幼兒園的民間游戲。

目前游戲?yàn)橛變簣@最主要的授課方式和幼兒學(xué)習(xí)形式。幼兒園游戲有利于小朋友手眼腦協(xié)調(diào)能力更加和諧。教師在幼兒園游戲活動(dòng)的指導(dǎo)作用是非常重要的。幼兒園游戲應(yīng)該從哪些方面去開(kāi)展教學(xué)呢?下面是小編為大家整理的“民間傳統(tǒng)兒童游戲的傳承與創(chuàng)新”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

[摘 要] 民間傳統(tǒng)游戲蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，是幼兒園寶貴的教育資源，是促進(jìn)兒童社會(huì)化成長(zhǎng)的精神食糧，有助于兒童健全人格與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。幼兒園必須秉持適宜性和教育性原則，本著豐富園本教育資源、拓展游戲內(nèi)容、開(kāi)發(fā)游戲活動(dòng)形式的目的，通過(guò)整體性繼承、改造性繼承、派生性繼承等途徑傳承與創(chuàng)新民間傳統(tǒng)游戲。

[關(guān)鍵詞] 民間游戲；傳統(tǒng)文化；教育資源

一、民間傳統(tǒng)兒童游戲的教育價(jià)值

(一)民間傳統(tǒng)游戲蘊(yùn)含的游戲精神是兒童社會(huì)化成長(zhǎng)的精神食糧

積極的伙伴之間的社會(huì)化更可能出現(xiàn)在自由游戲中，而不是出現(xiàn)在成人組織或設(shè)計(jì)的活動(dòng)中。民間傳統(tǒng)游戲使兒童三五成群一起游戲，通過(guò)互相協(xié)調(diào)、模仿，學(xué)會(huì)與別人友好相處，使兒童助人、合作的心理品質(zhì)得到發(fā)展，并學(xué)會(huì)自己解決人際矛盾，學(xué)會(huì)控制自己的情緒和行為。[1]

在約翰?胡伊青加看來(lái)，游戲精神主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：一是平等的原則。游戲雙方要承認(rèn)對(duì)方作為一個(gè)平等對(duì)手的資格，而絕不能把對(duì)方視為較自己低劣的異己，必欲置之死地而后快。二是公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。這不僅僅是游戲與競(jìng)賽所要遵循的規(guī)則，實(shí)則是人類共同生活與活動(dòng)的一種基本精神和準(zhǔn)則，可以超出游戲活動(dòng)本身而成為“真正的酵母”，“灌注到生活的所有方面”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，游戲精神應(yīng)是所有人類個(gè)體努力尋求的精神食糧。一定民族共同體的文化亦與其游戲密不可分，其文化的產(chǎn)生與發(fā)展更是受到游戲因素的影響。在民間傳統(tǒng)游戲中，兒童不僅可以接受到民族文化的熏陶，而且能夠在輕松愉快的游戲過(guò)程中認(rèn)識(shí)、了解、學(xué)習(xí)和掌握民族文化，這對(duì)兒童的社會(huì)化發(fā)展，對(duì)其所處民族共同體的發(fā)展，乃至人類美好明天的發(fā)展，都有著重要的意義。

(二)民間傳統(tǒng)游戲蘊(yùn)含的游戲品質(zhì)有助于兒童健全人格的培養(yǎng)cnsjbj.cn

民間傳統(tǒng)游戲有助于兒童良好個(gè)性與意志品質(zhì)的發(fā)展。[2]民間傳統(tǒng)游戲的重要特點(diǎn)之一就是娛樂(lè)性，兒童在游戲中享有充分的自由，沒(méi)有任何干預(yù)，自?shī)首詷?lè)，其情緒必然是放松的，沒(méi)有任何心理壓力。雖然民間傳統(tǒng)游戲也帶有競(jìng)爭(zhēng)性，但這種競(jìng)爭(zhēng)是建立在合作基礎(chǔ)上的，因此當(dāng)兒童在游戲中獲勝時(shí)，能體驗(yàn)到集體合作成功的喜悅，使他們的歸屬感與集體榮譽(yù)感得到極大的滿足，從而增加他們的自信心和成就感。當(dāng)然在游戲中兒童也有可能失敗，這會(huì)使他們產(chǎn)生挫折感，但民間傳統(tǒng)游戲的趣味性會(huì)吸引著他們繼續(xù)游戲，使他們能夠忍受遇到的挫折，克服自身的弱點(diǎn)，繼續(xù)參加游戲，這可以培養(yǎng)兒童承受挫折的能力與活潑開(kāi)朗的性格。大多數(shù)民間傳統(tǒng)游戲都有很明確的規(guī)則，由于這些游戲規(guī)則是必須遵守的，因此在游戲中，兒童必須不斷克服自身弱點(diǎn)，擺脫自我中心主義，遵守規(guī)則，逐漸形成優(yōu)良的意志品質(zhì)。

(三)民間傳統(tǒng)游戲蘊(yùn)含的創(chuàng)新精神有助于開(kāi)啟兒童的“創(chuàng)新之門”

在民問(wèn)傳統(tǒng)游戲過(guò)程中，兒童對(duì)材料的選擇與運(yùn)用、對(duì)規(guī)則的制定與遵守、對(duì)玩法的學(xué)習(xí)都屬于兒童的創(chuàng)造性行為。如《拍手》游戲伴唱的兒歌是“你拍一一，我拍一，一個(gè)娃娃開(kāi)飛機(jī)；你拍二，我拍二，兩個(gè)娃娃打電話；你拍三，我拍三，三個(gè)娃娃爬雪山……”兒童吟誦兒歌并隨兒歌拍手或根據(jù)兒歌內(nèi)容自編動(dòng)作，有助于兒童想象力與創(chuàng)造力的進(jìn)一步發(fā)展。又如《跳房子》游戲，在每次游戲前兒童必須自己商定游戲規(guī)則，是單腳跳還是雙腳跳，串珠每次移動(dòng)幾格等，如此有了統(tǒng)一規(guī)則，兒童才能開(kāi)展游戲，而制定規(guī)則需要兒童動(dòng)腦筋，也就能夠促進(jìn)兒童思維能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。

二、選用民間傳統(tǒng)游戲的基本原則

由于民間傳統(tǒng)游戲產(chǎn)生于民間，歷時(shí)悠久，有較強(qiáng)的地域性、時(shí)代性，因此在運(yùn)用到幼兒園之前必須深人分析原始素材，不能盲目照搬照用。一般來(lái)說(shuō)，挖掘原始素材中潛在的教育資源應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)基本原則——適用性與教育性。所謂適用性，指民間傳統(tǒng)游戲是否與兒童發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律相適應(yīng)；所謂教育性，指民間傳統(tǒng)游戲是否有利于促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)和幼兒園文化品質(zhì)建設(shè)。

根據(jù)上述價(jià)值取向，民間傳統(tǒng)游戲作為教育資源的原始素材大致可為三大類別：一是整體淘汰類游戲。這類游戲完全沒(méi)有適用價(jià)值和教育潛質(zhì)，甚至有損孩子身心健康，因此可以直接淘汰；二是整體繼承類游戲。這類游戲有適用價(jià)值和教育潛質(zhì)，游戲內(nèi)容、規(guī)則和器材都比較科學(xué)合理，又是孩子們玩起來(lái)很喜歡很投入的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)游戲，因此可以作為很好的教育資源，直接納入兒童活動(dòng)，直接整合到幼兒園園本課程中；三是改造繼承類游戲。這類游戲在內(nèi)容、形式、玩法、規(guī)則、材料等某一方面不完美或不適宜于兒童，但還是具有一定的教育價(jià)值，只要稍作改良就可成為符合現(xiàn)代教育理念的游戲，可根據(jù)“取其精華、去其糟粕、古法新玩”的基本原則，結(jié)合幼兒園教育和兒童年齡特點(diǎn)，運(yùn)用分離、嫁接、移植、轉(zhuǎn)換、改造創(chuàng)新等方式，將民間傳統(tǒng)游戲融人兒童教育、游戲活動(dòng)之中，構(gòu)建一種新型的兒童教育體系和游戲體系。

三、傳承與創(chuàng)新民間傳統(tǒng)游戲的主要路徑

(一)基于“發(fā)展適宜性”原理整體性繼承

整體性繼承民間傳統(tǒng)游戲，必須強(qiáng)調(diào)以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)，但我們并非主張“兒童中心論”，而是主張以兒童適宜發(fā)展為中心，將游戲中的知識(shí)、兒童、社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容及形式。這就需要考慮游戲與兒童發(fā)展的相宜性。具體而言，一是時(shí)間上的相宜性，游戲內(nèi)容的選擇要與季節(jié)相吻合；二是與兒童發(fā)展水平的相宜性，游戲內(nèi)容的安排必須適合不同年齡兒童的發(fā)展水平與需求；三是與地域文化的相宜性，體現(xiàn)地域特色是游戲課程資源運(yùn)用的基本前提，也是不同于普通游戲活動(dòng)的價(jià)值之所在。[3]課程地域化要求挖掘有地域蘊(yùn)涵的教育資源，從地域的自然、文化和社會(huì)特點(diǎn)出發(fā)，選取適合兒童學(xué)習(xí)的地域素材和活動(dòng)，以加深兒童對(duì)所處地域和自己生活的認(rèn)識(shí)與了解。

(二)多種路徑改良現(xiàn)有游戲

為了使民間傳統(tǒng)游戲更好地傳承下去，要盡量吸收民間傳統(tǒng)游戲的精髓，選擇積極有益的部分，根據(jù)實(shí)際對(duì)民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)容、玩法、材料、形式等諸方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑靹?chuàng)新，以滿足兒童游戲的愿望，主要包括以下路徑：

1．推陳出新，改編游戲內(nèi)容。有些民間游戲所展現(xiàn)的生活背景和內(nèi)容或離兒童有些距離，或在思想性上有些局限，已不符合時(shí)代精神，或在趣味性上還不夠生動(dòng)，或相配的兒歌、童謠有些粗俗，或缺少親切感等，這就要求教師對(duì)民間傳統(tǒng)游戲的內(nèi)容進(jìn)行改編，使之能夠與兒童的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。

2．古法新玩，改變游戲玩法。民間傳統(tǒng)游戲的玩法也是人為創(chuàng)造，并不是一成不變的，因此也給教師和兒馥提供了自由探索、大膽想象的機(jī)會(huì)，如可以是一物多玩，也可以是多物多玩，還可以是幾種游戲組合混搭，使一種游戲玩出不同的花樣，激發(fā)兒童對(duì)游戲的興趣，使其創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。

3．移植嫁接，擴(kuò)展游戲價(jià)值 所謂移植是將傳統(tǒng)的民謠或現(xiàn)代的兒歌移植于民間傳統(tǒng)游戲之巾，使民間傳統(tǒng)游戲內(nèi)涵更加豐富，作用更加突出。所謂嫁接是將民間游藝活動(dòng)、民族藝術(shù)活動(dòng)與民間體育游戲進(jìn)行組合，然后將變式的民間傳統(tǒng)游戲運(yùn)用到教育活動(dòng)中來(lái)，讓兒童在愉悅的嬉戲中，練習(xí)各種動(dòng)作，促進(jìn)身體協(xié)調(diào)性與靈敏性的發(fā)展。

4．靈活多樣，變換游戲形式。民問(wèn)傳統(tǒng)游戲規(guī)?？纱罂尚。藬?shù)能多能少，形式多樣，在具體運(yùn)用時(shí)可根據(jù)時(shí)間、空問(wèn)、場(chǎng)地、參與人數(shù)、兒童學(xué)習(xí)與玩耍需要等實(shí)際情況變換游戲形式。如有些游戲可以采取混齡的方式進(jìn)行，提供大帶小的機(jī)會(huì)，其中小班兒童可為旁觀者，中班兒童可為參與者，大班可為指導(dǎo)者，讓年齡大的兒童在教育指導(dǎo)年齡小的兒童的過(guò)程中也獲得發(fā)展。

(三)“遷移”開(kāi)發(fā)新的游戲

隨著兒童游戲形式的日益豐富，游戲材料的日益完善，許多新的民間游戲正在悄悄孕育誕生，如用毛線編的辮子進(jìn)行抓尾巴的游戲、用毛線做的甩甩毛球游戲等，如果能再給游戲配上朗朗上口的童謠，制定相應(yīng)的游戲規(guī)則，就漸漸能成為具有地域特色的民間游戲，這實(shí)質(zhì)是原有民間傳統(tǒng)游戲知識(shí)與規(guī)則的遷移。民間傳統(tǒng)游戲大都具有開(kāi)放性的特征，無(wú)論是在游戲時(shí)念的童謠還是單純的體育游戲，往往都內(nèi)蘊(yùn)著一定的知識(shí)和規(guī)則。運(yùn)用這些知識(shí)和規(guī)則可以根據(jù)具體的游戲活動(dòng)進(jìn)行改編和調(diào)整，從而生發(fā)出新的游戲。其次可以進(jìn)行內(nèi)容上的遷移，如根據(jù)兒童在游戲中的狀況，引發(fā)其根據(jù)一個(gè)游戲項(xiàng)目發(fā)散想象出不同的游戲內(nèi)容，或者根據(jù)游戲的具體內(nèi)容進(jìn)行適宜的拓展，使之一生二、二生三。再次還可以進(jìn)行方法與形式上的遷移。兒童根據(jù)一個(gè)游戲的方法與形式，發(fā)散想象出不同的游戲，可以極大地豐富民間兒童游戲資源。[4]

