書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“羅曼羅蘭讀后感”的演講讓我們思考了很多。

羅曼羅蘭讀后感(篇1)

偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類(lèi)了。我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。羅曼羅蘭

在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_(kāi)朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱(chēng)他們?yōu)橛⑿?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋英雄交響曲。

羅曼羅蘭讀后感(篇2)

他，是舉世公認(rèn)的最偉大的作曲家之一；他雖被耳聾癥折磨著，但仍憑著頑強(qiáng)的意志創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》、《英雄交響曲》、《田園交響曲》等家喻戶(hù)曉的**作品；他身材矮小，但有樂(lè)圣、**巨人之譽(yù)。他，就是德國(guó)作曲家貝多芬！

貝多芬2月16日生于德國(guó)波恩。他的童年飽含辛酸。____年夏，因?yàn)槎@癥，他的聽(tīng)覺(jué)漸衰，____年后兩耳失聰。

一個(gè)**家庭最大的悲劇是，他失去了聽(tīng)覺(jué)，但他沒(méi)有屈服于命運(yùn)，仍然堅(jiān)持以超乎想像的意志去創(chuàng)作。他把一根木棒的一頭插進(jìn)鋼琴的音箱，另一端則用牙齒咬著，用這種方式來(lái)聽(tīng)、來(lái)進(jìn)行新的創(chuàng)作?！兜诰沤豁懬肥撬簧凶顐ゴ蟮淖髌罚∈撬谌@后的所作。

羅曼羅蘭在《貝多芬傳》中，稱(chēng)貝多芬為英雄，是因?yàn)樗艹饺松拇罂鄲?，用不屈不撓的態(tài)度，同耳疾戰(zhàn)斗。他是精神的英雄，心的英雄。當(dāng)我讀到我要扼住命運(yùn)的咽喉時(shí)，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓我屈服于此，我的心被深深**撼了。

也許沒(méi)有這種堅(jiān)強(qiáng)的意志，世界上就沒(méi)有偉大的家庭。

和貝多芬相比，我自感多么的渺小。我在生活中遇到困難時(shí)感到害怕，在遇到挫折時(shí)失去信心

一、二次考試成績(jī)不好而自以為不如別人，從此精神不振，學(xué)***大大降低，導(dǎo)致成績(jī)一落千丈?，F(xiàn)在想想，真是慚愧至極！

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？是的，我們不能忍受命運(yùn)的考驗(yàn)，也不能挑戰(zhàn)生活中的困難。我們?cè)鯓硬拍苋〉秘惗喾夷菢拥膫ゴ蟪删?？命運(yùn)對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，只能是懦弱的操縱者，而只能是無(wú)助的英雄精神。

我要拿出自己的勇氣，拿出自己的堅(jiān)強(qiáng)意志，克服困難，戰(zhàn)勝命運(yùn)，做生活的堅(jiān)強(qiáng)者，命運(yùn)的主人，讓我的生活更加精彩！

羅曼羅蘭貝多芬傳讀后感（二）

他，是舉世公認(rèn)的最偉大的作曲家之一；他雖被耳聾癥折磨著，但仍憑著頑強(qiáng)的意志創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》、《英雄交響曲》、《田園交響曲》等家喻戶(hù)曉的**作品；他身材矮小，但有樂(lè)圣、**巨人之譽(yù)。他，就是德國(guó)作曲家貝多芬！

貝多芬2月16日生于德國(guó)波恩。他的童年飽含辛酸。____年夏，因?yàn)槎@癥，他的聽(tīng)覺(jué)漸衰，____年后兩耳失聰。

一個(gè)**家庭最大的悲劇是，他失去了聽(tīng)覺(jué)，但他沒(méi)有屈服于命運(yùn)，仍然堅(jiān)持以超乎想像的意志去創(chuàng)作。他把一根木棒的一頭插進(jìn)鋼琴的音箱，另一端則用牙齒咬著，用這種方式來(lái)聽(tīng)、來(lái)進(jìn)行新的創(chuàng)作?！兜诰沤豁懬肥撬簧凶顐ゴ蟮淖髌?，恰是他在全聾后的所作。

羅曼羅蘭在《貝多芬傳》中，稱(chēng)貝多芬為英雄，是因?yàn)樗艹饺松拇罂鄲?，用不屈不撓的態(tài)度，同耳疾戰(zhàn)斗。他是精神的英雄，心的英雄。當(dāng)我讀到我要扼住命運(yùn)的咽喉時(shí)，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓我屈服于此，我的心被深深**撼了。

也許沒(méi)有這種堅(jiān)強(qiáng)的意志，世界上就沒(méi)有偉大的家庭。

和貝多芬相比，我自感多么的渺小。我在生活中遇到困難時(shí)感到害怕，在遇到挫折時(shí)失去信心

一、二次考試成績(jī)不好而自以為不如別人，從此精神不振，學(xué)***大大降低，導(dǎo)致成績(jī)一落千丈?，F(xiàn)在想想，真是慚愧至極！

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？是的，我們不能忍受命運(yùn)的考驗(yàn)，也不能挑戰(zhàn)生活中的困難。我們?cè)鯓硬拍苋〉秘惗喾夷菢拥膫ゴ蟪删停棵\(yùn)對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，只能是懦弱的操縱者，而只能是無(wú)助的英雄精神。

我要拿出自己的勇氣，拿出自己的堅(jiān)強(qiáng)意志，克服困難，戰(zhàn)勝命運(yùn)，做生活的堅(jiān)強(qiáng)者，命運(yùn)的主人，讓我的生活更加精彩！

羅曼羅蘭貝多芬傳讀后感（三）

一個(gè)不幸的人，一個(gè)饑寒交迫、善良高尚的人，一個(gè)跨越世界的真正英雄，一個(gè)至今無(wú)人能超越的偉大貝多芬！

你前面的路徑，似乎已經(jīng)走到盡頭。死亡，像一個(gè)黑色的幽靈，盤(pán)旋在生命的懸崖上。命運(yùn)就是這樣，傲慢粗暴，折磨嘲弄一個(gè)不幸的人的靈魂。

交械吧，你已束手就擒，插翅難逃！淫威的風(fēng)，肆無(wú)忌憚，不可一世，挾裹無(wú)處不在的疾病、貧窮、孤獨(dú)苦寂，突如其來(lái)的災(zāi)難，給你致命一擊，即將扼住你曾經(jīng)咆哮世界的咽喉！

