作為一名教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的高中政治教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇1

一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論(辨證唯物論)

【原理內(nèi)容】

辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。

【方法論】

這一原理要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

【錯(cuò)誤傾向】

反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對(duì)本本主義（教條主義）、經(jīng)驗(yàn)主義。

如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：(辨證唯物論)

（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。

二、意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論(辨證唯物論)

【原理內(nèi)容】

（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可以認(rèn)識(shí)之物。

（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。

①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

【方法論】

要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

【錯(cuò)誤傾向】

反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)。

三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理(辨證唯物論)

【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。

【方法論】

一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

【錯(cuò)誤傾向】

反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想

四、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論(辯證唯物論)

【原理內(nèi)容】

所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。

【方法論】

規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【錯(cuò)誤傾向】

反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。

五、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理(辨證唯物論)

【原理內(nèi)容】

規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【方法論】

我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。

【錯(cuò)誤傾向】

反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。六、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)

【原理內(nèi)容】

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導(dǎo)人們提出實(shí)踐活動(dòng)的正確方案，因而對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

七、真理的條件性和具體性(辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)

【原理內(nèi)容】

真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的'統(tǒng)一。

【方法論】

（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。

（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

八、真理的反復(fù)性和無限性(辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論)

【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

【方法論】

真理的反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

九、聯(lián)系的普遍性原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

【方法論】

聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

十、聯(lián)系的客觀性原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【方法論】

A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

十一、聯(lián)系的多樣性原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

【方法論】

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

十二、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

整體和部分是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。

【方法論】

整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

十三、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

【方法論】

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

十四、發(fā)展的觀點(diǎn)及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【方法論】

發(fā)展的觀點(diǎn)要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。

十五、事物發(fā)展的總趨勢(shì)（前進(jìn)性與曲折性）原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。

【方法論】

我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

十六、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。

【方法論】

我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷缺乏信心。

十七、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

世界上的一切事物都包含著相互對(duì)立，相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方相互排斥、相互依存在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。

十八、矛盾的普遍性（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。

【方法論】

矛盾的普遍性要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，防止片面性。

十九、矛盾的特殊性（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

【方法論】

要求我們要具體問題具體分析（即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）

二十、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。②普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

二十一、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。主要矛盾與次要矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。要著重把握重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>

二十二、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面相互依賴，在一定條件相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。要抓住主流，不能忽視矛盾的次要方面。

二十三、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

二十四、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一（唯物辯證法的矛盾觀）

【原理內(nèi)容】

堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

【關(guān)系（反對(duì)錯(cuò)誤傾向）】

兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論二十五、辯證否定觀原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

【方法論】

辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。

二十六、辯證法的革命批判精神原理及方法論(唯物辯證法)

【原理內(nèi)容】

辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

【方法論】

辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

二十七、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理（唯物歷史觀）

【原理內(nèi)容】

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。

【方法論】

尊重社會(huì)實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

二十八、兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理(唯物歷史觀)

【原理內(nèi)容】

1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。

【方法論】

尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象；樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

二十九、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理(唯物歷史觀，群眾觀)

【原理內(nèi)容】

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。

【方法論】

堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。

三十、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理(人生觀，價(jià)值觀)

【原理內(nèi)容】

價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。

【方法論】

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。

1、集體主義是新時(shí)期我國人民的正確價(jià)值取向。(人生觀，價(jià)值觀)

①它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。

②它正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。

③它是我國人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。要求我們：

①要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。

②要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。

③要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

2、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系(人生觀，價(jià)值觀)個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)。

3、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)(人生觀，價(jià)值觀)人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

①它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障。

②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。

③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。要求我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值。

4、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系(人生觀，價(jià)值觀)

改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界。要求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②改造自己的認(rèn)識(shí)能力。③改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇2

一、教材分析

《消費(fèi)及其類型》是人教版高中政治必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元第三課《多彩的消費(fèi)》第1課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)的類型、消費(fèi)結(jié)構(gòu)及恩格爾系數(shù)。本節(jié)內(nèi)容是從學(xué)生身邊的消費(fèi)生活入手深入淺出同時(shí)又是對(duì)前兩課商品貨幣價(jià)格的基本結(jié)構(gòu)知識(shí)的提升，又是為后面消費(fèi)心理面面觀、做一名理性的消費(fèi)者消費(fèi)與生產(chǎn)的辯證關(guān)系原理的展開鋪墊好了基礎(chǔ)。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記影響消費(fèi)的因素；消費(fèi)類型的三種分類及其含義；消費(fèi)結(jié)構(gòu)與恩格爾系數(shù)的含義

2、理解收入與消費(fèi)水平的關(guān)系；收入分配狀況與消費(fèi)水平的關(guān)系；物價(jià)變動(dòng)對(duì)人們消費(fèi)的影響；幾種消費(fèi)類型的區(qū)別；恩格爾系數(shù)變化的含義

3、組織學(xué)生收集資料，看看改革開放以來我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么樣的變動(dòng)，并說明我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的原因。

（二）能力目標(biāo)

1、通過對(duì)“影響消費(fèi)的因素”、“消費(fèi)的類型”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力、深入分析經(jīng)濟(jì)問題的能力及參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。

2、在學(xué)習(xí)“消費(fèi)結(jié)構(gòu)”時(shí)，可讓學(xué)生收集資料，了解我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì)，從而增強(qiáng)學(xué)生們關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的能力與動(dòng)手能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過本框?qū)W習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想教育，從而樹立正確的消費(fèi)觀。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、影響消費(fèi)的因素

2、貸款消費(fèi)

難點(diǎn)：

1、收入與消費(fèi)的關(guān)系

2、貸款消費(fèi)

四、學(xué)情分析

我們的學(xué)生屬于平行分班，沒有實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生已有的知識(shí)和臨清第一中學(xué)的學(xué)生水平有一些差距。有些學(xué)生上課的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太好，注意力不集中，所以講解時(shí)需要從學(xué)生身邊案例入手，舉例要生動(dòng)具體貼切要多開展一些活動(dòng)。對(duì)于一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好學(xué)生指導(dǎo)好他們?nèi)绾畏治鍪吕囵B(yǎng)他們勤思考、深分析的好習(xí)慣。

五、教學(xué)方法

1．分組討論法：影響消費(fèi)的因素。

2．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。

3．新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

六、課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)消費(fèi)及其類型，初步把握教材的原理和重難點(diǎn)。

2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。

3．教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：八人一組，教室內(nèi)教學(xué)。課前要求各組課前在黑板上展示給各組安排的學(xué)案題目答案。

七、課時(shí)安排：

1課時(shí)

八、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

臨清市場(chǎng)消費(fèi)現(xiàn)象面面觀（多媒體視頻）

導(dǎo)入（包括火爆的臨清市場(chǎng)食品消費(fèi)，服裝消費(fèi)，旅游消費(fèi)，汽車消費(fèi)，住房消費(fèi)），引出話題：消費(fèi)與我們生活息息相關(guān)。

教師首先提問：

(1)我們每個(gè)家庭消費(fèi)這些商品時(shí)應(yīng)注意哪些因素呢？

(2)我們消費(fèi)又可以有哪些分類呢？

(3)我們消費(fèi)種類的不同又說明了哪些問題呢？

教師：這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)消費(fèi)及其類型。我們來看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)。然后展示探究的第一個(gè)問題，我們每個(gè)家庭消費(fèi)這些商品時(shí)應(yīng)注意哪些因素呢？已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況并讓學(xué)生把預(yù)習(xí)過程中的疑惑說出來。

設(shè)計(jì)意圖：步步導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

探究一：我們每個(gè)家庭消費(fèi)這些商品時(shí)應(yīng)注意哪些因素呢？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并思考：居民收入對(duì)消費(fèi)是怎樣影響的？

學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并積極思考與討論，得出結(jié)論

教師點(diǎn)評(píng)：收入是消費(fèi)的前提與基礎(chǔ)。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。（人們的收入并不都是人們直接可以支配的，而是要扣除個(gè)人所得稅等之后，才能歸個(gè)人自由支配。

例：城鎮(zhèn)職工在取得合法收入之后，除繳納個(gè)人所得稅外，還要扣除“三險(xiǎn)”及住房公積金等，余下的收入才可用于生活消費(fèi)，即可支配收入。）收入增長較快的時(shí)期，消費(fèi)增長也較快；反之，當(dāng)收入增長速度下降時(shí)，消費(fèi)增幅也下將。所以，要提高居民的生活水平，必須保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，增加居民收入。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看教材材料，激發(fā)大家的興趣并思考：材料反映了什么道理？人們就會(huì)節(jié)制當(dāng)前的消費(fèi)。