此外，教師在引導(dǎo)兒童開(kāi)展民間傳統(tǒng)游戲的過(guò)程中要注重個(gè)體差異，對(duì)不同年齡段的兒童應(yīng)采取不同的引導(dǎo)方法，而對(duì)于同一年齡段的兒童，則要根據(jù)每個(gè)兒童的不同發(fā)展水平，選擇不同內(nèi)容和形式的民間游戲，提出不同的要求和游戲規(guī)則，提供不同的角色和材料，以鼓勵(lì)每個(gè)兒童充分參與游戲、享受游戲、拓展游戲，促進(jìn)民間傳統(tǒng)游戲真正融入幼兒園課程文化。

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談?wù)劽耖g游戲的傳承

導(dǎo)讀：在幼兒園中開(kāi)展民是游戲，不僅是一種嘗試，更是一種需要、一種新的體驗(yàn)。讓幼兒在快樂(lè)有趣的民間游戲中得到成長(zhǎng)，使得民間游戲這一珍貴的民族文化財(cái)產(chǎn)可以得以延續(xù)，讓從民間來(lái)的游戲，重新回到民間，并在我們民族的世代傳承中不斷發(fā)展和壯大！

在民間各地流傳著許多具有濃厚生活氣息、風(fēng)格各異的游戲，這就是所謂的民間游戲，它在許多人的腦海中留下了屬于童年的美好回憶……在那遙遠(yuǎn)的童年時(shí)代，印象最深刻的就是一有時(shí)間便和鄰居小伙伴們?cè)诳諝庑迈r、陽(yáng)光充足的空地上、院子里玩踢毽子、跳房子、撿棋子的游戲。但漸漸地，這些生動(dòng)有趣的民間游戲不再為孩子們所熟悉，電視、電腦、影牒等高科技產(chǎn)物走進(jìn)了家家戶戶，現(xiàn)代的孩子們也更鐘情于這些新奇的高科技電子玩具（如遙控玩具、電子寵物、游戲機(jī)等）。而在一些幼兒園教材中的體育游戲雖然也具有一定的鍛煉目的，針對(duì)幼兒的不同年齡特點(diǎn)進(jìn)行安排，但卻沒(méi)有民間游戲具有濃厚區(qū)域文化氣息、玩法簡(jiǎn)單易學(xué)、趣味性強(qiáng)、材料簡(jiǎn)便、不受人數(shù)、場(chǎng)地、環(huán)境限制等特點(diǎn)……

第一、民間游戲使用的玩具簡(jiǎn)單。

民間游戲即使需要的玩具也比較簡(jiǎn)單廉價(jià)，多是以廢舊物品替代即可。如抓子游戲可用石子或棋子，用塑料袋、雞毛、毛線可做成毽子等。

有的游戲只需用幼兒的手、腳或身體的某些部位就可以三五成群地玩得很開(kāi)心，如“配手心手背”“背人”“炒黃豆”“編花籃”等。

第二、民間游戲有濃厚的趣味性與民間文化特色。

趣味性是游戲的生命，有些游戲能夠流傳就是因?yàn)樗袧夂竦娜の缎?，符合幼兒好奇、好?dòng)的特點(diǎn)。

如女孩喜歡的跳皮筋，邊念兒歌邊跳，玩法上從一根到兩根、三根，位置由低到高。兒歌的內(nèi)容常常是詼諧逗趣的或者具有當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，邊念邊跳不僅可以增加游戲的趣味性，還可以鍛煉跳躍的動(dòng)作和節(jié)奏感，增加幼兒的肺活量。有時(shí)缺少同伴還可將繩子套在椅子上、樹(shù)上……此外，玩水玩沙更是孩子們的最愛(ài)。

第三、民間游戲?qū)Υ龠M(jìn)幼兒發(fā)展有獨(dú)特的作用。

一是促進(jìn)幼兒動(dòng)作的發(fā)展。民間游戲多可以促進(jìn)幼兒走、跑、跳、投擲、平衡、鉆爬等大肌肉動(dòng)作，跳繩、跳橡皮筋、跳格子都可以發(fā)展跑、跳、平衡、單雙腳站立等動(dòng)作，翻繩、抓子、夾子等都是發(fā)展手的小肌肉群和手眼協(xié)調(diào)。

二是促進(jìn)幼兒社會(huì)性行為的發(fā)展。民間游戲有許多是兩個(gè)或兩個(gè)以上幼兒共同進(jìn)行的，同伴之間協(xié)調(diào)配合，游戲才能順利進(jìn)行。如編花籃，需要大家一齊說(shuō)一齊跳，才能進(jìn)行游戲。

還有些游戲需分組進(jìn)行，并有一定的游戲規(guī)則，使幼兒在游戲中學(xué)會(huì)與人交往、協(xié)商、謙讓、解決糾紛、遵守規(guī)則等社會(huì)行為，可以彌補(bǔ)獨(dú)生子女家庭教育中缺少同齡伙伴的不足。

由此可見(jiàn)，民間游戲的種種優(yōu)點(diǎn)與潛在的發(fā)展空間，使得民間游戲在幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)得到更廣泛的重視和應(yīng)用。如何將民間游戲與幼兒園的活動(dòng)互相融合，主要有以下幾個(gè)途徑：

一、在體育活動(dòng)中結(jié)合練習(xí)幼兒的基本動(dòng)作，安排相應(yīng)的民間游戲進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，使幼兒在愉快的嬉戲中鍛煉技能，發(fā)展動(dòng)作。這時(shí)游戲內(nèi)容需要根據(jù)本班幼兒的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，如小班幼兒應(yīng)選擇游戲內(nèi)容較簡(jiǎn)單或有輔助玩具的游戲（如捉迷藏、吹泡泡等），這樣才能吸引幼兒的注意，從而激發(fā)他們參與游戲的愿望。而中、大班幼兒就應(yīng)選擇活動(dòng)量較大、內(nèi)容較有競(jìng)爭(zhēng)性的游戲（如老鷹捉小雞、我們都是木頭人等）。

二、在戶外小型分散游戲中的選用。戶外小型分散活動(dòng)一般以玩運(yùn)動(dòng)器械、小型體育玩具和小游戲?yàn)橹鳌＿@其間，一般可以安排一些活動(dòng)量適宜，或是可以培養(yǎng)幼兒交往、謙讓、合作精神的民間游戲。例如，“滾鐵圈”、“踩高蹺”、“踢毽子”等，幼兒可以根據(jù)自己的意愿，自由尋找伙伴，自選玩具，自選玩法或自己商量制定規(guī)則、改變玩法。

三、把民間游戲安排在室內(nèi)的活動(dòng)區(qū)角自選游戲中。如“抓子”、“挑棍”、“扔口袋”等可以豐富幼兒游戲的內(nèi)容。

四、利用零散的間隙時(shí)間做民間游戲。如幼兒來(lái)園后、離園前、飯后、活動(dòng)間隔時(shí)有許多零散時(shí)間，可選擇些不受時(shí)間、場(chǎng)地限制，玩具攜帶方便，便于收攏的游戲，穿插在零散的時(shí)間進(jìn)行。如“翻繩”、“轉(zhuǎn)拉線陀螺”、“東南西北”、“手指游戲”、“石頭、剪子、布”等，使幼兒一日生活中減少排隊(duì)、等待的時(shí)間，使環(huán)節(jié)過(guò)渡自然，管而不死，活而不亂。

在幼兒園中開(kāi)展民是游戲，不僅是一種嘗試，更是一種需要、一種新的體驗(yàn)。讓幼兒在快樂(lè)有趣的民間游戲中得到成長(zhǎng)，使得民間游戲這一珍貴的民族文化財(cái)產(chǎn)可以得以延續(xù)，讓從民間來(lái)的游戲，重新回到民間，并在我們民族的世代傳承中不斷發(fā)展和壯大！

民間創(chuàng)新（串聯(lián)）游戲設(shè)計(jì)方案《民間游戲串串串》

游戲名稱

《民間游戲串串串》

游戲目的

1、發(fā)展幼兒間合作與比賽并重的能力。

2、能與同伴一起進(jìn)行集體舞表演，從中感受合作的樂(lè)趣。

3、通過(guò)游戲提高幼兒追趕奔跑能力及反應(yīng)的靈敏性。

4、增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，提高自己的自控能力。

游戲準(zhǔn)備（材料）

1、蘋果、生梨頭飾各一個(gè)

2、手絹一塊，小圓墊與游戲人數(shù)一樣多。

游戲人數(shù)

中班幼兒11—13人。

游戲過(guò)程：

一、準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)

幼兒排成四組，跟隨教師的口令進(jìn)行活動(dòng)前的一系列活動(dòng)準(zhǔn)備。然后交代游戲規(guī)則：幼兒自由組隊(duì)，每組自選一名有能力的幼兒當(dāng)組長(zhǎng)，進(jìn)行游戲指導(dǎo)。

二、大串燒

幼兒自由結(jié)伴組隊(duì)，圍成一個(gè)圓圈，邊拍手邊念：“乒呀乒頭噶”，連續(xù)三次，以最后一次為準(zhǔn)，出手心的幼兒為一組，出手背的幼兒為一組，兩組進(jìn)行拔河比賽，贏的那組上的幼兒自由推選出兩名幼兒，一名幼兒做蘋果，一名幼兒做生梨，其余幼兒手拉手邊念《蘋果、生梨》兒歌邊進(jìn)行游戲，當(dāng)念到"你想吃啥"時(shí)當(dāng)蘋果、生梨的兩名幼兒用手套住一名幼兒，問(wèn)他：“蘋果、生梨你想吃啥？”該幼兒自由選擇，游戲依次類推。游戲結(jié)束后，兩組幼兒進(jìn)行拔河比賽，贏的那組上的幼兒自由推選出一名幼兒做丟手絹的人，其余幼兒圍成圓圈蹲下，大家一起和丟手絹人唱丟手絹歌，唱到:"輕輕地放在小朋友的后面"時(shí)，丟手絹人把手絹放在其中的一名幼兒后面，該幼兒發(fā)現(xiàn)手絹后馬上去追丟手絹人，抓住后兩人在圓圈中間進(jìn)行《石頭、剪子、布》游戲，贏的幼兒做丟手絹人，游戲依次類推，直到每個(gè)幼兒都能輪到為止。

三、游戲小結(jié)

教師用獎(jiǎng)勵(lì)小紅花的方法表?yè)P(yáng)做游戲認(rèn)真的幼兒，鼓勵(lì)沒(méi)有得到大紅花的幼兒下次繼續(xù)努力。

民間傳統(tǒng)體育游戲走進(jìn)幼兒園

民間傳統(tǒng)體育游戲走進(jìn)幼兒園

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱《《指南》)中強(qiáng)調(diào)指出，幼兒園要“利用民間游戲，適當(dāng)?shù)叵蛴變航榻B我國(guó)主要民族的民族文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性”。

民間傳統(tǒng)體育游戲有著悠久的歷史，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中逐步積累的精華，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的集體智慧。民間體育游戲濃郁的趣味性、娛樂(lè)性，可以滿足幼兒強(qiáng)烈的好奇心和活潑好動(dòng)的年齡特點(diǎn)。開(kāi)展民間體育游戲，還可以促進(jìn)幼兒感知、了解傳統(tǒng)文化，增加民族自豪感，同時(shí)還可發(fā)揮民間傳統(tǒng)體育游戲強(qiáng)身健體的作用，可以說(shuō)，民間傳統(tǒng)體育游戲具有其他體育游戲不可替代的作用。

懷柔地處京郊，有兩個(gè)滿族鄉(xiāng)聚集在這里，民間傳統(tǒng)體育游戲資源十分豐富。精彩的“滿族二魁摔跤” “滿族撞拐”“抓嘎拉哈”“滿族雙飛舞跑”“滿族楊木桿舞”，以及漢族的舞龍、踩高蹺、跑旱船、鼓舞等，應(yīng)有盡有。

為此，我園從民間傳統(tǒng)體育游戲人手，將其作為“利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)展幼兒園健康教育特色課程研究”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，充實(shí)幼兒園的體育游戲項(xiàng)目，以此提高幼兒參與體育活動(dòng)的興趣，發(fā)展幼兒的體能，提高幼兒的身體素質(zhì)，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，形成積極、樂(lè)觀、向上的陽(yáng)光心態(tài)和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。

