果我們都板著臉，惡聲惡氣得大吵大鬧、大打出手，比較后兩個(gè)人心里都很不開心，還要被老師放學(xué)留下來叫家長來學(xué)校，回家還要被父母批評教育。這時(shí)在我腦海里突然略過了這些像狂風(fēng)暴雨般可怕的“場景”。冷靜三秒后，我們并沒有動(dòng)手打架，而是和同學(xué)好好溝通，我主動(dòng)說一句“沒關(guān)系”，他也一句“對不起”，我倆都笑了。
要想征服他人就要贏得人心，因?yàn)榭啃U力解決問題是不行的，我們需要運(yùn)用智慧和胸懷去解決問題，這是我從這個(gè)故事里悟出的道理。以此可見，比較強(qiáng)大的力量不是拳頭啊，是自身的實(shí)力和寬廣的胸懷。
今天，我去新華書店買了一本書，書的名字叫《中華上下五千年》。我一回家就迫不及待地坐在了椅子上面，津津有味地看起書來。
我看的第一篇小故事大家一定很熟悉，它叫《七擒孟獲》，故事的主人公是諸葛亮。在三國時(shí)期，散居著許多的少數(shù)民族，蜀漢對他們的統(tǒng)治并不鞏固。劉備死后，這些少數(shù)民族首領(lǐng)紛紛反叛，諸葛亮決定親自率兵南征。孟獲在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族很有威望，所以諸葛亮決定生擒孟獲。第一次，孟獲被埋伏的蜀軍生擒了，諸葛亮把他放了回去。第二次又被自己人抓了起來，諸葛亮又把他放了。就這樣，捉了放，放了捉，前后捉了孟獲七次。最后孟獲被諸葛亮的寬宏大量、足智多謀打動(dòng)了，心甘情愿地投降了。
我佩服諸葛亮的神機(jī)妙算、足智多謀,讓孟獲欽佩的五體投地，我一定要向他一樣足智多謀! 我還從書本中明白了一個(gè)深刻的道理，要像諸葛亮那樣，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能向孟獲那樣蠻橫不講理，不然的話就會(huì)造成更大的錯(cuò)誤。
我讀完了《三國演義》這本書之后，我感受到了諸葛亮的機(jī)智。其中最能表現(xiàn)出諸葛亮機(jī)智的一篇文章是《孔明出師七擒孟獲》。
首先，他的機(jī)智表現(xiàn)在埋伏計(jì)上。有一次，孟獲見諸葛亮揮軍南下，就親自出來應(yīng)戰(zhàn)。孔明在陣地后埋伏好人馬，叫王平在戰(zhàn)場上假裝戰(zhàn)敗，引得孟獲前來。孟獲不知是計(jì)，逞強(qiáng)好勝，一路追趕，正中諸葛亮的埋伏。只聽一聲炮響，鼓聲大震，魏延從山谷后面殺出來，切斷報(bào)孟獲的退路，生擒孟獲。這可真是埋伏用兵如神，機(jī)智擒拿孟獲。
在這篇擒拿孟獲的文章中，諸葛亮多次巧用計(jì)。除了埋伏計(jì)以外，還有誘敵計(jì)、將計(jì)就計(jì)、明守暗攻計(jì)、破解猛獸計(jì)、識(shí)破詐降計(jì)、火燒藤甲計(jì)。他一次比一次機(jī)智，一次比一次智慧。最后讓孟獲心服口服，乖乖地投降了。
??！諸葛亮真是一名聰明、智慧、用兵如神的將軍?。?/p>
七奪孟獲讀后干，攻城為下。對別人，有時(shí)并不一定要用武力去征服而是可以先獲得他們的心……這是我對《七擒孟獲》的感悟。
劉備死后，劉禪繼承了王位。為了安撫南蠻，諸葛亮下令南下。不費(fèi)吹灰之力，他抓住了南蠻王孟獲。孟獲不服，諸葛亮便放了他，還好酒好肉的招待他。后來，一次又一次地，第七次，孟獲被感動(dòng)了，轉(zhuǎn)向諸葛亮，他安撫了南蠻。
三國的歷史又翻開了新的一頁。
諸葛亮一次又一次地讓南方男人的國王孟獲，如此七次，諸葛亮是愚蠢的？其實(shí)，諸葛亮俘虜?shù)牟皇侨?，而是心。表面上看，這一舉動(dòng)并不給力，但為何成為《三國演義》中最值得稱道的故事呢？
其實(shí)，諸葛亮最厲害的并不是他的兵法而是他那一顆能包容萬物的心，讓大家都臣服于他的麾下，怪不得大家都佩服他！！
讀了《七擒孟獲》之后，我非常佩服諸葛亮，我以后要向他多多學(xué)習(xí)，他的智慧能讓我在生活中受到更多啟發(fā)?。?/p>
七擒孟獲讀后感我喜歡《三國演義》中七擒孟獲的故事。故事的主角是諸葛亮和孟獲。南中蠻王孟獲起兵反叛，諸葛亮率兵平叛。
孟獲第一次被諸葛亮俘虜是因?yàn)樗尿湴?。第二次他還是因?yàn)轵湴帘簧?。后來，諸葛亮又一次又一次地用計(jì)謀活捉孟獲。
第七次諸葛亮捉住孟獲后說：“再放孟獲一次?！泵汐@痛哭著說：
“丞相七擒七縱，從古至今，也沒有這樣的事情。要是我再不感恩戴德，那不就是無情無義的人了嗎？”。
這個(gè)故事告訴我們諸葛亮七擒七縱的足智多謀，還有他做事“鞠躬盡瘁死而后已”的精神。
從這個(gè)故事里我學(xué)到了做事情要用頭腦，事前要想周全，要不然就會(huì)前功盡棄。就像孟獲的藤條軍一樣，被燒死了。
我還學(xué)到了做事情要有恒心和毅力，才能做好。就像俗語“只要功夫深，鐵杵磨成針”講的道理那樣。
我還學(xué)到了做事情不能驕傲，要不然一定會(huì)失敗的。所以，學(xué)習(xí)和做事都要虛心，多學(xué)多問，增長知識(shí)。
我非常喜歡《三國演義》這本書，它教我很多做事做人的道理。
諸葛亮五擒五縱孟獲之后，攻克三江城，直抵良都洞、銀坑山，孟之妻祝融夫人見情況危急，在銀坑山前與蜀軍交鋒，蜀軍失利，蜀軍張飛、馬忠兩位大將被擒，趙云主動(dòng)請戰(zhàn)，定要生擒祝融夫人，諸葛亮認(rèn)為不可，硬拼不行，必須智取。諸葛亮略施小計(jì)，一舉擒獲祝融夫人。諸葛亮為了**，親自給妻子松綁，設(shè)宴款待。
祝融夫人回去后，孟獲借木鹿大王的力量與蜀軍對壘，蜀軍未見識(shí)過木鹿大王的青獸陣法，只好退兵回營，向諸葛亮報(bào)告，諸葛亮安慰眾將，此次失利，只因青獸陣法特殊，諸葛亮心中早有破陣之法。次日，諸葛亮親自上陣指揮，孟獲大敗，無家可歸，祝融夫人勸孟獲投奔烏克國王，孟優(yōu)建議投奔蜀軍，孟獲堅(jiān)決反對。帶洞主出謀劃策，藏暗器殺諸葛亮。
陰謀沒有成功。諸葛亮識(shí)破了他們的詭計(jì)，一舉將他們擒獲。孟獲拒絕了。諸葛亮推理道。孟獲說：“這次是我自己來送死，所以不算。
”諸葛亮說：“我已六次擒你，這次不可再放你走了！”孟獲說：
“兩川之地，原本夷人所有，你主恃強(qiáng)奪之，今又犯我南邦，實(shí)屬貪得無厭，我世居此地，豈能將大好河山拱手送人?！敝T葛亮憤怒的說：“強(qiáng)詞奪理，一派胡言，向來天下以得人心者得之，當(dāng)年割據(jù)紛爭，黎明涂炭，是先帝一統(tǒng)西蜀，恩澤兩川，爾等卻興兵**，殺戮朝廷命官，滋擾地方百姓，屢犯邊庭。
義師南進(jìn)以來，你又屢次自言其語，窮兵黷武，使狼煙遍燃沃土，陷夷民于水火之中！罪孽深重、天下共怒！再不歸順，你將有何面目見南邦父老？！
”孟獲雖有感動(dòng)，但內(nèi)心仍有不服，說：“孟獲仍有良策，可破蜀軍。如若再敗、不服，當(dāng)斬孟獲全家。
”諸葛亮說：“既然不服，我再放你回去，忍看硝煙之地重生煙火，痛惜負(fù)傷之兵再舉刀槍。此皆你之罪也！
諸葛亮為了使孟獲歡愉而降服，回到蜀國，將孟獲徹底釋放。孟獲舉旗請烏克王在桃花寨開戰(zhàn)。諸葛亮命令全體士兵勇敢地突破敵人。孟獲雖請來藤兵，諸葛亮卻巧妙地用火攻擊，孟獲以慘敗告終。
第七次被擒，在諸葛亮一再教化下，終于歸順蜀國，從此南中太平。
諸葛亮奇才也，他上懂天文，下知地理，兵法嫻熟，用兵如神，有安幫治國的雄才大略。平定華南、華中后，率北伐軍與吳國孫權(quán)會(huì)合，商談魏國曹丕、匡扶漢室，實(shí)現(xiàn)劉備遺愿。諸葛亮的才華**于艱苦奮斗、刻苦學(xué)習(xí)、深入實(shí)踐、調(diào)查研究。
我要向諸葛亮學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書，牢記“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，立志長大后成為國家有用之材，報(bào)效祖國。
說起諸葛亮，大家一定不陌生吧！它告訴了我們這樣一個(gè)道理——讓別人輸，就要讓他輸?shù)眯姆诜?/p>
當(dāng)時(shí),正是劉備死后不久的日子，曹丕派出四路人馬前去攻打漢中。諸葛亮為了有一個(gè)安定的后方，決定率領(lǐng)大軍去討伐孟獲。孟獲得知后，便率領(lǐng)兵馬迎戰(zhàn)。孟獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見蜀軍隊(duì)伍交錯(cuò)，旗幟混亂，也就放心了。誰知，這正是諸葛亮的一個(gè)計(jì)策。孟獲拍馬出陣，沒戰(zhàn)幾回合，蜀軍回身就跑，孟獲一路追趕。忽然三名蜀將帶兵從山谷里沖出，切斷了他的退路，把他活捉了。孟獲被押到諸葛亮面前，諸葛亮不但沒有殺他，反而把他給放了。孟獲回山寨后，讓弟弟率領(lǐng)一百多人帶一大堆珠寶給諸葛亮，這些計(jì)謀怎能瞞過諸葛亮？最后，又把孟獲抓住了。但諸葛亮又把他放了。之后四次，他仍然敗給了諸葛亮。最后一次，孟獲只能向?yàn)醺甓粗鹘杼偌妆?。藤甲兵身上的藤甲衣是刀槍不入的，諸葛亮就用火攻，把藤甲衣燒個(gè)精光。孟獲第七次當(dāng)了俘虜。這一次，孟獲輸?shù)眯姆诜瑳Q定謝恩投降，永不造反。
讀了這篇文章，不禁讓我想起了一件事。那是暑假里的一天，我正在玩耍，看見兩個(gè)小朋友在比賽跑步。第一次，較小的小朋友輸了很不服氣，要重新比過。他接二連三輸了多次后，終于對另外一個(gè)小朋友心服口服。
現(xiàn)在，我想，要是每一個(gè)人都像諸葛亮一樣以智取勝，而且還讓別人輸?shù)眯姆诜脑?。那我相信，世界一定?huì)變的和平！
今天我看了《三國演義》這本書的第二十八章節(jié)《七擒孟獲》讀完以后我深深地佩服諸葛亮那種寬容的胸懷、聰明的頭腦。故事主要講諸葛亮在成都把國家治理的井井有條，但南方蠻王跟雍闿等，起兵謀反。而諸葛亮就第六次放了他。孟獲已經(jīng)加破兵敗，就只好從鄰國借來三萬騰甲兵攻打諸葛亮。諸葛亮沒動(dòng)一槍一刀就一場火把騰甲兵燒了精光，然后七次擒住他，這時(shí)孟獲對諸葛亮佩服得五體投地，便跪地投降并表示以后再也不謀反。
我覺得故事中得諸葛亮非常聰明，能七次擒孟獲讓孟獲心服口服，并跪地投降。而書中的孟獲非常蠻橫用十萬蠻兵橫沖直撞攻城可太輕敵結(jié)果被諸葛亮偷襲。途中逃跑又被攔冰殺個(gè)光最后想抓諸葛亮結(jié)果中了陷阱又被活捉。我在生活中有時(shí)也像孟獲一樣只會(huì)用蠻力解決問題。
上次，下課了因?yàn)樘泼鬈帥]事找事把我說成“蘿卜絲”，然后用手做成“猜到”在我身上狂切。我怒火中燒，隨手抓起唐明軒的水壺丟了。然后他又?jǐn)D水放我身上。我抓住他得衣領(lǐng)，就把他壓在地上，掄起鐵一般大小的拳頭使出平生吃奶的勁往他身上瘋打。最后我還是被老是罰了，要是當(dāng)時(shí)我有諸葛亮那樣寬容的胸懷、冷靜思考，就不會(huì)對同學(xué)大打出手，給老是添麻煩。
我從書本中明白了一個(gè)深刻的道理，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能蠻橫不講理，不然的話就會(huì)造成更大的錯(cuò)誤。
諸葛亮七擒孟獲讀后感(1)攻心為上，攻城為下。是呀要想別人服你，就要讓他得心先服你。因?yàn)楸┝Σ荒芙鉀Q一切，但智慧是萬能的。
不是嗎?這一點(diǎn)小小的收獲都來自于《七擒孟獲》。
《七擒孟獲》這個(gè)故事主要講的是：劉備死后，蠻王孟獲，大起蠻兵十萬，犯境侵掠?？酌鳛槠蕉ㄋ姆?，決定親自征伐蠻王。
孔明共擒孟獲七次，為令他心服口服。孔明第一次派趙云等人殺死金環(huán)三結(jié)，董達(dá)娜、阿會(huì)喃也被張家、張嶷抓獲。孟獲不服，孔明放虎歸山。
第二次、第三次、第四次、第五次、第六次，孟獲要么假裝投降，要么因?yàn)樽约旱膽?zhàn)斗而失敗。第七次孟獲決定用藤甲兵戰(zhàn)孔明，那兵雖強(qiáng)，但既是用草本植物做得戰(zhàn)袍，用火攻自然可破。孔明得知后，用火攻戰(zhàn)勝孟獲，7戰(zhàn)7敗，使孟獲輸?shù)眯姆诜?，決定永不再戰(zhàn)。
這個(gè)故事雖短，卻令人記憶深刻。只因?yàn)樗?，只有不讓后院著火，他才能全心全意地對付魏、吳二人?/p>
孔明之所以能戰(zhàn)勝頑強(qiáng)抵抗的孟獲，不就是因?yàn)橹腔圻h(yuǎn)遠(yuǎn)比蠻力更重要嗎?孟獲雖會(huì)用計(jì)，但人外有人，天外有天，諸葛亮用計(jì)已到出神入化的程度了,那孟獲怎能不敗?總而言之,言而總之,智慧永遠(yuǎn)比蠻力更為重要.
輸贏并不重要,若想讓別人服你,你就得讓他的心先服你.這樣的勝利才是真正的勝利,不是嗎?《七擒孟獲》中孔明并非有意殺孟獲，他明白戰(zhàn)爭的最終目的是為了不再戰(zhàn)爭。
這些收獲讓我受益匪淺，讓我想起了生活中的一些事情。例如：《貓和老鼠》中那機(jī)靈的小老鼠，為何它能屢次從貓口逃生?
