當細細地品讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《易中天中華史》的讀后感，歡迎大家分享。

易中天中華史讀后感 篇1

自弈見史，便甚喜于讀史乎。正如古人所云：以史為鑒，可以知興衰也。弈雖不才，于史，卻也略知一二矣。嗚呼哀哉，至今愚未見甚史不以枯燥，皆似八股文言般，毫無史之意哉。小子愚見，史乃予眾矣，怎可板乎？當如悅之文。

原深愛明月之作，而暑前往校之書社，竟圓愚夢乎！終見中天先生之作。僅閱只字，便狂嘆見其過晚矣！實乃好書乎：作者易中天敘史，盡添其世界觀，于史事作分析，異于今之眾史乎。

作者將中國神話與歐洲信仰得出吾等皆為“蛙”之傳人，中華文明、伊斯蘭、現(xiàn)代西歐社會是為文明發(fā)展三要素；中國具有革命性的改革僅有三次：西周建立封建制度，秦帝國反封建建立郡縣制度，近代反帝制建立民主制度；其他史書輕描淡寫的夏商周時代，作者也用了大量筆墨敘述，而雜亂無章的春秋戰(zhàn)國時期，則選了各方面的代表人物分析社會。

作者看來，秦漢為第一帝國，漢唐為第二帝國，明清為第三帝國，而其中的魏晉南北朝和遼宋夏金元便是社會制度碰撞的探索時期；漢朝趕匈奴，匈奴勝日耳曼，日耳曼滅了西羅馬帝國，唐朝將突厥趕到中亞，突厥改名土耳其，奧斯曼土耳其滅了東羅馬帝國，中國的漢唐間接地滅了羅馬帝國，日耳曼民族定居在西歐，衍生出今天的英法德俄等國，英國移民美洲，誕生了美國，中國人還曾移民日本、韓國、東南亞，這么說世界一大半是中國人；作者在敘述唐宋史時，還為我們講解了唐詩宋詞的意義、平仄格律……

嗚呼哀哉！欲作三十有六冊，至今僅二十有一，方微過半。一則有八萬字，二十有一，已近二百萬字矣。甚書？此獨奇書乎！暑期不閱，更待何時？

易中天中華史讀后感 篇2

《中國智慧》這本書是易中天先生對國學的幾本名著的理解，它是易中天先生在福州，重慶，綿陽，咸寧，南京和黃石做的六場演講的精華所在。

但是，先秦諸子，周易，魏晉玄學和禪宗是中華文化的精髓，并非一本書就能表達清楚。其中，易中天先生已經(jīng)將儒墨道法的主要思想在百家講壇中講過。而我覺得唯一有些可惜的便是，書并未精細，只是浮光掠影和淺嘗輒止的講解，對于我這種“觀其大意”的讀者，是最合適的選擇。

本書重于講六大部分，其中“周易的啟示”是最令我長見識的。周易是一種古老的文明，是我們民族精神文明的“金字塔”，是我們民族最早的智慧結(jié)晶。周易對后世的影響主要是教會我們怎樣看待問題。我們所謂的.周易，其實包括兩個部分，一為“易經(jīng)”，另一為“易傳”。經(jīng)，就是代表永恒真理和絕對真理的著作。其實周易是巫術(shù)當中有哲學，至少有哲學精神，但是在夏朝的時候，它是一本算卦的書。易中天先生在書中總結(jié)道，“周易就是要用最簡單的符號和系統(tǒng)，來解釋、概括、掌握和闡釋不斷變化的現(xiàn)象背后永恒不變的本質(zhì)規(guī)律。而且，這種把握還是周遍周密周全周到，可以周而復始的把握?！?/p>

《中國智慧》中所包含的幾本書都是國學經(jīng)典，不論現(xiàn)在掀起的國學熱潮，憑著“讀史使人明志”，也要多學些老祖宗的經(jīng)典。我也不想做“觀其大略”的讀者，以后會多讀些關(guān)于國學的書。