你還在靜臥病榻，病痛的折磨，遭遇的悲慘，內(nèi)心的惶惑矛盾，交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息你的呼吸，毀滅你的理智。死亡的腳步總是匆匆。死亡縈繞著你最后的呼吸和哭泣。你的雙耳、你的軀體，對(duì)自己、對(duì)他人來(lái)說(shuō)，也許已經(jīng)成為一種擺設(shè)。

不，你不能這么沉默，這么沉默地死去！你不能跌倒，因?yàn)樾倪€在沸騰，沒(méi)有麻木。**正在復(fù)活，翻江倒海一般。

就連那不屈的雙目、沖冠的怒發(fā)，都化為咆哮奔騰的烏云，迎接即將洶涌的暴風(fēng)驟雨。為此，你向世人宣告：我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

正如羅曼羅蘭所譽(yù)：我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。我們?cè)谶@里所說(shuō)的英雄不是我們通常所說(shuō)的英雄。

他們是具有偉大品格的人類(lèi)仆人，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄冎铝τ跒楣姺?wù)。主要是成為偉大，而非顯得偉大。

我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！謝謝你的霹靂，那無(wú)與倫比的偉大交響樂(lè)！正是它們喚醒了你的欲望，你的靈感和你的高貴。

一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦而造成的偉人，世界不給你歡樂(lè)，你卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并饋贈(zèng)于整個(gè)世界！你用超常的毅力、超凡的才華，戰(zhàn)勝了人類(lèi)的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，更戰(zhàn)勝了你的痛苦和災(zāi)難。你把苦難變成歡樂(lè)，用你自己的行為，你成為所有英雄靈魂的箴言，用痛苦換歡樂(lè)！

于是，你又在掙扎，并頑強(qiáng)地挺立，緊緊擁抱自己癡情的**，如同永不放棄自己不朽的情侶。為了心靈要抵達(dá)那個(gè)輝煌的瞬間，你重新站起，選擇了奮斗和犧牲，選擇了無(wú)休止的創(chuàng)作、瘋狂、挫折和不被他人理解和同情的孤獨(dú)。

一個(gè)夜晚，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽下了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。

世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目并且愛(ài)著這個(gè)世界。我一直相信，即使整個(gè)世界死了，而貝多芬將永垂不朽！由他創(chuàng)造的**王國(guó)，將是高山仰止，熠熠生輝。

親王，您之為您，是靠了偶然的出身；我之為我，是靠了我自己。親王現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是。至于貝多芬，卻只有一個(gè)。

這是貝多芬的人生告白，不是狂人癡語(yǔ)，而是屬于一個(gè)藝術(shù)家、一個(gè)高貴者的人格宣言！洪鐘大呂，一言千鈞！

人生是艱苦的。對(duì)貝多芬這樣不甘于平庸凡俗的人，更是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭(zhēng)，其過(guò)程往往是悲慘的，沒(méi)有光華，沒(méi)有幸福，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)抗?fàn)?。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他的身上，消耗著他的精力，沒(méi)有希望，沒(méi)有一道歡樂(lè)之光，與大多數(shù)親朋還彼此隔離著，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。

羅曼羅蘭這樣寫(xiě)道我們更當(dāng)注意，貝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器樂(lè)和人聲打成一片，而這人聲既是他的，又是我們大眾的，使**從此和我們的心融和為一，好似血肉一般不可分離。

羅曼羅蘭讀后感(篇3)

閱覽了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼?羅蘭是20百年法國(guó)聞名作家，他的作品是許多人堅(jiān)強(qiáng)雄厚的神魂支柱?！睹藗鳌穼?xiě)的是貝多芬，米豁朗基羅和托爾斯泰的故事，它們經(jīng)歷了各種的苦頭卻沒(méi)有向命數(shù)屈撓，在性命的最終一秒仍不屈不撓的對(duì)抗著，最后變成了偉人。這也奉告了我們一個(gè)道理:困難和艱難困苦是對(duì)命數(shù)和人的生活的最好淬煉!

在這三位偉人之中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火普通的殷勤，先后創(chuàng)編了很多佳作。他的作品深邃而輝煌壯觀，飽含了夢(mèng)想。但災(zāi)殃仍然無(wú)情的來(lái)到到達(dá)他的頭上，在1802年，他認(rèn)識(shí)到自個(gè)兒的聽(tīng)力絆腳石已經(jīng)沒(méi)有辦法治愈，況且會(huì)很快惡化。那意味著他有可能再也不可以施行創(chuàng)編了!這是多么大的打壓啊!但他卻能頑強(qiáng)的和命數(shù)對(duì)抗，這或許是他后期能開(kāi)具那末多永不磨滅作品的端由吧。這種對(duì)生存對(duì)命數(shù)永不妥協(xié)的神魂正是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的魂靈讓黑魆魆的世界有了光焰，讓生存有了期望。

讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到達(dá)海倫凱勒——一個(gè)一樣有著剛強(qiáng)毅力的人。她的生存一樣是很不幸運(yùn)的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她成為了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲響，也沒(méi)有辦法表現(xiàn)自個(gè)兒的想法。但命數(shù)的不公平?jīng)]有讓她錯(cuò)過(guò)期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的盡力盡量，最后變成十九百年最有影響力的人物之一 。

貝多芬和海倫凱勒在生存中際遇著不一樣的苦頭，但它們卻有著一樣的神魂——永不向命數(shù)屈撓!這不止讓我敬佩也導(dǎo)發(fā)了我深深的深刻思考。作為21百年的一名中學(xué)生，社會(huì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)更加的緊張，我們的課業(yè)越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的艱難也隨之增多，面臨幢幢的艱難與壓力，我們是不是也需求這種神魂呢?是!在碰到困難的問(wèn)題時(shí)，在學(xué)習(xí)績(jī)效減退時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光焰，再一次擦亮我們的眼球?！庇脠?jiān)定的信念去面臨艱難困苦，用頑強(qiáng)的毅力去成功實(shí)現(xiàn)理想。

羅曼羅蘭讀后感(篇4)

一個(gè)不幸的人，一個(gè)饑寒交迫而又善良高貴的人，一個(gè)用音樂(lè)橇動(dòng)整個(gè)世界的真正英雄，一個(gè)至今無(wú)人能夠逾越的音樂(lè)巨人貝多芬！

