幼兒家庭教育。

我們要做孩子的朋友，幫助孩子在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)！教師與家長(zhǎng)都需要不斷改正自己的錯(cuò)誤思想，孩子的成長(zhǎng)離不開我們的陪伴，有時(shí)候陪伴才是最有意義的教育！那么，家園教育中有哪些是父母必做的功課呢？下面是小編為大家整理的“顏之推的家庭教育觀”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

顏之推何許人也？他就是被后世稱為“家教規(guī)范”的傳世著作《顏氏家訓(xùn)》的作者。他在這部著作中，共寫有20篇關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。顏之推的教育觀念概括地說(shuō)有以下幾點(diǎn)值得我們的學(xué)習(xí)：

一是固須早教。他認(rèn)為家庭教育要及早進(jìn)行，有條件的還應(yīng)在兒童出生時(shí)就實(shí)行胎教。因?yàn)樵谟啄陼r(shí)期受外界干擾少，精神專注，記憶力旺盛，能保持長(zhǎng)久的記憶；另外在幼年時(shí)期，人的心理純凈，各種思想觀念和行為習(xí)慣尚未形成，具有很大的可塑性。所以不管是家庭還是幼兒園甚至是整個(gè)社會(huì)，都要為孩子提供好的教育和環(huán)境影響

，使之形成良好的品行。

二是威嚴(yán)有慈。就是要處理好“愛”和“嚴(yán)”之間的關(guān)系：主張父母對(duì)孩子從小就要嚴(yán)格要求，勤于教誨，不能溺愛和放任，威嚴(yán)有慈，慈嚴(yán)結(jié)合。但他對(duì)棍棒教育推崇備至，則是不可取的。

三是均愛勿偏。在家庭教育中，不論孩子聰慧與否，都應(yīng)以同樣的愛護(hù)與教育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待。他結(jié)合歷史事例得出結(jié)論，偏寵兒童的父母，雖本意是要厚待之，但實(shí)際卻是為其找來(lái)禍害。意愿與效果相反，這是值得家庭教育深思的。

四是應(yīng)世經(jīng)務(wù)。他主張要廣泛接觸社會(huì)生活，學(xué)習(xí)各種雜藝：琴棋書畫、數(shù)醫(yī)射卜等。他特別強(qiáng)調(diào)要掌握一技之長(zhǎng)，以為立身之本，所謂“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”。

五是重視風(fēng)化陶然。也就是家庭中父母或其他成年人對(duì)年幼者的示范作用。家長(zhǎng)是兒童感情上最親近的人，也是兒童心目中的權(quán)威，父母對(duì)子女的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他人，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的“父母是孩子的第一人老師”。因此家長(zhǎng)必須加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。

除了父母的影響外，孩子的同伴也很大程度上影響著孩子的成長(zhǎng)。他說(shuō)；“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”。因此我們家長(zhǎng)要有意識(shí)地讓兒童置身于比較優(yōu)良的社會(huì)交往環(huán)境中。

總之，顏之推的家庭教育思想史他整個(gè)教育思想的精華。雖然他關(guān)于家庭教育的地位、作用、原則和方法的論述，是基于使后代“立身?yè)P(yáng)名”、“光宗耀祖”的宗旨而發(fā)出的一家之訓(xùn)，但由于他涉及了古今教育中普遍存在的問題，包含一定的合理因素，至今仍不失其價(jià)值，值得我們后人學(xué)習(xí)、借鑒。

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猶太人的家庭教育觀

在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開圣經(jīng)，點(diǎn)一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這個(gè)儀式的用意不言而喻，書本是甜的。

古時(shí)候，猶太人的墓園里常常放有書本。說(shuō)是在夜深人靜時(shí)，死人會(huì)出來(lái)看書的。當(dāng)然這種做法有一種象征的意義：生命有結(jié)束的時(shí)候，求知卻永無(wú)止境。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書的不敬而被禁止。猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。