總之，社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們的收入差距的大小有密切的關(guān)系。人們的收入差距過大，總體消費(fèi)水平會(huì)降低；反之，縮小過大的收入差距，會(huì)使總體消費(fèi)水平提高。

（2）消費(fèi)品價(jià)格

教師活動(dòng)：承接前面問題的總結(jié)，繼續(xù)設(shè)問：在收入水平一定的情況下，人們的消費(fèi)還受什么因素影響？

教師活動(dòng)：用多媒體展示2008年8月份有關(guān)物價(jià)調(diào)查情況分析：

最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，今年1—8月，廣州市居民消費(fèi)價(jià)格總水平較去年同期上升1.5%，漲幅較今年前7個(gè)月提高0.2個(gè)百分點(diǎn)。其中，8月份食品類價(jià)格比7月上升1%，主要是鮮菜、蛋、肉禽及其制品等價(jià)格上漲所致。而今年上半年，廣州市食品類價(jià)格同比上升4.3%。其中大米升17.4%，花生油升11.6%，豬肉升22.2%，牛肉升13.4%，畜肉副產(chǎn)品升19.6%，鮮蛋升20.5%，淡水魚和鮮菜均升10.0%，上升面之廣、升幅之大均創(chuàng)近年來新高。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生就材料與所提問題展開討論，并發(fā)表見解：還要受物價(jià)水平影響

教師活動(dòng)：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié)：

首先，消費(fèi)品價(jià)格的變化會(huì)影響人們的購買能力。人們?cè)谝欢〞r(shí)期的總收入是有限的，如果消費(fèi)品價(jià)格上漲，會(huì)引起購買力下降，因而消費(fèi)需求就降低。反之，則購買力提高，消費(fèi)需求就增加。因此，物價(jià)的穩(wěn)定對(duì)保持人們的消費(fèi)水平，安定生活和穩(wěn)定社會(huì)具有重要意義。也因?yàn)榇?，使得穩(wěn)定物價(jià)成為國家宏觀調(diào)控的重要目標(biāo)。

其次，不同消費(fèi)品的價(jià)格變化，對(duì)人們消費(fèi)的影響不同，一般說來，基本生活消費(fèi)品受價(jià)格水平變動(dòng)的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于奢侈品。人們不會(huì)因?yàn)閮r(jià)格變化而導(dǎo)致對(duì)基本生活消費(fèi)品消費(fèi)的減少，那么，會(huì)使消費(fèi)支出增加，對(duì)人們的生活產(chǎn)生重大影響，嚴(yán)重的會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定。這也就是國家特別關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品，尤其是糧食、蔬菜等價(jià)格變化的原因。

教師活動(dòng)：是不是只有價(jià)格影響人們的消費(fèi)選擇？你在消費(fèi)時(shí)還考慮哪些因素？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題，回答：

（3）商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能成為影響消費(fèi)的原因，甚至購買方式、商店位置、服務(wù)態(tài)度、售后服務(wù)都能影響人們的消費(fèi)。

學(xué)生活動(dòng)：就所提問題展開討論，并發(fā)表見解：消費(fèi)受消費(fèi)習(xí)慣的影響，受過去收入水平的影響。

教師總結(jié)：居民消費(fèi)不僅受當(dāng)前收入水平的影響，而且受過去和未來收入水平的影響。特別是未來收入，即預(yù)期收入，如果預(yù)期收入高，消費(fèi)水平可能就高，相反，預(yù)期收入低，

設(shè)計(jì)意圖：通過引導(dǎo)合作討論探究，學(xué)生能深入領(lǐng)會(huì)理解把握教材原理，有利于我們進(jìn)行具體的案例分析；通過提出探究思考題，注重了原理的探索性和實(shí)踐性；通過學(xué)生對(duì)案例的分析，從中找到了成就感，對(duì)政治學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣大有提高。這時(shí)進(jìn)一步提出問題：我們消費(fèi)又可以有哪些分類呢？

探究二：我們消費(fèi)又可以有哪些分類呢？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看教材P18—19，提出問題：我們的生活消費(fèi)有那些類型？并舉例說明

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，認(rèn)真總結(jié)，得出結(jié)論

教師點(diǎn)撥、總結(jié)：消費(fèi)類型有不同的劃分

（1）按產(chǎn)品類型不同，可分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。

（2）按交易方式不同，可分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)錢貨兩清的消費(fèi)，是人們最常用的交易方式。交易一旦完成，商品的所有權(quán)和使用權(quán)都發(fā)生了轉(zhuǎn)移，商品如何使用一般由買主自己支配，不再受賣者的限制。但，有些比較復(fù)雜、品質(zhì)不易辨別的商品在完成交易后，還有部分責(zé)任沒有和商品同時(shí)轉(zhuǎn)移到賣者手里，這樣就需要通過合同和保證書等加以界定，例：手機(jī)、電視等電子產(chǎn)品。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生通過教材P18——探究活動(dòng)，思考：是不是任何商品的使用都必須通過購買？你還會(huì)選擇什么方式？

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合生活實(shí)際，積極討論，得出答案：可以通過租賃來消費(fèi)

教師點(diǎn)撥：有些商品，為暫時(shí)的使用而購買不劃算，例：婚紗、書籍等，我們可以通過租賃的方式使商品的所有權(quán)不發(fā)生變更，而獲得該商品在一定期限的使用權(quán)。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看教材P18漫畫，提出問題：你贊成哪種消費(fèi)方式？為什么？

學(xué)生活動(dòng)：看漫畫，再次激發(fā)思考與討論的興趣，積極回答問題。

教師點(diǎn)撥：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)該發(fā)揮貸款消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

貸款消費(fèi)是指消費(fèi)者向銀行和其他金融機(jī)構(gòu)借款，用于購買住房、汽車等耐用消費(fèi)品或醫(yī)療等消費(fèi)性支出的一種消費(fèi)形式。貸款消費(fèi)以信用為基礎(chǔ)，消費(fèi)者與貸款的金融機(jī)形成了借貸關(guān)系，按照約定按時(shí)還本付息；

主要用于購買大宗耐用消費(fèi)品及服務(wù)。因?yàn)檫@些消費(fèi)品超出消費(fèi)者當(dāng)前的支付能力，因而預(yù)支自己未來的收入，來滿足當(dāng)前的需要。也就是我們常說的“花明天的錢，園今天的夢(mèng)”。

貸款消費(fèi)的交易方式，其消費(fèi)品的所有權(quán)與使用權(quán)沒有完全轉(zhuǎn)移。在消費(fèi)者按照約定按時(shí)還貸的前提下，消費(fèi)品的所有權(quán)與使用權(quán)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)移，直至還完貸款為止，其所有權(quán)與使用權(quán)才徹底轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手里。

貸款消費(fèi)不僅滿足了消費(fèi)者的生活需要，提高了消費(fèi)者的生活質(zhì)量，而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入買方市場(chǎng)后，貸款消費(fèi)對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長起來重要的作用。所以，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，以積極的態(tài)度來對(duì)待貸款消費(fèi)，通過貸款消費(fèi)滿足來滿足當(dāng)前的需要，通過生活質(zhì)量。當(dāng)然，在貸款消費(fèi)是也要考慮自己的償還能力，還要講究信用，按時(shí)還貸。

（3）按消費(fèi)的目的不同，可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。其中生存資料消費(fèi)是最基本的消費(fèi)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，發(fā)展資料和享受資料消費(fèi)將逐漸增加。

設(shè)計(jì)意圖：通過多媒體圖片和視頻的展示給了學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，通過看圖，提高了學(xué)生對(duì)圖片視頻的分析能力。通過聯(lián)系生活實(shí)踐進(jìn)行拓展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的價(jià)值，提高了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活的興趣。

探究三：我們消費(fèi)種類的不同又說明了哪些問題呢？

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生看書，指出

（1）消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義：就是指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生分析個(gè)人及家庭消費(fèi)狀況的變化，說明對(duì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的理解，并總結(jié)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：積極討論