參觀，激發(fā)幼兒對(duì)民間傳統(tǒng)體育游戲的興趣

《指南》中指出，“幼兒的活動(dòng)內(nèi)容要貼近他們的生活，必須以情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)?！奔亦l(xiāng)文化對(duì)幼兒有著潛移默化的影響，并且對(duì)他們一生的成長(zhǎng)都有重要的意義。我園的孩子絕大部分出生、成長(zhǎng)在懷柔這片土地，民間傳統(tǒng)體育游戲?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)是觸手可及的，這為我們?cè)谟變簣@開(kāi)展民間體育游戲活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

為了激發(fā)幼兒對(duì)民間傳統(tǒng)體育游戲的興趣，豐富孩子們的情感體驗(yàn)，我們多次帶領(lǐng)幼兒參觀懷柔滿族民間藝人表演的二奎摔跤、撞拐等游戲。滿族二魁摔跤又稱“喬相撲”，是滿族的表演性節(jié)目，是一種賽體力、賽智力和靈敏性的娛樂(lè)性體育游戲，在清代的時(shí)候表演者以雙腿雙臂分別扮成兩個(gè)人的下肢，背負(fù)一個(gè)木架，裝扮成兩個(gè)假人，著不同服裝，互相抱臂摔跤，經(jīng)過(guò)多年的流傳，現(xiàn)在也可以由兩個(gè)人分別扮演兩個(gè)角色進(jìn)行表演。滿族撞拐又稱“格噔”，是指搬起一只腳，用一只腳蹦跳，并以膝蓋互相沖撞的游戲，被撞倒則敗。在觀看的過(guò)程中，孩子們興趣濃厚，臉上洋溢著興奮、喜悅之情。在觀看滿族撞拐游戲的時(shí)候，孩子們邊看邊聊：“這兩個(gè)人在干什么呢?抬著一條腿，太有意思了!”“咱們也試一試吧?！闭f(shuō)著就模仿著玩了起來(lái)……

我們還帶領(lǐng)幼兒到北部山區(qū)長(zhǎng)哨營(yíng)滿族小學(xué)，觀看哥哥姐姐們表演富有特色的楊木桿舞。在哥哥姐姐們的腳下，幾根木棍就像有魔力似的，不停地變換著，孩子們被深深地吸引

住了。我們還邀請(qǐng)民間藝人到幼兒園表演踩高蹺、舞龍等民間體育游戲項(xiàng)目。在觀看表演的過(guò)程中，孩子們歡呼雀躍，邊看邊興奮地鼓掌。

通過(guò)參觀、觀看演出，幼兒對(duì)民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)有了更多的了解和直觀的感受，這使他們快速地喜歡上了民間體育游戲，并喚起了他們參與民間體育活動(dòng)的興趣和熱情。

收集整理，讓民間傳統(tǒng)游戲豐富幼兒的活動(dòng)內(nèi)容

幼兒對(duì)民間體育游戲有了豐富的感知之后，興趣逐漸濃厚，這激發(fā)了他們進(jìn)行民間體育游戲的熱情。于是，孩子們?cè)诶蠋煹闹С窒?，開(kāi)展了民間體育游戲的收集行動(dòng)。老家在懷柔北部山區(qū)的幼兒，周末回家鄉(xiāng)時(shí)，向爺爺奶奶詢問(wèn)懷柔地區(qū)都有哪些傳統(tǒng)的體育游戲；有的幼兒回家后，請(qǐng)爸爸、媽媽幫忙，上網(wǎng)查找、了解當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)游戲；我們老師則帶領(lǐng)幼兒到懷柔博物館，詳細(xì)了解懷柔的傳統(tǒng)民間體育文化，查閱相關(guān)資料；老師還組織幼兒參加懷柔的滿族風(fēng)情文化節(jié)活動(dòng)，觀看當(dāng)?shù)孛耖g藝人表演滿族的各種傳統(tǒng)游戲，等等。

通過(guò)多種方式，我們收集、整理了十幾種傳統(tǒng)民間體育游戲，如前面提到的滿族二奎摔跤、撞拐等，還有“抓嘎拉哈”(又稱“抓子兒”，清代是用動(dòng)物鹿、豬、羊等的骨頭制成并涂上各種顏色，現(xiàn)在人們就用石子代替骨頭進(jìn)行玩耍)、滿族“雙飛舞跑”(又稱二人三足賽跑、三條腿走路等)、滿族“楊木桿舞”，以及踢毽子、跳皮筋、舞龍、跑旱船、跳格子、滾鐵環(huán)、摔泥炮、建碉堡、滾蒲墩(蒲墩是用玉米皮編成的圓形小坐墊，很厚實(shí)，可以滾著玩)、跳板凳、推車輪、跳竹竿等等。

這么多的民間體育游戲，如何融入幼兒的一日生活中呢?哪些游戲適合小班，哪些適合中班，哪些適合大班。通過(guò)研討，教師們達(dá)成一致意見(jiàn)：首先要充分了解不同班級(jí)幼兒的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上將收集到的體育游戲進(jìn)行分類整理。小班幼兒普遍喜歡在有兒歌伴隨的情景下進(jìn)行活動(dòng)；中班幼兒大多活潑好動(dòng)，喜歡有情節(jié)的活動(dòng)；大班幼兒各方面的能力不斷增強(qiáng)，喜歡競(jìng)賽性、挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。根據(jù)幼兒的不同年齡特點(diǎn)，我們引導(dǎo)小班幼兒玩簡(jiǎn)單的有兒歌伴隨的游戲，如“拉大鋸…點(diǎn)牛眼”等；而跳皮筋游戲中的“小皮球、香蕉梨、馬蘭開(kāi)花二十一”、投沙包、抽漢奸等游戲，趣味性、游戲性較強(qiáng)，同時(shí)又有一定的難度，中班幼兒對(duì)這些游戲表現(xiàn)出了比較濃厚的興趣；漢族的舞龍、跑旱船、鼓舞、跳皮筋游戲，滿族的二魁摔跤、撞拐、抓嘎拉哈、雙飛舞跑、楊木桿舞等游戲需要兩人或多人的配合與合作，更符合大班幼兒喜歡挑戰(zhàn)性、合作性、競(jìng)爭(zhēng)性游戲的特點(diǎn)，他們對(duì)這些游戲表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的興趣。

在對(duì)民間傳統(tǒng)游戲進(jìn)行分類整理后，老師和孩子們一起利用戶外活動(dòng)時(shí)間，玩起了他們各自喜愛(ài)的民間傳統(tǒng)體育游戲。游戲中，孩子們體驗(yàn)著民間傳統(tǒng)游戲帶來(lái)的快樂(lè)，對(duì)參加體育活動(dòng)有了更大的興趣。老師們感慨地說(shuō)，孩子們?cè)谟螒蛑蟹浅？鞓?lè)與自主，自己創(chuàng)編游戲玩法，自己選擇游戲場(chǎng)地，自己選擇游戲伙伴……和孩子們一起玩民間傳統(tǒng)體育游戲，自己也仿佛回到了童年!

創(chuàng)新，讓民間傳統(tǒng)游戲帶動(dòng)幼兒全面發(fā)展

隨著民間傳統(tǒng)體育游戲在幼兒園的開(kāi)展，孩子們對(duì)體育游戲的興趣逐漸濃厚，喜愛(ài)程度越來(lái)越高。但是，由于幼兒受特殊的生理結(jié)構(gòu)、身體力量等方面的限制，并不是所有的民間傳統(tǒng)體育游戲都適合孩子們玩。一方面，老師會(huì)根據(jù)幼兒的生理、心理特點(diǎn)，對(duì)民間傳統(tǒng)體育游戲進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木帲怪m合幼兒游戲。另一方面，孩子們自己也會(huì)在戶外體育游戲中，創(chuàng)造性地對(duì)民間傳統(tǒng)游戲進(jìn)行改編，玩出自己的創(chuàng)意。

例如，楊木桿舞中的楊木桿數(shù)量較多，幼兒玩起來(lái)難度較大，于是老師們?nèi)龅袅艘恍钅緱U，降低了游戲難度。又如，原來(lái)的滿族二奎摔跤游戲主要是由一個(gè)人同時(shí)扮演兩個(gè)角色，這種形式不太適合孩子們玩，老師們就將這個(gè)游戲改為兩個(gè)人玩，并且制定了新的游戲規(guī)則，主要以上肢力量摔跤為主，鍛煉孩子們的臂力。

在跳皮筋游戲中，開(kāi)始時(shí)孩子們只是簡(jiǎn)單地跳皮筋，后來(lái)他們將日常喜歡的兒歌引入到了游戲中，邊說(shuō)兒歌邊跳皮筋。逐漸地，他們又將原來(lái)的跳皮筋游戲中的兒歌“小皮球，香蕉梨，馬蘭開(kāi)花二十一”進(jìn)行改編，用自己熟悉的詞匯來(lái)替換，使之變成為“小朋友，一起跳，蹦蹦跳跳身體好……”。而且，孩子們跳皮筋的花樣也在不斷地翻新，出現(xiàn)了三角形、四邊形、多邊形撐皮筋的跳法。又如，在玩滿族撞拐游戲過(guò)程中，孩子們開(kāi)始時(shí)只是簡(jiǎn)單地兩個(gè)人互相撞著玩，在有了豐富的游戲經(jīng)驗(yàn)之后，他們開(kāi)始創(chuàng)造性地開(kāi)展了分組游戲，玩起了撞拐對(duì)抗賽，形成了小組多人游戲。再如，在觀看漢族大鼓表演之后，幼兒對(duì)大鼓產(chǎn)生了興趣的濃厚，在老師的帶領(lǐng)下，開(kāi)展了鼓舞的游戲，將打鼓和舞蹈融為一體，創(chuàng)造性地開(kāi)展了鼓舞運(yùn)動(dòng)，并且在懷柔區(qū)陽(yáng)光體育展示中展示了自己的風(fēng)采。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的游戲，孩子們大膽探索、創(chuàng)新玩游戲的意識(shí)逐漸增強(qiáng)。例如，他們將跑旱船游戲進(jìn)行改編創(chuàng)新，自己動(dòng)手制作了形象的旱船，有小車型、有船型等多種形式的旱船。傳統(tǒng)的跑旱船游戲主要是以表演為主，孩子們?cè)谄渲屑尤肓伺芎荡?jìng)賽、跑旱船賽歌等新的游戲形式。他們還將“抓嘎拉哈”游戲改變?yōu)閿[花樣、對(duì)抗賽等多種游戲方式。許多民間傳統(tǒng)體育游戲，如二奎摔跤、撞拐、楊木桿舞、打鼓等，都分別被創(chuàng)編成了幼兒喜愛(ài)的兒童摔跤，撞拐、竹竿舞、鼓舞運(yùn)動(dòng)等。

改編、創(chuàng)新后的民間體育游戲，更加適合幼兒的生理特點(diǎn)，更富有兒童情趣，因此也更受孩子們的喜愛(ài)，真正起到了娛樂(lè)、體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的作用。孩子們的游戲興趣濃厚，不怕困難、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等品質(zhì)逐步展現(xiàn)。

此外，我們還將民間傳統(tǒng)體育游戲與各領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合。例如，在開(kāi)展舞龍、跳竹竿、跑旱船等民間體育游戲之后，組織幼兒進(jìn)行語(yǔ)言談話活動(dòng)、藝術(shù)繪畫活動(dòng)等。幼兒在充分感知的基礎(chǔ)上，大膽地表達(dá)他們舞龍時(shí)的自豪、跳竹竿時(shí)的新奇與快樂(lè)、“抓子兒”游戲(即“抓嘎拉哈”)贏了時(shí)的興奮……每天他們都有談?wù)摰男聝?nèi)容。這樣的語(yǔ)言活動(dòng)，孩子們是在說(shuō)自己的游戲、自己的話題，因此“喜歡說(shuō)、有的說(shuō)”。在繪畫活動(dòng)中，孩子們畫出了惟妙惟肖的舞龍游戲(二龍戲珠、神龍擺尾、游龍?jiān)谔斓?，畫出了快樂(lè)的跑旱船、跳皮筋游戲……由于都是親身感受，孩子們的繪畫作品充滿了活力和靈性。

總之，我園充分利用懷柔當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源，深入挖掘，為我所用，使民間傳統(tǒng)游戲瑰寶在幼兒園里重放異彩。在開(kāi)發(fā)民間體育游戲的過(guò)程中，幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)民間傳統(tǒng)體育游戲產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，民間傳統(tǒng)體育游戲也促進(jìn)了幼兒各方面能力的發(fā)展。幼兒的動(dòng)作更加協(xié)調(diào)靈活，體能更加強(qiáng)健，性格更加積極向上、活潑開(kāi)朗，體驗(yàn)到了合作、團(tuán)隊(duì)的力量；更愿意表達(dá)游戲中快樂(lè)的事，口語(yǔ)表達(dá)能力迅速提高，等等。

幾年來(lái)，我園通過(guò)開(kāi)展將民間體育游戲引入到戶外體育活動(dòng)中的深入研究，通過(guò)舉辦三屆民間體育節(jié)等多種方式，使園所逐步形成了民間體育特色，也使民間體育游戲在幼兒園里綻放了新的生機(jī)!