那是因?yàn)橹腔鄣牧α勘刃U力更大。還有一次，我與外公下棋。我與他大戰(zhàn)8盤，但我屢戰(zhàn)屢敗，8盤竟輸?shù)袅?盤。
前七盤，我直到第八盤才接受。心想:看來我真的是輸了呀。
現(xiàn)在回想起來，外公的戰(zhàn)爭基調(diào)不就是攻心為上，攻城為下嗎?外公真可謂是“孔明二代”啊
諸葛亮七擒孟獲讀后感(2)今天，我去新華書店買了一本書，書的名字叫《中華上下五千年》。一到家，我就迫不及待地坐在椅子上，興致勃勃地看書。
縱觀巜三國演義》里面內(nèi)容精彩不斷，《桃園三結(jié)義》《三英戰(zhàn)呂布》巜空城計(jì)》等，但我還是比較喜歡諸葛亮的《七擒孟獲》。
《七擒孟獲》這個(gè)故事主要講了南方蠻王，孟獲經(jīng)常帶兵侵入諸葛亮的南部邊界，于是諸葛亮就帶兵去討伐孟獲。諸葛亮見孟獲有勇無謀，決定生擒感化他，讓他心服口服投降。諸葛亮七擒又七放孟獲，最后孟獲真心投降蜀國。諸葛亮用攻心為上，攻城為下成功感化了孟獲。就連我們的偉人毛澤東對諸葛亮的理政和品德都非常推崇。
在古代社會(huì)得人心者得天下，在當(dāng)今社會(huì)仍是這樣。這使我想起最近新型肺炎病毒的事情，病毒剛在中國蔓延時(shí)，中國政府號召國人不聚會(huì)，少出門，每天量體溫，出門要戴口罩的，把病毒悶死在家里，并且很快控制了病情的蔓延?？蓺W美諸國對中國政府的觀點(diǎn)指指點(diǎn)點(diǎn)說我們限制人們自由，違法人權(quán)，并對中國政府橫加指責(zé)。當(dāng)病毒剛開始在歐美蔓延時(shí)，他們的民眾不戴口罩，出門也不戴口罩。當(dāng)病情大面積蔓延時(shí)，他們這才慌了，才想起中國抗疫寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并要求中國分享抗疫經(jīng)驗(yàn)?？晌覀冎袊挥?jì)前嫌大度對他們進(jìn)行口罩，呼吸機(jī)等醫(yī)療物資的援助。當(dāng)其他國家得到援助時(shí)，就對中國充滿了感激之心，并表示與中國建立友好互助關(guān)系。
在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們同學(xué)們出現(xiàn)矛盾時(shí)，往往都以誰力氣大，誰朋友多來解決問，如果我們多學(xué)習(xí)諸葛亮化敵為友的辦法去解決問題，那豈不是更加美哉？
通過《七擒孟獲》這個(gè)故事讓我明白了遇到困難要?jiǎng)幽X，不能用武力去解決，只有用智取勝，以德服人，才能更好的解決問題。尤其是在生活中與同學(xué)或朋友發(fā)生問題沖突時(shí)更是要這樣，希望大家以后都能學(xué)會(huì)用這種方法解決遇到的困難。
我在讀《中外歷史故事》的“諸葛亮七擒孟獲”中深有感觸。故事的內(nèi)容是這樣的：
劉備去世后，要諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。然而在其中，南中地區(qū)發(fā)生叛亂。叛亂的首領(lǐng)是孟獲，他在當(dāng)?shù)睾苡型?，這給蜀國統(tǒng)一中國帶來了很大的威脅。于是，丞相諸葛亮要去南中平定叛亂，本來他是可以很輕松的平定這次叛亂的，但為了收服當(dāng)?shù)孛裥?，諸葛亮打算用攻心策略。公元225年3月，蜀軍大舉南征，輕松地生擒叛亂首領(lǐng)孟獲，孟獲不服，諸葛亮放了他。但沒過多久，孟獲又被擒住，還是不服，又被諸葛亮放了。就這樣，孟獲被捉了放，放了又捉，前前后后共計(jì)七次，最后終于心服諸葛亮，誓不再反。
諸葛亮這一招就是有名的“欲擒故縱”。自古天下最難之事當(dāng)屬降服人心，而孔明寬宏大量，利用智謀令孟獲心服口服，乃歸功于“智”一字也。在生活中也是如此，假如你的親人或朋友對你犯了錯(cuò)誤，我們有時(shí)就該忍一忍，寬容一下別人，不停地拉別人的“小辮子”這是不值得的。想一想，如果在這世界上多一些寬容，會(huì)使大家更團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量，到那時(shí)候，我們心連心，還有什么事做不成呢？
這是我的看法。你呢？
讀書讓我們得到啟蒙，讓我們學(xué)會(huì)禮儀，作品讓我們的心靈變得富足。?讀后感可以讓讀者更好地與書中人物產(chǎn)生共鳴。關(guān)于“無價(jià)讀后感”幼兒教師教育網(wǎng)小編精心準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的介紹下面請看，希望這篇文章對你有所幫助歡迎訪問！
翻開《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書，我似乎一下子就融入了書中，與主人公湯姆和他的朋友們一起經(jīng)歷童年中一個(gè)又一個(gè)驚險(xiǎn)、快樂的故事。
在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的精彩故事中，我最喜歡、最難忘的一個(gè)故事是：湯姆與哈克則利·費(fèi)恩在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，偶然看見了印第安人喬、老穆夫·波特和羅濱遜大夫盜墓，印第安人喬殺了羅濱遜大夫，最后卻嫁禍于被羅濱遜大夫打昏的老穆夫·波特身上。湯姆回家后感到非常地惴惴不安。
最后，湯姆在法庭上勇敢地作證說是印第安人喬殺的。讀完這個(gè)故事，我深深地感受到湯姆和哈克貝利知道真相但不敢說出來時(shí)的不安和內(nèi)疚，但他們不忍心看著可憐的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心戰(zhàn)勝了膽怯。湯姆勇敢而誠實(shí)地向人們講述了案發(fā)當(dāng)天的真實(shí)情況，最終贏得了人們的贊揚(yáng)。
可見，誠實(shí)是一件多么重要、寶貴的品質(zhì)。這讓我想起了美國著名的**華盛頓。華盛頓小時(shí)候家里有一個(gè)果園。
一天，小華盛頓在果園里發(fā)現(xiàn)了一把銀斧頭。他想試試斧頭的鋒利，但不小心砍倒了他父親最喜歡的一棵櫻桃樹。晚上，當(dāng)他父親質(zhì)問是誰砍的櫻桃樹時(shí)，小華盛頓猶豫了一下，終于誠實(shí)地向父親坦白了。沒想到父親不僅沒有責(zé)怪他，還稱贊小華盛頓是個(gè)誠實(shí)善良的孩子。
因?yàn)檎\實(shí)，小華盛頓沒有受到懲罰，反而受到贊揚(yáng)。正是有了這種誠實(shí)，華盛頓才受到美國人民的愛戴和信任，并一步步登上中國共產(chǎn)黨的寶座。誠實(shí)應(yīng)該是我們每個(gè)人都必須具備的品質(zhì)。
因?yàn)橛辛苏\實(shí)，人與人之間就會(huì)有信任。有了誠信，就會(huì)有一個(gè)和諧的社會(huì)。
而我自己就因?yàn)椴徽\實(shí)受到了懲罰。暑假期間，我經(jīng)常在家看電視。晚上，我媽媽知道我又看了電視，但她故意問我是否看了。第二天早上我媽媽把電視插頭藏在角落里，這使我很長一段時(shí)間看不到電視。這是不誠實(shí)的結(jié)果。
因?yàn)槲也徽\實(shí)，媽媽不信任我，結(jié)果我再也看不上電視了。
誠實(shí)實(shí)無價(jià)的。一個(gè)人的誠實(shí)是靠一點(diǎn)點(diǎn)努力培養(yǎng)出來的。誠實(shí)的人總會(huì)受到別人的尊重和愛戴，每個(gè)人都會(huì)喜歡誠實(shí)的人。誠實(shí)實(shí)無價(jià)的。讓我們從一點(diǎn)點(diǎn)做起，學(xué)會(huì)誠實(shí)做人。
每天，我女兒都瘋狂地聽我說話。她想成為**的主人，臉上充滿了渴往和滿足。這時(shí)，她父親心里有個(gè)問題——給女兒買架鋼琴。
父親每天努力工作，回來時(shí)常常筋疲力盡。那是為了滿足她心愛的女兒的小小愿望。經(jīng)過幾年的奮斗，父親終于收錢了。父親認(rèn)為斗爭是值得的，但錢被偷了。
多么可惡的小偷?。∷靛X，一下子偷完了，但是他不知道，這是父親幾年艱苦奮斗才換來的，這是他的心愿，也是女兒的心愿，但他卻渾然不知。
父親已經(jīng)淚流滿面，但他仍送給女兒一部紙鋼琴。我父親很老了。偷錢對他來說無疑是一個(gè)沉重的打擊。
真是“可憐天下父母心”，父母為了孩子，讓自己受苦受累都在所不辭。父親整天四處奔波，到處賺錢到底為了什么？他只是想讓他女兒的愿望成真。每天他身上都沾滿灰塵，不喜歡打扮，好好休息。
女兒回到家，一進(jìn)門就看見了客廳里淚流滿面的父親。她也很懂事，很孝順。她在紙鋼琴上愉快地彈鋼琴，做出了彈鋼琴的動(dòng)作。父親傷心地哭了
我父親和這個(gè)父親一樣。雖然他不完美，但他也為我的生活和學(xué)習(xí)四處奔波。他晚上不辭辛勞地回家。他也很累，不忘幫我收拾書包，檢查作業(yè)。
愛的水滴聚在一起是愛的河，愛的河聚在一起是愛的湖，愛的湖聚在一起是愛的海，父愛是無價(jià)的，我們要珍惜父愛，不要報(bào)怨這不好還是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父愛是頑強(qiáng)的，父愛是深沉的，父愛是濃濃的，父愛是無價(jià)之寶！
近來看了畢淑敏的《孝心無價(jià)》感慨頗多。就像文章中所說的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無連接。盡管我們現(xiàn)在才20左右，但是我們的父母們大都年過半百。而我們依然在依靠他們的支持來完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，依然在他們的細(xì)心呵護(hù)下成長，殊不知他們已不再年輕，不再……
也許你認(rèn)為我是一名在校大學(xué)生，沒有經(jīng)濟(jì)收入，怎么對他們盡“孝”呢？其實(shí)你錯(cuò)啦，他們要的不是你給他們買的名貴補(bǔ)品、衣服……而是很簡單的一句問候，一句關(guān)心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進(jìn)步、你的成長、你的成功都是對他們最大的孝心。
他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠(yuǎn)在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個(gè)口信、一個(gè)電話，也許只是你學(xué)習(xí)中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開的一朵野花……其實(shí)他們并沒有太多的奢求。
親愛的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛的你請從你上網(wǎng)的時(shí)間里抽出來點(diǎn)給他們，請從逛街的時(shí)間里拿出來點(diǎn)給他們，請從陪你男（女）朋友的時(shí)間里均出來點(diǎn)給他們……
馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個(gè)電話、發(fā)個(gè)短信送出你的愛、從出你的“孝”！
記住不知我們需要得到愛，他們也一樣！
青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會(huì)視自身的學(xué)員如子女，真心實(shí)意的良友就是你學(xué)習(xí)培訓(xùn)日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個(gè)輕輕松松而高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造一個(gè)激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書里所勾勒的一般，團(tuán)結(jié)一致、善解人意、童真的友情和不求回報(bào)的精神實(shí)質(zhì)，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。
在書的末尾有那樣一段話
“明日讓我們的究竟有多少太陽和花瓣，是多少義務(wù)和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會(huì)主義社會(huì)獻(xiàn)上一切!”
是的，現(xiàn)如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風(fēng)采的大學(xué)夢，以便自身將來的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結(jié)和造就。絢麗的時(shí)光，紅火的青春年少，它是一種堅(jiān)韌不拔的氣場，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學(xué)好思考自身生命的完善。似夢的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬歲”，相互放飛青春!
五（2）陳鑫豪“生活里沒有書籍，就是像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”這是莎士比亞的名言。，在暑假里我也撲在了“面包”上《誠實(shí)無價(jià)》。
故事的主人公是美國國父喬治·華盛頓是一個(gè)調(diào)皮的孩子，9歲那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了櫻桃樹。當(dāng)我父親回來的時(shí)候，他看到櫻桃樹被砍了，非常生氣。
喬治華盛頓嚇得臉色發(fā)白，一動(dòng)不動(dòng)。他勇敢地回答說斧頭打磨得很好。我想試試它有多鋒利，就把它剪了。父親說他是個(gè)傻瓜。他做這種事一定挨打。
喬治華盛頓知道這是錯(cuò)誤的。我不應(yīng)該說謊，因?yàn)槲液ε卤粦土P。那就更不對了。父親聽了他的話臉上露出驚異的臉色，很高興：“即使你砍掉一千棵櫻桃樹，哪怕砍掉一千棵會(huì)開出花或結(jié)出**果實(shí)的樹也沒有誠實(shí)重要。
”華盛頓因一時(shí)淘氣而砍了爸爸栽的櫻桃樹，在爸爸的追問下終于承認(rèn)了是自己干的。其實(shí)每個(gè)人的在成長中都犯了或大或小的錯(cuò)誤，只有那種敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并勇于改正的孩子才是在日后成為了不起的人物。因?yàn)檎\實(shí)是人類最寶貴的品質(zhì)。誠實(shí)是無價(jià)的，是不可替代的。
銀讀完了這個(gè)故事，我心里久久不能平靜。我和喬治·華盛頓都是一個(gè)調(diào)皮的孩子。在新的社會(huì)里，我有一個(gè)溫暖的家庭和一群小伙伴。
我必須對我的朋友和老師誠實(shí)，因?yàn)檎\實(shí)勝過一切智慧，它是智慧的基本條件。
讀《無價(jià)的獎(jiǎng)賞》有感
一本好書，能教育人；一本好書，能成就人，一本好書是一個(gè)至享不盡的財(cái)富；一本好書，能給人有益的知識(shí)，擁有知識(shí)就能擁有全世界。上學(xué)時(shí)，遇到一位好老師，是幸運(yùn)的；在生活中，讀到一本好書，也是幸運(yùn)的，翻開《經(jīng)典誦讀》，我就成了一個(gè)幸運(yùn)兒。
《經(jīng)典誦讀》圍繞勵(lì)志、篤行、博識(shí)敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩，5篇古文，5篇現(xiàn)代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書。
而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡短的課文《無價(jià)的獎(jiǎng)賞》。本文主要講了她發(fā)現(xiàn)自己的手提包丟后報(bào)了案，然后警察讓她認(rèn)包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當(dāng)我讀到這兒的時(shí)候，我的心也咯噔了一下，為這個(gè)女孩捏了一把汗。本來，小男孩撿個(gè)空錢包已經(jīng)夠嫌疑了，況且他還有過偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會(huì)像上個(gè)失主一樣，沒想到她走過去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當(dāng)她在晚上心灰意冷的往回走時(shí)。有人把她的手提包還給了她。原來，是那個(gè)小男孩。
她呆呆的站在月色里，心動(dòng)如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動(dòng)如潮，如果用文中的話來描寫我的心情，那便是多少懷揣著真誠而來的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實(shí)，每一個(gè)善意都應(yīng)該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。
讀了這篇文章，我不禁羞愧無比，頓時(shí)無地自容。
有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，一個(gè)農(nóng)民工叔叔走了過來，問：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉(zhuǎn)變了一下，剛準(zhǔn)備出口的話又讓我給吞了進(jìn)去。我一個(gè)弱小的女孩子，怎么可以告訴一個(gè)素不相識(shí)的人這些呢？萬一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導(dǎo)的：不要告訴陌生人我們家的事，現(xiàn)在社會(huì)可復(fù)雜了。我便說：沒事！那人便走了，他的背影卻越來越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是
我們的生活越來越好，人心卻越隔越遠(yuǎn)。是??！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會(huì)越來越好！
無價(jià)57個(gè)社會(huì)心理應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，多個(gè)實(shí)驗(yàn)者靠分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
偏好逆轉(zhuǎn)：你越喜歡的東西定價(jià)卻更低
錨定效應(yīng)：在一定程度上，想就是信（吸引力法則/心理暗示）
記憶價(jià)格：人類只有感性的價(jià)格判斷力
前景理論：人們根據(jù)先前的經(jīng)驗(yàn)，追求當(dāng)下收益確定性（厭惡風(fēng)險(xiǎn)）或損失可能性（追求風(fēng)險(xiǎn)）。建立在以下幾個(gè)基礎(chǔ)即金錢相對性、厭惡損失、確定性效應(yīng)
非線性”定價(jià)：指價(jià)格（或單位重量的價(jià)格）不是一條直線，而是隨著消費(fèi)量變化。
錨點(diǎn)商品本身也供出售——但要是沒人買它，沒關(guān)系，它擺在那兒就是用來作對比的。跟它一比，其他所有東西就都顯得買得起了
行為定價(jià)理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。
操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費(fèi)者喜歡中庸的價(jià)格及質(zhì)量而不會(huì)買最貴或最便宜的商品；2權(quán)衡對比，一個(gè)選項(xiàng)必須要“差勁”。
神奇數(shù)字9，一個(gè)比整數(shù)稍低的價(jià)格，叫做“魔力價(jià)格”
消費(fèi)者注意力選擇和權(quán)衡
在孤立評價(jià)結(jié)果時(shí)，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個(gè)人所得的結(jié)果
很多時(shí)候，我們的社會(huì)就是一條巴普洛夫?qū)嶒?yàn)里用的小狗，金錢就是喚起它反應(yīng)的小鈴鐺。多次的重復(fù)之下，我們學(xué)會(huì)了對著空洞的符號猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。
傻瓜蛋：有些消費(fèi)者會(huì)出于傲慢，或?qū)τ憙r(jià)還價(jià)有著神經(jīng)質(zhì)的反感，而照標(biāo)價(jià)全額支付
利用性別差異定/出價(jià)，異性相吸/惜
睪丸酮高的人通常無名指比食指長，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報(bào)價(jià)；
催產(chǎn)素（生產(chǎn)、哺乳或進(jìn)行性交等親密活動(dòng)時(shí)分泌會(huì)增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報(bào)價(jià)，更富同理心
較之一個(gè)沒有價(jià)格的世界，價(jià)格讓我們多了一點(diǎn)節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質(zhì)主義傾向。
我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個(gè)自私的孩子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰?把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為人類的大師? 我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對人世間最期冀的希望斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無價(jià)》中的一段話。當(dāng)我年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我為人母時(shí)才真正體會(huì)到了“孝心無價(jià)”。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)……
孝敬父母是我們的天職，我們每個(gè)人都有一顆心。我們可以把忠心獻(xiàn)給祖國，癡心獻(xiàn)給愛人，誠心獻(xiàn)給朋友，愛心獻(xiàn)給社會(huì)，信心留給自己，但千萬別忘了，把孝心獻(xiàn)給養(yǎng)你愛你疼你的父母!