教師活動(dòng)：多媒體展示近幾年社會(huì)的消費(fèi)現(xiàn)狀，例：假日旅游消費(fèi)、電子產(chǎn)品消費(fèi)、汽車消費(fèi)等。引導(dǎo)學(xué)生通過微觀的和宏觀的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，理解：

（2）消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化，變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要的順序。

教師點(diǎn)撥：剛才在大家的分析中，都提到了食品支出在家庭支出中所占比例的大小，這也就是我們要學(xué)的

（3）恩格爾系數(shù)：即食品支出占家庭總支出的比重，一般恩格爾系數(shù)越大，越影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料和享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高，因此生活水平就越低，相反恩格爾系數(shù)減小，生活水平就提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)會(huì)逐步改善。我國這幾年因?yàn)榻?jīng)濟(jì)保持了持續(xù)、快速健康發(fā)展的勢(shì)頭，所以，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有了很大改善，消費(fèi)水平不斷提高。

設(shè)計(jì)意圖：本部分知識(shí)比較抽象，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前面所學(xué)以及貼近學(xué)生生活的案例進(jìn)行分析來掌握。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)與類型，那么，消費(fèi)是在我們什么樣的心理作用下進(jìn)行的呢？我們應(yīng)該如何進(jìn)行正確的消費(fèi)呢？在下一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《樹立正確的消費(fèi)觀》。這節(jié)課后大家可以先預(yù)習(xí)這一部分，著重結(jié)合生活實(shí)際分析我們應(yīng)樹立什么樣的消費(fèi)觀。并完成本節(jié)的課后練習(xí)及課后延伸拓展作業(yè)。

設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時(shí)批閱本節(jié)的延伸拓展訓(xùn)練。

九、板書設(shè)計(jì)

(一)影響消費(fèi)的因素

1．居民的收入

2．物價(jià)水平

3．商品本身

(二)消費(fèi)的類型

1、按產(chǎn)品類型不同

2、按交易方式不同

3、按消費(fèi)的目的不同

(三)消費(fèi)結(jié)構(gòu)

1、含義

2、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化

3、恩格爾系數(shù)

十、教學(xué)反思

本課的設(shè)計(jì)采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。

這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了影響消費(fèi)的因素及貸款消費(fèi)等有關(guān)知識(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該結(jié)合日常生活中常見的一些感性材料去深刻理解這些知識(shí)，把感性知識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問題的能力及參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。

本節(jié)課時(shí)間45分鐘，其中情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)、檢查預(yù)習(xí)7分鐘，精講點(diǎn)撥8分鐘，學(xué)生分組討論探究10分鐘左右，反思總結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)15分鐘，能夠完成教學(xué)內(nèi)容。

在后面的教學(xué)過程中會(huì)繼續(xù)研究本節(jié)課，爭(zhēng)取設(shè)計(jì)的更科學(xué)，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也希望大家提出寶貴意見，共同完善，共同進(jìn)步！

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇3

1.教材內(nèi)容及分析

我們使用的是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。其內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的含義、人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的含義、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用以及對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2.學(xué)生分析

學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：

高二，學(xué)生學(xué)習(xí)了前三單元內(nèi)容。應(yīng)該說已有相應(yīng)的知識(shí)鋪墊，具備了一定的哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)做好了知識(shí)的準(zhǔn)備。

學(xué)生能力分析：

高二學(xué)生有一定的生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力；具備初步邏輯思維能力，對(duì)問題的一定的探究能力，伙伴合作能力。

學(xué)生心理分析：

學(xué)生的心理包括情感、意志、注意、思維、能力、氣質(zhì)與性格等。高二的學(xué)生即將面臨高考，因此，學(xué)生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展我們應(yīng)該持什么態(tài)度和觀點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，現(xiàn)在獨(dú)生子女有良好的生活條件，但是他們大多是不太懂得體諒父母的辛勞。索取多而奉獻(xiàn)少，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。他們的可塑性很強(qiáng)，有相當(dāng)大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

3.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：價(jià)值、人的價(jià)值和價(jià)值觀的含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

能力目標(biāo)：通過價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：人和物的價(jià)值不同，就在于人能夠創(chuàng)造價(jià)值，通過貢獻(xiàn)來獲得自我滿足，奉獻(xiàn)著的人是幸福的，奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。

4.學(xué)法指導(dǎo)

鍛煉用哲學(xué)思維解決問題。

5.習(xí)慣訓(xùn)練

讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注意用哲學(xué)的思維探究知識(shí)背后的問題，留心解決問題的方法，并從中體現(xiàn)出的智慧。

6.教學(xué)重點(diǎn)

聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

7.教學(xué)難點(diǎn)

讓學(xué)生真正意識(shí)到，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

8.解決方法

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。

(2)搜集在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用。

(3)師生共同設(shè)置教學(xué)情境，開展學(xué)生的探究活動(dòng)，采取課堂辯論、討論等形式，進(jìn)一步理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。

9.教學(xué)理念

政治課不是說教，學(xué)政治也不是僅僅為了考試，政治課是學(xué)校德育的重要陣地，政治課應(yīng)對(duì)學(xué)生的品德產(chǎn)生重要影響，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，政治教師責(zé)無旁貸。避免政治課陷入說教的旋渦，教師首先要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材意圖，認(rèn)真組織教材，用好教材，教師的教與學(xué)生的學(xué)能產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的德育效果。所以，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生是學(xué)的主體，應(yīng)該采取切實(shí)有效的形式，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感受，從而內(nèi)化成學(xué)生固有的品質(zhì)。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇4

一、設(shè)計(jì)思想

通過汽車價(jià)格變動(dòng)這個(gè)生活例子來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過觀察生活中的汽車價(jià)格漲跌的等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟(jì)的常識(shí)。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機(jī)整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實(shí)效性的統(tǒng)一。

二、教材分析

教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會(huì)涉及到價(jià)格這一消費(fèi)者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價(jià)格變化對(duì)我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價(jià)格變化會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)該商品的需求量，但不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變化的反應(yīng)程度不同。同時(shí)價(jià)格變化還會(huì)影響相關(guān)商品的需求量。價(jià)格變化對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點(diǎn)，也是本節(jié)的難點(diǎn)。價(jià)格變化還對(duì)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識(shí)也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動(dòng)有趣。

三、學(xué)情分析

高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對(duì)生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對(duì)一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。

四、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

（1）通過教學(xué)，使學(xué)生識(shí)記的知識(shí)：替代品和互補(bǔ)品的含義；

（2）通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識(shí)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響；

（3）通過教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際問題，針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中某種商品的價(jià)格變動(dòng)，解釋導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)的原因，并說明價(jià)格變動(dòng)前后企業(yè)的供給量和消費(fèi)者的需求量都發(fā)生了什么變化。

能力目標(biāo)：

本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟(jì)生活的水平。在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響”時(shí)，讓學(xué)生初步了解在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的認(rèn)識(shí)和參與日常經(jīng)濟(jì)生活的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中，在什么時(shí)候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟(jì)合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場(chǎng)活動(dòng)的自主性、競(jìng)爭(zhēng)性和獨(dú)立精神。

五、教學(xué)重難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)

格變動(dòng)對(duì)生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中因價(jià)格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，因而是重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

需求彈性問題。由于不同的商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價(jià)格變動(dòng)顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點(diǎn)討論的問題，理論性很強(qiáng)，學(xué)生現(xiàn)時(shí)的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點(diǎn)。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇5

第一單元 公民的政治生活

第一課 生活在人民當(dāng)家作主的國家

一、人民民主專政：本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

（一）廣泛真實(shí)的民主

1、國家的含義：

從起源上講，國家不是從來就有的，國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。

從本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。

2、國家的根本屬性：階級(jí)性。

3、國家的性質(zhì)，是由占統(tǒng)治階級(jí)地位的階級(jí)的性質(zhì)決定。

我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家。

4、我國人民民主專政的最大特點(diǎn)：對(duì)占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。

5、人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

6、人民民主具有廣泛性和真實(shí)性：

（1）廣泛性：民主主體廣泛；民主權(quán)利廣泛。

（2）真實(shí)性：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障；廣大人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)。

7、人民民主專政的職能：對(duì)少數(shù)敵人實(shí)行專政。

8、民主與專政的關(guān)系：

（1）民主：“在一定階級(jí)范圍內(nèi)”（民主具有鮮明的階級(jí)性，民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)，這是國體意義上的民主）“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”（政體意義上的民主）“共同管理國家事務(wù)的國家制度（統(tǒng)治階級(jí)的民主就是被統(tǒng)治階級(jí)的專政）。