猶太人愛書的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書；全國(guó)的公共圖書館和大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一所圖書館。在450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書證的就有100萬(wàn)。在人均擁有圖書館和出版社及每年人均讀書的比例上，以色列超過(guò)世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。

猶太家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀，沒有顏色，沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！?/p>

由于歷史上的猶太人不斷地遭受迫害，財(cái)產(chǎn)被搶奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，因此，追求知識(shí)成為猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制。

猶太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)作為謀生的手段。在本世紀(jì)初，美國(guó)工業(yè)管理委員會(huì)發(fā)現(xiàn)，猶太母親的就業(yè)率大大低于其他民族，她們留在家里照看孩子，確保孩子上大學(xué)。而當(dāng)時(shí)同為移民的意大利人對(duì)美國(guó)的教育疑慮重重，他們把孩子當(dāng)作田里工作的好幫手，認(rèn)為教育是一種人力剝奪。由于看不到孩子上學(xué)的重要性，其結(jié)果是：逃學(xué)多、輟學(xué)早、成績(jī)差、少年犯罪率高。而猶太兒童則因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)好、聽話和總的行為良好，被老師所喜愛。

在其他民族將王侯、貴族、軍人或商人的地位放在學(xué)者之上的時(shí)期，猶太人卻認(rèn)為學(xué)者比國(guó)王大。

猶太人歷來(lái)尊崇學(xué)者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。在古代猶太社會(huì)里，凡是被稱為“他爾米特.赫里姆”，即精通猶太法典者，都不必納稅，因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為他們已經(jīng)付出了很多的心力，對(duì)這個(gè)社會(huì)有著莫大的貢獻(xiàn)，所以不但不必納稅，而且還要以整個(gè)社會(huì)的力量去幫助他們。

有一條猶太格言是這么說(shuō)的：“即使變賣一切家當(dāng)，使女兒能嫁給學(xué)者也是值得的；為娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財(cái)產(chǎn)也在所不惜?！?/p>

在猶太社會(huì)里，教師甚至比父親還要重要。假如父親和教師雙雙入獄，而且僅能救出其中一個(gè)人的話，孩子就會(huì)決定救出教師，因?yàn)樵讵q太社會(huì)里傳授知識(shí)的教師非常重要。

以后，當(dāng)學(xué)者的聲望從宗教學(xué)問轉(zhuǎn)向市俗學(xué)問上時(shí)，大學(xué)里的學(xué)位特別是高學(xué)位就成了猶太學(xué)生追求的目標(biāo)。對(duì)每個(gè)猶太家庭來(lái)說(shuō)，沒有比家庭中有一個(gè)或幾個(gè)博士更為榮耀的了。因此，在猶太人中產(chǎn)生的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、學(xué)科領(lǐng)域的代表人物、以及各類專業(yè)人才，其人數(shù)之多，占人口比例之高，是其他民族望塵莫及的。

猶太人不僅非常重視知識(shí)，而且更加重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子?！彼麄冋J(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新。

他們還認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進(jìn)步。發(fā)問和答案一樣重要。

正是基于這種認(rèn)識(shí)，猶太人家庭特別注意與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導(dǎo)。孩子們可以同成人談話和討論問題，偶爾成人還會(huì)和孩子們纏個(gè)沒完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究中去。無(wú)疑，猶太人出名的口才和智力測(cè)試中的高分同這一點(diǎn)是不無(wú)關(guān)系的。

五種不正確的家庭教育觀

雖說(shuō)近幾年來(lái)，國(guó)人的家庭教育意識(shí)增強(qiáng)了，可是依然有許多父母不重視家庭教育。就拿我周圍的人來(lái)說(shuō)吧，和他們談到孩子時(shí)，可以了解到他們要么不重視家庭教育或重視不夠；要么沒有現(xiàn)代家教觀或是錯(cuò)誤的、陳舊的家教觀；要么根本不知道該怎么實(shí)施家庭教育。

