當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)10篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的財(cái)富讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

財(cái)富的起源讀后感 篇1

該書(shū)由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密所著，并被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)”，雖不能拜讀到原著，但通過(guò)譯本的閱讀我還是對(duì)《國(guó)富論》有了點(diǎn)皮毛的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在就以自己感受較深的一方面記錄一下對(duì)其的感悟。

或許有人會(huì)說(shuō)， 《國(guó)富論》之所以能收到如此熱烈的追捧，是人性本身的私利引起的，大家認(rèn)為 《國(guó)富論》研究的對(duì)象是經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)就是利己心，但我要說(shuō)每個(gè)人追求自己的利益是人性的一面，也是一種自然表現(xiàn)，而《國(guó)富論》能夠經(jīng)久不衰，更因?yàn)槠鋬?nèi)容的超前和作者恰到好處的遇見(jiàn)以及大膽的猜想。

在論分工一節(jié)中，他提到勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)級(jí)生產(chǎn)力指向或應(yīng)用所體現(xiàn)出來(lái)的技能、熟練性斗士分工的結(jié)果，并用一個(gè)簡(jiǎn)明的制針業(yè)例子完美的詮釋了它。大家都知道針是個(gè)極小的東西，但其制造工序其實(shí)是非常繁雜的，如果只是由一個(gè)人將整套流程做下去的話效率只是十個(gè)人分開(kāi)每個(gè)工序完成的十二分之一，同同是一樣的技術(shù)工人，因?yàn)榉止ず侠硭鶆?chuàng)造出來(lái)的價(jià)值卻差那么遠(yuǎn)。

在亞當(dāng)?shù)姆治鲋?，原因有三：其一，一個(gè)人特定做某一種活后，熟練程度會(huì)相應(yīng)提高，效率自然就高 了；其二，省去了工人從一個(gè)工作轉(zhuǎn)到另一個(gè)工作花費(fèi)的時(shí)間，這個(gè)很好理解了，當(dāng)一個(gè)人轉(zhuǎn)入到一個(gè)陌生的工作環(huán)境中，肯定要花費(fèi)一定的時(shí)間去融入；其三，當(dāng)工人們把注意力集中在特定的一個(gè)工序中，就會(huì)激發(fā)他的潛力，創(chuàng)造出提升工作效率的輔助工具。以上論述清晰的闡明了分工之于提高工作效率的重要性。

從中我們也可以感受到，這其實(shí)跟我們平時(shí)生活工作中互相合作有異曲同工之妙。一個(gè)人的力量是有限的，每個(gè)人如果都是單獨(dú)作戰(zhàn)的話，效率也會(huì)低的可憐，大家都各自為營(yíng)的話就有可能被人家各個(gè)擊破，但只要聯(lián)合在一起的話就會(huì)實(shí)現(xiàn)一種蛻變，不同的人在各個(gè)領(lǐng)域的天賦是有差異的，大家如果團(tuán)結(jié)起來(lái)互相填補(bǔ)各自的漏洞，就將會(huì)形成一個(gè)強(qiáng)大的共同體，這其中歐盟就是一個(gè)很好的例子，他們這么多個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)發(fā)展，互相支援各自的困頓，各自分工合作，將自己的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目全力的發(fā)展，并補(bǔ)給給他國(guó)，而自己的劣勢(shì)也由其他國(guó)家來(lái)支援，在短短的時(shí)間內(nèi)再一次的崛起，成為了叫板世界的共同體，這不正好體現(xiàn)了分工合作的強(qiáng)大魔力？

尤為驚人的是，亞當(dāng)在幾百年前就已經(jīng)想到了這樣的局面，他清楚的認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都很自私，都為利益著想，但為了獲得更多的利益，聰明的人都會(huì)聯(lián)合起來(lái)共同發(fā)展，團(tuán)結(jié)合作、各自分工發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，借用別人來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，是大自然發(fā)展的必然趨勢(shì)。這些東西都非常值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