你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無法衡量的。天下的子女們，正在求學(xué)道路上的學(xué)子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧!把你們那一顆孝心獻(xiàn)給他們!
我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了那顆仍有些懵懂的心。------題記
文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔(dān)。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負(fù)擔(dān)，自己會(huì)成為累贅。她想帶兒子去北?？淳栈?，卻都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情?？梢娔笎凼嵌嗝礋o私和偉大啊！讓我想起高爾基曾說的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。作者是個(gè)殘疾人，常常會(huì)感到自卑，母親應(yīng)在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來，生怕他看見她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強(qiáng)，做生活的強(qiáng)者。但作者理解錯(cuò)了，多次拒絕。終于作者答應(yīng)時(shí)，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時(shí)此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)
涉過許多喜怒哀樂
記得困苦的歲月
糧食垛多高幸福就有多高
母親與我
歲月如畫我如詩
母親總是在這幅畫中
圍繞我幸福微笑
母親我懵懂知道
我是你的心肝寶貝
是你骨子里的那團(tuán)血肉
無時(shí)無刻
帶著你體溫與傷痛而凝成的相思
在那一刻
一個(gè)母子連心的寫照
母親您說
讓我永遠(yuǎn)長成紅花參樹
那樣你就不會(huì)老去
就能和爹永遠(yuǎn)守著愛情故事
您說想讓我開成窗前花盆的指甲草
永遠(yuǎn)把我嵌進(jìn)美麗的指間
看著它
一生幸福色彩不斷
一顆永遠(yuǎn)屬于你的心
魂?duì)繅衾@
歲月的天狗
啃噬著心頭的蒼茫
養(yǎng)育與滄桑
剝殼了母親漂亮的容顏
日子的平淡
永遠(yuǎn)沒了沒完
母親?。≡赣媒K生的身心呵護(hù)身邊子女
坦然的沒有怨言
母親
我知道我正在您的羽翼下長大
有如你的那滴種子
那滴栽落在愛河岸邊的小小幼芽
仰望您的微笑
拼命長高
母親我親愛的母親
我在踉蹌中感到
因?yàn)槲业钠仆辽L
才是您年輪樣一圈一圈地褪老
老褪如門前您親手植的那棵榆錢樹
春末
吹落一地淡淡的馨香
母親的脊背彎拖
可您還如向日葵般撐高這個(gè)家
撐高希望中的那些亮麗與尊嚴(yán)
母親
您是我心頭中的航標(biāo)燈
我終于知道您畢生用愛
為家園的和諧、安寧、快樂、幸福祈禱操勞
今天，河南省駐馬店市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的王鵬飛對我的心情非常激動(dòng)，仔細(xì)閱讀了記憶的衰退。閱讀后，我的心情很沉重，終于體會(huì)到對大無恥的母愛，所以我興奮，眼淚流淚，心臟出血。
關(guān)閉書，我靜靜地坐著，場景中的場景出現(xiàn)在眼淚的心中，仿佛珠子的虛線，靜靜地流動(dòng)?？蓱z的世界父母心??！哪些家長不在乎他們的孩子？
哪些家長不愿意為孩子付錢？哪些家長在孩子較難時(shí)不出現(xiàn)？另外，文中的母親也有自己的生活來換取兒子的幸福！
然后，我說，我記得我的母親，記得過去的深情，深深地刻在我的心里。
我記得去年的冬天，我在午夜開始高熱，母親迅速穿上外套，我真的不知道母親來自這**票，把我英國和英國送到醫(yī)院，母親累了噓，一只手緊靠著我，有時(shí)伸出另一只手在樹上。雖然它是凍十二個(gè)陰歷月，但我看到母親的臉上滴著一串汗水的孩子`````
當(dāng)我來到醫(yī)院時(shí)，因?yàn)?9.5度的燃燒，我需要水，我已經(jīng)失去了三瓶。醫(yī)生說，明天回來，今天太晚了。
母親說孩子的病不能延期，否則會(huì)重病。醫(yī)生給了我一針，我躺在床上睡著了，母親在下一次閱讀，包圍很安靜，只是聽到手表滴答，嘀嗒“``````聲音陪我睡覺。
早晨，醫(yī)生給我第三瓶水，當(dāng)我醒來，模糊地看到母親仍在床上看書，但母親的眼睛覆蓋著血腥的眼睛;但是母親的頭幾頭銀發(fā);但母親的書在讀后不久。我用一個(gè)微弱的聲音說：你怎么不睡覺啊？
啊，你醒了，哦，我在睡覺，我只是醒了。母親說，他們不知不覺地打了一個(gè)哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母親的懷里，流淚。
母愛是一塊石頭，敲滅星火，母愛是火，點(diǎn)著燈，母愛是光，照亮黑夜的路，母愛的路，帶著你
這不是詩，勝利是詩，這不是贊美詩，勝利是贊美詩。有多少著名文人贊美母愛。
不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？或許你正在查找類似"琦君散文讀后感(模板7篇)"這樣的內(nèi)容，相信一定會(huì)對你有所幫助。
她出生于上個(gè)世紀(jì)10年代的一個(gè)舊式家庭，既是管家小姐，又是父母的掌上明珠。她五歲識(shí)字，七歲讀《詩經(jīng)》，九歲學(xué)《論語》，十歲就可過目能誦，揮筆成文了。她善于記錄身邊的瑣事，并將它們撰寫成簡樸又不失典雅、直白又充滿溫情的精美文章。她就是琦君，在這幾年間里我讀過的最優(yōu)美的散文集就是《琦君散文》。
《琦君散文》按內(nèi)容分類編排，我尤其喜愛描寫親情的第一章節(jié)內(nèi)容。琦君最常寫的也是親情，尤其是描寫母親的散文。如《媽媽的手》，先從“我”與兒子的互動(dòng)著筆，牽引出媽媽那雙布滿歲月滄桑的手，通過母親那雙手在日常一天中的忙忙碌碌的經(jīng)歷，表現(xiàn)出那個(gè)年代勞動(dòng)?jì)D女的艱辛，同時(shí)也流露出她對母親的深深思念和摯愛。讓我印象最深刻的是描寫母親洗手的片段。母親的手布滿溝壑，散布著因常年浸泡在水中而開裂的傷痕，像張開著紅紅的小咧嘴。母親洗刷常常用到強(qiáng)堿水，那開裂的傷口經(jīng)常被抹布和堿水搓刺得直皺眉頭，卻不曾見過母親因此而停止過勞作。直到洗刷完了，母親才接上一盆滾燙的熱水，把自己的雙手浸泡到里面很久很久，然后臉上就露出了滿足的笑容，好像這是母親最大的享受。
世人皆愛牡丹，然正如晉朝陶淵明獨(dú)愛菊花，琦君一家都偏愛桂花。大多文人墨客的筆下，秋天總是“悲寂寥”的，琦君的父親卻吟誦出“秋花遠(yuǎn)比春花凈，春月何如秋月明”的詩句。琦君因此寫出了《秋花遠(yuǎn)比春花凈》的散文。桂花是在秋天開放的，這也是他們一家喜愛秋天的原因吧。琦君在《桂花雨》一文中這樣寫道：“桂花不像梅花那么有姿態(tài)，顯得笨笨拙拙的，不開花時(shí)，只是滿樹茂密的葉子，開花季節(jié)也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花，她從不與繁華爭艷?！比绱说驼{(diào)的桂花，怎能獲得琦君的喜愛呢？那是因?yàn)椋骸肮鸹ǖ南銡馕?，真是迷人，不但可以聞，還可以吃”。生長在中國最南端的海南島的我，此前不曾見過桂花，但琦君筆下的桂花，在我的心頭拂起大大的波瀾，優(yōu)雅、質(zhì)樸、清香，這是琦君筆下的桂花留給我最深刻的印象。
世態(tài)萬千，而我卻可在琦君的散文中找到一份感動(dòng)、一份幸福、一份溫情、一份思念……
《琦君散文精選》收錄了臺(tái)灣散文大家琦君最具代表性的散文作品，其中飽含了童年記憶、母女之情、親情、友情等寫情文章。琦君原名潘希真，是和林清玄齊名的著名當(dāng)代女作家，尤以散文寫作著稱。有散文集、小說集及兒童文學(xué)作品30余種。她筆致細(xì)膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細(xì)節(jié)，捕捉人物心理活動(dòng)的微妙之處，從而可見人性的深度，有很強(qiáng)的可讀性。
作者筆下的童年有趣而美好，而在童趣盎然的場景背后，你還可以看到長輩的溫柔慈愛，親人的生離死別，包括春日的欣欣向榮，夏日的炎熱生機(jī)……例如《春酒》一文中寫道，“那么我最喜歡的`是什么呢?乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒，到了喝春酒時(shí)，就開出來請大家嘗嘗。補(bǔ)氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說:但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了。其實(shí)我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?！边@么不經(jīng)意的一筆竟可以感受到小孩子的天真以及母親的勤勞無私仁愛。把特別的母女情描寫得淋漓盡及。
不僅是母女情，老師對于琦君的愛也是顯而易見，《三更有夢書當(dāng)枕》曾寫家庭教師輔導(dǎo)作者的兒時(shí)故事，家庭教師的嚴(yán)厲讓作者不喜愛學(xué)習(xí)，認(rèn)錯(cuò)了就要打手心她可不喜歡，所以琦君總是裝病逃課。實(shí)際上，老師是很溫柔的，老師只是希望琦君快點(diǎn)成為才女，教師的嚴(yán)厲便是一種師生情，滋潤著作者，愛并不轟轟烈烈，它很平常，但琦君的筆把這種愛更美好地告訴我們，雖是卑微的愛，情誼卻深。
琦君的文章不夸大，不煽情，只是把童年以及情感一一展現(xiàn)出來，她的文章可以給我留下很深的印象，真切又動(dòng)人，讓我也融入那個(gè)童年歡快，融入屬于琦君的快樂生活……
曾詩蕓上世紀(jì)10年代出生在一個(gè)老式家庭。她不僅是管家，也是父母的掌上明珠。她五歲識(shí)字，七歲讀《詩經(jīng)》，九歲學(xué)《論語》，十歲就可過目能誦，揮筆成文了。她善于將身邊的瑣事記錄下來，寫成簡單、典雅、直白、柔情的文章。
她就是琦君，在這幾年間里我讀過的最優(yōu)美的散文集就是《琦君散文》。
《琦君散文》按內(nèi)容分類編排，我尤其喜愛描寫親情的第一章節(jié)內(nèi)容。琦君經(jīng)常寫家庭，尤其是他母親的散文。如《媽媽的手》，先從“我”與兒子的互動(dòng)著筆，牽引出媽媽那雙布滿歲月滄桑的手，通過母親那雙手在日常一天中的忙忙碌碌的經(jīng)歷，表現(xiàn)出那個(gè)年代勞動(dòng)?jì)D女的艱辛，同時(shí)也流露出她對母親的深深思念和摯愛。
最讓我印象深刻的是我母親洗手的片段。母親的手上滿是溝壑，到處都是常年浸泡在水里裂開的疤痕，像一個(gè)紅色的小容。母親經(jīng)常用強(qiáng)堿水清洗，裂開的傷口經(jīng)常被抹布和堿水刺傷，使她眉頭直皺，但她從不停止工作。
直到洗刷完了，母親才接上一盆滾燙的熱水，把自己的雙手浸泡到里面很久很久，然后臉上就露出了滿足的笑容，好像這是母親最大的享受。
世人獨(dú)愛牡丹，但正如陶淵明在金代獨(dú)愛菊花一樣，琦君一家都喜歡桂花。大多文人墨客的筆下，秋天總是“悲寂寥”的，琦君的父親卻吟誦出“秋花遠(yuǎn)比春花凈，春月何如秋月明”的詩句。琦君因此寫出了《秋花遠(yuǎn)比春花凈》的散文。
桂花是在秋天開放的，這也是他們一家喜愛秋天的原因吧。琦君在《桂花雨》一文中這樣寫道：“桂花不像梅花那么有姿態(tài)，顯得笨笨拙拙的，不開花時(shí)，只是滿樹茂密的葉子，開花季節(jié)也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花，她從不與繁華爭艷。
”如此低調(diào)的桂花，怎能獲得琦君的喜愛呢？那是因?yàn)椋骸肮鸹ǖ南銡馕?，真是迷人，不但可以聞，還可以吃”。
生長在中國最南端的海南島的我，此前不曾見過桂花，但琦君筆下的桂花，在我的心頭拂起大大的波瀾，優(yōu)雅、質(zhì)樸、清香，這是琦君筆下的桂花留給我最深刻的印象。
我可以從琦君的散文中找到一種感動(dòng)，一種幸福，一種溫暖和向往。
《琦君散文》主要寫作者對兒時(shí)的回憶。文章寫了哥哥和我短暫而快樂的時(shí)光；寫了做錯(cuò)事被媽媽罰跪的經(jīng)歷；寫了鄰居家的弟弟心靈受傷害后那敏感的童心；還寫了媽媽那秀氣的“三寸金蓮”小腳。
但讓我最有感受的是她寫的《秋花遠(yuǎn)比春花凈》。文中寫到：作者自幼遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在上海完成了大學(xué)教育。他鄉(xiāng)游子，十分想念母親，但回去后才知道母親逝世已有半年了，悲慟之余回憶起了與母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；回憶起母親最愛的花——桂花。在一次偶然的機(jī)會(huì)聞到了桂花香，想起母親常讀了詩句：秋花遠(yuǎn)比春花凈，春月何如秋月明。于是寫下了《故鄉(xiāng)的桂花》一文，以寄她對母親的思念。
看了這本書，讓我想到寫作的題材選擇，我平時(shí)寫作時(shí)都要用半天時(shí)間想題材，要么覺得太簡單，沒什么可以寫；要么覺得太平凡，沒什么亮點(diǎn)。但看了琦君的文章之后，我發(fā)現(xiàn)，她的文章題材都很簡單，比如聞到桂花香，就可以想起和母親一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。雖然有時(shí)我們會(huì)覺得生活平淡、無趣，但是生活處處是題材、處處都精彩。
就如媽媽常對我說的：寫作不一定要有驚天動(dòng)地的大事，小事也能寫出好文章。重要的是要做到注意觀察生活、多積累材料。
作者琦君《琦君散文》之《春酒》讀后感最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉(xiāng)的美好，而《春酒》里的故鄉(xiāng)更是讓我向往。
《春酒》當(dāng)作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
優(yōu)美的散文往往是細(xì)膩構(gòu)思的結(jié)果。琦君散文觀念的特點(diǎn)是形式散亂，精神不散。為使散文神凝，她很注意“文眼”的安設(shè)，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關(guān)的片斷匯集于“思鄉(xiāng)”這個(gè)焦點(diǎn)上：
農(nóng)歷新年里的種種風(fēng)俗與禁忌，“我”一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相“起會(huì)”置辦“會(huì)酒”的融洽，“我”在多年之后按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……這一切都圍繞著“家鄉(xiāng)的味道”展開。文末那句從心底發(fā)出的深深的感嘆足以讓所有的游子動(dòng)心動(dòng)容：“究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。
可是叫我到**去找真正的家醅呢?”這些內(nèi)容使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類似的清新文字和素淡筆調(diào)，將一個(gè)個(gè)短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。
琦君寫人的散文，都**化了。她散文中的所有人物都生動(dòng)生動(dòng)。本文對母親的描寫尤其出色。
其實(shí)，琦君最感人的文章幾乎都是關(guān)于母親的。可以說，母親是琦君最重要的創(chuàng)作源泉。琦君筆下的母親是一位相當(dāng)?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了“母心、佛心”，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強(qiáng)，她善良大度、充滿美德、性格堅(jiān)強(qiáng)。母親的諄諄教誨、悉心照料、辛勤勞動(dòng)、一言一行都是琦君創(chuàng)作的主題。
有時(shí)，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：“到了喝春酒時(shí)，就開出來請大家嘗嘗。
‘補(bǔ)氣、健脾、明目的喲!’母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：
‘但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了?！鋵?shí)我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?！痹谶@里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。
琦君的散文沒有雕琢，也沒有粉飾，文風(fēng)如流云流水，舒適自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊(yùn)藉。
琦君認(rèn)為：好的文章必須語語動(dòng)人，字字珠璣。而要做到這一步，必須做到：
1.平易;2.凈化;3.