他們的觀念往往表現(xiàn)為以下幾種：

一、孩子太小，教育是以后的事。

認(rèn)為剛生下來(lái)的嬰兒什么也不懂，教育為時(shí)過(guò)早，這是缺乏早期教育意識(shí)。其實(shí)孩子一出生，就有了最初的認(rèn)知能力，0~3歲是許多能力發(fā)展的關(guān)鍵期，印度狼孩的啟示說(shuō)明了教育環(huán)境的重要性，如果這個(gè)時(shí)候不給他適當(dāng)?shù)拇碳?，不提供良好的環(huán)境，孩子的智力將得不到充分的、有效的發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，如果以一個(gè)人17歲時(shí)的智力水平為100，那么他4歲時(shí)智力水平已達(dá)到50，在4~8歲可以發(fā)展30，在8~17歲之間只能發(fā)展20了?？梢?，嬰幼兒期是智力發(fā)展的高速階段。而沒有早期教育意識(shí)的父母，由于不懂得去挖掘孩子的大腦潛能，將白白錯(cuò)過(guò)孩子的智力開發(fā)黃金期，實(shí)在是一種大腦資源的浪費(fèi)。

二、樹大自然直。

這種思想的支配下，許多父母往往對(duì)孩子采取不聞不問的態(tài)度，任其發(fā)展，放任自流，結(jié)果等小樹苗長(zhǎng)歪時(shí)，要糾正也難了，那時(shí)父母再怎么反省都遲了，教育是沒有回頭路可走的。因?yàn)?，幼兒期是形成良好道德、行為?xí)慣、健康人格的重要時(shí)期，幼兒沒有生活經(jīng)歷，分辯是非能力較差，行為自控能力較弱，行為控制力也極為有限，需要父母一定的約束和管教，需要用心去塑造孩子的心靈，培養(yǎng)孩子的健康情感。許多孩子長(zhǎng)大后日漸暴露出的許多不良品行，如意志不堅(jiān)，害怕失敗，經(jīng)不起挫折以及自私、霸道等等都是這種思想造成的惡果。

三、教育孩子，無(wú)師自通。

不少父母認(rèn)為教育孩子是非常自然而且無(wú)師自通的事，投資和花精力學(xué)習(xí)“如何成為合格的的父母”是十分荒唐和沒必要的，加之多少?gòu)母篙吥莾簜鞒邢聛?lái)的一些傳統(tǒng)教育觀念，使某些父母在教育孩子方面上遇到困惑和煩惱時(shí)，既不虛心向別人咨詢，也不通過(guò)書本或媒體去尋找答案，更不主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)方式去接受家庭教育課的“培訓(xùn)”，結(jié)果由于問題長(zhǎng)期得不到解決，沒有及時(shí)進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢或正確地疏導(dǎo)，阻礙了孩子身心的健康成長(zhǎng)，有的甚至造成不可挽回的人生悲劇。

四、教育是學(xué)校的事。

這是在推卸責(zé)任。美國(guó)教育家M·S·斯特娜說(shuō)：“教育不應(yīng)該在學(xué)校由教師開始，而應(yīng)該在家庭里由母親開始。”

家庭是孩子教育的大本營(yíng)，學(xué)校不是培養(yǎng)孩子的唯一場(chǎng)地，學(xué)校是學(xué)習(xí)書本知識(shí)的主要途徑，而家庭是施行早期智能開發(fā)，培養(yǎng)興趣點(diǎn)、引發(fā)求知欲，培養(yǎng)良好行為道德習(xí)慣、健康人格等的場(chǎng)所，具有開啟鴻蒙的功能。把教育孩子的希望全部寄托給幼兒園和學(xué)校，既不懂家庭教育的重要性，也沒有家庭教育的緊迫感，是極不明智的做法，也為時(shí)太晚。學(xué)齡前家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著不可忽視的作用，占的比重非常大。