（2）專政：主要依靠暴力實(shí)行的統(tǒng)治。

（3）人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級(jí)的民主是被統(tǒng)治階級(jí)的專政。

（二）堅(jiān)持人民民主專政是正義的事情

1、為什么要堅(jiān)持人民民主專政？

（1）四項(xiàng)基本原則是我國立國之本。人民民主專政作為四項(xiàng)基本原則之一，已被寫入憲法。

（2）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

2、人民民主專政新的時(shí)代內(nèi)容：

（1）突出為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國家職能；

（2）為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境了；

（3）重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國家；

（4）發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。

二、政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準(zhǔn)則

（一）政治權(quán)利與自由

1、政治生活的全部內(nèi)容，是以依法行使政治權(quán)利、履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)。

2、權(quán)利和自由的含義：公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由就是公民的政治權(quán)利和自由。

3、政治權(quán)利和自由：

（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)——基本民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

（2）政治自由——言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行

（3）監(jiān)督權(quán)——批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉

（二）政治義務(wù)

1、維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)——國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是我國順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其它權(quán)利的重要保證。

2、遵守憲法和法律——憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，公民根本的行為準(zhǔn)則。

3、維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益——實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族振興的重要保證，是愛國主義的體現(xiàn)，是公民義不容辭的職責(zé)。

4、服兵役和參加民兵組織。

（三）公民參與政治生活基本原則

1、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。

2、堅(jiān)持權(quán)利與依法統(tǒng)一原則。

（1）我國權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一、二者不可分離。相對(duì)應(yīng)而存在，都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。

（2）公民在法律上既是權(quán)利的主體又是義務(wù)的主體。

（3）權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則：樹立權(quán)利意識(shí)、珍惜公民權(quán)利；樹立義務(wù)意識(shí)，自覺履行公民義務(wù)。

（4）堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。

三、政治生活：自覺參與

（一）政治生活中的信念：崇尚民主和法制。

（二）政治生活主要內(nèi)容：

1、行使政治權(quán)利，履行政治性義務(wù)——基本內(nèi)容

2、參與社會(huì)公共管理活動(dòng)——重要內(nèi)容

3、參與社會(huì)主義政治文明建設(shè)——有機(jī)構(gòu)成部分。

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。

最根本就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，這也是我國社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。

4、關(guān)注我國在國際社會(huì)中的地位和作用——不可或缺的一部分。

（三）中學(xué)生參與政治生活：

1、參與政治生活，必須明確政治生活的作用。

政治生活的內(nèi)容更多地涉及社會(huì)公共管理和公共利益的問題。

2、參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)。

3、參與政治生活，貴在實(shí)踐。

第二課 我國公民的政治參與

一、民主選舉：投出理性的一票

1、各種選舉方式的區(qū)別

2、采取什么樣的選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平等具體條件決定。

3、選舉方式選擇依據(jù)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、國家性質(zhì)、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，符合廣大人民根本利益，物質(zhì)生活水平，公民文化水平。

4、選民參加民主選舉的素養(yǎng)，即參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。

5、是否積極參加選舉、認(rèn)真行使這項(xiàng)權(quán)利，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。

6、怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力的體現(xiàn)，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

7、只有每個(gè)人都在周全考慮、理性判斷的基礎(chǔ)上，鄭重投出自己的一票，才能選出代表人民利益和意志的人，真正實(shí)現(xiàn)民主選舉的預(yù)期目的。

二、民主決策：做出最佳選擇

1、通過民主選舉，選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)，參與、審議、監(jiān)督，制定決策，這是市各項(xiàng)決策能夠反映最廣大人民根本利益的重要保證。

2、 不同的民主決策方式。

3、公民通過各種渠道、采用不同方式直接參與決策過程，是推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)。

4、公民直接參與民主決策重大意義：

（1）有助于決策者：

① 充分發(fā)揚(yáng)民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力；

② 有助于決策者把人民根本利益作為決策出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策科學(xué)性，避免決策片面性。

（2）有利于促進(jìn)公民：

① 對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺性，推動(dòng)決策的實(shí)施；

② 有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，鍛煉參與決策的能力，增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。

三、民主管理：共創(chuàng)幸福生活

實(shí)行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法參與民主選舉、民主決策，民主管理自己的事情，使基層民主中公民參與政治生活的.重要形式。

（一）村民委員會(huì)

1、村民委員會(huì)含義：村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。

2、村民自治的內(nèi)容：

① 自己選舉當(dāng)家人，使村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的重要途徑。

② 村民可以通過村民會(huì)議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策和管理。

③ 村民自制章程或村規(guī)民約等形式，使村民規(guī)范自己和村干部行為，用民主辦法管理村里事務(wù)的有效途徑。

④ 村務(wù)公開、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作。

（二）居民委員會(huì)

1、居民委員會(huì)含義：城市居民自我管理，自我教育、自我服務(wù)的民主管理機(jī)構(gòu)，是城市居民的自治組織。

2、作用：辦理本居住地區(qū)居民公共事務(wù)和公益事業(yè)；調(diào)解居民糾紛；協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安；反映居民意見、要求和提出建議等。

3、居民自治的內(nèi)容： 《中華人民共和國城市居民委員會(huì)組織法》規(guī)定干部有居民民主選舉產(chǎn)生；凡涉及居民切身利益重要事務(wù)，要提請(qǐng)居民會(huì)議討論決定；居民委員會(huì)實(shí)行辦事公開制度，定期向居民會(huì)議匯報(bào)工作，接受居民監(jiān)督和質(zhì)詢。

4、意義：實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，是社會(huì)主義民主最微觀反而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。

（三）中學(xué)生參與民主管理的意義：

學(xué)習(xí)民主管理的知識(shí)和技能，體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值，從而在民主實(shí)踐中逐步增強(qiáng)和提高自己政治參與的責(zé)任意識(shí)和實(shí)際本領(lǐng)。

四、民主監(jiān)督：守望公共家園

1、民主監(jiān)督方式。

2、公民行使監(jiān)督權(quán)的要求：

（1）敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)；

（2）負(fù)責(zé)任地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)力，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。

第二單元 為人民服務(wù)的政府

第三課 我國政府是人民的政府

一、政府的職能：管理與服務(wù)

1、我國政府的性質(zhì)：是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。

2、政府的主要職能：

（1）保障人民民主和維護(hù)國家長治久安；

（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；

（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)；

（4） 提供社會(huì)公共服務(wù)。

3、政府只有切實(shí)履行自己的職能，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，造福于人民。

4、我國建設(shè)服務(wù)型政府的目的：進(jìn)一步政府提高為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平。

5、政府的作用：

（1）人們的公共生活受到政府的管理；

（2）人們又享受著政府提供的服務(wù)。

6、了解政府的性質(zhì)和職能，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，支持政府的工作，尋求政府幫助，監(jiān)督政府行為，使我們的公民意識(shí)和政治素養(yǎng)的體現(xiàn)。

二、政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)

1、我國政府的宗旨：為人民服務(wù)。

政府工作工作的基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)。

2、具體要求：

（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。（必須深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意；不能損害人民利益，不能搞權(quán)錢交易。）

（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。（真抓實(shí)干；工作著力點(diǎn)放在研究、解決人民群眾生產(chǎn)生活問題上）

（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

3、我國政府在不斷提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，杜絕“門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象。

4、公民求助或投訴的途徑：開設(shè)熱線電話；設(shè)立信訪部門；發(fā)展電子政務(wù)；依法建立行政仲裁，行政復(fù)議和行政訴訟制度。

5、公民學(xué)會(huì)向政府部門求助或投訴，有助于解決自己面臨的困難，維護(hù)自身的合法權(quán)益，也有助于促使政府不斷改進(jìn)工作。

第四課 我國政府受人民的監(jiān)督

一、政府的權(quán)力：依法行使

政府依法執(zhí)政：

1、憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的表現(xiàn)。

2、政府堅(jiān)持依法行政，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是體現(xiàn)對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。

3、政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。

4、依法行政的意義：

（1）有利于保障人民群眾的權(quán)力和自由；

（2）有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；

（3）有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

（4） 有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

5、為什么依法行政建設(shè)法制政府？

① 由國家性質(zhì)以及政府性質(zhì)決定，對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)

②（第4點(diǎn)中4個(gè)有利于）

③ 加強(qiáng)政府自身建設(shè)，提高行政管理水平基本途徑

④ 落實(shí)依法治國方略，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)

6、提高政府依法行政水平還要做到：

（1）加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為；

（2）建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效；

（3）加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平；

（4）深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。

7、審慎行使力，科學(xué)民主決策

（1）政府行使權(quán)力的環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督等.