漫話游戲活動(dòng)與創(chuàng)新教育

導(dǎo)讀：科學(xué)啟蒙教育重視幼兒科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的主體性，鼓勵(lì)幼兒通過(guò)自身探索性活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題，幼兒學(xué)科學(xué)是真正通過(guò)“做”來(lái)完成的。因此在科學(xué)啟蒙教育中要注意為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的科學(xué)探索活動(dòng)環(huán)境，以游戲?yàn)橹饕虒W(xué)途徑，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

1、游戲是幼兒喜愛(ài)的活動(dòng)，任何幼兒都離不開(kāi)游戲，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的游戲環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)非常重要。

2、在活動(dòng)中，幼兒可以按照自己的愿望去構(gòu)思、去建造。它融操作性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性于一體，通過(guò)一系列的建構(gòu)性游戲活動(dòng)，有利于促進(jìn)幼兒感知覺(jué)、動(dòng)作、知識(shí)和智力的發(fā)展。

3、幼兒園教育教學(xué)既要重視科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要重視能力的培養(yǎng)，還要重視幼兒良好個(gè)性的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)其中一點(diǎn)，都會(huì)妨害幼兒的全面發(fā)展。幼兒的創(chuàng)新能力離不開(kāi)一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，離不開(kāi)一定的創(chuàng)新技能，也離不開(kāi)創(chuàng)新個(gè)性的形成。營(yíng)造培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的良好環(huán)境要貫穿到幼兒園一日活動(dòng)環(huán)境中去。

游戲創(chuàng)新氛圍鍛煉參與

有人說(shuō)，20世紀(jì)是人類文明發(fā)展史上最輝煌的世紀(jì)，但更有人預(yù)言，在即將面臨的對(duì)世紀(jì)，人類將會(huì)有更大突破，會(huì)有更多，更深的發(fā)明創(chuàng)造。面對(duì)如此的挑戰(zhàn)，人們不僅會(huì)問(wèn)：人類的潛能到底有多少？作為我們教育工作者要樹(shù)立怎樣的教育觀念，采取什么樣的教育模式，才能將人的潛能充分開(kāi)發(fā)出來(lái)？

江澤民同志在各種不同場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新問(wèn)題，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，能否迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于能否培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的人才。幼兒教育作為教育的基礎(chǔ)，幼兒創(chuàng)新教育也被提上了議程。

那么對(duì)現(xiàn)行的教育又應(yīng)如何去評(píng)價(jià)呢？由于過(guò)去的教育模式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)整齊劃一，同步化、標(biāo)準(zhǔn)化、反映在教學(xué)工作中是“求全責(zé)備，求同去異，扼長(zhǎng)補(bǔ)短”，這就使得每個(gè)人的個(gè)性、特長(zhǎng)得不到充分發(fā)展，極大地限制或壓抑了人們的聰明才智，使得一些有才華人也被扼殺在了搖籃里，難以脫穎而出。以下是兩個(gè)教學(xué)實(shí)例。

教學(xué)實(shí)例1：

一次美術(shù)活動(dòng)中，一位幼兒按照教師的示范畫，畫好了一個(gè)人的臉譜后，就把整個(gè)臉涂上了綠色，教師馬上資問(wèn)；“你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)的臉是綠色的？沒(méi)看見(jiàn)老師涂的是紅色的嗎？”幼兒驚慌地說(shuō)：“我媽媽一生氣，臉就發(fā)青?！瘬?dān)再看看教師嚴(yán)肅的臉，幼兒茫然地點(diǎn)點(diǎn)頭，表面看來(lái)這是教師要求幼兒學(xué)習(xí)范畫，遵循常規(guī)，殊不知卻扼殺了幼兒的創(chuàng)新思維。

教學(xué)實(shí)例2：

在一次年終考核幼兒素質(zhì)時(shí)，老師擔(dān)心班上有幾位調(diào)皮搗蛋的幼兒會(huì)在考核時(shí)不注意聽(tīng)老師提出的問(wèn)題或者故意搗蛋。結(jié)果在抽查時(shí)，這些令老師無(wú)比頭痛的孩子表現(xiàn)出乎意料，回答的頭頭是道，使考核組的老師又饒有興趣地對(duì)他們提出許多有意思的問(wèn)題，讓整個(gè)考核過(guò)程在愉悅的氣氛中進(jìn)行，老師的擔(dān)心已顯的多余了。

這件事，足以引起每個(gè)幼兒老師的沉思：無(wú)論是家長(zhǎng)和老師，一般把聽(tīng)話、守規(guī)矩。文靜作為兒童的美德；而把好動(dòng)、頑皮的幼兒作為壞兒童的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。故此他們的思維便成為定勢(shì)：把獎(jiǎng)勵(lì)表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)都給了聽(tīng)話、服從老師的幼兒；而把各種約束和措施落在那些試圖獨(dú)立，并堅(jiān)持自己見(jiàn)解、調(diào)皮好動(dòng)的幼兒身上。倘若一味地用這種思維定勢(shì)去教育孩子，那么“創(chuàng)造教育”怎能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，孩子又怎能真正得到發(fā)展？

一、問(wèn)題的提出：

幼兒的創(chuàng)新求異難免伴隨著幼稚或錯(cuò)誤，但幼兒不斷“犯錯(cuò)”的過(guò)程，其實(shí)就是不斷改正錯(cuò)誤，完善方法的過(guò)程。假如教師輕易地包辦代替，粗暴否定，非但剝奪了幼兒探索的樂(lè)趣和嘗試失敗、內(nèi)疚、挫折的情感體驗(yàn)，也會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，懶于動(dòng)手，疏于嘗試，以至性格閉鎖，泯滅童真。事實(shí)上，只有犯過(guò)“錯(cuò)誤”，才能消滅“錯(cuò)誤”，教師一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，確立幼兒學(xué)習(xí)的主體地位，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氣氛，并根據(jù)幼兒的年齡特征和不同發(fā)展水平，提出不同的要求，而不是追求整齊劃～。

科學(xué)啟蒙教育重視幼兒科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的主體性，鼓勵(lì)幼兒通過(guò)自身探索性活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題，幼兒學(xué)科學(xué)是真正通過(guò)“做”來(lái)完成的。因此在科學(xué)啟蒙教育中要注意為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的科學(xué)探索活動(dòng)環(huán)境，以游戲?yàn)橹饕虒W(xué)途徑，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

二、游戲教學(xué)中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力的策略：

（一）抓住契機(jī)，啟發(fā)幼兒創(chuàng)新意識(shí)。

1、心理學(xué)家認(rèn)為：三----六歲幼兒面對(duì)五彩繽紛的世界，覺(jué)得一切都是那么的新奇與神秘。這時(shí)孩子的好奇心開(kāi)始萌發(fā)，想弄懂一切問(wèn)題，無(wú)數(shù)的“為什么”就掛在了他的嘴邊。正是這種好奇心喚起了孩子的創(chuàng)新意識(shí)。一名成功的教育者，一定要愛(ài)護(hù)和教育孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子多提問(wèn)題，并強(qiáng)化這種好奇心，使他們逐步養(yǎng)成敢問(wèn)、善問(wèn)的思維品質(zhì)。此外，對(duì)孩子提出的問(wèn)題，不僅要認(rèn)真解答，還要給他們留有思考的余地。通過(guò)思考，讓幼兒展開(kāi)想象的翅膀，發(fā)展想象力。因?yàn)橄胂罅ψ鳛閯?chuàng)造性的認(rèn)識(shí)能力，是一種強(qiáng)大的力量，是打開(kāi)一切知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。正如愛(ài)因斯擔(dān)所說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。”在發(fā)展孩子的想象力時(shí)，我們注重以下幾點(diǎn)：

（1）注重情景引導(dǎo)。針對(duì)幼兒身心發(fā)育特點(diǎn)及知識(shí)積累的狀況，我們選擇一些能引起幼兒興趣、激發(fā)熱情的事物為支點(diǎn)，讓那些感人的故事人物，如畫的自然風(fēng)光都成為幼兒腦海中美麗動(dòng)人故事的“火種”，燃起想象的火花。

（2）注重游戲活動(dòng)。幼兒階段的游戲活動(dòng)是兒童期最有效、最省時(shí)、最廉價(jià)的想象教育。在游戲中，他們大腦興奮，想象力豐富，無(wú)拘無(wú)束，河、水、泥等都是好道具。

（3）注重藝術(shù)教育的熏陶。通過(guò)優(yōu)美的旋律、動(dòng)聽(tīng)的歌聲、美麗的色彩，刺激幼兒大腦興奮，打開(kāi)想象的閘門。如在音樂(lè)欣賞過(guò)后，給幼兒留幾個(gè)問(wèn)題：你在樂(lè)曲中聽(tīng)到了什么？看見(jiàn)了什么？想起了什么？這些小問(wèn)題對(duì)幼兒想象的訓(xùn)練大有好處。

2、喚起幼兒的好奇心，發(fā)展幼兒的想象力，讓幼兒的創(chuàng)新意識(shí)萌芽于每時(shí)每刻的生活中、教育中、游戲中，讓他們?cè)谶@種激情的驅(qū)動(dòng)下自覺(jué)思維，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力的原動(dòng)力。幼兒參與科學(xué)探索活動(dòng)的積極性一般取決于幼兒對(duì)活動(dòng)的興趣及教師的鼓勵(lì)幫助，因此，在實(shí)際工作中，教師要注意為幼兒多安排一些感興趣的活動(dòng)，特別是操作實(shí)驗(yàn)活動(dòng)例如：認(rèn)識(shí)物體的浮沉，在活動(dòng)一開(kāi)始，就提供各種材料，讓幼兒自由地在水中玩，看什么東西會(huì)浮上來(lái)，什么東西會(huì)沉下去，從而激發(fā)幼兒從事活動(dòng)的興趣；在有興趣的基礎(chǔ)上，再鼓勵(lì)幼兒想辦法使浮的東西沉下去，沉的東西浮上來(lái)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起幼兒探索的欲望；必要時(shí)，教師再給予幼兒必要的指導(dǎo)，幼兒因獲得成功而積極性更高，形成了良性循環(huán)。

3、提問(wèn)是一種思考和鉆研，是具有探索意識(shí)的表現(xiàn)，可由于孩子年幼，所提的問(wèn)題往往無(wú)意識(shí)，可能十分荒唐，但也有可能是靈感閃現(xiàn)的時(shí)機(jī)，作為成人都應(yīng)該心平氣和地，認(rèn)真地對(duì)待，避免出現(xiàn)如：壓制提問(wèn)“你怎么問(wèn)題那么多”“你怎么會(huì)問(wèn)出這樣的怪問(wèn)題”等等，對(duì)孩子的提問(wèn)，教師有的可直接回答，有的可啟發(fā)孩子自已去尋找答案，更可以引導(dǎo)孩子從多角度思考回答，在回答孩子問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)激發(fā)幼兒創(chuàng)新的靈感。只有在創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，人才可能產(chǎn)生創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的熱情。一個(gè)人是否有創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)表現(xiàn)在四個(gè)方面：

（1）對(duì)事物有好奇心（2）求知欲強(qiáng)（3）有豐富的想象力（4）不服輸，不甘心落后，富有挑戰(zhàn)性。

因而我們認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，必須要從激發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)入手，從培養(yǎng)孩子的好奇心、想象力抓起，有效地對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新教育。

（二）營(yíng)造氛圍，激活幼兒創(chuàng)新思維

１、在游戲中我們清醒地意識(shí)到：幼兒創(chuàng)新思維的形成是建立在豐富的感性實(shí)踐基礎(chǔ)上的。于是，我們?cè)囍鴱慕巧螒?、結(jié)構(gòu)游戲、表演性游戲等方面讓幼兒體驗(yàn)快樂(lè)，讓“快樂(lè)之花”在小朋友心中開(kāi)放，讓孩子在愉快、自主的氣氛中展開(kāi)想象的翅膀開(kāi)啟智慧的大門，親身感受自己的力量、同伴的幫助、朋友的支持，體驗(yàn)到成功離不開(kāi)朋友、有趣的游戲離不開(kāi)新奇，創(chuàng)新游戲能給大家?guī)?lái)快樂(lè)和甜蜜，孩子們?cè)跓o(wú)數(shù)次的活動(dòng)中嘗到了甜頭，他們的創(chuàng)新水平正逐漸提高，給游戲注入了新的生機(jī)。

1、為此，我們從豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)入手，挖掘幼兒內(nèi)在的創(chuàng)造潛能，陳鶴琴先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大自然、大社會(huì)是我們的活教材，為使幼兒獲得更直接、更具體的游戲素材，我們加大了教育的信息量，把教育空間延伸到公園，商場(chǎng)，鬧市區(qū)等，及時(shí)把幼兒有創(chuàng)意的作品介紹給大家，欣賞平行班幼兒的作品。在豐富多樣的參觀活動(dòng)中，孩子們的觀察技能提高了，建構(gòu)思路拓寬了，建構(gòu)時(shí)能心中有物，物有所指，為使幼兒創(chuàng)造力得到充分的，全面的發(fā)展，我們注重為幼兒提供激發(fā)想象的環(huán)境，提供小組活動(dòng)的機(jī)會(huì)，正面強(qiáng)化幼兒的創(chuàng)新舉動(dòng)，將幼兒的主體作用體現(xiàn)在每一個(gè)幼兒的積極參與上，注重訓(xùn)練幼兒的遷移、轉(zhuǎn)換能力，使幼兒產(chǎn)生富有迂回變化的思路，從而有了革新和創(chuàng)造。