蘊(yùn)藉;4.真摯。我們在《春酒》一文中即可以看到這些特征。
琦君善于運(yùn)用抒情和敘事兩種方法，讓自己的感情在敘事過程中自然流露；琦君對人物的描寫生動(dòng)細(xì)膩，其親朋好友、長期工作的工人和母親都栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、節(jié)儉，在琦君對金錢溫柔流暢的細(xì)致描寫中，得到了極其生動(dòng)的刻畫。
看完《春酒》，我感受到了作者對自己童年和故鄉(xiāng)的懷念，也感受到作者的精彩文筆。
作者琦君《琦君散文》之《春酒》讀后感每天都在不停地忙碌，忙著一些該忙的，也干著一些似乎沒用的，總之就是很忙，忙到自己感覺睡一個(gè)晚上都不能恢復(fù)的狀態(tài)。今天早上，我夢見我終于**睡覺了。結(jié)果，我聽到**敲我們的門的聲音。我知道我又要起床了。關(guān)于樂樂的撞門事件下次撰文表述。
最近忙碌的事情之中，比較有價(jià)值的是由于一位教師的公開課，令我連續(xù)聽了數(shù)節(jié)的《春酒》。每節(jié)課都會(huì)因?qū)W生的變化而帶來新的話題和新的思維。對我個(gè)人而言重讀琦君的《春酒》令我感觸頗深的是那份時(shí)光不再的深深的無奈……
作為那個(gè)時(shí)代的一員，琦君帶著歷史的車輪，進(jìn)入臺(tái)灣島和大陸幾十年。隔海相望不得相見，對家鄉(xiāng)、親情、鄉(xiāng)情的思念涌入筆端流淌在心間。琦君懷念著母親利索親切的笑容，懷念著鄉(xiāng)親和睦溫馨的場景，更加懷念的是自己那無憂無慮的童年……歷史的原因固然是使琦君久久不能回到家鄉(xiāng)，但隨著時(shí)光的流逝再回到家鄉(xiāng)的琦君還能找到那份鄉(xiāng)情喝到那杯“春酒”么?
回答是否定的。母親不在了，鄉(xiāng)親老去了，自己也已經(jīng)不再是童年的小女孩了。事物不像人的感覺可能會(huì)給人帶來更多的悲傷，文本中的缺是可以給人更好的想象空間。
時(shí)光荏苒，當(dāng)年的那個(gè)小女孩也已經(jīng)在90歲高齡的時(shí)候作古。用酒釀八寶酒的記憶是否成為我兒子心中永恒的憂郁？
清明時(shí)節(jié)，老爸回老家去小住一段時(shí)日。家中還有三個(gè)弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸還是感覺到了那份陌生與孤獨(dú)。爺爺去世的近十年來老爸一直沒有回老家，他還沒有感覺到老家沒有了父親的不同，還一直以為故鄉(xiāng)還是那個(gè)故鄉(xiāng)。
回到家中，他發(fā)現(xiàn)許多同齡老人去世了，許多年輕人外出打工，而留在家中的中年人與他有很多隔閡，甚至許多叔叔的生活也無法適應(yīng)。所以他在祭祖后不久就回來了，不聽叔叔的話?；貋磉€不停的向我訴說老家的很多不適。
其實(shí)我很想說，用三個(gè)叔叔能陪他已經(jīng)很幸福的了，如果老家只是一個(gè)村莊或幾個(gè)祖墳我們回家的那份心情又該是怎樣的心酸與悲涼……
我離開家鄉(xiāng)20多年了，在沒有親人的情況下，我找到了兩次回去的機(jī)會(huì)。固執(zhí)地回到生活了二十年的老屋去尋找兒時(shí)的記憶，老屋還在，故人也還有繼續(xù)生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年記憶已經(jīng)不復(fù)存在了，流淌在我心中的永遠(yuǎn)是那份不可磨滅的童真與快樂……
過去永遠(yuǎn)在我們心中，今天的美麗總有一天會(huì)成為我們懷念的過去?；钤诋?dāng)下珍惜今天是我們唯一能做的事。明天的明天，我們還會(huì)有溫暖的回憶滋潤我們干枯的心。
作者琦君《琦君散文》之《春酒》讀后感第二次聽肖老師上課了，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。
《春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對童年、對母親、對家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的“思鄉(xiāng)懷舊”之情，不同于其他文人的“鄉(xiāng)愁”，她素淡、寧靜，蘊(yùn)藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖老師帶領(lǐng)在場的每一個(gè)人體會(huì)生動(dòng)展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。
在教室里，肖老師濃濃出溫馨、甜蜜、感傷的情感氛圍。
聆聽“正道”語文，靜下心來讀語文，讀“春酒”二字?！皹?biāo)題怎么讀”?這是我的課堂從來沒有過的思考。
讀出綿長的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語讀出對家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的愛;思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;快樂地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學(xué)生“多情”的答案里感受到“標(biāo)題也是作者情感的凝聚”。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進(jìn)課文，走近作者，聽眾也陶醉了。
語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！薄捌鋵?shí)我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?！薄澳赣H給我在小酒杯底里只倒一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。
抱著小貓時(shí)，它會(huì)直接舔它。舔過之后，它就睡著了。原來我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”這就幾句快樂融融。
一句話轉(zhuǎn)向悲情，“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”外表不動(dòng)聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。
整堂課都在陶醉，情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致，“此時(shí)無聲勝有聲”，語文的魅力就在于此。
追憶春酒，追憶春酒，尋覓春酒，在滄桑中流露出不可磨滅的希望，是無盡的守望和等待，是永恒的思念和懷念！
作者琦君《琦君散文》之《春酒》讀后感葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩。
”要想體會(huì)這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩**，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”?這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道?這里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對童年、對故鄉(xiāng)、對母親的無限追思之情。詩一的生活編織了詩一的童年，作者用詩一的語言來描述這一切：兒童的神圣靈魂和美好的生活情趣。
這是對人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí)，筆者由于把握了詩歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩歌解讀散文，用寫作來促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請學(xué)生回憶古詩中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩句，學(xué)生回憶相關(guān)詩句后，我由詩歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒想到，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問我：
“老師，我們知道課文是為了表達(dá)作者對親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩歌來表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩歌而用散文來表達(dá)呢?”我在表揚(yáng)這位同學(xué)積極思考的同時(shí)，又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個(gè)師生“寫詩大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生激情高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自己的寫作才能。
以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：(1)、春，何處逢春/酒，八寶泡酒/人，懷念舊人/思，無盡情思/鄉(xiāng)，何時(shí)還鄉(xiāng)?(2)、一杯春酒/泡制的是八寶/更多的是母親的心/釀出的卻是我至今的思念……(3)、春酒，春酒，一杯八寶酒/春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒/真是人在異鄉(xiāng)思家醅/人在異國思鄉(xiāng)味!
(4)、八寶酒，滿香斗/你一杯來我一斗/端著聞，舔著喝/醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
美文要美讀，詩一般的散文需要詩化的閱讀。新課標(biāo)要求“培養(yǎng)學(xué)生**性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，……拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。這堂課就是在創(chuàng)造性閱讀中自然生成了對課文的詩意解讀。
這種解讀，使學(xué)生受到了一次絕好的情感熏陶，領(lǐng)悟了琦君思親懷鄉(xiāng)的愁緒，體會(huì)了文中散發(fā)出來的一種悠遠(yuǎn)凄美的意境。
我們知道，散文是一種自由活潑形式多樣的文體，因而有著對特定意境的追求。古有“詩文一家”、“文中有畫”之說，這里便充分揭示了意境美不獨(dú)為詩所有，也為散文所有。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路徑，領(lǐng)略不同人物的人生的不同場景，從這種或閃爍而過或慢速顯現(xiàn)的場景之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長情思、深邃哲理。
王榮生指出，“語文教學(xué)內(nèi)容”是教學(xué)層面的概念，它應(yīng)該在教學(xué)過程中創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造主要是指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料：既包括在教學(xué)中對現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對教材內(nèi)容的的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對課程內(nèi)容的創(chuàng)生?？傊Z文新課程理念在課堂教學(xué)中最直接的體現(xiàn)，就是教師對課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)。
成功的課堂教學(xué)，離不開執(zhí)教者匠心獨(dú)具的教學(xué)設(shè)計(jì)，而預(yù)案設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是“語文教學(xué)內(nèi)容”的選擇。只有這樣，教師才能在動(dòng)態(tài)課堂中生成新的教學(xué)內(nèi)容。
此外，我們還要抓住文中的每一句話、每一個(gè)細(xì)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生品味文章的意境美。
《春酒》中有這么一句話：“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時(shí)劃拳吆喝，格外地興高采烈?！?/p>
花匠阿標(biāo)叔為什么要那么賣力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢?是他要討好主人嗎?一個(gè)問題使得大家興趣盎然，我們很快理解到：
他也開心?！芭d高采烈”寫出了阿標(biāo)叔的滿足和幸福，同樣“興高采烈”的還有吃酒的鄉(xiāng)親、“我”和母親。家鄉(xiāng)的人不因?yàn)樨毟F而自卑，急需錢用，就起個(gè)會(huì)，喝春酒，問題迎刃而解;也沒有人因?yàn)榧揖掣蛔愣湴粒璩龌◤d，大家舉杯暢飲，其樂融融。
這就是“我”從小生活的家鄉(xiāng)，這就是“我”耳濡目染的家鄉(xiāng)文化?！拔摇蹦钅铍y忘的是相親相愛、和諧融洽的鄉(xiāng)情民風(fēng)。
不知你注意到了沒有。文中還有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“母親給我在小酒杯底里只倒了一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。
抱著小貓時(shí)，它會(huì)直接舔它。舔過之后，它就睡著了。原來我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”
這一典型細(xì)節(jié)，一是逼真而形象地描繪出童年的“我”的天真、得意、興奮、喜悅的神態(tài)與動(dòng)作，“端著、聞著，走來走去”活畫出了小孩子得到心愛的寶貝后那種激動(dòng)、向人炫耀的神情態(tài)度。二是寫小花貓的“直舔”與“呼呼地睡覺”，是從側(cè)面贊美八寶酒。古人云“物猶如此，人何以堪”，作者的感情，完全可以用“面對八寶酒，貓猶如此，人何以堪”來形容。
文字活潑靈動(dòng)，夸張中透著情趣，比喻中透著詼諧，兒時(shí)的歡樂躍然紙上?！拔夷?，就在每個(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過癮。”看似十分隨意的幾筆細(xì)節(jié)描寫，讓我們強(qiáng)烈地感受到大家是如此喜愛這小姑娘，在故鄉(xiāng)，鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。
這種溫馨的人際關(guān)系和其樂融融的動(dòng)人意境讓人向往不已，而這一切都只包蘊(yùn)在文中極不起眼的細(xì)節(jié)描寫中。
曾經(jīng)讀過一本散文，書名叫《琦君散文》。我認(rèn)為它的美不但在于情感的優(yōu)美，而且字里行間所流露出的是作者深厚的語言文字造詣。
我一向很少讀現(xiàn)代人的文學(xué)作品，他們寫的那些離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，沒能達(dá)到我的欲望。在我們剛剛開始搞這個(gè)研究性課題時(shí)，我才認(rèn)識(shí)到了琦君散文中所蘊(yùn)含的美。我被她的作品中所透露出的那種對故鄉(xiāng)和童年生活的懷念以及與生俱來的對母親的愛深深地感動(dòng)了，于是便對她以及她的作品系以一種同鄉(xiāng)人的情愫了。
在課題研究過程中，我們實(shí)地采訪了許多同鄉(xiāng)人，問了許多有關(guān)于琦君的過去。從中，我發(fā)現(xiàn)人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘卻的記憶，是琦君在尋找家鄉(xiāng)的夢，還是家鄉(xiāng)的夢在縈繞著琦君，剪不斷，離還亂。我所佩服的正是琦君還能記得她的童年，她的家鄉(xiāng)，她的親朋好友。
我們小組在去某中學(xué)問卷調(diào)查時(shí)，一開始雖被他們拒之于門外，但后來他們還是十分認(rèn)真地填好了卷子。每到一處，我們小組都會(huì)帶上筆，一遇到問題總會(huì)把它記錄下來。雖說一路過來很辛苦，也很繁忙，但為了更好地完成這一課題的研究，為了更好地體驗(yàn)琦君散文中鄉(xiāng)土風(fēng)情及人情美，為了…… 應(yīng)該是值得的。那不像征虛無緲緲，更不象征幻滅，卻給我一種踏踏實(shí)實(shí)的，永恒的美的感受，美的回憶。
酸、甜、苦、辣這四種人生的調(diào)味劑，我在研究琦君散文的過程中都一一的體驗(yàn)到了。雖然這四種調(diào)味劑很普通，但我卻在普通中嘗到了不普通的一面，酸中帶著點(diǎn)甜，苦中滲透著些辣。
在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里，我們感到金錢正在迷惑大家的雙眼。人們在金錢的世界里任意飛翔，卻逐漸失去了人性。朋友們，讓我們換用另一種眼光去看世界，借琦君的雙眼去看世界吧！相信，我們會(huì)看到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)截然不同的世界？一個(gè)真、善、美的世界！
《琦君散文集》主要寫作者對兒時(shí)的回憶。文章寫了哥哥和我短暫而快樂的時(shí)光；寫了做錯(cuò)事被媽媽罰跪的經(jīng)歷；寫了鄰居家的弟弟心靈受傷害后那敏感的童心；還寫了媽媽那秀氣的“三寸金蓮”小腳。
但讓我最有感受的是她寫的《秋花遠(yuǎn)比春花凈》。作者年輕時(shí)在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的上海完成了大學(xué)教育。
他鄉(xiāng)游子，十分想念母親，但回去后才知道母親逝世已有半年了，悲慟之余回憶起了與母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；回憶起母親最愛的花——桂花。在一次偶然的機(jī)會(huì)聞到了桂花香，想起母親常讀了詩句：秋花遠(yuǎn)比春花凈，春月何如秋月明。
于是寫下了《故鄉(xiāng)的桂花》一文，以寄她對母親的思念。
看了這本書，讓我想到寫作的題材選擇，我平時(shí)寫作時(shí)都要用半天時(shí)間想題材，要么覺得太簡單，沒什么可以寫；要么覺得太平凡，沒什么亮點(diǎn)。但看了琦君的文章后，我發(fā)現(xiàn)她文章的主題很簡單，比如聞到桂花的香味，就可以和媽媽一起想一些小事情。雖然有時(shí)我們會(huì)覺得生活平淡、無趣，但是生活處處是題材、處處都精彩。
正如我母親常對我說的：寫作不必有驚天動(dòng)地的事情，小事也能寫出好文章。重要的是要做到注意觀察生活、多積累材料。
琦君散文集讀后感（二）
曾經(jīng)讀過一本散文，書名叫。我認(rèn)為它的美不僅在于情感的美，更在于作者深厚的語言和寫作造詣。
我很少讀現(xiàn)代人的文學(xué)作品。他們寫的東西離我們太遠(yuǎn)，未能滿足我的愿望。在這個(gè)研究項(xiàng)目的開始，我意識(shí)到了琦君散文的美。我被她的作品中所透露出的那種對故鄉(xiāng)和童年生活的懷念以及與生俱來的對母親的愛深深地感動(dòng)了，于是便對她以及她的作品系以一種同鄉(xiāng)人的情愫了。
在調(diào)研過程中，我們采訪了很多同鄉(xiāng)，詢問了琦君的過去。從中，我發(fā)現(xiàn)人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘卻的記憶，是琦君在尋找家鄉(xiāng)的夢，還是家鄉(xiāng)的夢在縈繞著琦君，剪不斷，離還亂。我佩服的是，琦君還記得她的童年，她的家鄉(xiāng)，她的親戚朋友。
我們小組在去某中學(xué)問卷調(diào)查時(shí)，一開始雖被他們拒之于門外，但后來他們還是十分認(rèn)真地填好了卷子。每次我們?nèi)サ臅r(shí)候，我們的小組都會(huì)帶上一支筆，每當(dāng)我們遇到問題時(shí)都會(huì)記錄下來。雖然一路辛苦忙碌，但為了更好地完成這一課題的研究，更好地體驗(yàn)琦君散文中的風(fēng)土人情，應(yīng)該是值得的。
那不像征虛無緲緲，更不象征幻滅，卻給我一種踏踏實(shí)實(shí)的，永恒的美的感受，美的回憶。
酸、甜、苦、辣是人生的四大調(diào)味品，這是我在逐一學(xué)習(xí)琦君散文的過程中體會(huì)到的。雖然這四種調(diào)味劑很普通，但我卻在普通中嘗到了不普通的一面，酸中帶著點(diǎn)甜，苦中滲透著些辣。
在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里，我們覺得金錢迷惑了每個(gè)人的眼睛。人們在金錢的世界里自由飛翔，卻逐漸失去了人性。朋友們，讓我們用另一種方式來看待這個(gè)世界。讓我們看看琦君眼中的世界！
相信我們會(huì)看到一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)的世界嗎？一個(gè)真善美的世界！
琦君散文集讀后感（三）
歲月已逝，歲月伊始，物依舊，人卻道匆匆。仿佛看到一個(gè)小女孩坐在綠色的轎子里說話，仿佛嘗到了玉蘭酥脆的醇香。我總是在陽光不錯(cuò)的下午看琦君的**，想一個(gè)真正了解生活的人一樣，泡上一杯濃濃的綠茶，恬淡而靜謐，品味書和茶共有的平淡而香醇。
透過平實(shí)而溫馨的筆觸，看到那平實(shí)背后著實(shí)溫柔而又淡然的筆觸。但我不明白她怎么能用如此冷漠的語調(diào)來形容她生活中的冷淡和不幸?；蛟S，被記錄的只有幸福和快樂，留在現(xiàn)實(shí)中的確是冷酷和不幸。
在哥哥死了的悲傷日子里，小小的琦君咽著哥哥送來的餅干，只覺得沒有什么味道，卻讓人感到萬分的辛酸和苦楚。她用童稚的眼光去看世界，一切便都成了美好，缺少父親的關(guān)愛不要緊，面對二媽對愛好的阻遏也沒事，她的童年有母親的慈祥與關(guān)愛，這就足以讓所有的苦化作甜 。我想沒有人會(huì)忘記二媽頭上耀武揚(yáng)威的發(fā)髻是如何刺痛著琦君母親的心的。
琦君替她母親鳴不平，為她母親立碑作傳，忠實(shí)地記錄下一位菩薩心腸的女人，在情感上被丈夫拋棄后，是如何默默地承受著非人的痛苦與屈辱，卻又如何的善良而執(zhí)著。
琦君始終沉浸在自己與母親和小伙伴共同度過的快樂時(shí)光中，當(dāng)她憶起母親的美好，善良，回想起母親的不易和堅(jiān)強(qiáng)，以及最后的逝去，還不知會(huì)灑落幾串淚珠。
人們總是不愿意面對沒有溫度的事實(shí)，但事實(shí)就在你面前。希望能像琦君一樣，永遠(yuǎn)沉浸在美好的回憶中，不要醒來，永遠(yuǎn)是那個(gè)不諳世事，永遠(yuǎn)有天真童稚眼光的孩子。她卻已經(jīng)長大，已走過了那段時(shí)光。
輕輕拂過歲月的臉龐，卻聽到了他深深的嘆息。琦君以中國傳統(tǒng)的溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，營造了一個(gè)只屬于她的藝術(shù)世界。我想，在琦君看似歡樂的童年之夢中，定蘊(yùn)含了不少無奈與辛酸。
也許，當(dāng)回首往事時(shí)，會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，有些事，早該看開，早已看開。
欄目小編花費(fèi)了不少時(shí)間搜集整理了“《孔乙己》讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識(shí)的海洋中遨游，當(dāng)我們通過閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會(huì)時(shí)。此時(shí)就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。強(qiáng)烈建議您將此頁加入收藏夾！
人們大抵都把別人的悲劇當(dāng)成生活的笑料，自己不會(huì)感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當(dāng)做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認(rèn)處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會(huì)越滑越深，萬劫不復(fù)。在這“吃人”的社會(huì)，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會(huì)變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個(gè)人造就的。在當(dāng)時(shí)，制度的毒害、社會(huì)的壓迫，都使每個(gè)人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個(gè)不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個(gè)悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
在《孔乙己》中，作者用細(xì)致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會(huì)有一點(diǎn)悲傷：悲傷當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐?。豢倳?huì)有一點(diǎn)慶幸：慶幸沒有生活在這個(gè)年代；有一點(diǎn)憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺(tái)前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會(huì)的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因?yàn)樽约翰槐粍e人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機(jī)，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19元錢。
文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會(huì)他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔?，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會(huì)的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄兀?/p>
魯迅《孔乙己》，入選中學(xué)課本，是一篇經(jīng)久耐讀的小說。