（2）提高決策水平的措施：

①不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性；

②增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，使決策能夠更好地反映民意，集中民智、愛惜民力。

二、 權(quán)力的行使：需要監(jiān)督

1、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的必要性

權(quán)力是把雙刃劍。政府全力運(yùn)用得好，可以指揮的法、令行禁止、造福人民；權(quán)力一旦被濫用，超越了法律的界限，就會(huì)貽害無窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。

2、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

3、發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督：

（1）切實(shí)保障廣大人民選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運(yùn)行；

（2）加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度。

4、行政監(jiān)督體系：人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督、人民政協(xié)的民主監(jiān)督、新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾的監(jiān)督、群眾通過法定渠道（行政復(fù)議、行政訴訟等）監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、政府內(nèi)部（監(jiān)察、審計(jì)等部門）的監(jiān)督等。

5、政府接受監(jiān)督的意義：

（1）提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；

（2） 保證清正廉潔；

（3） 更好合民意、集民智、聚民心，做出正確決策；

（4） 真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。

6、自覺接受人民監(jiān)督是法制政府的基本要求。

7、我國建立政務(wù)信息公開制度，增強(qiáng)了政府工作透明度。這一舉措，深受群眾歡迎，被稱為“陽光工程”。

8、人民政府制定和發(fā)布文件：一方面規(guī)范政府及其公職人員的行政執(zhí)法行為；另一方面保證人民權(quán)益，目的是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民的根本利益。

9、開放“紅頭”文件查閱，說明政府群眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)正在逐步增強(qiáng)：有利于增加政府工作的透明度；便于群眾加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督；有利于群眾維護(hù)自己的合法利益；有利于化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

三、政府的威信從何而來

1、含義：政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和公信力。

2、決定因素：從根本上來講，一個(gè)政府能否具有權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的。

3、根本標(biāo)志：政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受。

4、體現(xiàn)：堅(jiān)持依法行政，維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾的根本利益；廉潔、高效、團(tuán)結(jié)協(xié)作，全心全意為人民服務(wù)，在廣大人民群眾享有聲望；講信譽(yù)，得到人民認(rèn)可和擁護(hù)，有令必行，有禁則止；對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮和社會(huì)和諧都會(huì)有促進(jìn)作用。

5、樹立政府權(quán)威的要求：

（1）首先，政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會(huì)管理，要自覺接受人民監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。

（2）其次，政府及其工作人員要有良好的業(yè)績。

（3）最后，政府工作人員要重品行、做表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治

第五課 我國的人民代表大會(huì)制度

一、 人民代表大會(huì)：國家權(quán)力機(jī)關(guān)

1、性質(zhì)：全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民大表大會(huì)人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級(jí)人民大表大會(huì)是地方各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)。

2、全國人民代表大會(huì)的地位：全國人民代表大會(huì)在我國的國家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其它國家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，并受它監(jiān)督。

3、職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。其中全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、和最高監(jiān)督權(quán)。

4、人民代表大會(huì)制度優(yōu)越性：有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民意志；有利于保證中央和地方國家權(quán)力統(tǒng)一；有利于我國各民族平等和團(tuán)結(jié)；保障了人民當(dāng)家作主；動(dòng)員了全體人民投身社會(huì)主義建設(shè)；保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；維護(hù)了國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

5、人民代表大會(huì)代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由民主選舉產(chǎn)生。

6、人民代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予各項(xiàng)職能，行使管理國家的權(quán)力。

義務(wù)：遵守法律、保守機(jī)密、聯(lián)系群眾、接受監(jiān)督。

權(quán)力：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。

二、 人民代表大會(huì)制度：我國的根本政治制度

我國的政權(quán)組織形式

1、政體：一個(gè)國家的政權(quán)機(jī)關(guān)的組織形式，叫做政體。（國體：國家的性質(zhì)） 國體決定政體，政體反映國體。

2、我國政體：民主集中制的人民代表大會(huì)制度（我國國體：人民民主專政的社會(huì)主義國家）

3、人民代表大會(huì)制度的：是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望。

4、組織和活動(dòng)原則——民主集中制。（在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度）。

5、民主集中制的體現(xiàn)：

①在人民代表大會(huì)與人民關(guān)系上，人大代表民主選出，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，決策少數(shù)服從多數(shù)。

②在人民代表大會(huì)和其他國家機(jī)關(guān)關(guān)系上，國家行政、司法機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

③在中央和地方國家機(jī)構(gòu)關(guān)系上，中央集權(quán)，地方分權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性。

6、含義：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會(huì)事務(wù)的政治制度。

7、地位：以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。

8、決定因素：人民民主專政的社會(huì)主義國家性質(zhì)。

9、基本內(nèi)容：

①國家一切權(quán)力屬于人民；

②人民在普選基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；

③由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，依法行使各自職能；

④實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則。等等

這一制度，以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。

10、人民代表大會(huì)的優(yōu)勢(shì)：

（1）有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民意志；

（2）有利于保證中央和地方權(quán)力統(tǒng)一；

（3）有力保證我國各民族的平等與團(tuán)結(jié)。

11、如何認(rèn)識(shí)黨委、人大、政府、政協(xié)的作用及關(guān)系？

黨委在同級(jí)各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，其領(lǐng)導(dǎo)方式主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，但黨委并不能取代人大、政府和政協(xié)的職能。

人大是我國國家權(quán)力機(jī)關(guān)，對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)督，從而避免政府決策失誤；

政府通過行使國家職能，為改革開放創(chuàng)造良好的條件；

政協(xié)行使政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，促進(jìn)政府政策科學(xué)化、民主化，有利于把改革開放推向前進(jìn)。

第六課 我國的政黨制度

一、 中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇

1、歷史事實(shí)表明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也沒有我們今天的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

2、新中共成立后，中國共產(chǎn)黨建設(shè)了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)改革，并開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

3、結(jié)論：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國人民經(jīng)歷長期實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。

4、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。

①黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

②黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

③黨領(lǐng)導(dǎo)的核心：總攬全局，協(xié)調(diào)各方。

5、中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。

只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；才能維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，并為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛，最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

6、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

7、中國共產(chǎn)黨為什么要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)？

（1）這是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和我國國情決定的；

（2）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法治政，才能不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平， 提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國際局勢(shì)和處理國際事務(wù)的能力；才能發(fā)揮黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)；才能搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；

（3）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，已成為一個(gè)事關(guān)黨和國家長治久安的帶有全局性、戰(zhàn)略性、根本性、長期性的重大課題。

二、中國共產(chǎn)黨：以人為本 執(zhí)政為民

1、開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)行教育活動(dòng)的意義：

（1）有利于提高黨員素質(zhì)，鞏固黨的執(zhí)政地位，保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)；

（2）有利于我們黨更好地科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法治政，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民；

（3）有利于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

（4）有利于堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，走群眾路線。

2、中國特色社會(huì)主義體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

（1）鄧小平理論

①基本內(nèi)容：圍繞什么是社會(huì)主義‘怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)主題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問題。

②核心內(nèi)容：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

③精髓：解放思想、實(shí)事求是

（2）“三個(gè)代表”重要思想

①基本內(nèi)涵：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

②主要內(nèi)容：“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

③本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。

（3）科學(xué)發(fā)展觀

①提出：科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。

②內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

③主要內(nèi)容：科學(xué)地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的重大理論和實(shí)際問題。

④地位：是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

3、判斷馬克思主義政黨的試金石：相信誰、依靠誰，為了誰，是否站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

4、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念：黨堅(jiān)持以人為本。黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民個(gè)喜愛那個(gè)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

5、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、支持和保證人民當(dāng)家作主的具體實(shí)現(xiàn)形式有哪些？

（1）領(lǐng)導(dǎo)人民通過人民代表大會(huì)制度掌握國家權(quán)力，以此保證國家制定的法律和方針政策能夠體現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的根本利益，保證人民當(dāng)家作主。

（2）領(lǐng)導(dǎo)人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家書屋，管理經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，以此保證國家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，符合人民的意愿、利益和要求。