財(cái)富的起源讀后感 篇2

本著對(duì)亞當(dāng)·斯密的崇敬和對(duì)馬克思的思想的好奇。我與這本書(shū)在歷史的那一刻交匯。然而，翻開(kāi)第一個(gè)章節(jié)——“分工”，一瞬間不禁不知所措，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和分工有什么聯(lián)系呢？隨后，作者與我心有靈心犀一般的給我舉了工人造針的例子完美的消除了我的疑惑——分工讓勞工的勞動(dòng)運(yùn)用的熟練度，技巧和判斷力得以提升，從使生產(chǎn)力得以改良。而生產(chǎn)力一詞讓我聯(lián)想到政治書(shū)圖片上“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”橫幅。一時(shí)間，我茅塞頓開(kāi)，陷入了冥想。

回望歷史長(zhǎng)卷。公元前六世紀(jì)，中國(guó)人發(fā)明了冶煉生鐵；公元前50世紀(jì)，中國(guó)墨子提出物質(zhì)的最小單位是“端”的觀點(diǎn)；公元三世紀(jì)，中國(guó)人發(fā)明了塊鐵滲碳的制鋼技術(shù)；公元11世紀(jì)，中國(guó)宋代沈括發(fā)明了用石油煙制墨，開(kāi)創(chuàng)了石油作為化工原樣的新篇章。四大發(fā)明更是推動(dòng)了歐洲文明的進(jìn)程。17世紀(jì)之前古老中國(guó)的科技獨(dú)步天下。華夏的文明潤(rùn)澤四方。然而咱倆之后漫長(zhǎng)的幾個(gè)世紀(jì)，再難見(jiàn)到中國(guó)技術(shù)和中國(guó)科學(xué)家的身影。

朋友，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)蒙牛伊利吧，你或許也喝過(guò)蒙牛伊利的牛奶吧？不知你可曾關(guān)注過(guò)，那不起眼的包裝紙，使牛奶得以保鮮。送至千家萬(wàn)戶。但你可曾想過(guò)，這并不是我們的技術(shù)。以蒙牛為例，先前，蒙牛每賣(mài)出一瓶牛奶。就要將賺得利潤(rùn)的75%歸為一家名為利樂(lè)的瑞士牛奶包裝公司。壟斷，從來(lái)不僅僅存在于高科技領(lǐng)域。

朋友，你知道中國(guó)為什么一定要建造自己的北斗衛(wèi)星定位系統(tǒng)嗎？你或許聽(tīng)說(shuō)過(guò)不久之前印巴空戰(zhàn)，被美國(guó)關(guān)閉GPS的巴基斯坦戰(zhàn)機(jī)的飛行員在GPS被切斷后，迅速調(diào)整為北斗信號(hào)，并成功擊敗印度戰(zhàn)機(jī)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。你或許聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴基斯坦成為第一批應(yīng)用中國(guó)北斗的國(guó)家之一。我真摯的對(duì)巴基斯坦擺脫美國(guó)GPS的制約而感到興奮。因?yàn)榻裉斓乃麄兿駱O了昨天的我們。而在那個(gè)沒(méi)有GPS的替代品的時(shí)代，我們只能任人宰割。1993年美國(guó)無(wú)故指控中國(guó)“銀河號(hào)”貨輪，關(guān)閉貨輪的GPS，迫使貨船無(wú)法前進(jìn)。船員們挨餓多日，多日才得以回家。那時(shí)的我們，雖有一腔熱血卻無(wú)能為力。

朋友，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)中興和華為吧？芯片大量依賴美國(guó)的中興，在美國(guó)的打壓下不堪一擊，至今茍延殘喘。而投入巨額資金，花費(fèi)將近20的時(shí)間設(shè)計(jì)芯片的華為在美國(guó)對(duì)華為在高端芯片代工方面的打壓下，華為麒麟高端芯片很快便成為絕版。

近日，美國(guó)強(qiáng)行收購(gòu)海外版抖音的消息火遍網(wǎng)絡(luò)。千年前的蘇洵再一次給華夏以警醒：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。”“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

只有中國(guó)真正掌握核心尖端技術(shù)，才能真正擺脫國(guó)外的技術(shù)封鎖，才能立于不敗之地。

沒(méi)有傷痕累累，哪來(lái)皮糙肉厚，英雄自古多磨難。2050的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)尚未實(shí)現(xiàn)，華夏的復(fù)興還需我們繼續(xù)努力，奔涌吧，后浪！