你前面的路徑，似乎已經(jīng)走到盡頭。死神，猶如黑色的幽靈，盤(pán)旋在生命的懸崖絕壁。命運(yùn)這樣張牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一個(gè)不幸者的靈魂。

交械吧，你已束手就擒，插翅難逃！淫威的風(fēng)，肆無(wú)忌憚，不可一世，挾裹無(wú)處不在的疾病、貧窮、孤獨(dú)苦寂，突如其來(lái)的災(zāi)難，給你致命一擊，即將扼住你曾經(jīng)咆哮世界的咽喉！

你還在靜臥病榻，病痛的折磨，遭遇的悲慘，內(nèi)心的惶惑矛盾，交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息你的呼吸，毀滅你的理智。死神的腳步總是來(lái)去匆匆，死死糾纏你最后的呼吸與吶喊。你的雙耳、你的軀體，對(duì)自己、對(duì)他人來(lái)說(shuō)，也許已經(jīng)成為一種擺設(shè)。

不，你不能這么沉默下去，這么無(wú)聲無(wú)息地消亡！你不能倒下，因?yàn)樾倪€在沸騰，并沒(méi)有麻木僵死。音樂(lè)正在復(fù)活，翻江倒海一般。就連那不屈的雙目、沖冠的怒發(fā)，都化為咆哮奔騰的烏云，迎接即將洶涌的暴風(fēng)驟雨。為此，你向世人宣告：我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。

正如羅曼羅蘭所譽(yù)：我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。這里所稱(chēng)謂的英雄，不是通常所稱(chēng)道的英雄人物。他們是人類(lèi)的忠仆，具有偉大的品格；他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。主要是成為偉大，而非顯得偉大。

我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！應(yīng)該感謝那場(chǎng)雷電，那無(wú)與倫比的偉大的交響樂(lè)！是它們喚醒了你的欲望、你的靈感和你的高貴。

一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦而造成的偉人，世界不給你歡樂(lè)，你卻創(chuàng)造了歡樂(lè)，并饋贈(zèng)于整個(gè)世界！你用超常的毅力、超凡的才華，戰(zhàn)勝了人類(lèi)的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，更戰(zhàn)勝了你的痛苦和災(zāi)難。你將苦難鑄成歡樂(lè)，并用自己的行為壯舉，成為一切英雄者心靈的箴言用痛苦換來(lái)歡樂(lè)！

于是，你又在掙扎，并頑強(qiáng)地挺立，緊緊擁抱自己癡情的音樂(lè)，如同永不放棄自己不朽的情侶。為了心靈要抵達(dá)那個(gè)輝煌的瞬間，你重新站起，選擇了奮斗和犧牲，選擇了無(wú)休止的創(chuàng)作、瘋狂、挫折和不被他人理解和同情的孤獨(dú)。

一個(gè)夜晚，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽下了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。

世界上只有一種英雄主義：便是注視世界的真面目并且愛(ài)著這個(gè)世界。我一直相信，即使整個(gè)世界死了，而貝多芬將永垂不朽！由他創(chuàng)造的音樂(lè)王國(guó)，將是高山仰止，熠熠生輝。

親王，您之為您，是靠了偶然的出身；我之為我，是靠了我自己。親王現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是。至于貝多芬，卻只有一個(gè)。這是貝多芬的人生告白，不是狂人癡語(yǔ)，而是屬于一個(gè)藝術(shù)家、一個(gè)高貴者的人格宣言！洪鐘大呂，一言千鈞！

人生是艱苦的。對(duì)貝多芬這樣不甘于平庸凡俗的人，更是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭(zhēng)，其過(guò)程往往是悲慘的，沒(méi)有光華，沒(méi)有幸福，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)抗?fàn)帯Ｘ毟F，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他的身上，消耗著他的精力，沒(méi)有希望，沒(méi)有一道歡樂(lè)之光，與大多數(shù)親朋還彼此隔離著，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。

羅曼羅蘭這樣寫(xiě)道我們更當(dāng)注意，貝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器樂(lè)和人聲打成一片，而這人聲既是他的，又是我們大眾的，使音樂(lè)從此和我們的心融和為一，好似血肉一般不可分離。

這就是貝多芬奉獻(xiàn)給人類(lèi)的寶貴財(cái)富《第五交響曲》（也稱(chēng)《命運(yùn)交響曲》）。命運(yùn)便是這樣來(lái)扣門(mén)的。在命運(yùn)連續(xù)呼召之下，回答的永遠(yuǎn)是幽咽的問(wèn)號(hào)。人掙扎著，抱著一腔的希望和毅力。但命運(yùn)的口吻愈來(lái)愈威嚴(yán)，可憐的造物主似乎戰(zhàn)敗了，只有悲嘆之聲。從深遠(yuǎn)的夢(mèng)境內(nèi)傳來(lái)一支和平的旋律。勝利的主題出現(xiàn)了三次。接著行軍的節(jié)奏，清楚而又堅(jiān)定，掃蕩了一切矛盾。希望抬頭了，屈服的人恢復(fù)了自信。命運(yùn)雖再呼喊，不過(guò)如惡夢(mèng)的回憶，片刻即逝。勝利之歌再接再厲的響亮。意志之歌切實(shí)宣告了終篇。

不朽的交響樂(lè)如同橇動(dòng)地球的杠桿，震撼著世界，超越著世界，并以穿云破霧般的氣勢(shì)傳遍世界的每一個(gè)角落，從此，人類(lèi)永遠(yuǎn)記住一個(gè)偉大不朽者的名字貝多芬！

他終于跳出了萬(wàn)劫，生命融入輝煌。雖然生命已經(jīng)告終，但靈魂已經(jīng)贏得不朽！這才是歡樂(lè)，這才是屬于貝多芬的歡樂(lè)！

受辱、抗?fàn)?、為善，酷似一個(gè)圣徒的追求。他用自己的天賦和奮斗，為人類(lèi)創(chuàng)造財(cái)富。奉獻(xiàn)、同情、憐憫、自由；隱忍、舍棄、歡樂(lè)。對(duì)苦難、命運(yùn)，極力去反抗、征服；對(duì)人類(lèi)、音樂(lè)，又極力去鼓勵(lì)、熱愛(ài)。代卑微的人類(lèi)呼吁，為受難者歌唱。

評(píng)論家這樣驚嘆貝多芬的《第五交響曲》：在全部交響樂(lè)中，這是結(jié)構(gòu)最謹(jǐn)嚴(yán)，部分最均衡，內(nèi)容最凝煉的一闕。