易中天中華史讀后感 篇3

在寒假里，媽媽給我買了一本《中華上下五千年》。

我讀了讀這本書，發(fā)現(xiàn)這本書對我們小學生們都很有幫助，我來跟你介紹介紹吧。這本《中華上下五千年》是由著名語言學家、教育學家林達漢爺爺寫的。他把寫歷史故事當成一次對“新語文的嘗試和舊故事的整理”，這一句話說的真是一點也不錯——把用古文描寫的歷史故事編成簡單易懂的兒童文學書，使我們少年兒童想了解歷史故事時不用去閱讀那些枯燥的歷史書籍，可以直接閱讀這些簡單易懂《中華上下五千年》，讓我們想閱讀歷史書籍時變得容易起來了。在這本書里描寫了古老而又神奇的神話故事、也描繪了一幕幕悠久的歷史故事，在這本書中記載了許許多多有趣的事，一直從炎黃時期直至清朝，特別是書上記載的許多能人異士故事與戰(zhàn)爭故事更是讓我們引人入勝，比如臥薪嘗膽的越王勾踐，許多想了解歷史的我們，正是一個豐富我們少年兒童進入歷史知識大海的機會。那許許多多的故事，介紹了無數(shù)在歷史上有名的人物和事情，給了我們一個和歷史交流的平臺，使我們豐富了自己的學識，也使我們對歷史有了更加豐富的了解了。

我覺得，對歷史故事的了解是絕對不能少的。因為它能使我們炎黃子孫可以對我們這一個有著悠久歷史中華民族能有著更加豐富的認識和了解了。

易中天中華史讀后感 篇4

這次我讀的是易中天先生的《中國智慧》。

本書共分為六個章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度和禪宗的境界。正如易中天先生在后記中提及的一樣，這六章分別是他對自己在福州、重慶、綿陽、咸寧、南京和黃石做的六場演講的記錄稿進行大幅度修改才公開出版的.著作，總標題為《中國智慧》。然而《周易》、先秦諸子、魏晉玄學和禪宗是中華智慧中的精華，這樣走馬觀花般地淺嘗輒止自然難入方家法眼，但他仍舊希望我們這些只是想“觀其大略”的讀者能夠有所收獲。

其實古人“水至清則無魚，人至察則無徒”的用意也與中庸有幾分相似之處，他來告誡我們?yōu)槿瞬灰量獭⑻幨虏灰^于嚴厲，否則，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣，易使大家因害怕而不愿意與之打交道。

最后，我們再來談?wù)勗趺磥碹`行今日之中庸之道？書中提到一個辦法——權(quán)益?！皺?quán)益”首先要抓大放小，“大事經(jīng)，小事權(quán)”；其次是得意忘形，“方向經(jīng)，方式權(quán)”；再次是各行其是，“下級經(jīng)，領(lǐng)導權(quán)”；最后是討價還價，“不能最好，就退而求其次”。其中經(jīng)就是不變的，權(quán)就是要變的，有經(jīng)有權(quán)，才是中庸。

總之，今日之中庸之道，它是一種道德境界、一種思想方法、一種處事原則、更是一種做人一書。雖然中庸是中國智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦諸子中，法家和道家就不主張。但至少作為一名大學生，我們要學會用理性的思維去理解今日之中庸，辯證地思維去容納中國古今各個派別的智慧?；蛟S您會覺得易中天先生所談的《中國智慧》只是他的一家之言，但我仍然堅信，即便是這“一家之言”，也足夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化做出巨大的貢獻了，至少你我都從中收獲了我們想得到的“中國智慧”。

易中天中華史讀后感 篇5

在一個學期快要結(jié)束的時候，我們老師給我們推薦了一套書，名字叫《易中天中華經(jīng)典故事》，我買的是插圖本所以只有六本，但是這六套書卻蘊含著很大的精華，我也看過不是插圖版的，內(nèi)容跟插圖版的略有不同，今天，我們就來談一談插圖版的吧。

首先我先來給大家介紹一下這本書的作者——易中天。易中天，1947年2月8日出生，是湖南長沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學（好羨慕）。是中國知名的作家，學者，教育家。后任廈門大學人文學院中文系教授。易中天長期從事文學、藝術(shù)、美學、心理學、人類學、歷史學等研究。著有《美學思想論稿》、《藝術(shù)人類學》等知名的作品。還有慕容引刀，他是一位笑起來非常溫暖的漫畫家，早年從事動畫工作，曾為諸多海外動畫片擔任動畫導演。2002年創(chuàng)作了"刀刀狗"漫畫形象，并成為了中國治愈系漫畫的先行者。主要作品集有：《愛你不是兩三天》、《忘了2010博覽會的自己，做回一條狗吧》等，這是我在網(wǎng)上摘抄的部份內(nèi)容。

