秋分手抄報內(nèi)容 篇1

1、月光融融，在八月十五這天最美。月，灑一地的清輝，思鄉(xiāng)的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他們的思想是歌海漫天的精靈。中秋月圓，花好情郁之際，古代中國文人們的情懷更是詩意飄逸盡染，詞風(fēng)橫蕩天涯。

2、“秋空明月懸，光彩露沾濕”。側(cè)頭仰望圓圓的月亮，高高懸掛于深邃的蒼穹。有凝重的云塊，漂浮在周圍，猶如遠(yuǎn)方在游子，寫滿相思的淚滴。那泯滅不了思念的素光，何以寄托心中那沾濕的云彩。

3、中秋之夜，舉杯團(tuán)圓，葉已紛飛情義綿延。思鄉(xiāng)的人兒匆忙在遠(yuǎn)方，把酒問孤月，今夕是何年？光的柔情在四散，淚已潮濕在他鄉(xiāng)，枕邊漏進(jìn)來的斑斑銀色的光芒，靜靜伴隨那落寞走過的痕跡。

4、月光如水，心靜若樹。在這合家歡樂的日子里，方惟感幸福生活才是生命紅塵之中不老的綠樹枝繁。近中秋，思千古，凡人自有平常心。足亦，樂哉！

5、別了中秋的圓月，你那千古傳說的柔情恨意。不再陪你心傷涰泣。

6、時光飛旋，“不應(yīng)此曲有，已是天上人間”。月光淡淡，心已鶴鳴，中國的中秋，賦予了中國文人們最繽紛的想象之色彩。紅塵之中，那一縷縷的月華情思曼妙，誰是誰的眷戀人？看月光，幽思緒，中秋月圓之夜，寸心遠(yuǎn)表，自是一番不同風(fēng)。

秋分手抄報內(nèi)容 篇2

1、中秋賞月

每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習(xí)俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽?！?/p>

2、吃月餅

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情。

秋分手抄報內(nèi)容 篇3

1、中秋節(jié)在我們中華民族歷史的長河中，文化內(nèi)涵已發(fā)展成表達(dá)美滿、和諧、富饒和安康的美好愿望，也成為團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收的象征，但團(tuán)圓是中秋節(jié)最重要的思想內(nèi)涵。

2、中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。中國人歷來把家人團(tuán)聚，共享天倫之樂看的極其珍貴，都說每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征著團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)。

3、中秋節(jié)就要到了，我希望今年的中秋月更圓、更明，更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒;也從內(nèi)心期望祖國更加繁榮、昌盛?；蛟S，這就是我中秋情結(jié)的真諦。

4、不知覺中，淚水滴落在中秋的銀色之中，猶如夜色綻放的煙花，絢麗卻難以封存，只有殘留的余溫，相伴啜泣，在流動是夜色中，有誰相知，點(diǎn)滴鐫刻的磨痕，誰在那里，駐足長留。

5、今年中秋節(jié)，黃昏的傍晚，玉兔東升，皎潔的月亮正照耀著一輪圓月，天空中有幾朵潔白的云彩飄蕩在云朵中間，微風(fēng)颯颯，徐徐地吹著小風(fēng)，月光下的葡萄架上有幾串沉甸甸的葡萄。

秋分手抄報內(nèi)容 篇4

農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。因為秋季的七、八、九三個月(指農(nóng)歷)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)。

中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹(公元785——約827年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋?！?/p>

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的`民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。

通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。

有人則認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為經(jīng)典之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。

而有人提出，中秋節(jié)原本是*元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉*了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。

另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”.八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。

《周禮》中出現(xiàn)過中秋這個詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節(jié)”,時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節(jié)令的記載，也沒有中秋節(jié)，但唐詩中已出現(xiàn)了“中秋月”.“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’?！睍镞€描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。