五、我不是老師，我不懂教。

這是把教育看得太神秘了，把智力等同于知識(shí)，以為教育就是教知識(shí)，而知識(shí)只有老師才能教好。殊不知，教育的內(nèi)容非常廣泛，小到一個(gè)話題的交談，大到意志力的培養(yǎng)，攘括了智商和情商兩大方面。其次，不管你有無(wú)意識(shí)到，你都在當(dāng)合格或不合格的老師，你隨時(shí)隨地都在給孩子提供著榜樣，你的一言一行都成了孩子模仿的范本，起著潛移默化的作用。因?yàn)橛變浩诘暮⒆优c你朝夕相處的時(shí)間最多，你為孩子提供什么樣的土壤，就將有什么樣的苗苗在生長(zhǎng)，與其推卸責(zé)任說(shuō)不懂教，不如拿起書本來(lái)多學(xué)點(diǎn)家庭教育知識(shí)，多去家長(zhǎng)學(xué)校聽聽課，多給自己灌輸點(diǎn)正確的現(xiàn)代的、科學(xué)的家教觀。

六、讓老人帶孩子，省心又省力。

借口自己工作忙，把養(yǎng)育孩子的任務(wù)交給老人，既放心又安全，既省心又省力。然而老人的教育觀念多陳舊、傳統(tǒng)、固步自封，他們大都無(wú)法承擔(dān)早期智力開發(fā)的任務(wù)。而且，從非智力方面來(lái)說(shuō)，由于祖輩容易嬌慣、溺愛孫兒，易使孩子養(yǎng)成許多不健康諸如任性、自私、為所欲為的性格和品行。同時(shí)，祖輩撫養(yǎng)的孩子，他的情感需求由于得不到滿足，易產(chǎn)生情感和人格的偏差，導(dǎo)致產(chǎn)生諸如心理和行為障礙、對(duì)人對(duì)物缺乏愛心、易產(chǎn)生暴力傾向和行為等問題，這樣既不利于孩子的健康成長(zhǎng)，也影響父母與子女之間的感情和關(guān)系?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，孩子對(duì)父母的情感需求，是其他任何感情所不能取代的。

眼下，持以上各種不正確的教育觀的父母不在少數(shù)。看來(lái)，教育孩子還是要先從教育父母開始，及早樹立正確的家教觀，才能不誤己子孫。

家庭教育誤區(qū)之穿著不當(dāng)

現(xiàn)在，大多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，因此，不少的父母注重把自己的孩子盡量收拾得漂亮一些，這是理所當(dāng)然的。然而，有的父母以為讓孩子打扮得另類或與眾不同才叫美，才能引起別人的欣賞、贊嘆和羨慕。

有一個(gè)母親，她為孩子專門訂做了一套小西裝，穿上小西裝的孩子在社區(qū)里走來(lái)走去的，不少的爺爺奶奶說(shuō)這個(gè)孩子像個(gè)小紳士。在學(xué)校里，老師和同學(xué)也都說(shuō)這位穿西裝的同學(xué)很帥氣，像個(gè)小經(jīng)理。這位母親聽到后樂滋滋的?？墒且荒暌院?，小西裝就不合身了，母親第二年又做了一套。就這樣，這個(gè)孩子一年一套西裝地穿著?？墒?，有一天孩子卻說(shuō)：“媽媽，我總穿西裝，別人都笑我太古板?！眿寢尵蛯?duì)他說(shuō)：“他們是嫉妒你?！?/p>

在烈日炎炎的夏天，往往都是時(shí)尚的成年女性的季節(jié)，她們穿著一些漂亮性感的夏裝，一來(lái)可以降溫清涼；二來(lái)可以彰顯自己的美好身材，一舉兩得。然而， 在生活中不難發(fā)現(xiàn)，一些夏季童裝，特別是女童的夏季服裝，也越來(lái)越向成人女裝的款式與造型方面靠攏。兒童夏裝的款式確實(shí)很多，露背的、緊身的、吊帶的、超短的，應(yīng)有盡有。一到夏天，漂亮?xí)r尚的童裝就特別好賣，新款一上市，很快就脫銷。