（3）領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行基層民主，由群眾依法辦理自己的事情，通過民主選舉、決策、管理、監(jiān)督，自我管理、自我教育、自我服務(wù)。

（4）領(lǐng)導(dǎo)人民嚴(yán)格貫徹公民在法律面前一律平等的原則，使公民享有法律上、事實(shí)上的廣泛的自由和權(quán)利，尊正和保障人權(quán)，維護(hù)公平和正義。

三、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度

1、民主黨派的性質(zhì)：作為各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者的政治聯(lián)盟，它們都是為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量。

2、地位：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國特色的政黨制度，是我國的一項(xiàng)基本政治制度。

3、政黨制度的內(nèi)容

通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。

各民主黨派參政的基本點(diǎn)：參加國家政權(quán)，參與國家大政方針的協(xié)商，參與國家事務(wù)的管理，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。

4、多黨合作的前提和根本保證：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（中國共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向、和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)）

5、我國多黨合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。

“長期共存”是中國共產(chǎn)黨存在多久，民主黨派就存在多久，多黨合作制度要長期存在下去。

“互相監(jiān)督”實(shí)質(zhì)共產(chǎn)黨與各民主黨派要在平等的基礎(chǔ)上互相監(jiān)督，尤其強(qiáng)調(diào)參政黨監(jiān)督執(zhí)政黨。

“肝膽相照”“榮辱與共”，表明參政黨要和執(zhí)政黨一道經(jīng)受考驗(yàn)，共同承擔(dān)國家和民族盛衰興亡的責(zé)任。

6、多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。

7、多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國人民政治協(xié)商會(huì)議，簡稱人民政協(xié)。

8、人民政協(xié)

①性質(zhì)：是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣發(fā)代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。

9、人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。

10、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的顯著特征：共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作。

11、政黨制度的優(yōu)越性：

①有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治；

②有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化；

③有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；

④有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

12、闡述中國共產(chǎn)黨、人民代表大會(huì)、人民政協(xié)這三者之間的聯(lián)系與區(qū)別。

人民代表大會(huì)、人民政協(xié)都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義民主形式。中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，人民代表大會(huì)是人民具體形式管理國家社會(huì)事務(wù)權(quán)利的組織形式，是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，人民政協(xié)是具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。

13、黨委、人大、政府、政協(xié)在我國政治格局中分別處于什么地位？

中國共產(chǎn)黨是我國執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；

人大是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)；

政府是我國權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國家行政機(jī)關(guān)；

政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是具有廣泛代表性的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國特色社會(huì)主義民主的一種重要形式。

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

一、處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

1、處理民族關(guān)系，我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。

2、

3、自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，使每個(gè)中國公民的責(zé)任。作為當(dāng)代青年學(xué)生，要把鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系付諸行動(dòng)。

二、民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度

1、我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

2、我國民族自治地區(qū)分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)。

自治機(jī)關(guān)在行使一般大方國家機(jī)關(guān)治權(quán)的同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。

3、自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。

自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。實(shí)際政治經(jīng)濟(jì)文化各個(gè)方面。

自治權(quán)包括： 立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)。

4、實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國國情的必然選擇，統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

5、民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國家集中領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，使各族人民特別是少數(shù)民族人民把熱愛本民族和熱愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，更加自覺地?fù)?dān)負(fù)起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。

6、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：

①有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全

②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利

③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的蓬勃發(fā)展

7、如何促進(jìn)各民族共同繁榮？

①必須堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則；

②要積極推進(jìn)西部大開發(fā)，國家要在投資項(xiàng)目、稅收政策等方面加大對(duì)西部地區(qū)的支持；

③少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、積極性；

④發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)等方面對(duì)西部地區(qū)給與支援，先富幫后富，達(dá)到共同發(fā)展、共同繁榮。

三、我國的宗教政策

1、我國實(shí)行宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

2、實(shí)行宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本國策

包括兩方面：保護(hù)信仰宗教地自由；保護(hù)不信仰宗教的自由。

宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。

3、依法管理宗教事務(wù)

保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。

4、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。

我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。

5、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

既是社會(huì)主義對(duì)我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。

要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策。

要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家最高利益與民族的集體利益。

支持他們努力對(duì)宗教教義做出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。

支持他們與各民族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。

6、貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。我們要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。

第四單元 當(dāng)代國際社會(huì)

第八課 走進(jìn)國際社會(huì)

一、 國際社會(huì)的成員：主權(quán)國家和國際組織

主權(quán)國家：

1、當(dāng)代國際社會(huì)中，主權(quán)國家是最基本的成員，是國際關(guān)系主要參加者。

2、三種類型的國家：社會(huì)主義國家；發(fā)達(dá)的資本主義國家；發(fā)展中國家。

3、人口（基本）、領(lǐng)土（發(fā)展不可少的條件）、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國家的生命和靈魂。

4、國家主權(quán)兩個(gè)特性：對(duì)內(nèi)國家最高權(quán)力的至高無上；對(duì)外國家最高權(quán)力的獨(dú)立性。

5、主權(quán)國家基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。

義務(wù)：履行不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決其國際爭(zhēng)端等義務(wù)。

6、國際組織：一些國家、地區(qū)或民間團(tuán)體，處于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了由一定規(guī)章制度的團(tuán)體。

7、國際組織也使國際社會(huì)主要成員，主要機(jī)構(gòu)、職權(quán)、活動(dòng)程序以及成員單位的權(quán)利與義務(wù)，都已正式條約或協(xié)議為依據(jù)。

8、國際組織的作用：促進(jìn)國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流和合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)解國際爭(zhēng)端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平；等等。

9、聯(lián)合國：191個(gè)成員國過，國際社會(huì)中最具代表性的世界性、政府間的國際組織。

10、宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

①維護(hù)國際和平與安全

②發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系

③促進(jìn)國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及人民福利性質(zhì)的國際問題

④作為協(xié)調(diào)各國的活動(dòng)中心

11、原則：各會(huì)員國主權(quán)平等，履行規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家內(nèi)政，確保非會(huì)員國遵守上述原則。

12、作用：

①在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮積極作用。

②有局限性。如何適應(yīng)國際形勢(shì)發(fā)展的需求發(fā)揮更大的作用，聯(lián)合國面臨諸多挑戰(zhàn)，其改革任重道遠(yuǎn)。

13、中國與聯(lián)合國的關(guān)系：

中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會(huì)常任理事國之一，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，在世界裁減軍隊(duì)、環(huán)境保護(hù)、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮重要作用，對(duì)世界和平與發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

二、 國際關(guān)系的決定性因素：國家利益

1、國際關(guān)系：國家之間（最主要）、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。

2、內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。

3、形式：競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是最基本的形式。

4、國家間出現(xiàn)分離聚合、親屬冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由各國的國家利益決定。

5、含義：國家在獨(dú)立與生存、穩(wěn)定與發(fā)展及國際參與等方面所追求的目標(biāo)。

6、國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件。維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行對(duì)外政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。

7、國家利益決定國際關(guān)系，國家間共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的相悖則是引起過漸漸摩擦或沖突的根源。

8、是影響國際關(guān)系的重要因素。

9、是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益，實(shí)現(xiàn)國家目標(biāo)和影響別國的能力，是衡量一個(gè)國家在國際社會(huì)的地位作用和影響的重要尺度。

10、國家利益主要內(nèi)容：安全、政治、經(jīng)濟(jì)利益。

第九課 維護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展

一、 和平與發(fā)展：時(shí)代的主題

1、和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。

2、世界和平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件。

3、維護(hù)世界和平將給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其它全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。

4、總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，認(rèn)識(shí)國際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。

5、世界人民面臨著爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)。

6、發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。

7、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。

8、全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。

9、和平與發(fā)展是相輔相成的。

10、和平是發(fā)展的前提條件。

11、發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。貧困和落后是國際局勢(shì)動(dòng)蕩不安的重要因素。

12、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展的主要障礙。

13、建立國際新秩序的必要性：必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。而且這是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。這對(duì)于每個(gè)國家來說，都是維系其生存和發(fā)展的最基本、最重要的外部條件。

14、內(nèi)容：

（1） 要保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利

（2）保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利

（3）保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的發(fā)展權(quán)利

（4）保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。

15、各國應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）政治上互相尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化；