2、在平時(shí)有些孩子喜愛(ài)動(dòng)手剪貼，在秋天拾落葉的活動(dòng)中，教師有意引導(dǎo)幼兒用落葉變成各種形態(tài)，孩子會(huì)用樹(shù)葉聯(lián)想，剪貼成各種千姿百態(tài)的小動(dòng)物，他們也會(huì)把這些樹(shù)葉變成小動(dòng)物形態(tài)聯(lián)想編成不同的童話故事，自說(shuō)自話，自得其樂(lè)。當(dāng)然，我們并不期望孩子會(huì)像牛頓一樣，在與樹(shù)葉的接觸中得到靈感，創(chuàng)造出著名的萬(wàn)有引力定律來(lái)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，讓他們想一想、試一試、做一做，看一看，時(shí)時(shí)做有心人，隨時(shí)在聯(lián)想，最終看到有趣的變化，這就是孩子活動(dòng)的全部意義，但是我們不能否認(rèn)孩子在這種獨(dú)立、自由的活動(dòng)中，正逐漸地滋長(zhǎng)著牛頓式的創(chuàng)新智慧，長(zhǎng)大形成習(xí)慣，一旦事物之間通過(guò)聯(lián)想而掛起鉤來(lái)，一種創(chuàng)意在聯(lián)想中產(chǎn)生，碰撞出智慧的火花。

3、講究創(chuàng)新方法是為提高創(chuàng)新能力奠基的，為了提高幼兒的創(chuàng)新能力，教師并不一定要去創(chuàng)設(shè)“創(chuàng)造角”，設(shè)計(jì)所謂的創(chuàng)造性活動(dòng)，因?yàn)橐坏┦沟脛?chuàng)造依附于某種特定的對(duì)象，教育者就會(huì)有意無(wú)意地將創(chuàng)造物化為創(chuàng)造結(jié)果。因此，幼兒創(chuàng)新能力的提高，應(yīng)交織在日常生活中，融入教學(xué)中，教師要抓住幼兒身邊發(fā)生的每個(gè)能激起他們思考、想象以及他們感興趣的事、物、情、境，讓幼兒內(nèi)在的創(chuàng)新沖動(dòng)釋放出來(lái)。

（三）積極參與，獲取創(chuàng)新的成功感

1、孩子的創(chuàng)新卻比成年人甚至科學(xué)家的創(chuàng)新更加可貴，正如螞蟻負(fù)重與人的負(fù)重相比一樣，尤其難能可貴的是，每個(gè)孩子都經(jīng)常實(shí)踐創(chuàng)新，而成年人卻偶爾為之。這充分表明，雖然孩子的創(chuàng)新能力很弱，但他們從事創(chuàng)新的潛質(zhì)卻十分巨大。兒童期處在創(chuàng)新心理覺(jué)醒時(shí)期，對(duì)一切事物充滿渴望和憧憬，他們好奇好問(wèn)，不受傳統(tǒng)習(xí)慣努力束縛，敢想、敢說(shuō)、敢為，有一種“初生牛犢不怕虎”的創(chuàng)新精神。

2、科學(xué)家、發(fā)明家與常人的最大區(qū)別，可能就在于這雙“發(fā)現(xiàn)”的眼睛。蘋果從樹(shù)上掉下來(lái)落在地上，億萬(wàn)人都看到了，但都熟視無(wú)睹。唯有牛頓發(fā)現(xiàn)了，最終發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。我們是否曾如此教導(dǎo)我們的孩子去注意去發(fā)現(xiàn)？嘗試教育讓孩子“先試后導(dǎo)”、“先練后講”目的之一是讓幼兒在創(chuàng)設(shè)好的探索環(huán)境里主動(dòng)參加嘗試活動(dòng)，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如，幼兒練習(xí)爬的體育活動(dòng)，使用嘗試教學(xué)方法，教師課前為幼兒創(chuàng)設(shè)了平地、斜坡，山洞等環(huán)境，活動(dòng)過(guò)程中，教師引導(dǎo)幼兒的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是：幼兒通過(guò)隨意地在平地上練習(xí)爬，發(fā)現(xiàn)爬是有很多種方法的；第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是：通過(guò)在彩布蓋下來(lái)回快速的爬以及在各種障礙物上爬，發(fā)現(xiàn)不同的地方要用不同的方法爬，這樣才會(huì)安全。在這樣的嘗試教育活動(dòng)中，由于教師能為幼兒創(chuàng)設(shè)好探索的環(huán)境，做好活動(dòng)前的準(zhǔn)備，重視讓幼兒自己去嘗試，去發(fā)現(xiàn)；再嘗試，再發(fā)現(xiàn)，因此幼兒的積極性很高，在嘗試活動(dòng)中也就認(rèn)真地觀察，高興地把自己的發(fā)現(xiàn)告訴同伴與老師，長(zhǎng)此訓(xùn)練，幼兒逐漸地都能培養(yǎng)出一雙善于“發(fā)現(xiàn)”的眼睛，事實(shí)上，善于發(fā)現(xiàn)才會(huì)善于提問(wèn)，善于提問(wèn)才會(huì)善于研究，有研究才會(huì)有“創(chuàng)新”。

3、我們知道科學(xué)啟蒙教育活動(dòng)本身是一種超越活動(dòng)，孩子在完成活動(dòng)的同時(shí)也達(dá)到了超越的目的。例如：“運(yùn)沙”活動(dòng)，教師在為幼兒提供一個(gè)用桶運(yùn)的方法后，鼓勵(lì)幼兒通過(guò)實(shí)踐得到更多的方法：用袋裝、用盒裝、用杯子裝入等，然后通過(guò)觀察比較，否定了費(fèi)時(shí)費(fèi)力的方法，有的幼兒提出遠(yuǎn)距離運(yùn)沙可用車運(yùn)載等方法，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“運(yùn)沙”這一活動(dòng)簡(jiǎn)單的目標(biāo)。從而激發(fā)他們?cè)偬剿?，再?chuàng)造精神，讓幼兒形成創(chuàng)新意識(shí)。

4、每個(gè)幼兒都有創(chuàng)造的潛能，每一個(gè)幼兒都是創(chuàng)造之人。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，教師就要挖掘幼兒的創(chuàng)新潛能，注重幼兒的再創(chuàng)造，讓他們通過(guò)參與創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)展示創(chuàng)新才能，體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂(lè)，萌發(fā)強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。教師要積極提供幼兒創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的這一“土壤”和“氣候”條件，讓幼兒在心理安全、心理自由和寬松、民主、活躍的環(huán)境和氛圍中，真正激發(fā)幼兒主動(dòng)參與創(chuàng)新活動(dòng)的熱情和積極性、發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格。如，在教室墻壁的一處設(shè)置“創(chuàng)作園地”，這樣可激發(fā)幼兒創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和興趣，此外教師可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行環(huán)境布置，以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，活動(dòng)室作品以及墻壁的利用要盡可能以孩子的作品為主要內(nèi)容，這樣可以起到激發(fā)幼兒創(chuàng)新熱情的作用。

（四）開(kāi)拓視野，捕捉創(chuàng)新火花。

1、知識(shí)是一切能力的基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)，能力也無(wú)從發(fā)展。即使智商很高，也可能不會(huì)有創(chuàng)新能力的，教師宜根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和生活環(huán)境，經(jīng)常利用各種時(shí)機(jī)引導(dǎo)幼兒接觸各種新鮮事物，從城市的發(fā)展變化，建筑、交通等設(shè)施，農(nóng)村的田野風(fēng)光，了解花卉樹(shù)木的生長(zhǎng)特性等。認(rèn)識(shí)事物越多，想象的基礎(chǔ)就越寬廣，就越有可能觸發(fā)新的靈感，產(chǎn)生新的想法。那種只想把孩子關(guān)在室內(nèi)，只想讓孩子寫字、畫畫、背詩(shī)的方法。只會(huì)把孩子培養(yǎng)成書呆子，絕不可能培養(yǎng)成有創(chuàng)新能力的人。

2、在我們的日常生活中到處可見(jiàn)，教師們可運(yùn)用組合法，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新。如運(yùn)用“可樂(lè)”瓶通過(guò)不同的組合，變換多種造型，創(chuàng)造出一種新事物。同樣是一套積木，教師要求幼兒每次組合新的不同建筑。幼兒在活動(dòng)中體驗(yàn)到了通過(guò)不同的組合能創(chuàng)造出新的“產(chǎn)品”的樂(lè)趣。

3、想象是創(chuàng)新之母，沒(méi)有想象能力就沒(méi)有創(chuàng)新能力，在日常教學(xué)中教師要有意識(shí)訓(xùn)練孩子的想象能力。

（1）多給孩子提供一些富有幻想色彩的書籍。如童話、科幻作品、神話，寓言等。

（2）提供給幼兒游戲的材料應(yīng)是半成品的，能激發(fā)幼兒創(chuàng)新靈感，半成品的游戲材料最大的優(yōu)點(diǎn)就在于能重新去組合，拼裝新物體，可供幼兒自由發(fā)揮想象，創(chuàng)新的空間余地較大，并能做到“一物多用，以物代物”，不斷激發(fā)出靈感，閃現(xiàn)創(chuàng)新的火花，從而使幼兒敢于創(chuàng)新，樂(lè)于創(chuàng)新。

在開(kāi)發(fā)幼兒創(chuàng)新潛能的過(guò)程中，我們尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神，對(duì)他們的創(chuàng)新成果，哪怕是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，哪怕是還很幼稚，也一定要給予充分的肯定。如為了發(fā)展幼兒的創(chuàng)新能力，我們組織開(kāi)展了家園小制作活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，幼兒利用各種廢舊材料來(lái)制作玩具，如有一名幼兒與教師一起合作，利用吃剩下的薯片罐和橡皮筋，根據(jù)力學(xué)原理做了一個(gè)“橡皮筋動(dòng)力旋轉(zhuǎn)飛機(jī)”。這件既可以玩又具有一定科學(xué)原理的小制作，充分展示了幼兒的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

不可否認(rèn)，當(dāng)今的幼教事業(yè)地位與日俱增。鄧小平同志曾提出：“科學(xué)要從娃娃抓起。”需要強(qiáng)調(diào)的是，讓幼兒“在游戲中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中游戲”的教育新理念是十分重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們還應(yīng)倡導(dǎo)合作游戲活動(dòng)，這就是集體創(chuàng)新力的發(fā)揮。讓不同智慧和思維方式的幼兒在一起學(xué)習(xí)是很好的，會(huì)形成一種團(tuán)體創(chuàng)新動(dòng)力，對(duì)幼兒創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展有著不可估量的作用！

傳統(tǒng)民間游戲在幼兒教育中的應(yīng)用分析

傳統(tǒng)民間游戲在幼兒教育中的應(yīng)用分析

摘要：中華文明博大而精深，傳統(tǒng)民間游戲作為中國(guó)古老文明的一部分，體現(xiàn)了中華民族固有的智慧，同時(shí)也體現(xiàn)了中華文明中所具有的較強(qiáng)的趣味性和娛樂(lè)性及特殊的情感交流方式。民間游戲因其較強(qiáng)的趣味性和娛樂(lè)性深受幼兒的喜愛(ài)，并且能強(qiáng)身健體，鍛煉孩子的思維能力，提高意識(shí)品質(zhì)，增加溝通合作能力。探索傳統(tǒng)民間游戲在幼兒教育中的應(yīng)用，不僅能夠豐富幼兒園課堂活動(dòng)的類型，還能夠很好地綜合訓(xùn)練孩子們的各方面能力與素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：民間游戲；幼兒教育；探索

一、傳統(tǒng)民間游戲概述

1.傳統(tǒng)民間游戲的特點(diǎn)

（1）童謠貫穿游戲中。傳統(tǒng)民間游戲寓教于樂(lè)，對(duì)兒童的教育具有潛移默化的影響。兒童喜歡趣味性和娛樂(lè)性極強(qiáng)的游戲。游戲配上詼諧流暢、旋律優(yōu)美的童謠能明顯增加游戲的生動(dòng)性。童謠貫穿的傳統(tǒng)民間游戲旋律優(yōu)美、妙趣橫生，深受兒童的喜愛(ài)。（2）簡(jiǎn)單、易上手。民間游戲需要工具非常簡(jiǎn)單。生活中常見(jiàn)的彈球、紙牌、橡皮筋、手絹等物品就能讓游戲妙趣橫生，孩子們玩得不亦樂(lè)乎。民間游戲規(guī)則簡(jiǎn)單，幾條簡(jiǎn)單的基本規(guī)則幾分鐘就可以掌握，不需要長(zhǎng)時(shí)間的基礎(chǔ)練習(xí)就可以上手，并且玩得很好。（3）對(duì)場(chǎng)地要求不高。民間游戲形式多樣，隨意性強(qiáng)，對(duì)場(chǎng)地要求低，教室、操場(chǎng)、臥室等或大或小的場(chǎng)地都可以開(kāi)展游戲。