財(cái)富的起源讀后感 篇3

《國(guó)富論》被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書(shū)，影響世界歷史的十大著作之一，影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的必學(xué)篇目，也是會(huì)計(jì)領(lǐng)軍班推薦的研修文獻(xiàn)。這本書(shū)早買(mǎi)來(lái)擺在我書(shū)柜很久了，一直沒(méi)完整仔細(xì)地讀完。近日得空仔細(xì)捧讀了此著作，自覺(jué)受益匪淺。

《國(guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密于1768年開(kāi)始著手著述《國(guó)富論》，用了近十年時(shí)間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，首次出版于1776年，該書(shū)的出版標(biāo)志著古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的建立。全書(shū)共分五篇，總計(jì)32個(gè)章節(jié)。第一篇討論的是勞動(dòng)生產(chǎn)力改良的原因，以及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序。第二篇討論的.是資產(chǎn)的分類(lèi)、性質(zhì)、儲(chǔ)蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之后，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落和商業(yè)城市興起的實(shí)際，探討了財(cái)富增長(zhǎng)的不同路徑。第四篇?jiǎng)t在此基礎(chǔ)上，從當(dāng)時(shí)最受推崇的重商主義開(kāi)始，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟(jì)體系的后果。第五篇?jiǎng)t討論君主或國(guó)家的開(kāi)支方向和收入來(lái)源。全書(shū)基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問(wèn)題，并對(duì)各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對(duì)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)。在《國(guó)富論》中，亞當(dāng).斯密明確提出了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是干什么的。斯密認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究目標(biāo)是“富國(guó)”和“裕民”。其中，“裕民”是第一位的，沒(méi)有民眾的富裕，“國(guó)富”就成了無(wú)源之水。而無(wú)論是富國(guó)還是裕民，皆有賴于國(guó)民財(cái)富的增加，即首先是把蛋糕做大。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)民財(cái)富的增加，就必須解決如下互有聯(lián)系的兩個(gè)問(wèn)題，即什么是國(guó)民財(cái)富以及如何才能增加國(guó)民財(cái)富。前者涉及的是國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)問(wèn)題，后者涉及的是國(guó)民財(cái)富增進(jìn)的原因。

財(cái)富的起源讀后感 篇4

我必須承認(rèn)，我比較反叛，別人夸贊的，我一定質(zhì)疑，并刻意地排斥，不愿去接觸，一直到慢慢地了解為止，滾雪球:巴菲特和他的財(cái)富人生讀后感。這其中，有傳言不實(shí)的原因，也有自己性格的因素。

對(duì)于巴菲特，對(duì)于他“股神”的稱號(hào)，我是不以為然的。很多人寧可死也不愿意思考，這件事，讓我對(duì)一切的追捧和崇拜嗤之以鼻。隨著對(duì)金融的興趣增加，我開(kāi)始閱讀很多書(shū)籍，慢慢地發(fā)現(xiàn)巴菲特此人，并不像傳言之中的那么淺薄，于是我開(kāi)始看他的.這本傳記。

看到頁(yè)碼數(shù)和開(kāi)頭的啰嗦的西方文體，第一次嘗試，沒(méi)超過(guò)50頁(yè)就放下了，我討厭西方人寫(xiě)的東西，跟夢(mèng)話一樣毫無(wú)邊際。第二次是這一次，讀完了，受教不少，但對(duì)西方文體仍然痛恨，讓我受教的是巴菲特其人的經(jīng)歷。

巴菲特出生于30年代，經(jīng)歷了兩次大的經(jīng)濟(jì)蕭條，一是70年代，二是正在繼續(xù)的08年開(kāi)始的風(fēng)暴。他的性格方面我不感興趣也不想評(píng)價(jià)，我欣賞的是他對(duì)于投資理念的把持，只做自己看懂了的投資，寧可錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)爆發(fā)的機(jī)會(huì)，也要嚴(yán)格控制風(fēng)險(xiǎn)，即使經(jīng)歷低谷，無(wú)論別人如何張狂，仍堅(jiān)持自己的路。他撥開(kāi)迷霧，牢牢地抓住了經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，而不像大眾那樣，被浮華的表象忽悠瘸了。

書(shū)太長(zhǎng)，非常希望能有本精簡(jiǎn)版，這樣我會(huì)多讀幾遍。也建議朋友們讀上一遍，他人生的經(jīng)歷，確實(shí)可以作為你我的參考。