秋分手抄報內(nèi)容 篇5

不一樣的中秋節(jié)作文

一年一度的中秋佳節(jié)又來臨了，但是和以往的中秋節(jié)不一樣，今年爸爸在外進(jìn)修，忙得回不來，所以今年過節(jié)家里少了一人。

那天，爸爸打電話說他進(jìn)修的醫(yī)院在評選”三甲醫(yī)院“，比較忙，中秋很可能回不來了。聽到這個消息后，我非常難過?？粗鴦e人家一家團(tuán)團(tuán)圓圓的場面，心里非常不是滋味。

帶著一顆失落的心，十五一大早，我和媽媽一起去買東西。雖然大街上人來人往、車水馬龍，而且攤點(diǎn)上出售的都是我平時愛吃的，但此刻我卻沒有心情看，和媽媽草草地買了些水果就回去了。

原本我想今年中秋就這樣過了，但令人意想不到的'事情發(fā)生了。

從街上回來后，我和媽媽正在布置家里的東西，突然聽到門鈴響了起來。我把門打開一看，天啊，原來是爸爸回來啦！我興奮地一下子撲到爸爸的懷里，心情一下變得別提多好啦。

我不解地問：“爸爸你不是說中秋節(jié)不回來了嗎，怎么突然又改變主意了？“爸爸笑著說："醫(yī)院臨時開會，決定放幾天假讓我們回家過中秋節(jié)?！?/p>

我高興極了，和爸爸一塊兒幫媽媽做家務(wù)，我還自告奮勇地幫媽媽洗菜、拖地……干完了這些活兒，我們又一起上街買東西，我在街上挑選了許多愛吃的水果和不同口味的月餅。

晚上，媽媽大顯身手，為我們做了一桌美味菜肴。有水煮魚、醬牛肉，還有羊排……我也和爸爸一起做了一道菜。一家人其樂融融地品嘗著團(tuán)圓飯，心里美滋滋的。

晚飯過后，我們一家三口在外面賞月。我忽然發(fā)現(xiàn)，今晚的月亮真是又圓、又大、又亮，比以往的月亮都美。

秋分手抄報內(nèi)容 篇6

1、中秋節(jié)也是東亞民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，受中華文化的影響，中秋節(jié)也是日本、韓國等國的傳統(tǒng)節(jié)日。

2、人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。沐著徐徐清風(fēng)，披著溶溶月色，今天我們歡聚一堂，喜迎中秋佳節(jié)，同享節(jié)日團(tuán)圓之樂。

3、中秋節(jié)一直被人們喻為有人情味，最富有詩情畫意的節(jié)日，而這一天天上的月亮又分外明亮，分外的圓，所以又叫團(tuán)圓節(jié)。

4、人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親。”

5、中秋里說感恩真是一個絕妙的創(chuàng)意，人們說感恩之水從心田流淌;人們說中秋之節(jié)源于真情洋溢。其實感恩是發(fā)自內(nèi)心的感動，而它卻是永恒。

6、中秋那天，人們買來除了月餅外的各式各樣的東西，大部分都是吃的。傍晚，一家人吃著團(tuán)圓飯，望著即將要黑的天空，都盼望月亮早點(diǎn)兒出來。

7、中秋之夜，月圓如鏡，月華如洗。當(dāng)家家戶戶擺出月餅，柚子，石榴，核桃，花生，瓜子等果品，邊賞月，邊暢談，其樂陶陶，其景融融，何其快哉。

8、中秋前夕，親朋好友都以月餅為禮互相贈送，因為月餅象征團(tuán)圓。月餅的款式也是琳瑯滿目：有鳳梨味的、紅棗的、香橙的，還有我最喜歡的冰皮月餅……

9、夜已深了，情已濃了。中秋依然在天穹中漫步流浪，走過了宿命中的寒凄，越過了夢中那相思的河流，只有徘徊在月夜里的清瘦的身影，擱淺在相思風(fēng)中的獨(dú)岸。

10、中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)圓，他符合中華民族的觀念，對構(gòu)建和諧社會是很有意義的一個節(jié)日。如果把它的文化內(nèi)涵發(fā)掘出來，我們會發(fā)現(xiàn)，原來傳統(tǒng)中秋節(jié)是這么有意思。

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