2.傳統(tǒng)民間游戲在幼兒教育中的價(jià)值和意義

（1）利于思維能力的培養(yǎng)。民間游戲在提高兒童智力、思維能力方面有著重要作用。民間游戲需要全身心地投入調(diào)動(dòng)各種感官，玩好游戲不僅需要肢體協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，還需要大腦靈敏的反應(yīng)。一方面，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作的民間游戲中，孩子們需要設(shè)定戰(zhàn)術(shù)互相溝通交流，不僅豐富了兒童的語(yǔ)言，而且鍛煉了孩子們的智力。另一方面，旋律優(yōu)美的童謠貫穿于游戲中，幼兒的樂(lè)感得到了培養(yǎng)。民間游戲使幼兒能夠更好地感知社會(huì)，促進(jìn)幼兒在游戲中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。（2）強(qiáng)身健體。民間游戲需要幼兒充分調(diào)動(dòng)自身的感官和肢體，參與游戲經(jīng)常需要奔跑、跳躍、追逐。在游戲中，幼兒生理得到了健康發(fā)展。（3）健全幼兒人格。民間游戲不單單是游戲，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)的模仿。孩子們?cè)谟螒蛑幸?jīng)歷社會(huì)上的成與敗。當(dāng)成功時(shí)，不驕不躁，快樂(lè)而自信；當(dāng)失敗時(shí)，不棄不餒，愈挫愈勇。民間游戲?qū)∪⒆觽兊娜烁窬哂兄匾饔谩?/p>

二、傳統(tǒng)民間游戲在幼兒教育中的應(yīng)用

1.活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

雖然傳統(tǒng)民間游戲?qū)?chǎng)地的要求不高，但是不同的民間游戲需要不同的場(chǎng)合。開(kāi)展民間游戲時(shí)，教師要根據(jù)具體的游戲選取合適的活動(dòng)環(huán)境。為了確保游戲能夠順暢進(jìn)行，教師首先要根據(jù)具體的游戲選取合適的游戲場(chǎng)地。游戲活動(dòng)范圍較大，需要比較寬闊的地方作為活動(dòng)場(chǎng)地，可以選擇在操場(chǎng)或重新布置的教室進(jìn)行。對(duì)場(chǎng)所沒(méi)有太高要求的游戲，可以選擇在課堂上進(jìn)行?；顒?dòng)環(huán)境不僅包括場(chǎng)地的選擇，還包括活動(dòng)器材的準(zhǔn)備、參與人員的選擇。有些活動(dòng)需要家長(zhǎng)的協(xié)助，教師要提前通知家長(zhǎng)以尋求配合。教師要結(jié)合游戲的內(nèi)容和教育的目標(biāo)對(duì)游戲的活動(dòng)環(huán)境做合理的規(guī)劃。游戲的順暢展開(kāi)和進(jìn)行，能夠提高孩子們的積極性，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

2.改造和創(chuàng)新傳統(tǒng)民間游戲

一些傳統(tǒng)民間游戲在幼兒教育中有不合理的地方。對(duì)于這些傳統(tǒng)的民間游戲，幼師可以進(jìn)行一些改造和創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，將不適宜孩子的內(nèi)容刪除，增添新的具有教育意義的內(nèi)容。在改造傳統(tǒng)民間游戲的過(guò)程中，我們不能只緊緊盯著游戲中的糟粕，還可以在精華的基礎(chǔ)上做出新的改進(jìn)。教師可以組織孩子們結(jié)合自己的興趣點(diǎn)，利用原有游戲的框架做出更為有益于孩子的游戲。同時(shí)在游戲進(jìn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)中都可以鼓勵(lì)孩子們做一些對(duì)常規(guī)思維的突破。這不僅能使游戲更貼切孩子的視角，增加游戲的樂(lè)趣，還能鍛煉幼兒的創(chuàng)造力。另外，現(xiàn)在很多孩子以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力。教師可以在游戲中培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)合作能力，讓孩子形成樂(lè)于分享、協(xié)作的人格。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，電子游戲逐漸取代了傳統(tǒng)民間游戲，傳統(tǒng)的民間游戲地位大大下降，瀕臨滅絕。筆者希望更多的專業(yè)人士能投入該課題的研究中，并針對(duì)文中存在的不足，提出指正建議。

家園合力共促兒童傳統(tǒng)游戲推廣

家園合力共促兒童傳統(tǒng)游戲推廣

說(shuō)起傳統(tǒng)游戲，對(duì)現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，可能比較陌生，可對(duì)于他們的父母乃至再上一代的人來(lái)說(shuō)，卻是有著特殊意味的。空?qǐng)錾淆R心協(xié)力的“撞拐”、傍晚時(shí)分東躲西藏的“捉迷藏”、你追我趕的“老鷹捉小雞”……這些隨時(shí)隨地都可以展開(kāi)的傳統(tǒng)游戲，讓孩子們?cè)阱憻捝眢w的同時(shí)，也培養(yǎng)了伙伴之間團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，成為很多人成年之后的珍貴回憶。當(dāng)我們向家長(zhǎng)們提及孩子的游戲生活時(shí)，大家不約而同地回憶起了當(dāng)年在藍(lán)天白云下與伙伴嬉戲的樂(lè)趣，而搜集整理傳統(tǒng)游戲、帶孩子們一起玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲便成為大家的共識(shí)，家園合作推廣兒童傳統(tǒng)游戲的活動(dòng)也由此拉開(kāi)了序幕。

準(zhǔn)備——堅(jiān)強(qiáng)后盾

搜集整理易于幼兒接受、益智有趣的民間游戲是推廣工作的前提。我們充分發(fā)揮家長(zhǎng)(特別是一些祖輩家長(zhǎng))的優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)家長(zhǎng)們把自己喜愛(ài)的民間游戲用文字加圖示的形式詳細(xì)記錄下來(lái)。家長(zhǎng)們的積極參與使我們收集到了很多流傳在本地區(qū)的民間傳統(tǒng)游戲，如體育游戲“拾棉花”、智力游戲“下四頂”“彈杏核”、語(yǔ)言游戲“頂針”等，為傳統(tǒng)游戲的推廣與創(chuàng)新積累了第一手的資料。令我們感動(dòng)的是，家長(zhǎng)們?cè)谠袀鹘y(tǒng)游戲的基礎(chǔ)上還創(chuàng)新了許多游戲內(nèi)容，如大一班一位家長(zhǎng)向我們提供了“脫模”游戲的傳統(tǒng)泥模玩法，還為孩子們制作了奧特曼、小哪吒、孫悟空等泥模實(shí)物，以便于孩子們模仿游戲。同時(shí)，還特別告訴我們，要注意泥的挑選，必須是地下紅泥中上面一層最為柔軟細(xì)膩的部分，既方便孩子玩泥時(shí)塑造成型，也使泥模作品在后期燒制時(shí)不易產(chǎn)生裂痕。家長(zhǎng)的熱情與細(xì)心，反映出家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)游戲的推崇和所寄予的美好希望。

實(shí)施——自覺(jué)參與

在傳統(tǒng)游戲推廣過(guò)程中，如何引起幼兒的興趣是極其重要而關(guān)鍵的一環(huán)，因?yàn)橹挥懈信d趣了，孩子們才會(huì)去嘗試、去探索、去發(fā)現(xiàn)。跳繩、跳皮筋兒、抽陀螺、丟沙包……我園教師率先投入到了這些傳統(tǒng)游戲之中，和孩子們一起練習(xí)。但老師們的游戲技能畢竟是有限的，有些傳統(tǒng)游戲，老師們也很陌生。于是，家長(zhǎng)們自發(fā)組成“民間游戲示范團(tuán)”，來(lái)到幼兒園給我們解了圍。在小二班的“傳統(tǒng)玩具大玩家”主題活動(dòng)中，示范團(tuán)的劉爺爺主動(dòng)來(lái)到孩子們中間，教孩子們捏泥哨、響鈴；大四班，家長(zhǎng)展示了花樣踢毽，掀起了孩子們練習(xí)踢毽的熱潮；中三班，家長(zhǎng)表演走高蹺，還帶來(lái)了高矮不一的高蹺供孩子們自由選擇練習(xí)；大一班，家長(zhǎng)們展示花樣跳繩，單人跳，集體跳……“民間游戲示范團(tuán)”中，既有白發(fā)蒼蒼的民間老藝人，也有技藝超群的年輕家長(zhǎng)，他們的身影活躍在幼兒園的角角落落，向孩子們展示各種傳統(tǒng)的玩法，讓孩子們看到了傳統(tǒng)游戲的多姿多彩，也讓兒童傳統(tǒng)游戲深深扎根在孩子們的心中。

鞏固——適時(shí)監(jiān)督

兒童傳統(tǒng)游戲的一步步推廣，激發(fā)了孩子們的無(wú)限熱情和活力，每天下午，幼兒園里到處都是一片歡騰的海洋?？矗⒆觽兣d高采烈地踩高蹺，踏著有力的節(jié)拍跳竹竿舞，歡天喜地舞龍燈，齊心協(xié)力跳大繩，大步流星抬花轎……但我們也看到了孩子們?cè)谟螒蛑杏龅降囊恍﹩?wèn)題，譬如跳繩，有的孩子已經(jīng)能夠熟練地幾人一組跳長(zhǎng)繩了，有的孩子卻依然停留在單個(gè)跳甚至只能跳幾個(gè)的水平上，使得整班開(kāi)展的跳繩游戲因個(gè)別孩子的技能障礙而無(wú)法進(jìn)行下去。很多民間游戲都是適合集體展開(kāi)的，如何使每個(gè)孩子都能參與到集體游戲之中呢?我們召集班組長(zhǎng)設(shè)計(jì)了“每月訓(xùn)練榜”，以督促家長(zhǎng)和孩子加強(qiáng)練習(xí)，同時(shí)也針對(duì)個(gè)別孩子的具體情況設(shè)計(jì)了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步遞增的游戲要求。漸漸地，孩子們的整體游戲水平有了提高，花樣跳繩、障礙走高蹺、滑板拍皮球等高難度的游戲紛紛被孩子們征服。

創(chuàng)新——諫言獻(xiàn)策

傳統(tǒng)游戲逐漸淡出人們的視線，其中一個(gè)重要原因就是游戲內(nèi)容已不再適應(yīng)現(xiàn)代人們生活方式的改變和現(xiàn)代的社會(huì)需求。要讓傳統(tǒng)游戲再次占領(lǐng)孩子們的生活，就要發(fā)揮創(chuàng)新精神，創(chuàng)編、創(chuàng)新游戲，使傳統(tǒng)游戲玩出新花樣，玩出新創(chuàng)意。我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園觀看孩子們的游戲活動(dòng)，并請(qǐng)他們根據(jù)自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)提出合理的意見(jiàn)和建議。比如，“拾花轎”游戲較為簡(jiǎn)單枯燥，家長(zhǎng)們便建議在原來(lái)“花轎娶親”的情節(jié)中增添敲鑼打鼓的場(chǎng)景，甚至增添“抬花轎”上山、下坡、過(guò)橋、走梅花樁等內(nèi)容，使“抬花轎”的游戲內(nèi)容一下子豐滿起來(lái)；“丟沙包”游戲除了投遠(yuǎn)，還可以投準(zhǔn)，甚至設(shè)置幾個(gè)人“投準(zhǔn)”、其他人“靈活躲閃”的游戲情境；還有家長(zhǎng)在傳統(tǒng)飛行棋的基礎(chǔ)上創(chuàng)編了一個(gè)“奧運(yùn)福娃棋”，把原先的飛行棋游戲改成在場(chǎng)地上玩的游戲……家長(zhǎng)們的新點(diǎn)子，也給了我們很多改編和創(chuàng)新傳統(tǒng)游戲的啟示，譬如，改變游戲的材料(如用各種廢舊瓶子做撥浪鼓)，創(chuàng)意游戲的玩法(如拾棉花中采用現(xiàn)代兒歌)，幾種游戲結(jié)合創(chuàng)編出新游戲(如將“老鷹捉小雞”與“頂針”合編成“捉龍尾”)，或者是在傳統(tǒng)游戲的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)新的游戲內(nèi)容(如自制高蹺、動(dòng)畫棋等)……傳統(tǒng)游戲有了現(xiàn)代氣息，孩子們自然就被這些有趣的游戲所吸引了。