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！遍L衫，“似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗?！闭f話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠猓氨闶呛煤葢凶??！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另類，保持著一個(gè)讀書人清高的風(fēng)骨，最后的尊嚴(yán)。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無力爭辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降?，所有喝酒的`人便都看著他笑。”“眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。”“眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃疲阌衷谂匀说恼f笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹?，成了眾人開心果，無論他的酸腐，無關(guān)他的落魄。
孔乙己人畜無害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書不惜竊書，常?！澳樕嫌痔硇聜獭保K被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個(gè)任由人笑話，作弄的孔乙己。“是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！鄙褵o關(guān)緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒人救濟(jì)；他的才能，沒人欣賞；他的挨打，沒人疼惜；他的生命，沒人關(guān)心。給人帶去歡樂的孔乙己，在眾人冷漠無情中，謎一般消失，淹沒于眾人笑聲中，漸行漸遠(yuǎn)。孔乙己，何其悲哀?？墒牵娙藢λ撵`的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時(shí)代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關(guān)愛，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）
《孔乙己》是一部著名的短篇小說，它的成功在于塑造了封建社會(huì)后期下層知識(shí)分子的典型形象。
他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長袍，這象征著一個(gè)學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個(gè)不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時(shí)候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個(gè)書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時(shí)候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收場。
他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識(shí)到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識(shí)的同時(shí)，也對他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。
這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會(huì)根源。孔乙己是一個(gè)生活在麻木冰冷的社會(huì)環(huán)境中的不幸的人?？滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語言、動(dòng)作交織在一起，讓這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。
篇一我讀了魯迅先生所寫的**集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。
當(dāng)時(shí)的科舉制度損害了一個(gè)封建知識(shí)分子。孔乙己的科舉道路沒有走通，這就意味著他數(shù)十年的寒窗苦讀，沒有絲毫成果。他只會(huì)死讀書，讀死書。
又不會(huì)“營生”，成了一個(gè)徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥幸通過科舉，獲得了社會(huì)地位，同為的他，便可以肆無忌憚的“嚴(yán)懲”一個(gè)“偷書賊”他私設(shè)公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導(dǎo)致孔乙己在悲痛孤獨(dú)中死去。晚清的科舉制度，只會(huì)把更多的，變成一個(gè)又一個(gè)“孔乙己”，而把少數(shù)的“成功者”變成“吃人的惡魔”!
封建社會(huì)通過八股取士。為了通過科舉，他們費(fèi)盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無用處的、酸腐的東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。
在清末，人與人之間的關(guān)系極為冷漠。社會(huì)各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個(gè)被科舉制度所摧殘的知識(shí)分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》這部短篇**，寫成于1919年三月份，離著名的五四運(yùn)動(dòng)僅有兩個(gè)月之差，當(dāng)時(shí)中國孕育著巨大的社會(huì)變革，作為新文化運(yùn)動(dòng)先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發(fā)聵，敲響了封建社會(huì)制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊!
篇二第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個(gè)字所表達(dá)出來的感情，當(dāng)時(shí)為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構(gòu)出來的舊中國社會(huì)的悲哀所感嘆。整篇文章充滿了對舊中國社會(huì)和舊教育制度的抱怨，成千上萬的人通過這篇文章哭泣，喚醒人們。
最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個(gè)邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以自居，但實(shí)際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運(yùn)，孔乙己是封建教育的一個(gè)犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數(shù)十年的書，連讀書是對是錯(cuò)都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問的心。
這就是當(dāng)時(shí)的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個(gè)犧牲品的角色空虛地活著。
之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計(jì)的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識(shí)，原以為還可以教小孩子。但連孩子都不愿意學(xué)，這又加深了對封建教育的批判。
最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關(guān)心、事不關(guān)己的語氣談到被**壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應(yīng)有的打抱不平和關(guān)心，丁舉人的暴行也沒有得到應(yīng)有的制裁，周圍的人們?nèi)缤?xí)慣了這類事情的發(fā)生一般，然我感到寒心……當(dāng)孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時(shí)，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調(diào)侃的語氣笑著說道：“孔乙己，你又偷了東西了!”孔乙己卻沒有像平時(shí)那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說道：
“不要取笑!”緊接著掌柜說道：“取笑?
要是不偷，怎么會(huì)打斷腿?”孔乙己則輕聲說道：“跌，跌……”掌柜不愿意給一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點(diǎn)尊嚴(yán)……從這些，魯迅深刻地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
讀了《孔乙己》這篇文章后，我十分憐惜他，十分不幸他。他是封建科舉的犧牲品，也是個(gè)基層的讀書人，沒有進(jìn)學(xué)，也不會(huì)營生，日子愈來愈窮，簡直過上了討飯的日子，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但由于好逸惡勞，幾回連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的作業(yè)，遭到挨揍，打斷了腿。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的僅有的人?！罢局染啤睒?biāo)明孔乙己現(xiàn)已十分的赤貧，和“短衣幫”相同，“穿長衫”能闡明他是個(gè)讀書人，是他的身份的標(biāo)志。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，愈加標(biāo)明晰孔乙己是個(gè)誠篤又陳腐的人。穿戴一件破長衫又不愿洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些世人都聽不懂的話，來闡明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻訕笑他：“你臉上又添上新傷痕了。”使孔乙己十分為難，一副窘樣。
我覺得咱們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的意圖十分名利，為了體面，為了考取功名，為了升官發(fā)財(cái)，陳腐無知，麻木不仁。讀書的真實(shí)意圖是為了前進(jìn)咱們的文化素質(zhì)和人文涵養(yǎng)，正如高爾基所說“書本是人類前進(jìn)的階梯”。
孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個(gè)名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會(huì)的賣弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級愚民的政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對于"讀書人"這個(gè)詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神!他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒落，一個(gè)舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會(huì)對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當(dāng)自我放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià)，當(dāng)我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因?yàn)槲覀兊摹睉小保窨滓壹悍艞壸晕业膲粝?，放棄謀生的機(jī)會(huì)，那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到期望的到來，也將會(huì)逐漸地毀掉自我。
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過著不同的生活；不同的時(shí)代，有著不同的吶喊；有時(shí)連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么?因?yàn)樗麅H僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當(dāng)中來，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個(gè)案，他代表了他所處的時(shí)代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過一天是一天，今天貪點(diǎn)便宜，明天耍點(diǎn)滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點(diǎn)的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會(huì)懂得適可而止，也不會(huì)低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個(gè)人曾發(fā)出懇求，即使那個(gè)人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠(yuǎn)方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都夠不到。
生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。
古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強(qiáng)的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的危機(jī)，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時(shí)代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會(huì)吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠(yuǎn)方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個(gè)好的高中而努力，是在為了一個(gè)好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時(shí)的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時(shí)，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來，當(dāng)你擁有了想要的詩和遠(yuǎn)方，你會(huì)感謝曾經(jīng)吶喊過的自己！
孔乙己是一個(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木而冷酷的社會(huì)環(huán)境之中。深受科舉教育的毒害，說話時(shí)，滿口“之乎者也”，常常注意一些沒有用的字。把它們當(dāng)成學(xué)問和本領(lǐng)。可憐的孔乙己，因?yàn)樗雷x書，而沒有一些謀生的本領(lǐng)。成為酒店顧客嘲笑的對象，因?yàn)橥蹈`，他被殘忍狠心的丁舉人毒打。最后，他無聲無息的離開了這個(gè)世界，就像秋天的樹林里飄落了一片黃葉，就像冬天大地上枯死了一棵小草，沒有引起任何的反響。
科舉教育害人之深，幸好，科舉制度廢除了。也許，“孔乙己 ”該沒有了，可是往往適得其反。當(dāng)今社會(huì)充滿了許許多多的“孔乙己 ”。
現(xiàn)在的學(xué)生就是名副其實(shí)的“孔乙己”。他們?yōu)榱怂^的“成績”，“名次 ”，而逼不得已放棄玩耍的時(shí)間，去讀書，去上補(bǔ)習(xí)班。滿腦子里充斥著英語單詞、幾何證明、物理公式等等?；蛟S成績優(yōu)異的人，以后會(huì)有美好的前途，但有一點(diǎn)不能否定，他們的童年并不快樂。也許他們在很小的時(shí)候就戴上了眼鏡，天天捧著書，徜徉于題海。也許他們早已習(xí)慣了別人對他們說：“你真是個(gè)小書呆子！”；至于那些成績不好的人呢？他們在求知過程中是痛苦的，也許在考完試之后，會(huì)納悶，為什么有些題不按照答題格式答就錯(cuò)呢？按照答題格式答不就相當(dāng)于科舉考試寫“八股文章”嗎？
魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計(jì)的觀點(diǎn)，從而省略了很多關(guān)于孔乙己和他對悲劇命運(yùn)的理解的介紹。在小伙計(jì)眼里，孔乙己的長相沒有一個(gè)全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。
在表達(dá)方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸福”后，小說寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒來了：
一個(gè)酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿?！钡曛髡f：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個(gè)答辯，再打，半夜打，然后打折腿?！薄爸竽?？”“之后我打折了腿。”“打折怎么樣？”“怎么樣？誰知道呢。”徐已經(jīng)死了，掌柜也不再問，依舊慢慢的算著自己的賬。
從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸福”。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當(dāng)然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當(dāng)有人說孔乙己可能已經(jīng)死亡時(shí)，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地?cái)?shù)著賬."對于一個(gè)給酒店帶來笑聲的人運(yùn)氣不好，根本沒有回應(yīng)。這充分說明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點(diǎn)出說話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時(shí)候，才顯得那么殘酷。因?yàn)槭枪餐模瑳]有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。
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第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實(shí)是我們在一起的第三年，前面的十一，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個(gè)月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個(gè)人在酒店，我住酒店沒有鎖防盜鏈的習(xí)慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當(dāng)天晚上就被撬門了，整個(gè)房門都被撬開了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時(shí)間和我許久沒有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點(diǎn)了，一般我ex早就睡了而且他晚上開震動(dòng)手機(jī)，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時(shí)間趕來救我，那時(shí)候我特別特別感動(dòng)，但是現(xiàn)在和朋友說起，我朋友說這件事不會(huì)和他也有關(guān)系吧，這個(gè)就不說了，都過去了，猜疑也沒有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經(jīng)歷，第一件事是我媽媽跟我說的跟我完全沒有任何記憶，包括我和我爺爺?shù)乃杏洃浳叶紱]有，第二第三件是自己親身經(jīng)歷，而且這兩件事后果都不堪設(shè)想，足以改變我接下來的命運(yùn)，或許也早就已經(jīng)不在人世，一個(gè)是反常性格強(qiáng)硬拖我上車的濤弟弟，一個(gè)是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺得自己特別特別幸運(yùn)，生命里貴人特別多，而且每個(gè)階段都有每個(gè)貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經(jīng)歷過一段風(fēng)景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對他卻毫無記憶，現(xiàn)在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應(yīng)該是我最早的印象，也有一些無法解釋的，比如我天生沒法吃內(nèi)臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進(jìn)去會(huì)自動(dòng)吐，所有的動(dòng)物內(nèi)臟都不能吃，還有我特別恐懼開車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會(huì)系安全帶，看到大卡車我都會(huì)腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時(shí)候出過嚴(yán)重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現(xiàn)在我覺得我恐懼開車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內(nèi)臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當(dāng)下，感恩，付出愛！
內(nèi)容簡介：一只狗的前世今生，帶你體會(huì)世間最珍貴的愛與忠誠！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗(yàn)、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會(huì)動(dòng)物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛與忠誠。
在輪回中找你讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗(yàn)、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會(huì)動(dòng)物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛與忠誠。書中穿插精美手繪小狗，可愛靈動(dòng)，令人忍俊不禁，愛不釋手！
在輪回中找你讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《在輪回中找你》把讀者帶上了神奇的旅程，去探索人與動(dòng)物之間美好而神秘的聯(lián)系。布魯斯?卡梅隆營造了一只“搖尾巴朋友”的故事，你能從中讀出成長的叮嚀，看到人與狗之間那閃耀著勇氣和付出的光芒的紐帶。這是一本能和你最好朋友分享的好書。
十年輪回——從亞洲到全球的金融危機(jī)的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：身處次貸危機(jī)，反思十年前的亞洲金融危機(jī)，是在總結(jié)教訓(xùn)還是在尋找原因？經(jīng)常在《財(cái)經(jīng)》雜志上讀到沈先生的文章，寫得短小精悍，感覺不過癮?！妒贻喕亍纷屛艺嬲I(lǐng)教到了專家的風(fēng)范。這是一本關(guān)于亞洲和全球金融危機(jī)的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個(gè)案剖析，從歷史教訓(xùn)到現(xiàn)實(shí)對比，讓人對亞洲危機(jī)的根源、危害、深遠(yuǎn)影響有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對當(dāng)前次貸危機(jī)的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機(jī)始于泰國，波及菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞，沖擊中國香港和臺(tái)灣，重創(chuàng)韓國，并引發(fā)多國出現(xiàn)政治危機(jī)，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機(jī)之間的淵源入手，用理性的分析，對亞洲金融危機(jī)的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經(jīng)濟(jì)體，日本經(jīng)濟(jì)泡沫引發(fā)了亞洲金融危機(jī)，和當(dāng)前美國次貸危機(jī)引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國自身來分析，“亞洲危機(jī)不止是貨幣危機(jī)，更是銀行危機(jī)”。亞洲國家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導(dǎo)，而危機(jī)正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開缺口的?！疤﹪你y行系統(tǒng)已經(jīng)被房地產(chǎn)挾制”，“韓國政府基本上是將金融當(dāng)作工業(yè)的仆人”，“韓國的銀行系統(tǒng)具有五個(gè)弱點(diǎn)：糟糕的利潤導(dǎo)向和業(yè)績，監(jiān)管不足，過度的行業(yè)分割，信貸評估及管理技能不足，以及缺少產(chǎn)品和服務(wù)革新”，“在韓國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，指導(dǎo)性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經(jīng)典的銀行業(yè)問題“信貸增長是以信貸質(zhì)量的下降為代價(jià)的”，“為什么香港沒有像其他遭到危機(jī)打擊的亞洲國家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實(shí)力”，“中國領(lǐng)導(dǎo)人從亞洲危機(jī)中明白了銀行業(yè)是金融動(dòng)蕩時(shí)最薄弱的環(huán)節(jié)”等等。“從網(wǎng)絡(luò)的角度看，亞洲危機(jī)屬于地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機(jī)”。十多年過去了，隨著金融工程的廣泛應(yīng)用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機(jī)的爆發(fā)卻引起了全球……