家住大學(xué)路某小區(qū)的一位李阿姨，她有一個(gè)剛?cè)龤q多的小女孩兒，長(zhǎng)得特別活潑可愛，因此，李阿姨就經(jīng)常買一些花花綠綠的衣服給小孩子穿。李阿姨說(shuō)，由于現(xiàn)在是夏天，天氣比較炎熱，她就給小孩兒買了一些無(wú)袖的或者是小吊帶的童裝，好讓小孩兒既漂亮又涼爽。

可這位李阿姨不知道，兒童皮膚的黑色素細(xì)胞發(fā)育還不夠成熟，一般來(lái)說(shuō)，黑色素在陽(yáng)光照射下，會(huì)分泌黑色素顆粒來(lái)遮擋紫外線。如果兒童穿得過(guò)于暴露，則可能因?yàn)樽贤饩€強(qiáng)烈照射而出現(xiàn)皮膚曬黑、曬傷，因而變得粗糙，甚至出現(xiàn)紅、痛、腫以及光過(guò)敏現(xiàn)象等。況且，八歲以下的孩子并不適合使用防曬用品。所以，建議家長(zhǎng)在天熱帶孩子外出時(shí)，不要穿太暴露的服裝，并適當(dāng)防護(hù)。同時(shí)，最好不要給孩子穿緊身衣，特別是腈綸、滌綸面料做的，兒童服裝還應(yīng)以寬松、棉質(zhì)為主。

小女孩兒的穿著應(yīng)以活潑可愛、美觀大方、舒適健康為主，要符合兒童的心理特征和審美意識(shí)。如果穿得可愛、活潑，并且適合活動(dòng)，那倒無(wú)妨；但如果給孩子穿得過(guò)于暴露、太性感，這樣的話，不僅難登大雅之堂，而且得不償失，時(shí)間久了，更會(huì)給孩子朦朧的審美意識(shí)造成不良影響。

家庭教育誤區(qū)之忽視交往

在現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)把與人交流溝通的能力提升到與智力同等重要的地位。一位成功學(xué)專家曾說(shuō)：“所有成功的人之所以成功，是因?yàn)樗娜穗H關(guān)系非常好?！?菲律賓大學(xué)兒童心理學(xué)家馬·勞迪斯·卡蘭丹認(rèn)為：“一個(gè)社交能力低下的孩子比沒有進(jìn)過(guò)大學(xué)的孩子具有更大的缺陷。”

的確，人際關(guān)系狀況影響著一個(gè)人的生活質(zhì)量，一個(gè)人如果擁有融洽和諧的人際氛圍，就會(huì)是幸福的，個(gè)性也會(huì)得到健康發(fā)展；而如果一個(gè)人生活在緊張的人際關(guān)系中，他的幸福感會(huì)下降許多，伴隨他的更多的將是孤獨(dú)、寂寞、自卑和疑慮。有研究表明，不會(huì)處理人際關(guān)系的孩子，有相當(dāng)一部分學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，而且還存在著一定的心理障礙。

隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子凸現(xiàn)的問題不再僅限于學(xué)習(xí)方面，能否處理好人際關(guān)系的問題已經(jīng)提到重要的議事日程之中。據(jù)某市的統(tǒng)計(jì)調(diào)查，從小學(xué)、初中到高中，孩子們?cè)谌绾翁幚硗殛P(guān)系的困惑上是逐步遞增的，有近二成的高中學(xué)生受困于人際交往問題。某研究機(jī)構(gòu)對(duì)部分中學(xué)生進(jìn)行的心理健康狀況調(diào)查結(jié)果表明，人際關(guān)系處于敏感狀態(tài)的中學(xué)生竟高達(dá)三分之一。