財(cái)富的起源讀后感 篇5

在亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》中第一章節(jié)中有提到分工的概念及由來(lái)。與我之前對(duì)分工的理解有所不同，分工難道不是人們約定俗成的嗎？讀完方知自己才學(xué)疏淺，所謂開(kāi)卷有益，便由此得來(lái)。

書(shū)中提到分工實(shí)際上不是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，而是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)互通有無(wú)、物物交換、互相交易目標(biāo)的這種趨勢(shì)而逐漸形成的結(jié)果。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)我本身是持有疑問(wèn)的，從古至今，人們?yōu)榱松a(chǎn)力的發(fā)展，用智慧預(yù)測(cè)分工的重要性以及它所帶來(lái)的富裕，正是由于這種分工使每個(gè)勞動(dòng)者有更高的熟練程度和更精湛的技巧，帶動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，這難道不是人類(lèi)智慧的結(jié)晶嗎？繼續(xù)讀下去，直到“契約”一詞出現(xiàn)，我改變了自己的看法。每個(gè)人都隨時(shí)會(huì)有取得別人的協(xié)作和援助的必要，就像書(shū)中說(shuō)的一樣，人類(lèi)的生活環(huán)境是一個(gè)團(tuán)體，不像動(dòng)物那樣獨(dú)立，人類(lèi)隨時(shí)隨地都可能需要他人的幫助，而這種幫助通常是靠契約、交換、買(mǎi)賣(mài)取得的。有了這種需要互相交換的趨勢(shì)，分工便就此產(chǎn)生了。人們可以將自己剩余的勞動(dòng)產(chǎn)物去交換別人勞動(dòng)產(chǎn)物的剩余，各取所需。在交換的過(guò)程中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己專(zhuān)注某種特定的業(yè)務(wù)可能會(huì)獲得更多回報(bào)。例如，擅長(zhǎng)制造船只的人，如果幫助別人做船，可能要比自己一天捕魚(yú)所掙得的酬勞多的多，這樣就使自己在這種特定的業(yè)務(wù)上反復(fù)磨練，更好地發(fā)揮自己的天賦資質(zhì)和才能。

人們?cè)诓煌殬I(yè)不同領(lǐng)域表現(xiàn)出各種才能，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為并不是由于天賦導(dǎo)致他們產(chǎn)生這樣的分工，而是由于分工導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。其實(shí)我認(rèn)為天賦還是有一部分成因的。從人們的出生開(kāi)始，好像并沒(méi)有什么天性上的差異，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，人們開(kāi)始選擇自己所喜好的事物，從事自己感興趣的工作，難道不是人們的喜好，擅長(zhǎng)而有這方面的天賦，從而產(chǎn)生這樣的分工嗎？因才能的差異而產(chǎn)生工作上的差異。

人們依靠各種才能，生產(chǎn)出各種不同的產(chǎn)物，人們就可以從這個(gè)共同的資源中隨意購(gòu)取得到自己的所需。

那么分工是如何受到市場(chǎng)范圍的限制呢？市場(chǎng)范圍在我的理解里就是指人們生活的密集程度，在人口比較密集的城市里，人們可以進(jìn)行各種程度的分工，可以有的人做釘子，有的人修馬車(chē)。但如果生活在村莊里，活動(dòng)范圍狹小，人們就無(wú)法把自己勞動(dòng)產(chǎn)品的剩余去交換所需。這就需要一人任多職，可能一家釀酒師還要學(xué)會(huì)木匠，泥水匠甚至是鐵匠來(lái)滿足自己所需。文中還提到“水運(yùn)”一詞，水運(yùn)的出現(xiàn)帶動(dòng)了沿海岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樗\(yùn)的便利，使相隔很遠(yuǎn)的兩個(gè)城市甚至是兩個(gè)國(guó)家連接在一起。各個(gè)地方的人可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，拿自己的富余去交換所需，就像埃及早期之所以能夠得到改進(jìn)，這種內(nèi)地航運(yùn)發(fā)貨了很大的作用。