《輪回》讀后感800字
《輪回》讀后感
輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結(jié)尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會(huì)指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。
我覺得故事里那個(gè)癡情的漢子確實(shí)感動(dòng)了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。
我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因?yàn)殛惒┑某霈F(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個(gè)人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。
我很怕她會(huì)因此而忽略了奧桑，可這確實(shí)命中注定的結(jié)局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽時(shí)，他紅腫的眼眶。
為了一個(gè)已經(jīng)死掉的男人，一個(gè)雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。
我感覺內(nèi)心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內(nèi)心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個(gè)人愛了十幾年，卻一直沒找到這個(gè)人，甚至不知道她是死是活的時(shí)候，也說自己很幸福?？墒牵髅饕呀?jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。
我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因?yàn)檫@是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個(gè)人才能給自己帶來幸福，沒有了這個(gè)人，自己將無法快樂。
這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。
聽完這個(gè)故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個(gè)感興趣。不得不說，這個(gè)小說寫得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時(shí)候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。
不知道這個(gè)故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因?yàn)閻凵狭艘粋€(gè)人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個(gè)人身上，而是他們自己的內(nèi)心。
內(nèi)心真正的安靜，將不會(huì)再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個(gè)人都可以擁有。
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當(dāng)聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。
這是一個(gè)荒誕而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結(jié)，大頭兒藍(lán)千歲就是西門鬧本人。而藍(lán)臉?biāo){解放藍(lán)開放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍(lán)千歲，那個(gè)西門鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍(lán)解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個(gè)輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經(jīng)過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時(shí)，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍(lán)解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……
我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子。現(xiàn)在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個(gè)莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會(huì)也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會(huì)般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會(huì)到底是進(jìn)步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個(gè)社會(huì)，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個(gè)縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實(shí)際上一場大雨就能將各種問題暴露。
想來想去，大概《疲勞》里只有三個(gè)人活的明白：藍(lán)臉和他的兒孫，也許是半邊藍(lán)臉的緣故？這個(gè)藍(lán)臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個(gè)也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時(shí)候疲勞，但是卻很真實(shí)。這讓我想到前不久看的那個(gè)得了很多奧斯卡獎(jiǎng)的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個(gè)人是真實(shí)的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個(gè)辦法而已。也許正是由于那些人把這個(gè)結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。
也如洪泰岳，信仰堅(jiān)定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時(shí)俱進(jìn)，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍(lán)臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅(jiān)信的一樣。他們也許是對的，正如在那個(gè)年代，藍(lán)臉最后被證明是對的。
書摘
前世今生：生命輪回的啟示
布萊恩·魏斯
◆第5章一兩個(gè)鐘頭走完一生
每日累積下來的負(fù)面力量應(yīng)該受到同樣的關(guān)注，譬如一個(gè)病人的嚴(yán)苛自我批評，可能造成比一件重大事故更嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷
這些傷害的影響，因?yàn)榛烊肓宋覀內(nèi)粘Ｉ畹谋尘爸?，更難被憶起或驅(qū)逐。一個(gè)持續(xù)自責(zé)的小孩，可能和記得某天被嚴(yán)重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個(gè)平常家里會(huì)有一頓沒一頓的小孩，跟經(jīng)歷過一段饑荒時(shí)期的孩子對食物有同樣的危機(jī)意識(shí)。
我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，通過知識(shí)成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識(shí)接近神，然后可以休息。接著我們回來，幫助其他人?！?/p>
◆第7章“超意識(shí)界”的訊息
我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來者。這是偏見和種族仇恨的根源，“我們必須學(xué)習(xí)，不僅去接近和我們的磁場相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。
我要她用較高的觀點(diǎn)來看她的童年，并試著回答自己提的問題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個(gè)觀點(diǎn)為“較高自我”或“成長自我”
我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。
◆第10章遇見永生的自己
人生是無盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過不同的階段，沒有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
◆第11章閃現(xiàn)的真性情
大多數(shù)人都在他們的教堂、聚會(huì)場所或寺廟里誦讀著經(jīng)文，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結(jié)束，他們又回到互相競爭的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會(huì)阻礙靈魂的進(jìn)步。
◆第12章爸爸，我愛你愛了四萬年
是的，我必須學(xué)著有信心，也要信任別人。但我沒有，我認(rèn)為每個(gè)人都想害我，這使我對許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠(yuǎn)，反而和不該在一起的人共處?！?/p>
◆第13章末日大預(yù)言
大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒有學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒有計(jì)劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會(huì)毀掉自己?！?/p>
◆第18章答案就在那里
智慧是很慢才能得到的。這是因?yàn)槿菀孜盏闹R(shí)，必須轉(zhuǎn)化為情緒的或潛意識(shí)的知識(shí)。一旦轉(zhuǎn)化好了，這種印象就是永久的。這種反應(yīng)的必要催化劑就是行動(dòng)。沒有行動(dòng)，觀念就會(huì)萎縮、褪色，理論知識(shí)沒有實(shí)際應(yīng)用是不夠的。
《輪回》讀后感800字：輪回終于聽完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說的結(jié)尾，像是一場悲劇。我本來以為這篇文章最后會(huì)指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛情。
我覺得故事里那個(gè)癡情的漢子確實(shí)感動(dòng)了女主角，卻給她的人生帶來了困擾，給自己也帶來了無盡的痛苦。
我不喜歡這樣的愛情，我覺得，愛的太沉重給人不是快樂，反而是壓力。女主角多多，本來馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因?yàn)殛惒┑某霈F(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個(gè)人居然如此愛著自己，自己居然還不知道。
我很怕她會(huì)因此而忽略了奧桑，可這確實(shí)命中注定的結(jié)局，在一開始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽時(shí)，他紅腫的眼眶。
為了一個(gè)已經(jīng)死掉的男人，一個(gè)雖然愛自己，自己卻沒有任何愛的感覺的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。
我感覺內(nèi)心深處有些悲涼的感覺，文中寫到，十年她都沒見過奧桑，卻內(nèi)心感覺她一直在身邊，感覺很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛一個(gè)人愛了十幾年，卻一直沒找到這個(gè)人，甚至不知道她是死是活的時(shí)候，也說自己很幸福?？墒?，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛情傷的已經(jīng)不正常了。
我不能理解這種愛情，也不向往這種精神，我甚至感覺，這樣的愛是一種自私。因?yàn)檫@是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個(gè)人才能給自己帶來幸福，沒有了這個(gè)人，自己將無法快樂。
這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見上師為自己開示，可是卻依然陷在這不正常的愛情里，難以自拔，卻說這是修行的另一種形式。
聽完這個(gè)故事后，我總是想看看書評，但是沒搜到。想推薦給朋友看，好像也沒幾個(gè)感興趣。不得不說，這個(gè)小說寫得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時(shí)候，讀起來很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺。
不知道這個(gè)故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因?yàn)閻凵狭艘粋€(gè)人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個(gè)人身上，而是他們自己的內(nèi)心。
內(nèi)心真正的安靜，將不會(huì)再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個(gè)人都可以擁有。
09081020
郭浩國際經(jīng)濟(jì)與**
《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學(xué)**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說，其中的每一句話、每一個(gè)畫面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。
《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)是存在的。人類的無明、愚癡導(dǎo)致了貪愛、嗔恚，而貪愛、嗔恚又會(huì)助長愚癡。上述四者產(chǎn)生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識(shí)種下***子，而這份***一直橫行無阻，直到產(chǎn)生果報(bào)。
所謂的生死輪回其實(shí)也就是佛學(xué)中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關(guān)系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進(jìn)入天道；做了壞事，死后進(jìn)入地獄道。佛教運(yùn)用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達(dá)到至善，擺脫輪回，進(jìn)入永生的涅盤境界。
我們知道，人一旦來到這個(gè)世界，就要經(jīng)歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個(gè)人都想永遠(yuǎn)幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個(gè)山不是別人，而是他自己。
我認(rèn)為，是指人對自我的依戀的缺點(diǎn)，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識(shí)太強(qiáng)，或者過于關(guān)注自己而忽視他人等等。簡單說，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。
也就是說人類的無明、愚癡、貪愛、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會(huì)變成惡果。
由根本無明生起的貪、嗔、癡三毒導(dǎo)致了輪回，我們對事物的看法和分析所產(chǎn)生的心識(shí)就造下了下一個(gè)心識(shí)，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個(gè)心識(shí)到下一個(gè)新的心識(shí)，讓我們的生命沒有開始也沒有結(jié)束。要是人類除去了無明，知道造作惡業(yè)將來會(huì)遭受什么惡果的話，那么根本就不會(huì)有人人肯去造業(yè)，還有誰會(huì)去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無意義的喋喋不休呢？
我們常常會(huì)說“我覺得”、“我認(rèn)為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛、瞠恚三毒構(gòu)成的每時(shí)每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學(xué)習(xí)方法。
戒，指的就是防范和禁止身心的過失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動(dòng)念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎(chǔ)和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個(gè)當(dāng)下，放下當(dāng)下的愛與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)控制自己的習(xí)性，那么我們就能超越輪回。
不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們應(yīng)該常常對行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？以下是由小編為你整理的《海上繁花讀后感匯編》，為防遺忘，建議你收藏本頁！
《海上繁花》是一部由馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影，取材自韓少功同名小說。影片以20世紀(jì)初的大上海為背景，通過講述一個(gè)悲壯、傳奇的故事，深入探討了生與死、愛與被愛、復(fù)仇與寬恕等主題?！逗Ｉ戏被ā返臉?biāo)題，給人一種美好的感覺，讓人期待其中的故事情節(jié)以及精彩的表演。
電影開始時(shí)，觀眾被帶入到一個(gè)充滿活力和榮耀的大上海，這里風(fēng)華絕代，繁花似錦。男主角霍力格在這里嶄露頭角，成為當(dāng)?shù)氐囊晃桓挥械拇蠛?。命運(yùn)卻無法預(yù)料，霍力格的一生在愛情、利益和命運(yùn)的交錯(cuò)之中越來越矛盾和曲折。
電影中的一處鏡頭給我留下深刻的印象，那是霍力格與他的摯友林天然在山頂上對視著。周圍是波濤洶涌的大海，波浪時(shí)而變得洶涌澎湃，時(shí)而平靜如鏡。他們的眼神交匯在一起，仿佛告訴著彼此心中的秘密。這個(gè)時(shí)候，我深深感受到了電影中的“海上繁花”，那一瞬間的思索與矛盾，猶如迎面撲來的海風(fēng)，令人心境沉郁，卻又無比寬慰。
電影中描繪了霍力格痛苦的愛情經(jīng)歷，如同海上的繁花一樣，艷麗而又悲壯?；袅Ω駩凵狭诵旎?，兩人深情廝守。由于一個(gè)意外，霍力格致使徐慧失去生命。霍力格為了彌補(bǔ)自己的內(nèi)疚和悲痛，開始尋找他們相戀時(shí)制作的一段影片的畫面。這段影片化為眾多碎片，被撕成了無數(shù)個(gè)碎片，各處灑落在海的不同角落。正如霍力格尋找這些片段一般，他也在尋找著自己迷失的愛情與執(zhí)著。這段尋找，讓人感受到霍力格心中所燃燒的恢宏熱情，也讓人感受到了他心靈深處的脆弱和絕望。
電影中，霍力格的身份與命運(yùn)逐漸受到質(zhì)疑，他失去了自己的家族宗譜，而他的外表也經(jīng)過了多次改變。這一系列的苦難與命運(yùn)的抉擇，讓觀眾們深深地反思了生命的脆弱與不確定性。在如此變幻莫測的大時(shí)代潮流面前，我們能夠執(zhí)著于自己的理想與信仰嗎？愛情是否能戰(zhàn)勝一切？
《海上繁花》的每個(gè)角色都有著自己的活力與魅力。每一個(gè)故事都散發(fā)出獨(dú)特的韻味，將觀眾帶入一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)與情感的交織之中。這部電影不僅僅是一出動(dòng)人心魄的愛情戲劇，更是對人性的深入剖析。在現(xiàn)實(shí)與理想的對立與交織之間，每個(gè)人都在追求自己心中的理想與幸福，但往往在追求過程中離自己的初衷越來越遠(yuǎn)。這正是《海上繁花》所反映出的普遍現(xiàn)象，并引起了觀眾們的共鳴。
《海上繁花》讀后感，這部電影給人以啟迪，讓我認(rèn)識(shí)到人生苦短，時(shí)間似乎是無法掌控的。那些他人眼中的風(fēng)華與輝煌，都會(huì)在轉(zhuǎn)瞬間煙消云散。只有堅(jiān)守于自己的初心，奮發(fā)向前，才能在逆境中保持內(nèi)心的堅(jiān)定。
《海上繁花》不僅讓觀眾深入探尋了生死、愛恨、復(fù)仇與寬恕等主題，更展現(xiàn)了電影藝術(shù)獨(dú)特的魅力。整部影片以其精湛的演技、細(xì)膩的場景和交織的情節(jié)，成功地勾起了觀眾們多種多樣的情感。它給人們留下了深刻的思考，讓人對生命的意義、愛的價(jià)值和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變有了新的和深刻的理解。
《海上繁花》讀后感
《海上繁花》是當(dāng)代著名作家馮唐的作品，該作以獨(dú)特的敘述手法，講述了亞洲艦隊(duì)遠(yuǎn)航的故事。通過對不同角色的塑造和情節(jié)的展開，馮唐展示了一個(gè)繁忙而危險(xiǎn)的海上世界。這本小說給了我很深的啟示和思考。
整本小說以海洋作為主題，描述了海上的一切。馮唐通過他細(xì)膩的描寫，使得讀者仿佛置身在廣闊的海洋之中。無論是風(fēng)味獨(dú)特的海鮮，還是無邊無際的海面，都通過作者的筆觸描繪得生動(dòng)而震撼。馮唐對海洋的描寫讓我驚嘆不已，我第一次意識(shí)到，大海背后那種宏大而神秘的力量。
這個(gè)故事也讓我深度思考了人性的復(fù)雜性。小說中的人物各具特色，有忠誠堅(jiān)定的船長，有機(jī)靈過人的水手，有貪婪自私的商人，還有狡詐陰險(xiǎn)的海盜。他們在海上展開了一場生與死的較量。作者通過塑造這些人物形象，向我們展示了人性的多樣性和復(fù)雜性。有些人有著強(qiáng)大的毅力，即使面臨巨大的困難也能堅(jiān)持不懈；有些人在利益面前會(huì)毫不猶豫地背叛他人；還有些人則在危急時(shí)刻表露出自己真正的品性。他們的行為和選擇都是不可預(yù)測的，給了我很大的啟示。
除此之外，馮唐也在小說中探討了人與自然的關(guān)系。無論我們多么努力地駕馭自然，面對自然的力量，我們是如此的渺小和脆弱。即使是經(jīng)驗(yàn)豐富的船長，在面對暴風(fēng)雨和巨浪的時(shí)候也只能無奈地感嘆自己的渺小。自然是無法被征服的，而我們作為人類，應(yīng)該尊重自然，與之和諧共存。
整本小說流暢而富有張力，無論是航海的過程還是海上的決斗，作者都能做到讓人如癡如醉。他用生動(dòng)的描寫和緊湊的情節(jié)吸引了我的注意力，讓我無法將書放下。作者對細(xì)節(jié)的把握和對人物心理的深入剖析，令我深受感動(dòng)。在閱讀的過程中，我能夠和書中的人物一起經(jīng)歷云涌波濤，感受到海洋的無窮力量。
《海上繁花》不僅是一本帶給我很多思考的小說，也是一本教會(huì)我如何欣賞大自然的作品。在這本書中，我學(xué)到了如何尊重自然，如何與自然和諧共存。同時(shí)，我也學(xué)到了如何面對生活中的挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)持自己的信念。這本書將永遠(yuǎn)留在我的心中，讓我在以后的人生旅程中保持樂觀、堅(jiān)毅的態(tài)度。
《海上繁花》是一本令人難以忘懷的小說。作者通過他細(xì)膩的描寫和情節(jié)的展開，將我?guī)肓艘粋€(gè)廣闊而危險(xiǎn)的海洋世界。同時(shí)，他通過對人性和自然的思考，讓我對自己和世界有了更加深入的認(rèn)識(shí)。這本書幫助我成長、啟迪了我，我相信它也會(huì)對其他讀者帶來類似的影響。
內(nèi)容簡介：我開始讀張愛玲之早，想起來連自己也覺得印象模糊?！?995年3月”——那時(shí)張愛玲還活著，和我在一個(gè)世界上？……如果不是購書回來順手在書的扉頁上寫了這一筆，我都不知道這么早就擁有了張愛玲“全集”——后面的版權(quán)頁上印著：“1992年7月第l版，1993年11月第4次印刷——”現(xiàn)在知道那是內(nèi)地第一套張愛玲“全集”，而且似乎一開始出版社還挺猶豫，“為了滿足廣大讀者的閱讀要求，方便專業(yè)工作者的研究借鑒之用”（卷首《出版說明》）。
海上繁花讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《海上繁花》是解構(gòu)張愛玲譯注的普通話版《海上花》的作品，我理解為是一種對世間萬象的解讀和研究，韓邦慶的《海上花列傳》原是（吳儂軟語)方言版的（我想如果現(xiàn)在讓我讀韓邦慶方言版的，也沒有什么問題，先生和婆婆在家一直用上海話交流，幾年下來也聽懂一二經(jīng)),張愛玲譯注為普通話版叫《海上花》，《海上花》中的所有女性，只有一個(gè)目的......