成果——共同提高

為使孩子們充分體驗(yàn)成功和收獲，我們舉行了“迎新年親子民間游戲樂(lè)翻天”“運(yùn)動(dòng)技能大比拼”等活動(dòng)．邀請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與?；拥?、童趣十足的民間傳統(tǒng)游戲吸引了所有人的興趣，場(chǎng)上不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲和歡呼聲。擲沙包、跳竹竿、跳皮筋等游戲展示了孩子們精湛的技藝；抬花轎、老鷹捉小雞、編花籃兒、舞龍燈等游戲讓孩子在實(shí)踐中體驗(yàn)到了團(tuán)結(jié)合作的力量；攻城堡、爆米花、炒黃豆等游戲則是對(duì)孩子們快速、敏捷反應(yīng)的最佳考驗(yàn)……捕魚(yú)、拉大鋸、吹泡泡等親子游戲吸引了所有家長(zhǎng)的參與，還有親子同臺(tái)競(jìng)技的走高蹺、頂鍋蓋游戲，不僅展示了孩子們?cè)谟螒蛑蝎@得的成長(zhǎng)和發(fā)展，同時(shí)也喚醒了家長(zhǎng)們童年美好的回憶，讓家長(zhǎng)和孩子在快樂(lè)的游戲中體味到了濃濃的親情。在家長(zhǎng)們的帶領(lǐng)下，我們還將傳統(tǒng)游戲帶進(jìn)了社區(qū)，孩子們?cè)谏鐓^(qū)的廣場(chǎng)晚會(huì)上演出跳竹竿，到老年公寓和社區(qū)為老人們表演踩高蹺……

傳統(tǒng)游戲的推廣是家園合作的一項(xiàng)有意義的活動(dòng)，離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持與配合，也離不開(kāi)我們對(duì)傳統(tǒng)游戲的改編與創(chuàng)新，只有不斷把新的適合孩子生活的內(nèi)容融入到傳統(tǒng)游戲之中，傳統(tǒng)游戲才能煥發(fā)出新的活力，真正走進(jìn)孩子們的生活。

游戲與兒童的發(fā)展

摘要：游戲是兒童身心健康成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的營(yíng)養(yǎng)元素。它不僅具有娛樂(lè)的作用，而且能影響兒童在語(yǔ)言、認(rèn)知、情緒、性格等方面的發(fā)展。游戲的特點(diǎn)與童年的情緒性、模仿性、易變性、幼稚性相近。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，游戲是激動(dòng)人心的，能使其獲得積極的情緒體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：游戲幼兒教育發(fā)展游戲?qū)和瘉?lái)說(shuō)至關(guān)重要，它是兒童產(chǎn)生高級(jí)心理現(xiàn)象的重要源泉，也是兒童社會(huì)化的重要途徑。愛(ài)玩、愛(ài)游戲是兒童的天性。我國(guó)著名的教育學(xué)家陳鶴琴就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："游戲是孩子的生命。"這充分說(shuō)明游戲是符合幼兒心理特點(diǎn)與年齡特點(diǎn)的一種獨(dú)特的活動(dòng)形式。游戲?qū)τ變喊l(fā)展的作用是不可忽視的，是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。

一.游戲的作用(一)游戲提高兒童的探索力和觀察力兒童在捉迷藏的過(guò)程中學(xué)會(huì)了細(xì)致地思維，認(rèn)真地觀察和排除假象去尋找目的物。兒童智力的發(fā)展離不開(kāi)肢體的活動(dòng)能力，而游戲是身體和心靈共同參加的學(xué)習(xí)。人的大腦思維的靈活性是與肢體手腳的靈活性相聯(lián)系的。一個(gè)行動(dòng)遲鈍、呆板的孩子不可能學(xué)習(xí)超群。

(二)游戲促進(jìn)兒童身體的生長(zhǎng)發(fā)育幾乎所有的游戲都有身體運(yùn)動(dòng)的參與，使兒童身體的各種器官得到活動(dòng)，促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝，骨骼和肌肉的成熟，內(nèi)臟和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展。游戲活動(dòng)發(fā)展了兒童的基本動(dòng)作和基本技能。兒童根據(jù)自己不同的發(fā)展水平選擇不同的游戲活動(dòng)，在這種游戲活動(dòng)中發(fā)展了運(yùn)動(dòng)能力，再根據(jù)已經(jīng)提高的運(yùn)動(dòng)能力提高游戲內(nèi)容的難度，進(jìn)一步發(fā)展其運(yùn)動(dòng)能力。游戲還發(fā)展了兒童的反應(yīng)能力和注意力?？梢?jiàn)，游戲的這種練習(xí)機(jī)能就是對(duì)自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展需求的一種滿足。

(三)游戲?qū)崿F(xiàn)了兒童認(rèn)知能力的提高1、游戲促進(jìn)兒童的感知能力的提高。感知覺(jué)是兒童認(rèn)識(shí)外界事物、增長(zhǎng)知識(shí)的主要途徑。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，不能指望通過(guò)閱讀圖書、通過(guò)成人講述就可以對(duì)事物有深刻的認(rèn)識(shí)。處于直覺(jué)動(dòng)作思維階段的兒童是用形象、聲音、色彩以及動(dòng)作來(lái)進(jìn)行思考的。游戲就是一種通過(guò)操作物體來(lái)感知事物的過(guò)程。

2、游戲發(fā)展了兒童的思維能力。積極參與游戲的兒童要不斷的思考，思維一直處于解決問(wèn)題的活躍狀態(tài)。兒童在游戲的過(guò)程中實(shí)驗(yàn)、比較、操作、判斷、思考，充滿了變通性，有助于兒童靈活的解決問(wèn)題。兒童在游戲中廣泛運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，鞏固、加深他們的知識(shí)，并且在游戲中，發(fā)展著自己的口頭語(yǔ)言，鍛煉著其語(yǔ)言組織及表達(dá)能力。

(四)游戲培養(yǎng)了兒童良好個(gè)性1、游戲有利于培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性和自信心。開(kāi)展有趣味的游戲則有利于逐步的讓兒童產(chǎn)生獨(dú)立活動(dòng)的意識(shí)，從而培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性及克服依賴的情緒。

2、游戲有利于培養(yǎng)兒童的堅(jiān)持性及克服困難的品質(zhì)。通過(guò)游戲兒童持之以恒地把注意力集中到某個(gè)問(wèn)題，并努力地去弄清楚問(wèn)題，這種個(gè)性是做任何事情取得成功的重要條件之一;通過(guò)游戲的過(guò)程兒童既可學(xué)會(huì)利用線索與策略，動(dòng)手動(dòng)腦解決問(wèn)題，又可克服困難，鍛煉意志，還可以發(fā)現(xiàn)和了解自己的能力，產(chǎn)生勝任感與成就感，更進(jìn)一步有利于兒童自信心與進(jìn)取心的培養(yǎng)?？傊螒蚩梢詳U(kuò)大兒童的知識(shí)面，掌握必要的生活和學(xué)習(xí)技能，調(diào)節(jié)和治療兒童情緒失調(diào)，可以促進(jìn)兒童想象力、創(chuàng)造性、耐心和持久性、靈活性以及人與人交往能力的發(fā)展。通過(guò)游戲，兒童的各種心理過(guò)程能夠更快、更好地發(fā)展起來(lái)。在游戲中，促使兒童更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，鍛煉和培養(yǎng)自己的個(gè)性品質(zhì)。家長(zhǎng)們要根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)兒童參加不同性質(zhì)與主題的游戲項(xiàng)目，并且與兒童共同游戲，還孩子一個(gè)游戲的空間。

二.游戲的理論。

(一)早期的傳統(tǒng)理論-霍爾的復(fù)演說(shuō)--是古代人類生活特征在兒童身上的重演。

-席勒-斯賓塞的精力過(guò)剩說(shuō)--發(fā)泄體內(nèi)過(guò)剩精力。

-彪勒的機(jī)能快樂(lè)說(shuō)--從行動(dòng)中獲得機(jī)體愉快的手段。

-格羅斯的生活準(zhǔn)備說(shuō)--對(duì)未來(lái)生活的無(wú)意識(shí)的準(zhǔn)備，是一種本能的練習(xí)活動(dòng)。

-拉扎魯斯-帕特瑞克的娛樂(lè)放松說(shuō)--不是源于精力的過(guò)剩，而是源于放松的需要。

(二)當(dāng)代的游戲理論o弗洛伊德的游戲補(bǔ)償說(shuō)-補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望,逃脫現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)制和約束，發(fā)泄現(xiàn)實(shí)中不被接受的危險(xiǎn)沖動(dòng)，緩和心理緊張，發(fā)展自我力量，修復(fù)自己的精神創(chuàng)傷。

o皮亞杰的認(rèn)知?jiǎng)恿φf(shuō)-是認(rèn)識(shí)新的復(fù)雜客體和事件的方法，是鞏固和提高認(rèn)識(shí)和技能的方法。認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展階段性決定了游戲方式。如練習(xí)游戲、象征性游戲、有規(guī)則的游戲。

桑代克的學(xué)習(xí)行為論游戲是一種學(xué)習(xí)行為，遵循效果律和練習(xí)律，受到社會(huì)文化和教育要求的影響。

(三)中國(guó)心理學(xué)家的觀點(diǎn)o游戲是適合于幼兒特點(diǎn)的一種獨(dú)特的活動(dòng)方法，也是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的一種最好的活動(dòng)方式。

o游戲具有社會(huì)性是人對(duì)社會(huì)活動(dòng)的初級(jí)模擬,游戲是對(duì)問(wèn)題解決的過(guò)程,促進(jìn)心理發(fā)展。

o游戲是想象與現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特結(jié)合不是社會(huì)生活的簡(jiǎn)單翻版,可以充分地發(fā)揮想象力。

o游戲是兒童主動(dòng)參與的,伴有愉悅的活動(dòng),擺脫了成人的強(qiáng)制性。

游戲是幼兒自主自愿的自主性活動(dòng)，而不是成人強(qiáng)加的活動(dòng)，幼兒有權(quán)決定游戲中的一切。幼兒在一定的游戲環(huán)境中有權(quán)根據(jù)自己的興趣和需要，以快樂(lè)和滿足為目的、自由選擇、自由展開(kāi)、自發(fā)交流游戲的情節(jié)、內(nèi)容等;有權(quán)以自己的方式、方法來(lái)解決游戲中出現(xiàn)的矛盾、糾紛等。游戲的主導(dǎo)者應(yīng)該是幼兒，幼兒游戲的主題、玩具的選擇及游戲的進(jìn)行都應(yīng)由幼兒自己來(lái)確定，教師只需為幼兒自主的順利進(jìn)行提供一些必要的準(zhǔn)備和幫助，幼兒才是自主游戲的真正主人。，讓幼兒主動(dòng)控制活動(dòng)進(jìn)程，自主決定活動(dòng)的方式方法。這是教師指導(dǎo)幼兒游戲的關(guān)鍵?？傊鲩_(kāi)手讓幼兒按自己的意愿，獨(dú)立自主的去選擇游戲的方式方法、規(guī)則要求、角色材料，能充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、主動(dòng)性和積極性。開(kāi)展游戲過(guò)程中，教師做到"放"、"導(dǎo)"結(jié)合，會(huì)讓幼兒更深地體會(huì)"玩中學(xué)"、"學(xué)中玩"的快樂(lè)，從而也體現(xiàn)出游戲是幼兒基本活動(dòng)的真諦。

幼兒園區(qū)域游戲：規(guī)則與創(chuàng)新

在中國(guó)的幾乎所有大小城鎮(zhèn)，“棋牌室”隨處可見(jiàn)，一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，在所謂的“棋牌室”中，沒(méi)有“棋”只有“牌”。究其生發(fā)之因，則頗耐人尋味，似與規(guī)則和創(chuàng)新有關(guān)，寓意著人們的追求取向，對(duì)當(dāng)今教育有著重要的警示。

棋類游戲具有較強(qiáng)的規(guī)則意識(shí)。中國(guó)象棋有32枚棋子，將有將法，兵有兵招，千古不變，圍棋亦如是。這些棋類游戲的共同特點(diǎn)是，一局終了，重新開(kāi)始，大家又回到同一個(gè)起點(diǎn)上來(lái)面對(duì)相同的棋盤，依循相同的規(guī)則行棋；水平差的，即使殫精竭慮，依然沒(méi)有什么獲勝的機(jī)會(huì)。與棋類相比較，牌類則有較多的創(chuàng)新。作為游戲的撲克和麻將，雖然也有固定的張數(shù)，但各地有各地不同的玩法，變化多端，新規(guī)疊出?？v觀當(dāng)下社會(huì)大眾娛樂(lè)的興趣愛(ài)好變化，喜歡“棋類”的人越來(lái)越少，大家更喜歡玩的是“牌類”。究其因，就在于牌類游戲中，一局終了可以重新洗牌，即使水平略遜一籌，只要拿到一手好牌，就可以有贏得勝利的機(jī)會(huì)。

娛樂(lè)遠(yuǎn)離“棋類”而親近“牌類”這一變化帶給我們更多的是一種提醒：在人們希望擁有更多機(jī)會(huì)、渴望更多自主權(quán)力的當(dāng)下，教育究竟應(yīng)該為未來(lái)做怎樣的準(zhǔn)備?我們應(yīng)如何在規(guī)則與變化中保持平衡?我們將如何回應(yīng)創(chuàng)新意識(shí)的喚醒、創(chuàng)新能力的挖掘、創(chuàng)新活動(dòng)的呼喚?