批評(píng)家這樣褒贊《第五交響曲》：從未有人以這么少的材料表達(dá)過(guò)這么多的意思。

由此可見(jiàn)，一個(gè)世紀(jì)的事業(yè)，都是由一個(gè)人撒下種子的。在時(shí)代轉(zhuǎn)折之際，同時(shí)開(kāi)下這許多道路，為后人樹(shù)立這許多路標(biāo)的，的確除貝多芬外無(wú)第二人。

這是貝多芬留給后人類(lèi)的最后箴言最美的事，莫過(guò)于接近神明而把它的光芒撒播于人間。

但愿不幸的人，看到一個(gè)與他同樣不幸的遭難者、不顧自然的阻隘，竭盡所能的成為一個(gè)不愧為人的人，而能藉以自慰。

羅曼羅蘭讀后感(篇5)

羅曼羅蘭的《名人傳》是一本揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈的傳記，記三位英雄是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事，貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他16歲的時(shí)候就去世了，他的父親也從此變成了一個(gè)酒鬼。這些不幸的事一起壓到了貝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬的精神卻沒(méi)有因此而沉論，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，最重要莫過(guò)于自己的耳朵，特別是像貝多芬這樣視音樂(lè)為生命的大音樂(lè)家。聾了耳朵是常人難以接受的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的。但他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?，不向皇?quán)低頭的品質(zhì)，不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心以及扼住命咽喉的勇氣是令人感佩。正是依靠著這些超凡的精神力量，使貝多芬越過(guò)了人生中無(wú)數(shù)個(gè)艱難險(xiǎn)阻。

羅曼羅蘭寫(xiě)的《名人傳》是對(duì)名人的贊揚(yáng)，是對(duì)高尚品質(zhì)的歌頌。

羅曼羅蘭讀后感(篇6)

你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿了鮮花和歡樂(lè)，人生來(lái)不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見(jiàn)彩虹？21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會(huì)讓我們對(duì)生活中的磨難有所看法。

貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)?！睹藗鳌藩q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：

每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會(huì)極大的改善他們的處境。米開(kāi)朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活；貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境；托爾斯泰放著舒適的日志不過(guò)，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃？

當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉人的一生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗，我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇。

我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒些。

羅曼羅蘭讀后感(篇7)

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫(huà)家，一是小說(shuō)家，一是音樂(lè)家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們卻憑借著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)與信心，堅(jiān)持著自己艱苦的歷程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵组_(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅?，他用自己的一生去證明了這句話。

在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_(kāi)朗琪羅自己。既是他全生涯的象征。

托爾斯泰在他的小說(shuō)中描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在。”在羅曼羅蘭的筆下，他們的偉大是因?yàn)槟転楣姺?wù)。

羅曼羅蘭讀后感(篇8)

在這一寒假里，我讀了許多好書(shū)，自己也頗有感觸，其中《名人傳》這本書(shū)使我印象最為深刻，不光讓我打發(fā)了寒冷時(shí)光中的無(wú)聊歲月，而且更讓我懂得了什么叫英雄。

《名人傳》的作者是法國(guó)文學(xué)大師羅曼羅蘭，他的童年籠罩在1870年的普法戰(zhàn)敗的陰影中，青少年時(shí)代，他被高等師范錄取，在這里，他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)科學(xué)的天賦就顯露出來(lái)，開(kāi)始?jí)粝胫蔀橐粋€(gè)世界著名的單純的藝術(shù)家。之后他得到獎(jiǎng)學(xué)金，到羅馬游學(xué)兩年，負(fù)責(zé)整理文獻(xiàn)，在典籍目錄中探尋歷史。

意大利之行后，他在巴黎大學(xué)執(zhí)教，期間完成了《群狼》等一系列法國(guó)大革命為教材的劇本?！睹藗鳌芬彩沁@一時(shí)期完成的作品，而《約翰克里斯夫》更使他成為世界級(jí)文學(xué)巨匠，并因此而獲得了1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《名人傳》由《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

《名人傳》中，在記述貝多芬時(shí)，作者不僅記述了貝多芬光輝的一生，而且寫(xiě)了貝多芬身體上的痛苦和愛(ài)情上的傷痛。貝多芬作為一個(gè)音樂(lè)家需要敏銳的聽(tīng)覺(jué)，但1976年他還不到30歲，耳朵就變聾了，而且一天比一天嚴(yán)重。他愛(ài)上了一位姑娘，但是他的殘疾和處境不能使他們結(jié)合，而這個(gè)姑娘因?yàn)榻疱X(qián)，嫁給了一位伯爵，這更加重了貝多芬的病情，但他依然寫(xiě)作創(chuàng)造出《英雄交響曲》，《第五交響樂(lè)》等許多輝煌的作品。不論是經(jīng)濟(jì)上的困窮和體質(zhì)上的日益衰弱，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛(ài)的事業(yè)。

米開(kāi)朗琪羅似乎比貝多芬幸運(yùn)，他出生于福羅倫薩一個(gè)有聲望的家庭，從小就受到較好的文學(xué)和藝術(shù)教育，他不殘疾也不貧窮，但他的精神比貝多芬更加痛苦，他無(wú)兒無(wú)女，家人卻只知道從他身上榨取錢(qián)財(cái)，而她的國(guó)家又多災(zāi)多難，到了晚年，盡管他已成為一位藝術(shù)大師，但為了所謂的神的使命，他七十多歲高齡還接受了圣彼得大教堂總建筑師的職務(wù)，而且分文不取。

托爾斯泰出身于名門(mén)貴族，地位優(yōu)越，生活無(wú)憂，有美滿的婚姻和家庭。他也有很高的文學(xué)天賦，很年輕就有了文學(xué)大師的聲譽(yù)。但托爾斯泰卻蔑視這一切，他要追求的是生命的真諦，這就是他一生痛苦不堪的根源。他又為城市貧民的悲慘而震驚，為農(nóng)民的貧困和愚昧而痛苦，為自己的不勞而獲而感到羞恥。他敢于挑戰(zhàn)一切權(quán)威，對(duì)沙皇的批評(píng)也絕不留情。在他的思想中，批判是事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是道德，也就是愛(ài)，真誠(chéng)和善良。但因?yàn)樗钤诼浜蟮亩砹_斯鄉(xiāng)村，所以他不理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義精神對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，蔑視米開(kāi)朗琪羅的作品，視貝多芬的音樂(lè)為猛獸。這樣的'思想主張，自然沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)的意義，注定不會(huì)有追隨者，他是個(gè)思想孤獨(dú)者。