再出現(xiàn)分工之后，人們之間的交換也越來(lái)越頻繁，相應(yīng)的問(wèn)題也隨之而來(lái)。如果交易的一方不需要對(duì)方的商品但又不能提供其他的商品，這樣交易就不能順利的完成，怎么能解決這個(gè)棘手的問(wèn)題呢？交換的媒介就出現(xiàn)了，牲畜、鹽、貝殼、煙草、魚(yú)丁、砂糖等都作為媒介在歷史上出現(xiàn)過(guò)，但最終人們選擇了金屬。一是金屬不易磨損，二是金屬易于分割和熔合。但金屬也有其本身的缺點(diǎn)，稱量麻煩，真假難辨，所以一些國(guó)家為了防止這種情況的產(chǎn)生，對(duì)金屬進(jìn)行加蓋公印，劃分它們的品質(zhì)與質(zhì)量，于是貨幣出現(xiàn)了，有了貨幣這種媒介，任何貨物都能進(jìn)行互相交換。

《國(guó)富論》是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，同時(shí)也標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的誕生，作者將抽象的理論形象化，讓我更深入的了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)識(shí)到它的重要性。書(shū)中的許多章節(jié)都很值得回味，這是一本值得反復(fù)閱讀的好書(shū)。我希望自己在閱讀的過(guò)程中能夠得到更多的啟發(fā)，學(xué)習(xí)到更多的學(xué)科知識(shí)，成為一名優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。

財(cái)富的起源讀后感 篇6

曾經(jīng)，學(xué)校給每位老師一份禮物——書(shū)，我收到的是《歷史無(wú)間道》，可我更鐘情于分給楊庭偉老師教育的無(wú)間道――知心姐姐盧勤盧老師的《把孩子培養(yǎng)成財(cái)富》。工作之余，睡前燈下，我便學(xué)習(xí)了這本深受家長(zhǎng)和教師喜歡的書(shū)，現(xiàn)在談?wù)勎业?體會(huì)。

愛(ài)你的機(jī)會(huì)；激勵(lì)比指責(zé)重要，欣賞孩子，告訴他“你能行”。所以我們教育孩子要做到幾點(diǎn)：告訴孩子“你真棒”；告訴孩子說(shuō)“太好了”；讓孩子喊出“我能行”！多給孩子正面影響，少傳負(fù)面信息。這些思想理念都讓我的一些原本支離的膚淺的教育理念更加立體，全面，它們可以像一張網(wǎng)一樣保護(hù)正在接受我的教育的孩子們?cè)诮邮芪医逃耐瑫r(shí)，少受一些不公的待遇。

游戲，沖過(guò)一關(guān)我就覺(jué)得成功了，于是再?zèng)_一關(guān)?！焙美蠋熓嵌霉膭?lì)學(xué)生的，好父母也應(yīng)該懂得鼓勵(lì)孩子。有時(shí)候人是需要鼓勵(lì)的，本來(lái)不覺(jué)得怎么好，別人說(shuō)你好，你覺(jué)得自己真不錯(cuò)，找到當(dāng)好人的感覺(jué)，誰(shuí)也不想當(dāng)壞人。給差孩子一個(gè)當(dāng)好人的機(jī)會(huì)，誰(shuí)生下來(lái)都是有亮點(diǎn)的。

這本書(shū)還告訴我們孩子們心目中理想的母親形象，應(yīng)該是：懂一點(diǎn)電腦，化一點(diǎn)淡妝，少一點(diǎn)說(shuō)教，露出一點(diǎn)微笑，多給一點(diǎn)空間。有氣質(zhì)，愛(ài)學(xué)習(xí)，像個(gè)朋友一樣?？磥?lái)，新世紀(jì)當(dāng)父母真難，我們?cè)谧哪銈兛凑l(shuí)做到了呢？

《把孩子培養(yǎng)成財(cái)富》這是一本好書(shū)，我將不遺余力地向各位和家長(zhǎng)朋友們推薦，由衷地祝愿大家把孩子培養(yǎng)成財(cái)富。

財(cái)富的起源讀后感 篇7

1999年11月20日6時(shí)30分6秒，在朦朧的煙霧中，在千萬(wàn)同胞的期待中，我國(guó)的第一艘宇宙飛船終于成功發(fā)射。中國(guó)，這個(gè)歷史悠久的國(guó)家又向未來(lái)近了一步，也更向科技發(fā)展的新時(shí)代更近了一步。