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，他們?cè)谏钪腥鄙偻g伙伴，社會(huì)接觸面也較窄，因此在社會(huì)交往方面存在的問題比較多：有的孩子習(xí)慣于以自我為中心，常常沉浸在自己的世界中，不理會(huì)他人的感受；有的孩子有拒絕社交的傾向，從來(lái)都不愿意主動(dòng)與別人溝通交流；有的孩子懦弱、膽小，在與他人交往時(shí)經(jīng)常會(huì)有緊張的心理表現(xiàn)；有的孩子不知如何去與別人交往，也不知道基本的交往禮節(jié)；有的孩子不合群，身邊只有一個(gè)或兩個(gè)朋友，甚至沒有十分要好的朋友。

人際關(guān)系的困惑對(duì)孩子們的精神世界構(gòu)成很大的沖擊。在一所小學(xué)調(diào)查中，同學(xué)們七嘴八舌地說(shuō)出自己的困惑。五年級(jí)的林小惠同學(xué)說(shuō)：“我感到很困惑，同學(xué)之間的關(guān)系很難處，常常為了一件小事斤斤計(jì)較，有一點(diǎn)兒矛盾就互相不理睬?！倍昙?jí)的陳容生同學(xué)說(shuō)：“希望自己能有較好的人際交往能力，可是見了人常常不知道說(shuō)什么，后來(lái)就很少與人交談。”六年級(jí)的許丁同學(xué)說(shuō)：“我渴望與自己喜歡的女生說(shuō)幾句話，可是見了女生的面就臉紅，原來(lái)想好的就全忘了，而且手腳不知道往哪兒放。”三年級(jí)的李云通說(shuō)：“我希望能有知心朋友，但我卻覺得在這一點(diǎn)上自己的成就不大，有時(shí)和同學(xué)在一起時(shí)甚至感覺自己像是小丑。”四年級(jí)的余言同學(xué)卻有自己的看法：“我感覺到人與人之間關(guān)系很假，沒有真誠(chéng)，有的只是互相利用。生活在這樣的氣氛中很難受，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活?！?/p>

可以說(shuō)，交往能力的培養(yǎng)對(duì)孩子是非常重要的。從近處看，良好的同伴關(guān)系是孩子心理健康和取得學(xué)業(yè)成功的必要前提；向遠(yuǎn)處看，未來(lái)社會(huì)需要我們的孩子具有較強(qiáng)的社會(huì)交往能力，孩子將來(lái)能否很好地適應(yīng)各種環(huán)境，能否協(xié)調(diào)好與他人的關(guān)系，全在于小時(shí)候的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累。

家庭教育誤區(qū)之憐憫缺陷

孩子們對(duì)大人的態(tài)度是很敏感的，即使這種態(tài)度沒有表達(dá)出來(lái)。所以，我們?nèi)绻麑?duì)他們憐憫，他們就認(rèn)為自己更應(yīng)憐憫自己。如果他們?yōu)樽约弘y過(guò)，他們的不幸就更嚴(yán)重了：他們不是面對(duì)困境想辦法補(bǔ)救，而是依賴別人的憐憫，等著別人來(lái)安慰。在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)失去越來(lái)越多的勇氣和解脫困境的意愿。

憐憫對(duì)孩子是有害的，即使這種憐憫是無(wú)可非議的、可以理解的。

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們對(duì)許多事情的態(tài)度都是在父母的影響下形成的，如何對(duì)待挫折就是一個(gè)典型的例子。當(dāng)孩子遇到不順的事情時(shí)，如果我們對(duì)他們表示憐憫，認(rèn)為他們真是可憐，再遇到這樣的事情，孩子就更加為自己感到難過(guò)，這無(wú)疑會(huì)加深孩子對(duì)自己遭遇“不幸”的感覺。他們會(huì)認(rèn)為自己理所當(dāng)然應(yīng)受到安慰和補(bǔ)償，生活欠了他們一筆債，父母或其他的人應(yīng)當(dāng)來(lái)償還。這樣，在面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)，他們不是想辦法克服，而是坐以待斃，或向他人轉(zhuǎn)嫁自己的苦惱。最糟糕的是這種挫折在情緒上的反應(yīng)會(huì)不成比例地加大，一個(gè)小小的挫折，孩子感受起來(lái)就像他的整個(gè)生活都被破壞了一樣。