羅曼羅蘭所說(shuō)的的英雄不是指以思想或強(qiáng)力稱(chēng)霸的人，而是指心靈思想偉大的人。貝多芬在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下保持著不屈不撓的高昂斗爭(zhēng)精神，任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服。盡管米開(kāi)朗琪羅有許多缺點(diǎn)，但它的藝術(shù)是偉大的，為了藝術(shù)他可以不斷否定自己，可以經(jīng)受無(wú)窮的磨難和挫折。托爾斯泰有失敗、孤獨(dú)的缺點(diǎn)，也有他勇于挑戰(zhàn)，承認(rèn)錯(cuò)誤，為追求心中的真理不退縮不畏懼的優(yōu)點(diǎn)。

他們都是英雄，但也是人，你只要永不放棄，那么你自己也可以是英雄。這也就是像傅雷先生總結(jié)的那樣：你只要打開(kāi)羅曼羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就會(huì)撲面而來(lái)。

羅曼羅蘭讀后感(篇9)

《羅曼·羅蘭傳》：與英雄同在

羅曼·羅蘭（1866年1月29日-1944年12月30日）是20世紀(jì)法國(guó)著名作家和音樂(lè)評(píng)論家，1915年被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1866年出生于法國(guó)中部。1880年隨全家來(lái)到巴黎。

他于1889年畢業(yè)于巴黎師范大學(xué)歷史系，不久久來(lái)到羅馬讀研究生。從羅馬回來(lái)后在巴黎大學(xué)教藝術(shù)史。從此開(kāi)始了寫(xiě)作。

從1898年開(kāi)始發(fā)表作品。羅蘭的初期創(chuàng)作活動(dòng)集中于歷史劇的創(chuàng)作。進(jìn)入20世紀(jì)，他連續(xù)寫(xiě)下了三部他心目中“英雄”傳記：

《貝多芬傳》（1903年），《米開(kāi)朗琪羅傳》（1906年），《托爾斯泰傳》（1911年）。與此同時(shí)，他從1904年到1912年，創(chuàng)作了標(biāo)志著它藝術(shù)和思想發(fā)展里程碑的十卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克里斯朵夫》。1923年到1933年，他完成了長(zhǎng)達(dá)100萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《母與子》。

研究羅曼羅蘭，不得不看他的《約翰克利斯朵夫》。這部小說(shuō)和他的《名人傳》，為他帶來(lái)了諾貝爾獎(jiǎng)和世界性的聲譽(yù)。傅雷先生在上世紀(jì)三十年代翻譯《約翰克利斯朵夫》時(shí)，也抱著為當(dāng)時(shí)混亂的中國(guó)引進(jìn)一位精神導(dǎo)師的心態(tài)。

在他的譯者獻(xiàn)詞中，他認(rèn)為此書(shū)不是人們征服外界而是征服內(nèi)界的戰(zhàn)跡，他寫(xiě)道：“戰(zhàn)士啊，當(dāng)你知道世界上受苦的不止你一個(gè)時(shí)，你定會(huì)減少痛楚，而你的希望也將永遠(yuǎn)在絕望中再生了吧！”青年成長(zhǎng)的過(guò)程充滿混沌、曖昧、矛盾和騷亂，而對(duì)照此書(shū)中的克利斯朵夫，我也不斷思考自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。

克利斯托夫堅(jiān)強(qiáng)的自尊心、不屈不撓的意志和不屈的靈魂，可以為年輕人提供道德模范。然而，他并不是完美的，只是不完美的人中最完美的一個(gè)。所謂的完美并不存在，只有不斷向完美邁進(jìn)的過(guò)程。

傅雷先生在譯者弁言中認(rèn)為青年期的難關(guān)在于現(xiàn)在的自我和過(guò)去的自我的沖突：“這個(gè)時(shí)期正是他閉著眼睛反抗幼年時(shí)代一切偶像的時(shí)期。他恨自己，恨他們，因?yàn)樗σ愿暗叵嘈潘麄儭?/p>

——而這種反抗也是應(yīng)當(dāng)?shù)?。人生有一個(gè)時(shí)期應(yīng)該敢于不公平，敢于把跟著別人而佩服，而敬重的東西——不管是真理是謊言——一概摒棄，敢于把沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己認(rèn)為是真理的東西統(tǒng)統(tǒng)否認(rèn)。所有的教育，所有的知識(shí)，使一個(gè)孩子把大量的謊言和與蠢的話語(yǔ)與生活的主要真相混在一起，所以如果他想成為一個(gè)健全的人，他童年的首要責(zé)任就是把食物吐出來(lái)。

”開(kāi)篇介紹到這，接下來(lái)是摘抄的小說(shuō)部分和一點(diǎn)聯(lián)想。

p70“從這時(shí)起，死亡的念頭把他童年的生活給毒害了。他的神經(jīng)使他無(wú)緣無(wú)故的受種種磨難，一忽兒胸口受著壓迫，一忽兒有一陣劇烈的痛苦，一忽兒又是喘不過(guò)氣來(lái)。憑著他的想象力，他把

自己嚇昏了，以為每種痛苦里頭都有那只吃人的野獸來(lái)取他性命。幾次三番，就在母親身旁幾步路的地方，也沒(méi)有給母親發(fā)覺(jué)，他受著臨終的痛苦。因?yàn)樗M管膽小，還是有勇氣把他的恐懼藏起去，而這股勇氣是許多情緒混合成功的：

第一個(gè)是驕傲，他拒絕尋求幫助；第二個(gè)是羞恥，他不敢說(shuō)他的恐懼；第三個(gè)是體貼：

他不愿驚動(dòng)母親。但他老在心里想：“這一次我可是病了，病得很重了。

這是咽喉炎哪……”咽喉炎這名辭是他偶然聽(tīng)到而記著的……“喔，上帝！饒了我這一次吧！”

還記得自己小時(shí)候第一次理解“死亡“概念的恐懼。那時(shí)大概

四、五歲，在贛縣的爺爺家。我端著那個(gè)大茶杯喝水，忽然就想到了死，渾身發(fā)冷，覺(jué)得自己若死了，就像永遠(yuǎn)睡下去不會(huì)醒來(lái)一樣，世界還會(huì)照常進(jìn)行，但卻與我無(wú)關(guān)了，這是多么可怕。奶奶恰好在旁邊，我說(shuō)：