（2）經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；

（3）文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；

（4）安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國際爭(zhēng)端，共同推進(jìn)世界和平穩(wěn)定；

（5）環(huán)境上相互幫助’協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。

16、如何抑制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治？

應(yīng)以世界各國共同利益為基礎(chǔ)，有賴于和平與發(fā)展的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，同時(shí)，還有賴于世界和平力量的增長和壯大。

【辨析】一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，對(duì)世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)就越大

（1）這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的。

（2）一個(gè)國家能否為世界和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)，取決于這個(gè)國家的對(duì)外政策，而一個(gè)國家對(duì)外政策是由國家性質(zhì)和國家利益決定，并不是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和水平?jīng)Q定的。

（3）經(jīng)濟(jì)繁榮，且致力于維護(hù)世界與發(fā)展，不稱霸的國家，對(duì)世界和平與發(fā)展的貢獻(xiàn)才更大。

（4）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是世界和平與發(fā)展的重要阻礙。這些國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，對(duì)世界和平與發(fā)展威脅越大。

二、世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)

1、世界多極化在曲折中發(fā)展是當(dāng)今國際形勢(shì)一個(gè)突出特點(diǎn)。

2、世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。

3、廣大發(fā)展中國家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺(tái)上的同盟軍。

4、意義：是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益，由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平、穩(wěn)定，發(fā)展和國際關(guān)系民主化。

5、稱霸和反霸的斗爭(zhēng)將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個(gè)基本因素。

6、國際競(jìng)爭(zhēng)便現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)、文化、軍備、人才、科技競(jìng)爭(zhēng)等。

7、國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，這最終決定本國在國際中的地位。

8、世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

9、我國的應(yīng)對(duì)：發(fā)展才是硬道理。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極才與國際合作與競(jìng)爭(zhēng)。

三、我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展

1、外交政策是指主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。

2、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

3、基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世紀(jì)的和平與發(fā)展。

4、宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

5、基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。

6、基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)基本原則（互相尊重主權(quán)和平完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處）

7、建國之際，毛澤東主席提出的三條外交原則：另起爐灶；打掃干凈屋子再請(qǐng)客；一邊倒。

8、我國外交政策的實(shí)踐充分說明：中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著在國際舞臺(tái)上肩負(fù)的責(zé)任日益重要，中國外交正譜寫著維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇6

一、教學(xué)要求

1、基本要求

（1）知道效率和公平的含義

（2）了解收入分配方式對(duì)效率的影響

（3）了解收入分配公平的表現(xiàn)及其意義

（4）理解效率與公平的關(guān)系

2、發(fā)展要求

理解兼顧效率與公平的重要意義

二、基礎(chǔ)知識(shí)

1、公平

（1）含義：是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。

主要表現(xiàn)為收入分配的，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過于，要求保證人們的生活需要。（注意：收入公平不等于平均主義）

（2）意義：是社會(huì)主義的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展、社會(huì)。

（3）實(shí)行社會(huì)公平的措施：

①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的。為我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，形成合理的收入分配格局提供了重要的。

②保證在國民收入分配中占合理比重，在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的。

a意義：這有利于理順國家、企業(yè)和個(gè)人三者的分配關(guān)系、維護(hù)勞動(dòng)者利益，也有利于合理調(diào)整投資與消費(fèi)的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

b措施：當(dāng)前要著力提高收入者的收入，逐步提高工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資機(jī)制和機(jī)制。

③更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一。

措施：要加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)收入，調(diào)節(jié)收入，取締收入。通過強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，整頓分配，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止出現(xiàn)嚴(yán)重的。

2、效率

效率是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中與的`比率，它表示資源有效利用程度。效率提高意味著資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的增加。

3、效率與公平的關(guān)系

（1）一致性：效率是公平的。公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的。

（2）矛盾性：二者分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，又存在矛盾。

4、正確處理效率與公平的關(guān)系

（1）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要都要處理好效率與公平的關(guān)系，既要，又要。

（2）處理好效率與公平關(guān)系，既要反對(duì)，又要防止；既要落實(shí)，又要提倡；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和。

三、思考問題

1、公平等于平均嗎？公平允許差異存在嗎？你認(rèn)為什么是收入分配的公平呢？

2、如何提高居民收入占國民收入的比重呢？

四、深化拓展

正確理解初次分配和再分配。

初次分配是指在生產(chǎn)活動(dòng)中，將國民收入在國家、企業(yè)和個(gè)人之間進(jìn)行分配，生產(chǎn)要素的提供與報(bào)酬支付的關(guān)系是最基本的初次分配關(guān)系；再分配是指在初次分配結(jié)果的基礎(chǔ)上政府對(duì)要素收入進(jìn)行再次調(diào)節(jié)的過程，重點(diǎn)調(diào)節(jié)地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、部門之間、不同群體之間、在職與退休人員之間的收入關(guān)系。

五、巧建結(jié)構(gòu)

六、應(yīng)用練習(xí)

易錯(cuò)知識(shí)警示

在我國的分配制度中，按勞分配體現(xiàn)了公平，忽略了效率；按生產(chǎn)要素分配體現(xiàn)了效率，忽略了公平。

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇7

第一單元：生活智慧與時(shí)代精神

第一課：美好生活的向?qū)?/p>

1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。

2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧

3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

（1）世界觀、方法論的含義和關(guān)系：

世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

（2）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一：

有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

（3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：

具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

第二課：百舸爭(zhēng)流的思想

1、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。

3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：

唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。

4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：

唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

理解：

①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。

②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心

6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)

第三課：時(shí)代精神的精華

1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。

2、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華？

①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時(shí)代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

3、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：

①通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來源：階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、

自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)。

直接理論來源：德國古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸?。

5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。

②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

6、馬克思主義中國化的三大理論成果：

①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂

②鄧小平理論及其主題

③“三個(gè)代表”重要思想及其本質(zhì)

第二單元：探索世界與追求真理

第四課：探究世界的本質(zhì)

1、理解物質(zhì)的'概念：

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的唯一特性是客觀實(shí)在性（這是與意識(shí)相比而言）；根本屬性是運(yùn)動(dòng)（這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言）。

2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

第五課：把握思維的奧妙

1、理解物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論。

辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)反作用于物質(zhì)。

方法論：掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

第六課：求索真理的歷程

1、實(shí)踐的概念與特點(diǎn)

概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。

2、從認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿等角度理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”。

3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。

真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。

第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、什么是聯(lián)系？

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：

方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

3、整體和部分的含義、關(guān)系及其把握二者關(guān)系的方法論意義

含義：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。關(guān)系：相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。

4、系統(tǒng)的含義、基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義

含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。

第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀

1、什么是新事物？什么是舊事物？什么是發(fā)展？（即發(fā)展的實(shí)質(zhì)）

新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡的事物。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2、發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。

3、為什么事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點(diǎn)有何意義？

前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。（2）它在克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因而新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的。

道路是曲折的：（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程（3）舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長而曲折的過程。

意義：在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。既要充滿信心，鼓勵(lì)、支持新事物，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。

4、量變和質(zhì)變的含義及其相互關(guān)系：

含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

相互關(guān)系：（1）事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（4）事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

5、把握量變和質(zhì)變關(guān)系原理的意義

做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

1、什么是矛盾？

矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及二者的關(guān)系

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。

3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。

4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個(gè)性）的關(guān)系原理及其方法論意義

（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合是可以變化的。方法論意義：（1）應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。（2）掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論

堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？

（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

第四單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

第十一課：尋覓社會(huì)的真諦

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系（可以比較物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辨證關(guān)系的原理加以理解）

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。

2、理解推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的兩對(duì)基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3、比較并理解社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)不同表現(xiàn)及解決方式

階級(jí)社會(huì)：主要通過階級(jí)斗爭(zhēng)解決。社會(huì)主義社會(huì)：只能通過改革解決。

4、了解推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體

人民群眾

5、群眾觀點(diǎn)與群眾路線

群眾觀點(diǎn)：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

6、理解什么是人的價(jià)值，掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。

7、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系？

價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

8、聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體等相關(guān)知識(shí)，明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。

9、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對(duì)人生的意義

創(chuàng)造價(jià)值，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展；在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生幸福。

10、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能的。

11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；發(fā)展自己的才能，全面提高

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。

2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，珍惜選舉權(quán)的重要性。

3、運(yùn)用生活實(shí)際說明制約選舉方式選擇的因素。

（二）能力目標(biāo)