教育要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)力

在強(qiáng)調(diào)對(duì)基本社會(huì)規(guī)則遵守的前提下，教育需要培養(yǎng)學(xué)生更多的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新有兩層涵義，一層是為整個(gè)社會(huì)、文化帶來(lái)有價(jià)值的變革；另一層是對(duì)個(gè)人而言，是指給個(gè)人帶來(lái)的新經(jīng)驗(yàn)。通俗地說(shuō)，凡是解決前人未能弄清的問(wèn)題，改變前人已認(rèn)定的東西，提出前人未能解決的問(wèn)題的辦法就是一種創(chuàng)新。而在已知的基礎(chǔ)上去探求未知，創(chuàng)造新知，改變已知的進(jìn)程與結(jié)果也是一種創(chuàng)新。不管是哪個(gè)層面上的創(chuàng)新意義，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的繼承。

在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的今天，學(xué)校教育在傳承先人智慧的同時(shí)，更需要的是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力與創(chuàng)造性學(xué)力。季羨林先生曾說(shuō)：“一個(gè)文化，不管在某一時(shí)期內(nèi)發(fā)展得多么輝煌燦爛，如果固步自封，抱殘守缺，又沒(méi)有外來(lái)的新成分注入，結(jié)果必然會(huì)銷聲匿跡?！碑?dāng)下的基礎(chǔ)教育中，因?yàn)槭苤朴谖磥?lái)應(yīng)試的考量，基礎(chǔ)性學(xué)力的培養(yǎng)著力過(guò)多，也過(guò)猛，而發(fā)展性學(xué)力與創(chuàng)造性學(xué)力的關(guān)注不夠。學(xué)生每天都要做題，而學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，大致都是提供一定的情景(條件)，學(xué)生借助于一定的方法來(lái)獲得結(jié)論，即情景(條件)一方法一結(jié)論。在我看來(lái)，方法的來(lái)源與應(yīng)用，即創(chuàng)新思維與實(shí)踐能力，遠(yuǎn)比方法本身重要。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該投入更多的精力在“情景一方法”環(huán)節(jié)。課堂應(yīng)該暴露知識(shí)的形成過(guò)程，暴露解決問(wèn)題的思維過(guò)程。而現(xiàn)實(shí)的課堂里，得出方法的過(guò)程總是相對(duì)簡(jiǎn)單生硬，而把大量的時(shí)間投入在“變式訓(xùn)練”上。把已知的方法“炒熟”固然重要，但會(huì)占據(jù)大量時(shí)間，會(huì)造成學(xué)生思維定勢(shì)，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的依賴性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)。波利亞認(rèn)為：“貫穿在任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的思維過(guò)程，主要是合情推理?！敝挥袕摹耙阎獥l件”和“問(wèn)題情境”的分析，到得出方法的思維過(guò)程，體現(xiàn)出一種相對(duì)的確定性和必然性，學(xué)生才不會(huì)感到突然和害怕。一味的方法操練，與大棚蔬菜、45天的速成雞沒(méi)有什么兩樣，反映出人們的急功近利。長(zhǎng)此以往，我們永遠(yuǎn)只能等著別人發(fā)現(xiàn)公式，掌握核心技術(shù)，而我們只是運(yùn)用公式，培養(yǎng)“操作工人”，生產(chǎn)“貼牌產(chǎn)品”。

教育更應(yīng)遵道而行

敢于打破既定的規(guī)則、善于展現(xiàn)靈活的變通，這固然有利于個(gè)人的創(chuàng)造和發(fā)揮，但也為社會(huì)的發(fā)展埋下了隱患。因?yàn)檫@一定程度上反映的是人們追名逐利、急功近利的投機(jī)心理。

在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新的今天，教育者更要明白不是所有的規(guī)則都可以打破的，不是所有的規(guī)則都適合創(chuàng)新。社會(huì)基本規(guī)則是人類的共識(shí)，是維系人類有序生活的基礎(chǔ)，是人類相互誠(chéng)信的前提。這些規(guī)則不但不可以打破，而且應(yīng)該加強(qiáng)遵守的力度，如對(duì)個(gè)體生命的敬畏，對(duì)個(gè)人隱私的尊重，對(duì)既有契約的遵守等。不能因?yàn)樵诩榷ㄒ?guī)則內(nèi)比不過(guò)別人，就寄希望于游戲規(guī)則的改變，而是要積極地通過(guò)努力創(chuàng)造條件。

教育的道理都是古老的大道理?？鬃釉缭谥袊?guó)奴隸社會(huì)末期就提出“有教無(wú)類、因材施教”的教育理念。他倡導(dǎo)所有人不論貧富、貴賤、善惡、智愚，都可以接受教育。在當(dāng)時(shí)，只有貴族階層才能接受教育，而孔子開(kāi)辦私學(xué)，廣招學(xué)徒。所招收的學(xué)生中，既有像子貢這樣的貴族子弟，也有像顏回這樣交不起學(xué)費(fèi)的寒門之子，充分體現(xiàn)了孔子教育思想的大眾性和教育對(duì)象的普適性?！坝薪虩o(wú)類、因材施教”的內(nèi)涵十分豐富，這是千百年來(lái)經(jīng)過(guò)歲月的淘洗后沉淀下來(lái)的教育準(zhǔn)則，倘若我們能夠依循于此，就不會(huì)有太多的“齊步走”，就不會(huì)有太多的童心提前“硬化”。依據(jù)多元智能理論，有的孩子擅長(zhǎng)邏輯，有的擅長(zhǎng)形象，有的擅長(zhǎng)動(dòng)手……可我們現(xiàn)在的教育偏重于邏輯，總是把孩子依照邏輯能力來(lái)分成三六九等，總是重科學(xué)輕人文，總是醉心于對(duì)學(xué)生時(shí)空的占領(lǐng)，一味放縱提升分?jǐn)?shù)的才能，而忽視對(duì)學(xué)生心靈的培養(yǎng)。

每個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展足跡是不同的，但人的成長(zhǎng)發(fā)展是有規(guī)律可循的，教育應(yīng)遵道而行。我以為，教育的“道”就是兩條，人的身心發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律。如果規(guī)律是求真的結(jié)果，價(jià)值是向善的追求，那么教育就應(yīng)該是求真、向善、尚美的事業(yè)。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于長(zhǎng)期的貧窮，人們總是急功近利，追名逐利，只顧“術(shù)”的變換創(chuàng)新，缺乏“道”的堅(jiān)守。在這樣的背景下，高品位文化的生存空間被大幅收窄，只有現(xiàn)實(shí)的取向，沒(méi)有終極的關(guān)懷；就學(xué)校而言，所有的競(jìng)賽、保送、加分、自主招生，都會(huì)演變成學(xué)校的沽名釣譽(yù)，家長(zhǎng)的賭博，甚至演變成權(quán)力的附庸。作為教育人，在這浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，應(yīng)該有所堅(jiān)守。在規(guī)則面前要保持一份敬畏，在機(jī)遇面前要保留一份淡定。

規(guī)則和創(chuàng)新看似矛盾，實(shí)則是辯證的。從規(guī)則來(lái)看創(chuàng)新，創(chuàng)新就是繼承必須繼承的規(guī)則，打破可以打破的規(guī)則，完善能夠完善的規(guī)則，從而實(shí)現(xiàn)在規(guī)則中尋找突破，突破后創(chuàng)造新的規(guī)則。故，創(chuàng)新有道，乃規(guī)則之化!對(duì)尚處于知識(shí)積累階段的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，渴求卓越是創(chuàng)新的動(dòng)力，持之以恒的行動(dòng)更是創(chuàng)新的保證!為了我們的將來(lái)，我們應(yīng)該在規(guī)則中求生存，在創(chuàng)新中謀發(fā)展。

民間游戲與幼兒社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市居民生活條件不斷提高，電子技術(shù)、媒體技術(shù)已介入幼兒游戲，許多孩子沉迷于電子游戲虛擬的世界里。在這種電子游戲的世界里，幼兒獲得了廣泛的信息。但更多的給孩子帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)：1。幼兒的想象力、創(chuàng)造力發(fā)展受到限制。2。幼兒的積極主動(dòng)性不能充分發(fā)揮。3。缺少了在多維的人際關(guān)系中成長(zhǎng)的環(huán)境。而民間游戲是民間傳下來(lái)的一種游戲形式。它簡(jiǎn)單易學(xué)，不受場(chǎng)地、人數(shù)、孩子接收能力差異的限制，三五成群就可以進(jìn)行。它不僅促進(jìn)幼兒基本動(dòng)作的發(fā)展，口語(yǔ)能力發(fā)展，更重要的是促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一、幼兒的同伴關(guān)系與幼兒的社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系

同伴關(guān)系指在游戲中幼兒在一起玩耍和游戲。魯本斯坦和沃斯曾經(jīng)試驗(yàn)，設(shè)計(jì)兩種情景：一是獨(dú)自玩，一是與同伴一起玩。結(jié)果表明，與同伴一起玩比獨(dú)自玩，其游戲更趨于復(fù)雜化，更能發(fā)現(xiàn)物體的性質(zhì)。如此可見(jiàn)，幼兒平等的關(guān)系，使他們有多方面的交流，并且相互影響著，對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展有很大的作用。從以下兩點(diǎn)談?wù)劊?/p>

1、語(yǔ)言能力的提高。語(yǔ)言本身是一種概括化的符號(hào)，是代表一類事物的象征。幼兒不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而是學(xué)習(xí)用組合的方式把語(yǔ)言作為思想和行動(dòng)的工具。民間游戲提供了語(yǔ)言表達(dá)的環(huán)境。游戲中同伴的交流迫使他們相互表白，逐漸學(xué)會(huì)了表達(dá)，豐富了詞匯。而且游戲中的兒歌趣味性強(qiáng)，有節(jié)奏性，朗朗上口。如游戲“炒黃豆”，兩個(gè)幼兒在游戲的同時(shí)用語(yǔ)言表達(dá)“炒、炒、炒黃豆，噼嚦吧啦翻跟頭?！庇秩缬螒颉芭拇篼湣敝?，“一籮麥，兩籮麥，三籮開(kāi)始拍大麥?！眱扇诉吥顑焊柽吪氖?，使他們心情愉快，增進(jìn)了同伴間的情感交流。

2、幫助幼兒擺脫自我中心。游戲的規(guī)則幫助幼兒擺脫自我中心，向社會(huì)合作發(fā)展。每個(gè)游戲的規(guī)則是每個(gè)幼兒必須遵守的。游戲?qū)τ變旱恼T惑，會(huì)使他們控制自己的行為而遵守規(guī)則，也讓幼兒從新的角度看問(wèn)題。這樣，幼兒在與同伴游戲中掌握了規(guī)則，從而形成人際協(xié)調(diào)的合作關(guān)系。例如：游戲“城門幾丈高”，它的規(guī)則是，每個(gè)幼兒邊念兒歌邊一個(gè)一個(gè)從“城門”下鉆過(guò)。但是，頑皮的幼兒難以遵守，老師請(qǐng)幼兒講講游戲的規(guī)則。頑皮的孩子為了能再次參加游戲而只能遵守游戲規(guī)則。游戲的規(guī)則，有的是明顯的規(guī)則，有的是隱藏的規(guī)則，幼兒必須按照規(guī)則控制自己的行為，學(xué)會(huì)用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系。游戲的興趣使幼兒愉快的服從游戲規(guī)則，約束自己。

二、教師與幼兒之間的關(guān)系影響著幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

幼兒從早晨來(lái)園開(kāi)始：晨檢、游戲、進(jìn)餐、午睡等一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中都在和教師進(jìn)行密切的交往。在這些交往中，幼兒會(huì)感受到教師對(duì)他們的態(tài)度。如果教師把幼兒當(dāng)作有獨(dú)立人格的人，愛(ài)護(hù)他們的自尊心，尊重他們的人格，這樣幼兒感到老師是自己最親近的人。例如：“新娘坐轎”游戲中，有的幼兒不愿做“新娘”，他們知道“新娘”是“狼婆子”。這樣，教師應(yīng)該尊重幼兒的選擇，說(shuō)：“你們先看其他小朋友玩的多開(kāi)心呀！”當(dāng)他們看見(jiàn)其他的孩子玩得很高興時(shí)，自己也想積極參加了。教師的話語(yǔ)要尊重孩子的人格，多以肯定的語(yǔ)氣鼓勵(lì)幼兒，讓孩子樹(shù)立信心重新參與游戲。

民間游戲與幼兒社會(huì)性的發(fā)展有密切的關(guān)系，幼兒在游戲中相互交往讓他們逐漸懂得了什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么是丑惡的。幼兒在游戲中，與同伴交往，幼兒才能真正體會(huì)到自己是集體中的一員，學(xué)會(huì)站在他人立場(chǎng)上看自己，意識(shí)到自己和他人的關(guān)系，逐漸學(xué)會(huì)服從人們之間關(guān)系的準(zhǔn)則，而克服自我中心，以形成適應(yīng)社會(huì)需要的社會(huì)性行為。

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