17年后的一天，我正坐在舒服的沙發(fā)上，專(zhuān)心致志的看著手中的這本《國(guó)富論》，竟情不自禁地把它與祖國(guó)的復(fù)興之路結(jié)合起來(lái)。

開(kāi)《國(guó)富論》是蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的一本專(zhuān)著。這本專(zhuān)著共為五卷。它從國(guó)富的源泉──勞動(dòng)，說(shuō)到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段──分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分──工資，地租和利潤(rùn)。書(shū)中總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)程做了系統(tǒng)的描述，它在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，起了重大的作用。從《國(guó)富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理；自由主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是十分重大的。

在我國(guó)的今天，脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也不過(guò)三十年，與英國(guó)將近三百年的`自由經(jīng)濟(jì)意識(shí)還無(wú)法相比，東部開(kāi)放的海城市還好，西部地區(qū)則明顯的體現(xiàn)出落后，不但經(jīng)濟(jì)落后，思想也落后，表現(xiàn)命令不到絕對(duì)不作為的慵懶心態(tài)，與沿海開(kāi)放區(qū)的那種創(chuàng)新思想大相徑庭，這也是西部發(fā)展不起來(lái)的主要原因。所以思想不自由，不主動(dòng)，就會(huì)落后。有人認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)難以創(chuàng)新的國(guó)家，可是少年強(qiáng)，國(guó)則強(qiáng)，少年弱，國(guó)則弱。中國(guó)沒(méi)有因?yàn)閯e人的評(píng)論而放棄自己的夢(mèng)想，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追夢(mèng)。因?yàn)樗钚?，只要努力，就?huì)成功，只要不放棄自己的信仰，就會(huì)成功。就算失敗了也要再爬起來(lái)，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有夢(mèng)。就好像每個(gè)人都可以仰望星空，心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。

財(cái)富的起源讀后感 篇8

國(guó)人對(duì)《國(guó)富論》并不陌生，它囊括了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史和財(cái)政學(xué)，可以說(shuō)既是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)的百科全書(shū)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部奠基之作。雖然它體系龐大，內(nèi)容廣泛，但首尾一貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全書(shū)始終圍繞的一個(gè)主題，就是如何促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)。

他舉了一個(gè)制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力?其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單分工可以使勞動(dòng)專(zhuān)業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。不僅如此，分工還有一個(gè)妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨，活塞的升降，需要一個(gè)兒童來(lái)開(kāi)啟和關(guān)閉汽鍋。有一次，有一個(gè)按活塞的小孩，因?yàn)楦傻镁昧?，就“懶”中生智，把開(kāi)閉汽鍋的舌門(mén)把手，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門(mén)隨機(jī)器的運(yùn)動(dòng)而自動(dòng)開(kāi)閉。這個(gè)笑話，成了蒸汽機(jī)改良史上的一大趣談。再觀現(xiàn)代工廠的生產(chǎn)不就用事實(shí)證明了分工理論的重要性。

勞動(dòng)分工使得同樣數(shù)量的人，生產(chǎn)的商品大大增加。這要?dú)w因于三種情況：第一，每一個(gè)工人只從事一種工作，能提高勞動(dòng)熟練程度;第二，節(jié)約了從一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時(shí)間;第三，發(fā)明了一些機(jī)器，大大提高勞動(dòng)效率。

《國(guó)富論》是一部偉大的著作，亞當(dāng).斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統(tǒng)一，讓我們知道了自利與公利并不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利于整體社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。社會(huì)自然有一只“看不見(jiàn)的手”來(lái)引導(dǎo)著人們做出有利于社會(huì)與個(gè)人的最佳選擇，沒(méi)有任何政府與個(gè)人會(huì)代替這只“看不見(jiàn)的手”的作用，如要取代這只“看不見(jiàn)的手”的作用，必會(huì)帶來(lái)混亂。這只“看不見(jiàn)的手”是什么呢?斯密雖然沒(méi)有直接表達(dá)，但是全書(shū)已經(jīng)告訴我們，那只“看不見(jiàn)的手”正是人類(lèi)的利己之心。