“奶奶，我怕死?！彼α耍骸吧岛⒆?，你還小，死還遠(yuǎn)著呢。

我都不怕死，你怕什么？”我看見(jiàn)她慈祥的笑，心里逐漸踏實(shí)下來(lái)。以后讀到三國(guó)、水滸里各種英雄人物的死，我也淡然視之，總覺(jué)得死離自己很遠(yuǎn)，無(wú)需考慮。

p71“可是活著也不見(jiàn)得愉快，眼看著父親喝得爛醉，被他毒打，受別的孩子欺負(fù)，大人們的憐憫又多么難堪，沒(méi)有人了解他，連自己的母親在內(nèi)。我們教你受委屈，沒(méi)有人愛(ài)你，一個(gè)人有多渺??！——是??；但就因?yàn)檫@個(gè)他想活下去。

他覺(jué)得自己有股怒潮洶涌的力。而這力又是多么奇怪的東西！它眼前還一籌莫展；它好像在很遠(yuǎn)的地方，被什么東西掐著，包著，僵在那里；他完全不知道它要干什么，將來(lái)變作什么。

但這是在他的心里，他很清楚，它在那力的騷動(dòng)，咆哮。明天，喔！明天，那它才來(lái)報(bào)復(fù)哩！

他有種如醉如癡的欲望要生存，為的是翦除暴力，主持正義，為的是懲罰惡人，為的是干一番大事業(yè)。“喔！只要我活著……”（他想了一下）“只要能活到十八歲！

”——有時(shí)他認(rèn)為要活動(dòng)二十一歲。那是最大的限度了。他相信活了那些年紀(jì)，盡夠他統(tǒng)治世界了。

他想到了他景仰的英雄，拿破侖，亞歷山大大帝，他們更古老，他最崇拜的人。沒(méi)問(wèn)題。他將來(lái)也會(huì)像他們一樣。只要他能再活12年。他簡(jiǎn)直不哀憐在三十歲上死掉的人。

他們老了，享受過(guò)生活如果他們白白活著，他們只能怪自己。但現(xiàn)在就死，那可什么都完了！年紀(jì)輕輕的死掉，在大人們心中永遠(yuǎn)留著一個(gè)誰(shuí)都可以埋怨的小孩子的印象，真是太慘了！

他想到這里就拼命的哭，仿佛他已經(jīng)死了。

孩子時(shí)期敬慕英雄，并超有自信

，相信未來(lái)自己也能干一番大事業(yè)，這點(diǎn)克利斯朵夫想得多么自然，作者寫(xiě)得多么有趣。**要保持童真，正是要保持這樣的雄心和自信。青年人若失去夢(mèng)想陷于迷茫，那么就是白活了一世，只能怪自己了有一種人是不幸的，他們?cè)谖镉麢M流中掙扎，經(jīng)歷著理想與信念缺失的痛苦，過(guò)著一種充滿隱憂的生活。

然而在極度壓抑中，有一種聲音讓他們?nèi)玢宕猴L(fēng)，“把窗子推開(kāi)吧！讓新鮮的空氣進(jìn)來(lái)，讓英雄們帶給我們?nèi)碌母杏|！”發(fā)出這種聲音的人到底是誰(shuí)呢？

我們讀了奧地利作家斯蒂芬·茨威格所著的《羅曼·羅蘭傳》，將會(huì)感覺(jué)到那股“新鮮的空氣”，此書(shū)的中譯本由團(tuán)結(jié)出版社出版。

追尋夢(mèng)想的人們，追求成功的人們，難免會(huì)遭遇坎坷和不幸，傳主羅曼·羅蘭以其生命的最強(qiáng)音告訴人們“人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在，汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上，休息一會(huì)吧，他們會(huì)安慰我們?！绷_曼·羅蘭不僅勸告不幸的人學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，而且就站在我們身邊，用一種堅(jiān)定的理想和浪漫英雄主義精神安慰我們走向美好未來(lái)。如果我們?cè)敢夂土_曼·羅蘭同在，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“一直以來(lái)，他似乎憑著直覺(jué)察覺(jué)出了自己的遠(yuǎn)大前程，他心潮澎湃，內(nèi)心奔騰著實(shí)現(xiàn)理想強(qiáng)烈愿望。

”這種強(qiáng)烈的愿望正是走向遠(yuǎn)大前程的精神原動(dòng)力，激起地不是成功的浮躁，而是一種信念、一種勇氣、一種矢志不渝的力量。

對(duì)成功的理解可以建立在仁愛(ài)、智慧和智慧的基礎(chǔ)上。有追求物質(zhì)滿足感、感受成功的，有追求理想實(shí)現(xiàn)感、感受成功的，有通過(guò)見(jiàn)證奮斗歷程感受成功的，有從失敗中感受成功的。羅曼·羅蘭通過(guò)對(duì)約翰·克里斯朵夫的描寫(xiě)來(lái)形容成功的意義：“他的目標(biāo)不是成功，而是忠于信念。

”這種以信念支撐起來(lái)的對(duì)成功的追求可以常樂(lè)、可以必勝、可以恒久。在追求成功的過(guò)程中，每個(gè)人都在尋找一把鑰匙，一面旗幟，一支不可戰(zhàn)勝的力量。對(duì)信念的忠誠(chéng)和對(duì)成功的不懈努力將是明智的答案。雖然不一定適合每一個(gè)人，但任何一個(gè)人都不能在理想和信仰缺失中取得成功，因?yàn)椤爸挥行叛龅募で椴拍軇?chuàng)造出非凡的現(xiàn)實(shí)”。

作為一個(gè)扼住命運(yùn)咽喉的人，我們必須始終充滿理想和信念，追尋生命的極光，敢于體驗(yàn)和實(shí)踐這一理想。

也有人說(shuō)，今天是一個(gè)缺少英雄的時(shí)代，這是值得懷疑的，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有有夢(mèng)想的英雄和敢于實(shí)踐夢(mèng)想的勇敢的真正英雄。在羅曼·羅蘭所處的時(shí)代，“世界追求的是利益而不是信仰和精神力量”，在這種獨(dú)醒與抗?fàn)幍耐纯嘀校廊粓?jiān)信英雄主義的理想和信念是一個(gè)