海上繁花讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：@謝唐 花了一晚上看完了《海上繁花》，睡意全無。有些內(nèi)容讀起來還是讓人不由得嘆氣，甚至要眼眶一熱，有點(diǎn)兒心驚肝兒顫，心里卻還是頗受用。私以為得用上“元宵”打個(gè)比方才足以表達(dá)出我現(xiàn)在稍有些混亂的思維。韓邦慶無疑是個(gè)分量十足的大廚子，親手選材調(diào)餡搓制出一個(gè)個(gè)料足味濃的元宵心兒，可惜吳儂軟語的沒賣相；張愛玲無疑是個(gè)超級......
《佳期如夢之海上繁花》讀后感400字！
愛不是所有問題的答案！
一個(gè)狗血的故事。杜曉蘇因?yàn)槭俜趴v一晚，一夜情碰上雷宇崢。多年后，與雷宇崢的弟弟邵振嶸相戀，見家屬時(shí)與雷宇崢碰面，無從解釋昨日舊事同時(shí)在雷的逼迫下與邵分手。在杜與邵均未放棄的情況下，邵振嶸在地震救援中遇難。杜追憶舊情與雷頗多交集，而雷發(fā)現(xiàn)自己竟是愛著她。最后杜懷了雷的孩子，遠(yuǎn)走美國。
我之前應(yīng)該也看過，不過一直看到雷宇崢出來我才想起來我看過這本書了。番外里又用了寵愛替身的橋段。裂錦里面匪我思存曾用過相反的橋段，來讓傅圣歆相信易志維不由自主地愛她。甄嬛傳里也是這個(gè)橋段。這個(gè)橋段，讓一段愛有了起因，并無劫不復(fù)。似乎屢試不爽。為什么一定要設(shè)定成愛一個(gè)人不過是愛她身上的影子，而不是說一個(gè)人愛上的人都會(huì)有同樣的特征。審美會(huì)固化，我們欣賞同樣的眼眸，同一類的談吐，不是很自然的嗎？但在這些特征下面，每個(gè)人仍然是不同的人，而不是某個(gè)人的影子。
不要以為什么都會(huì)天長地久，有時(shí)候堅(jiān)持純碎只是感動(dòng)了自己，然而這種為感動(dòng)自己的堅(jiān)持不再是愛人，而是自戀了。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下班長下臺(tái)讀后感匯編，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
《班長下臺(tái)》這是一本桂文亞用孩子的口氣寫出來的讓所有兒童都喜歡的一本獨(dú)特的書，在這里可以感覺到自己小時(shí)候的愚昧和無知，可以感覺到自己在童年開心和快樂，會(huì)讓自己沉浸在其中，感覺身臨其境。這一本書主要講的是——一個(gè)小女孩在從小往大的路上的經(jīng)歷，有她的歡笑，有她的委屈，有她的開心，有她的沮喪。這一本書十分吸引讀者，讓我們想起美好的童年，讓大人想起自己小時(shí)候的活潑。
主人公玩的比學(xué)的時(shí)間長幾倍，所以她的數(shù)學(xué)、英文、理化不好，同學(xué)們還經(jīng)常鄙視她。但她就是這樣，用好的東西交換別人的答案，靠抄答案來蒙混過關(guān)。（我不推薦這種方法，這會(huì)讓我們想起我們班的某一個(gè)人一樣）還搶妹妹的糖果，偷妹妹的東西，摘林子的橄欖，買長劍嚇唬別人。作者還有一個(gè)自己的世界，她喜歡一個(gè)人思想，更喜歡在自己的世界里暢游。但她也有可愛的一面，給老師送奶粉，給老師鉆石讓老師的病好起來，替老師流淚?！巴晔强鞓返?，是五彩繽紛的，不是一個(gè)顏色，所以，不能扼殺孩子的一顆想象力”。這就是桂文亞寫作的特點(diǎn)，讓我們開心快樂，領(lǐng)略童年的盎然和回味無窮的思考和感動(dòng)，她沒有用大人的觀點(diǎn)，而使用小孩子的觀點(diǎn)來寫一本書，讓我們感覺到童年的快樂和盎然。童年是永遠(yuǎn)回不來的，但也是永遠(yuǎn)忘不掉的。我想說：“很多書都是用大人的觀點(diǎn)去寫的，而桂文亞的特點(diǎn)是獨(dú)特的，她的書是獨(dú)特的，也是幸福的。”這是我們忘不了的一本關(guān)于童年的好書。
《班長下臺(tái)》中有很多我愛看的文章，其中，就有一篇讓我感動(dòng)至極的文章婆，四月的春草綠了。這篇文章題目沒什么特別，但其中的幾句話讓我反思：
我原不懂婆為什么這么說，可是現(xiàn)在我望著戴在手指上的戒指，眼淚無聲地滴在壽字上。婆張嘴想說什么，可是她的喉頭打了個(gè)洞，上面接著一根綠色的塑料管，床頭后立著一具長形氧氣筒。她沒法子說話。婆的臉白得像日光燈，可是她用眼睛說：別難過，婆很快就會(huì)好的。我忍不住伏在床邊哭了，柔軟的棉布床單，緩緩地吸吮著淚水。我感覺婆用手輕輕拍著我的背。
從這幾句話中，我不但看出了書里的婆對作者的關(guān)愛，而且還看出了婆的和藹可親與善解人意，從而，我想起了我的外婆。
我的婆從我剛生下來就開始照顧我，一直到小學(xué)畢業(yè)。她每天都要6點(diǎn)起來為我做早飯，還要負(fù)責(zé)我每天的接送。有時(shí)候，我的心情不好，就會(huì)對婆發(fā)脾氣，她也總是忍著，之后仍無怨無悔的辛勤勞動(dòng)，真的，外婆對我太好了?，F(xiàn)在，幾乎沒什么時(shí)間去看她，想念是必不可免得。真的很慶幸我有這樣一個(gè)外婆！
《班長下臺(tái)》教會(huì)了我好多，其中，就包含著感恩。當(dāng)有了感恩時(shí)，我也漸漸長大了。
心地善良，活潑開朗，樂學(xué)向上——這就是《班長下臺(tái)》此書中的主人公阿桂桂！身為班長的她，究竟有什么妙趣橫生的小故事呢？
就阿桂桂自己而言，讓她成為班長是不合適的：雖說阿桂桂文科成績優(yōu)異，是班上的尖子生。她理科常常不及格，所以經(jīng)常為此苦惱?？墒牵谕瑢W(xué)老師們的眼里，是個(gè)學(xué)富五車的好學(xué)生！
阿桂桂的童年是豐富多彩，健康快樂的！有跟老師的秘密發(fā)生，也有和同學(xué)的趣事發(fā)生，還有和關(guān)于自己的奇妙事件發(fā)生……
阿桂桂在班上模仿老師逗得同學(xué)開懷大笑，阿桂桂在錯(cuò)事上得到老師的寬容諒解，阿桂桂在故事擂臺(tái)上和新來的插班生小元元一較高下，阿桂桂在為雪山馬蘭的病煩惱、惋惜，阿桂桂在蔡靜美指手畫腳的表達(dá)中和小伙伴們一起去探索、認(rèn)知巨人阿達(dá)，阿桂桂在粉筆和毛筆的戰(zhàn)爭中目瞪口呆……
我們的童年是樂趣多多的，我們的童年是幽默風(fēng)趣的，我們的童年是積極向上的——我們必須珍惜每一刻，每一分，每一秒！讓我們的童年更加趣味無窮！
在一所中學(xué)里，有一個(gè)班長，很愛看小說，但是她的成績不像其他班長，回回考試都能考前三名，每當(dāng)月考的成績單發(fā)下來時(shí)，總有幾門功課不及格，總是那么不近人意。那她又是如何當(dāng)上班長的呢？原來她在小學(xué)里的時(shí)候，成績還不錯(cuò)，當(dāng)過班長，所以有些經(jīng)驗(yàn)，就當(dāng)上了班長。在下一個(gè)學(xué)期的班干部評選中，按她的票數(shù)本來可以當(dāng)上副班長，結(jié)果她自愿放棄，將機(jī)會(huì)留給了成績優(yōu)異的同學(xué)，自己不做了。
這位班長的自愿下臺(tái)，其實(shí)也算是一種禪讓。她意識(shí)到自己不適合做班長，知道她做班長可能會(huì)把班級的臉面丟光，所以她做了一個(gè)明智的決定：禪讓，將自己的位子讓給比自己出色的人，真有當(dāng)年堯舜禪讓的味道。當(dāng)時(shí)帝王堯準(zhǔn)備退位，想將位子傳給一位有德有義的人。聽說舜有大仁大愛的品性，便傳位于他。后來，舜用同樣的方式將位傳給了治水有功的禹，他們?nèi)硕U讓的故事，也成為了歷史上的一段佳話，成為了后人學(xué)習(xí)的榜樣。禪讓，能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于人民。別人有才華，不要去嫉妒，而應(yīng)該去給這種人一個(gè)發(fā)揮的空間，更好地利用才能。
禪讓，讓更多的“才人”展示自我，充分地發(fā)揮好才能的價(jià)值。
讀完《班長下臺(tái)》這本書后，我感覺這本書非常有意思，下邊，我就和大家說說《班長下臺(tái)》我最喜歡的內(nèi)容吧。
其中有一個(gè)章節(jié)非常有趣！那就是第一輯中的《老師的小貝貝》，這個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容是，桂文亞開學(xué)后，她發(fā)現(xiàn)李老師好幾天都沒來上課了，乙班的杜老師就對她說：李老師懷孕了，所以這幾天沒來上課。她準(zhǔn)備把自己存的錢給李老師的小貝貝買兩罐克寧奶粉喝。到了李老師家里，桂文亞發(fā)現(xiàn)老師家里已經(jīng)有十箱奶粉了，然后她把奶粉給老師，說：恭喜老師生小貝貝，我?guī)晒弈谭劢o他喝。李老師責(zé)怪的說：你怎么也學(xué)會(huì)這一套了？然后老師拍拍她，說：我家小貝貝不喝這種奶粉，你帶回家自己喝，老師心領(lǐng)了。
我感覺桂文亞這一次做得很好，因?yàn)楣鹞膩喌倪@一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學(xué)生能有對老師的這一片心意已經(jīng)很好的了，是對老師尊敬，是值得令人學(xué)習(xí)的。
讀了這本書我悟出來了一個(gè)道理，我們要多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個(gè)有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個(gè)狂妄自大的人。
寒假前，班主任郭老師給我們推薦了《班長下臺(tái)》一書，聽說很不錯(cuò)，讓我們讀一讀。放假后，我去了許多家書店購買這本書，還是沒有買到，心里對這本書充滿了憧憬。一天中午，爸爸突然打來電話，告訴我買到《班長下臺(tái)》了。傍晚，我迫不及待地沖到樓下迎接爸爸和我的書?；氐郊液螅覍@本書愛不釋手，立馬就開始閱讀這本書。雖然這是一本不怎么厚的書，卻給我?guī)Я穗y以言狀的感受。
在小節(jié)故事班長下臺(tái)中，身為班長的作者竟然有三門功課經(jīng)常不及格，在選班長時(shí)主動(dòng)棄權(quán)，把機(jī)會(huì)留給了比她更優(yōu)秀的同學(xué)。一個(gè)人的誠信比地位更加重要，不要被暫時(shí)的地位而沖昏頭腦。作者的做法是非常明智的。這個(gè)決定能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于班級體。別人有才華，不要去阻止，而應(yīng)該去給這種人一個(gè)發(fā)揮的空間，更好地利用才能。讓給有才華的人，不要掩蓋住，犧牲小我完成大我，這是沒錯(cuò)的，因?yàn)樽约旱拇_不如別人。她的這種品質(zhì)很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，不要去嫉妒，要學(xué)會(huì)讓給別人，不是你的就不是你的，要大度。
讓我感受深刻的是老師的小貝貝這一小節(jié)，寫了老師生了一個(gè)孩子，作者決定用存了半年的錢給老師的孩子喝，能買兩罐克寧奶粉，誰知老師家已經(jīng)有十箱奶粉，作者只好抱著奶粉回家。看完這一小節(jié)，我的感受是：雖然奶粉老師不要，可作者那善良、為人著想的品質(zhì)是值得令人學(xué)習(xí)的。因?yàn)樗倪@一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學(xué)生能有對老師的這一片心意已經(jīng)很好的了，是對老師尊敬，是值得令人學(xué)習(xí)的。
在婆，四月的草綠了這一小節(jié)中，也寫出了作者的善良：婆最疼作者了，每當(dāng)有好事，婆總想讓作者優(yōu)先；作者問婆為什么總護(hù)著她，婆說是因?yàn)樵谒坏?歲的那一年她的爸爸一個(gè)月的工資只能買三桶奶粉，媽媽只不過隨口問了一句能把奶粉讓給妹妹嗎？作者第二天就自動(dòng)斷奶了。
通過閱讀《班長下臺(tái)》我懂得了：我們要學(xué)會(huì)作者那為人著想的好品質(zhì)，多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個(gè)有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個(gè)狂妄自大的人。
書籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，當(dāng)我們對作者寫的作品有不一樣的看法時(shí)。寫讀后感要顧及哪些格式嗎？編輯傾情制作的“那樹讀后感”為您帶來了與眾不同的感受。
細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上
“樹”我輕嘆，不由得想起課本中的——《那樹》?！澳菢洹钡慕Y(jié)局是一個(gè)悲劇，但在我看來“樹”的存在是一個(gè)奇跡！
從埋葬一個(gè)樹種到長成參天大樹，這些簡短的字眼對這棵樹來說將需要數(shù)百年的時(shí)間。百年，一個(gè)漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個(gè)國家興起衰落；百年可以讓一個(gè)物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！
但你的命運(yùn)并不像你想想的那么完美。
隨著森林里的巨響，人類結(jié)束了你的夢想和生活。
“人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會(huì)有報(bào)應(yīng)的！”是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實(shí)證明：他們錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜！
你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你看到他們在掙扎，聽他們的哭聲，你在笑嗎？書不是在為他們的今天而興奮？
在這場災(zāi)難之后，你仍然在追尋你的夢想，與人類抗?fàn)?。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護(hù)你們的時(shí)候，你們的命運(yùn)才開始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽到那一個(gè)個(gè)悲慘的叫聲，你們知道人類做到了“天人合一”。于是你們開始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實(shí)的臂彎下。
災(zāi)難來了，只有你還站在**，默默支持，你給他們重生的力量！
頭一片藍(lán)天，腳一片沃土，風(fēng)雨你抱著頭，冰天雪地?zé)o法生存。
樹??！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的“心”，但我卻能聽到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！
樹啊，因?yàn)橛心闶澜绮艜?huì)如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠(yuǎn)都記得你的“初心“，記住你那令人欽佩的靈魂！
細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥將我的思緒帶往了一棵樹上
樹我輕嘆，不由得想起課本中的《那樹》。那樹的結(jié)局是一個(gè)悲劇，但在我看來樹的存在是一個(gè)奇跡！
從埋下一棵樹種，到長成一棵參天大樹，這短短的幾個(gè)字對于樹卻要花上上百年的時(shí)間。百年，一個(gè)漫長的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個(gè)國家興起衰落；百年可以讓一個(gè)物種走向滅絕但對于你一棵樹來說，唯一不變的是你的信念：生長，生長，長成一棵參天大樹！
可是你的命運(yùn)卻并非像自己所想的那樣完美。
樹林里隨著聲聲巨響，人類結(jié)束了你的夢想，你的生命。
人類，你毀了我的夢想，你們這些該死的人類，總有一天你們會(huì)有報(bào)應(yīng)的！是的，這一天終于還是來了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實(shí)證明：他們錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜！你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你們看見他們在掙扎，聽著他們的哭喊聲，是不是在大笑？書不是在為他們的今天而興奮？
在這場災(zāi)難之后，你們還是要不停地追求自己的夢想與人類對抗。直到有一天，人類開始了他們的懺悔，開始保護(hù)你們的時(shí)候，你們的命運(yùn)才開始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽到那一個(gè)個(gè)悲慘的叫聲，你們知道人類做到了天人合一。于是你們開始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實(shí)的臂彎下。災(zāi)難來了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你們給他們重生的力量！
頭頂一片藍(lán)天，腳踏一方沃土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不住。
樹啊！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的心，但我卻能聽到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂，很幸福！
樹啊，因?yàn)橛心闶澜绮艜?huì)如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠(yuǎn)都記得你的初心，記住你那令人欽佩的靈魂！
《那樹》讀后感(6篇)
第一篇：《那樹》讀后感
“沒有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死?！辈恢强美蠘洚?dāng)時(shí)的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？
那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見證者那老樹對“故土”生生世世的依戀么？他做錯(cuò)了什么，他對誰有什么要求？他唯一做錯(cuò)的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅(jiān)守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……
然而，世界的眼睛是有色的，他們的心只有眼前的利益，這些利益被庸俗所蒙蔽。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時(shí)尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。
當(dāng)今社會(huì)不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價(jià)值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因?yàn)橐胶瓦@個(gè)時(shí)代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對不對？是非，它淹沒在人們的唾液中嗎？
即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠(yuǎn)逝的快樂已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？
就像那棵樹一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)光的腳步所踏平，絕不會(huì)被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠(yuǎn)存世，只是人們望塵莫及。
我的點(diǎn)評：《那樹》描寫了一棵古老大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼， 讀后感的字里行間充滿對大樹命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對人與自然的關(guān)系的深重感慨。
臺(tái)灣作家王鼎鈞的散文《那樹》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無盡的感慨和思考。有的學(xué)校因?yàn)橐s著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。
這是多大的損失?。∥恼率欠裰环从沉巳祟惏l(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾？
第二篇：《那樹》讀后感
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時(shí)，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”。
是因?yàn)槿祟惖牧α勘茸匀坏牧α繌?qiáng)嗎？然而，人類的活動(dòng)在自然面前是如此的渺小和可笑！