財(cái)富的起源讀后感 篇9

《國(guó)富論》讀后感《國(guó)富論》，顧名思義就是寫(xiě)怎樣的經(jīng)濟(jì)體制能夠使國(guó)家富強(qiáng)。在這本書(shū)中，我讀到了一個(gè)學(xué)者對(duì)世界的超強(qiáng)洞察力，他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的研究，為資本主義發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。各主要資本主義國(guó)家正是在他的理論基礎(chǔ)上，制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)了資本主義的`發(fā)展和強(qiáng)大，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

全書(shū)共五篇，每篇又分成若干章。五篇的內(nèi)容分別是：論勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因并論勞動(dòng)生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級(jí)人民的順序；論資財(cái)?shù)陌l(fā)行及其蓄積和用途；論不同國(guó)家中財(cái)富的不同發(fā)展；論政治經(jīng)濟(jì)體系；論君主或國(guó)家的收入。在這看似煩悶的標(biāo)題下的內(nèi)容卻生趣動(dòng)人。而全文令我印象最深的莫過(guò)于亞當(dāng)斯密在開(kāi)篇就舉的那個(gè)“制針”的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個(gè)人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來(lái)如此神力？其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單分工可以使勞動(dòng)專(zhuān)業(yè)化，可以提高勞動(dòng)的熟練程度。不僅如此，分工還有一個(gè)妙處，就是它能為發(fā)明和改進(jìn)機(jī)械提供契機(jī)。最初的蒸汽機(jī)比較笨，活塞的升降，需要一個(gè)兒童來(lái)開(kāi)啟和關(guān)閉汽鍋。有一次，有一個(gè)按活塞的小孩，因?yàn)楦傻镁昧?，就“懶”中生智，把開(kāi)閉汽鍋的舌門(mén)把手，用一條繩索系在機(jī)器的另一端，讓舌門(mén)隨機(jī)器的運(yùn)動(dòng)而自動(dòng)開(kāi)閉。

這是亞當(dāng)斯密在《論分工》里面的例子。就是這些和生活緊密相連的比喻，他就像一個(gè)經(jīng)驗(yàn)爐火純。

財(cái)富的起源讀后感 篇10

在漫長(zhǎng)的人身道路上，有許多的艱難險(xiǎn)阻，也有許多磨難和坎坷，阻擋你前進(jìn)，只要你有永不放棄的決心，你就會(huì)征服世界?？戳诉@么多書(shū)最值得看的就是陸老師寫(xiě)的《美麗財(cái)富》，這是一本為想創(chuàng)業(yè)的人領(lǐng)航的財(cái)富寶典，教你如何從零創(chuàng)業(yè)到百萬(wàn)富翁；如何快速的讓你成功，如何改變自己及家人命運(yùn)，如何投資理財(cái)，如何打造賺錢(qián)管道等，一系列的很實(shí)用很實(shí)際貼近生活的一些最真實(shí)的事例，讓你明白無(wú)論你在做什么，在什么層次上只要你做對(duì)了事，選對(duì)了人，有堅(jiān)定的信念，你就會(huì)成功。

一個(gè)人若想改變自己眼前的不幸和對(duì)生活的'不滿，只要回答一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：我希望變成什么樣？然后立刻采取行動(dòng)，全身心投入，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可。

很多人渴望成功，從來(lái)只是停留在想成功的層面上；一但遇到艱難險(xiǎn)阻，就會(huì)放棄自己當(dāng)初的夢(mèng)想。如果從心底深處一直追求的是一定要成功，而不是想成功，那就不會(huì)輕易放棄夢(mèng)想，因?yàn)橐晒σ呀?jīng)成為一種信念。

《美麗財(cái)富》里面有好多成功的事例：他們創(chuàng)業(yè)之初，沒(méi)有任何的有利背景，也沒(méi)有多少資本，他們幾乎都是從零開(kāi)始，一個(gè)徹頭徹尾的平凡百姓。確實(shí)，人生充滿坎坷，怨天尤人，退縮不前，等待你的只有失?。挥щy上，永不言棄，這樣將會(huì)使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)更勇敢，才會(huì)離成功越來(lái)越近。

我相信，堅(jiān)持到底，奮斗到底，勝利才會(huì)屬于你。因?yàn)?，成功的寶葫蘆，只屬于勇敢者。