書里有精美的插圖，插圖里的人物，你一句我一句，好像是一家人一樣，就算是有些不公平。另外作者巧妙的運用了人物的對話，引出了下一個主題，有時候還可以幫助我們改變不正確的觀點，并且還讓人易懂作者這句話的意思。

我們首先來說一下孔子吧，他是儒家學派的創(chuàng)始人，他想入仕，可是世間善惡渾濁，挑他的人都有很多都是為了名利而去利用他，所以孔子就一直一會兒入仕，一會退兒仕，但那些人有沒有想過這樣有沒有意義呢？還有孔子的學生，有一些都比孔子大，最大的學生是子路，他雖然很不讓孔子省心，但是，他是最講義氣的，雖然當時有內(nèi)戰(zhàn)，但是他堅持要去為他的雇主服務(wù)，可是當他要進去雇主的家時，但是門卻沒開，他故意說要放火，想把雇主引出來，卻引來了兩個守衛(wèi)，這時他的頭冠掉了，他十分淡定的撿起他的頭冠綁上，守衛(wèi)見機把他剁成了肉泥。雖然子路沒有那么聰明，但是，他是孔子的學生里最講義氣的，所以他是孔子最喜愛的學生之一。孔子聽到他去世的消息后，馬上就悲痛欲絕，三個月后就離開了人世。

還有莊子，也就是大家所熟悉的莊周了。我讀了幾篇之后，我就知道了莊子是道家思想，因為他把自然視為平等，比如他的一個朋友問他魚的心情，結(jié)果他說魚就是魚，你怎么知道魚的心情？結(jié)果他的朋友就答不上話來了。莊子還想，鳥就是鳥，有自己的生存方式，不應(yīng)該跟鯤鵬去比，鯤鵬也有自己的生存方式，所以才沒聽小鳥的嘲笑。只是現(xiàn)在這個故事被許多人誤解了，以為是勵志故事，覺得自己的兒子要有遠大的理想，這是錯誤的，只會讓自己的孩子應(yīng)為目標太大而失去信心，半途而廢。

其實，歷史并不枯燥，只要你發(fā)現(xiàn)了它的有趣，你就會喜愛上它，并且去發(fā)倔它，深入它。

易中天中華史讀后感 篇6

今天，我向大家推薦一本好書名叫《中華上下五千年》，是本歷史書，讓我們深入了解歷史上的名人和事件。16世紀英國著名的文學家說過：“歷史使人明智?！敝麣v史學家龐樸先生回答一位大學生提問時說過同樣的話。他說，因為歷史是前人成功和失敗的記錄，是前人由成功或失敗而成功的經(jīng)驗積累。在中國，人們歷史當作一面鏡子，宋朝的司馬遷寫過《資治通鑒》。

中國是擁有五千年光輝歷史的，是是其他許多國家難以企及的。古老而悠久的歷史是古人賜予給我們的禮物。五千年 來，我們從茹毛飲血到基因工程，從改革開放到現(xiàn)在，在這幾十年中，我們?nèi)〉昧伺e目屬目的成績，想要躋身于世界強大名族之列還有更多的困難在等我們，我們要從歷史中尋找利于自身發(fā)展的方式，方法力量。

在這本書中我了解了許多名人如：稱霸天下的秦始王、愛國大詩人屈原、統(tǒng)一天下的劉邦、鳥江自剔的項羽、飛將軍李廣，也了解了一些重大事件如：商革央變法、文景之治、火燒赤壁、官渡之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、玄武門之變。

我們強要借鑒歷史，雖每個王朝都有一日毀滅但我們可以利用每個統(tǒng)治者的使國家富強的經(jīng)驗，來補我們現(xiàn)在的缺點。也要向歷史中的名人學習，學習他們怎樣成功。

今天的社會瞬息萬變，唯一不變的就是過去的歷史，讓我們好好讀這本書吧！

易中天中華史讀后感 篇7

早先，易中天在央視《百家講壇》中酷品三國，妙語連珠地塑造出了許多鮮活的人物形象。他的評說幽默風趣，繪聲繪色，精練生動，令人印象深刻。而易中天的新作《中國智慧》，文字輕松活潑，諧趣橫生，依然是易中天貫有的風格。

此書分為六章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的辦法，魏晉的風度，禪宗的`境界。初看標題，中規(guī)中矩，古韻十足，讓人難以理解其中個味。繼而仔細讀來，頓然大笑。