這是一個(gè)愛心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來參加樹的葬禮”了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持并試圖讓別人理解他和他孤獨(dú)的心。他做到了。 在他的后備箱中，有一群螞蟻愛他和他所愛的王國。 孤獨(dú)感和孤獨(dú)感相互碰撞；但同時(shí)，他也失敗了。對那個(gè)無辜的人是什么態(tài)度？奇怪，惡心和幸災(zāi)樂禍？
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；因?yàn)槟侵旅匿?，他咬了咬牙，一言不發(fā)地忍受著。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了深深的嘆息，你是否聞到了空氣中沉重的苦味？
樹，最大的悲哀就是樹自己。
第三篇：《那樹》讀后感
樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹“通靈”的能力。在預(yù)言了他們悲慘的命運(yùn)后，這棵樹并沒有立刻顯得頹廢，而是通知了自己的寄生蟲。
樹是愛護(hù)其他生命的生物。人，絕對達(dá)不到樹的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？
在為自己創(chuàng)造方便的生活條件時(shí)，我們應(yīng)該征求或征求身邊生物的意見。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，獲得相應(yīng)的平衡。
當(dāng)它報(bào)復(fù)時(shí)，它總是先悄悄地向動(dòng)物發(fā)出警報(bào)?？梢哉f，當(dāng)人類受到懲罰，生命受到威脅時(shí)，他們應(yīng)該自責(zé)。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。
如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅(jiān)定著自己的信念。
第四篇：《那樹》讀后感
本文僅從實(shí)踐的角度，生動(dòng)地諷刺了人們改造自然的思想。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。
然而，當(dāng)它的輪子經(jīng)過時(shí)，報(bào)應(yīng)就會(huì)落下，生根發(fā)芽。我想到a國鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到b國房地產(chǎn)公司檢查要拆除的住宅樓，發(fā)現(xiàn)一棵與該建筑物一起生長的樹木，并放棄了原計(jì)劃；我想到c國**拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊**昂貴的鳥類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？
人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文章最后是最有影響力和深刻的敘述：這棵樹剛剛從世界上消失，沒有人會(huì)把它埋在心里。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：
別忘了關(guān)注生活。別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
第五篇：《那樹》讀后感
人類歷史的長河不斷奔騰向前，激起了文明的無限波瀾。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無權(quán)剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語：
兔死狗烹。難道對人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？
沒有必要僅僅因?yàn)橐粋€(gè)小障礙就殺了一條命？！
城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實(shí)用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。當(dāng)一棵樹失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會(huì)聽到樹的嘆息。
悲傷，痛苦，向往，一頁的記憶，一陣回味，我們將為綠色的自然犧牲而自責(zé)。我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實(shí)上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。
伙計(jì)，冷靜點(diǎn)。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。
第六篇：《那樹》讀后感
那棵樹的故事，悲慘的，悲慘的，但不快樂。
這是一場悲劇，就像《熱愛生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。
那棵樹，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的贏家，它克服了無數(shù)自然的殘酷挑戰(zhàn)，卻輸給了同樣的勝物人。
淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類手上。
這真是諷刺！是揪心的悲??！
為什么那樹會(huì)敗給人？
因?yàn)樗鼪]有無情的人，它不會(huì)像人一樣，為了爭取更多的生存空間和更大的利益，去殺人。
因?yàn)樗宦斆?，所以不?huì)像一個(gè)人，知道危險(xiǎn)已經(jīng)臨近，迅速退出深愛的土地。
因?yàn)樗鼪]有自愛，它就不會(huì)像人一樣，為了變得堅(jiān)強(qiáng)，制造出一把鋒利的**，可以將一切割裂開來。
樹的死似乎是它的錯(cuò)。
似乎你可以責(zé)怪那棵樹，因?yàn)樗皇侵魅耍且粋€(gè)不能移動(dòng)的生命。
這難道就是物競天擇，永恒不變的定理嗎？
我不敢說，自己能做好一個(gè)大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護(hù)和平的景象。
我不能保證，自己不曾傷害過一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。
也許我等不及這一天了，但人們又能做什么呢？不該做些什么嗎？
柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會(huì)回來的。
人類歷史的長河奔騰向前，激起了文明的無盡波瀾。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無權(quán)剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。
他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語：兔死狗烹。
難道對人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么?人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物”生命權(quán)“?沒有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧?!
城市的喧囂和塵埃使人們過于注重實(shí)用性和趣味性。無論對人還是對事，今天的原則都是盈利。
當(dāng)一棵樹失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會(huì)聽到樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。
我們總是喜歡無限，好像我們是一切的主人。事實(shí)上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)?；镉?jì)，冷靜點(diǎn)。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。
人類的歷史長河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。誠然，我們更高級，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。
他們曾經(jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語：兔死狗烹。難道對人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物生命權(quán)？沒有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無論是對人對事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。
當(dāng)一棵樹失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點(diǎn)?？墒钱?dāng)我們讓心沉降下來，不再浮躁的時(shí)候，就會(huì)聽見樹的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實(shí)上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。
陽光透過樹，波光粼粼的灑落在我的手上，呼吸著山間的純凈空氣，不由想起了王鼎鈞的《那樹》，使我深深的為之感動(dòng)。
無數(shù)的人曾從它的身邊走過，卻不知道它經(jīng)歷了些什么。它曾看過萬千的社會(huì)，在第一輛車經(jīng)過它的時(shí)候；它曾延伸著它的手臂，在烈日炎炎中蔭庇著人群的時(shí)候；它曾給人類帶來希望，在臺(tái)風(fēng)到來卻屹立不倒的時(shí)候。
那樹，生長。剛來到這個(gè)世界的時(shí)候，天空是蔚藍(lán)的，它和很多樹栽種在一起，這兒總是有很多人類，但是從來沒有人傷害它。它也盡心盡力的幫助人類，用自己的根莖葉去回報(bào)人類帶給它的生命。
那樹，長大。它漸漸看到了很多人類的陋習(xí)，四周的大樹倒下了，天空不再蔚藍(lán)，一根根的煙囪豎立。它從不感到怨恨，它呼吸著人類帶來的骯臟空氣，改善這受污染的環(huán)境，用自己的力量去努力。
那樹，蒼老。它老了，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，它知道自己有一天會(huì)被人類所砍伐。它從不說話，沉默的走過它生命的盡頭，它還一厘米一厘米的伸展著它的手臂，只為了人們那一片清涼。
那樹，死去。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。在螞蟻國搬走以后，人類終于找到它的價(jià)值——讓路。它僅在倒地的時(shí)候呻吟了一聲，那樹死去了……
在歷史這條長流里，它是無數(shù)事物的見證者，它為人們在夏日中帶來陣陣清涼，它在城市中被沙塵吞沒。
那樹，沒有抱怨，沒有怨恨，沒有后悔?！赌菢洹愤@篇文章，深深的讓我感動(dòng)，讓我們?nèi)ジ兄x——那樹。
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至連一片樹葉都沒有掉下來；同時(shí)，他也沒做到，在電鋸面前他僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過自然了嗎可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個(gè)愛心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)來參加樹的葬禮了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸
樹，最大的悲哀就是樹自己。
樹比人更懂得自然的法則。自然賦予樹通靈的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。樹是愛護(hù)其他生命的生物。人，絕對達(dá)不到樹的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)相應(yīng)地報(bào)復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實(shí)施報(bào)復(fù)手段時(shí)，總是悄悄地先把警報(bào)發(fā)給動(dòng)物們?？梢哉f，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長著，堅(jiān)定著自己的信念。
這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進(jìn)過，報(bào)應(yīng)會(huì)落地，生根，發(fā)芽。我想到A國鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測定勘測方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長的一棵樹，放棄原先的計(jì)劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價(jià)格昂貴的鳥類棲息地這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會(huì)把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
那樹讀后感
那樹讀后感（一）
這棵樹經(jīng)歷了風(fēng)雨，見證了歷史，給人們帶來了無限的溫暖和幸福。后來，它變得越來越多余。甚至連它也懷疑在這樣一個(gè)不斷增長的地區(qū)生存是否必要。那一片清陰不再有用處，所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)。最后，被懷有獲罪的人們悄悄的**。
日月照耀，周道如石頭。沒有人知道有這樣一棵樹。
這讓我想到了我們的傳統(tǒng)文明，在這樣一個(gè)紛繁的社會(huì)中，物質(zhì)的浸淫已讓我們忽略了精神的享受，傳統(tǒng)的也就是落后的，落后的就要清除，不知道當(dāng)我們再想擁有往昔的快樂時(shí)，我們到**去找尋呢？更讓我想起我的上一代，父母不像老樹，給我們濃濃的樹蔭，為我們的風(fēng)雨，為我們的成長，為我們的高飛，父母只是我們疲憊時(shí)的枕頭，是我們的加油站，為下一代高飛。
除了父母，有誰還會(huì)為我們做這么多，甚至是徒勞無用的事情還不求回報(bào)？子欲養(yǎng)而親不待，不要不給自己的后悔找尋空間，以作慰藉。
那樹讀后感（二）
家門口有棵老樹。春天，最早在我眼前抹上綠色的總是它。夏天，它枝葉繁茂，為過路人遮蔭。
秋天，落葉掉了一地，踩上去軟軟的。冬天，失去美麗的它，堅(jiān)持，守護(hù)我，風(fēng)吹雪打不倒。
我經(jīng)常站在它的綠色雨傘下，用手抓住從樹縫里落下的小陽光，把它扣在手里。一時(shí)間，陽光照進(jìn)我的心。
然而有一天，樹死了。
死因是伐木工人從底部將其鋸斷。被鋸斷的兩根粗壯的樹干已經(jīng)被**上車，周圍有不少圍觀的人：有人用手量它的寬度；有人搖頭感嘆；孩子們聚在一起數(shù)大樹的年輪，來估算該叫它爺爺還是太爺爺，人們沉浸在各自的世界里，忘了主角。
我輕輕地走向那棵老樹，傾聽它的遺志，傾聽它沉重的嘆息。它告訴我了許多我早已忘卻的事情。
我忘記了它是用怎樣的芬芳，消除我煩躁不安的心情。
我忘記了心情是怎樣的，陪我等待四季的更替。
我忘記了它是多么溫柔，看著我長大一點(diǎn)。
這時(shí)，汽車開動(dòng)了。所以我的心開始痛了。當(dāng)我看到它時(shí)，它離我的視線太小了。我不知道除了流淚還能做什么。
我開始夜夜夢見老樹，夢見他又回到我身邊，對我說，會(huì)一直在我左右?？蓧艨倳?huì)醒的，盡管我想就這么一直睡著，一直帶著老樹的傷痛，一直陷在它那光禿禿的樹樁里。
我想我們都忘記了時(shí)間是世界上最好的劃分。不管傷口有多深，它都會(huì)收縮和閉合。當(dāng)我漸漸***有老樹的時(shí)候，我看到了王鼎鈞的《那樹》。于是，當(dāng)我每次再經(jīng)過老樹光禿禿的樹樁時(shí)，就會(huì)手足無措的愣在那里，心就會(huì)不停的下沉下沉，形成旋渦，將我包圍。
我就要一直記著你嗎？老樹。老樹！
那樹讀后感（三）
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了。他屹動(dòng)不動(dòng)地站在強(qiáng)烈的臺(tái)風(fēng)面前，連一片葉子都沒有掉下來。同時(shí)，他沒有這么做。在電鋸前，他摔倒在地時(shí)只時(shí)呻吟。
是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過自然了嗎可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個(gè)愛心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了。夏天，人們像獵犬一樣跑到樹前，吸一口涼氣。他盡量伸展雙臂，用濃濃的樹蔭擁抱樹下的人們。但是，他不能再這樣做了，因?yàn)槲浵佉呀?jīng)來參加樹的葬禮了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持并試圖讓別人理解他和他孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍
對于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來都沒說什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到深深的嘆息，你是否聞到空氣中沉重的苦味
樹，最大的悲哀就是樹自己。
那樹讀后感（四）
樹是世襲的土著者，是春泥的效死者。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象當(dāng)然會(huì)隨之消失，這是現(xiàn)代社會(huì)所有人的思想。但是，讀了《那樹》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹各個(gè)方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。
談回報(bào)在夏天的太陽下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃陰。濃密的樹葉給行人帶來涼爽；樹上的鳥兒給孩子們帶來歡樂；美麗的枝葉為情侶們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的環(huán)境。但是柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來人們卻嫌那樹礙眼，它為人們付出了那么多，無怨無悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。
那樹庇陰人類，保護(hù)大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。
談對老者本文表面上是寫了老樹的一生。當(dāng)然，這是否是現(xiàn)代人在談到人類社會(huì)時(shí)對老年人缺乏尊重的隱喻？那樹在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻(xiàn)著自己僅有的一點(diǎn)利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無留戀將它淘汰掉。
從另一個(gè)角度想想；父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會(huì)有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計(jì)其數(shù)，失去勞動(dòng)能力的老人在街頭隨處可見。
說到創(chuàng)新和傳統(tǒng)，人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間失去了很多不該失去的東西。
發(fā)展確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，但有些歷史和傳統(tǒng)是不能消除的。這棵樹沒有影響道路的建設(shè)，但人們把它砍倒了。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)而砍掉所有的樹，那么到處都會(huì)有公路，到處都會(huì)有鐵路。
但是，如果有一天有洪水，有泥石流，沒有樹木支撐，我們該怎么辦？這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個(gè)概念嗎？作者由那樹悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時(shí)代潮流對一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動(dòng)在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹也遭到滅頂之災(zāi)。
人類是不是應(yīng)該深思呢？
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