孩子的這種感覺與反應(yīng)是細(xì)微的，但是日積月累起來(lái)就會(huì)形成不良的定式。當(dāng)意外的、更大的事情發(fā)生時(shí)，他可能變得怨天怨地，毫無(wú)能力。

孩子經(jīng)受的任何一次受挫都是對(duì)孩子的承受力進(jìn)行培養(yǎng)的絕好機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)如何對(duì)待孩子的疾病與事故，將影響孩子一生對(duì)待挫折與傷痛的態(tài)度。

在生活中我們會(huì)遇到一些身有殘疾的孩子，而真正能使他們活得充實(shí)、自信的家庭并不多。成功地救助自己的殘疾孩子是每個(gè)真誠(chéng)父母的美好愿望，而實(shí)現(xiàn)它卻不是一件容易的事。

一次車禍?zhǔn)股チ艘粭l腿，她才年僅11歲。從醫(yī)院回來(lái)后，她用拐棍幫助行走。莎莎在醫(yī)院理療科學(xué)習(xí)了很長(zhǎng)時(shí)間怎樣照顧自己，怎樣借助于拐棍行走。醫(yī)生還特意囑咐讓媽媽鼓勵(lì)莎莎自己照顧自己，不要為她做過(guò)多的事。而媽媽卻為女兒傷心，總想替女兒干點(diǎn)兒事來(lái)安慰自己，從感情上彌補(bǔ)對(duì)女兒的不足。她把能干的事全替女兒干了，幫她換衣服、洗澡、洗衣服，幫她把飯送到房間里，有時(shí)還幫她梳頭。媽媽干得越多，莎莎就干得越少。莎莎干得越少，就越對(duì)自己沒有信心。她慢慢地只待在自己的房間里，什么都無(wú)心干。就這樣，莎莎從一個(gè)總是笑嘻嘻、勇氣十足、自己幫助自己的孩子變成了常常發(fā)脾氣、唉聲嘆氣、無(wú)能為力的孩子。

對(duì)于身體有殘疾的孩子，父母或其他人自然會(huì)生起憐憫之心。但是我們應(yīng)當(dāng)克制這種憐憫，因?yàn)樗鼤?huì)給孩子帶來(lái)更大的心理負(fù)擔(dān)，為自己的處境擔(dān)憂。他們的注意力不是放在如何用毅力來(lái)恢復(fù)功能，照顧自己，而是不斷地尋求慰籍、幫助，似乎只有當(dāng)父母或其他人圍著自己團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，才能填補(bǔ)自己內(nèi)心因恐懼、自憐引起的空虛。事實(shí)上，孩子們從本性上是有足夠的毅力和勇氣與困難搏斗的，他們要用奮斗來(lái)彌補(bǔ)自己的缺陷。如果父母或旁人一再憐憫或過(guò)多幫助孩子，孩子往往會(huì)喪失信心，停止努力，這對(duì)身體恢復(fù)不利。這就是為什么專業(yè)醫(yī)護(hù)人員并不事事呵護(hù)，而更注意精神上的鼓勵(lì)，可這常常被不理解的父母?jìng)冋J(rèn)為是冷酷和缺乏愛心。

孩子們的人生還有很長(zhǎng)的路途要走，做父母的都希望他們能幸福健康地生活。身體上的缺陷無(wú)法彌補(bǔ)，但如果他們有強(qiáng)健有力的精神支柱、健康的心理、戰(zhàn)勝困難的毅力與決心，不自憐自惜，可以想象這樣的孩子成長(zhǎng)起來(lái)后，會(huì)比在父母憐憫、無(wú)微不至的關(guān)懷下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子要有能力和幸福得多，父母對(duì)他們的愛的意義也表現(xiàn)得要深遠(yuǎn)得多。