“周易認為任何事物都有陰陽，我國北方人相對陽剛一些，南方人相對陰柔一些，比如蘇州人，他們連吵架都很溫柔?！毕襁@樣平實易懂的句子，書中比比皆是?！吨芤住肥且槐咎貏e神秘深奧的古書，一般的人很難看懂。然而，易中天所講的“周易的啟示”卻非常簡單明了。

如何看待中庸之道，易中天說：“不是和稀泥，不是不講原則，不是各打五十大板。”中庸的原則，書中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“過”，也不要“不及”，一定得恰到好處。中庸就是中和，外在的形式和內(nèi)在的修養(yǎng)，質(zhì)樸和文雅各占一半，即為中庸之道。

六章節(jié)中，我甚是喜歡“禪宗的境界”這一章。禪宗佛道，歷經(jīng)幾千年，一直備受追捧?，F(xiàn)如今，似乎人人都知曉禪理，但是關(guān)于禪宗的境界，卻罕有人知，自身修行起來更寥寥無幾。書中首先講到“立地成佛”，就得說禪宗的境界在瞬間，靠覺悟，不是修行。整個中國智慧的體系中，禪宗不同其他，是一個新的階段、新的層次。

“禪本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。具體的方法就是打坐，盤腿坐下，安安靜靜地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后進入一種什么境界呢？想入非非。用最白的話來表述坐禪，就是發(fā)呆?！遍_篇這句詼諧的調(diào)侃，使我不覺莞爾一笑。禪宗的境界，易中天用說故事的方式，引人入勝。一個接一個的小故事，把禪宗的由來、傳承及覺悟緩緩道來，像沏一杯清茶，經(jīng)過放葉、沖醒、翻滾、葉沉、茶靜，最后萬物皆空。“該放下就放下，該拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起?！贝司溲院喴赓W地道出了禪宗的境界。

《中國智慧》，語言幽默生動，哲思處處開花?？煽扉喴部陕x，能粗看亦能細品。睿智博學的易中天在《中國智慧》中，精辟地剖析了中華幾千年博大精深的文明智慧；諄諄地警世，為讀者洗滌心靈。比起某些晦澀難懂的古書，《中國智慧》是一本讓人看得明白、讀得懂的好書。

易中天中華史讀后感 篇8

《易中天中華史》系列中發(fā)現(xiàn)最好看的還是《祖先》，那種顛覆，將東西方文化巧妙的結(jié)合，亮點突出，讓我欲罷不能，讀了還想再讀。

越往后，對我來說，更是一種文化的洗禮。因為不是文科出身，很多政治、歷史方面深層次的東西并不是能一下子理解，雖然易教授已經(jīng)寫得很通俗了。在看《百家爭鳴》時，我很想理順各家的觀點，然而，看的時候覺得言之有理，加上自己那僅有的對各家的淺顯認識，？能看懂，但是看過以后，卻有種記不住的無力感。畢竟，最這些的沒有什么深入的研究。

這系列叢書讓我大開眼界，不論是從大的文化、政治等方面的了解，還是一些有趣的小知識。比如，我知道了英文中的八月August是紀念奧古斯都屋大維的，知道了門閥這個詞是怎么來的等等，還了解了詩經(jīng)中為什么有那么多美好的詩句，什么是封建，西周的邦國制度是怎么進行分封的，原來歷史書中有如此多的細節(jié)沒有介紹，有如此多有趣的故事被枯燥的教條式教學代替。

盡管這系列叢書也有一些毛病，比如我覺得易教授老是將每況愈下和每下愈況用錯（我個人認為他用錯了），有時候能感覺某本書他寫得很混亂，有時候覺得他寫的某些片段沒有考慮讀者的水平，自顧自說，看得我好幾次都想跳過去，或者掃視過去，留不下什么印象，而其實我知道這個地方其實挺重要，但就是靜不下心去認真讀。但這套系列叢書我仍然是褒大于貶。對于我這樣一個理科女生來說，已經(jīng)覺得很酣暢淋漓了？。絕對是滿滿的收獲。甚至看到某些章節(jié)覺得歷史真是一面鏡子，真是可以古為今用。雖說現(xiàn)在已經(jīng)是社會主義社會，但是那些治亂循環(huán)的背后，有太多值得我們借鑒的東西，小到個人，大到企業(yè)、國家。

這套叢書的感受不是簡單的三言兩語可以？說清楚的，這里僅說個總體感受，待自己沉淀、消化、吸收，再去評說具體的細節(jié)吧。

易中天中華史讀后感 篇9

最近，我多次閱讀了《中華上下五千年》這本書。讀了這本書以后，這本書既讓我們增長了知識，又蘊含著歷史的神奇，歷史故事有趣味，使得大家可以見識古代人們當時的生活情景。