真正活著的人不可缺少的東西。他想以自己長(zhǎng)期的努力喚醒“意志薄弱、精神不振、被征服了的一代”，希望通過(guò)激發(fā)他們的熱情來(lái)拯救苦難的世界，而這項(xiàng)事業(yè)正是一個(gè)英雄畢生的夢(mèng)想。有時(shí)人們不必經(jīng)歷的痛苦是由于舊有的觀念，羅曼·羅蘭堅(jiān)信“只有經(jīng)受過(guò)苦難的生活才是最偉大的、最充實(shí)、最幸福的生活。

”為此，他在努力尋求一種可以喚起人們英雄夢(mèng)想的方式，編撰英雄傳記的工作成了最終的選擇。

羅曼·羅蘭寫(xiě)就的名人傳分別為《貝多芬傳》（1903年）、《米開(kāi)朗琪羅傳》（1905年）和《托爾斯泰傳》（1911年）。由于對(duì)三大藝術(shù)巨人的崇敬，并以英雄的視角來(lái)觀察，羅曼·羅蘭對(duì)英雄精神有著最深刻的理解。真正的英雄是誕生于孤獨(dú)之中，并勇于和苦難抗?fàn)幍娜?；真正的英雄是直面痛苦，“懂得生活、熱?ài)生活”的人；真正的英雄是不畏犧牲，敢于為終極真理奮斗的人。

在羅曼·羅蘭看來(lái)，“貝多芬中年耳聾是命運(yùn)中的不幸，米開(kāi)朗琪羅的悲慘命運(yùn)是其本性使然，托爾斯泰則是自己精心選擇了命運(yùn)”。三種不同的命運(yùn)，經(jīng)歷著同樣的苦難，創(chuàng)造了三種偉大、崇高、不朽的非凡人生。英雄的偉大，是因他們不會(huì)忘記自己的目標(biāo)“捍衛(wèi)地球上偉大的精神”；英雄的崇高，是因他們樹(shù)立了崇高的人格豐碑；英雄的不朽，是因他們永遠(yuǎn)安慰著不幸的后來(lái)人。

在《羅曼·羅蘭傳》中，茨威格沒(méi)有也不用陳述的一個(gè)事實(shí)是，羅曼·羅蘭因《約翰·克利斯朵夫》獲得1915年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。羅曼·羅蘭在高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)期間，萌生了對(duì)約翰·克利斯朵夫最初的印象。就像他自己所追求的那樣，他希望能夠構(gòu)建一種將真實(shí)和期望結(jié)合在一起的完美和諧，“創(chuàng)造一部心目中的英雄史詩(shī)”。

《約翰·克利斯朵夫》至今仍是一部無(wú)法用定義來(lái)界定的作品，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部“百科全書(shū)式”的作品，是一部具有英雄主義理念的史詩(shī)，是一部反映真實(shí)生活的作品，同時(shí)也是一部歷史作品。一部無(wú)法定義的作品只有恒久的生命力，“它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部書(shū)的含義”。有人記述《約翰·克利斯朵夫》是一部史詩(shī)，它更像一個(gè)具有音樂(lè)家身份的羅蘭譜寫(xiě)的一部英雄交響曲，其中有開(kāi)始的基調(diào)，有確定的節(jié)奏，有即興的插入曲，有和諧的音樂(lè)伴奏，在悠揚(yáng)的旋律中使人的激情洶涌澎湃。

《約翰·克利斯朵夫》中具有交響曲的音樂(lè)元素，大到謀篇布局，小到某一個(gè)調(diào)式的變換。音樂(lè)元素的完美體現(xiàn)在作品的形式和內(nèi)容上，使作品成為非藝術(shù)作品。同時(shí)，羅

蘭還賦予主人公約翰·克利斯朵夫以積極的人生理念：“生活是運(yùn)動(dòng)著的生活，是與靜止的對(duì)抗；生活是創(chuàng)造，是做詩(shī)；是永恒，是與惰性相對(duì)抗的積極向上的力量?！痹诩s翰·克利斯朵夫身上，羅蘭也發(fā)現(xiàn)了生活的宗教式觀念：

“了解生活，熱愛(ài)生活”，只要人們學(xué)會(huì)了解生活和熱愛(ài)生活，就會(huì)像約翰·克利斯朵夫那樣心中永遠(yuǎn)燃燒的是“熾熱的人類(lèi)之愛(ài)”。

寫(xiě)人物傳記，一般都會(huì)涉及傳主的生平問(wèn)題。在《羅曼·羅蘭傳》的《引言》中，茨威格是這樣開(kāi)始記述地：“50歲之前，羅曼·羅蘭一直默默無(wú)聞，深居簡(jiǎn)出。

羅馬羅蘭在50歲之后成名，成為整個(gè)歐洲辯論的焦點(diǎn)。”這種傳記的起始是茨威格運(yùn)用地一種獨(dú)特?cái)⑹路绞?，以一種大而化之的、宏大勾勒式的敘述貫穿于傳記始末。一改一些傳記作家“述而不作”的風(fēng)格，茨威格更擅長(zhǎng)以評(píng)代敘，給讀者一個(gè)傳記作家心中的傳主形象，但又不脫離事實(shí)本身。

從羅蘭的童年到學(xué)生時(shí)代，從高等師范學(xué)校到羅馬，從來(lái)自列夫·托爾斯泰的信到與瑪爾維達(dá)·封·梅森堡的忘年之交，從音樂(lè)到歷史再到音樂(lè)，從作品《奧西諾》到1915年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從一個(gè)歷史時(shí)代的結(jié)束到《獨(dú)立宣言》。羅曼·羅蘭的一生充滿了傳奇，經(jīng)歷了太多的高峰與低谷，甚至是失敗，“從羅蘭的宣言中，能看到羅蘭確實(shí)是偉大的失敗者的典范。”這種既無(wú)限充滿了對(duì)理想的追求，又無(wú)法避免地遭遇了幻滅的人生，刻印出羅曼·羅蘭曲折的命運(yùn)，也以自身生命的形式譜寫(xiě)了一部英雄交響曲。

羅曼羅蘭讀后感(篇10)

《羅曼羅蘭》是由茨威格所寫(xiě)的一篇傳體。首先，羅曼。羅蘭堅(jiān)持認(rèn)為，世界上所謂真理就是良心發(fā)現(xiàn)的真理，它是終極真理，是最高的精神境界。它超過(guò)了“祖國(guó)”這個(gè)具有召喚力的時(shí)髦的觀念，因?yàn)椤白鎳?guó)”總是帶有狹隘民族主義的情緒，助長(zhǎng)了人們的倨傲、蔑視或仇恨，它也超過(guò)了法律、政治、新聞或民族服務(wù)。良心則是最高權(quán)威，是全人類(lèi)的最高上訴法庭，是靈魂自由和人權(quán)自由的保證。