從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)

選舉方式的選擇，選舉權(quán)的重要性。

教學(xué)難點(diǎn)

選舉方式的選擇

教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

教學(xué)建議

本框題的問題涉及學(xué)生具體的民主活動(dòng)實(shí)踐，建議多引入、創(chuàng)設(shè)具體的政治活動(dòng)情景等輔助學(xué)習(xí)、理解，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際參與意識(shí)。

教學(xué)過程

（一）引入新課

同學(xué)們知道，我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的政治權(quán)利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權(quán)？這是本節(jié)內(nèi)容要學(xué)習(xí)的。

（二）進(jìn)行新課

一、民主選舉面面觀

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第15頁材料，同時(shí)思考所提出的問題。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。

1、鏡頭一反映的是直接選舉，鏡頭二反映的是間接選舉，它們都是差額選舉的方式。

2、選舉權(quán)是公民基本的政治權(quán)利和自由，應(yīng)該珍惜并行使好自己的選舉權(quán)；要不斷提高參與民主選舉的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)當(dāng)家作主的主人翁責(zé)任感。

二、選舉方式的選擇

1、我國當(dāng)前的選舉方式

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，說明我國當(dāng)前有哪些選舉方式？

學(xué)生活動(dòng)：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（1）直接選舉和間接選舉。

直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。

優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。

間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級(jí)代表機(jī)關(guān)的代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員。

優(yōu)缺點(diǎn)：每個(gè)選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補(bǔ)直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。

（2）等額選舉和差額選舉。

正式候選人名額與應(yīng)選名額相等，為等額選舉。

優(yōu)缺點(diǎn)：能比較充分的考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性，但會(huì)在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。

正式候選人名額多于應(yīng)選名額，為差額選舉。

優(yōu)缺點(diǎn)：能為選民行使選舉權(quán)提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)。但如果對(duì)競(jìng)選活動(dòng)不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。

可見。各種選舉方式都各有自己的'優(yōu)點(diǎn)和局限性。采取什么選舉方式，在不同時(shí)期、不同地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。

2、選擇選舉方式的主要制約因素

教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第16-18頁內(nèi)容，結(jié)合我國并不同時(shí)期選舉方式的變化，了解制約選舉方式選擇的主要因素是什么？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，回答問題。

教師總結(jié)：

（1）選擇選舉方式要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民文化水平來確定。

新中國成立初期，我國經(jīng)濟(jì)文化落后，交通不方便，人民群眾的民主素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表選舉中實(shí)行了直接選舉。隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的民主意識(shí)增強(qiáng)，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴(kuò)大到縣級(jí)人大代表選舉，并實(shí)行了差額選舉。

（2）選舉方式的選擇要體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。

我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，面對(duì)人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實(shí)際狀況，我國在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，采用直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉方式。

三、珍惜自己的選舉權(quán)利

教師活動(dòng)：同學(xué)們看教材第18頁，說明為什么要重視自己的選舉權(quán)利？如何重視并使用好自己的選舉權(quán)利？

學(xué)生活動(dòng)：閱讀思考討論

教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。

1、行使選舉權(quán)的重要性

（1）行使好選舉權(quán)是公民政治參與能力的體現(xiàn)，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

（2）選民參與民主選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結(jié)果的重要因素。行使好選舉權(quán)，才能更好的管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。

（3）是否積極參與選舉，認(rèn)真行使選舉權(quán)，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要標(biāo)志。

教師活動(dòng)：那種“選舉與我無關(guān)”，“選誰都可以”的想法，是公民意識(shí)不強(qiáng)、主人翁意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權(quán)呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

學(xué)生活動(dòng)：思考討論

2、如何行使好自己的選舉權(quán)

（1）要不斷提高自己參與民主選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實(shí)能代表人民利益的人。

（2）要增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和公民參與意識(shí)，積極參加選舉，認(rèn)真行使自己的選舉權(quán)。

（3）要不斷提高政治參與

高中政治必修2《中國特色的政黨制度》教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)

懂得商品價(jià)格與商品需求量之間的一般規(guī)律。

知道不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。

了解相關(guān)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)商品需求的影響。

了解互為替代品和互補(bǔ)商品的含義。

理解商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響。

教學(xué)重難點(diǎn)

價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活、生產(chǎn)的影響，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

教學(xué)工具

多媒體

教學(xué)過程

(一)情景導(dǎo)入視頻。

播放視頻(假期商家促銷)

(二)新授課

一、對(duì)生活消費(fèi)的影響

1、商品本身價(jià)格的變動(dòng)會(huì)引起自身需求量的變動(dòng)

(以小明一家假期去逛商場(chǎng)作為線索，設(shè)置四個(gè)情境幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)。)

情景一：小明買鞋

多媒體展示特價(jià)活動(dòng)

思考：價(jià)格變動(dòng)和需求量有什么關(guān)系?

學(xué)生回答……

教師分析：通過小明買鞋的活動(dòng)可以看出價(jià)格上漲，人們會(huì)減少對(duì)它的購買，需求量減少;價(jià)格下跌，人們會(huì)增加對(duì)它的購買，需求量增多。

學(xué)生判斷推導(dǎo)圖形(需求曲線圖)

結(jié)論一般來說，商品價(jià)格與需求量呈反方向變動(dòng)。

2、不同商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求影響程度不同

情景二小明奶奶和媽媽

多媒體展示圖片

思考：結(jié)合情景二材料價(jià)格變動(dòng)對(duì)哪些商品影響大?哪些影響小?

學(xué)生回答：……

教師：針對(duì)學(xué)生的見解作點(diǎn)評(píng)，漫畫說明價(jià)格變動(dòng)對(duì)不同商品的消費(fèi)需求影響程度是不一樣的。一般來說，價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的需求量影響較小，對(duì)高檔耐用品的需求量影響較大。

學(xué)生推導(dǎo)判斷圖形，判斷A是生活必需品;B是高檔耐用品。

結(jié)論：不同商品價(jià)格變動(dòng)，需求反映程度不同。

生活必需品，需求彈性小;高檔耐用品，需求彈性大。

3、相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求的影響不同。

情境三小明和爸爸看車展

多媒體展示、播放視頻

思考:

1、油價(jià)漲了，人們做出怎樣的選擇?

2、汽油和天然氣是什么關(guān)系?汽油和汽車是什么關(guān)系?

3、在這些關(guān)系當(dāng)中，它們的價(jià)格變動(dòng)和需求量之間又是什么關(guān)系呢?

學(xué)生回答：……

教師分析：汽油和天然氣是互為替代品，汽油和汽車是互補(bǔ)商品。要掌握這兩個(gè)基本概念。和掌握互為替代品的價(jià)格變動(dòng)和需求量呈同方向變動(dòng);互補(bǔ)商品的價(jià)格變動(dòng)和需求量呈反方向變動(dòng)。

學(xué)生推導(dǎo)圖形，分辨互為替代品和互補(bǔ)商品的價(jià)格變動(dòng)與需求量關(guān)系圖形。

二、對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響

情境四：小明為爸爸出謀劃策

思考：結(jié)合材料，分組討論為小明爸爸爸爸出謀劃策

學(xué)生回答：……

老師分析：(歸納省略)

1、調(diào)節(jié)產(chǎn)量

教師：價(jià)格上漲——有利可圖——擴(kuò)大生產(chǎn)——供過于求——價(jià)格下降——無利可圖——縮小生產(chǎn)——供不應(yīng)求——價(jià)格上漲。生產(chǎn)者可以根據(jù)價(jià)格來調(diào)節(jié)產(chǎn)量。

2、調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入

教師：為了生產(chǎn)產(chǎn)品，要投入生產(chǎn)要素。當(dāng)一些生產(chǎn)要素之間可以相互替代時(shí)，為了降低生產(chǎn)成本，哪種生產(chǎn)要素的價(jià)格下降，生產(chǎn)者就會(huì)增加這種要素的使用量;哪種生產(chǎn)要素的`價(jià)格上升，生產(chǎn)者就會(huì)減少這種要素的使用量。

3、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn)。

教師：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式

教師:因?yàn)閮r(jià)值決定價(jià)格，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。生產(chǎn)者根據(jù)商品的價(jià)格作為基點(diǎn)，調(diào)節(jié)產(chǎn)量和生產(chǎn)要素的投入正是價(jià)值規(guī)律的發(fā)生作用的體現(xiàn)。

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