生病的孩子需要我們成人的照顧，我們不能逼一個(gè)發(fā)高燒的孩子自己去照料一切，他們需要我們的幫助。在情感上，孩子也需要我們理解他們所遭受的痛苦，需要我們給予他們足夠的注意。這里要強(qiáng)調(diào)的是我們的態(tài)度，我們不能憐憫他們，不能讓他們感到自己的病痛要由別人來(lái)承擔(dān)，而自己不應(yīng)承受任何痛苦，克服困難的責(zé)任是父母或其他什么人的。

生病的孩子更需要道義上的支持，讓他們知道有人關(guān)心他們，理解他們所遭遇的一切，鼓足勇氣，因?yàn)閼?zhàn)勝疾病主要還要依靠自己。疾病并不給他們?nèi)魏卫碛尚兜糇约荷畹闹負(fù)?dān)，他們必須承擔(dān)力所能及的勞作。疾病很容易削減人的信心，使人感到無(wú)能為力。在這種時(shí)刻，父母不能用憐憫來(lái)挫傷孩子們的勇氣和毅力。正確的態(tài)度是關(guān)切、幫助而不包辦，用鼓勵(lì)來(lái)代替不必要的服務(wù)，使孩子盡快適應(yīng)或恢復(fù)正常生活。

家庭教育誤區(qū)之閱讀設(shè)限

孩子的閱讀能力是隨著學(xué)習(xí)和認(rèn)知不斷提高的，因此，為了提高孩子的閱讀水平，做父母的應(yīng)該配合學(xué)校，科學(xué)地、適當(dāng)?shù)貫楹⒆影才乓恍┱n外讀物。但是，有些家長(zhǎng)卻在孩子的閱讀上設(shè)立很多限制。

有一位周先生帶著兒子冰冰到朋友家玩。朋友的兒子上一年級(jí)，書桌上擺著一套根據(jù)年級(jí)分十冊(cè)編撰的科學(xué)叢書。序言“指示”，小學(xué)一年級(jí)的孩子適合閱讀叢書的一二冊(cè)；二年級(jí)孩子則可閱讀三四冊(cè)；等上了三年級(jí)，才能閱讀五六冊(cè)，依此類推。

只是，快七歲的已能獨(dú)立閱讀的冰冰對(duì)于“指示”熟視無(wú)睹，在讀完這套書的一二冊(cè)后，就“義無(wú)返顧”地翻開了三四冊(cè)……且讀得津津有味。

做教師的奶奶初次見冰冰捧著周先生給他買的《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《王子復(fù)仇記》等看時(shí)，不無(wú)“擔(dān)憂”地問周先生：“大人的書這么小的孩子能看懂嗎？”還未等周先生答話，在一旁看書的冰冰頭也不抬地答道：“能看懂！”為了驗(yàn)證孫子看書的“成果”，在冰冰讀完后，奶奶便根據(jù)書中的內(nèi)容對(duì)冰冰進(jìn)行提問。令奶奶吃驚的是，小說(shuō)中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物、情節(jié)，冰冰居然分析得頭頭是道！

倘若不是真的完全“讀不懂”，那么，身為家長(zhǎng)，何必要在孩子充滿興致開始讀一本書之前，就為他的閱讀范疇設(shè)限呢？正因?yàn)槊總€(gè)孩子的個(gè)性、興趣、天賦、閱讀水平、心中所抱持的理想，以及當(dāng)前自己的閱讀需求等諸多因素都不盡相同，因此，即使孩子的面前擺放著同一本書，但每個(gè)孩子所看到、讀到這本書的感覺和想法也會(huì)有所不同。既然如此，我們又何必為孩子制造出種種關(guān)于“閱讀類別”的橫向限制，以及“閱讀順序”的縱向限制呢？

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