每個(gè)人必須跟著良心走，找到自己的真理，并以它來(lái)指導(dǎo)自己，哪怕是面對(duì)整個(gè)世界。其次，羅曼羅蘭認(rèn)為，所謂時(shí)代，所謂時(shí)代大潮，都是政治家和新聞?dòng)浾哂弥e言蠱惑起來(lái)的。

廣大群眾不可能了解事實(shí)真相，他們的激情和沖動(dòng)，都是盲目的，是喋喋不休地念著別人的觀點(diǎn)，跟著別人后面大叫大嚷。

羅曼羅蘭指出，世界上最需要的東西就是自由的靈魂，因?yàn)楫?dāng)今似乎各個(gè)部門(mén)都在突出群體生活，挑起群體的沖動(dòng)，形成大潮。

真正自由的人，真正熱愛(ài)人類(lèi)的人，只要有必要，就得想群體的沖動(dòng)宣戰(zhàn)。

羅曼羅蘭讀后感(篇11)

《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭讀后感(篇12)

關(guān)于羅曼·羅蘭的一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，他積極投身進(jìn)步的政治活動(dòng)，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會(huì)，對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。下面，我想和大家分享一下羅蘭傳奇名人傳記的作文，歡迎大家參考。

羅曼羅蘭名人傳讀后感作文一《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以在肺部呼吸和血管中的血流之間切換。

在那里，他們會(huì)感覺(jué)更接近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這實(shí)金石。[大學(xué)生范文網(wǎng) wwW.1467.Com.cn]

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。

我們的時(shí)代在變化，充滿了機(jī)遇。我們想成功，但我們不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭名人傳讀后感作文二《名人傳》是由羅曼羅蘭的《米開(kāi)朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成的。

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫(huà)家，一是**家，一是**家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們懷著對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)和信心，堅(jiān)持著艱苦卓絕的征程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”他做到了，他用自己的一生去證明了這句話。

在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米開(kāi)朗琪羅自己。

既是他全生涯的象征。

托爾斯泰在演講中描述了成千上萬(wàn)生物的渺小與偉大，描述了他們?cè)谕纯嘀械耐纯嗯c和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！?/p>

在羅曼羅蘭的作品中，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兛梢詾楣姺?wù)。

羅曼羅蘭讀后感(篇13)

《羅曼羅蘭傳》讀后感

《羅曼羅蘭傳》是法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭的自傳體小說(shuō)，也是他最為著名的作品之一。這部小說(shuō)以其中一位主人公克里斯提安的視角，生動(dòng)地描繪了法國(guó)19世紀(jì)工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)。讀完這部小說(shuō)，我被故事所吸引，深入思考了許多關(guān)于社會(huì)不平等、階級(jí)斗爭(zhēng)和個(gè)人抉擇的問(wèn)題。

本書(shū)以克里斯提安的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，通過(guò)描寫(xiě)他從小不幸的童年到成年后的奮斗歷程，折射出了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)階級(jí)固化、不公平待遇等問(wèn)題。通過(guò)克里斯提安的視角，讀者可以感受到當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的困境和無(wú)助，加深了我對(duì)社會(huì)不平等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)中，羅曼羅蘭以鮮明的筆觸刻畫(huà)了不同階級(jí)人們的性格和行為特點(diǎn)。比如，克里斯提安的家庭背景貧寒，靠刻苦努力才得以進(jìn)入學(xué)校深造，而他的父親則是一個(gè)頑固的保守主義者，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)抱有敵對(duì)態(tài)度。這種對(duì)比揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)之間的異化。

小說(shuō)中的另一個(gè)主要角色是奧古斯特，他是克里斯提安的好朋友，一直都是克里斯提安的精神支柱。奧古斯特來(lái)自一個(gè)富裕家庭，但他卻對(duì)社會(huì)不平等問(wèn)題充滿了痛苦和反抗精神，最終他因?yàn)閰⒓庸と诉\(yùn)動(dòng)而被判處死刑。通過(guò)奧古斯特這個(gè)角色，羅曼羅蘭向讀者展示了在當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中，即使是少數(shù)擁有權(quán)利和財(cái)富的人，他們的內(nèi)心也可能充滿著對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不滿和渴望改變的力量。

另外，小說(shuō)還深入探討了個(gè)人的抉擇和自由意志的力量。克里斯提安在成長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了許多挫折和困境，但最終他選擇了堅(jiān)守自己的信仰和原則，為勞工運(yùn)動(dòng)而奮斗。他堅(jiān)信只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和抗?fàn)?，才能改變社?huì)的不公平現(xiàn)象。這種堅(jiān)持和勇氣在某種程度上啟發(fā)了我，在面對(duì)困難和不公正時(shí)，不要妥協(xié)，要敢于站出來(lái)爭(zhēng)取自己的權(quán)益。

《羅曼羅蘭傳》給我留下了很深的印象，這部小說(shuō)不僅僅是一篇文學(xué)作品，更是對(duì)于19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)形態(tài)和工人階級(jí)斗爭(zhēng)歷程的深刻反思。通過(guò)這本書(shū)，我更加了解了法國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的不平等現(xiàn)象，也深深地感受到了階級(jí)斗爭(zhēng)和個(gè)人抉擇對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。

在我們現(xiàn)代社會(huì)，雖然相對(duì)于19世紀(jì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)不平等問(wèn)題得到了一定的改善，但是我們?nèi)匀恍枰伎己完P(guān)注這些議題。通過(guò)讀《羅曼羅蘭傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)扮演著重要的角色。只有人們的共同努力和抗?fàn)?，才能推?dòng)社會(huì)向更加公平和平等的方向發(fā)展。

總之，《羅曼羅蘭傳》是一部值得深思的文學(xué)作品。它不僅融合了自傳的特質(zhì)，更通過(guò)故事里的人物和情節(jié)展示了法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的矛盾和不平等。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我更加了解歷史，思考社會(huì)問(wèn)題，并深入反思個(gè)人的抉擇和影響力。這部作品不僅讓我享受了藝術(shù)的美感，更激發(fā)了我對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望和努力。

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