在這本書中，有許許多多的短篇文章。其中的故事也有一定的分類，比如：神話故事，泰漢時期……但是，這最讓我印象深刻的是第四章泰漢時期。其中有一篇文章講述了秦朝統(tǒng)一的故事，秦國的秦始王把國家建立的特別強大，致使其他國家都不敢進攻，一些較弱的國家都是提心吊膽的，就怕秦王帶兵來占用地盤。最終秦王統(tǒng)一了六國，成為歷史的一段佳話。后因秦國接任的其他皇帝太過于驕傲，使得秦國持續(xù)了一段時間就滅絕了，漢朝就誕生了。

這篇文章中，我懂得了許多道理：如像秦始王為把國家治理好，就不顧一切，想盡辦法地使國家不斷地強大，讓大家都贊不絕口。秦始皇以國家利益為重，奮發(fā)強國的理念，是值得我們學習和贊揚的。

《中華上下五千年》這本書中講述的歷史值得我們?nèi)チ私?，去深讀。從一篇篇小文章中都能給我們一些啟示，能了解到古代人們生活的情景之外，更多的體會到了古人的智慧。

同學們，我推薦的書是《中華上下五千年》，我建議大家都去看一看。你們讀后，會從中了解古人的生活經(jīng)歷及中國歷史的變遷?？戳诉@本書后，會讓你流連忘返，回味無窮。

易中天中華史讀后感 篇10

五千年的悠悠歷史，三十年的改革開放，祖國的巨大改變使大洋彼岸的西后國家望洋興嘆。而在今天的輝煌成就下又有多少鮮為人知的英雄豪杰呢！

翻開歷史沉重的一頁，八國聯(lián)軍進北京使人心驚膽顫；火燒圓明園使恨之入骨；南京大屠殺使人為之然落淚。面對這忍辱負重的歷史，令人心酸的血腥場面，即使是不同膚色的人，只有他（她）還有一顆善良的心，面對這樣殘不忍睹的場面能為之從容不迫，面不改色嗎？我想大家會異口同聲的回答：不能。

在21世紀，作為這個時代的主人，我們更應(yīng)愛護這個國家，學習先人的自立自強精神，時刻警 醒自己，不要讓歷史的車輪倒轉(zhuǎn)，從五千年的文化中吸取教訓“愛國”不是用說的，我們應(yīng)該學習聞一多先生言出必行的性格特點。如果你高呼愛國只是從形勢上來看，那么就大可不必了，中國13億人口并不少你這一句。那么即然你已說了為何不做呢？古語支：君子一言駟馬難追。我們在快速發(fā)展的新社會中，一定要將愛國落實到實處，為祖國盡自己的一份微薄之力

許多人或許會問了：“我們只是學生能為祖國做些什么事呢？”或許大家都不會在意一些細微的事，在學生們的眼里愛國就是做出一些大的貢獻，一些細微的小事并不值得一提。但往往事情的成敗就在于細微之處。

記得在日本廣島亞運會的時候，比賽結(jié)束時三萬人的全場上競?cè)粵]有一張紙，全世界報紙都登有驚嘆，就因為沒有一張紙，競可以令全世界為之驚嘆，那么，面對天安門廣場升旗儀式結(jié)束后的滿地廢紙，我們難道不感到慚愧嗎？最起碼，我們在素質(zhì)這一方面已經(jīng)大大地輸給了日本。

其實，一些微小的事情也可以決定一件事的成敗與否，所以說愛國不應(yīng)該光說不做，異想天開，我們應(yīng)該實事求事地去做，不論在大事或者小事上，都應(yīng)該為國爭光，更不允許別人惡語侮辱祖國。

如果說，一個人把民族的利益放在第一位，那么它是有意義的；如果說，第一個人都把民族利益放在第一位，那么這個國家何愁會不昌盛興旺呢？

周恩來同志能“天下之憂而憂，后天下之樂而樂”我們又何其不能居安思危呢？我們應(yīng)該沒吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個時代的貢獻者。只有每個人都能這樣想，那么前進的車輪將會永無境的飛車至世界的最高點。

回顧過去，我們千瘡百孔，展望未來，我們信心百倍。在這21世紀的征程上，我們應(yīng)該將愛國落實到實處，做到更高、更好、更強。